Бон-нат-тан (фонтан) вулкана Абал-алаб-абанун (Арарат) держит на своих руках (лучах, луш-шах-хан, лучь очага огня...) ладью Ра (Абал-алат-атан Абар-Аран-Анаб-Абана...; Арарат и Арджияс-даго), исток восхода Ра, поднимаемого в небо жук-ком (шух-хон, зооморфный , очаг огня), где его принимает космогеноизная богиня Нут (солнцедарная Абал-алан-анаб-абан), ногами опирающаяся на Змея, кусающего самого себя за хвост - реку Асар-арас-асан-анас (Амар-рек-кан-нат, Мар-рк-кан-ндея; Асур-рос-сен-нос, Асур рож-жен-нис...; реку Галис, Красную...), окружающего царство Бос-сир-рис-сит-тона (вод зар-рож-жед-дениа, сар-рош-шет-тена жизнь человека; ментально буквогеноизными бог-гами проявлено начало жизни человеческой общины на малой земле Осириса (Сир-риуса)
Часть третья
Человек: начала самоидентификации
Вулкан Абал-алаб-абан (вариантабельность в циклах буквогеноизного времени: Абал-алат-атан, Абар-арат-атан, Абар-арах-ахан, Абал-алаш-ашан...), давший в думно/смысловом свои имена ментально/первородному Абану, отождествление с которым произошло в незапамятные времена, когда люди жили в пределах Бел-горючего Алатырь-камня первопроявленного острова Буяна или Едема библейского. Идентификация человека с первопроявленным вулканом была естественной потребностью человека как-то и с чем-то себя сравнить, то есть идентифицировать в мифо/религиозном плане, чтобы поднять планку самооценки относительно обезьян; хотя и обезьяны и прочие животные выводились тоже из вулканических недр праматери Нут (Евреномы) и прапатера Абана (Офиона; библейских Атана, Адама...). Праматерь Нут олицетворяла оплодотворяемо/женское начало Ночи (Анаш-Ашан, Анат-Атан...); прапатер Абан или Атан (Адам) отождествлялся с оплодотворяющим началом солнечного Дня. Вулкан Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан) олицетворялся с солнечным восходом; Абал-алан-анаб-абан олицетворялся с солнечным закатом на исходе дня, когда солнечный диск западал или заплывал в первозданно/плавленные воды океана Нун, по водам которого он перемещался к своему выходу из вулкана оборотня Абал-алаб-абана (Апопа у Египтян, соперника Ра или солнца) на дневной путь своего хода.
Библейское "Бытие" свидетельствует: "4 Вот происхождение неба и земли при сотворении их в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 10 Из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. 11 Имя одной Фисон - она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон - она обтекает всю землю Куш. 14 Имя третьей реки Хиддекель - она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат. 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: "От всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла - не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь".
18 И сказал Господь Бог: "Нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему". 19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон. И, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего". 24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. ("Бытие", гл. 1 и 2).
В "Книге мёртвых" Египта читаем о том, как войти и выйти в славный Нетер-херт, который находится в прекрасном Аменти. Далее, в главе первой, описывающей Восхождение к Свету, находим утверждения Тота, что он всегда пребывает рядом с царём вечности, Быком Аменти, Осирисом, обеспечивая ему победу над его врагами. Далее он утверждает, что рождён богиней Нут (Абал-алан-анаб-абан)... (что) заключил для него (Осириса) в плен демона Себау... в день взвешивания слов в великом Доме Престарелого Бога (Ра), который обитает в Иуну (Бил-луну...), что он есть Теттети, сын Теттети (Абал-алат-атана) и что он появился на свет в Татту (Абал-алат-атане, Абар-арат-атане...). Он вместе с женщинами оплакивает Осириса "в двух землях Рехт" (Абар-арах-ахат-атан...), и пребывает вместе с Гором "в день облачения Теш-теш (ритуальной фигуры Осириса) и открытия источников воды для очищения божественного существа, чьё сердце не бьётся, в день снятия засова с врат сокрытого в Ре- сетау" (Бор-рус-сет-тану..., Сор-рус-сит-тона, Пол-лис-сит-тона).
Жрец аб, наполняющий возлияниями чащу в Татту для Рере (Абар-арат-атан..., возможно, Леле, Абал-алат-атан), обитателя храма Осириса, в дни извержения земли (бал-лаби, павы подземной). Аб видит, что скрыто в Ре-сетау (Бор-рус-сит-тоне, Пол-лис-сид-доне...) из книги празднества божественного Барана (Бар-рана или Абал-алана неб-бн-ного, вулкана Абар-аран-анаб-абана...), который находится в Земле Татту (Аба-алаб-абат-атан, Анат-атан, Асат-атан, Атат-атан, Ахат-атан...). Жрец Сем исполняет обязанности Великого Руководителя Работ в день "помещения Ладьи Хенну (египетская Ладья Завета) бога Секера (Сокара) на дроги". Сем держит лопату в день копания земли в Сутен-хенене (Пол-лис Сат-тан огненный...).
Ра повелевает небом, и он крепко держит землю. Ни небеса, ни землю нельзя отнять у него, ибо он есть Ра, первенец среди богов. Его мать (Абал-алан-анаб-абан...) кормит его и даёт свою грудь на горизонте (изначально река Гал-лис-сан-нт-тана) между небом (Абал-алан-анаб-абан) и землёй (Абал-алас-асам-амал-алан, обручённые с мор-рем; Амар-рек-кан-нда)" (Гл. 1).
"Бог Атум (Абал-алаб-абан, Абал-алат-атан Абар-арат-атан...), поднявшийся из Великой пучины (Абал-алаб-абаш-ашан... без-зод-донной, гуйсюй...), сияющий лучами славы в обличии двойного бога-льва (лавородного, двурогого Абал-алаб-абана), выполнил указания, полученные плывущими в ладье Ра на закате дня. Осирис Ну живёт после смерти, подобно Ра день за днём умирает и вновь возрождается к жизни... Как Ра рождается из дня вчерашнего, так и Осирис Ну родится из дня вчерашнего".
Осирис Ну (АН, бог Неба) начинает свой путь по небесной дороге Ра-сетау (Бор-рус-ст-тана) над водной пучиной, которая ведёт (выводит) между двух бойцов (Шор-сет).чтобы получить власть над полями Осириса (Елисейскими полями блаженных). (Гл. 4).
Бон (НТР) Атум пребывает "в передней части Нун", где его зашищает сила оберегающая всех богов в вечности. Жилище его священно, а имя - сокрыто.
"Тварь из воска" есть восковая фигурка демона Апопа, которую сжигают, чтобы "предовратить бурю".
Символика Аменти
Символика барана (Абар-аран-анаб-абана, Абар-аран-анат-атан...) с короной Атеф на голове перед алтарём: баран, в данном случае, отождествляется с вулканом Абал-алан (Абар-аран...), поэтому перед ним горит лампада с пл-лам-менем огня. Восковые свечи и масляные лампады есть символы вулканических факелов... символом самого вулкана является и пил-лон, на котором стоит, отождествляемый с вулканом, баран.
Ну, отождествляя себя с Ра, уходит с пути бога, пожирающего свою руку (свои лучи света...); приносит дар, чтобы его рука (Луча) стала подобна руке (лучам) властелина короны Уререт (вулкана Арарат). Он возносится на ногах своих подобно богиням Уреусам (Урус, Улус...); подобно Гору он встаёт, подобно Птаху (Абал-алаб-абат-атах-ахан...) - он садится, обретая могущество Тота (Нитотана; Абал-алан-анат-атан, Абал-алаб-абат-атан...) и силу Атума (Абал-алат-атума, Абар-арат-атума).
Ра, страж тайных врат на челе бога у Весов Ра, в чашу которых он день за днём кладёт Правду и Истину. Вооружась истиной Ра пршел сквозь землю.
Осирис, писец Небсени (Неб-бес-сени) входит в Аменти подобно Соколу, а выходит подобно птице Бенну (Абал-алаб-абан-анан), утренней звезде Ра (Абар-араб-абан; Вен-нере...). Дорога в Аменти выводит, в сопровождении охотничьих собак Гора, к Озеру Гора, где можно поклонится Осирису, Ауф-Анха (Абал-алуф-афан-анх-хана, рождённого Шерт-амсу) властелину Жизни.
Ра, в образе атум-херу-хути (Атум Хер-рох-хот-тан, Атум грохочущий...) в ладье Сектет (Заката) держит свой путь к месту своего заката. Ладья Матет (ладья утреннего солнца) ликует. Ра, в ладье Сектет опускается на отдых на вершину Ману (Абал-алам-аман-анан...), горы заката. Нут приветствует тебя, Маат заключает в свои обьятия в часы рассвета и заката. Озеро Тестес (Татту, Туз...) довольно. Демон Себау (Абал-алаб-абас-асаб-абан) пал на землю; его плечи и кисти разрублены, суставы отсечены. Ра (Лан, Ран...), творец всего сущего, "божественная материя (буквогеноизная материя корнемоделирования форм природной материи), давшая жизнь всем формам жизни", придал форму языку всех богов, проявил всё, что выходит из вод затопленной долины Озера Гора.
***
Литания Бос-сор-рус-сат-тана
Приветствия богам: 10)приветствие повелителю звёздоподобных божеств в Иуну (Бил-луну; Абал-алан...) и небесных существ в Хер-аха; ты бог Унти (вул-лк-кан Абал-алан-анат-атан; идёт впереди ладьи Ра, держа по звезде в каждой руке); 2)Ан из Антеса, Херу-хути (Хармахис), пересекающий небо огромными шагами; 3)душа бессмертия, обитающая в Татту, есть Ун-нефер (Осирис), сын Нут, повелитель Акерт (Абал-алах-ахар-арат-атан; Акар-арат-атан, Акер-рот-тон...); 4)владыка Татту, короной Уререт (Арарата) увенчана его голова, живёт в Татту в мире и покое; повелитель Акации (Ясеня...; Хус-сени) ладья Секер которого поставлена на дроги (ладьи Завета, Св-вета...), обращает в бегство Демона (Тёмного), духа зла, благодаря чему Уаджет покоится на месте своём, то есть в ладье Секер (ладье Завета); 5)великий царь, великий в часе своём, властелин вечности и творец бессмертия, живущий в Арутф (Арутебе...; Абар-арат-атаб-абан), есть повелитель Сутен-хенена (Бор-рус Сат-тан огненный); 6)повелитель Абту, чья суть в Правде и Истине, соединяется членами своими с Рач-есер-тепом; 7) тот (Абал-алах-ахап-апан...), тело которого сияет ослепительным светом, имеет обиталище своё в Нехене (Маг-гане...), плавает в ладье своей и питает водой истоки Хапи (Хепри); 8)Осирис, правитель мира во времена творения богов, царь Севера и Юга, есть властелин небесного царства.
Восход Ра на востоке Бр-раб-бан-нта
Из гимна восходящеу солнцу
Властелин вечности (Абал-алаб-абан, Абар-арат-атан...) Херу-Хути (Хер-рох-хут-тана) есть бог Хепри, породивший себя сам. Когда он поднимается над гор-риз-зон-нт-том (Гал-лис-сон-нт-тон-ном), излучая свет свой на землм севера и юга в образе царя (сара, сала, зари...)небес, тогда семь буквогеноизных богов приветствуют его; богиня Небет-Уннут (Абал-алан-анаб-аба-атан) держит тебя на своей голове и лавоподобные уреи её украшают лицо твоё; и место её пред тобой. Бог Тот (Гер-рм-мес-сит-тон или Нитотан, Митотан...) пребывает на носу Ладьи Херу-хути (Хер-рох-хут-тана), в качестве кормчего. Те, кто обитает в Дуате (Бодуатан, Ботуатан; Пол-лис Сат-тан; Нит-тан, Хутитан; Шутитан...), увидев восходящего Ра-Атона, приветствуют его радостно.
Ладья Сектет, плывущая по небу в сторону заката, к Ементи (Абал-алам-аман-анат-атану), чтобы вплыть в просторы Ночи (Никты), ночного пути солнца, вход в который происходил через узкие врата кальдеры или кратерного жерла вулкана Абал-алан-анаб-абана (совр. Арджияс-даго); выход же на дневной путь хождения в конце ночного хода завершался в восточных простораз Пунта или Елевксинского Понта (Бон-нат-тана...), Земле Буквогеноизного Богорождения и прометеевской протоцивилизации берендеев Брабанта. Такого было мировоззрение титанов хеприйского Дуата во времена господства Солнечно/вулканического культа палеолео/неолитического матриархата до эпохи Бронзы и Железа, когда возобладал астрологический культ космогонических богов, иниацированный из аккадского Вавилона.
Заход Ра на западе ( в Ементи)
Из гимна заходящему солнцу
Тайны Дуата: Диск, видимое олицетворение Ху (Души) Ра (Видимого солнца), в момент его заката в Аменти (Абал-алан-анаб-абани, Абар-аран-анат-атани...), превращает Ра в бога невидимого, ночного бога. Душа Ра, входя в тайные врата, обретает власть среди богов Дуата - перед Атумом и Асирисом. Мут-хотеп гимнами славит Ра, когда он опускается из земли своей, которая находится в пределах Ману (Абал-алам-аман-анаб-абан), горы заката и соединяется с кратерным глазом Атума. Исида видит в Ра своего сына, а Та-тунен (Абал-алат-атан-нун) своего сына. Та-тунен поднимает Ра ввысь и поддерживает его двумя пламеродными руками (луч-чами, луш-шани, лус-сани...). Властелин Маат, он озаряет своим светом дороги Ре-сетау (Бор-рус-сет-тена...), открывает пути двойному богу-Льву (двурогому оборотню Абар-арат-атану, Абар-рас-сат-тану, Саррас-сат-тну...)
Тайны пантеона богов Дуата
Атум (Абал-алат-атан, Абар-арат-ата...), бог места восхода Ра, есть Единственный бог, Первобог, который первым обрёл жизнь в просторах Нун. Ра, взошел в просторы Нун в самом начале начал визуального проявления этого мира, как правитель всего проявленного светом, а затем и божественным словом мудрости буквогеноизных корнемонад миропроявления. Ра в начале времён поднялся над первообживаемом людьми городом Сутен-хененом (Пол-лис Сат-тан хенен, огненным...), который находился в земле вод Зар-рож-жед-дениа (Бос-сир-рис-сит-тана) жизни. Вулканические Столпы бога Шу (бога воздуха и света) ещё не были проявлены, а возможно и сотворены, когда Ра утвердился на возвышении того, что находится в Хемену. Ра, породивший сам себя, равным Нун, имя которого было признано божественным Советом Богов, сам был проявляющим творцом имён своих членов, которые возникали в образе буквогеноизных богов свиты Ра.
Атум, пребывающий в солнечном диске, есть Ра, восходящий из Абал-алаб-абана (Абар-арат-атана...), что находится в восточной части Бр-раб-бан-нта, к югу от гор Кавказа, как Пр-ром-метей, расхристанный на фоне гор Кавказа. Атум (День, Ден-ница, День-ночь, Там-муз, Дум-музи, Дион-нис...) знает День вчерашний и знает День сегодняшний: День Вчерашний представляет Осирис, а Сегодняшный день представляет Ра, когда он уничтожил врагов Неберчер (Осириса), утвердил во власти своего сына Гора; другие же утверждают, что это день празднества в честь встречи умершего Осириса с его отцом Ра; иные заявляют, что это день, когда проходила битва богов, управляемых Осирисом, когда он был правителем в Сет-Аменти. Бог, обитающий там, есть Осирис; иные говорят, что этот бог есть Ра, или даже вулканический фал-лос (бал-лос...) его, объединивший (отождествивший) его с самим собой.
Птица Бенну (Вулкан Абал-алаб-абан, Абар-арат-атан...) из Иунну есть хранитель книги, в которой описано всё сущее и, то, чему предстоит стать сущим. Поэтому птица Бенну отождествляется с Осирисом (Асар-арас-асан, Асар-арас-асат-атан...), или с его мёртвым телом или останками. Всё сущее, или то, что может стать сущим принадлежит его мёртвому телу, поскольку Осирис отождествлялся с вечностью и бессмертием, а вечность отождествлялась с днём, а бессмертие с ночью.
Восходящий к свету бог Амсу (Анас, Амас...) и есть Гор (Хар-рм-мех-хис, Хар-рм-мах-хан...), восхождение которого к свету есть его рождение. Гор - мститель за своего отца, Осириса. Перья на его голове олицетворяют Исиду и Нефтиду, которые выступают здесь как стражи Гора; иные считают, что два пера олицетворяют двух великих змей на голове Атума (Абал-алаб-абас-асат-атана и Абал-алан-анаб-абат-атани...), отце всех змеев и драконов; другие же утверждают, что два его глаза и есть два пера на его голове.
Отсечение Ана (Неба) от мертвого тела Осириса
Осирис А ни, писец священных подношений, возносится на свое место, горизонт его отца Атума; вознесение это воспринимается как "отсечение подверженного разложению" мёртвого тела Осириса от небесного писца Ани, победоносного перед богами; после чего все прегрешения оставили Осириса. Так произошло очищение Осириса в день возрождения его в великом двойном гнезде, расположенном в Сутен-хенене. "Великое Зелёное озер" (Абал-алаб-абат-атан, бал-лабо-вод-дное...) - название первого гнезда; "Мил-лионы (Бил-лионы...) лет" ( Абал-алан-анаб-абан, пл-ламе-неб-бное...)) - название второго гнезда. Имя великого бога, пребывающего в двойном гнезде Сутен-хенена - Ра (Абар-аран-анас-асан, Абар-рам-маз-зан...)
Ре-сетау (Бор-рус-сит-тон...) - это асах (очаг) зарождения Ахал-алаб-абана (кол-леб-баниа..., кол-лыв-вана) или заг-гр-роб-бн-ного мира Пл-лут-тона на юге Нарут-фа (Нар-рат-таб-бана, Мар-рат-тап-пана...), который представлялся севернымы вратами гробницы (гор-роб-бин-ницы) Пл-лут-тона и Пер-рус-сиф-фены или Пр-роз-зер-рп-пины (бор-рус-сер-рб-бини, Бор-рус-сал-лав-ван, Бор-рус-сел-льв-виан...), похищенных Плутоном. Водоём Маати это есть водоём Абту (Абату, то есть это есть Абал-алаб-абат-атан бал-лабо-вод-дный), вулканический первоисточник проявления всех вод земли, как плавленных (бал-лава, бал-лаба...), так и вод пресно/дождевых, порождаемых неб-бес-сн-ными облаками, порождающих дожденосные тучи по образу и подобию вулканических. Другие же утверждают, что это есть дорога Атума, по которой он посещает Сехет-Аару со святилищами, хранящими пищу богов. Врата Джесерт (Шесерт) есть врата вулканических столпов Шу, северные врата титанов Дуата. Некоторые же говорят, что врата Джесерт есть две створки врат, через которые ходит бог Атум (Абал-алат-атан, Абар-арат-атам обр-рат-тимый...), когда направляется к западному горизонту небес от Бр-раб-бан-нта.
Сет и Гор: битва двух бойцов
Боги, которые пребывали в свите Осириса, даровали руки (лучи) свои богу, который будет жить среди людей: при этом капли крови (бал-лаба земной), истекающей из вулканического фал-лоса (бал-лоса) Ра при самоистязании и последующем самоизвержении семени с кровью (бал-лабой), превратились в богов Ху (Хау) и Си (Сиу), следующих в свите Ра при сопровождении день за днём думного бога Атума. Так возник Хаос и царство Сета со столицей Хас-сет-тина-пур-рой (ранний Пос-сеид-дон или пустынный). А пртиволежащее царство, находящееся за рекой Мар-рек-кеан-нидой (Мар-рк-кон-ндеей) называлось Бел-лан-ник-кой со столицей Лан-нка (Бел-лан-ника), позднее Хор-рам-мех-ханой со столицей Них-хан (Нис-сана, Нит-тана..., Кан-неш) и принадлежало Гору (Хору, Хор-рх-хам-мису...). Во время сражения двух бойцов - Гора с Сетом бы повреждён Уаджед, глаз Ра; Осирис, небесный писец бога неба Ана, вылечил Уаджет для Ра. Это было время, когда Гор сражался с Сетом, то есть 24-ый век до н.э.,. Тогда Сет бросал в Гора грязью, а Гор отсёк Сету ноги и руки (Луки, лучи). От всего этого впечатление такое, что сошлись в боевой схватке не люди, а вулканы - звезда Полынь (Абал-алана...) и Фаэт-тон, сын Икара, который устремился к солнцу, но был им сильно обож-жён и упал на землю, испепелив треть земли. Вполне возможно, что тогда же люди воевали за транспортные пути к рынкам сбыта: война Пур-руш Хам-миды (Пол-лис Хан-нида, Кан-неш...) с Пур-руш Хат-тумом (Пол-лис Хат-тум или Хат-туса), война 24-го века до н.э..
Мех-урет (Мех-хур-рет) - вулканические очи Ра
Мех-урет - это водно/лавоваяиз пучина, Око (Уаджет) Ра; другие утверждают, что Мехурет - это есть воплощение Глаза Ра, когда Ра ежеутренне рождается "из ягодиц богини Мехурет", изображаемой в образе коровы. Припомним русскую сказку "Хаврощечка"... Когда Гор сражался с Сет-том, то Ра стремясь обеспечить победу Гора, выпустил против Сета своё правое Око. Тогда Тот, приподняв свои волосы, доставил Око на место, очистив его.
Нетер (Боги) пребывающие в свите Гора
Свита богов Гора: Амсет, Хапи (Хепри), Дуамутеф (Дем-иетра или Тиам-мати...) и Кебх-сеннуф; все они повелители принципов Правды и Истины, пребывающие за спиной Осириса, в свите богини Хотеп-сехус, за Бедром в северном небе. Они избавили от пороков Семь Духов, следующих за их повелителем Сепой (Осирисом). Тот (Гермес) и Астес (спутник Осириса и Анубиса) есть повелители правды и истины, владыки Аменти.Себек и его свита живут в в воде или, возможно, в окружении вод. Богиня Хотеп (Пл-ламя мех-хет-теп-пана...; Лам-мех)-сехус (Сех-хус-сат-тана...; очаг кущ-щениа,Бур-рх-хас-сит-тина) есть Око Ра, олицетворяющее пламя, которое следует за Осирисом, уничтожая его врагов.
Семь духов: Амсет, Хапи, Дуамутеф, Кебек-сеннуф, Маат-теффа, Хери-бекфа и Херу-хентиан-маати (Земля матери океанидов), Анубис назначил стражами мёртвого тела Осириса за местом очищения Осириса. Иные говорят, что этими семьб духами были Неджех-Неджех, Ааткеткет, Анертанеф-бесф-Хенти-хехф, Ак-хер-ами-уннутф, Тешер-маатиами-хет-Анес, Убесхра-перем-хетхет, и Мааем-керхан-нефем-хру. Правителем царства Наарутф был Гор (рен-них-хан, Гер-рм-мес-сан, Кер-рам-мик-кан...)., дух Ра
Сказание о Близнецах: Ра и Осирис
Души Ра и Осириса в Татту (Абар-рат-тане), стоящие на столпе Ресетау, каждый у своего вулканического Джеда, в которых обитают их души. Рядом Мировое Древо Времени и кот (Ра) расчленяющий Змея Вечности (Абал-алаб-абаш-ашана) на временные отрезки года.
Осирис прибывает в Татту (Абал-алаб-абат-атан, Абар-арат-атан...) и встречает там Дух Ра; они обнимают друг друга и поселяются в богах-Близнецах. Боги Близнецы это есть Бог Херу-недж-хра-тефф и Херу-Хентан-маати: Хер-рун-неш и Херу-хентан - это двойной дух, Дух Ра (Абар-аран-анаб-абана) и Дух Осириса (Асар-арас-асат-атана, зар-рож-жед-дениа; Асур-рус-сет-тени, Асуры Рож-жед-дениа...). Другие утверждают, что это дух, живущий в Шу (Рашу, луче) и дух, живущий в Тефнут (Тепонте, врата понта, вулканического фон-нт-тана...); вот они то и есть тот самый двойной близнечный Дух, что живёт или обитает в Татту, у врат вулканических титанов.
Сражение у Фруктового дерева
Кот (Пол-лух-хот-тан... Пер-рех-ход-дной или Бар-рх-хат-тный город; Пол-лис Сат-тан), который сражался в ночь у священного фруктового дерева (вулкан Абал-ала; ябл-лоня..) в Иуну (Абал-алан или Бил-луна...), в эту ночь Небер-чер (Ниб-бана Хил-ла-мех-хана... или Кан-неш) одержал большую победу над своими врагами, детьми бессильного бунта, вторгшимися в восточную часть Брабанта, из-за чего произошла по всей земле Брабанта большая битва. По всей вероятности это была война между Пур-руш Хам-мидами и Пур-руш Хат-тумом (Хас-ст-тина-пура, Хат-тусой).
Кот есть сам Ра под именем Миу(Сан, Нис-са)); иные говорят, что это есть бог Шу (Су), отдавший земли Геба (Геб-бр-раима, Хеп-пр-раима...) Осирису (Бос-сир-рис-сит-тану, Бух-хор-рис-ст-тану...).
Анаф или Амсу (Абал-алан-анаб-абан, Абал-алан-анас-асан), бог носящий с собой руку ( лук, луч...) свою, пребывает в своём яйце, как Ра, сияет светом своего Диска, поднимаясь над горизонтом, словно золото в небе; нет равных ему среди богов, над столпами Шу (вулканами Шуна), изрыгающими изо рта пламя (кратерные факелы огня) и кто своими лучами наполняет два великих царства - Бос-сир-рис-сит-тан (Бух-хор-рис-сит-тан) и хер-рам-мих-хана (Хел-лан-ник-кана...) столицами которых были Пур-руш Хат-тум и Пур-руш Хам-мида.
Арарат - страж бухты Аменти
"Пожиратель на миллионы лет, обитает в Аат или озере Унт. Пламя Аата или Бухты ОзераУнт находится в области Анрут-ф (б), в помещении Щениу.Матес есть Сторож врат Аменти; иные называют его именем Бебе (Абаб, Апоп...), другие же зовут его именем Хери-сепф (Ахар-арас-асап-апан, Абар-арас-асаб-абан...).
Страж Бухты Аменти, по другой версии, есть Осирис, который получил от Ра корону Уререт (Арарат), что дало ему возможность создать Сутен-хенену (Пол-лис Сат-тану в Хенену) и стать правителем этого города, чтобы повелевать богами в присутствии Небер-чера в день объединения земли.
Шун - властитель двух областей
Хранитель Тьмы (Атан), обитатель Ладьи Секера (Очага горения или курения...) есть сам Сет или Смамур (Абал-лас-сам-мур-ран...), душа Геба (Хеп-пер-риона), как говорять другие... Хепри в Ладье своей есть сам Ра, который представляет тело великого двойного совета богов. Исида и Нефтида - стражи Ра в обличье обезьян. Злоба и лож неугодны богам. Иуну - место очищения богов в Мескете. Тененет (Тен-нет; Абал-алан-анат-атан, пл-ламя ночи и дня...) - это место схождения Неба и Земли в Бос-сир-рис-сит-тане, царства Осириса (Пол-лисе рож-жед-дения...); небо и земля находяться под управлением Шу (Шун), владыки двух земел (Бус-сор-рис-ст-тана и Хел-лам-мех-хана) в Сутен-хенену, разделённых рекой Ма-лос-сан-нтией (Мар-рек-кан-ндой, Галисом или рекой Кр-рас-сной). Таненет - место погребения Осириса; Атум построил дом для Осириса, а Арарат (двойной бог-лев, бог лавы вулканической) построил для Осириса его жилище.
"Реху (Абар-арах-ахан, Бр-рах-хма...), чей рот сияет, чья голова движется", повернётся спиной к тому, кто стоит на страже оставаясь невидимым. Уаджет, Госпожа Пламени - это кратерное Око Ра, чей рот сияет и чья голова движется, подобно факелу, есть фал-лос Осириса, другие же утверждают, что это фал-лос Ра (17-ая глава "Книги мёртвых" Египтп).