# Абр 1...4

Стефан Владимирович Завьялов

- Ну, и куда ты дурашка?

- От тебя подальше?

- А, понятно. Ну, ну.

Прошло некоторое время.

- Ну, как получается?

- Получается.

- Ну, я в принципе никуда не тороплюсь. Если что я здесь.

Прошло еще какое-то время.

- Эй. Тебе еще не надоело?

- Надоело.

- Вот. Давай это обсудим.

- С тобой?

- Со мной, конечно.

- С тобой уже все обсудили.

- А это? Разве это мы обсуждали?

- Не вижу никакого смысла хоть что-то обсуждать с тобой.

- Давай мириться.

- С моей стороны, теперь, это будет чересчур глупо. Разве не так?

- Так все устроено.

- Я этого не знаю, а вот то, что я знаю, так это то, что тебя слушать глупо. И это еще мягко сказано.

- Все так живут.

- Это ты сказал, но из этого не следует, что так оно и есть.

- Слушай, тебе все равно от меня никуда не деться. Или у тебя по этому поводу другие мысли? Поверь, я здесь ни при чем.

- Я и этого точно не знаю, хотя возможно в этом и есть доля истины.

- Ладно. Чего ты хочешь?

- Я бунтую. Понятно?

- Как-то слабенько.

- Как могу, так и бунтую. А ты опять за свое?

- Ладно, ладно. Извиняюсь. Тебе нужно высказаться. Не держи этого в себе. Что рождено, то должно быть произнесено.

- Это до меня было уже не раз и рождено и произнесено.

- Это тобой рождено и тобой должно быть произнесено.

- Точно?

- Нуу, да. А как же иначе?

- А если то, что будет произнесено, будет похоже на ложь?

- А, на хрен. Ну, почему ему не заткнули глотку? О чем они вообще, тогда думали?

- Что?

- Ничего. Все хорошо, говорю.

- Ааа. Ты это вслух выдал.

- Не может быть. Ты же разумный человек...

- Разумный? Я? Ты еще скажи, что люди разумны.

- Конечно разумны.

- Хорошо с этим не поспоришь, но вот только каждый разумный по-своему и два разумных практически никогда не придут к одному и тому же. Не знаешь, случайно почему?

- Ты в этом уверен?

- Я задал вопрос. Ты можешь на него ответить или не отвечать, или же сказать, что я не прав. Все. Четвертого не дано. Сеять же сомнения во мне не нужно. Так что?

- Ты ошибаешься.

- Ничего другого и не ожидал. Но так как ты ответил без конкретики - в чем я ошибаюсь, то твой ответ свидетельствует, что ты просто продолжаешь меня запутывать. Так в чем именно я ошибаюсь?

- А то ты сам не знаешь.

- Манипулятор. Кто хотел мириться?

- Ты ошибаешься во всем, так как от тебя скрыта картина в целом.

- Хочешь сказать, что тебе она открыта?

- Нууу...

- И я так думаю. А раз тебе она в целом не открыта, то ты столь же несведущ, как и я. Разумно? Ты же сказал, что я разумен или все же не разумен?

- Каналья. Я бы этого философа, да за одно бы место....

- Я все слышу. Так вот, каждый в силу своего, так называемого разума, устанавливает свою самоидентификацию, которая подразумевает исключение из рассмотрения некоторых жизненных аспектов - это своего рода продажа души. Диалог и сотрудничество возможны только между теми, кто отказался от рассмотрения одинаковых жизненных аспектов, с другими же мира никогда не будет. Если между ними нет войны, то идет под ковёрная игра, но в любом случае она направлена только на уничтожение не таких, либо перекрашивание их в свой цвет и только на своих условиях. Ты знаешь, это свидетельствует конечно о разумности.

- Да, за место...., за то самое место и ....

- Да не расстраивайся ты так. Это все равно ваш мир. Так было и так будет.

- Правда?

- Ну, конечно же, дурачок ты мой. Философа уже нет и меня не будет. Чего ты так расстроился?

- Врешь?

- Ты же меня знаешь, разве я умею врать?

- Ты и врать? Да, врать у тебя не особо получается. Ладно, посмотрим.


2


- Почему?

- Сам этого просил.

- Почему я это просил?

- Ты хотел этого.

- Почему я это хотел?

- Не нужно.

- Почему?

- Еще пара вопросов и все. Ответов уже не будет.

- Можно подумать, что на эти вопросы я получил ответы. На заданные вопросы ты озвучил нечто вроде бы понятное, но на самом деле ничего не объясняющее, так как это нас ни к каким выводам не приводит. Почему один человек хочет того, а другой иного. Подожди отвечать, это еще не все. Данный вопрос относится к ребенку, который еще является по сути чистым листом бумаги. Многие выдающиеся мыслители сходились в том, что гением нужно родиться. Свяжем это. Получается, что некоторые дети от рождения приходят в мир со своей миссией, но не факт, что эта миссия реализуется. В данном предположении необходимо отметить, что ребенок гений может прийти в любую семью, независимо ни от каких условий человеческого общества. Теперь мне интуитивно не нравится в этой постановке выборка - "некоторые". Мы знаем один момент, что человеческий мозг это нечто уникальное, следовательно, каждый обладатель человеческого мозга является уникальным, а следовательно каждый человек приходит в этот мир со своей миссией. Чтобы оркестр сыграл потрясающий концерт для этого необходима огромная работа множества людей на протяжении целой эпохи - и место для постройки, инфраструктура города, проект архитектора, выделение средств, строительные работы, изобретение нот, написание музыкального произведения, создание инструментов, воспитание музыкантов и дирижера, интерес публики, вдохновение всего оркестра, а помимо всего этого еще необходимо учитывать всю окружающую это среду, которая была благоприятной для всех этих действий.

Так что я этого хочу, потому что я это должен хотеть. Или ты этого не знаешь? Меня, как и любого другого направляют по тому или иному пути. Я реализую заложенную во мне программу. Вопрос в том есть ли у меня коридор возможностей? Уже анализируя свой жизненный опыт, можно сказать, что некий коридор есть. Однако с учетом изложенного напрашивается новый вопрос - для чего все ЭТО? Кто закладывает наши программы, кто создал наш мозг, состоящий из элементарных частиц, как говорят, наш мозг состоит из звездного вещества, кто наблюдает за реализацией нами, заложенной в нас программы, куда ведется проект человечество, так как каждый человек является частью всего человеческого общества. Ответ типа, что каждый человек должен спасти свою душу - это таки да, но человек не играет индивидуальное соло, каждый человек это элемент того или иного оркестра в той или иной мере.

А ты - сам этого хотел, сам этого просил. На кого вообще рассчитаны твои ответы?


3


- Ну, зачем тебе это надо? Ты же взрослый человек. Ну, живи и радуйся жизни как все.

- А что все так и делают?

- Не понял.

- Все ты понял. Жизнь походу, это типа мельница, которая перемалывает людей. Все-таки чудно все устроено, вернее не все, а то, что доступно моему взору.

- Ты чересчур на этом зациклился. Кто-то из философов говорил, что подобным вопросам можно уделять часа четыре в месяц. Больше чревато.

- Слушай, а какая тебе то разница? Занимайся своим делом - переворачивай все с ног на голову и не переживай. Что молчишь? Ааа. Понятно. Ну-ну.

- А хочешь...

- Не хочу.

- Чего не хочешь?

- От тебя ничего не хочу.

- Ну, я же знаю, что хочешь.

- Опять двадцать пять. Забылся? Мы уже это проходили.

- Ну, борись с самим собой. Тоже мне аскет.

- Спасибо.

- За что?

- Да не тебе.

- Что получилось?

- Да, вроде как да. А ты говоришь - хочешь? То чего я действительно хочу, разве ты можешь дать? То-то. Разве хоть один настоящий подвижник пребывал в изобилии? Только в лишении и в напряжении можно научиться чему-то духовному. Изобилие и успех расслабляют. Неслучайно в истории государств расцвет и роскошь предшествовали упадку.

- Типа все те, кто испытывают лишения являются духовными подвижниками?

- Лучше меня знаешь, что нет. Они имеют возможность стать на путь духовного подвижничества.

- А тот что в роскоши, типа нет?

- И это ты лучше меня знаешь. Не может, пока находится в роскоши. Величайшие всегда пребывали в нужде и это необходимое условие духовного образа жизни, по крайней мере... Нет, это излишнее. Судьба посылает лишения, а человек должен разумно их принимать. И закрыли эту тему, мой изощренный не то чтобы друг.

- А так?


4


- Врет твой философ.

- Да, ладно.

- Я тебе говорю.

- Вот чья бы корова мычала.

- Конкретики? Ну, чего ты боишься? Ты же уже знаешь, что я из себя представляю. Ну, давай. Будет весело.

- Вот почему-то мне кажется, что я об этом как всегда пожалею.

- Не ссы. Все, ты уже в деле. Смотри, вот он говорит, что многие люди так и остаются по жизни великорослыми дебилами. Говорит?

- Ну, не так дословно.

- Тебя же это коробит? И не только это. Ты интуитивно чувствуешь в его словах ложь. А знаешь почему?

- Ну, и почему?

- Ты религиозен?

- Сам знаешь.

- Правильно, а то как бы ты со мною базарил.

- И что дальше?

- Философ религиозен?

- Точно не знаю.

- А как тебе кажется? Положись на свою интуицию?

- Интуиция говорит, что нет.

- В яблочко! Он не вошел в меру Сократа и даже больше тебе скажу...

- Что ты имеешь в виду?

- Сократ был религиозен? Давай, по интуиции.

- Религиозен.

- В кого он верил? В богов своего народа?

- Мне кажется, что он для себя пришел к неким выводам, которые привели его к чему-то такому, что было значительно выше всего того, во что верило все его окружение, но он об этом никому не говорил.

- Вот. Рождено и произнесено, и даже ни на что не похоже, следовательно, претендует на мысль.

- Кончай уже. Что-то ты слишком любезен сегодня, не мой друг.

- Что говорит твой Бог?

- Ты, о чем?

- Ни я, а Он. Что Он говорит о детях. В смысле веры.

- Будьте яко дети и Царство Божие откроется вам. Ну, или близко к этому.

- Дошло?

- Кажется доходит. Подожди, подожди. А ты прав, кажется. А где подвох? Ты и без второго дна? Этого не может быть.

- Нас-лаж-дай-ся.

- Философ обвиняет людей, сохранивших способность обижаться на окружающий мир и окружающих людей, принимая все эти обиды на свой личный счет и ставя в центре мироздания себя. Ну, в принципе, мне это с самого начала как-то не зашло.

- Разве только это?

- Стоп. Стоп. Стоп. А ну, не торописька.

- Сам ты торописька.

- Неа, ты попался.

- Да, ладно.

- Ага. Я тебя поймал.

- Ты? Меня?

- Ага. Я. Тебя.

- Это исключено.

- Философ не врал.

- Подожди. Ты же со мною согласился.

- Согласился, но он не врал.

- Это как?

- Каком к верху. Вот ты врешь, а он нет.

- Что-то вы, ваше великоразумие перемудровали. Как же можно врать и в то же время не врать? Парадоксис.

- Он не врал. Он так на самом деле думал и что-то мне подсказывает кто-то ему в этом помог.

- Ничего дурнее слышать не доводилось.

- Ага.

- Шо ага. Ты себя слышишь?

- Второе дно. Теперь все стало на свои места. Шельмец мелкий.

- Это я то мелкий? Да, ты знаешь шо я щас с тобою сотворю?

- Ты на мелкого обиделся? Ладно, мелкого беру назад, о величайший из величайших.

- Так-то вот. Вырастил на свою голову. Ну, что ты такой довольный, что забыл, что жизнь не терпит щенячьего восторга? Смотри рожа треснет.

- Да, ты прав, благодарю.

- То-то. Разулыбался он. Тьфу.

- Слушай, так получается, что каждый искренне заблуждается в чем-то?

- Что ты хочешь услышать?

- Я тебя понял. Значит и я тоже, в чем-то заблуждаюсь? Ты чего рыгочешь?

- Видел бы ты себя в зеркало, когда произносил "...значит и я тоже...". Фух. Вот рассмешил так рассмешил. Вот она гордость. Прям обезьяна и очки. Если обезьянка примерила профессорское очки, то разве она стала профессором?

- Спасибо тебе мил человек.

- Кушайте, не обляпайтесь. Каналья, подловил же.

- Не, я случайно. Ты был великолепен, как всегда

- Правда?

- Безусловно.

- Вот ведь зараза...