Аннотация: Продолжение "Записок застенчивого христианина". 3 части по 40 "мыслей-размышлений" в каждой.
I
1. Я никогда не думал, что столько злобы может вызывать в людях Иисус Христос. Чем Он их обидел, расстроил или унизил? Что Он им сделал? Объяснили бы хоть. Правду в глаза сказал? Или учение Его в голову не укладывается? Или учит тому, что на взгляд ненавидящих Его не должно существовать? Учит смирению, но гордые люди желают поступать по-своему. Учит добродетели, но так приятна злость. Учит любви, но так всеохватна ненависть. Может быть, поэтому Его изображают на карикатурах, над ним глумятся, над Его словами издеваются, над Его изображением стараются надругаться.
Но чем Он помешал вам, конкретным людям, жить? Он что, все-таки Живой? Он все-таки Жив? Судя по вашим действиям, Он живее всех живых, Он реален и до сих пор воздействует на умы и души людей. Но чем конкретно вам Он помешал? Встал посреди дороги? Помешал выбрать жизненный путь? Разрушил идеалы? Увел членов семьи?
Если вы горды и одиноки, в чем проблема тогда? При чем здесь Он? Кого вы вините в том, что ваша жизнь не сложилась? А если сложилась, то зачем гоните Его?
Вы хотите восстановить справедливость? Обвинить Его в ложном учении и в неправде? Кто же обличит Меня в неправде, спрашивал Он Сам. Чем Он ложен? Тем, что ведет людей в рай? Тем, что обещает Царство Небесное терпеливым, кротким и нищим духом? Вы не хотите быть такими, вы не хотите в Его Царство - посему и гоните Его?
Не идите. Вас туда зовут? Отмахнитесь от таких навязчивых миссионеров. И идите дальше своей дорогой. Зачем же ругаться? Причем здесь Христос, если вы отвернулись от Него, если идете прочь, зачем оглядываетесь? Спасти других желаете? А какое вам лично дело до других? Христу - есть дело до каждого, а вам-то какое дело до ближнего? Вы, кажется, упиваетесь злобой и ненавистью, ну и сидите себе в баньке с пауками - кто ж неволит идти ко Христу?!
Или в вас царит тот же дух мщения, что и в сатане? Или в вас действует сила разрушения и противления? То есть - лишь бы повоевать. Лишь бы с кем. Хотя... противник дан, цель указана - вперед!
Или быть может... Он воспринимается как один из многих учителей нравственности, как трагичная историческая фигура - и в таком случае отчего ж не посмеяться? Что Кришна, что Конфуций, что Будда, что Христос - всё одно... Только вот почему-то Он вызывает больше ярости, чем все остальные. Потому ли лишь, что христиан больше, чем представителей остальных религий, а мусульмане очень воинственны - с ними связываться себе дороже? Вот и нападают на христиан, вот и издеваются над Христом.
Сколько же злобы еще в мире. А сколько еще будет?
2. Очень легко обидеться на человека. Замкнуться в самом себе и гордо заявлять, что ты обижен. Механизм-то довольно прост - чуть потревожили болотце твоего самолюбия, и готово - обида, ненависть и жажда мщения. И конечно же, виноват другой человек, тот, кто наступил на 'любимую мозоль'. Неважно, что мозоль эта взращена на твоем теле, неважно, что ты не удалил ее и не уврачевал ее до сих пор. Важно лишь, что на нее наступили. И не задумаешься ни на миг - если б этой мозоли не было, то коснулись бы твоего тела? Коснулись бы твоей души и сердца слова, действия другого человека?
Самолюбие тянет за собой и другие грехи. Где тут любовь к ближнему? Сплошной эгоизм. Где здесь сострадание? Только зависть и злоба. Где здесь милостивость? Только корысть и искание собственной выгоды. Где здесь смирение? Лишь славолюбие и гордость.
Трудно найти грань - когда 'можно' обижаться, и когда нельзя. Кажется, вот для воспитания другого человека, для того, чтобы показать ему, как себя не нужно вести, я будто бы обижусь, я не сделаю чего-то, я притворюсь... И что выходит на деле? Кого научаешь своим притворством? Кого учишь своей жесткостью? Ты педагог? Не перегнул ли ты палку? Не переступил ли черту? И ты смотришь на реакцию другого человека, которого ты собирался научить уму разуму. Он-то не понимает твоих намерений. Научится ли он? Или быть может, стоило как-то иначе тебе самому повести себя? Как-то иначе научить его, по-иному выразить свои эмоции?
Всё приходит с опытом. Но борьбу с обидчивостью прекращать нельзя. И самолюбие взращивать тоже в себе негоже. А как же трудно расстаться с самолюбием! Целая наука уничижения себя и смирения... И опять же - правильно ли ты все выполняешь, правильно ли, с позволения сказать, подвизаешься? Не перегибаешь ли ты палку уже в отношении самого себя? Видишь ли ты себя со стороны, чтобы судить о себе - чего ты достиг на этом поприще? Нужен кто-то, кто бы следил за твоим духовным состоянием со стороны?.. И разве тот, кто рядом, не видит яснее, чем ты, тебя самого? Разве человек не видит более чужих грехов, особенно ближних, чем грехов и недостатков самого себя?.. Может, и нужно прислушиваться в таком случае к мнению окружающих? Объективному мнению, да?.. Но... как обидны их речи!.. И уверяешь себя - нет, они не объективны, нет, они не понимают меня, нет, они не могут судить меня!.. И обида разливается по телу жарким пламенем...
3. Все ищут счастья в этом мире, будто оно в нем есть, существует и может пребывать долгое время. Даже если ухватишься за какой-то образ счастья, через некоторый период времени оно уже перестает казаться счастьем. Было и ушло, было и изменилось, было и перестало быть.
Так проходят впечатления от поездки за границу. Так проходят эмоции от пережитого. Так исчезают воспоминания в суете дней. И тот момент счастья, который вроде бы и был, покрывается пленкой забвения - уже не вспомнишь его всецело, оно размывается, оно распадается на отдельные куски, которые не собрать воедино.
У счастья в этом мире нет вечности. Не хватает чего-то, какого-то штриха, нет четкости его. Вроде бы ты ощущаешь его, оно охватывает тебя - и говоришь: еще бы миг, еще бы немного... Но оно проходит. Оно, зацепив тебя, идет дальше, мимо. А ты остаешься в обломках воспоминаний, в игре чувств и всплывающих образов.
И кажется, будто страданий в этом мире больше, будто больше негатива, будто больше зла. Это потому, наверное, что счастье - добро - мимолетно. Оно уходит, оставляя след самого себя. Но что такое след? И что такое тень счастья? И что такое тьма по сравнению со светом? И получается, что счастье, добро, уходя, оставляют после себя не самих себя, но противоположное, тень свою. То и называем мы страданием. Страдание ли то, как воспоминание, страдание ли то, как отсутствие счастья, страдание ли то, как тягость мира, переживание зла, как сущности - всё это представляется большим, преобладающим.
Таков мир. Счастье - не имеет вечности в нем, оно оставляет повсюду отпечатки свои, следы, образы. Оно разбрасывает свои семена. В ком проросло - тот счастлив на миг, на кого упало - тот на чуть-чуть избавился от гнета будней. Неокрепшим чудится, что счастья-то и нет - раз нет вечного, раз нет его постоянного, значит нужно его создать, значит нужно самим, своими руками создавать не просто его семена, но его сущность. А разве могут люди создать сущность счастья? Разве могут люди этого мира, покрытого тенями, создавать счастье? Вот и получается один суррогат, одни подделки, вот и получаются такие же невечные, мимолетные 'сущности'. И подпитываются ими люди, хватаются за них, желают держаться их всегда. Но нет... Нельзя вечно сидеть на придуманном счастье, как на наркотике, нельзя постоянно питаться земными благами. Рано или поздно наступит пресыщение. Или смерть.
А где же вечное счастье? Где же вечность? 'Зачем она нужна?' - спросят люди, которых устраивают мимолетности. И действительно, если поставить искры на поток, то они покажутся вечным веретеном. Если на месте погасшего пламени, зажжется другое, то как не подумать о том, что пламя по сути вечно?.. Так и обманываются, так и думается...
4. Жилось ли бы легче без Бога? Если у человека отнять 'орган, которым верят', что оставить ему тогда? Некую абстрактную идею в человеческую нравственность? Мечты о бессмертии? Что предложить человеку взамен Бога? Небытие?
Хорошенькую альтернативу предлагают. А ну-ка, мол, взгляни: что тебе дает твой Бог? И сколько (о!) дает небытие!.. Воистину счастье 'не быть', воистину счастье - исчезнуть навсегда. Какая радость-то...
И горячатся - докажите, что Бог существует, докажите, что Он есть!.. А зачем доказывать-то? Просто уберите Его совсем! Уберите и культуру христианскую, уберите все верования, все традиции религиозные, все праздники и мысли, всё-всё уберите, что так или иначе напоминает о религии, о Боге. И что будет в сухом остатке?
Разве эта вся цивилизация не создана верой? Разве другие культуры не были созданы верами? Покажите мне атеистический культ! Покажите мне культ безбожия, лишенный агиток против Бога! Что такое безбожие? Что такое культура атеизма? Это постоянная агрессия против Бога, это постоянная борьба с Богом. А где позитив? Где созидание в отсутствие противника?
Религия может хорошо существовать и без противоборства. А атеизм может ли существовать сам по себе без Бога, без религии? Уберите всё религиозное, и на каком камне построит свою 'веру' атеизм? Все его лозунги, все его тезисы, всё его учение - против Бога, полемично. А есть ли что-то, не привязанное к борьбе, не связанное с борьбой?
Большой взрыв? Эволюция? Вечная смерть? Есть ли строгое (строго научное!) учение атеизма? Есть ли догматы атеизма? Есть ли раз и навсегда установившиеся камни его 'веры'? Есть ли Символ веры атеизма?
Взгляни, говорят, у нас полно позитива - ты родственник обезьяны, мир произошел из взрыва, твоя перспектива - это смерть. И ничего, что ты чувствуешь, будто ты какой-то особенный, ничего этого нет - ты всего лишь материя, ты всего лишь продукт этого мира - как черви, как амебы, как тараканы. Ты - это всего лишь думающий таракан. В сущности, ни в тебе, ни в животных различий нет. Суть-то та же - кусочки материи.
О, это позитив! Хватайся за него и держись его. Не надо при этом, правда, кричать - а что тебе дает твой Бог? Речь идет об атеизме. Что он дает людям? Какой он несет позитив, на какую вечность он рассчитывает?
Если все мы умрем, зачем жить? Если все мы - животные, зачем нам нравственность? Если все мы - стадо, зачем нам государство? Если мы - искры, зачем нам вечные памятники? Если мы исчезнем, зачем нам потомки, которые также исчезнут?
Если человечество обречено на смерть без надежды, зачем оно вообще?
5. Ты ждешь, что всё сделают за тебя - и денег дадут, и работу сделают, и отношения построят. Всё будет сделано, но только не тобой. И конечно, так хочется перескочить через день-другой, чтобы какую-то обязанность, какой-то этап работы сделал не ты... И так - каждый день.
Легко лениться. Легко думать - вот это я отложу на завтра, а уж это сделаю послезавтра, это не так важно сейчас, а с этим можно не торопиться.
Жизнь проходит. Нет хобби, нет любимой работы, нет обустроенного быта - и готов недовольный жизнью, но ленивый человек. Можно взглянуть на себя и не увидеть ничего хорошего; можно взглянуть на себя и восхвалять, какой ты замечательный. Но заботы от этого не поправятся и не убавятся, жизнь не улучшится, а дела не сдвинутся с места.
Кажется, что лень и является тормозом цивилизации. Сколько людей устают на работе, а сколько ничего не делают! Сколько людей вынуждены, чтобы пропитать себя и свою семью, браться за две, три работы, а сколько не желают утруждать себя и одним делом! Сколько людей едва существуют, едва сводят концы с концами, рады взяться за любую работу, а сколько нос воротят от предложений, сколько не желают даже и смотреть на работу ниже установленного ими самими минимума зарплаты.
Если бы все были заняты... Если бы все работали... Если бы все выполняли свою функцию, реализовывали свое призвание... И чтобы человек при этом не сводился к функции, чтобы человек не становился лишь винтиком, не превращался в машину для выполнения работы...
Если бы человек всего себя отдавал работе... Если бы человек и отдыхал так, чтобы делать какое-то полезное дело...
И взгляни - сколько дел развлекательных, сколько дел необременительных, сколько дел 'не дающих угля'. И для чего эти дела? Для чего человек выполняет какую-то работу? Кто-то конструирует, кто-то добывает, кто-то чинит и строит... А кто-то... развлекается. И вроде бы все при делах, и вроде бы у каждого своя профессия и каждая из них важна. Разве так? Разве каждая важна? Разве каждая нужна?
Сколько энергии людской тратится на взаимное уничтожение! Сколько тратится на охрану, безопасность от людей! Сколько усилий тратится на разрушение!..
Если бы все трудились во имя одной цели - процветания человечества, как вида, как общности - единого целого. Если бы все трудились и во имя себя, и для себя, и во имя и для других. Если бы было какое-то единство...
Мы бы достигли уже и Марса, мы бы прекратили войны, мы бы перестали совершать преступления. Мы жили бы в идеальном обществе...
Жаль, но это недостижимо. В самой сути человеческой заложен механизм разрушения. Этот мир пал, этот мир лежит во зле, и зло - противление - царствует в нем. Все не станут добрыми, все не станут помогать друг другу, все не захотят жить друг для друга.
Не сейчас, не в этом мире, не в этой жизни.
Потом...
6. Почитаешь фантастические романы - так чего только не придумают, кто только не управляет нашим миром! Понятное дело - существование инопланетной жизни очевидно. Понятное дело - нет ничего невозможного для человеческого ума. Жаль только, что в реальности это пока не очень оправдывается.
Где полеты в космос? Где колонии хотя бы на Луне? Где единая Земля? Где быстрые перемещения людей в пространстве?
Кажется, что сегодня человечество думает только о том, как бы обустроить свой собственный быт. Придумываются развлечения, возводятся храмы шопинга, куда стекаются полубезумные прихожане и паломники. Развивается индустрия моды, навязываются чужие вкусы, и демонстрируются будто бы нужные новинки. Все миниатюризируется - словно чем меньше прибор, тем он важнее или красивее. Шагу нельзя ступить без электроники...
Но почему-то всё вовнутрь, всё на Земле. А где же развитие космических полетов? Где же мечты о дальних планетах?
Кого-то больше интересуют цены на бирже, чем полет на Марс. Для кого-то важнее выжить сегодня, чем надеть скафандр завтра.
Фантастика остается фантастикой. Но все же вопрос остается - кто управляет нашим миром? Иные существа? Как зародилась наша жизнь? Кто-то из инопланетян вылил помои на нашу Землю?.. И невольно закладывается, закрадываясь, мысль - а Бог-то... ложен. А Бог-то, как и все боги, выдумка, есть иная жизнь, но не божественная. Нет Бога любви, нет Жертвы, нет спасения... Есть только чья-то безжалостная воля, чей-то расчет или наоборот - чья-то ошибка. Так, невинно, обманывается читатель, так, может быть, случайно автор говорит - не верь богам, они поработители твоей воли, зачем им подчиняться? Они - эти боги - не благость, не любовь, и значит - они такие же, как мы. Они - эксплуататоры. Они желают, чтобы мы подчинялись им, творили их волю, но кто они такие? Если б это был Бог-любовь, понятное дело - почему б Ему не подчиниться, Он все ж таки любит нас, плохого не пожелает. Да только вот весь мир - это доказательство обратного, уверяет автор... Мир жесток, мир несправедлив - где здесь Бог? И мы несвободны. А вот если бы мы освободились, о, вот тогда бы мы развернулись!
Мы и так злоупотребляем своей свободой. Мы и так слишком свободны, Бог и так дал нам почти полную свободу. Да... если б нам еще дать власть менять законы природы, законы естества, если бы нам дать власть над миром - каких дел мы бы натворили! Авторам фантастики такое и не приснится...
7. Ты думаешь, как много людей вокруг, которым Бог неинтересен. Их не прельщает перспектива рая, они не видят надобности в молитве, они не понимают необходимости участия в таинствах. Это им чуждо, они живут другим и для другого. И конечно, ты задаешь себе вопрос - а что будет с ними в итоге? Странный вопрос. Тебе бы лучше смотреть за собой, за тем, что ты делаешь и совершаешь, но тебе хочется знать о судьбе тех, с кем ты встретился хоть раз в жизни.
Бывают такие встречи. Ты знаешь - этого человека ты видишь первый и последний раз. Ничего примечательного в нем нет, ничего особенного нет и в дне, в который ты его видишь. Тем не менее встреча цепляет тебя, поражает чем-то. И ты не можешь забыть ее, того человека, ту ситуацию. Быть может, через день-два ты и забудешь их. Но сейчас ты охвачен странным чувством сиюминутности - здесь и сейчас присутствия.
Задаешь вопрос себе - где же будет этот, тот или иной человек? Если он не верит в рай, если он не верит в Христа, куда ему? А если у него была совесть, сходная с христианской, значит ли это, что он будет в раю? Задумайся - если ты на земле соблюдал законы правителя, не зная ничего о правителе, то когда ты окажешься в его царстве, в полной его власти, не сможешь ли ответить ему - я могу войти в твое царство, потому что я знаю законы его, мне известно, как нужно поступать, я знаю, как себя вести. Я не знал, откуда эти законы, я не знал источника, но я вижу теперь, как он прекрасен, этот источник!
Взгляни и с другой стороны. Кто способен вынести, пронести сквозь всю жизнь нравственный закон Христа, неповрежденным сохранив его внутри себя? Кто способен не лукавить, не гордиться, не самопревозноситься своей нравственностью? Совершая добрый поступок, как не подумать, что он добрый? Слушая, что о тебе говорят люди, рассуждая о тебе, как о высоконравственном человеке, как не задрать нос?
Но ко Христу ты можешь обратиться с тем, чтобы Он простил тебя. Благодаря Христу, ты можешь увидеть, каков ты есть на самом деле, и смириться. Но без Него... как увидеть себя грешным? Как смиренно нести скорби, не веря в Бога? Как любить ближнего, не имея в виду собственную выгоду?
Трудно без Христа войти в Его Царство. И значит... значит с другими, не верующими случится страшное. Будет действительно для них страшный суд. Суд Откровения - окажется, что после смерти есть жизнь, со своими законами, со своими 'жителями'. И если здесь правили, скажем, законы Ньютона, то там правят законы Христа. Не научившись здесь им, учиться там будет поздно. Ведь ты уже будешь стоять у врат, и надобно будет куда-то тебя определить - внутрь или вовне, во тьму внешнюю. Времени на размышления нет. Тебя будут тянуть в разные стороны - ангелы и аггелы. И у последних больше прав на тебя.
А как учиться законам Христа в аду? Там нет школьных парт, там нет учителей, там нет развития. И что прикажешь делать с тобой Богу? Простить? А как? Подумай над механизмом. И мысль проскользнет - если покаяние, если научение возможно только на земле, пусть те, кто помнит обо мне, пусть те, кто может что-то сделать на земле, сделают это во имя мое! Как Христос принес Себя в жертву за всех, как крестные отцы и матери ручаются за своих крестников, так пусть и тот, кто на земле, принесет жертву за меня, вместо меня, поручится за меня! Пусть он сделает что-то! Помолится, попросит правителя, Царя, умолит его за меня, должника! Пусть он принесет Ему дары - покаяние, молитву, подаяния! Пусть он поможет мне там!..
Неужели большинство людей будет ввержено в печь огненную? Подумай - а что ты знаешь о них, кроме внешнего? Что ты знаешь про их внутренний мир? И знаешь ли ты, каково милосердие Божие? Знаешь ли ты Его всепрощение? Может быть, уже в этой земной жизни они искупят все свои грехи страданиями, может быть, они в этой жизни ответят за все свои злые дела? Может быть, по чьей-то мысли в итоге, в конце концов все будут прощены? Как знать...
Но тогда, вопрошаешь ты, выходит... всё равно, в кого верить, если в итоге, пусть даже после очистительного огня и мук, все будут равны? Каково бы ни было милосердие Божие, говоришь ты, так нельзя делать... ведь тогда теряется смысл жизни, веры, подвига, подвижничества!
Разве знаешь ты о судьбах этого мира? Разве знаешь ты силу Жертвы на Кресте? Разве знаешь ты Любовь?
8. Как бы вы обосновали, почему нельзя сходиться с девушкой/парнем до свадьбы? Если не принимать в расчет религию, то это довольно трудно. На каком основании люди не имеют права так поступать? Бога нет - всё возможно. А если Бог есть, почему так нельзя?
Да будут двое в плоть едину - учит Церковь, благословляя брак мужчины и женщины. А человек, сходясь с блудницей, становится одним телом с нею, как говорит апостол Павел. Интересное обоснование - в сексуальном акте происходит слияние тел, но не только. Происходит такое слияние, которое и после фактического разлучения тел, остается с обоими совокупившимися людьми. То есть раз соединившись, человек оставляет при себе, у себя, с собой эту невидимую связь с другим человеком.
Понятно теперь, почему до свадьбы нельзя. Эта связь, это слияние, которое произошло, оно, как печать собственника, как клеймо, говорит о том, что этот человек принадлежит другому. Невидимая печать препятствует сходиться с тем, кто не имеет аналогичной печати. Двое после слияния принадлежат отныне друг другу - как бы соединяются две половинки. Связь окончательна. Телесная связь окончательна.
Поэтому логично вытекает из учения Церкви - со смертью одного из супругов прекращается и та телесная связь, то слияние, слитие, которое было у них. Измена - нарушает, ломает печать слития. Она как бы разрывает бывшую связь, рушит то соединение, которое у них было.
Итак, всё дело в телесном соединении, после которого происходит такое единение людей, двух людей, которое оставляет отпечаток на обоих соединившихся. До брака велик риск того, что соединившись, объединившись, дав друг другу эти печати, обменявшись ими друг с другом, словно кольцами, люди могут, не поняв той великой ответственности, просто разойтись. Без брака, без благословения Божия это соединение может распасться. Но распадается оно только внешне - внутренние печати остаются, внутренние связи сохраняются при человеке.
Мы не знаем духовных законов. Мы лишь познаем их в течение жизни, опытно, читая Писание, Святых Отцов. Мы не знаем, что происходит, точно, достоверно, конкретно, когда два человека, став одним целым, одним телом, вдруг разрывают его и становятся одним телом с другими. Рождается ли в таком случае некое телесное уродство - в духовном смысле; каким образом калечатся души и как наглядно это происходит.
Но если говорить какими-то приземленными вещами, если говорить на языке, более менее понятном, то момент соединения становится определяющим для духовной жизни одной личности. Соединившись телесно, она (будто, словно, как бы? Или очевидно, явно, безусловно?) соединяется и духовно с другим телом, душой. И выходит так, что ни жена, ни муж не властны над своим телом, но посвящают его, отдают его другому.
И чем хорошо девство в таком случае? Что человек никому не отдает свое тело, не соединяется той самой связью, не дает печати, не обручается ни с кем ни телом, ни душой. Посвящающие себя душевно и телесно Богу, Ему Одному и служат, вручая свое тело и душу. И тем и выходит оно лучше, что оно, тело, предназначается для Бога, оно не оскверняется в том смысле, что не происходит того соединения плоти, оно не становится единым с плотью другого человека, оно не посвящается кому-то еще, никто более, кроме Бога, которому оно посвящено, не имеет власти над ним, не имеет прав на него.
Но кто может выдержать это? Кто может сдерживать свою плоть, посвящая ее Богу? Кто так любит Бога, что жаждет с Ним лишь соединиться? 'Соединяющийся с Господом есть один дух с Господом'.
Тело это храм, святилище. И как отдавать его разным людям? Как отдать его на растерзание? Не посвятить ли его одному, одной? Не достойно ли оно только одного человека?
К сожалению, человек - плохой управитель храма. Он то и дело норовит отдать его кому-то третьему. Не выставляет стражу, не бдит и не следит за тем, чтобы держать его в чистоте и возносить хвалу только тому одному, одной, которому, которой он посвящен. Любой храм должен быть освящен и посвящен кому-то. Есть церкви Николая чудотворца, Троицкие соборы... А ты назови свой храм именем своей возлюбленной или возлюбленного, а ты освяти его Таинством Брака (никого не пускай до этого, чтобы не осквернить его - как тогда освящать, как тогда восстанавливать? Трудное дело). И в уже освященный храм так легко войдет любовь, стоящая в притворе.
9. Часто хочется закрыться, уйти в себя от проблем - пусть мир исчезнет, Земля остановится, как и время. А ты... отдохнешь. И твой отдых не будет отдыхом-развлечением, отвлечением от будней, от суеты. Это будет перерыв в деятельности мозга, перерыв в активности.
Часто хочется нажать кнопку 'стоп' и помолчать, подумать, повременить. На всё не хватит времени - книги все не прочесть, напитков не выпить и везде не побывать. Это естественное ограничение свободы. И значит - ты уже не абсолютно свободен.
Ведь что значит - абсолютная свобода? Это когда ты управляешь миром, причем всем миром, всеми его законами, всем его бытием, всем его существом. Когда ты можешь выйти на ходу из летящего самолета и зашагать по небу, а потом вернуться в кабину. Когда ты можешь раздвинуть океанские воды и посмотреть, что там лежит на дне. Когда ты можешь менять свою форму тела и быть, кем угодно и чем угодно. Это власть над миром, это и есть абсолютная свобода - делай, что хочешь. Без нравственности, без совести и морали, без всяких ограничений - культурных, этических, правовых, человеческих... Желания могут быть разными.
Когда ты закрываешься от всех, уходя в себя, не хочется ли быть свободным? Или хочется быть наоборот - зависимым от всех? Чтобы всё делали за тебя другие, чтобы их свобода ущемлялась тобой, а ты - будто бы завися от них, имел бы власть над ними.
Не может быть абсолютной свободы. Мы живем в мире все вместе - так или иначе мы ограничиваем друг друга, власть любого из нас ограничит, уменьшит свободу ближнего. Любое вмешательство в судьбу другого человека уже есть нарушение его свободы. И иногда выходит, что ты хорошо поступаешь, вмешиваясь в его свободу - иначе его бы побили, он бы умер от голода и холода, он бы погиб. Но вмешиваясь в его жизнь, нарушая его свободу, ты помогаешь ему. С другой стороны - взгляни, хочет ли он быть тем, кто он есть сейчас, хочет ли он, чтобы ты ему помог? А если он самоубийца? Будешь ли ты размышлять - стоит ли помогать самоубийцам, глядя, как шаг за шагом человек подходит к пропасти?
Отворачиваешься. Тебе бы укрыться от всех. Пусть остальные творят, что хотят, пусть они будут свободны, но и ты будешь свободен от них - в своем мире, под своим одеялом...
10. Чем бы ты занялся в вечности? Многие люди так ничего и не сделали толком, как кажется, во время своей жизни. Ну, молились, ну, жили в пустыне, ну, чем-то неудачно занимались, бездельничали - так рассуждаешь. А потом умерли. И это их безделье, эта их неактивность продолжится там, в вечности?
Вот, рассуждаешь далее, чем заниматься кучу времени? Пред тобой - просторы, а навыков никаких у тебя нет. Что ты приобрел на земле? Чем заняться душе?
Такие рассуждения ни к чему не приведут. Во-первых, что есть вечность? Не куча времени, но некое иное состояние безвременья. Во-вторых, нужно различать два состояния - душа без тела и воскрешенный человек. Душа без тела - ждет, а что уготовано воскресшим людям, каково будет Царство небесное после Страшного суда - не знает никто.
Странно рассуждать, будто в вечности будет нечем заняться. Странно рассуждать, что в вечности, пред Ликом Бога, будет скучно и неинтересно. Странно рассуждать, будто не будет никакого развития. Да, многое перестанет быть нужным, многое и перестанет существовать, но то, что останется, преобразится, и наверняка будет что-то новое, и наверняка Бог даст любящим Его такой рай, в котором они не будут чувствовать себя угнетенными, печальными. Там будет иная жизнь, иное состояние, другие интересы и цели. Но главное - там будет хорошо, там будет Бог.
11. Легко забыть о Боге. Когда жизнь идет себе и идет, ровно, спокойно, или даже с надрывами, но без падений. Когда деньги льются рекой, когда смерть не касается никого из близких и друзей, а о нищете и бездомности никто и не заговаривает.
Легко забыть о Боге, когда и не верил в Него никогда. Махал рукой, говоря - да что там, это вера старушек да слабых духом людей.
Никто не трогает тебя. Никакие жизненные обстоятельства не обращают к Богу. Всё вокруг убаюкивает и отдаляет от небес. Зачем молить Бога, когда всё хорошо? Зачем Он нужен, когда жизнь бьет ключом и нет никаких особенных забот? Когда всё идет само в руки, когда удача улыбается тебе. При чем тут Бог?
А кто-то... кто-то всегда славит Бога. И когда трудно, скорби, и когда легко и весело. Если плохо тебе - молись, кайся, если хорошо и приятно - читай псалмы, прославляя Бога. Это естественно, так естественно - обращаться к Нему, Подателю как благ, так и скорбей.
Богатый человек тоже может славить Бога. Богатый и счастливый человек тоже может быть верующим. Кто-то вспомнит об Иове, но ведь там - всё хорошо закончилось. Кто-то вспомнит о Манассии и Навуходоносоре, но каково было их покаяние!
И взгляни - о чем тебя будут спрашивать на Страшном суде? О количестве причащений? О соблюдении постов и хождении на службы? А может, спросят о том, как ты распорядился тем, что предоставлено, что дано тебе Богом. Тебе покажут, сколько тебе было дано, и спросят - а что ты, имея всё это, сделал не для себя, а для ближнего? Как ты распорядился своим временем, как ты распорядился своим богатством? Что ты сделал для других?
Хорошо, когда всё хорошо. Но что-то всегда отравляет твою жизнь. Несчастные люди, нищая страна, грубое время... И от каждого зависит - будет ли хоть немного лучше на том пятачке земли, где стоишь ты сам. Хорошо, когда тебе хорошо. А если оторваться от зеркала и посмотреть вокруг? Если выйти за пределы огороженной территории твоего дворца? Если немножечко выглянуть из окна роскошного автомобиля?..
Зачем? Зачем утруждать себя, зачем утомлять себя, зачем портить себе настроение лицезрением чужого горя? Мне бы себя устроить - говоришь ты. Мне бы самому устроиться, мне бы самому быть счастливым!.. Что мне за дело до других? Тем более я неверующий!
12. Жизнь так и может пройти в поисках счастья. А что есть счастье? Мимолетное видение, минутное вдохновение, успокоение на час. И нет вечного ничего, нет спокойствия на века, нет уверенности в завтра.
Кто-то с виду бронебойно спокоен, кто-то внешне не производит впечатления человека несчастного. А что внутри? Какие страсти клокочут, какие интриги плетет мозг? В конце концов что на сердце у него лежит? И не всадит ли нож в спину, если только это будет нужно для реализации его интересов?
И может быть, поэтому тоже нужна смерть. Чтобы прекратить, наконец, бесплодные поиски счастья на земле, чтобы была у человека возможность прикоснуться к вечному, чтобы он торопился, чтобы он за короткий промежуток отведенного ему времени понял - где, в чем есть вечность.
Пусть кажется, что деньги никогда не кончатся, пусть кажется, что титулы никто не отнимет... Но в этом ли счастье? В этом ли успокоение? А как же вопросы - сохранить, приумножить, защитить? А как же проблемы - болезни, смертность близких, катастрофы, предательство? А как же внутреннее состояние - скука, лень и отвращение? Всего много, но как этим сделать себя самого счастливым?
А может быть, счастье в том, чтобы не себя, а других сделать счастливыми? Может быть, счастье в отдаче? Может быть, счастье в дарении? Может быть, счастье - в благодарном взгляде? Может быть, счастье в том, что ты кому-то помог, кого-то поддержал, кого-то навестил? Что ты не был равнодушным, что ты не прошел мимо, что ты потратил свое время на этого человека, разделил его беды и скорби, разделил и радость его. Ты был с ним, ты был с Ним...
Нет, махнут рукой 'счастливые', счастье в эгоизме, счастье, когда ты сам удовлетворен... А как насытить себя? Как удовлетворить себя навсегда и окончательно? Себе, всё себе... И всегда - себе одному. Одному.
13. Иногда числа значимы - три, четыре, семь, сорок... А иногда так странны - 12 и Один, и сулят несчастье. Иногда люди так суеверны - исключают 13 из числа этажей, номеров квартир, рядов в самолете. Будто число само по себе несет несчастье. А 666?
Сами по себе числа - как и идол - ничто. В них нет ничего, они пусты. И только суеверные люди своими суевериями вдыхают в них жизнь, заставляют эти цифры играть собою, придают им значение, жизнь. Люди сами подхватывают цифры и пляшут с ними, как с куклами, но думают при этом, что танцуют с живым человеком. Как странно - люди сами строят себе идолов, сами поклоняются им, сами дают им дары и жизнь, но при этом считают, что идолы действуют сами по себе, без их участия.
Не зовите зло, иначе придет. Не кричите злу, оно явится. Как сказал Христос, стучите и отворят вам, но может быть, это применимо и к вратам зла? Может быть, можно стучаться непрерывно и во врата ада, и они тоже на стук отворятся?
14. Скорлупу можно разбить изнутри. Но так хочется, чтобы разбили снаружи. Если человек надел на себя футляр, кто его снимет с него? Можно залезть в раковину, но чтобы перетащить ее на другое место, даже отшельнику нужно вылезти из нее.
Не троньте меня! - посылаешь призыв во Вселенную. Тебе нет дела до чужого горя, равно как и до чужой радости. Нет дела до ближнего, нет дела до того, что творится под носом. Лишь бы тебя не трогали, лишь бы тебя не касались, лишь бы... у тебя всё было хорошо.
Но разве таков этот мир? Мир глобализации, мир общения, мир коммуникаций, мир всепроникновения. Разве можно утаиться от него без ущерба для себя? Разве можно быть внутри него и вовне? Можно ли сидеть и ничего не делать? Можно ли лениться вволю и получать прибыль от этого?
Да и как лениться? Человек может приучить себя к лени - ничего не делать, ничего не знать, ничем не интересоваться. Телевизор, диван, четыре стены. И только смерть разлучит вас...
Тебя не интересуют выставки? Театр? Кино? Тебе неинтересно узнать, кто жил в таком-то доме, или каков там интерьер? Тебе не любопытно проехать по городу, или пройтись? Хочется ли тебе узнать что-то новое, съездить в другую страну?
Или твой футляр настолько просторен, что всякое новое знание излишне? Или твоя скорлупа настолько прочна и комфортна, что тебе, даже если захочешь, не выбраться из нее, да и надобности нет? И как легко мотивируешь свою лень - я хочу быть один, оставьте меня!.. И оставляют, и уходят, и не просят, и не звонят, и не ждут.
А может быть, если бы ты сделал шаг навстречу, то не сетовал бы - как плохо живется в мире, а может быть, благодаря именно твоим усилиям, твое окружение было бы иным? А может быть, именно ты смог бы убедить человек не совершать безнравственный поступок, уменьшить число зла? А может быть, именно ты смог бы что-то сделать для страны, пусть маленькое дело, но гора - состоит из песчинок. А может быть, именно тебя не хватает где-то - в каком-то конкретном месте, не на твоем диване. И может быть, именно твоей лепты недостает, чтобы оказать помощь человеку?
Взгляни - как много ты можешь, хотя и кажется, что этого мало. Но каждый день приносит 24 часа, но каждый день - в светлое время суток - у тебя есть 12 часов, как минимум, чтобы сделать этот мир немножко лучше.
Не ленись!
15. Многие считают, что моногамия не присуща человеку. Мужчины полигамны, говорят некие ученые и эксперты, мужчины ищут множество самок для продолжения рода, это им (мужчинам) присуще, от этого никуда не денешься, надо привыкать, надо допустить, что так и есть, надо согласиться. А у женщин почему не может быть полиандрии? Потому что женщина хочет потомства от одного конкретного мужчины? А почему не от многих? О, говорят ученые и эксперты, конечно, хочет от многих - значит и для женщин допустимо, вполне естественно иметь множество мужчин.
Как странно! Человек уподобляется животному. Будто им, человеком, движет только один инстинкт, будто он только ради этого и выходит замуж, женится. Исключительно ради потомства. А если его (потомства) нет? Бросать супруга? Когда? На каком сроке бросать? То есть допустимо, что супруг отказывается от дальнейшей жизни, если брак бездетен? И вот тут на арену выходят те самые ученые и эксперты. Они говорят - чтобы сохранить отношения, нужно ввести... третьего. Любовника, любовницу - это так естественно, это так правильно!
Они уповают на природу, обожествляют ее. Мол, вот как природа 'мудро устроила', учитесь, внимайте ей. Богу, Живому, Личному Богу, здесь места нет.
Но если не верите в Бога, то посмотрите хотя бы на ту же самую природу. Как она 'защищается', что она 'придумала' для того, чтобы показать, что мужчина и женщина должны быть вместе, и не разбрасываться партнерами. Люди вынуждены использовать противозачаточные средства, чтобы удовлетворять свои желания. Ведь иначе - в случае возникновения новой жизни - придется 'отвечать', придется заботиться, ухаживать, тратить время и деньги. Люди выдумывают кучу средств, чтобы только обезопасить себя от этого. Но не механизм ли это защиты? Не средство ли это сохранения отношений между двумя? Уж коли достигли они этой стадии, уж коли подарили себя друг другу, то извольте отвечать за последствия, извольте думать и понимать, что может произойти. А если же детей нет, если же брак бездетен, то не средство ли это сохранения его - чтобы нигде на стороне ни он, ни она не блудили, не искали партнера? Если уже от одного раза, от одной измены, могут произойти такие далеко идущие последствия, то не стоит ли подумать, прежде чем решаться на такой шаг? Именно возможность, вероятность иметь детей часто останавливает, часто защищает... Но увы, чаще происходят иные события. Тогда взглянем на кое-что другое.
Второе - взгляните, сколько существует болезней, передающихся половым путем! Не механизм ли и они тоже - защиты, сохранения отношений между двумя, чтобы отношения, чтобы связь двух не вырвалась за пределы, не распространилась на третьих лиц. И немудрено, что особенно свирепствуют болезни такого рода в гомосексуальных связях. Не показательно ли это? Не заставляет ли задуматься о правильности, о 'естественности' такого рода отношений?
Если не верите в Бога, если не верите в то, что мужчина и женщина должны быть только вдвоем, посмотрите на эти две 'вещи', на эти два природных свойства. И подумайте - отчего так устроено?
Конечно, так и вижу, как машете рукой - это ничего не доказывает! Особенно то, что мужчина может иметь кучу женщин, а женщин - кучу мужчин, верных ему, ей. Но подумайте над третьим средством!
Третье - что-то внутри говорит: так неправильно! Нужно сделать над собой усилие, нужно победить самого себя, разорвать душу, побороть свою совесть, чтобы безо всяких задних мыслей иметь нескольких мужей, жен. Это либо делается культурой, либо делается сознательно конкретным человеком. Но нельзя, я думаю, не согласиться с тем, что в самом существе, в самой сути человеческой - мужчина и женщина должны быть вдвоем. Иначе почему созданы только два пола? Почему не пять? Почему не десять? Почему для создания новой жизни требуется всего двое?
Я понимаю, что полигамия, как и полиандрия, преследует чисто селекционные цели. Да, так и назовите прямо - это отбор, это выборка, это делается для улучшения популяции. Это ведь... не из любви, так? Может ли человек любить двух жен равно? А трех? А женщина может ли любить равно двух мужчин? А трех? Не станет ли кому-то оказывать больше предпочтения? И не лукавство ли это, когда говорят, что могут? Не питательная ли среда это для ревности, страсти, злости, соперничества? Не питательная ли это среда для греха?
Итак, зачем же полигамия? Зачем же полиандрия? Не для удовлетворения ли собственного тщеславия? Возразят - для заботы о потомстве! Одной женщины мало? Одного мужчины мало? Одной семьи недостаточно, две семьи уже перебор?
И что есть любовь мужчины и женщины? И зачем же Бог вынул из Адама одно ребро, а не все?.. Надо было не одного помощника создавать, быстрее б землю населили... Впрочем, так потом и случилось... Но что изменилось с тех пор? Нравы? Обычаи? Культура? Почему мы стали другими?
Мы заключили новый договор? Мы согласились жить иначе?..
16. Часто за собой не замечаешь грехов. Да что там часто - почти всегда. И только Бог, и твоя совесть, побуждаемая Им, дают тебе понять - в данном конкретном случае ты поступил неправильно, аморально, не так, как должен поступать человек.
Подумай - откуда взялась эта совесть? С чего вдруг нападают на тебя мысли сожаления о содеянном или подуманном? Отчего вдруг места себе не находишь? Отчего вдруг так хочется забыться, забыть, стереть с памяти какое-то событие? Из-за чего вдруг ты начинаешь себя ломать?
Не от того ли, что что-то внутри тебя вложено? Что-то есть помимо тела, помимо мозговой активности, помимо наслоившихся культурных и общечеловеческих ценностей. Или ты объясняешь это себе - мол, это из-за того, что я насмотрелся сентиментальных фильмов, из-за воспитания, из-за обрывков чьей-то подсмотренной жизни. Ты уверяешь себя, будто ты поступил правильно, но чей-то голос внутри (нет, ты не сумасшедший) говорит обратное.
Кто прав? Ты или голос внутри тебя? Ты или твоя совесть? Что за боль души ты испытываешь, совершая проступок? Отчего это? Уязвленное самолюбие? Брезгливость окружающих? Осуждение ближних? Из-за того, что кто-то увидел? Но сколько раз совершались поступки, которых никто не видел, сколько мыслей вилось в головах людей, за которые им самим было стыдно! И кто это видел, кто это прочел? Значит не от того. Может быть, вот то уязвленное самолюбие? Мол, недостойно тебя самого совершать подобное? Мол, не так поймут, ах, если узнают?.. Но это страх, это боязнь, это предохранение. Неужели ты боишься? Неужели ты опасаешься компромата? Нет, это что-то другое. Это нарушение каких-то норм, каких-то законов бытия, которые не написаны, не опубликованы и, может быть, не всем известны?
Где учат совести? Где учат приличию и нормам морали? Где учат вести себя и внешне, и внутренне достойно? Пусть даже есть такой университет, пусть даже есть такая школа. Но что мешает нарушить запрет? Запретный плод сладок. Что мешает пойти против? Что мешает отречься от навязанных норм? Что мешает сказать 'нет' проклятой учебе и зубрежке? Что мешает сказать 'нет' совести?
Но и вправду... можно ведь убить совесть. Можно же стереть ее внутри себя, можно же ее сжечь в огне греха и страстей! Можно же ее отбросить, переступить, забыть... Пусть другие учатся манерно есть ножом и вилкой, пусть другие учатся переводить старушек через дорогу, пусть другие подставляют щеки! А я, а я!..
И как остановить? Как вразумить? Как пробудить? Можно ли воскресить совесть? Можно ли собрать ее пепел, чтобы она преобразилась, как феникс? Можно ли ее разбудить?
Иногда говорят - в этом человеке еще жива совесть. Или - ты разбудил его чувства. Значит - не всё еще потеряно, значит еще можно помочь, значит еще можно вернуть ему человеческий облик внутри самого себя. Можно быть внешне человеком, но не делает ли человека человеком - настоящим человеком - его совесть? Ибо если она сожжена - он зверь, а если живет, если пробуждается - внутренний человек воскресает, воскресает и внешний. Для новой человеческой жизни.
17. Есть ли пределы глупости и любопытству? Есть ли пределы человеческим страстям?
Убери тело и подумай - а что можно сделать, как можно удовлетворить себя без тела? Отними вкус и запах, отними осязание и зрение, отними слух - что останется? Но душа - чем-то видит, но душа - чем-то слышит, но душа - чем-то чувствует, и даже болеет отчего-то... Что она есть? Некое тело? Духовная субстанция? Текучий эфир?
Загляни в себя. Что за дело тебе до других? Но многим нужна помощь. И как поставить себе заслон - интересоваться всем и в то же время только необходимым? Как не забивать голову не нужной информацией? Как 'путешествовать' по телевизору и интернету, не отвлекаясь на мелочи? Как не растратить свой мозг, свои знания и умения впустую?
Как не скатиться в болото незнания? Как умудриться не стоять, пожимая плечами, но разруливая любые конфликтные ситуации? Как быть образованным и интеллигентным? Как в то же время поставить себя перед другими не злобным и коварным, не с затаенной обидой, не насупившимся гордецом, но обаятельным и приятным человеком?
Многим ты будешь неприятен. Одним твоя улыбка покажется доброй, другие сочтут ее наигранной и льстивой, третьи скажут - это у него актерская улыбка, профессиональная, за ней ничего не стоит. И так - во всех жизненных ситуациях: всем не угодишь. Всегда будут те, кто будет думать о тебе плохо. Всегда ты кому-то окажешься не угоден. Стоит показаться над поверхностью воды, стоит выйти хоть на полшага из шеренги - и ты видим! А на тех, кто видим, и внимания больше обращают.
И значит те, кто на виду, берут огонь на себя. Ты можешь жить в своем футляре и не высовываться, и врагов у тебя, пожалуй, не будет, если не влезешь в какую-нибудь неприятность. Но стоит высунуть любопытный нос из норы, стоит только заявить о себе, стоит только показаться над окопами - и вот, ты уже объект насмешек, вот уже ты центр внимания, вот уже ты попадаешь под шквал критики и упреков, под пристальные взгляды публики. И готовься - отныне твоя жизнь всегда будет 'под присмотром', отныне тебя будут обсуждать и обсасывать на каждом углу. Готов ли ты к этому? Ждал ли ты этого? Готов ли ты читать в желтой прессе фантазии о твоих похождениях? Готов ли к тому, чтобы твои фотографии публиковались без твоего согласия? Готов ли ты, что на тебя устроят травлю и многие возненавидят тебя?
Они не знали до этого, кто ты. Умен или глуп, любопытен или равнодушен. Не знали и не ведали о том, потому что ты был незаметен. А теперь к тебе прикованы взгляды - будь готов, соответствуй. Веди себя порядочно (или ты только скандалами можешь поддерживать свою известность?).
И известность, знаменитость - это проверка твоего духа, проверка твоих страстей, грехов. Сумеешь ли выдержать, сумеешь ли не опуститься? Сумеешь ли остаться собой? Или страсти победят, или страсти возьмут верх и будут обладать тобой? Тогда зачем же эта известность и слава? Зачем комфорт и деньги, если ты - раб страстей? Что могут деньги и слава, если ты грызешь себя изнутри, если ты горишь изнутри огнем страстей? Что утолит этот огонь? Безвестье? Возвращение на круги своя? Но ты уже изведал сладость славы, но ты уже был на вершине, зачем же спускаться вниз - говорят тебе и шепчут на ухо. Нет, оставайся, будь рабом, но так приятно быть рабом, имея миллиарды!..
Вот задача для человека - остаться тем, кто ты есть, быть самим собой - что на вершине, что у подножия ее.
18. Тебе хочется всех спасти? Чтобы спасся сосед, чтобы спаслись друзья, чтобы спаслись родственники? Круг, кажется, очерчен. А кого еще спасать? Всех?
Здесь начинаются рассуждения - а достоин ли такой-то спасения, а нужно ли 'брать в рай' такого-то, а разве таких, как такой-то, в рай принимают? А что рай - это пункт приема тары? А что рай - это закрытое общество избранных? А что рай это привилегия для особой касты? Не открыт ли он для всех? Не все ли могут войти в него?
Могут-то могут, но примет ли их Бог? Значит все-таки Богу решать, а не тебе. А ты должен желать всем спасения. Понятно, что многих людей ты не любишь (а должен бы), понятно, что ты многих людей и не знаешь (а надо ли?), понятно, что ты печешься прежде всего о близких и ближних (а правильно ли?). Но желать-то ты должен спасения всем и каждому!
Пусть такой-то - это твой враг, но если ты ему желаешь спасения, значит ты желаешь ему приобрести те качества, те свойства души, благодаря которым он и попадет в рай. А это, к слову, уже подразумевает покаяние этого твоего человека. И взгляни - желая ему спасения, ты как бы говоришь ему: сейчас ты не ведаешь, что ты творишь, но вот если (или когда) тебя достигнет свет Христовой правды, то ты поймешь, что ты поступал неправильно, и покаешься. И вот оно - покаяние, вот оно - исправление, вот оно - вымаливание или просьба о прощении. Кажется, будто врага ничем не проймешь, кажется, будто только местью можно исправить дело, и только силой можно принудить противника признать неправду. Ну да - в фильмах так и есть, супергерои крушат всё и вся, жестоко мстят и убивают. И по-человечески их эмоции понятны - понятны в том смысле, что, не надеясь на Бога, Которого они и не знают, они сами решают 'помочь' судьбе. Но задай себе вопрос - а поступили бы они иначе, зная о Боге? Что, они тут же бы стали молиться и бросили свою месть и победили бы обиду? Что, они мгновенно простили бы и при случае обняли бы своих врагов? Нет. Они, думается, еще больше бы возжаждали мести, думая, что с ними Бог, благословляющий их на правое дело. И попробуй скажи им - пустите дело на самотек, остановитесь, не мстите! Послушают?
Но попробуй в качестве испытания самого себя - помолись за врагов, посочувствуй им, не держи на них зла и обиды. Получится? Получится ли любить всех? Получится ли сочувствовать и сопереживать каждому?.. И главный вопрос - зачем? Зачем тебе это? Зачем тебе - любить других, зачем тебе любить всех, зачем тебе что-то делать для других? Вот вопрос, который ставится всегда.
Задай и другой, аналогичный ему - а зачем Бог сходил на землю? Пусть бы и жили люди, как жили, пусть бы и грешили (сейчас, может, даже больше грешат, чем тогда), пусть бы и не верили в Него - Ему-то, по большому счету, какая разница? От Него ни убудет и не прибудет. Зачем Ему мы?..
И ответ ты уже подозреваешь, ты знаешь его. Ответ - любовь.
19. Причиной многих скорбей является самолюбие. Любое невзначай сказанное против тебя слово оборачивается ядовитой стрелой, ненароком брошенный взгляд приравнивается к покушению на убийство, а критика - к жестокому истязанию плоти. Нигде никогда не найти покоя. Можно искать призвания, но натолкнуться на холодную стену, можно требовать славы, но так часто приходится просить хотя бы признания мельчайших заслуг.
Ты думаешь, что ты вечен, ты думаешь - вот еще немного, вот еще один год, еще один десяток лет - и я смогу, я достигну... Ты можешь многое, но сколько раз на дню уязвляется твое самолюбие! Оно и само ранит и тревожит, беспокоя даже слушанием ласковых слов, которые по наущению ума превращаются в льстивые речи.
Что останется после тебя? Несколько байтов информации, которые будут стерты, исчезнут со временем. Горстка пепла и пядь земли, которые развеются по ветру и будут засыпаны. Vanitas это и суета, и тщеславие. Это и бесцельность, это и кичливость. Именно она царит в мире, где всё сплошь земное, где всё сплошь материальное...
А всё от того, что ты самолюбив. Будь ты хотя бы немного менее эгоистичным, ты бы увидел десятки, тысячи людей, ожидающих руки, ждущих помощи. И собственная карьера была бы не столь важна. Или она была бы важна, но не для самовозвышения, не для самоудовлетворения, а для того, чтобы имея средства, имея власть и деньги, которые дает вершина, дарить благо людям. Не для того ли существует власть и государство, чтобы благодетельствовать людям? Не для того ли существуют правители, властители, чтобы защищать подданных и давать им необходимое для жизни? И как жаль, что властьпредержащие думают, будто это должность - для них, будто эта работа, эта власть дана им для их собственного удовольствия, для их насыщения.
Всё - из-за самолюбия. Не любили бы так себя, любили бы ближних - как бы изменился мир! Лень, лень... И зачем? Кто-то другой поможет, кто-то другой пройдет после меня. Не священник и не левит, но самарянин - всегда окажется после.
Но как знать - будет ли кто-то идти за тобой? Как знать, не обгонит ли тебя кто-то и не обратит ли внимание на твою ошибку? И как знать, что аукнется нам в будущем? Какой поступок, какой проступок, тот, о котором мы давно забыли, вдруг восстанет из забвения и окажется перед нами во всей своей нагой правде, и что тогда мы скажем?.. Это будет репетицией Страшного суда, где обличатся дела еще и не такие!
И как уязвлено будет тогда самолюбие твое! И сам готов будешь войти в огонь вечный, потому что огонь стыда будет невыносимым, и прохладным пламенем окажется для тебя геенна...
20. Никто за тебя не изберет твою судьбу. Не надо думать, будто кто-то, кроме тебя, решает ее. В конце концов что есть судьба? Некое заданное направление движения жизни? Предопределенная жизнь? Строго ограниченная дорога к смерти?
Кто вмешивается в твою жизнь? Люди, природа, Бог, бесы. Чем ты управляешь? Только собой. Ты можешь сказать другим, чтобы они не трогали тебя, не касались никак своей жизнью? Тогда тебе надо уйти в пустыню. Ты можешь сказать природе, чтоб она не касалась тебя? Никак. Даже умерев, ты будешь с нею. Ты можешь сказать Богу - брось меня, оставь? Кажется, Он послушается, но всегда готов подать руку - только попроси. Ты можешь сказать бесам своей властью и силой - оставьте меня, не троньте? Нет. Только с Божией помощью ты можешь справиться с ними.
А если ты не веришь ни в Бога, ни в бесов? Если ты готов ограничить свою свободу, чтобы не нарушать свободу других людей, если ты готов не касаться даже насекомого, чтобы не разрушить 'гармонию' природы, можно ли тогда сказать, что твоя судьба всецело в твоих руках? Случайность - и ты уже ничто. Непредвиденный случай (может ли случай быть предвиденным?) стирает твою личность.
Кто скажет тебе - эй, всё в твоих руках, вся земля перед тобой, ты властелин ее, ты управляешь, ты говоришь, и всё происходит? Только Бог может так сказать тебе. Но Он не скажет, потому что Он не хочет, чтоб ты правил на этой земле. А бесы хотят... Они даже рады будут предложить тебе и власть, и царства, и деньги, и женщин - только согласись. И подумай - разве не ты управляешь своей судьбой в тот момент, когда выбираешь?
Но что есть выбор - тут же следует вопрос. Выбор чего, между чем и чем. Кто знает, чем обернется добро? Кто знает, чем обернется зло? Может, убив человека, ты спасешь тысячи жизней? Может быть, спасая одного человека, ты губишь тысячи? Как всё шатко. И что за выбор, подумай, если ты, выбирая явное зло, завладев средствами зла, орудиями зла, будешь, управляя ими, творить добро? И наоборот. Не всё ли будет злом? Не всё ли будет неверным, неправильным, если даже злые средства используются в добро? Если все средства хороши, почему я не могу взять зло и делать добро? Где грань? Что скажет совесть?
И как странно тогда будет двигаться судьба. Что она есть? Выбор. Выбор лучшей жизни, выбор лучшей доли, выбор правильного поступка, выбор правильного поведения, выбор следующего шага... Всюду от тебя требуется - выбор, решение!
И трудно, трудно приходится без ориентиров, без компаса, без стержня, без твердой уверенности в правильности совершаемого. Где критерии добра? Где решение без сомнений? Убери Бога, возьми какую-нибудь философию, логическую систему, убедительную концепцию. Что она даст? Она ответит на все вопросы? Она покажет, куда идти? Она задаст тон твоему движению к цели (какой?)?
И что есть судьба, когда на нашу жизнь влияют тысячи случайностей? Можно сказать - они кем-то подстроены, что-то управляет миром. Так-так... Но что? Безумный фанатик? Бессмысленное ничто? Безрассудное что-то? Или нечто, осознающее себя, или нечто, с кем можно общаться?
Если веришь в судьбу, как в предопределение, скажи - кто управляет нами? Боги? Колесо? Кукловоды? Мы несвободны? Мы пленники чьего-то изощренного мозга? Мы игрушки в руках бессмертных? Так может - покончить со всем этим? Зачем жить, если ты всего лишь кукла, если ты подчиняешься и живешь только так, как тебе укажут? Ты или не ты - кукловоду все равно. Ты лишь персонаж, ты лишь элемент, винтик игры. Но и без тебя игра продолжается...
Возражаешь - Бог знает нашу жизнь, Бог знает нашу судьбу, чтобы мы ни делали. Но представь, хоть это трудно, такую картину: ты знаешь всё. Не просто всё, а вообще всё. Это трудно понять, это трудно объяснить, но представь человека, про которого ты всё-всё-всё знаешь. Ты знаешь заранее абсолютно всю его жизнь. Не заданную, не предопределенную, а ту, которую он проживет САМ. Он может встать с левой ноги, ты знаешь, он может почесать пятку, ты знаешь и это. И всё потому, что в твоем сознании встречаются все-все-все возможные варианты его поведения, все-все-все возможные варианты его мыслей. Весь человек, вся его суть, вся его жизнь, все его действия, мысли - перед тобой. Ты можешь предугадать его поведение, ты знаешь любое его движение. Но он - человек - остается свободным. Не ты его толкаешь делать какой-то шаг, не ты его заставляешь что-то делать, он делает всё сам. Однако ты можешь вмешаться, ты можешь предупредить его, ты можешь защитить его, ты можешь всё... И... делаешь только то, что пойдет ему на пользу. Ибо он сам не понимает, не знает будущего, он не знает, чем может обернуться то или иное событие, но ты видишь это. И ты можешь как допустить его, так и не допустить. Ты можешь быть с ним, внутри его даже... Если он сам захочет. Ты так установил, ты так захотел, ты ограничил себя, чтобы он был свободен. Ты так ограничил себя, свои проявления, свои действия, чтобы максимально свободным был тот человек.
Знать не значит предопределять. Можно знать все вероятности следующего действия человека - чих, сморкание, почесывание левого, правого уха и так далее. Миллиарды вариантов поведения каждую секунду!..
Но что есть Бог, как не Абсолют? Ему не трудно знать всё это. Ему не трудно знать всё про каждого, про всё, что происходило, происходит и будет происходить в этом мире и вне его.
Судьбы нет. Есть только сейчас, и есть Бог, Который готов тебе помочь сделать следующий шаг.
21. Они все - все кругом спасутся, а ты нет. У них - куча достоинств, у них - есть моральное право быть с Богом, а у тебя его нет. Ты слишком замкнут, ты слишком обращен на себя, ты - человек в себе, сам в себе. Взгляни на них - как они обращены к людям, как они общаются с ними, веселятся. Да, пусть веселятся, как угодно, но они отдают себя друг другу. Вот что велико! Вот что возвышает их над тобой. Не превозносись! Не думай даже, будто твои молитвы, будто твои посты выше их действий. Нет. Но и отчаиваться нельзя. Соблюди эту грань, помни об этой черте - не возвышаться, но и не унижаться чрезмерно. Не гордиться и не унывать.
Вот какая проблема-то! Чуть похвалят тебя - задираешь нос. Чуть похвалят другого - зависть гложет, и уныние лезет в душу. Смотри, как всё взаимозависимо. А отчего так? От самолюбия не иначе. Порадуйся за других! Порадуйся за тех, у кого много денег - они могут их потратить на любезных сердцу людей, друзей. Порадуйся за тех, кто ездит на машине - она домчит их до важных дел общения. Порадуйся за тех, кто продвигается по работе - они проворачивают сделки, они высоко забрались, помолись за них, чтобы добросовестны были.
Радуйся за людей. И скорби вместе с ними. И не растрать себя. Вот какие грани, вот какие границы. Где же такую любовь найти, где же сердце такое взять? Чтобы всех любить, чтобы всем сострадать, чтобы всем помочь. Богу только под силу. А тебе? Ближним бы посочувствовать, ближним бы помочь, с ближними бы порадоваться! Вот оно что! Кто вблизи, с тем и будь. И представь - любовь передается, как по цепочке. У твоего ближнего - свой круг общения. И там он передает твою любовь, твое сочувствие другим, а у тех - свой круг, и так далее. Так любовь, словно цепляясь за людские души, передается по миру. И вот тут-то и достигается - любовь между всеми и всеми!
Кто знает о тебе на том континенте? А подумай - у твоего знакомого приятель, у которого есть подруга, сестра которой вышла замуж за знакомого, у которого есть родственники на том континенте. Забавно? Но по этой цепочке можно передать 'послание', но по этой цепочке можно передавать частицу любви.
И как важно, взгляни, быть не замкнутым! Как важно быть пусть маленьким, но центром, как важно быть связанным хоть с кем-то.
Да... не хоть с кем-то. Всё важно. Важны люди, важны их души, важны их характеры. Стоит только где-то завестись червоточине - и 'послание' не дойдет, 'сеть' любви порвется.
Все спасутся, а ты нет. И ты знаешь почему. Тебе многое дано, но что реализуется? У тебя много возможностей, но пользуешься ли ты ими? Тебе о многом известно, но с кем ты делишься своими познаниями? Где твой круг общения? Где твое разделение хлеба? Где... твои друзья? И если на земле у тебя не было ни любви, ни друзей, то что делать тебе на небе, где любовь и все друг другу друзья? Ты хочешь быть другом Христу, ну так будь другом Его друзьям уже здесь, на земле...
22. Многие сейчас смотрят фильмы ужасов. Есть даже любители, то есть фанаты, данного жанра кино, впрочем, как и литературы. Однако стоит задуматься, а если б возможно было в реальности это всё испытать, кто бы решился?
Есть у Станислава Лема в одном из его рассказов такой эпизод - некий человек (а может, инопланетянин, не вспомню) ложился в специальную камеру, претерпевал там ужасные муки, а потом воскрешался и как ни в чем ни бывало снова лез в эту камеру. Это было для него своего рода развлечением, игрой в острые ощущения.
Но давайте подумаем - а что если бы у нас такое ввести? Пытки, мучения, смерть... И воскресение. Кто, испытав подобное хотя бы раз, вновь приступил бы к этому аттракциону? Если читать об этом, фантазируя, уже для кого-то стресс, если смотреть это - будь то фильмы или документальное видео - для кого-то тошнотворно, то каково оно - в реальности испытывать смерть? И не достаточно ли видеть смерть десятков людей в терактах? Не достаточно ли для воображения, для души человеческой лицезреть окровавленные тела в реальности во время войн и вооруженных конфликтов? Не насытились ли люди еще смертью и хрупкостью человеческих тел?
Чем больше видишь, тем все более становится обыденным. Кто-то привыкает к смерти, кто-то привыкает к запахам, к виду, к крикам боли... Ко всему человек привыкает. К чему же привыкнуть никак нельзя? Никогда и ни за что?
23. Ты родился, чтобы всюду и всем быть обязанным. Нельзя уйти в пустыню, нельзя отречься от всех и замкнуться - ты общий, ты принадлежишь всем, ты общественный зверь. Так повелось, так было, вероятно, задумано, что человек должен всегда быть с кем-то - с женой, с Богом, с другими людьми. Кто-то уходил в пустыню, кто-то желал быть наедине с собой, но разве кто-то мог так отречься от всех, отстраниться от всего, чтобы замкнуться только на себе, заглянуть внутрь себя и остаться там? Кто-то усмехнется, назвав это 'просветлением', но вряд ли это просветление.
И каждый рожден, каждый живет, чтобы быть частью общества, быть частью этого мира. Мы призываемся из небытия, мы облекаемся в плоть этого мира, чтобы жить в нем, надеясь, обретя бессмертное самосознание, быть вне этого мира. Но тут... но сейчас - мы живем среди людей, мы вынуждены обращаться к ним за помощью, за советом, за научением. Мы вынуждены контактировать с людьми так или иначе. И мы, каждый и все вместе, обязаны друг другу. Обязаны общением, обязаны деньгами, которыми сорим направо и налево, обязаны хотя бы тем, что наполняем собой улицу, что заполняем собой пространство. Мы создаем толпы, мы создаем общение, мы живем вместе в одном городе.
Кажется, так мал наш земной шар - но всем есть на нем место. Может быть, пока, может быть, еще немного - и он будет перенаселен. Но пока, пока мы живы, пока у нас есть, где жить, пока у нас есть, что есть. Впрочем, никто никогда не подсчитает - сколько в мире голодных, сколько бездомных, сколько просящих о помощи. Люди умирают, люди мерзнут, люди голодают, гибнут, страдают... И всё опять же из-за того же самого - из-за того, кто рядом. Нет, никто не чувствует себя обязанным всем. А если б чувствовал? Не приютил бы, не накормил бы, не создавались бы тогда общины?.. И что было бы в конце концов? Мир, живущий в единстве? Утопическая мечта.
Попробуй посади рядом непримиримых врагов. Люди воюют из-за земель, люди воюют из-за хлеба, люди воюют из-за неосторожных слов. И каждый считает своим долгом - нет, нет, не протянуть руку помощи, но нацелить ракету на противника, направить дуло в его сторону. Он считает себя обязанным ответить злом на зло. Вот какие обязанности, вот какие мысли...
А будет ли когда-нибудь такая общность людей, где не будет конфликтов? В этом мире - никогда.
24. Лень всё губит. Можно оправдываться разными причинами - погода, болезнь, работа. Но самого себя обмануть трудно - это лень. Пытаешься витиевато уйти в сторону, пытаешься оправдать сам себя - трудно, трудно, не выходит. И тогда говоришь - конечно, я всё сделаю, я как задумал, так и поступлю. Мне нужно еще немного времени. Еще чуть-чуть...
Лень всё губит. Можно рвать на клочки свое время, можно уплотнить свой график так, что в нем не будет свободных секунд. А можно так раскроить его, что даже на нужные дела не хватит... духа. Себя ведь не заставишь, себя ведь не понудишь - вот и не хватает постоянно чего-то, какого-то толчка извне, какого-то побудительного мотива. Цепляешься за него, ищешь его - но нет. Это лень нашептывает тебе на ухо.
А ты и рад подчиняться ее словам и верить ей.
25. Адам и Ева все равно съели бы плод с древа познания добра и зла. Как ребенок, вырастая и обучаясь, достигает определенного возраста, когда в соответствии с законодательством он может совершать все те действия, которые могут совершать взрослые - так и первые люди, если бы продолжали жить в раю, если бы продолжали учиться жить на земле, достигли бы того 'возраста', когда им позволено было бы съесть плод.
Законы государства защищают детей от негативной информации - от развращающей, бьющей по психике, ломающей душу ребенка информации. Так и Бог неспроста запретил вкушать плод - Он хотел защитить до поры до времени Адама и Еву от того знания, от той информации, которая бы сломала их душу. И не похожа ли ситуация с грехопадением Адама и Евы с развратными действиями в отношении детей? Не сходно ли ломаются души, не сходно ли узнается то, что до поры до времени должно было быть скрыто, и уж конечно же - запретно? Не открывается ли нечто, что коверкает душу? И не происходит ли разлад в психике, и не остается ли рана на всю жизнь?
В детстве многие вещи могут вызвать стресс у ребенка. Родители, государство стремятся обезопасить здоровье - нравственное и физическое детей, чтобы они раньше времени (раньше 18 лет) не узнавали, не пробовали, не испытывали некоторых состояний, некоторой информации. И разве Бог, Который по образу Своему и подобию создал человека, создал фактически Своего сына - пусть и не Единородного, но все же, разве Отец не сознательно запрещает 'ребенку'-Адаму не вкушать с древа? Разве просто так Он говорит ему, неразумному пока еще 'дитяте' - не ешь?
Но хочется. Хочется покурить за углом школы, хочется поругаться шепотом, хочется сбежать с уроков, хочется... Много чего хочется. И запреты, какие бы они ни были, не действуют. Дети не слушаются, дети дерзят, дети раньше времени взрослеют, что не идет им на пользу. И по сравнению с ними, современными детьми, непослушание Адама и Евы кажется... мелкой шалостью, пусть и имевшей глобальные, общемировые, общечеловеческие последствия. Все равно бы они 'повзрослели', все равно они бы научились, они прошли бы школы смирения, труда, любви, они бы научились законам Божественным, они бы были подготовлены к тому, что они узнают, вкусив плод. Но они раньше времени, неподготовленные, ненатренированные, неопытные, сорвали и съели плод. Как и дети сейчас срывают плоды, рвут свою юность, свою, сказать больше, невинность единственно затем, чтобы 'повзрослеть'. И не искушает ли их тоже тот самый змей, что искушал Еву? И не говорит ли им те же слова, что говорил ей? Станут ли дети богами-взрослыми, да и что с того, что плод один съедят? И не умрут они, ничего не случится - вон со всеми вокруг ничего не случается!.. И вновь, и вновь падение Адама и Евы повторяется. Как снежный ком - оно чем дальше, тем становится больше.
26. В продолжение предыдущей записи. Как должно было быть стыдно Адаму и Еве сейчас? Вот так катастрофу они начали! Вот так человечество они породили!
Представь только - миллиарды людей, их потомков, тянут на себе груз тленности, смертности и удобопреклонности ко греху, тянут на себе последствия падения первых людей.
Какими глазами сейчас смотрят из вечности на нас, своих потомков, Адам и Ева? Им жаль нас? Им стыдно, им грустно? Да, сейчас есть упование у нас: Христос приходил на землю, был здесь и вознесся на небо, но пребывает с нами всегда. Но в промежутке - между смертью первых людей и пришествием Христа, в том самом промежутке, когда они (Адам и Ева) находились в аду, каково им было? Вот уж воистину и врагу такого не пожелаешь! Попробуй, представь себя на их месте! Но даже и сейчас, в раю, каково им приходится? Что чувствуют, глядя на землю, на развращенных людей, на злых людей, на мир, охваченный конфликтами и злобой?
Можно, конечно, сказать, что во всем изначально виноват дьявол - он первый пал, первый возгордился и захотел сам быть светом. А свет этот светоносный ангел получал от Бога, и стоило только отвернуться от света, как сразу объяла его тьма. Захотев жить своим собственным светом, он и стал абсолютной тьмой - абсолютным злом, абсолютным противлением добру, потому что в нем самом не было источника света. С него - дьявола - всё и началось, с ним всё и закончится в итоге.
Но все равно каким бы орудием ни были Адам и Ева - вольным, осознанным или невольным, обманутым, они сделали то, что сделали, от них пошел человеческий род.
И подумай - был бы ты рожден, был бы ты сам, какой ты есть сейчас, если б они не пали? Пришлось бы приходить Христу, Сыну Божиему, если б не было их падения? Но думается, всё было решено уже тогда, когда Бог создавал человека. Уже тогда - на предвечном совете было решено, что Сын Божий, Иисус, сойдет на землю, станет человеком. Он согласился принести Себя в жертву по неизреченной любви к создаваемой твари. Насколько велика любовь, что даже такая цена не показалась чрезмерной! Насколько велико было желание создать свободного человека, что даже падение его, даже его свобода, которой он злоупотребил, не могли поколебать этого желания!
А был ли бы я, если б Адам и Ева так и остались жить в раю?
27. Где грань между любовью и воспитанием? Вроде бы и жаль поступать определенным образом, но не покидает чувство, что только так можно разрешить ситуацию.
Скажи, ведь Бог любит всех людей? Отчего же наказывает? Отчего же дозволяет обстоятельствам брать над нами верх? Для научения? Для горького опыта? Для победы? Как ни тяжки испытания, приходит в конце концов облегчение. Но то - Бог, а иное - когда ты сам должен решить, как поступить.
Как решить для себя - не перегнул ли ты палку, справедливо ли сделал? Как точно и верно знать - ты поступил абсолютно правильно? Иногда требуется проявить твердость, иногда - мягкость, иногда следует задобрить, иногда жестко пресечь... Это воспитание, это умение понимать будущее. Если ты сейчас не поступишь именно так, то в будущем это обязательно скажется негативным образом на воспитуемом. Если ты сейчас не научишь его, пусть жестко, пусть твердо, пусть с плачем и слезами его, но если сейчас ты не скажешь своего веского слова и твоя рука не остановит его и не укажет правильный путь, то воспитуемый сочтет тебя слабым, поймет, что делать так, как делает он в этот миг, не так уж и плохо, а воспитателя можно шантажировать.
И вот она - любовь. Так повести себя с любимым человеком, чтобы ему самому в будущем не было плохо. Он должен быть благодарным тебе - ты учишь его, ты помогаешь ему понять правильность поступка. А любовь проявляется в том, чтобы наименее болезненно (может быть и с болью, слезами, но это наименьшая, наислабейшая боль) указать верный путь. Так указать, так подвести к верному пути, чтобы и сомнений не возникало, чтобы было ясно и очевидно - этот путь верен.
И Бог так же ведет нас. Нам кажется, что всё против нас, обстоятельства, люди, весь мир. Но мы должны быть сильнее, мы способны преодолеть трудности. Бог в нас верит - иначе б не давал нам такие ситуации, иначе б мы не попадали (зачастую или почти всегда - из-за собственных ошибок) в них. Бог дает нам шанс проявить себя, победить, показать свои лучшие качества и быть достойными Его.
Не нужно отчаиваться. Можно вразумлять словами, можно - действиями. Можно утешать и помогать не только ими, но хотя бы - просто сидя рядом. Иногда так важно - просто оказаться рядом с тем человеком, которому трудно. Не раздражаться по поводу его грусти или скорби, но быть рядом и разделить с ним горе.
Можно воспитывать жестко, любя от всего сердца. Но любовь она проявляется именно в критических ситуациях, а не в обыденности. Да, можно каждый день дарить цветы и говорить красивые слова, но малодушно сбегать при первом же горе... Можно человека научить и достаточно жестко, можно быть сварливым и грубым и говорить, что любишь...
Где грань между любовью и воспитанием? Где грань между наказанием и любовью? Где грань между любовью и горестями жизни?..
28. Люди вокруг смеются. Смеются над всем, смеются потому, что смешат и потому, что смешно. Сейчас можно шутить над всеми и всем. Говорят даже - нет ничего святого для этих людей. Так и есть. Если нет никаких нравственных ориентиров, если цель только - взять побольше денег со смеющихся, если цель только - показать себя, потешить свою гордыню и тщеславие, то конечно, ничего святого не будет. Ради денег, ради славы они пойдут на что угодно.
Смех кажется безобидным. В самом деле, они рассуждают, что плохого в смехе? Это же шутка, это же... просто юмор, это игра слов, игра мыслей. Но что в сущности есть смех? Принижение возвышенного? Уподобление высокого низкому? Какова функция смеха, его цель? Какова цель самих шутников? Развлечься? Провести время 'с пользой'? Убить время?
Что дает смех? Поднимает настроение? Переводит грустные мысли на веселые? Облегчает общение? Заставляет задуматься, тонко улыбнуться? И опять же, говорят, есть разные виды смеха. Есть и злой смех, есть злые шутки, есть обидные слова, есть сарказмы, есть ирония, есть сатира. Есть обличение, есть комизм... И есть трагический смех.
А что если смеются над религиозными ценностями? Это хорошо? Это возвышенно, это окрыляет? Достойное ли это занятие для человека умного и считающего себя порядочным? Или можно шутить обо всем и не испытывать угрызений совести? Пусть себе грызет, я же шучу!
Оскорбить, по сути, может любая шутка. Неудачно сказанное слово, обидчивый нрав, обстановка... Множество факторов способно сыграть против шутника. И что делать? Шутника могут побить, шутнику могут сделать замечание, а кто-то - проглотит обиду, и шутка 'пройдет'. И кто тогда утверждает критерии? Где грань между оскорблением и шуткой? Где грань между полетом творческой мысли и издевательством над святыней?
Аргумент довольно прост - не хочешь, не смотри, не читай и не слушай. Довольно странно это слышать, смотреть и читать. Потому что СМИ мгновенно разносят споры этой шутки по всему миру, оставляя либо след, либо прямо давая ссылку или изображение ее. Прикажете закрывать глаза и уши? И так уже не везде и не во всякое место можно зайти, чтобы не увидеть то, что не хочешь, и так уже есть самоограничение в приобретении тех же СМИ, в прочтении их и слышании.
Как уберечься от слов вокруг? Заткнуть уши, закрыть глаза? Наивно так полагать. Нельзя укрыться от мира, нельзя полностью обезопасить себя в нем. Можно лишь принять меры предосторожности, можно лишь попытаться оградить себя от негативной информации.
29. Может ли здравомыслящий человек всерьез говорить о сотворении мира за семь (а точнее шесть) дней? Разве что в шутку может он так говорить. Разве может человек в здравом уме верить в появление жизни креационистским путем? Нет, она сама образовалась, а как - это наука в скором времени объяснит.
Так говорят атеисты. У науки, рассуждают они, есть 'запас познания'. Она молода, она еще не очень опытна. Приборы пока еще не те, знаний пока еще недостаточно. Зато в будущем она развернется, зато в будущем она наделает таких открытий. И в пробирке из неживого живое создаст, и Большой взрыв объяснит легко и непринужденно. И о сознании человека рассудит без проблем. А пока - ждем.
Но пока мы ждем, можем ли мы, в здравом уме будучи, всерьез говорить о самозарождении жизни, о самозарождении Вселенной, о труде, который, как оказывается, сам (он живой, да?) сделал из обезьяны человека? Обезьяне-то, конечно, почетнее быть человеком, чем обезьяной. По-моему, ей лучше оставаться обезьяной - чем плохо-то? Бананы есть, лазать умеет, зачем ей палка, зачем ей труд и осознавание себя? Одни сложности да неурядицы. Человеком быть проблемнее, чем обезьяной.
Да и зачем жизни было самой зарождаться? Какова, к слову, вероятность такого события? Трясли-трясли 'бульон', а вот она ДНК и образовалась! Правда, что-то ученые до сих пор не могут ее так 'потрясти'. Видимо, без пришельцев не обошлось.
А что было до Большого взрыва? Другая Вселенная?
И предлагается нам, людям в здравом уме поверить (а именно так и предлагает наука, позиционирующая себя наукой) в эти фантастические события. А с чего я, в здравом уме, буду верить в самозарождение жизни? С чего вдруг? Или в то, что Вселенная сама собой возникла? Я там не присутствовал, мне это только говорят какие-то странные люди, с чего бы мне им верить-то? Опыт мне подсказывает обратное, я в Бога верю.
А, машут рукой, мракобес! Ну покажите мне свет-то! Докажите, принесите на блюдечке. А то я тоже могу говорить, что вот в будущем, лет через сто, докажут то-то и то, и вообще Бог явится на землю и скажет атеистам 'Цыц!'. Верьте мне! Чего не верите-то? Почему я должен верить в прогресс науки, сидеть и ждать, пока она что-то откроет? Я умру, а она всё будет биться в потугах родить знание. И зачем мне такая жизнь - в ожидании? И зачем мне верить, какой резон в подобные утверждения? Чем они подкреплены? Верьте в прогресс, верьте в то, что наука сможет всё объяснить! Верьте...
Давайте создадим Научную Церковь? Пусть академики будут епископами, профессоры - протоиереями, а доценты - иереями. Обычные преподаватели будут дьяконами, а всякий персонал - алтарниками и прочими прислужниками. Пусть во главе встанет какой-нибудь 'отъявленный ученый'. Пусть он говорит с амвона - верьте в науку, верьте в прогресс, верьте в то, что мы всё вам объясним, потом, в будущем. Пусть читают свои труды, пусть устраивают конференции - служения науке. Это будет, я думаю, справедливо. По крайней мере будет ясно видно, что нам предлагается верить (!), что нам предлагается ждать. Пусть дураки верят в своих богов, а мы (ученые с большой буквы 'у') будем верить в Науку. Уж она-то, конечно, всё объяснит, у ней все знания, через нее мы всё познаем. Как не поклоняться ей? Как не верить ей? И давайте пропагандировать ее, агитировать на вступление в Научную Церковь. Говорить, как всё прекрасно будет объяснено, как будет великолепно жить нашим потомкам (нам-то так себе придется жить, мы в ожидании). Науку можно 'потрогать', науку можно досконально изучить, не то, что Бога - Его и не потрогать, и не понять до конца. Бог ненаучен! Вот так, не верьте в Него...
Давайте верить в Науку.
30. С кем бы ты хотел встретиться после смерти? Чья судьба тебя больше всего волнует? Чью жизнь ты хотел бы проследить до конца? Тебя окружают многие люди, ты знаком с десятками людей, ты видел на экране и в СМИ тысячи лиц. Кто 'зацепил', кто увлек, чье возвышение или падение ты хотел бы увидеть?
Ты удивишься, не узрев в раю тех, о ком думал, что они должны быть там. Ты удивишься, узнав, что многие, о ком думал, что они должны быть в аду, находятся в раю. И где окажешься ты сам? И что тебе дадут увидеть, узнать?
Неполезно, наверное, из любопытства, из желания посплетничать, пообсуждать, лицезреть полностью чью-то жизнь. Тебе интересно было бы посмотреть на жизнь твоего соседа, взглянуть на то, как он жил и где он находится после смерти. Подумай - зачем тебе это? Для чего? Ты любишь его и поэтому осведомляешься о его участи? Или он так 'доставал' тебя, что из чувства сладкой мести, в предвкушении зрелища его страданий ты спрашиваешь о нем?
Все ли судьбы, все ли жизни и их тайны будут открыты на Страшном суде или в раю? Всем ли так необходимо знать о твоих делах? Что Бог простил, то сотрется, и никто не узнает. А что, может быть, не явно произошло, но в чем ты не раскаиваешься, то, вероятно, будет показано при всех? Может, тогда хоть 'кольнет' тебя? Может, хоть тогда испытаешь чувство стыда?
Ты расстаешься каждый миг жизни с десятками людей. Ты желаешь знать их участи, их судьбы? Ты желаешь знать обо всех, с кем столкнулся когда-либо? Или есть очерченный круг избранных лиц? И что ты хочешь знать? Подробности их личной жизни? Просто их участь? Что интересно тебе?
31. Чем заняться в раю? Можно подумать, ты уже туда попал или гарантированно попадешь. В исламском раю все более менее ясно. А в христианском что будет? Там - плотские удовольствия, а здесь - удовольствия духовные? Впрочем, тело тоже воскреснет, значит все-таки и для плотских 'удовольствий' что-то припасено?
Странное дело. Для нас, земных людей, рай - это место абсолютного безделья с белым песком, теплым морем и пальмами. Но если таков в нашем представлении рай, то что в нем-то делать? Купаться и загорать? Одному? Или с кем-то? Чем еще заниматься? И так - целую вечность?