Бершадский Владимир Евгеньевич : другие произведения.

14 - Беэр-Шева - дом Авраама

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Беэр-Шева - мой дом и дом Авраама
   14 - Беэр-Шева - дом Авраама
   Здесь читатель увидит, чем БУДЕТ знаменита Беэр-Шева, если эти знания будут широко известны.
  Прошу обратить особое внимание на эту статью гидов и любителей истории.
  
  
  
  Беэр-Шева - Дом первого Еврея Авраама 2
  Владимир Бершадский предлагает сделать Беэр-Шеву интеллектуальным центром мира 2
  Слава городов 2
  Ну, а Беэр-Шева? 2
  Беэр-Шева станет кибер-столицей Израиля 3
  Бершадь в Беэр-Шеве 4
  Тайна высоты Негева 5
  "Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет на север". 5
  Юг - тейман 5
  Тейман [Феман, еман] - один из сыновей Боаза (Быт. 36:11) - старейшина страны Эдом (Едом), в которой и находился город Тейман - Беэр-Шева. Тейманитяне славились своей мудростью, к ним принадлежал и Элифаз - תימני /теймани - мудрейший из собеседников Иова (Иов 22:1). 5
  В Торе, в книге Бемидбар ("В пустыне"; "Числа") 13 сказано так о знаменитом эпизоде о разведчиках: 5
  о какой "горе" говорит Тора 6
  Что такое "гиматрия" 6
  Это утверждение проиллюстрируем следующими примерами гиматрий: 7
  Житие Авраама в Беэр-Шеве 8
  Ю - таинственная буква русского алфавита 9
  Что делал Авраам в Беэр-Шеве 9
  Где и как был создан еврейский народ. 10
  Тайна происхождения еврейского народа раскрывается здесь 10
  Где впервые упомянуто слово "еврей" 10
  Откуда же взялся еврейский народ 12
  что же это за цифра "318" 12
  104 13
  Какими качествами обладали воспитанники Авраама - семя еврейского народа 13
  Что в Имени твоём, Беэр-Шева? 15
  семь агниц 16
  Заповеди Ноаха 17
  Определение 7 смертных грехов: 17
  Рука моя - [יָּדִי]/яди. 17
  Что такое "24" 17
  Первый Еврей 19
  Книга Пророка Исаии глава 42 20
  Беэр-Шева имеет все шансы стать интеллектуальным центром человечества 20
  Аура Авраама сохранилась в Беэр-Шеве. 20
  Над Беэр-Шевой находится вертикальный канал, по которому идёт поток энергии "ци" 21
  Беэр-Шевская летающая тарелка 21
  Беэр-Шева выделяется среди других городов Израиля 22
  Беэр-Шева - мicто, "где в синее небо взметнулись дома": 22
  Место 23
  Беэр - Шева мыслит на 43-х материнских языков 24
  В Беэр-Шеве активно проводятся исследования аврамического наследия 24
  О чём рассказывает аврамическое наследие 24
  Язык - ключ к душе человека 25
  корни иврита в языках Израиля (мира) 26
  Русский язык связан с древнееврейским напрямую. 26
  Слышим ли мы друг друга 28
  
  Беэр-Шева - Дом первого Еврея Авраама
  Владимир Бершадский предлагает сделать Беэр-Шеву интеллектуальным центром мира
  
  
  Несчастья, антисемитские выходки, вражда между людьми, к сожалению, БУДУТ продолжаться до тех пор, пока люди будут проявлять неуважение к Библии, пока не получат достоверной информации о своих КУЛЬТУРНЫХ, РОДСТВЕННЫХ связей с ИЗРАИЛЕМ, а через Него - с Самим Господом Богом.
   Археолингвистические ФАКТЫ могут изменить ложные мнения.
  
  
  6 Я, Господь, призвал Тебя к праведности, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и сделаю Тебя народом завета, светом для [других] народов,
  7 чтобы открыть глаза слепые, чтобы узников вывести из заключения, находящихся во тьме - из темницы. (пророк Исаия 42:6-7)
  
  
  Находясь в поездке по Беэр-Шеве, я услыхал от гида, как восхищаются архитектурой нашего города туристы из Австралии и Новой Зеландии. Задав чисто еврейский вопрос, а восхищаются ли туристы из других стран Беэр-Шевой, услышал ответ, что туристы из других стран посещают Беэр-Шеву редко.
  
   Возникает вопрос - почему же туристы, к примеру, из России или других стран, кроме Австралии, Новой Зеландии и Турции, так редко посещают наш город? А что они вообще знают о Беэр-Шеве? И как Беэр-Шева показывает себя в интернете?
  
  Слава городов
  В Израиле, да и во всём мире, каждый город стремится иметь свою "фишку" для туризма. Вот, к примеру, кто не знает о всемирных туристических гигантах Риме, Венеции, Париже. А чем славится Верона? Историей о Ромео и Джульетте. Чем славен Копенгаген - Андерсеном и Русалочкой. А на нашей исторической пра-родине? Ну, конечно, в первую очередь - это Иерусалим - центр притяжения трёх религий. А другие города? Хайфа - Центр Бахаи и Технион. А вот Реховот - институт Вейцмана, Раанана - Открытый университет. Далее каждый припомнит сам.
  
  Ну, а Беэр-Шева?
  -Почему туристы именно из Австралии и Новой Зеландии едут к нам? Потому, что для австралийцев и новозеладцев Беэр-Шева представляет из себя примерно то же, что для россиян - Сталинград. Именно под Беэр-Шевой в апреле 1917 года проходили сильные бои между турецкой и британо-австралийской армий, поэтому в Беэр-Шеве находятся памятник генералу Алленби, британское кладбище и турецкий мемориал солдат и офицеров, павших в первой мировой войне в боях на подступах к Беэр-Шеве. В память событий I мировой австралийцами построен красивый "австралийский" парк.
  
  Беэр-Шева станет кибер-столицей Израиля
  
  Как известно, первый премьер Израиля Бен-Гурион жил в Негеве. Он вообще стремился развивать Негев. B Беэр-Шеве есть великолепный университет имени Бен-Гуриона.
  И вот, выступая в Реховоте по случаю Дня науки (27 марта ) премьер Б. Нетаньягу сказал:
  ""Крупнейшие компании мира, инвестиционный капитал, человеческий капитал устремился в Израиль. Мы переводим в Беэр-Шеву штабы и компьютерные подразделения армии. Впервые мы наблюдаем положительные признаки в развитии Юга. Беэр-Шева станет кибер-столицей Восточного Полушария".
  
  Премьер-министр добавил: "Мир меняется в пользу тех, кто приносит в него инновации, и инновации возможны только с развитием науки."
  А 10-03-2014
  Глава правительства Израиля Биньямин Нетаньяху провел несколько встреч в Силиконовой долине для привлечения инвестиций в израильскую индустрию высоких технологий.
  
  Как сообщает "NewsIL.ru", Нетаньяху встретился с гендиректором компании "Apple" и предложил расширить деятельность компании в кибер-городке в Беер-Шеве.
  
  Однако, Беэр-Шева обладает таким большим потенциалом, который может сделать её не только кибер-столицей Восточного Полушария, но и вообще интеллектуальным центром по изучению и осмыслению истории и археолингвистики.
  
  
  Есть комплекс "Дом Авраама". Но мало кто из туристов посещает его.
  Авраам, и его сын Исаак долгие годы прожили именно в Беэр-Шеве. Это общеизвестно.
  Но то, что в Беэр-Шеве:
  • возник еврейский народ
  • возникло учение о Едином универсальном для всех народов мира Боге
  • возник квадратный еврейский алефбет ((из 27 знаков - http://russian.het-nun.org.il/NumbersLettersWordsR.htm)), ставший основой для написания Торы и гиматрических сравнений, обобщающих семитский язык на каббалистическом уровне
  - именно этими тремя утверждениями и их доказательствами и БУДЕТ знаменита Беэр-Шева, если эти знания распространять.
  -----------------------------------------------------
  Примечание
  В дальнейшем для удобства случайного обозревателя в этом варианте статьи будут опущены многие гиматрические выкладки и археолингвистические доказательства. Их заинтересованный читатель, желающий постичь высокую мудрость Негева, найдёт в расширенном варианте статьи на форуме "Заметки о еврейской истории" или на почте Vladimir.b@012.net.il
  --------------------------
  Пояснение:
  • Перед тем, как вступить в незнакомую реку знаний, которая проходит по путям, открываемым Вам, дорогой читатель, нужно держать в голове следующее:
  • Святым языком называется первоисточник - язык Танаха (Ветхого Завета Библии), а также арамейский, эллинский, ромейский. Следует всё время иметь в виду, что Русский язык, составленный из словокорней языка Библии, также является Святым.
  
  • Cлово "Semita" на латинском языке означает "ПУТЬ, след". Слово "עברי /иври - еврей" означает - "переходящие, проходящий мой, нарушающий; гонимые; делающие беременными" [народы знаниями о Б-ге ]
  
  • Источниками используемых в работах по археолингвистике семитских корней, из которых построены слова цивилизационных языков ЕВРазии, являются словари М.Дрора, Ф.Шапиро, А.Соломоника, Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed; "231 ворота Сефер ецира" из книги Д.А.Халса "Ключ ко всему"; книга Й. Лемельмана "Иврит. От буквы к корню", Владимира Шнейдера "След десяти" и другие книги уважаемых в Израиле авторов.
  • при транскрибции семитских слов используются не только особые подстрочные знаки - "некудот", но и косые линии - "слэши". Через / один слэш передаётся звучание слов на иврите тейманского (תימן / тейман // темен /// тёмен - "Йемен, Юг ") диалекта в современном Израиле; через // два слэша - реконструированное звучание ~ 1500 лет назад; через три /// и более слэшей - близкое к современному звучанию в русском и иных языках. Корни Святого языка отмечены в [квадратных скобках]. Комментарии Бершадского могут быть заключены в {фигурные скобки}. Слова, данные курсивом, ранее уже даны в словарях соответствий Бершадского .
  •
  
  ====================================================
  
  
  Бершадь в Беэр-Шеве
  
  Беэр-Шева обладает не только климатом, людьми, небом, напоминающим Ташкент моего детства, но и Именем, являющемся и частью фамилии "БерШадский". БерШева имеет ассоциативную со святым для евреев мicтом "Бершадь", в котором жил мудрец Бер-Дов, написавший книгу Тания. Простой паллиатив (вариант) названия городка Бершади означает בר-שדה / бер - садэ // Бер-Шаде - "Чистое поле, поле под паром", поле, готовящееся принять семя (בר / бер - "чистый, зерно").
  Но сложный паллиатив имени святого города - באר שדי / беэр Шадай // Беэр Шадь = " Объяснение, толкование + Имени Всемогущего Бога". Слово באר означает и колодец ( с чистой водой для питья), и объяснение, толкование (знания - ידע /еда). Последнее слово, как мы увидим ниже, играет определённую роль в истории Беэр-Шевы (שבע / сава - " питание, кормление")
  
   Я узнал из Торы о Святости этого места - ведь это мiсто (город) Авраама! Обратите внимание на карту - Беэр-Шева является ГЕОГРАФИЧЕСКИМ центром Государства Исраэля и может стать интеллектуальным центром "библейского мира", но для этого мiр должен узнать о ТАЙНАХ БЕЭР-ШЕВЫ.
  Iвот некоторые из них.
  
  
  Слово באר /Беэр означает не только "Колодец", но и мыслеформу "Черпаю знания", "Объясняю".
   Так вот, именно в этом месте и жил 26 лет {это гиматрия Священного Имени Божьего!} Авраам. Здесь Абрахам Объяснял (<Беэр>) Законы Шивы, сидя около священного Тамариска {שב /шев - "Сиди", שבע /шива - "Клятва", /Сава - "кормление", русское "ЖИВИ" - "Соблюдай Клятвы Богу и Питайся"}, т.е. ОБЪЯСНЯЛ ЗАКОНЫ Единого Бога - ЖИЗНИ."
  https://users.livejournal.com/yozhik-/74533.html :
  
  Не раз, и не два спрашивал старожилов о происхождении названия города Беэр-Шева. Почти все, пусть и после некоторых сомнений, указывали на некий "седьмой колодец" ("беэр" на иврите означает колодец, "шева" - семь).
  Почему колодец? Многие вспоминали о наличии древних колодцев вблизи и внутри города. На вопрос же "почему седьмой" ответить никто не мог...
  Пришлось заняться выяснением самому. Исчерпывающее объяснение я нашёл на удивление быстро.
  
  Уже в первой книге Ветхого завета упоминается об истории заключения союза между праотцом еврейского народа Авраамом и царём Герара Авимелехом.
  
  27. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.
  28. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.
  29. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц, которых ты поставил особо?
  30. он сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь.
  31. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись
  32. и заключили союз в Вирсавии.
  Бытие, глава 21
  
  Поскольку здесь приведён православный вариант переводa, вместо Беэр-Шевы используется название Вирсавия; из-за того, что перевод на русский делался с греческого, "Б" превратилось в "В", "Ш" в "С". Интересующимся даю ссылки на прямые переводы с иврита на русский: 1 и 2.
  
  Слово "клятва" на иврите звучит как "швуа", а глагол "поклялись" в прошедшем времени - "нишба" (נשבע): Ветхий завет недвусмысленно утверждает то, что Беэр-Шева означает "колодец клятвы".
  
  Для тех, кто владеет ивритом, привожу оригинал:
  
  (27) ויקח אברהם צאן ובקר ויתן לאבימלך ויכרתו שניהם ברית
  (28) ויצב אברהם את-שבע כבשת הצאן לבדהן
  (29) ויאמר אבימלך אל-אברהם מה הנה שבע כבשת האלה אשר הצבת לבדנה
  (30) ויאמר כי את-שבע כבשת תקח מידי בעבור תהיה-לי לעדה כי חפרתי את-הבאר הזאת
  (31) על-כן קרא למקום ההוא באר שבע כי שם נשבעו שניהם
  בראשית, פרק 21
  
  
  Однако, меня насторожило слово "семь", которое появляется в тексте несколько раз. Поскольку "семь" и "поклялся" пишутся на иврите почти одинаково (שבע и נשבע), и, возможно, даже происходят от одного корня, присутствие этих двух слов в небольшом ёмком отрывке мне кажется неслучайным. Почему Авраам дарит Авимелеху именно семь агниц, а не, скажем, пять или десять? Думаю, между словами есть какая-то связь. Кто-нибудь может подсказать, какая?
  
  
  ******
  
  
  Существуют две версии местонахождения исторического колодца: одна из них - так называемый "колодец Авраама" - стала официальной, но многие исследователи по-прежнему придерживаются мнения, что встреча Авраама и Авимелеха произошла на территории кургана недалеко от восточной границы города, причём второй колодец глубже первого.
  Для тех, кто хочет узнать о колодце в Тель Беэр-Шева, даю ссылку:
  http://www.geocities.com/TheTropics/Harbor/7883/bsh-main.htm
  
  "Беэр Авраам" ("колодец Авраама") находится недалеко от исторического центра города, на пересечении нынешних улицы Керен ха-Кейемет и дерех Хеврон. Территория вокруг него уже давно обнесёна безвкусными постройками с аляповатыми надписями, ощущение прикосновения к старине безвозвратно утеряно.
  
  Не то было раньше. Вот так выглядел колодец до воссоздания города турками в начале ХХ века:
  
  
  
  Снимок 1869 года.
  Источник: "First Photos of the Holy Land"
  
  
  
  
  Гравюра, 1880 г.
  Взято здесь.
  
  
  
  
  Снимок 1880 г.
  Взято здесь.
  
  
  Диаметр колодца - около 180 см, глубина - 7 с половиной метров. Первые 4 с небольшим метров облицованы камнем, предположительно в византийский период (IV-VII века); некоторые из камней заменены на современные.
  На следующем снимке, сделанном уже в период британского мандата, видно колесо - интересно, какую функцию оно выполняло? Колесо (или его копия) существует и поныне.
  
  
  
  Снимок 1925 года.
  Источник: "First Photos of the Holy Land"
  
  
  Рядом с колодцем растёт тамариск, находящийся здесь в память о дереве, посаженном на этом месте Авраамом.
  Интересно, что недалеко от колодца есть второе отверстие, довольно широкое, ведущее глубоко вниз. Второй колодец? На старых рисунках его нет.
  
  
  
  2004 год.
  
  
  Во дворике, образуемом домами, окружающими колодец, расположен небольшой информационный центр. В сети есть его oфициальная страница (иврит).
  Информацию о часах работы можно найти также на русской части сайта "Музеи Израиля".
  Вход бесплатный.
  
  Признаюсь, особого восторга при посещении этого места не испытал. Уж слишком всё выглядит неестественно, искусственно.
  У кого браузер поддерживает Java, вполне может ограничиться просмотром панорамного снимка:
  http://www.inisrael.com/3disrael/beersheva/
  
  
  
  
  
  
  Тайна высоты Негева
  
  Кто-то из мудрецов Иерусалима сказал:
  "Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет на север" .
  Что -то странное скрывается здесь. Ладно, на севере Израиля есть богатая зеленью Галилея, но какая мудрость скрывается на юге?
  Юг - тейман
  Юг - на иврите -תימן /тейман (так называется и диалект иврита, принятый Академией иврита в современном Государстве Исраэля), נגב /негев и דרום /даром, дром. Последнее слово, как и слово תימן /тейман, нередко заменяет понятие "мудрость".
  Тейман [Феман, еман] - один из сыновей Боаза (Быт. 36:11) - старейшина страны Эдом (Едом), в которой и находился город Тейман - Беэр-Шева. Тейманитяне славились своей мудростью , к ним принадлежал и Элифаз - תימני /теймани - мудрейший из собеседников Иова (Иов 22:1).
  Слово תימן /тейман означает "ты будешь правым" (от ימין /йамин - "правый" ). Поэтому русское - "он прав, он занимает правильную правую сторону" означает, что этот человек мудр. Русское слово "правый; первый" ---- от פה רבא / пе рава // пь рава = "речь; тёмно-красный ("царский") + наибольший, наиважнейший"
  
  Именно в теймане - на юге современного Израиля - и жил мудрейший из людей - Авраам (Иброхим) - "Друг Бога" - "Эль халиль" - так называется Хеврон, где и погребён Авраам.
  Пророк Аввакум (3:3): "3 Бог от Фемана грядет"
   Книга Пророка Иеремии глава 49
  7 О Едоме так говорит Господь Саваоф: разве нет более мудрости в Фемане? разве не стало совета у разумных? разве оскудела мудрость их?
  
  В Торе, в книге Бемидбар ("В пустыне"; "Числа") 13 сказано так о знаменитом эпизоде о разведчиках:
  18 (17) И послал их {разведчиков} Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им: пойдите в эту южную страну [ в Негев], и взойдите на гору.
  ---------------------------------------------
  Однако, мы до этого знали, что в Негеве нет больших "гор". Да и взойти можно де только к Иерусалиму!
  
  Юг, мудрость - דרום / da R`om расшифровывается при помощи древнееврейского арамейского языка так:
   ד /dа- "который", רום / Rom - высота.
   В слове נגב / неГев две буквы "גב" означают... "стать высоким" - גבה /гова, а отсюда --- נגבה /нигба - "был высоким".
  Согласно "высокой" книге "Сефер Ецира" сочетание букв גב / гимел-бет в слове НеГеВ означает... "пища, хлеб", "форма, вместилище":
   בג / баг - "сумка", פת-בג / пат баг - "паёк, дневной рацион, кусок хлеба, ломоть (кусок хлеба из сумки)".
   А вторая часть имени באר שבע / Беэр Шева означает не только "клятву", но и שבע /сава - "1. насыщаться 2. утолять голод, жажду 3. получать вдоволь (/שבע / шева- семь раз, т.е. семь дней недели, всегда)", שבע /сиба - "насыщал, кормил".
   Как тут не вспомнить молитву Б-Гу - "Хлеб наш насущный дай нам днесь" даром {דר /дар - "проживал"}. Отсюда и мыслеформа "Б-Г", который есть всё (число 7 - שבע /шева - семь , т.е. деление времени по семь дней , т.е. время, изменение, год - שנה /шана = гиматрия = 355 - число дней лунного года), вмещает в Себя всё и находится... на высоте - Он - Всевышний ----- עלאך / Аллах - "Самый высокий твой" (обращение к человеку, поэтому окончание стоит в ж.р.)
  
   о какой "горе" говорит Тора
  Чтобы раскрыть загадки Торы и языков мира недостаточно знать переводы слов только из одного словаря. Нужно обладать также и широким кругозором в религиоведении, знать мифологию, уметь припоминать крылатые выражения, называемые также "мыслеформами", ориентироваться в этнологии и этнографии и самое главное - уметь поставить правильный вопрос поисковику в интернете.
  Нужно также знать,
  Что такое "гиматрия"
   Смыслы слов даны нам не только по ивритским словарям. Их можно понять и путём сравнения разных слов, у которых одна и та же גימטריה / гиматрия (гематрия ) - числовое значение слова, своеобразная частота вибрации слова. Гиматрии подсчитываются, исходя из числовых значений букв. Гиматрии подсчитываются в словах многих цивилизационных языков древности: в иврите, арамейском, арабском (это тот же арамейский язык, только написанный иным шрифтом), греческом, латинском, древнерусском. Числовые значения букв читатель поймёт из последующих объяснений.
  Но расскажу об одном случае со мной. Когда-то Я нашёл гиматрические значения в русском языке. А - означало 1, Б - 2, а вот буква В - не 3, как казалось бы, а 6. Я тогда ещё не знал, что гиматрии славянского алфавита соответствуют гиматриям семитского алефбета и буква "В" соответствует семитской букве "ו"/вав = = 6. Ещё один интересный факт. Буква "Р" выпадает из общего ряда, её гиматрия соответствует числу = = 100. Почему? Потому, что графически буква "Р" похожа на ивритскую букву "ק"/куф. Я привёл эти два из многих примера потому, что они показывают связь многих языков ЕВРазии с семитскими языками - ивритом, арамейским и арабским языками и семитскими же понятиями каббалы - передачи тайных знаний.
  
  В результате исследований стало понятно, что сам иврит - построен по-научному и, по-видимому, исходя из математических, физических и астрономических констант, известных уже древним учёным Халдеи и ещё более древнего Шумера.
  Это утверждение проиллюстрируем следующими примерами гиматрий:
  1. Из астрономических наблюдений известно, что длина года составляет 365 дней, а длина лунного года - 355 дней. Ивритское слово, означающее ГОД, - שנה /шана - имеет гиматрию = = 355 {300+50+5}, а слово ישנה /иШне - "он изменится, будет иным" - имеет гиматрию = = 365 {10+300+50+5}.
  2. Ту же гиматрию 365 { 300+50+10+5} имеет слово שניה /шния - "1. секунда 2. вторая" ( так как секунда - это промежуток времени между двумя ударами маятника)
  3. Слово "ГОД" происходит от ивритского слова הוד /hod - "величие, великолепие". Гиматрия слова הוד = = 15 {5+6+4}. Та же гиматрия у слова יה / Йа - "Бог". А слово הודאה / hodaa - "признание, благодарение" (вспомним День Благодарения; русское слово "Ходатай" --- הודאתי / hodati - "я поблагодарил") имеет ту же гиматрию = = 21, что и слово יהו /Йаhy - "Боже"
  4. "ЧАС" - на украинском языке - "ГОДина", на польском - GODzina, на чешском - hodina) {הוד הנה / hod ina = "величие + вот" - бой часов каждый час --- הודעהנה / hodэ-ina - "הנהвот הודעה сообщение, извещение"} означает "час" ----- от ивритского שסע /шаса - "1. разДВАивать 2. рассекать" - выше - слово שניה /шния - "1. секунда 2. вторая" ( так как секунда - это промежуток времени между двумя ударами маятника). По древней книге "Сефер Ецира" сочетание букв שס означает "раскалывание, расщепление", а гиматрия שס = = 360 - количество дней года в древнем Египте, число градусов в круге - это число ввели древние шумеры , к которым относился и Аврам. Малая гематрия слова שסע /шаса - " 2. рассекать" = = 7 {большая гиматрия = = 430 ----малая гематрия  4+3+0 = 7} - это РАССЕЧЕНИЕ времени на 7-дневные недели, коих в году - 52, а малая гематрия этого числа также равна 5+2 = 7
  
  
  
  Выше мы рассказывали, что Моисей посылает разведчиков взойти в Негеве на гору. Так вот, гиматрия (частота, числовое значение) слов "на гору" одинакова со словом Тора - "Закон, Учение". А малая гиматрия этих слов соответствует мыслеформе "в нём Имя Бога моего". Получается, что та "Гора" - это Тора, в которой Имя Бога моего.
   Та же малая гиматрия у Имени нашего города Беэр Шева = = 8. А "воСемь" - это малая гиматрия величайшего Имени Б-жьего יהוה . Если написать слово "во Семь" ивритскими буквами - בו שמי - перевод - "в нём Имя Бога моего".
  8 - это и "знак бесконечности или вечности" - на иврите слово - לעד / лаъд // (откуда русские выражения " вечный лёд" на ГОРАХ). Заметим, что слово "вечность" имеет гиматрию = = 104. Мы ещё встретимся с гематрией 104 при рассмотрении слова חניכיו /ханихав - "воспитанники его" (Авраама), которых было 318, и которые победили войско четырёх царей (Бытие 14:14).
  Четыре царя символизировали четыре стороны света. Таким образом, воспитанники Авраама победят войска всего мира. Это намёк на пророчество - Четыре царя символизировали четыре стороны света. Таким образом, воспитанники Авраама (евреи) победят войска всего мира.
  
  
  
   Итак, как это видно, малые гиматрии слов = "на гору" и באר שבע / Беэр Шева одинаковы!!
  Похоже, что изречение "Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг" возникло от того, что многие годы величайший пра-отец Аврам прожил в Негеве, на юге Израиля. И когда он ещё не был Авраамом (אברהם), он уже был אב רם / ав рам - "отец высоты (высокой мудрости)"
  
  
  Житие Авраама в Беэр-Шеве
  
  В 2074 году /1686 г. до н.э./ Авраам и его семья покинули землю местных палестинцев, где прожили 26 лет {- ЭТО ГИМАТРИЯ Великого Имени Б-жьего - יהוה}, и вновь отправились в сторону Хеврона. По пути, возле одного из колодцев, вырытых Авраамом, их догнали палестинский царь Авимелех и его военачальник Пихоль, которые приехали к Аврааму, чтобы заключить с ним союз на вечные времена. Стоянка, на который обе стороны поклялись друг другу в верности, была названа Беэр-Шева (Колодец Клятвы).
   Авраам остался в этом месте на долгий срок (Берешит 21:22-34; Берешит раба 54:6; Сефер аяшар; Седер адорот).
  Около колодца Авраам разбил обширный сад и насадил виноградник.
  
  Словом "виноградник" древние писатели означали не только место, где растёт виноград, но и вообще райское место, так как ביינו / бъйайно // вйино - "в божественном (месте - הרדה / ha-Rada // Гhрадъ - "извлечение пользы (хлеба, мёда, вина...)".
  
  
  
  В Береш.21:33 написано:
  
  И насадил [Авраам] в Беэр-Шеве рощу { אֶשֶׁל / Эшель - "якобы тамариск" - священное дерево} и призвал там имя Господа, Бога вечного {света, вселенной, народа, общества}. וַיִּטַּע אֶשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃
  
  В древности слова Торы были без огласовок и не были разделяемы пробелами, и текст Торы был сплошным. И текст можно было бы разделить пробелами разными способами:
  וַיִּטַּע אֶ שֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃
  И перевести это так:
  "И насадил Бога в Беэр-Шеве "
  
  А теперь напишем так:
  וַיִּטַּע אֶ שֶׁלבִּ בְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃ - перевод такой:
  "И насадил Бога, СОЧЕТАЯ (Его) с Беэр-Шевой и призвал там имя Господа, Бога мира (вселенной, народа, общества, вечности)".
  
  Слово שלב имеет значение и "ступенька, перемычка". Таким образом Беэр-Шева - это ступенька (вспомним алтарь - על טהר / ал таар - "вверх + ритуальная чистота"), перемычка с Богом.
  Ю - таинственная буква русского алфавита
   В русском алфавите есть таинственная буква "Ю".
  В ней знак "О" - это ивритская буква י /йуд, а "палочка" I - это ивритская буква ו / вав, которая есть канал связи между Небом и Землёй.
  Поэтому, буква "Ю" - это слово יו /Йу, (Ч-ав ) // Ю, = "Б-г".
  Но в букве Ю есть ещё и ПЕРЕМЫЧКА, как в слове "Б-г". Я думаю, что эта перемычка означает праведного человека, мудреца и цадика, каким и был Авраам, живший в Беэр-Шеве (опять перемычка!) долгие годы.
  
  
  Что делал Авраам в Беэр-Шеве
  
  
   У перекрестка дорог он построил большой постоялый двор с четырьмя воротами - с каждой из сторон света. Постоялый двор Авраама всегда был открыт для любого путника, который мог там омыться, утолить голод и жажду, переночевать, а затем продолжить свой путь. И если у странника истрепалась одежда, ему дарили новую, а нуждающихся снабжали деньгами (Сефер аяшар, Ваера; Берешит раба 54:6; Шохер тов 110; Зоар 1, 102б).
  -------------------------------------------------------------------
  Под словом "одежда" нужно понимать оболочку человека, ауру. Люди приходили к Аврааму со всех четырёх концов света и оставались в его ашраме (от אש רם / эш рам - "огонь высокий" - маяк; איש רם /иш рам - "муж высокий") для обучения высокому, каббалистическому пониманию основ мироздания и общества. В предании говорится о "деньгах", а это были знания, которые путники (слово "semita" по-латински - "путь, дорога; след") - семиты уносили с собой.
  ========================
  
   Когда же гости прощались и благодарили Авраама, он говорил: "Разве вы моё ели? Вы ели то, что принадлежит Владыке мира. Так благодарите и прославляйте Творца Вселенной!" (Сота 10аб).
  --------------------------------------------
  Русское слово "Еда" происходит от понятий יד /яд - "рука" (ели правой рукой) и... ידע /Йеда - "мудрость, знание". Конечно, Авраам подразумевал второе.
  ==========================================================
  
   И он обращался к сердцу каждого человека - даже люди, отягощенные многими прегрешениями, очищались и раскаивались рядом с ним (Оцар ишей аТанах, Авраам). Помимо случайных путников и странствующих торговцев, к Аврааму приходили за советом правители и знатные люди из многих стран - они почитали его величайшим астрологом своего времени и искали его совета (Бава батра 16б).
  -------------------------
  И конечно же к Аврааму приходили люди, желавшие познать Единого для всех Бога - природу всех вещей. А гиматрии слов אלהים /ЭлоГим - "Всесильный" и הטבע / а-Тева - "Природа" одна и та же = = 86.
  ================
  Каждое утро Авраам начинал с молитвы, обращенной к Творцу, - и этот его обычай был впоследствии воспринят всем народом Израиля (Брахот 26б).
  
  Где и как был создан еврейский народ.
  Тайна происхождения еврейского народа раскрывается здесь
  
   До сих пор врагами еврейского народа финансируется распространение книжек профессора кинематографии Тель-Авивского университета Шломо Занда "Кто и как изобрёл еврейский народ" . "
   Я не буду ЗДЕСЬ пускать критические стрелы в этого "прохфессора от истории кинематографии Франции", но и многим настоящим учёным и сейчас не понятно, что такое "еврейский народ", состоящий, как всем известно, из людей разных рас, имеющих разную ментальность, говорящих на десятках "материнских" языков. По подсчётам "Сохнута" в Израиле есть люди, у которых 43 "материнских" языка - от русского до тамильского.
   Давайте же вместе попробуем объяснить [לבאר / леВаэр] этот вопрос, докапаться до тех слоёв, которые покажут нам истину, спускаясь в колодец [באר / Беэр] времени.
  
  Хаим Донин пишет в книге "Быть евреем", что "Народ Израиля начал свое существование как одна семья, прослеживающая своих предков вплоть до Авраhама, жившего приблизительно 3800 лет назад". И, по-видимому, он прав!
  
  Если подумать, то понятие "еврейский народ" несёт в себе понятие "еврей". "Еврейский народ" - это "народ Еврея". И чтобы иметь точное понимание понятия "еврейский народ", надо понять
  
  Где впервые упомянуто слово "еврей"
  
  
  В 1989 г. ещё в Ташкенте я купил с рук (!) свою первую Библию (Танах). Мне непременно захотелось узнать, где впервые упомянуто слово "Еврей". Оказалось, в первой книге Торы - Бытии (Берешит) 14:
  
  12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
  13 И пришел один из уцелевших и известил לאברם Аврама העברי Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
  14 Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил ВОСПИТАННИКОВ своих [חניכיו], рожденных {духовно!} в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана ;"
  
  --------------
  Мы знаем, что Авраhaм 26 лет (!) жил в Беэр-Шеве.
  Но почему Авраам- Аморреянин вдруг назван словом עברי / иври, переведённым в русском тексте, как еврей?
  
  Корень [עבר] переводится, словаре
  
  Вы помните, как в 12 главе Бытия "1 ...сказал Господь Авраму: пойди {לך לך / лех леха} из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе". Здесь главным является слово "пойди". Вот и в 18 главе Бытия "17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
  18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
  19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд"
  
   И именно в Беэр-Шеве произошло творение "народа великого и сильного, в котором благословятся все народы земли".
  
  Некоторые возразят, что еврейский народ возник после дарования ему Торы при стоянии у горы Синай. Я же думаю, что после дарования Торы еврейский народ ("народ Еврея-Авраама") стал Исраэлем - от ישראל /Исраэль - "Очистит Бог; (Идущий) прямо (с) Богом" - от имени внука Авраама - Иакова, которого ангел очистил в воде ручья Яббок и пошёл Иаков-Исраэль прямо по следу Бога, смыв с себя хитрости и лжи Якова [יעקב /Йаков - "он (пойдёт по) следу, он создаст след; он обхитрит"]. ישראל /Исраэль - так называется и наше государство Исраэля - מדינת ישראל /Мединат Исраэль -
  
  Доля Господа - народ Его
  Второзаконие глава 32:8:
  7 Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.
  8 Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых
  ---------------------------------------------------
  Этот стих всегда должны помнить антисемиты, желающие выгнать сынов Израилевых из тех стран, где они живут. Вот и Испания покаялась перед евреями и возвращает гражданство потомкам тех евреев, которые были изгнаны в 1492 г. А короли Фердинанд и Изабелла, наверное, перевернутся в гробах!
  =============================
   {יזרעאל /израЭль - "посеет Бог"; יש ראל / ис раэль = "Есть, Сущий увидел Бог"};
  ======================================
  9 ибо часть Господа народ Его, Иаков {ישראל /Исраэль - "очистит окунанием в святую воду Бог; прямо (с) Богом"} наследственный удел Его.
  10 Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;
  11 как орел {אור אל / ор Эл = "Свет + Бог"} вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои [ אברתו] /еверто; יאברי /йавре - "он будет крыльями Бога", берет их и носит их на перьях своих,
  12 так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.
  
  Колодец Беер-Шеба на Земле, угольный мешок на небе
  Оттуда же :
  "Владимир - Бабанин в книге "Шифр-код Ветхого завета" о Беэр -Шеве
  
  На небе, среди созвездий (а Владимир Бабанин специалист по астронавигации, участвовал в космических проектах в Звездном городке, майор ВВС, сейчас живёт в С.-Петербурге, читайте отрывки из его интереснейших трудов в И-нете) нет ни одного отражения какого-либо города - ни Иерусалима, ни Рима, ни Москвы... За одним исключением - это город Вирсавия или Беэр-Шева. Место на небе называется - "Угольный мешок" - это отражения "Священного колодца Беэр-Шевы".
  Слово באר /Беэр означает не только "Колодец", но и мыслеформу "Черпаю знания", "Объясняю".
   Так вот, именно в этом месте и жил 26 лет {это гиматрия Священного Имени Божьего!} Авраам. Здесь Абрахам Объяснял (<Беэр>) Законы Шивы, сидя около священного Тамариска {שב /шев - "Сиди", שבע /шива - "Клятва", /Сава - "кормление", русское "ЖИВИ" - "Соблюдай Клятвы Богу и Питайся"}, т.е. он ОБЪЯСНЯЛ ЗАКОНЫ ЖИЗНИ."
  
  
  
  
  Откуда же взялся еврейский народ
   Помните 318 воспитанников[חניכיו] Авраама, которых Он вооружил? Почему Библия говорит так точно? Именно 318!?
  Библия, Тора - великая каббалистическая книга, - когда в ней написана какая-то цифра, то это не историческая деталь, а намёк {רמז / Remez} на нечто иное, что скрыто от глаз профанов.
  
   что же это за цифра "318"
   - это, во-первых, намёк на то, что из этих 318 воспитанников-мюридов-учеников образуются в дальнейшем.... 12 колен Исраэля. Почему? Потому что малая гиматрия числа 318 = = 3+1+8=12 .
  А во-вторых, число 318 - это гиматрия ивритского слова מרבע /меруба - "квадрат; квадратный ивритский священный алефбет".
  
  Выше мы рассматривали гиматрию слов "на гору" - את ההר. Подсчитаем гиматрию слова ההר / hahar - "эта гора" (Тора, Беэр Шева). Эта гиматрия = = 200+5+5= 210 = = гиматрии слова קמע / камеа - " каменный амулет в виде камеи; магический КВАДРАТ"!!
   У первосвященника Храма на груди висел магический квадрат с двенадцатью (= 3+1+8 = 12) каменьями - камеями, символизирующими 12 колен Исраэля!!
  
  
  http://shkolazhizni.ru/archive... 325×800 batchallenge.home.... JPG, 58 КБ 240×588 webstatti.com JPG, 99 КБ 163×400 blagovest-info.ru JPG, 13 КБ 150×368 pravoslavie.ru JPG, 9 КБ 159×304 evangelie.ru
  На каждой камее было написано название одного из 12 колен Исраэля:
  
   http://www.templeinstitute.org... 420×433 liveinternet.ruJPG, 90 КБ 334×344 biblesearchers.com JPG, 36 КБ 227×243 franklinterhorst.n... JPG, 18 КБ150×155 voices.yahoo.com JPG, 28 КБ 97×100
  family.wikinut.com
  
  Знайте, что Землю, место {четыре угла - по-французски "quatre" ---- כאתר / къатар// катр - "как место"} раньше изображали, как квадрат. По-видимому Беэр-Шева, в которой пребывал многие годы Авраам, была маленьким микромиром, символизирующим всю Землю, а ученики-воспитанники[חניכיו] Авраама - 12 колен Исраэля, а в далёком будущем - все "народы-גוים /гойим" планеты Земля. Гиматрия слова -[חניכיו] / ханихав - "воспитанники его" = = 104, а это гиматрия слов:
  104
  Какими качествами обладали воспитанники Авраама - семя еврейского народа
  
  На этот вопрос отвечают слова иврита с гиматрией ==104:
  •
  • חוץ / хоц - " уходи!" ---- параллель с Быт. 12:1, где Бог говорит Аврааму: "1 ...сказал Господь Авраму: пойди {לך לך / лех леха} из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе". Здесь главным является слово "пойди". Вот и в 18 главе Бытия "17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
  18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
  19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд", а в Быт. 14:14 Аврам преследовал врагов до Дана, т.е. до СУДА, так как דן / дан - "суд, судил; город в Галилее на границе Святой земли".
  • סדם / сдом - "Содом" - намёк на племянника Авраама Лота, который остался праведником среди греха мадианитян - מידין /мидьян = = 104. Это также намёк на грехи еврейского народа, осуждаемые в Танахе (см. Второзаконие - Дварим - "Слова и дела")
  • צדי / цадди - "18-я" {חי /хай - "живи, жизнь" = = 18} буква АЛЕФБЕТА, символизирующая праведника (Авраама = אב ראה עם / ав раа ам = "Отец (небесный) усмотрел народ"). אברהם / Авраам =гиматрия = 248 - "количество разрешающих заповедей из 613"
  • נחום / Нахум // Наум - " утешенный" - один из малых пророков Библии, пророчествующий о падении города греха Ниневии
  
  דק : / дак - "1. минута (время); 2. дроблёный, тонкий, мелкий" (как песок) {- намёк на многочисленность еврейского народа Авраама} ; / док - "1. небо 2. тонкий , 3. оболочка, пелена".
  
  
  
  • דוד מלך / Давид мелех - "Давид царь"
  • א-ל המיוחד / Эл ha-миюхад = "Бог особый, особенный"
  • א-להים חי / Элоhим хай = "Бог сил живой, Всесильный жив"
  • אב הלויים / Ав ha-левиим = " Отец левитов"
  • אבא חכם כזה / аба хахам казе = "Отец мудрости вот этот"
  • אכן זו אחוה / ахен зо ахава = "Действительно, это братство"
  • אל אביכם / Эл авихем = "Бог Отец ваш (вам)"
  • אל החיים / Эл а-хайим = "Бог жизни"
  • אף אח אהוב / аф ах эhov = "также брат любимый"
  • בא להינו / ба леаину = "пришёл для этого"
  • באמונה / беэмуна = "верный; доверяющий, доверенный"
  • בדמיך חיי / бъдмиха хайя = "в крови твоей жизнь Бога"
  • בחיי עד / бехайя аъд = "свидетель жизни" -------- העיד /ааид - " свидетельствующий" - "еврей" на идиш
  • בני יחידי / бней йехиде = "сыны единые"
  • בעבד יהוה / бъаъвад Адонай = "в рабе Господь Б-г"
  • האח הטוב חכם / а-ах а-тов хахам = "Брат хороший мудрый"
  • הגבהה וגלילה / а-гваа вэглила = "идёт к возвышению и перекатывается, как цилиндр" - ??. Это спорное выражение, но отмечу, что на Ближнем Востоке каждый свободный человек носил на шнурке ЦИЛИНДРИЧЕСКИЕ печати.
  • הולך וגדל / hoлех вэгадал = "идёт и растёт" - ??
  • הטוב והמיטיב / атов вэ митив = "добро и благодеяние"
  • היום גדול / а-йом гадоль = "великий день"
  • הילדה טובה ואדיבה / а-ялда това вэ-адива = "дочь хорошая и учтивая"
  • והחן יהודי / вэ-аХен йеhуди = "и милость иудейская" --- ср. у Пушкина - "и милость к падшим призывал"
  • וטובים יהיו / вэ-товим Йаhiv = "и добро Бога его"
  • ונדיב לב / вэ-надив лев = "и щедрое, благородное сердце"
  • ופה אחד / вэ пе ахад = " и речь единственная" ---- один раз сказал и точка! Не менять своего слова.
  • זה חסדך / зе хеседеха = "это милосердие тебе, твоё"
  • זה טוב להם / зе тов лаhэм = "это хорошо им"
  • זהב כליל / заав клил = "золотая корона"
  • חדודי חדודים / хадуди хадудим = "острейшие лезвия"
  • יגאלכם /йагалхэм = "он освободит, выкупит вас"
  • יום גילה /йом гила = "день радости, веселья"
  • ילדכם /еледхэм = " ребёнок ваш"
  • כי יהוה אהבם / ки Адонай аhavaм = " потому что Господь Б-г любит вас"
  • כילד היהודי / къелед а-йеhyди - " как ребёнок иудейский"
  • כילד טוב ואדיב / къелед тов ва-адив = "как ребёнок хороший и учтивый"
  • לאל גדול / леЭль гадоль = " для Бога великого"
  • לדיין / ледайян = "для судьи"
  • לכל אוהבי / ле коль оhave = "к всеобщей любви"
  • לכלי זהב / лекли заав = "для сосуда золотого"
  • לעד / лаъд // лёд = "вечность; Вечный (Б-г)"
  • נוהג בו כבוד / ноэг бо кавод = "правлю в нём (**направляю его к?) + уважение, почёт, богатство"
  • נכח יהוה / нахах Адонай = " присутствие Б-жие"
  • סגולה / сгула - "избранный; приспособленный" --- по Библейскому словарю Штейнберга סְגֻלָּה / сгула - "НЕЧТО СОКРОВЕННОЕ, ДРАГОЦЕННОСТЬ": Ек. 2:8; 1П 29:3; - переносн. об Израиле в отношении к Б-гу - Исх. 19:5; Вт. 7:6; Псл. (Тегл.) 135:4 - "Б-г избрал Израиль дорогим достоянием своим"
  • על אבא / аль Аба = "Высший, Вышний + Отец"
  • [חניכיו] / ханихав - "воспитанники его " - ученики Авраама, которых было 318 = = семена 12 колен Исраэля (см. Быт. 14:13)
  
  •
  
  
   оказала всемирное влияние на развитие мировой цивилизации. Почему? Да потому, что в ней жил и творил основы мировой цивилизации первый Еврей - Авраhaм!
  
  
  Что в Имени твоём, Беэр-Шева?
  Вопреки распространённому мнению, слова "באר-שבע /Беэр-Шева" означает вовсе не "7 колодцев". Гиды объясняют название באר-שבע /Беэр-Шева из библейской легенды из Береш.21:28-32 {примечания Бершадского}:
  22 И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог [אֱלֹהִים עִמְּךָ / Элоhiм имха -- ср. русск. "имею Бога"] во всем, что ты ни делаешь;
  ----------------------------------------------------------------------------------
  Ведь Авимелех очень боялся Авраама! - прим. Бершадского.
  =============================================
  23 и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.
  24 И сказал Авраам: я клянусь [אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ׃ / анохи эШавеа].
  
  25 И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою [בְּאֵר הַמַּיִם], который отняли рабы Авимелеховы.
  -----------------------------------------------------------------------
  Т.е. здесь речь идёт именно о колодце с водой, о яме в земле, наполненную водой. В названии же "Беэр-Шева" не уточняется, что это именно "колодец, яма в земле".
  =================================================================
  26 Авимелех же сказал [ему]: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне.
  --------------------------------------------------------------------
  Т.е. на этом месте никто никогда не говорил и никто ни о чём не слыхал.
  =======================================================
  27 И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.
  ---------------------------------------------------------------------------------
  Т.е. Авраам покупает право жить на этом месте. Это напоминает о том, как Авраам купил место для гробницы Махпела за 400 монет (ת - конечная цена)
  ===============================================
  28 И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.
  29 Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц [из стада овец], которых ты поставил особо?
  ----------------------------------------------------------------------------------
  Слово שבע / шева в древнем языке (ср. выше - я клянусь [אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ׃ / анохи эШавеа] ) означало и клятву, и семь, а то же самое слово שבע / сова - "кормление".
  =================================================================
  30 [Авраам] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей [יָּדִי], чтобы они были мне свидетельством
  -------------------------------------------------------------------------------------
  семь агниц
  אֶת־שֶׁבַע כְּבָשֹׂת / эт-шева квасот - "семь агниц"
  
  Если в корне [שבע] - "семёрка; семь дней недели, всё время" = гиматрия = 372 = малая гиматрия = 3+7+2 = = 12 - изменить порядок букв так: בשע, это означает "в час [שעה], во время; охватывающий время".
  
  Двухбуквенный корень [שע] означает:
  ע"ש - "на имя, имени" (על-שם /аль Шем - "Высочаший + Имя божье" ---- ср. русск. "прошение на Высочайшее Имя" - прошение Государю Императору)
  Гармония, превращение несовершенного в совершенное, гармонизация ; по Сефер Ецира [שע] означает: Созвездие Большой Медведицы; делать, работать, готовить; заставлять делать; приказывать; становиться; дело, действие, сила; ковкая мягкая сталь; железный шар; хрустальный шар { по Лемельману - стр. 227: שע / СА - "благородный, аристократ"; שעשע / шэаша - "радовал, баловал"; ישע /йашэа - "спасение, спас"; שער / шаър - "ворота", /сеар - "волосы" (благородные, аристократы отращивали длинные волосы)}.
  [שבע] - "семёрка; семь дней недели, всё время" = гиматрия = 372 :
  • יהוה שמו / Яhve Ш-мо = "YHVH - Имя Ему, Его"
  • עשב /эсев = " трава"
  
  
  
  Мудрецы говорят, что 7 агниц это:
  • семь дней недели
  • понятие о семи светилах
  • семь законов Ноаха:
  Заповеди Ноаха
  1. Верить, что Бог Един ;
  2. Запрет идолопоклонства
  3. Не убивай без нужды
  4. Не воруй
  5. Запрет разврата
  6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
  7. Создавай суды, (правосудие по Торе).
  
  Определение 7 смертных грехов:
  1. Зависть
  2. Жадность
  3. Похоть
  4. Гордыня
  5. Гнев
  6. Обжорство
  7. Уныние
  Слово כבשת /квасот - "агницы" можно прочесть как / кабошет - "как стыд, срам", т.е. Авраам дал понятие "стыд"
  Рука моя - [יָּדִי]/яди.
  Это слово - ידי - имеет гиматрию = = 24
  
  Что такое "24"
   - Кол-во ребер в теле человека
  
  24 - Кол-во позвонков в позвоночнике человека
   - Количество часов в сутках
  
  По законам каббалы это подразумевается в словах Торы - "рука моя" - [יָּדִי]/яди
  
  Гиматрия слова [יָּדִי]/яди - "РУКА МОЯ" = = 24.
  Вот какие ЕЩЁ слова имеют эту гиматрию:
  
  יחו /Йехо// Яху - "33-е/72 Имя Б-га по Шем ха-Мефораш"
  ייד /Йид// жид = "Божья рука" - об этом, по-видимому, знали умные польские евреи, которые никогда не называли себя "евреи", а только "Zhydowe/ жидове"!
  
  • כד /кад - сосуд, а прибавив разрешённую единицу ("колель" = א - буква алеф символизирует присутствие божие), видим "Божественный сосуд" - אַכָּד / Аккад (Береш. 10:10) - Аккадский язык - пра-язык мировой цивилизации. Из "сосуда" аккадского языка "выросли" все цивилизационные языки ЕВРазии. Я сфотографирован на фоне сосуда аккадского языка:
  
   24 - количество букв в греческом алфавите, а греческий язык происходит "откуда-то с востока" и насыщен семитскими аврамическими словокорнями.
   24 - количество рунических знаков в древнеевропейском алфавите
   24- количество книг в Танахе (~ в Ветхом завете)
  
  
  
  • 24 - Кол-во старцев перед троном Всевышнего. Эти старцы {סתר צא // стар цы - "скрытое, тайное + исходит "} - символизируют 24 цивилизационных языка, 24 цивилизованных семитским языком народа.
  
  ================================================
  
  
  
  , что я выкопал этот колодезь.
  -----------------------------------------------------
  Столетний Авраам, конечно, не мог сам выкопать яму в земле -колодец для воды, так как для этого у него были его воспитанники-мюриды. Авраам и не говорит "колодец с водою", а говорит просто - "КоЛодезь {כו לעד הזה / Ко лаъд азе = "Господь Б-г + вечный, навеки + это"}", намекая на то, что корень [באר] означает не только колодец, яму в земле, но и понятия "ОБЪЯСНЯТЬ, ПОЯСНЯТЬ, РАЗЪЯСНЯТЬ; ИСТОЛКОВЫВАТЬ, КОММЕНТИРОВАТЬ ", т.е. он основывает на этом месте своеобразный университет - по-индийски "ашрам" - от ивр. אשר רם = אשרם Идти, ходить, делать шаги + вверх, выполняя волю Пославшего Его - "Иди себе" (Береш. 12:1)
  ==============================================
  31 Потому и назвал он сие место: בְּאֵר שָׁבַע //Беэр-Шева, /// Вар-Шава; Вирсавия, ибо тут оба они клялись
  
  
  
   Но вот на что Я хотел бы обратить внимание.
  В иврите корень [ באר] /Бээр - означает не только "КОЛОДЕЦ", но и "ОБЪЯСНЯТЬ, ПОЯСНЯТЬ, РАЗЪЯСНЯТЬ; ИСТОЛКОВЫВАТЬ, КОММЕНТИРОВАТЬ ".
  Корень [שבע] означает понятия:
   שבע , שבעה /шева - семь
   שבוע /шавуа -неделя
   נשבע /нишба -клясться, присягать
   * שבע / сава - "насыщаться (утолять голод, жажду); получать вдоволь; обилие, изобилие; кормить;
  Т.Е. Беэр-Шева или "КОЛОДЕЦ с живой водой". Собственно последнее и является частью названия священного места - Беэр-Шева, места, которое Я хочу сделать знаменитым на весь мир.
  
  
  
  
  
  
  
  Вы, читатель, наверное удивитесь моим словам. Но слова "Беэр-Шева" упоминаются в Библии [Бер.21:14] ранее слова "Иерусалим".
  Используем талмудическую мудрость "Хочешь быть богатым, поезжай на север, хочешь быть умным, поезжай на юг" и поедем на Юг Израиля - в Беэр-Шеву.
  
  Первый Еврей
  
   То место в Библии, где впервые упомянуто слово "ЕВРЕЙ", не простое, а просто кишит загадками, которые мы сейчас разгадаем.
  Во-первый, само слово "еврей" - עברי /иври. Его можно "разложить" на два слова: עב רי = "тучный, вмещающий в себя много, могучий, обширный + поток".
  Ну, а вот несколько паллиативов на "русское" слово "ЕВРЕЙ":
  • יברי / йевре = "он будет ИЗБРАН Богом (")" - Бог избрал Авраама для того, чтобы он ушёл в землю, которую Б-г укажет ему (Быт. 12:1). Когда первый Еврей - Авраам шёл по землям, его вела Рука божия. И здесь тем, кто называет себя евреями, надо помнить слово пророка Исаии:
  Господь Б-г поддерживает Израиль:
  Книга Пророка Исаии глава 42
  1 Вот, Отрок [ הֵן עַבְדִּי РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку [אֶתְמָךְ־בּוֹ которого Я поддерживаю], בְּחִירִי избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд [Возложил Я на него дух Мой, принесёт он народам Закон {Тору} מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא׃ {Суд над народами произведёт}];
  2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
  3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
  4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
  5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
  6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
  7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.
  8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
  9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
  
  יהו ראי // Ев ре = "Бог усмотрел множество"
  
  И ещё много загадок раскрыто и будет раскрыто именно в Беэр-Шеве.
  
  Беэр-Шева имеет все шансы стать интеллектуальным центром человечества
  
  Когда-то город Тейман - Беэр-Шева славился даже среди мудрецов местом сосредоточения мудрости.
  Есть ли возможности у нынешней Беэр-Шевы стать интеллектуальным центром мира? Есть и вот они:
  
  Аура Авраама сохранилась в Беэр-Шеве.
  Когда-то в Израиле бытовала поговорка: Хайфа работает, Телль-Авив веселится, Иерусалим молится, а Беэр-Шева спит. Но ведь во время сна мы уходим в свою душу, мы пополняем багаж мудрости, мы изменяемся. Эти понятия связаны с корнями иврита:
  סנה / снэ = "среда горящего, но не сгораемого куста [שיח /сиах], из среды которого Б-г беседовал [שיחה /сиха] с Моше"
  שפה / шафа // спа - "1. успокаиваться 2. наклонять сосуд"
  שפה / шафа // спа - "1. строгать 2. скоблить"
  שנה / шана // сна = " изменение"
  שנא / снэ = " ненависть"
  ספה / сафа // спа = "1. губить, погибать 2. прибавлять"
  שפה / сафа // спа - "1. язык 2. речь 3. берег 4. край ч.-л."
  
  Ну как, вызвали ли какие-то мыслеформы у Вас этот словоряд?
  
  Над Беэр-Шевой находится вертикальный канал, по которому идёт поток энергии "ци"
  
  Так пишет Владимир - Бабанин - специалист по астронавигации, участвовал в космических проектах в Звездном городке, майор ВВС - в книге "Шифр-код Ветхого завета" о Беэр -Шеве
  
  Есть известный принцип - что на небе, то и на земле. Так вот, как пишет В. Бабанин, на небе, среди созвездий нет ни одного отражения какого-либо города - ни Иерусалима, ни Рима, ни Москвы... За одним исключением - это город Вирсавия или Беэр-Шева. Место на небе называется - "Угольный мешок" - это отражения "Священного колодца Беэр-Шевы". И это место указывает на центр нашей Галактики.
  Энергия, исходящая оттуда, называется энергией "ци", а на иврите слово צא / цэ - "исходит, вышел"
  Беэр-Шевская летающая тарелка
  
  http://verssavia.dreamwidth.org/252164.html - Это здание институтской библиотеки в Беэр-Шеве, построенного в виде космической тарелки- корабля, груз которого - знания.
   -
  а это место было когда-то автобусной станцией, а сегодня это - центр /Беэр-Шевы, построенный, как посадочная площадка для летающих... "тазов" [טס /тас - "летаю"] - отсюда и мыслеформа "летающая тарелка" - תראל כה / тарэл кА - "ты увидишь Бога здесь" или תא ראה אלך / та раэ Элха = "תא на этом самом месте + ראה видел, созерцал + אלך Бога твоего".
  Как вы думаете, это минарет или космическая ракета на старте:
  
  http://verssavia.dreamwidth.org/252164.html
  Беэр-Шева выделяется среди других городов Израиля
  причём, выделяется открытости к небу [נבאו / наво // небо - "пророчество его"], какой-то необычной архитектурой, широты горизонтов.
  
  
  http://beer-sheva.netzah.org/
  
  Беэр-Шева - мicто, "где в синее небо взметнулись дома":
  
  http://verssavia.dreamwidth.org/252164.html
  Место
   - משתו // место - "из основания его + питьё" - местом назывался городок (огороженное место), где главным был КОЛОДЕЦ. Вокруг колодца Авраама и возникла Беэр-Шева. Вокруг колодцев возникало любое село, любой город. А главная площадь "мiста" называлась.... מי דן / май дан = "вода + суд", так как на майдане находился колодец и присутственное место, где располагался местный судья - דיין / дайян. А это - шикарное здание суда в беэр-Шеве:
  
  http://absa.ucoz.ru/load/5-1-0-151
  
   И это хорошо понимают руководители нашего города:
  Это Мэрия [מעיריה] города
  
  http://absa.ucoz.ru/load/5-1-0-151
  Справа -башня связи, устремлённая к небу, как ташкентские куранты.
  
  
   Кстати, именно в Беэр-Шеве находится уникальная, единственная в мире синагога, построенная в виде.... шестиконечной звезды. Но мало кто об этом задумывается, ведь её форму видно только... с высоты! А со стороны шестиконечная синагога скрыта домиками и деревьями. Это ли не символ скрытой мудрости города тейманитов - Беэр-Шевы?
  
  
   Беэр - Шева мыслит на 43-х материнских языков
  
  А это значит, что именно в Беэр-Шеве находится мощный эгрегор, вобравший в себя мощь культур многих яз`ыков мира.
  
   В Беэр-Шеве активно проводятся исследования аврамического наследия
  Кто из вас слышал о книгах "След десяти" или "Печать Ашшура"?
  Не думаю, что этих людей очень много - ведь мало того, что тираж книги "След десяти" - 500 экземпляров, так автор этих книг Владимир Шнейдер раздарил эти книги многим университетским библиотекам мира. Есть они и в нашей городской библиотеке.
  
  О чём рассказывает аврамическое наследие
  
  Ко мне в Беэр-Шеву приезжал историк ашкеназийского еврейства, староста Берлинской синагоги Борис Альтшулер, автор книги "Последняя тайна Европы" - о влиянии Израиля на культуру Европы. Борис Альтшулер, знакомый уже с книгой "След десяти" колен Израиля, захотел познакомиться его с её автором - Владимиром Шнейдером.
  
  
   В 1998 году, когда и вышла эта книга, в ней были после долгого перерыва и молчания "оччень уччёных" сформулированы и широко показаны следующие принципы, которые стали уже аксиомами.
  Вот аксиомы археолингвистики, которые сформулированы в Беэр-Шеве:
  
  
  1. ВСЕ слова русского языка оказались построенными из корней Святого языка (иврит + однокоренной арамейский языки).
  2. Из корней Святого языка построены и многие и многие слова и других языков - от Ирландии до Японии
  3. Все старые географические названия и России, как впрочем и слово "Россия" ראש סיע / Rosh sia // Rossia - "Бог, Царь вселенной + помог", и слово "Русь ראשיא / Rossi // Rousi - Бог, Царь Всевышний" - древнееврейские"
  4. Имена и фамилии, бытующие в России и в Европе, составлены из корней Святого языка
  
  Когда узнаёшь о подобных ФАКТАХ, начи
  
  Поэтому Вы и сами прекрасно понимаете, что и для Израиля, и для Беэр-Шевы вопрос интеграции разных групп населения - так называемых "сабров, русских, ашкеназов, сефардов, марокканцев, иракцев, иранцев, французов, аргентинцев, бразильцев, поляков..." ( и кого только нет среди Израиля) - в единую НАЦИЮ - стоит также остро. И на это не стоит закрывать глаза и затыкать уши .
  
  Мэр города, в котором проживают десятки совершенно разных по ментальности групп населения (а Беэр-Шева, как "мини - Нью-Йорк", именно такой город), если на деле проявляет заботу о гражданах города, обязан учитывать разную ментальность своего "интернационала"!
  Но только "учитывать" различную ментальность уже мало - нужно именно интегрировать граждан "друг в друга", научить их быть всегда терпимыми, всегда "толерантными" друг к другу. Но вот вопрос - а как это сделать?
  
  Есть такой мидраш: к мудрецу Гиллелю пришёл некто и попросил объяснить сущность Торы, пока он простоит на одной ноге.. Это очень просто, - ответил Гиллель. Сущность Торы такова: "люби ближнего своего, как самого себя, не делай другим того, что неприятно тебе самому. А теперь, сказал Гиллель, иди и учись (один из переводов слова "Тора" - "Учение").
   Казалось бы всё просто. Однако возникает ещё один ма-а-ленький "еврейский" вопрос: - а кто такой этот "ближний" и как полюбить его, да ещё, как самого себя?
  
  Язык - ключ к душе человека
  
  И у министерства абсорбции, и у "Еврейского агентства "Сохнут" были разные "рецепты", но ни один из них не дал эффекта. Вот, к примеру, у "Сохнута" был проект сближения людей через совместные пирушки, но этот проект быстро заглох, так как люди не могли полноценно общаться из-за плохого знания ни языка межнационального общения - иврита, ни "материнских" языков друг друга. Наши "сабры" (не путать с белорусскими "сябрами - товарищами"), как и все, кто прибыл не из стран бывшего Союза, в большинстве своём не желают и слышать слов на РУССКОМ языке - ведь по их мнению это якобы "язык галута, угнетения"!
  Но сказано: "если ты хочешь, чтобы тебя понимали, если ты хочешь о чём-то договориться, если ты хочешь воздействовать на партнёра (зная при этом, чего ты от него хочешь), надо суметь увидеть мир и себя его глазами, услышать мир его ушами и сказать о мире на его языке". Ведь, самый прямой путь к сердцу человека идёт не только через желудок, но и через знание его "материнского языка". Ведь человек - существо всё же биологическое. Он, если кого и зауважает, то в первую очередь того, кто разбирается в его "материнском" языке . А посмотрите, на скольких "материнских" языках говорят в Беэр-Шеве:
  Иврит, русский, испанский, португальский, французский, английский, идиш, амхарский (эфиопский), арабский, грузинский, горно-еврейский, бухарский, украинский... уф! Неужели же все эти языки надо знать, ЧТОБЫ стать ТОЛЕРАНТНЫМ и ПОЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО, и чтобы ТЕБЯ ПОЛЮБИЛИ?
  И сказал же Гиллель - "Учись"!
  
  корни иврита в языках Израиля (мира)
  
  Соприкасаясь в группе "моры" Деннис" по изучению ИВРИТА с американцами, аргентинцами, эфиопами, бразильцами, французами", представителями "братских республик" Украины, Белоруссии, Молдавии, Узбекистана, Азербайджана, Грузии, Дагестана, встречаясь с беэршевцами, Я отчётливо услышал в их материнских языках корни иврита. Но Я также увидел, что люди практически не обращают внимания на этот поразительный факт.
  
  Подробнее скажу о русском языке, так как он наиболее полно изучен мною! Работая над "Русско-ивритским этимологическим словарём соответствий (РИЭСС), скоро понимаешь, что корнями иврита русский язык не только насыщен, как рассол в Солёном море, но вообще и состоит из него, как стена из кирпичей. Для маловеров - это надо просто увидеть (лучше всего на сайте - "Aрхеолингвистика" в Интернете), и тогда ощутишь, что смыслом "Святого языка" (именно так называется иврит) насыщен не только Русский, но и все языки ЕВРАзии! Ну конечно, это так и должно быть, - скажут знатоки Торы. Но одно дело услышать это, а другое - увидеть это своими глазами, "пощупать собственными пальцами" корни иврита в разных языках мира, тем самым прикасаясь к закрытой доныне теме влияния евреев на разные и племена ЕВРАзии.
  Не только Меня, но и известного журналиста и посла А.Е. Бовина - самого большого друга Израиля - удивляла "странная неосведомлённость многих вроде бы образованных, внешне вполне интеллигентных и занимающих видное положение [израильтян] во многих, я бы сказал "школьных", фактах мировой истории, мировой культуры".
  
   Русский язык связан с древнееврейским напрямую.
  
  Приведу лишь высказывание составителя еврейского и халдейского этимологического словаря Ветхого Завета (Вильна, въ типографии Л.Л. Маца, 1878 годъ - http://greeklatin.narod.ru/hebdict/index.htm ), грамматик еврейского и арамейского языков Библии О.Н. Штейнберга*:
  -----------------------------------------------
  * О.Н. Штейнберг - выдающийся русский ориенталист, в русском языкознании по сей день он остается непререкаемым авторитетом и непревзойденным ученым в области гебраистики.
  "Польза, которую древнееврейский словарь приносит русской филологии и русской исторической грамматике, неизмерима. Начальная письменность первоучителей и просветителей России взлелеяна на лоне маститой речи Священного Писания. Первый лепет русского языка состоял в переложении на свои звуки слов и оборотов библейской речи...
  [Многие] древние обороты русской речи... представляют собой не что иное, как дословное переложение на славянские звуки обыкновенных оборотов [древнееврейского] языка".
  От древнееврейского языка русский язык перенял не только все буквы, но и огромное количество лексических единиц -корней иврита. Многие даже не подозревают, что, говоря по-русски, они произносят чистой воды древнееврейские, слова, которые открывают нам глубочайший смысл русского языка. Точно также и люди, знающие только иврит, не прислушиваются к русским словам, не умея различить в них ивритские корни.
  
  Например, вот такие русские слова (намеренно записаны латинскими буквами, так как многие ивритяне не умеют читать кириллицей):
  КОРОВА/ Коrova - קרב"ближайшая, родственница",
  КАЗАК/kazak - חזק"сильный",
  ДОМ/ dom - דמה"типовой",
   ТИГР/ tigr - תגרה"будет грозен",
  МЕЧ/ mech- מאץ"выходящий",
  ЩИТ/ shit- שית "колючая терновая ограда",
  КОПЬЁ/ kоpiyo כפיה"принуждающее",
  ШЛЕМ/ shlem- שלם"будешь цел",
  САБЛЯ/ sablya- סבל - "ТЕРПЕТЬ", "знак терпящих службу",
  ШАШКА/shashckaשהשקה"проливающая",
  ПАЛАШ/ palash- פלש"пронзающий",
  ЛОШАДЬ/ loshad - לשדי"усиливающая; ЖИРНЫЙ",
  КОНЬ/ коnь - כנוע קונה"покорённое божество" ,
  ВОЛК/ volk - בעלך"принадлежащий Хозяину-богу (народ-немецк.)",
  БАЗАР/ bazar- בא זר - "пришёл чужой",
  ХАЛЯВА/ hаlwaah - הלוואה" ссуда, заём",
  ШМОН/ shmon- שמען"прислушайся, тот, кто слушает [не идёт ли охрана]",
  КОЛБАСА/kolbasa - כל בסה "всё заталкивать",
  СУД/sood- סוד"тайное собрание",
  ШАЛАШ/shalash שלש"три [палки]",
  ДВОР/ dvor - דבור"с вещами", ДВОР королевский - די בואר /ди воэр = "который объясняет, растолковывает, Т.Е. СОВЕТНИКИ"
  МАТ/ mat - מטה"унижение",
  ПОСОХ/ posokh- פסח"поступь божия",
  САД/ sad -שדה"поле",
   ... - список НЕИСЧЕРПАЕМЫЙ. Сейчас список Владимира превратился в полноценный Русско-Ивритский Этимологический Словарь Соответствий *(РИЭСС). Множество статей РИЭСС превратились в неизвестные широкой публики исследования по древней истории Израиля и России, всей ЕВРазии. От такого количества совпадений (около 5000) уже не отмахнёшься, вот и замалчивает официальная российская (да и израильская) наука эти факты, хотя некоторые русскоязычные израильские учёные и писатели неоднократно сообщали о них (В. Гольдин, И. Палхан, Ш. Громан, В. Шнейдер, Ф. Яфит .
  
  
  
  Слышим ли мы друг друга
  Меня всегда поражала загадка библейского эпизода с якобы смешением языков (Бер.10:1-8) в месте, называемом в библии "בבל /Бавель". Ведь в первом стихе ясно написано, что "И был на всей земле ОДИН язык и слова ОДНИ". И вдруг в стихе 7 переведено:
  "Сойдём же, и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга".
  Как можно "СМЕШАТЬ" слова одного и того же языка, чтобы он превратился во множество РАЗНЫХ языков? Но, приглядевшись к ИВРИТСКОМУ тексту, Я увидел, что переводчики Торы в Библию почему-то переводят этот эпизод НЕПРАВИЛЬНО, "микшируют его".
  А как же надо читать это предложение? Буквально так:
  "Айда, сойдём же, и ИСТРЕПЛЕМ (буквально "сделаем мерзость") там язык их, чтобы не СЛЫШАЛИ они Человека, наставлений его и чтоб НЕ ДРУЖИЛИ ". Вот так!
  
  Так что же нам делать, чтобы люди ДРУЖИЛИ? Они должны СЛЫШАТЬ друг друга, а для этого нужно научиться различать в материнских своих языках корни того самого ПЕРВОГО Святого языка, который называется сегодня "ИВРИТ". А людям, говорящим меж собой на иврите, нужно помнить о Святости этого языка, не נבלה - "трепать" Его, и точно знать, что все материнские языки, на которых говорят в Беэр-Шеве и в Израиле, построены из тех же "кирпичиков" - "корней", что и иврит, и их надо уважать также, как и их носителей.
  
   И вот, мы дошли до еврейского вопроса: как сделать людей ближними друг другу? Еврейский же ответ на него прост:
  
  1) надо показать всем и каждому - наглядно, через СМИ, газеты, интеренет родство всех языков, надо изучать это родство по слову (древнееврейскому!), работать над составлением Мега -словарь корней иврита в разных языках мира.
  2)Поддержать (финансово!!) создание групп по созданию Мега-словаря, который покажет распространение корней иврита по языкам мира.
  
   Работа людей-носителей разных материнских языков над Мега-словарём - важна не только конечным результатом - созданием Суперэтимологического словаря языков мира (т.е. распространения семитских корней среди языков ЕВРАзии), - но и фактом контактов людей разных нацкультур, разных менталитетов.
  Этой работой осуществляется цель Сионизма и создания настоящего ГоСударства. Ведь ГоСударство - это не какой-нибудь "общественный договор", а рзросшееся семейство. И будущее именно за теми, кто ощущает себя частью истории своего семейства, своего "Мы" - עם - "народа".
  
   В группе по созданию Мегамилона не только перемешаются, сольются в едином אור =Свете-языке - иврите - все материнские языки, но люди будут учиться сосуществовать вместе без "необъяснимой ненависти" {שנא - откуда и русское слово "БаШня" - בא שנא "Пришли, [чтобы построить] + беспричинную ненависть"}. Люди осуществят главный принцип, главную Заповедь - "Любить ближнего, как самого себя"., Мозаика языков, мозаика культур сольются в многоцветный ковёр языков, сотканный на одной основе - основе прасемитского ("аккадского") языка-шифра, потомком которого и является иврит.
  
  
  Время диктует издание РИЭСС и "Корневого мега-словаря распространения ивритских корней в разных языках мира". Окажите помощь в этой работе.
  
  Издание РИЭСС послужит укреплению Русской алии среди Израиля, укреплению ПОЛОЖЕНИЯ русскоязычных евреев в Израиле и России как автохтонной, титульной, коренной нации.
  
  Поддержите работу над распространением РИЭСС в Интернете.
  
  Распространение РИЭСС Бершадского, как и в своё время издание Толкового словаря Владимира Даля, приведёт к цепной реакции всплеска интереса к великому прошлому Израиля и России, признания благотворной роли Израиля в создании Российского государства и развитии русскоязычного еврейского самосознания.
  А это сегодня необходимо и Израилю, и России
  
  Послушайте!
  Ведь, если языки так похожи -
  Значит - это кому-нибудь нужно?
  Значит - Кто-то хочет, чтобы Мы были
  Едины?
  
  Послушайте!
  Ведь, если языки так похожи -
  значит - это Кому-нибудь нужно?
  Значит - Кто-то хочет, чтобы Мы
  Дружили?
  
  Послушайте!
  Ведь, если языки так похожи
  значит - люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
  Про это думают ?
  
  Послушайте!
  Ведь, если языки так похожи
  Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
  Всем!
  
  С Уважением
  ...БерШадСкий vladimir. - АрхеоМеTр
  
  +972-527284035;
  в Израиле: +052-7284036
  
  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"