# Вира. Sum

Вира

Мировоззрение обыкновенного предка из конца II - начала III тысячелетия от Р.Х. ... _ _ _

## Вира. Sum

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^ ^^^^^^

## М И Р О В О З З Р Е Н И Е

### обыкновенного предка

### из конца II - начала III тысячелетия от Р.Х.

Ф А К Т Ы

Предположения

Теоретические соображения

Технические предложения

Сатирические опыты

Версификация

Проза ...


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


Я не настолько глуп и молод,


Чтоб возвещать и поучать,-


Иным путём доставлю повод


Увлечься или поскучать:


Не поэтическим прозреньем,


Не тонким стилем ( а как смог ), -


ВЕЩЕЙ ИЗВЕСТНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНЬЕМ,


(Где рифмы - краткости залог).


Твоим _ не шевельнётся мненьем


Ни Мир, ни автора судьба,-


Сравни с моим мировоззреньем


Своё и… УКРЕПИ СЕБЯ !


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

## Ф А К Т Ы

КАК ПОЖИВАЕТ ВАШ АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ?


К столетию не монголо-татарского ига


К 115-ти_летию ОШИБКИ рецензента


Прочая фауна толковее среднего homo sapiens Земли


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

## КАК ПОЖИВАЕТ ВАШ АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ?

### РЕДКОСТНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ ПОВЕДЕНИЯ ЖИВОТНЫХ

I. "Огневушка-поскакушка"


В уральских сказах Павла Бажова фантастическая героиня легенды танцует перед старателями у вечернего костра, указывая местонахождение драгоценных камней...

Лето 1967г. Район слияния Чёрной речки с Вуоксой _( Карелия )_. Между береговой линией и костром с тремя десятками "плановых" туристов _ в лучах заходящего солнца неожиданно возникла вертикальная оранжевая молния ... вида стоячей волны - восьмёрки примерно полутораметровой высоты.

Пение оборвалось... В звенящей тишине - только потрескивание костра.

"Это - ласка. Щас я её поймаю",- заявила студентка-биолог из Иркутска ( головная боль инструктора, да и остальных,- ей старались не перечить ) . "Сибирячка-охотница" попыталась подкрасться, но вспугнутый зверёк исчез.

Скорее всего, и фольклорная "поскакушка" интересовалась не минеральными ценностями. Дело в том, что треть тургруппы составляли профессионалы из Омского народного хора.

А мужики Бажова пели, видимо, не хуже, чем у Тургенева.


II. Аудитория "Орфея"


Псковщина. Начало 90-х годов. Дачника-инженера с трудом уговаривают подменить на 3-4 часа пару местных жителей на выпасе стада личных коров после дневной дойки.

И ведь знал человек, причём не только понаслышке, нрав внешне добродушных кормилиц сельчан, но не устоял перед лестью: "Тебя животные любят...".

Отличная погода. Ублаготворенное - сыто и выдоено - стадо потешно величественно занято жвачкой...

Однако, сразу же по убытии привычных "пастырей" даже лежавшие крупные рогатые поднялись и разбрелись в разные стороны,- многие даже скрылись из виду за ближними перелесками.

Осознавая своё бессилие справиться с ситуацией, несостоявшийся пастух укладывается в траву лицом в небо и озвучивает соответствующий пейзажу и одиночеству ( позволяющему не смущаться отсутствием приличного вокала ) классический набор русских народных песен.

Через какое-то время - на втором круге ограниченного памятью репертуара - все 23 бурёнки движутся-пасутся по кругу ( против часовой стрелки ) не далее, чем в тридцати метрах от изумлённого посредственного исполнителя.

Существенная деталь: в противоречии с известным изображением на гравюре очарованной Орфеем фауны _ коровки делают вид, что даже не замечают окруженного ими человека.


III. "Безумству храбрых ..."


Там же, тогда же; берег озера Язно; ближайшие избы - далеко на высоком берегу; между зарослями тростника - почти квадрат ~25х25 чистой заводи с длинными низкими мостками слева. Примерно два часа до заката.

Дачник, направляясь на рыбалку, издали замечает посреди мостков довольно крупного змея, греющегося на солнце и принятого поначалу за 2-3 кольца забытого кем-то поливочного шланга.

Громкий стук сапогом по доскам на входе не вызывает никакой реакции,- значит, змей издох. Человек брезгливо проходит мимо, садится в лодку, отталкивается (на привязи) и фиксируется якорем у чистой воды.

Рыбалка начинается КАК ОБЫЧНО: слева из зарослей выплывает кряква с 8-ю пуховичками в кильватере, вежливо огибает поплавок, и семейство шумно десантируется на сухие теплые мостки,_ игнорируя имеющегося на этот раз мёртвого змея (в метре от него ближе к берегу), - для традиционных проводов солнца мамашей с птенцами под крылом.

Проходит 15-20 минут, и благоговейная тишина позади рыбака сменяется громким писком: двум утятам, видимо, позволено, и они с хохотом - иначе не воспринимается - бегают взад-вперёд друг за другом по кругам змеиного тела ! Головки остальных шести детёнышей по-прежнему смирно торчат из взъерошенного оперения кайфующей матроны.

Рыбалка не даёт отвлекаться надолго...

Солнце касается горизонта; звучит соответствующее "кря", и утиная семья возвращается в гнездовье по обратной дуге вокруг рыболова; тот заканчивает сборы и ... поражён: мостки пусты, - змей был живой!

Дикая кряква и её дети наверняка знали об этом - в отличие от горожанина, не отличавшего ужа от гадюки, не видя головы.


* * *


Существуют ли основания считать, что подобное - по духовному уровню - поведение столь разных "наших братьев меньших" _ менее обычно в Природе, чем обед крокодила или виляние собачьего хвоста?


О проявлении животными чувства юмора, немыслимого без интеллекта, написано, видимо, уже не меньше - по числу сюжетов,- чем о человеческих драмах. Поэтому не слишком оригинальной была и эта


Игривая кобылка


Возвращаясь с Ладоги на обед с полудюжиной ребятишек вижу издали, что у нашей - единственной здесь - лодки, на которой нужно переправиться через Новоладожский канал, "столпился" табунок - не более десятка вольнопасущихся вроде бы двухлеток.

Инструктирую подшефных, и мы чинно "просачиваемся" к лодке, сталкиваем её в воду, усаживаемся, и я берусь за вёсла.

Самая жизнерадостная, наверное, лошадка, тоже вошедшая за нами "по колено" в воду, хватается за транец (плоскую корму лодки) зубами и ... оказывается сильнее третьеразрядного гребца; при этом глаза её "РЖУТ"!

Угомонил гривастую озорницу хохот двуногих при брошенных вёслах.


* в отличие от прочих _ путешествуют по путёвкам под началом юридически ответственного инструктора


( = )


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

## Теоретические соображения

Итого - 2015 ("Журнал Эксцессов ТеорФизики, Упущений Физических Наук и Математические Заковыки")


Нужен ли такой эксперимент ?


Птолемей ХХ века


АРИСТОТЕЛЬ против 'Big Bang'а


Лемма БОЛЬЦМАНА


Уточнение доказательства 'Леммы БОЛЬЦМАНА' в 2013г.;


От ФИЗО до ЭЙНШТЕЙНА


Гидродинамика, Энтропия и Космос


Природа высокоэластичности резин

То же - статья 29.08.2013. Приложения I и II Приложение III


----------------------------------------------------------------------------------------------


БУКВАРЬ ~ 2050. Хрестоматия по физике.

К пониманию Природы без 'измышления гипотез'...

Субъективная попытка подтолкнуть профессионалов естествознания и педагогики _ к следующей парадигме.


ЖЗЛ.


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


пещерная философия

NB! _ Kавычки опущены всюду,- любую часть текста можно считать (скрытой) цитатой.

### ОБ ИСЧИСЛЕНИИ СУЩНОСТЕЙ

Вернёмся ненадолго к первобытному костру - к пробуждающемуся абстрактному мышлению homo sapiens'а - с тем, что остаётся, когда всё выученное забыто...

Неоспоримо наличие ПРОСТРАНСТВА - трёхмерного вместилища всего существующего.

Это абсолютное ничто не может не существовать (хотя ничего собой не представляет), не может быть деформировано (не имея формы) или уничтожено - ни в какой мере локально, а значит (?) и во всём бесконечном объёме. Следовательно, вопрос о его возникновении, сотворении не имеет смысла.

Терминологически: ПРОСТРАНСТВО мыслимо (представимо) существующим повсеместно; отсутствие его немыслимо (не представимо ).***

Столь же естественно ПРОСТРАНСТВО мыслимо абсолютно пустым (хотя бы локально).

Однако оно не пусто: содержит МАТЕРИЮ - всё имеющееся в ПРОСТРАНСТВЕ, в том числе - не регистрируемое и не известное.

При этом существование МАТЕРИИ немыслимо вне ПРОСТРАНСТВА.

Далее, - МАТЕРИЯ мыслима однородной и бесструктурной (непрерывной единственной фазой), каковой она не является даже локально в общем случае: существует СТРУКТУРА - строение, архитектура различных форм МАТЕРИИ, в т.ч., повидимому, и физического вакуума.

При этом СТРУКТУРА мыслима неизменной, постоянной; однако имеет место ДВИЖЕНИЕ - качественное и/или количественное изменение содержимого ПРОСТРАНСТВА и/или пространственного распределения МАТЕРИИ, - по крайней мере, локально.

Далее, - ДВИЖЕНИЕ мыслимо хаотическим, случайным, беспричинным, непредсказуемым, но уже частично найдены ЗАКОНЫ - закономерности устройства и функционирования наблюдаемого мира.

И, наконец, всё названное мыслимо благополучно существующим без осознающего и познающего всё это и самого себя РАЗУМА, сознания.

Получается цепочка из шести глобальных категорий с определёнными соотношениями:

ПРОСТРАНСТВО

МАТЕРИЯ 1. вышележащая категория мыслима без нижележащей;

СТРУКТУРА 2. нижележащая - не имеет смысла без вышележащей;

ДВИЖЕНИЕ 3. только верхняя не имеет альтернативы - отсутствие немыслимо;

ЗАКОНЫ 4. только крайние не имеют бесконечного(?) разнообразия содержания

РАЗУМ остальных и представляются качественно единичными понятиями.

В силу п4. заманчиво _ представить ПРОСТРАНСТВО и РАЗУМ своего рода олицетворением философских категорий КОЛИЧЕСТВО и КАЧЕСТВО ...

Сочетание п1. и п2. не запрещает наличие седьмой сущности, но ставит её в антирелигиозное сопоставление с homo sapiens'ом, как носителем (возможно, не единственным) РАЗУМа.

Для Времени и Энергии (включая ~ Негэнтропию) нет места в этой цепи глобальных категорий - основных сущностей Бытия.

При этом, если для трёх типов Энергии : относительной (Кинетической, Потенциальной, ???), информационной ( ~ Негэнтропия, ???) и абсолютной или связанной (Масса, ???),- точки ветвления основной цепи естественны, то Время, обычно представляющееся отвечающим п4. для основной цепи, неожиданно оказывается примыкающим к двум не соседним основным сущностям -- ДВИЖЕНИЮ и ПРОСТРАНСТВУ.

Поведение Энергии и, особенно, Времени в этом представлении неизбегаемых физических категорий говорит в пользу последнего из двух сделанных ранее фантастических предположений.


*** обвинение операций мыслимо | немыслимо в примитивной апелляции к житейскому здравому смыслу имеет право на существование, но не более, чем необходимость анализировать здравый смысл ... , Демокрита, ... , Больцмана, ...


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

### ГИДРОДИНАМИКА, ЭНТРОПИЯ

### и аномальное ускорение космических зондов


АННОТАЦИЯ: Изменение энтропии статистической физической системы означает


изменение её полной энергии и должно учитываться при адекватном


описании любых систем, в т.ч. гидродинамических и космических.