Вильмс Дмитрий Викторович : другие произведения.

Продолжение 17

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
   __
  
  Наблюдая Олимпиаду: "Спортом должны заниматься азартные и страстные люди - "нервы" недопустимы".
  В своих главных занятиях я соревнуюсь за первенство, а в каких-нибудь языках или шахматах, или футболе - за 1000-е /1000000-е/...
  Соревнование как взаимопомощь и взаимоускорение. А то соревнуются одни "герои", а толпа только молча наблюдает - будто она сама не способна воспламениться.
  
   __
  
  Собака заскулила через 45 минут после того, как я лег спать и вывела меня из полубессознательного состояния - а ведь мне всё это время казалось, что я всё еще бодрствую и что-то думаю, а оказывается мысли уже сменились видениями. "Вот так незаметно и умирает человек, и духовно деградирует". /И развивается тоже - но этого я тогда, будучи мрачно из-за собаки настроен, не подумал!/ Кажется, что еще живешь, а на самом деле только прогрессирующая слепота не дает увидеть прогрессирующее бессилие. В присутствие смерти не верится до самого конца. Голове хочется смотреть на светлое солнце и не хочется знать, что черная земля держит нас за ноги и не отпустит никогда.
  Человек до сути никак не может добраться и всегда переносит свою инстинктивную неприязнь или приязнь на внешние признаки.
  Я халатен и туп, а понять еще надо так много. Новые миры открываются именно за дверью, на которой написано: "ты ничего не знаешь".
  
   __
  
  Давид и Голиаф - это притча на все времена. Это притча о преимуществах отдельного безоружного человека перед целым вооруженным государством. Это аллегория на слабость ума всех "Голиафов". /Я своим письмом к Горби тоже на такой эффект рассчитывал!/
  Эта история веселит сердце - но испытания богатством и властью и он не выдержал.
  Бог всё испробовал: сначала поставил царем человека выдающегося по своим физическим достоинствам /Саула; но Давид с ним обошелся как и с Голиафом, только игра была длинная и называлась "кошки-мышки"/, затем человека выдающегося по своим душевным качествам и, наконец, Соломона, человека выдающейся духовной мудрости - но как владыки, а не вожди они неизменно терпели поражения.
  
   __
  
  Пусть будет так: "А знаете, с кем вы только что говорили. Ведь это сам такой-то"!
  Если и будет театр, то очень высокой пробы.
  
   __
  
  Показалось, что в первый раз заметил: у нас, наверху еще солнце, а внизу, под горой /в магазин за хлебом пошел/ уже сумрак! "Только для избранных должны быть такие возвышенные места".
  Наблюдая хоккей: "Я буду как вратарь, которого боятся нападающие: он - виртуоз!" Но потом представил и нападающего, который забивает всегда.
  Матчей слишком много и они проводятся при весьма механистичной системе соревнований - поэтому нет чудес.
  
   __
  
  Пистолет - убийство стало почти столь же легким делом, как и сама мысль об убийстве или написание слова "убить".
  Вояки грозного вида, но с женским оружием. Вояки с бицепсами, но с оружием умников.
  
   __
  
  Вдох - успокоение мобилизацией и шумом, а выдох - успокоение расслаблением и шепотом. Такой успокаивающий маятничек, заметный лишь самому себе. В каждом вдохе - частица мира, и ты ее как бы пробуешь на запах. Конечно, настоящий покой будет только в старости, но само то, что я, несмотря на выросшие нагрузки и ответственность, стал, тем не менее, спокойнее, чем раньше, говорит о том, что я на правильном пути.
  
   __
  
  Ушиб яблока - "всё, будет гнить". А ушиб человека проходит.
  Дирижабли, шары разноцветные в небе - как это здорово, лучше хищных самолетов-пуль. Пусть вернутся времена парусников! Нечего жечь топливо, когда есть ветер. А моторы пусть ставят только в дополнение ветра.
  Пусть вернутся мельницы - на всех открытых местах!
  С гордостью сообщают: "запасов нефти здесь хватит еще на десятки и десятки лет" - что такое десятки лет, когда история легко отмеряет и тысячи?! Подумают ли будущие поколения о ком хуже, чем о нынешнем поколении.... Живут разъединенно, как попало, а потребности дела требуют объединения и порядка - вот и колесят на своем быстроходном транспорте. Лафа с ним суетиться, малоутомительно! "Рынок" - это когда невыгодно всё щадящее и бережное. ...Показывали Норвегию: берегут каждое деревце - а в это время вырубается вся Амазония - из чего в Норвегии сделан мебельный и бумажный завал?
  Еще о быстроходности: путешествовать же прекрасно, можно всё рассмотреть и рассмотренное осмыслить. Горячка у них, что ли?!
  
   __
  
  Каждый человек может сказать многим: "я в вас и вы во мне".
  ...Создай хороший климат, освети солнышком, убери камни, выполи сорняк и т.д. - и человек станет лучше. Т.е. человек - это земля, а не только пахарь /а пахарь сделан из этой земли!/.
  "Человек сотворен из праха и земли" - из земли своей местности!
  Т.е. ни земля, ни пахарь не сильны в умозрительном "понимании", зато они чутко реагируют на всякое изменение климата.
  Я даже горжусь хулой, как и каждой трудностью в деле - это делает меня устойчивей и укорененней на земле. Я легок и если еще будет дуть ветер славы /даже всего со стороны нескольких человек/, то меня может сорвать с места.
  
   __
  
  Ван Гог не свихнулся, а надорвался - это совсем разные вещи.
  ...Мама из хорошей породы, но, тем не менее, воспитания у нас никакого не было. У меня она проглядела рахит, холецистит и ревматизм, Женьку уронили и он заболел менингитом.... Такое ответственное дело всякий делает либо без всякого опыта /с первым ребенком/, либо с малым опытом.
  В детском саду уже начинается формирование человека - и отдавать его в миниказарму, под начало случайных девиц-"воспитателей", в ватагу буйных сорванцов?! /кстати, лучше, когда воспитательниц двое - молодая и старая: как бы мама и бабушка/. Количество детей должно быть не больше, например, семи и это должна быть однородная по склонностям группа детей.
  
   __
  
  Беспокойство и расстройство от плохого использования своего суперхорошего настроения!
  
   __
  
  Картина: трое - рука у лица /губ, щек, лба/ - смотрят на мир внимательно, дружно и соболезнующе.
  
   __
  
  В городе квартира нужна только в качестве и размере спальни. Т.е. можно людям вовсе не иметь в городе квартиры: все квартиры должны сдаваться, как сдаются номера в гостинице. Для полноценного обитания городские дома и не пригодны.
  Тоже и с "домом в глухомани": конечно, это всего лишь палатка.
  
   __
  
  В своей индивидуальности я ни с кем не стыкуюсь, все для меня неудовлетворительны: скучны, говорят невпопад, ничего не понимают - но в своем коллективизме, тяге к людям я готов со всеми найти общий язык, ко всему отнестись с сочувствием и снисходительностью, и даже попытаться помочь.
  Индивидуализму способствует то, что я что-то имею, а коллективизму - то, что имею не всё, а среди других рассыпан этот целый мир тебе недостающего. Быть индивидуалистом - это, значит, быть консервой.
  "Я - индивидуальность": ты - индивидуальная субъективность! ...А догматические коллективисты гордятся своей полнотой, как индивидуалисты - своей индивидуальностью.
  Т.е. одно слишком большое, а другое слишком личное - человек не может детерминировать ни то, ни другое. Есть узкий путь - который может отыскать и пройти только сам человек, ибо у каждого он свой - и есть поляна, где Христос рассаживает по пятидесяти на зеленой траве.
  
   __
  
  БГ поет в ответ на мое послание: "Зачем разрушил мой ништяк! Зачем воткнул ломы мне в спину! Зачем украл мой шуз из драпа, его мне дал месье Эржу!" - и мне очень стыдно и за себя, и за него.
  ...Как он восприимчив - способен подражать и скандалисту-интеллигенту и бурлакам, и грузинам, поющим "сестра!"
  ...Молитва и бедность - это чуть ли не синонимы. Все остальные славословят, а не молят.
   Не боюсь гонений или свободы от домашнего материального хозяйства, потому что чувствую, что только острее буду воспринимать мир /а значит, буду богаче/.
  
   __
  
  Плохо спал - как если бы плохо заправили машину. Или плохо смазали и плохо вымыли машину.
  Какие вкусные чаи получаются из смородинного или брусничного листа, или из мяты, или шиповника /с добавлением сиропа из скоросваренной виктории или земляники/! Всё, упраздняю чаи, смахивающие на табак, в лучшем случае или кирпич, в худшем. Оставляю только слабый кофе с молоком. Кофе - это, по сути, специя, а я специи люблю. Т.е. кофе с молоком - это только еще одна разновидность моих любимых молочных продуктов.
  Может, потому люди раньше предпочитали чай, что для заваривания трав очень нужен термос - травам нужно время, чтобы настояться.
  Отдых для меня сейчас становится более трудным заданием, чем дело: сразу переполняешься экзистенцией, которая ищет выхода.
  1 день покоя способен своей экзистенцией заглушить все 6 дней труда.
  
   __
  
  Я смогу двигаться легко, если буду умным: зачем биться лбом о стенку из косных людей; зачем биться о стенку из своих собственных планов, напрягов и срывов - тщетно пытаясь упразднить жизнь, требующую плавного, чуткого, быстрого, ежеминутного реагирования.
  Мне всё время мучительно тесно и душно - я никак не устроюсь удобно с тем, чтобы сказать, вздохнув облегченно: "ну - поехали". Не сроднился еще ни с собой, ни с миром.
  
   __
  
  Из серии ПН: "Мудрость - это знание истории и географии. Ведь главная зависимость, которая угрожает человеку - это зависимость от своего времени и от своей местности. Человек должен раствориться либо в насущном, либо в вечном".
  
   __
  
  ...Поводы как для бездоказательных обвинений, так и для малодушной "политики" всегда найдутся.
  Но и в синедрионе нашлись честные люди, и Пилат колебался и сомневался, и Иуда раскаялся, и разбойник поверил в Христа.
  ...Это Ирод саму Иудею подарил Христу, но ее поделили римские солдаты, бросая жребий /всюду игры/.
  
   __
  
  "Харизма" - гипноз; "мода" - массовый психоз; "реклама" - соблазнение и внушение.
  Люди скорее склонны верить слову сверху или из толпы, чем мысли снизу или от отдельного человека.
  Общественники - ни за что на свете таковые не согласятся кануть в небытие, где смерть и мысль.
  Но мысль, воплощенная в деле говорит всегда, влияет на людей всегда.
  Нет зла, есть только превращенное добро. У нас две задачи: вырастить и не превратить. "Творцы" обращают внимание только на первую - и превращают - а религиозники только на 2-ю - и остаются бесплодны. В том и трудность, ибо вроде бы прямизна препятствует росту.
  Так хочется увлечься, кинуться и в одну сторону, и в другую, всё испытать и в итоге оказаться с барышом и ростом.
  Все мы совершаем убийства - словесные - прелюбодеяния - мысленные - воровство - мелкое.
  Моисей обозначил лишь край смерти, место, куда нельзя подходить. Жизнь же была под запретом еще со времен Адама. Оставалась лишь сфера насущного и религия-обряд. Лишь Христос обозначил поле жизни - сказав, что мы должны наполнить его Духом.
  
   __
  
  Буду чередовать полные нагрузки - в творчестве и деле - и полное расслабление. /Не развлечения - они либо превращают человека в бурду, либо требуют такой же траты сил, что и дело. Ведь я так люблю темноту и свет природы./ Как паровоз: вдох - выдох.
  
   __
  
  Столовые: вообще-то, хранение и приготовление продуктов - это очень тонкое дело и потери в доморощенных условиях огромны. К примеру, свежее, только что заколотое, сорванное или только что сваренное на порядок лучше лежалого или сваренного вчера. Аромат стоит дорого! А в домашних условиях трудно каждый раз варить свежее, да и разнообразие блюд трудно обеспечить.
  Столовых могло бы быть огромное число...
  
   __
  
  Беру рисунок из жизни, а краски кладу уже автономно - это как с жемчугом и всяким плодом - без завязи не будет плода, но когда она есть, уже сверяешься только со своей природой.
  Лента картин - почему это должно быть уместно только в комиксах...
  Или квадрат и круг картин. Целую стену отвести на одного человека. Каждому человеку по стене /слава Богу, в стенах недостатка нет/. Стены тонкие и съемные - так что можно с ними переехать и на другую квартиру.
  Над серией своих портретов трудился бы всю жизнь, как Хеопс над своей пирамидой!
  
   __
  
  Я и БГ: безнадежная попытка найти взаимопонимание между прозой и поэзией, подпольем и эстрадой, христианством и искусством.
  "В поле ягода навсегда" - дурдом навязчивых припевов.
  Метод БГ - это экстазы. Пение от избытка радости при оргазме!
  
   __
  
  Чаадаев - такое в этом "блестящем" умнике проглядывает захудалое мещанство.
  Все прежние деятели в сфере духа почитались высоко ввиду диковинной редкости этого занятия.
  ...Шикарность, рама оказывалась нужной как компенсация своей ущербности и возможность скрыть ее.
  
   __
  
  Знания порождают печаль, а печали порождают знания - ибо опускаются у человека руки и начинает он размышлять над причинами своего мучения. Так и с делом: начатое дело порождает неудовлетворенность - которая заставляет совершенствовать своё дело.
  Нельзя быть свободным в деле, если не свободен от ожидания определенного результата в нем. Пусть само дело рекомендует мне, как его делать. Я как бы и делатель, и зритель - веду диалог с материалом.
  Истина - это сплошной камень преткновения! Она же в соединении противоположных начал: например, глобального и бытового, философского и художественного, личного и общественного и т.д. и т.п. - а эти начала друг для друга являются камнями преткновения /требуя отказа от эгоизма, субъективности и т.п. /т.е. эгоист в жизни и в обращении со словами не будет стремиться к гармонии - он будет обращаться с ними точно так же, как он обращается с людьми//.
  
   __
  
  Похороны для меня - это ад наяву, это мучения после убийства.
  "Как же мне теперь жить с этим ужасным грузом на шее, шрамом на душе?" /я знаю, что в гневе способен убить и знаю, что после убийства я умру как человек/.
  Смерть не стесняется шествовать посреди улицы, громко играть свою музыку, ярко окрашивать гроб и высоко его поднимать. Она работает невидимо, а празднует свои победы и свадьбы публично - она умна, но хвастлива.
  А как ужасны кресты на кладбищах, не менее ужасны, чем свастика. Это заклинание не против, а за привидений. Они сами как привидения, как чучела огородные. Ведь крест - это орудие пытки! Лежать в земле и ощущать, что на тебе поставили крест! И надгробные плиты - это что за люки и двери?!
  Пусть кладбище будет прекрасным парком с тем, чтобы быть достойным красоты человеческого тела.
  ...Глупо мертвецов одевать в костюмы и ботинки! Белый и тонкий саван, конечно, лучше. Ему там не заседать, а Бога встречать. И гроба не нужно - что ему тухнуть, отделившись от земли.
  Искусственные цветы и "венки" - это ужасное соседство с природой.
  
   __
  
  Не пытаюсь что-то запомнить из всех этих своих чертежей: либо моя натура уже такова, что всё выйдет само собой, либо всё равно ничего не получится.
  
   __
  
  Искусство - это попытка обретения Бога без народа, в отрыве от него.
  Религии - это свидетельства бездеятельности умников в этой сфере. Они всю дорогу занимались только своим "искусством". Народу нужен Бог, а ему предлагают искусство - стоит ли удивляться тому, что искусство обожествляется?! Причем, оно не удовлетворяет народ ни в этом качестве Бога /отсюда то, что религии остаются/, ни в качестве творчества /отсюда "фольклор"/. Пока умники /и евреи/ не найдут Бога, их положение среди народа будет двусмысленным.
  
   __
  
  У каждого нищего с богатой толпой "холодная война"!
  Без сравнения и оценки нет знания. Истинное знание - это сравнение с Богом, а человеческое - это сравнение с конъюнктурой.
  "Средства информации" - средства информации о сравнениях!
  Мир переполнен как унификацией, так и столкновениями /что ведет к войнам: войску нужна унификация внутри и нужен повод и столкновение снаружи. Т.к. сейчас всё общество унифицировано как войско, то будут воевать целыми обществами - только войны будут экономическими и идеологическими/.
  
   __
  
  Крест как ракета, стартующая на небо и привязанность, и даже прибитость, тут уместна: чтоб не слететь со своего "ковра-самолета" во время полета!
  Дерево как исполин, который своими огромными руками-ветвями может забросить нас на небо!
  Не случайно так похожи слова "естество" и "истина": "есте" - "исти"!
  Христианская вера в том, что хоть слабо дыхание, а не исчезнет!
  Ставить к дыханию рупор, выдавая этот получившийся шум за помощь глухим и за "проповедь"?!
  
   __
  
  Раздумывая о большом сходстве мамы со своей мамой - баба Таня явно продолжает жить...
  "Если бы не знали, то не имели бы вины" - и по сей день кто, что знает.... Передают друг другу эстафету, как деревья или травы, или звери. Они не гибнут и не спасаются, они длятся. Длятся, частично погибая и частично спасаясь: один глаз, одна рука, одна нога спаслись, а их пары погибли. А людям с изъянами место не на небе и не под землей, а на земле. Таковых одолевает страстное желание продолжиться в детях.
  ...Склонные к злу склонны не верить в Бога, а склонные к добру склонны не верить в дьявола! ...И атеистичность всегда сопровождается испарением "бесов".
  Когда к Богу обращаются неправильно, то это служит только камнем преткновения и ведет к умножению бесов.
  "Бог есть любовь", "надо быть добрым" и т.п. - это детям надо преподавать /догмы - детям!/, а взрослые совсем другим должны заниматься - жизнью, т.е. приложением этих догм к конкретике.
  
   __
  
  В России деревенские стремятся в город, а городские - за границу! Город снимает пенки и сливки с деревни, а заграница - с города.
  
   __
  
  "Верю в Христа, что Он - Бог" - а веришь ты, что Он был невзрачный человек?! Покажи веру из неверий выросшую. В Бога все верят - только путая Его с сатаной - "и бесы веруют и трепещут" - а ты поверь в Бога в человеке. В сильного Бога все верят, а ты поверь в слабого, не наказывающего людей, а претерпевающего от них. Верят не в Бога, а в силу и не верят в слабость - а в каждом качестве Бог. Не только богатое - Бог, но и всё нищее, бедное и невзрачное /это я о живописи и о богатых материалах - золоте, красном дереве и т.п./. И более того: в том, в чем нищее - Бог, в том трудно быть богатому Богом. ...Крест - это тоска: видишь даль, но распят, связан. ...Радуйся, погибшее - у тебя тоже появился Бог! И это предчувствие рая - когда у всего уже есть свой Бог. ...Два Бога силы - материи и духа - и восхищения перед силой - и один Бог жалости к гибнущему человеку. И сначала нужен этот один: "сначала человека надо спасти, а потом он с одной их тех сил пойдет в рост". Эти две силы как две направляющие жерди лестницы, ведущей на небо.
  "Отойди, Господи, я человек грешный" - он еще не знал, что Он тот Бог, который как раз приближается к грешным. Когда уходит грех, тогда уходит и Христос - и приходит Дух Святой.
  
   __
  
  Смотрю на улицу: мимо нашего дома проходит тетка, напряженно щуря глаза - солнце. Я говорю вслух в пустой комнате: "солнце плавит ей мозги. Люди движутся на ощупь на ярком солнце".
  "Перегнул с торжественностью - получай комедию, перегнул с улыбками - получай гримасу".
  
   __
  
  На фоне бездействующего и безликого Николая Второго легко было блестеть и строить радужные планы.
  
   __
  
  С землей мне так же приятно возиться, как с краской. Руки также в деле и также испачканы.
  ...Сначала кладешь некий произвольный набор мазков и цветов, а затем гармонизируешь его /и т.к. набор может быть самым разным, то и живопись выходит разная/. Это как машина, выбирающаяся из грязи. /Можно забуксовать?/
  
   __
  
  Карпов выиграл турнир в Линарисе и всё бы хорошо, но стал безбожно хвалиться /мол, турнир сильнейший за последние 10 лет /а он ежегодный и примерно в одном составе проходит/ и т.п./. Вот он, "человеческий фактор", который и мудрецов способен превратить в детей и суетливую бестолочь. Т.е. дело, с одной стороны, развивает и выявляет ум, а с другой консервирует его.
  А вообще, чувствую, что шахматы не столь многим отличаются от живописи: тоже там нет никаких правил и законов, кроме естественных и всё решает процесс, тонкость его.
  Т.е. можно не обращать внимания на противника и следить только за тонкостью, насыщенностью и активностью своей игры, своего рисования. Ведь всякое дело откликается на твои "ходы", в любом деле играешь со спарринг-партнером.
  
   __
  
  Сидел у окна в темноте в чужой комнате. Всмотрелся: так и есть, и на улице не то: что-то блестит в темноте, трепеща на ветру, зацепившись за что-то рядом с березой.
  ...Улица была коридором, переполненным холодным и сырым воздухом, ветром. А я сбоку, за стеклом с ажурной занавеской, за розовой кожей.
  
   __
  
  Английский футбол: "сумасшедший бег игроков и сумасшедшее летание мяча по заранее известному шаблону" - индивидуалистами можно назвать только анархистов!
  В Южной Америке, кажется, наоборот: всё свободно и произвольно, а на краях жесткие рамки "военных диктатур".
  Но характерно и то, что англичане играют совсем не грубо, чище всех - а те технари с грязнотцой. Простота и гладкость не способствуют скапливанию душевных неполадок.
  
   __
  
  Часто бывает, что я уже на стадии задумывания и планирования вижу сделанным какое-либо дело или предприятие - и тогда делать его бывает тягостно. Ощущение, что теряю время.
  Пусть бы помощники и мастера делали мои готовые проекты /тем более, что эти проекты всегда имеют идеалистический характер, требующий либо больших умений, либо больших расходов/.
  Когда я нахлобучен "духовным", то мне трудно вернуться в материальный мир, к физическим делам. Тогда я поступаю так: делаю сначала что-нибудь очень простое, не требующее "соображений" - например, подметаю пол. Потом что-нибудь большее и, наконец, чувствуешь, что вошел во вкус, "переселился".
  
   __
  
  БГ слишком рационален. С одной стороны, наработана философская и образная система, а с другой требуется конвейерное производство песен и многоразовое их исполнение. Экстаз он испытывает только в постели и на сцене. Т.е. он и конъюнктурен. Он выше, но с ними, поет не о них, но в итоге всё-таки воспевает их.
  
   __
  
  На тех старых фото у Л. с подругой интересные лица: как бы заигрывающие. Во всяком случае, двусмысленные и лукавые. А я тогда совсем ничего не замечал. Вполне, вполне возможно, что меня намеревались женить и я ей нравился. И у "благочестивых" душа - потемки. Ведь собиралась вдвоем со мной ехать на дачу! Это даже цинично /если только не наивно/.
  
   __
  
  Я теперь как дельфин или кит в океане дел. Только вода разная, переменная. Т.е. иду не по прямой, а галсами. Не упускаю возможности что-то делать машинально, положившись на наработанный опыт и думая в это время о постороннем. Подхожу к делу без набора схем и методов, а с тонким сконцентрированным чувством. Т.е. свобода в напряжении, свободное пребывание в рабстве, в работниках у материалов, поглощающих тебя своей сущностью...
  Дел нужно сделать много, потому что мой путь и широк, и далек - и только способному летать не нужно будет спешить и напрягаться.
  Они ловят без Христа - и они ничего не поймали, хотя и трудятся много. А мои сети рвутся от обилия улова /уже утомился тащить, засолил на всю жизнь, не знаю, что с рыбой делать!/.
  Я еще обременен своими грехами и я уже обременен своим уловом - как же мне продолжать совпадать с обычными людьми, ездить, например, с ними на дачу. Улова у них нет, а грехи для них не большое дерево, а маленькое горчичное зерно, пряность заморская.
  Снова: мой дух как ядерный реактор и поэтому важно, чтобы он был полностью управляем и ограничен. А он у меня часто выходит из нормального режима, приближается к границам, за которыми - разнос.
  Я должен быть как оператор на атомной станции: сижу спокойно, в белой одежде, в тишине - тихонько гудит только работающий дух. Со стороны не видно, что я чутко слежу за приборами.
  
   __
  
  ...Силом держат людей в крайней точке - раньше в одной, теперь - в противоположной...
  Каждое слово - полюс, а жизнь в речи, в соединении слов, т.е. между полюсами, между словами.
  ...Поиск истины головой во всем, не только в политике, заменил крик демагога, а поиск красоты руками заменила машина. Они упразднили не истину и красоту - они продолжают пользоваться этими словами - а самих себя, тотально истину и красоту не творящих.
  
   __
  
  Буньян: вычерченность пути - главный недостаток: получается нудно, с нелепыми повторами и баснеподобным произволом. Идея /во сне!/ в голову ему пришла неплохая, но он ее сам и профанировал, нагромоздив слишком много всякой нравоучительной всячины. Придумал бы пилигрима, который в виде неприятного сюрприза открывал в самом себе и Краснобая, и Невежду и прочую публику...
  ...Нельзя заимствовать слова истины, так же как и чудесные дела - нужно самому и с самого начала пройти этот путь. А они "перелазят инде", за готовеньким. Христос дал не истины и секрет чудес, а путь и к тому, и к другому.
  ...Всё же есть обаяние в книгах с картинками. И, конечно, можно делать не только текст с картинками, но и наоборот...
  ...Устроить бы с мамой просмотр фотографий, а самому незаметно включить диктофон. А потом повторить тоже с папой и другими - чтоб было несколько вариантов рассказа об одном и том же!
  
   __
  
  "Надо тебе, Вова, что-нибудь подыскать поделать" - толкнул его, выбил копейку и - снова остановка.
  Ухожу - Вовка занимается с гантелями, прихожу - всюду гантели, а Вовки нет: "гантели - это то, во что превратились кости его скелета! Ну а голова - это теперь вон та гиря! /поменьше гиря - голова, а побольше - задница/".
  
   __
  
  Состояние, как у человека, севшего на плохой стул: и стул завалился, и человек на нем: времена нового, молодого духа требуют нового, молодого тела.
  А может, это просто погода. Конец марта вечно бывает умопомрачительно ненастным. /Я не помню, чтобы в день моего рождения когда-либо было солнце!/
  В России хорошо было творить, сидя в подполье - на Западе хорошо будет взаимодействовать с людьми и делами, а в Америке хорошо будет показывать результаты своих размышлений и дел!
  
   __
  
  ...Т.е. современное материальное устройство мира - это как подмалевок в живописи. Плоскость закрашивается быстро и стандартно. /А они думают, что уже написали картину!/
  У них нет ни земли-смерти, ни зернышка смысла - одни оболочки, формы - и наполняется только желудок. А как однообразна эта ровная геометрическая красота - она как пустыня. Где неровности, там варианты, т.е. разнообразие жизни...
  ...Таких очень удобно использовать на шоссе и на рельсах, но они совершенно беспомощны там, где их нет. Так и живут всю жизнь на шоссе...
  
   __
  
  Три рода фотографий: 1. Делаемые тайно или внезапно 2. Делаемые обычно 3. Делаемые постановочно /не обязательно с расчетом на красоту - и исследовательские, пограничные кадры/.
  Снова думал о делании вариантов на темы известных картин /в частности, Леже/. Добавлю в них смерти и красоты, интерпретирую саму тему...
  Одну секунду видел по ТВ, как режут овцу и молча решил быть вегетарианцем.
  В животном тоже море горячей крови. Животные едят траву с пустых пространств: лучше вспашите эти пространства, вовлеките в оборот.
  /Ты что же, хочешь вместо миллиона хлевов построить один зоопарк?!/
  
   __
  
  ...Среди толп, кричавших Христу "осанна" и сбегавшихся к Нему, нашлась толпа, которая предала Его на смерть - так же, как среди 12 апостолов и умников нашелся один предатель. /Т.е. народ как целое невидим так же, как и отдельный умник! Та толпа тоже пошла и удавилась! - спилась или погибла в войне/.
  
   __
  
  А может, кому-то удается в том же творчестве явить одни свои достоинства, а недостатки сконцентрировать где-то в укромном месте?!
  Ухватились за слово "профессионализм" с такой силой, словно речь о дипломе и титуле "профессора". 95% студентов - бестолочи и карьеристы - а они говорят о каких-то профессионалах и авторитетах!
  
   __
  
  Мои планы инвентаризации и отбора всего лучшего во всех сферах деятельности человека - это же Христово "соберу пшеницу в житницу, а солому сожгу огнем неугасимым"!
  С первого взгляда мухомор может показаться красивее съедобного гриба, но уже когда всмотришься, подержишь его в руках и понюхаешь мнение переменится. А если съешь кусочек, то убедишься полностью что почем.
  Парадокс в том, что новое знание получаешь только после того, как изживешь старое, т.е. снова станешь ничего не знающим. А если холишь и бережешь своё знание, то так с ним, неполным и останешься.
  ...Моя жизнь пока, конечно, зрелище парадоксальное и с виду абсурдное: всё поиск и настрой - делать и взаимодействовать с людьми просто некогда!
  
   __
  
  Запад - это не индивидуалисты, а коллективный эгоизм: "мы, Запад...".
  Коллизия, подобная той, что была у евреев: они думали, что только у них Бог, а он был у всех, только неявно - и им надо было помочь всем остальным народам и явить Его /как это было с Навуходоносором и другими царями, у которых они были в плену/. Так и Европа должна помочь всем остальным осмыслить свою душевную составляющую и ее предназначение.
  ...Оглушительный праздник при искусственном освещении - вокруг уже стоит ночь. И своих не отличишь от чужих иначе, чем при непосредственном контакте...
  
   __
  
  Поселился среди дел без отлучек, и буду облегчать себе жизнь, только совершенствуя их.
  Буду забуриваться во все проблемы, какие будут, буду подпоясываться для всех напрягов, которые потребуются - не давая и вздохнуть своему малодушию.
  Прощай, молодость! Прощай, весна, прощай, река - да здравствует океан лета...
  
   __
  
  Нет ничего плохого в том, что Женька только дома находится - ведь это он от пространств сходил с ума: в последнее лето и осень очень много просто так ездил по городу. ...Он не имел /и не имеет/ дома, т.е. ценностей и представлений, от которых становится тепло на душе, и пустые пространства давили его и били по голове.
  
   __
  
  ...Знающие соревнуются, а незнающие воюют. Соревноваться в сравнениях, а не в демагогии, т.е. в войне.
  ...А ведь его, искусства море, а не сценические клочки - вокруг нас, в том самом море нашей трудной прозы...
  
   __
  
  "Остров сокровищ" - в сравнении видно, что "Гулливера" писал человек далекий от жизни - концептуалист и остроумец-политикан.
  "Оливер Твист" - Диккенс не видел современных 200-серийных мелодрам, сделанных из того же теста.
  Как силен был в 19 веке социальный критицизм, раз даже дядюшка Диккенс отдавал ему обильную дань. Гнули, гнули одну и ту же палку, один и тот же рычаг, вот и перегнули. Теперь он вовсе сломан. ...Этот критицизм - одна из разновидностей потребительского отношения к жизни: кто-то плох, какие-то власти или рабочие должны что-то исправить...
  "Сон в Красном Тереме" - все книги у китайцев написаны одним и тем же автором и могли бы быть без конца. Китайцы более реалисты, чем Запад: в реальности же нет доминирования сюжета.
  Толстой против собственности: да, Христос против собственности, за страннический, бродячий и птичий образ жизни, но Дух Святой за собственность духовную, преображенную. Но мы должны оставлять свободное место для Христа. Должны быть готовы оставить всё, что имеем /поэтому хорошо иметь друзей - у них могло бы сохраниться оставленное еще раньше, подаренное/.
  Если мы погибнем, то и Христос погибнет - невостребованный путь спасения, как и всякая дорога, зарастет травой и кустарником и сольется с остальным пейзажем - сотрется.
  Пушкин - лишь иногда ум вместо остроумия и тоска вместо скуки.
  
   __
  
  Идеи в фото: 1. "Стрельба" серией с близкого расстояния; при этом активно воздействуя на человека, добиваясь его реакций. Пусть исповедуется! 2. Наоборот, дожидаешься случая, когда человека "понесло", когда знаешь, что его фотоаппарат не остановит... - и тоже начинаешь "стрелять" всё подряд.
  
   __
  
  Начинаю "летние" записи - т.е. идущие от жизни и не уходящие в глубины и тайны.
  
   __
  
  Слушая БГ: "слишком уж он профессионален - методичен и красив. Имена - это его фирменный знак..."
  ...И несколько наиболее удобных и въевшихся масок на этом поле нетрудовых мытарств.
  В обществе с самим собой совсем не скучно - если ты как пятнадцать человек. Но для изменения лица нужен толчок со стороны...
  Не столько быт, сколько пижонство и манерность экстаза снижают его образ. ...Не столько быт просматривается - "нальем чай, сдвинем бокалы тесней" - сколько некоторые стереотипные, "бытующие" обороты речи.
  Ему надо вдвоем со своей возлюбленной петь!
  Пророчества о появлении того, кто "ему всё расскажет": он чувствует, что существует этот "рассказ".
  Он похож на Х. /а типом лица /знаком Зодиака, видимо/ на Щ.!/. Он - мессия и пророк этого поколения. Художники же сугубо приватны и немы.
  Страстью прочно отделен от всех, а деловитостью прочно со всеми связан. К року - с его молодежной заурядностью и агрессивностью - он отношение имеет, хотя и особняком стоит...
  Как и Х., это всё же искусство - я же искусством как таковым не занимаюсь. Я просто вышел за эти рамки, а он напрягается, пытаясь сделать их прекрасными. Поэтому у него существует деление на искусство и быт, на дело и жизнь /Х. рисовал портреты больных спокойно и быстро, ибо в нем была установка, что это не искусство/.
  Восточное начало - как и западное - у него играет тоже отрицательную роль. Оно сбивает с толку в познании так же, как западное заменяет естественность стильностью.
  
   __
  
  Уйдя от объемных работ - с которыми можно справиться, только имея метод - я получил свободу в этом смысле: могу смотреть со стороны, пробовать, думать как новичок, а не профессор.
  Нервничать начинаешь, когда рвешься, уже не имея сил.
  Я предпочитаю быть нелегальным и без положения, но говорить всё, что хочу сказать. Конечно, и вода камень точит...
  Лучше быть внизу, но в полный рост - в том числе и в делах - чем наверху, но на карачках.
  ...В жизни, в действительности я могу немногое - обычные реакции, только немного сдержаннее на зло и податливее на добро - но предположить я могу много больше. Обессилев от стараний воплотить эти предположения, я лежу - и мне приходит в голову мысль хотя бы записать их. Собственно, так у всех романтиков, но я "задыхаюсь от нежности" больше, чем они и интимнее, чем БГ.
  
   __
  
  В конфликтах обе стороны чувствуют себя обиженными и среди этих воспаленных и переменчивых форм - от мухи до слона - трудно быть уверенным, что ты более прав.
  
   __
  
  Продавать свои художественные произведения можно в трех случаях: 1. Умираешь с голоду 2. Полученные средства пойдут на новые и большие художества 3. Если относишься к продуктам и вещам, как к равным искусству драгоценностям /это вбирает в себя 1-ый случай/. Нет, 2-ой случай неверен, нельзя этого делать: не будет большего художества, если ты готов расстаться с меньшим. Да непонятно будет большее без меньшего. Меньшее бывает в начале, а всё начальное достается дорогой ценой. "Лучше тебе было не творить их, чем, сотворив, продавать". А почитание продуктов и вещей, т.е. своих будней, возможно лишь в раю /голод как состояние, близкое райскому: надо лишь дать поесть/.
  
   __
  
  Что-то надо выкидывать за борт, если хочешь обновляться. Причем, старое дается легко, а новое - тяжело, поэтому всякое обновление сопровождается утяжелением - и надорваться легко. И мало у меня старого, а нового чуется вокруг такое множество.... Безумная мечта о кругосветном путешествии...
  Я во всем - и в живописи, и в писании, и в пении или чтении буду делать всё новые варианты.... Это естественный метод лестницы, серии перерождений. Я не делаю законченных произведений - они все принципиально открыты. Сначала, например, добиваешься сходства с натурой, а затем, в варианте пытаешься достичь красоты.
  
   __
  
  Меня жизнь слишком долго мариновала /учебы - мучебы/, слишком сильно ломала /армия, болезни-больницы, работа сторожем и дворником/, слишком уединила с телевизором и семейными склоками, чтобы я смог стать полноценным человеком. ...Впрочем, буду понемногу оживать, проявляя и рвение, и терпение.
  Приступая к любому делу, у меня вошло в привычку смиряться - обмякать, расслабляться, входить в готовность встретить любой результат - подчиняться. Это помогает действовать без нажима, гибко и не ужасаться неудачам.
  
   __
  
  Послушал Высоцкого и более его оценил /хотя песни всё те же/. Теперь уже нельзя сказать, что народ "безмолвствует", что он вообще не имеет лица и чуть ли не существует, и что он покорен и только мещански настроен. И он вовсе не воспевал пьянство и проч., тяготился этим, но не видел выхода и не хотел от людей отделяться. Он выполняет роль доброго учителя для народа - тогда как попса часто просто глушит. Если фарисеи - это гробы окрашенные, то красить грешника - это всё равно, что красить сам скелет, гробом "прилично" не одетый ни в одежды, ни в манеры.
  
   __
  
  Ветхозаветный Израиль /народ видимых тел/ знал только имя Бога и Его очевидное небесное местонахождение. Новозаветный Израиль /народ душ, видимых только в проявлении добра друг к другу/ знает только вид Бога /как знает вид своего ближнего/ и Его неочевидное, иррациональное земное местонахождение. Будущие будут знать дух Бога, т.е. его суть, ощутив Его в самих себе, а не только в ближних, когда они поступают по истине. И они познают связь земли и неба - и эта связь, это познание обновит для них и небо, и землю /представление о прекрасном и материальное устройство мира/.
  Причем, как в Ветхозаветные времена другие народы уверяли, что знают имя Бога и действительно называли имена хорошие и близкие Богу /ведь Бог Израиля был и Громовержцем, и Богом стихий и т.п./, так и в Новозаветные уверяли и уверяют, что знают Его вид и что такое добро и любовь. И как тогда Израиль едва можно было различить на карте, а господствовали Греция и Рим, Персия и Египет, так и теперь господствуют представления европейские и американские, японские и арабские, а истинный Израиль, хотя и известен, и даже кое-кем ценится, затерян и почти невидим. ...Ведь что такое был Бог Израиля для окружающих народов? - успеха ни в численности, ни в территории им их Бог не дал; объяснить или показать своего Бога они не могут. Так и сейчас: истуканы под маркой "искусства" - вот они; ум, блеск, могущество империй, выросших на этой идеологии - налицо, и что пред этим жалкая провинциальность чьего-нибудь "милосердия", сияющего или укоризненного взгляда...
  ...Народ Божий физический был явен, но мал, народ Божий душевный - велик, но не явен и только народ Божий духовный будет и велик и явен /но явен в духе, а не в теле/.
  В глазах цивилизованных римлян Израиль был одним из варварских государств, причем из "карликовых". ...Итак, иудеи не упразднены Богом в качестве Израиля, они как бы параллельно движутся к тому же духовному Израилю - и в своей душевной стадии они тоже рассеяны. Т.е. будет соединение всех трех Израилей в духе.
  У Давида варьируется всего несколько мотивов.... Так и у всех - и у БГ, и у меня, и у папы. Можно составить каталог! "Структурологический анализ"!
  
   __
  
  "Вовк, когда человек валяется, он подобен тряпке".
  ...Падения тормозятся нашим смирением и милосердием к себе очень легко: как пуля в вате.
  Снова и снова: в любом деле /в котором у тебя нет особых дарований, но нет и противопоказаний/ сначала трудности огромны, а результаты ничтожны. Это барьер на пути всякого, кто хочет его делать.
  ...Можно уже в детстве закладывать какие-то умения, но деловитый ребенок - это ребенок, лишенный экзистенции...
  Папа всё разглагольствует, в тысячный раз излагает свою систему взглядов. Это его главное удовольствие и главная самореализация. Я, конечно, могу с ним играть в игру "бык - тореро", но что толку: убивать я его не хочу, а в человека превратить не могу.
  Забавное признание: "если появляется в мыслях неприятное и тяжелое /т.е. заставляющее сомневаться и думать/, то я сразу прогоняю. Нельзя. Так я пользу приношу, а сейчас уже и здоровье плохое. Ну, заблужусь я, и что толку будет?" Он похож на трамвай, "двойку": от улицы Волкова до вокзала, а потом назад. Потом опять до вокзала.... С одной стороны он слишком по-мещански настроен, а с другой он просто боится. ...Сделал из философии подспорье и идеологический допинг /так что стало даже сверхлегко - хватает активности и по дому шустрить, и других своей идеологии учить!/. И если бы речь шла только о мире, то тут он бы не сомневался: успех, пусть и воробьиный, а не журавлиный, налицо - но ведь он знает про Бога и потому слегка сомневается и опасается, боится: "а понравятся ли Богу мои "маленькие хитрости"?"
  ...Опять посетило предчувствие, что мне предстоит пережить смерть своих родных. Особенно боюсь за папу и Вовку. И буду обоженным, чем-то вроде короля Лира и будет продолжать меня жизнь перемалывать, превращая в нищего, черного и жалкого человека. И будет Женька как разбитая чашка, что сохранилась от былого праздника. А мама уедет на какое-нибудь богомольное житье, прокляв меня.... А может, есть выбор: могу уехать - и счастье, благополучие и видимая плодотворность будут рядом, а несчастье далеко? ...Возможно, и поэтому жизнь так медлит и тянет: долго выбирает...
  ...Ужасное /как и прекрасное/ реальнее всего в нашем сознании: реальнее реальности - ибо воздействует на него сильнее всего. Поэтому верить "предчувствиям" не во всем можно. В жизни и от слишком страшного, и от слишком прекрасного человек испытывает шок и как бы отрубается, превращается в лунатика и "засыпает". Так что опять-таки воспоминания о пережитом ужасе или красоте будут сильнее и реальнее самого этого события. ...Себя можно увидеть только со стороны - либо до, либо после; мы пропадаем в точке настоящего, находимся в потоке чувствований и действий, который владеет нами и не может безразмерно увеличиваться при чрезмерном росте впечатлений ужасных или прекрасных. Чувства до или после события могут быть сильнее, потому что в это время предчувствий или воспоминаний вся твоя энергия идет на работу сознания, а ты сам не действуешь и не напрягаешься.
  
   __
  
  Весна и осень - это пора как медленной кардинальной перемены, так и множества локальных быстрых перемен: вот светит солнце и сверкают лужи, и сияет золотая листва, а вот уже пошел мокрый снег и стало серо и промозгло. И мне нравится это: очень наглядно, что есть хорошо и есть - плохо. Лето - это слишком хорошая пора для испорченного человека. Исправиться и стать лучше можно только весной или осенью.
  ...Главное, воздух свеж, не горяч, не тепл, не холоден - моё слабое /как у мамы/ сердце без воздуха начинает задыхаться. Говорят, что есть уколы, что урюк и печеную картошку надо есть...
  
   __
  
  Я не верю, что последние мгновения С., двоюродного брата, который умер, выпив по ошибке какую-то гадость, были плохи...
  Кто ощущал свою жизнь как плохую, не будет как такую же ощущать свою жизнь там /можно жить плохо, но считать, что живешь хорошо, что-то смаковать, чем-то гордиться и что-то лелеять/.
  
   __
  
  Рабочие, всю неделю работающие свою тяжелую работу: как остро, наверное, они ощущают свои выходные. Еще бы не хотеть "гулять" и распоясаться. Надо, чтобы в их работе появилась доля разума и облегчения для того, чтобы разум и умеренность проявились и в их "праздниках". ...Если им не наслаждаться, не расслабиться и не встряхнуться, то не будет сил для их работы....
   /На Западе есть и разум, и умеренность, но истинности от этого не прибавляется. Меньше битой посуды, но меньше и радости /впрочем, они теперь весьма богаты, могут и посуду бить//.
  
   __
  
  Просмотрел буньяновскую "Духовную войну". Молодость протестантизма, как и молодость католицизма, породила сколько-то искренних, а значит, приблизившихся к истине людей /также и с неопротестантизмом?/. Церковь, в которой звучит Бах, а проповеди читает Буньян, и я бы посещал.
  ...У евреев же не было наук и философий. Они не занимались отвлеченным познанием добра и зла. Изначально это был простой народ, они вели простую и суровую жизнь и иногда им приходилось так худо, что воззовешь к чему угодно - а перед глазами было одно голубое небо. Земля была безвидна и пуста, а небо сочилось молоком и медом. Они стали верить в этого невидимого Бога и в свою невидимую судьбу, в своё избрание. Сначала эта логика сработала для отдельного человека - Авраама - а потом и для всего народа. И без обжига не бывает изделия - и человек, и народ прошли этот обжиг. Аврам стал взывать: "а-а!" и превратился в Авраама...
  ...Всех соблазнительней и всех легче дьяволом стать ближайшему помощнику. Ему всего унизительнее, делая много, тем не менее оставаться в тени своего "шефа" - а ведь все средства в его руках.... Предав, такой помощник, завладевает всеми этими средствами, которые были ему отданы под начало начальником его. Так что получается: Бог высок, но без всяких средств /только Сын и Дух остались/, а сатана пониже, но зато все средства у него. Мы сотворены Богом, но наш Бог попал в крайне тяжелое положение, по сути, Его лишили власти; как короля Лира.
  Будучи в стороне, Бог не в силах помочь человеку, у Него нет средств, а чтобы Он мог вселиться в человека своим Духом, он должен открыть и приготовить для Него большую горницу в своей душе, учась этому у Христа-мученика, который согласен учить, не имея где преклонить голову в нас, ибо мы еще слепы, глухи и каменны сердцем. Христос взял на себя непосильную часть надлежащего нам труда: творить жизнь из смерти, имея Самому самую ужасную участь: отдание жизни на смерть. Предательство одного может быть искуплено только жертвенным служением другого. Может быть, Христос и дьявол - это братья...
  ..."И родил Бог-Адам трех сыновей: первенца, Каина - сатану - второго, Авеля - Христа - и третьего, Сима - человека..."
  Т.е. от самого человека зависит не больше, чем от дерева зависит, расти ли ему в лесу - всю победу сделают Сами Боги, Троица. Человек только поле битвы, как сказал Достоевский. Но это взгляд снаружи, а в себе, внутри и дерево исполнено постоянных напряжений. Нам надо только исполнить предназначенное нам, но что назначено-то нам мы видим "как сквозь тусклое стекло, гадательно", но исполнить-то трудно.... И мы - поле: но кому из борющихся сторон мы предоставим на нем места удобные и благодатные, включая самый рай, и кому места безвидные и пустынные, включая самые адовы пропасти.
  
   __
  
  ...И что осталось от Рима с Грецией - да ведь ничего не осталось. Какие-то голые торсы, какие-то нелепые "риторы" и драматурги, которых читать невозможно. И при "империи", и при "республике" - чернь, требующая хлеба и зрелищ и завоевательная, хищническая, поработительская политика с безмерными аппетитами. И они, и научные "завоевания" - всё только для того, чтобы лучше удовлетворять эту жажду хлеба и зрелищ. И никак не удовлетворят.
  Также будет и с этой "цивилизацией". Уже сейчас читать Дидро или Вольтера, слушать Бетховена или Стравинского невозможно для нормального человека, уже сейчас их история выглядит историей жестоких и бессмысленных междоусобиц, жестоких и низменных колониальных завоеваний, уже сейчас для многих ясно, что их "религия" - это тот же Зевс, "культура" - тот же Аполлон, потребы императоров и богатеев, требующие бесчисленных человеческих жертв. Всё также сильнейшей остается Библия и те, кто истинно ею жил /Достоевский в романах и Толстой в своих общественных убеждениях и своей жизни /в своих общественных убеждениях Достоевский показывал себя националистом и конформистом, а Толстой в своих романах был под обольщением женской любви, мужского доблестей, народных достоинств и т.п.//
  
   __
  
  ...Для человека смерть является проблемой во взрослой жизни, когда, казалось бы, он наиболее от нее удален. ...Весь вопрос в том, насколько сильна смерть, которую преодолел человек, раз живет и хочет жить. "Ты жизнерадостен? - но смерть, которую ты осилил, совсем мала и я, пожалуй, могу убить тебя дыханием уст своих".
  ...Они практичны в смысле утилитарности, а я практичен в том, что говорю всё, как есть, без обиняков. Истина есть практическое знание положения дел...
  
   __
  
  Читал книгу Вересаева о Пушкине. Нахлобучился, погрузился, был захвачен так, будто читаю роман Достоевского /и даже больше: в жизни интриги и сильнее, и естественнее, чем у Достоевского, он силен не ими, а таким же захватывающе и мучительно проблемным подходом к ним/. И ведь такую книгу можно написать о любом человеке. Любого человека надо разгадывать. Это божественное занятие - суд. Ведь не только посторонние, но и сам человек лишь субъективно судит о соотношении своих обстоятельств и чувствах, в конечном счете, о логике своей жизни и судьбе.
  Теперь ясно увидел, что и Дантес был ничем не хуже Пушкина, и жена его была нормальной, и даже Николай Первый и старший Геккерен не заключали в себе ничего особенно зловещего. У каждого свой набор обычных человеческих слабостей, гадостей и добродетелей. Но у каждого и своя особина, что-то даже символическое: блудодей Николай Первый и сам Пушкин - фигуры особые уже как таковые, Геккерен старший - как сочетание злости и любви, ума и безрассудства, Дантес - как роковым образом влюбленный, Наталья - как невероятная красавица. В общем-то, в любви Дантеса и Натальи Пушкин был не менее лишним, чем Николай Первый. Нельзя уроду жениться на красавице, умному на пустой мещанке, горячему на холодной. Геккерен-старший как подобие Пушкина по своим свойствам! Красота как причина войны двух умных людей! Какая жалкая участь: воевал ради аполлоновой, языческой красоты, ради аристократической, языческой "чести". Причем, воевал от отчаяния, а не восхищения. Хотел уйти: в деревню, в историю; не говорю уж о поэзии - этой единственной точке, где он находил - и то только изредка - совпадение с самим собой - и о веселье-забытье. Нельзя быть особым человеком и жить в той же среде, что и все.
  Он - обезьяна, пытавшаяся стать человеком, русский, пытавшийся стать европейцем, мелкопоместный, пытавшийся стать великосветским. Ему бы веселиться в том звании, какое ему было дано /как его брат/.
  Он заболел духом и боль была нестерпимой, как зубная - лечить же было некому. Рассеялся дым иллюзий молодости и ничего не осталось: поскакал зловещий Медный всадник, вошел Командор, Пугачев был обычен и страшен и дополнял Петра, приступая с другой стороны /чем-то его проза напоминает Кафку: также ровно, как бы безжизненно пишутся ужасные истории/. Клеопатра просила за любовь кровушки - и где ты, аленький цветочек.... В Геккернах он пытался раздавить право на красоту со стороны умных, но злых и право на счастье со стороны красивых, но неумных /как и его жена - он стрелялся со своей собственной женой!/. Проиграл и тому, и другому, ибо променял тонкую и высокую игру - поэзию - на ужасно грубую и низкую, как карты - на стрельбу. /Если бы не было спорта - в котором нет чада духовного, ибо есть физические усилия - то я бы тоже был картежником!/
  ...Он не имел возможности реально закрепить своё превосходство, вот и закреплял его иллюзорно - в стихах, в дуэлях и высоком самомнении. Т.е. в нем было что-то и от гоголевских персонажей. ...Рисовал профили, не отдавая себе отчета в том, что это положение как бы на грани жизни и смерти, открытия лица и глаз и их закрытия и отворота...
  Кстати, уверен, что Николай Первый обладал ею.
  Дантес-то надеялся, что он догадается увезти свою жену - так, как уклоняются от машины, которая едет себе и вовсе за вами не охотится - Пушкин же бросился под колеса.
  Царь его "обломал" сначала, а теперь намеревался и обесчестить.
  У него был национализм неофитского свойства - это бывает и у приезжих немцев. Будучи людьми без национальности, они такими усилиями стараются ее обрести.
  Учился в Царском лицее, а был воспитан не лучше беспризорника: "бери всё, что можно взять и дерись со всяким, кто пытается что-то взять у тебя. Верь в дружбу и в свою хитрость" и т.п.
  Его стихи - это облегченное содержание и повышенная звучность форм и рифм. Т.е. всё элементарно просто /лишь бы кому интересно было и впору/.
  ...Пушкина весь этот "свет" не только духовно и душевно разорил, но и в самом прямом материальном смысле.
  ...Не варвары завоевали цивилизацию, а просто слились два варварства: невозделанности и разоренности.
  ...И он менялся, оставаясь двойственным: становился степеннее, но и злее, раздражительнее, неудовлетвореннее. Сполз к "чести" и "работе в литературе".
  ...Я очень уживчив и очень неудобен...
  Ни он, ни Гоголь, ни Лермонтов не справились с трудностью /а значит, и со значительностью/ жизни. Они были первые соловьи, которые погоды не делают, но ценны сами по себе, ценны в чем-то и больше, чем сама эта погода.
  Как все, стал ходячим гробом и с ужасом подумал: "кому я отдал прекрасные цветы своей молодости - ходячим гробам на украшение!"
  Да, ни роль придворного поэта, ни роль общественного "властителя дум" меня не устраивает! ...При Николае Первом засесть за Петра Первого - это всё равно, что при Брежневе засесть за Ленина. А ведь вроде верняк взял для упокоения своей совести и тоски: "император Петр хороший, а мятежник Пугачев плохой".
  ...В этих фрагментах мне больше всего понравились письма Жуковского и П. А. Вяземского. ...Портрет Тропинина нравится. Он всех рисует находящимися как бы спросонья и в нежном утреннем свете, в котором жизнь каждого что-то обещает. Но и Кипренский приятен, и даже отчетливо античный Брюллов.
  ...Не хотел бы я, чтоб жена меня звала по фамилии и чтоб говорили "Господи, до чего ты мне надоел со своими стихами, Пушкин!"
  ...Каково знать, что ты умрешь через день или два - это что-то несусветное, шоковая терапия души. ...Он отказался соглашаться с условностями и "вольностями в рамках приличий", вызвал их на дуэль.
  А как много говорит то, что в этом Болдине не было ни сада, ни огорода, а сами крестьяне жили в "курных избах" /нечто много хуже хлева/, каких, казалось бы, уже 20 веков как быть не должно. "Эй, человек, пойди сюда" - стр. 228.
   __
  
  Живопись с цветных фото! /и с чужих картин/. Зачем нужно рисовать с натуры - это так неудобно /не только технически: когда ты на природе, ты должен только растворяться в ней, а не бороться или интерпретировать/.
  
   __
  
  "Прощайте не до 7, а до 77..." - Христос видит 10 грехов там, где человек видит всего один, потому что видит нюансы и подробности; т.е. там, где человек видит 7 фактов или вопросов, Христос видит 77. Христос умножил своё прощение, ибо Он увидел и грехи людей умножившимися. Если грехов так много, то жертвы за грех превращаются в абсурд: нужно было бы беспрерывно приносить жертвы.
  Авангардным способом Христос сказал, что надо прощать бесконечно, дописывать семерки. До 7 еще можно было бы сосчитать, а до 77 считать слишком долго - т.е. сам счет упраздняется. /А всё-таки я говорил себе сегодня: "Буду нервничать, негодовать и злиться. Не без конца терпение мое. Не только хладнокровен я, но и горяч. Уеду от них и не возьму с собой даже Вовку. И 7, и 77 раз уже прощал их"./
  Всё-таки есть мера и у Христа, только с цифрами не связанная - "сколько раз Я хотел собрать вас, как птица птенцов...". Людям кажется, что их будут прощать бесконечно, раз логическая цифра 7 уже прошла - но они не знают про цифру 77! /и про число 666!/.
  Гений видит за шаг, обычный - в момент свершения /когда бывает уже поздно реагировать /только гений может успеть среагировать!//, а дурак - шаг спустя /участь более завидная, чем участь обычного человека!/. Умный живет в будущем, а дурак в прошлом. Но можно посмотреть на это и иначе: чтобы получить право на воспоминание, надо понять, что и ты дурак.
  Полагаемся на "интуицию" как слепой на поводыря /надо чтоб поводырь был зрячий, но слепому и это невозможно проверить! По разговору, по поведению определяет то, кто его ведет/. Т.е. задача человека в том, чтобы постоянно рационально вычислять ближайшее будущее - ближайшие последствия - и иррационально выбирать себе поводыря - и вдаль следовать за ним.
  
   __
  
  
  ...Кричат со всех экранов похабными и дикими голосами и не смей и слова сказать, а лучше находи и в этом прогресс и мудрость истории!
  Опять наблюдая английский футбол: болельщики вовсю веселятся, шумят, руками махают, жуют, поют, после матча и на поле выскакивают. Вспомнил, как у нас: стадион полуразрушенный, напоминающий остатки древнеримского амфитеатра, невеселый футбол и невеселая темная публика в крайне незначительном количестве - у них всюду всё битком, во всем участвуют, в любом городке жизнь кипит, всем всё нужно. У них был бы очень веселый коммунизм! А у нас и на футболе как на "мероприятии", как в концлагере. Не то, чтоб сами какую-то общественную инициативу проявили, но их и силом было трудно собрать на все эти праздничные демонстрации. Если бы не цветные шарики и флаги вовне и если бы не поллитры внутри. Всё время, как тараканы, норовят по своим углам, подпольям и кухням разбежаться - только там, со своими они свойские. А когда, было время, на футбол ходили, тогда и на митинги или тусовки шли с удовольствием! Т.е. не люди виноваты, а государство - государи и судари.
  Мечта о коммунизме - это был порыв к коллективной жизни, они свергли тех, кто заставлял их жаться по своим углам, собирая вместе только для рабского наемного труда. ...И порыв к демократии был таким же.
   Видел яхту под парусом по ТВ: какая красота! Сама не так большая, а паруса огромные. Хотел бы я быть похожим на этот парусник! Надо возвращаться к красоте, не теряя функциональных завоеваний - не читаю и не хочу жить в мире фантастических романов.
  ...Я хочу, чтоб кончилась зима и было лето, но революционно не тороплю таянье снегов - не растапливаю его и машинами вывозить не собираюсь /и даже бы колоть лед дворников не заставлял!/.
  
   __
  
  Когда иссякает энергия и нарастает инерция, то хочется двигаться только по рельсам.
  Пришло известие, что меня из дворников уволили. Это судьба - ведь сам эту работу всё-таки не решился бы бросить. Начинается новая жизнь.
  Хорошо, что я бросил дневник на несколько дней раньше, чем пришло это, убивающее дневники известие.
  ...Было у нас на задворках запустенье из гнилого дерева, а теперь возводят белокаменную громаду. Вот так всегда у русских: казарменностью борются с уютным захолустьем. /А они внутри этих своих казарм потом умудряются устроить захолустья!/ С пятиэтажками еще деревья - и люди - справляются, но сейчас-то пошли уже откровенные башни.
  ...И евреи распяли Христа, и римляне убили Павла. Одни хранили свою идею, а другие своё мировое господство...
  
   __
  
  Соединение стилей в одной картине обязательно - моностильная картина подобна моноцветной. Без этого нет движения /изображают движение, но в однообразной и статичной манере!/. /Где-то бытует слово "полистилистика", но вплотную я с тем, что за ним, еще не сталкивался./
  
   __
  
  Когда вокруг то схватят куш, то всё спустят, то как сохранить хладнокровие с тем, чтобы тоже не кинуться в эту безумную игру. Всё это и портит характер, и лишает смысла размеренную деятельность.
  
   __
  
  Читаю журнал "Родник" - "Родник авангарда"!
  Если что-то назвали искусством, несмотря на его видимую дешевизну, то значит, в нем действительно что-то есть.
  Камень - Бог-Отец, металл - Бог-Дух, дерево - Христос?
  Исписали одну сторону и теперь, перевернув страницу, исписывают вторую. "Антиискусство" - это такое же искусство, как и "антистраница" - это такая же страница. /Реализм тоже можно назвать "антиискусством" по отношению к авангарду!/ Но как же осуществить синтез, писать сразу на обеих сторонах?! Если только не писать книги. Я беру не лист ограниченных размеров и с оборотной стороной, а лист безразмерный и без этой изнанки...
  Вообще, искусство зиждется на человеческой слабости: неспособности человека запечатлеть реальность как она есть. Прежнее искусство пыталось отрицать эту слабость, трактуя реальность статуарно, а нынешнее пытается отрицать саму реальность, трактуя ее как разломанную статую.
  Фотография может становиться искусством настолько, насколько темнота что-то скрыла, а свет что-то высветлил, насколько интересен ракурс и композиция, насколько сам объект художественен и содержателен...
  Снова о ценных материалах: людям надо что-то дорогое, что-то похожее на вещь, а не листок бумаги или картон /и это лучше рамы, т.е. вывески-объявления, что перед вами искусство/.
  Искусство на простом материале превращает материал в драгоценный! Поэтому плохо глядится искусство на драгоценном материале - забивают друг друга. Т.е. либо драгоценное искусство на простом материале, либо простое искусство /какой-нибудь контур цветка/ на драгоценном материале!
  ...Да, это меня увлекло. Так я смогу зарабатывать. И это тоже стимул выбраться за границу - здесь рынка нет. Я же буду торговать ими не в качестве шедевров, а как массовой продукцией /т.е. буду содержать целую мастерскую с помощниками/. И это органично может перейти к разработке моделей мебели, одежды и домов.
  ...В искусстве корчи и ужасы, но видно, что это - игра, т.е. что-то доброе и детское, а раньше писали искусство "положительное", но отчужденное, т.е. злое. ...Сейчас форма, т.е. реальность, не боящаяся быть абсурдной, т.е. нереальной, а раньше содержание, т.е. нереальность, настаивающее на своей реальности /объективности и правильности/. Всё оттого, что разрозненно действуют: склонность формы к абсурду - это ее тоска по нереальному, т.е. по содержанию, также и со склонностью содержания к объективности - оно тоскует по реальным формам.
  ...Одни строят, но долго и скучно, а другие ломают, но быстро и весело. Сейчас, кажется, опять строят - из этих обломков - "инсталляции" и т.п. Сначала была неудовлетворенность /в тот "серебряный век"/, а потом им стало очень весело, вот только это веселье не победителей, а побежденных /то-то они налегают на уверения, что они на мораль и на "условности" плюют, "всякий труд почетен".../
  
   __
  
  Когда разлучусь с Вовкой, изготовлю его фотографию в натуральную величину в типичной позе - с книжкой на диване - и буду в ней общаться.
  ...И хорошо, что уволили: ведь не было дня, чтобы я, всю эту грязь собирая, внутренне не ругался, чуть ли не в драку бросался.
  От папы всё время слышу: "специалисты, специалисты" - заменяют ими и ум, и нравственность. Знания - это только сырье. Строит только ум и нравственное чувство. Обладание набором знаний как обладание набором умений. Одни и те же факты могут обосновывать совсем различные аргументы.
  Потом: "Наполеон - бесспорно выдающийся деятель" - "Если бы послушались Толстого относительно выдающихся деятелей такого рода, то и следующего выдающегося деятеля, Гитлера, может быть не было бы". ...Гитлер как гримаса романтизма. Весь "Серебряный век" и революция были такой гримасой, попыткой провести мечту в жизнь. И романтизм совершенно неразборчив - так же как и пустота: могут быть воспеты и убийственные "подвиги героя", и мученичество жертвы.
  Вовка сказал вдруг, между прочим: "чувствую, что есть какой-то прогресс в моем мышлении". "Кто его знает, кризисы и такие прогрессы вполне сочетаются" - подумал я тогда. А сейчас он сбрил бороду и усы и стал похож не только на бравого моториста, но и на обезьяну: маленькая красная мордашка с клоунским носом и глазами. Офонарение у него какое-то.
  
   __
  
  Какой абсурд: набрал всего на 1% голосов больше и "выиграл", сорвал весь банк /такое и в спорте не всегда бывает: нужна какая-то критическая масса преимуществ, чтобы это отразилось на результате/. Да еще явилось всего 25% избирателей! - это вообще профанация. Конечно же, должна быть система, при которой важны сами результаты...
  Президенты - эти реликты царей и императоров - нужны не более, чем флаги в их кабинетах, а исполнительная власть должна быть обыкновенной технической службой. Власть начинается там, где есть произвол, т.е. не всё определено системой: "в моей власти поступить и так, и эдак".
  ...Культ дела, а не болтунов, иначе политика превращается в чуму. Свобода слова должна быть сопряжена со свободой дела.
  Акционирование - я против богатых, которые владеют, а не работают и против того, чтобы субъектами, владеющими собственностью были организации и предприятия, а не люди. Не деньги, а труд должен быть в основе. Иначе это всё равно, что ставить телегу впереди лошади. Когда телега самодвижущаяся - за счет эксплуатации умов и природы - и даже лошадь-трудяга может на ней проехаться, то это может и хорошо /если не считать того, что умирает и природа, и ум, и развращается душа/, но ведь она затормозит /по причине этих разрушительных процессов/ и вся эта цепочка пассажиров-акционеров повалится, и окажется, что у них в жизни нет никакой основы.
  
   __
  
  Музыку, если я и смогу сочинять, то не раньше, чем наслушаюсь ее с нотами в руках - "начитаюсь". Она для меня как иностранный /немецкий!/ язык.
  
   __
  
  Одни евреи ушли в отчаянный сверхформализм /Талмуд/, а другие не стали укрощать свои разбушевавшиеся в лукавстве души, захотели владеть всем миром, обращая камни в хлебы /упраздняя землю, их выращивающую без всяких чудес /это не камень был, а минеральное удобрение!//.
  Без причины ничего не бывает: и немцы не стали бы убивать евреев /они пользовались ограниченностью их "порядка" так же, как и ущербностью русского "беспорядка"/.
  Завод по истреблению людей - это воистину умопомрачительная революция, не меньше, чем наша Великая октябрьская. Чувствуется философская и умозрительная рука! Одни изобрели легкие способы убийства, другие тотальную умозрительность, ни к чему не чувствительную, третьи - тотальную идейность, ради которой можно пойти на эти убийства. И ведь во всех этих изобретениях и "прогрессах" евреи играли не последнюю, а первую роль - потерпели от самих себя.
  ...Имело причины и основания и стремление немцев к господству - пытались построить "Общий рынок"!
  
   __
  
  История Содома и Гоморры, Лота и его жены: наша загубленная молодость подлежит огню, тут уж ничего не поделаешь...
  Склонность к парадоксам /так же как и немалая сдержанность в суждениях, т.е. консерватизм/ - это у меня от английских предков. Выходит, англичане обладают главным ключом к истине, но меньше всех ее ищут. Всех больше ищут русские, но они лишены вкуса к парадоксам. Немцы посередине: напирают, но используют прямую логике - занимаются ловлей себя за хвост и познанием "вещи в себе" /это прежде всего про них сказано, что мудрость человеческая есть безумие перед Богом/. /Русские так сильно напирают, что в итоге вовсе не способны мыслить логически. Лучшие странствуют по своим зеленым равнинам как по голубому небесному полю; только вот недолго бывает земное поле зеленым, а небесное - голубым./
  ...Избранничество для всех, мода на все времена.... Думаю, я попадаю в точку, но всё дело в том, что в ней никто не живет. Христос: "Я пришел дать вам жизнь и жизнь с избытком" - но они не захотели менять свои обустроенные для разгула функционерства поля на эту маленькую точку.
  
   __
  
  Просматриваю современную литературу: как никогда видно, что они много знают и понимают, но видно и то, что они, как никогда ранее, уже просто "тусуются". Т.е. уже и Хемы только тусовались, но у них, с одной стороны, всё было более романтично, а с другой и более убого: одни "аперитивы", а мысли никакой не было - экзистенция их еще только захватила и ничего не породила. Знание и обладание им нужно не для движения - смысл движения они знают менее, чем когда-либо - а для нескучного застывания: когда вокруг сменяются предметы - весь этот видимый театр прошедшей мировой истории - тогда уже не надо меняться самому. Великое, конечно, время - мало кому дано быть зрителем и судьей пьесы, а не актером /рядовым, а не заглавным, как всякий раз потом оказывается, ее участником/.
  В Возрождение человек узнал, что он мал, но что он деятель и актер - и эти века разыгрывалась мировая пьеса.
  В Средние века землю и человека окружали Бог и дьявол, в Новую историю - "Вселенная", понятие неопределенное и расплывчатое, а с 20-го века его окружает "Космос", великая пустота. А человек умирает от пустоты - вот он и пытается застроить ее, заселить - и быть богом, чтобы заместить оставившего его Бога.
  У них будет выбор: идти ли во зло, превратившееся в разбушевавшийся огонь или же находиться в невыносимой пустоте - они сами пойдут в огонь!
  Письма Уайльда: сначала разнеженные изыски и самолюбование, а после тюрьмы надежда на "простую жизнь и спокойное писание", но вскоре скрежет зубовный о том, что всё проиграно и ни от чего не уйти. Но уже не до манерности и "стиль" много проще. Последнее письмо о его пьесах и деньгах, попавших в руки тех, кто двусмысленно бросил его - ужасный финал.
  
   __
  
  Я хочу как бы втянуть людей в добро - так же лукаво, как их втягивают во зло /на моем лице лукавая, но добрая усмешка/. Я лишь за великих, признанных ими самими экстремистов: за Христа и Его апостолов, за Толстого и Достоевского и им подобных. "Вкусите, что благ Господь" - понравится, и сами будете искать.
  
   __
  
  Рисование исходных портретов /с деталировкой теней и т.п./ отнимает у меня больше всего времени, а удается менее всего из-за недостаточного сходства с натурой. Рисование стилизованных графических портретов и живопись удаются лучше. ...В моем таланте и подходе много совершенно механических элементов, но есть и гармонизация этих их, требующая вкуса.
  
   __
  
  Я не зол и терпелив, а зол и нервен - и поэтому я зло реагирую сразу, заранее, в уме - и получающаяся картина меня пугает, не нравится, да и запал свой на нее уже успеваешь истратить - поэтому ничего несдержанного обычно не говорю и не делаю!
  
   __
  
  Я хочу отнять у писателей имидж знающих "правду о жизни", но оставить их как простых отобразителей жизни; и я хочу отобрать у журналистов право на отображение жизни и рассуждение о ней /всегда пропагандистское/, но оставить им сообщение самих фактов, сухих, точных и детальных - превратить их в техническую службу /интересную, потому что не так просто факты отыскивать/.
  Буду последним, а не первым, если буду подстраиваться...
  
  
   __
  
  Либо Бог, либо государство должны препятствовать укрупнению собственников, чтобы те не пожирали своих мелких собратьев. Иначе сила немногих обернется слабостью всех остальных и страны в целом. Но ведь можно препятствовать нападению сильных на слабых? Нет, для этого нужно гипертрофированное - очень сильное и за всем следящее - государство. Легче предотвратить болезнь, чем бороться с ней /да и приятнее не болеть, чем болеть/.
  Дэн Сяо Пин - это пара Горби. Один выбрал гласность, но не сдвинулся в экономике, а китаец наоборот. Они в этом видели осторожность - мол, не всё сразу - но получилась односторонность. Горби надо было мягче поступать с консерваторами и жестче с демократами, а Дэну - наоборот.
  ...Немцы - это всё-таки мертвечина. Они и "жизненные пространства" завоевывали, потому что им душно, как мертвецам в гробу. У них слабая психика за толстой кожей. С возрастом только обкатываются и улеживаются. Есть у них и ум - как реакция на своё же безумие. ...А русские приятны, но так, как приятна природа, а не как личности. Немцы вне природы живут в деле, французы в обществе, а англичане в своем доме /конечно, все во всем, но приоритеты такие/.
  
   __
  
  Леонид Афонский - "Родник" Љ 2 92г. - это надо видеть и читать! Вот уж без комплексов перед традиционными мнениями и репутациями! Себя он определяет также развязно и беспощадно?! И от человеческой незрелости никуда не деться. И вообще, кругом его заносит и борется он с этим трафаретной принадлежностью к самой первой из нынешних мод. Конечно, это сильнее традиционалистов по существу /но они всегда сильнее по факту!/. ...С опозданием воздают должное некоторым талантам, потому что воздают-то традиционалисты, а до них как до слонов доходит. И мертвецы им не страшны, напротив: "спасибо, что новые возможности нам предоставили, сами-то мы не способны обновляться".
  В конце обратил внимание на заголовок: "Путем тепла": "опять выверт - имеется в виду тепло, выделяющееся при разложении организмов". Призыв: "тише и теплее сходите с ума". ...Для него мерзость и маразм Толстой и покаяние, а для меня - они.
  
   __
  
  Отчетливо понял, что я соединяю "высокое" искусство и фольклор. Завитушкам - т.е. вьющимся линиям - я нашел место на самом объекте и лице.
  После фольклора хочется делать еще более яркие и "цветочные" вещи, доходить до еще большей простоты.
  В сравнении с этими цветами насколько и Ван Гог, и Рембрандт неярки! ...Цвета сверкают на пределе своих возможностей - всё же есть в этом какое-то злоупотребление.
  ...А что, жить в деревне, писать картины...
  Когда начинаешь живописную работу на изначально красивом материале, то тут уже невозможно достичь размаха, ведь это и так уже драгоценность и сахар. Если только начинаешь на простом материале /какова и бумага/, можно дойти до вершин духовных. Так дерево растет от черной земли до прекрасных цветов и плодов. /Если подражать дереву, то надо делать моноцветные работы?!/ ...Работы Ван Гога нередко можно счесть моноцветными /у него они либо моноцветные, либо присутствует четкое деление на зоны/. Собственно, весь импрессионизм стоит на этом.
  Гравюра - немецкие радости. И сочетать механистичность с ручной работой вряд ли возможно. Механистичность холодна и отчуждена как Марс.
  
   __
  
  Землю превратили в поле для выбивания продуктов. Сами скучились в каменных городах, а на поля послали железные машины. Страшное зрелище. Ни физического труда, ни природы. Превратятся в духов.
  ...Поеду туда, отталкиваясь от политики, а значит, и там буду заниматься чем-то таким же...
  
   __
  
  В маминой квартире смотрю репродукции и настенные календари: Шишкин - русская игрушечность, Волков Е. Е. - русская тоска - этого на Западе нет. Даже таких, как Тропинин, у них нет. Запад склонен к классицизму - в том числе и "хэппенинговому" - т.е. к статичности, отчетливости и предельной выделке форм и к поиску новых форм, где всё дробится, упрощается, корежится, размывается и т.п. /после чего вновь обретает классицирующие черты/.
  
   __
  
  Слышу, как мальчик зовет свою маму, нашу соседку, которая моложе меня... - наверное, когда тебе так часто напоминают, трудно не убедиться в том, что ты уже взрослый. Когда слышат "мама!" или "папа!", они каждый раз испытывают тайную радость...
  
   __
  
  Они цепляются за организации так, как лианы за дерево.
  Как сказал Христос: "Я ствол, а вы - ветви" - не лианы, а ветви. Т.е. для людей-ветвей земля, а значит, и небо, законно закрыты и они должны выбирать себе ствол - учителей...
  Холодное и горячее как источник всего, генератор с клеммами + и -, но съедобно только теплое - оно и вырастает на ветвях.
  ...Христианин выше занимающегося искусством. Постижение пути преображения быта - это главная задача каждого и моя тоже.
  ...У меня бывают зашкаливания, когда вдруг распаляешься в доказательствах своей значимости и хоть и добавляешь при этом, что пред Богом я - ничто, но на деле этого не ощущаешь.
  
   __
  
  Все достижения и прорывы Востока лежат в сфере индивидуализма, а весь опыт - в сфере коллективизма, а у Запада наоборот. Запад застрял на индивидуализме и не в силах найти формы истинного коллективизма, а Восток поглощается природой и не в силах пробиться к личному, индивидуальному сознанию.
  Надо отнять у Запада "прогресс", а у Востока "карму" и "нирвану". Тогда Запад поймет, что важны не только формы, но и сути, а Восток поймет отличие человека от животного, а не только их сходство.
  Запад плохо относится к Востоку, но и Восток платит тем же: японцы терпеть не могут иностранцев, мусульмане - иноверцев, Китай - замкнутая вселенная, в Индии все чужие автоматически относятся к самой низшей касте. Запад считает Восток "развивающимся", а Восток таким же считает Запад. Ассимилируют плоды друг друга, ничуть не изменяясь: Восток перенимает материальные формы Запада, а Запад перенимает духовные формы Востока /каратэ, йога и т.п./. Потому и позволяется заимствование, что это лишь мелочь, которая ничуть не повредит национальной сущности. Кстати, материальная "цивилизация" легко оборачивается материальными джунглями, где Восток чувствует себя неплохо. А каратэ и йога - эти формы духовного столбняка и взрыва - со своей стороны вполне сводятся к маханию руками и ногами, т.е. к понятному для Запада. Без посредника - Бога и дьявола - Восток и Запад не могут понять друг друга: объединение возможно только на более высоком уровне, чем тот, на котором они находятся.... /Восток - это тело и дух, а Запад - это душа./
  
   __
  
  "Верю, потому что абсурдно" - вот она, вера в абсурд, в авангард и извращение! "То, что для других безумие, для нас есть истина".
  "Я мыслю, следовательно, я существую" - как раз мысли тут и нет /если не считать слова "следовательно"!/. "Во мне что-то шевелится и это шевеление я сознаю - значит, я существую" - облегчение для находящегося во мраке, смотрящего сквозь стекло не тусклое, а полностью непрозрачное. И вся мечта - существовать, где уж там жить. Мысль порождает движение, а движение - это жизнь. Мысль о существовании /и смыкающаяся с ней мысль об обладании/, не мысль о жизни - в этом вся Европа. Жизнь - это отдача своего существования в движение, это жизнь мысли и тела. "Я мыслю, следовательно, я уже не существую, а живу" /хотя осознание себя - это уже столбняк и возврат к существованию и пассивному созерцанию - лучше мыслить без раздвоения и желания увидеть себя со стороны/.
  
   __
  
  Мысленно сопоставил свою "живопись" - листочек рыхлой бумаги, полный линий и подкрашиваний - и мощные, огромные картины прошлого, какой-нибудь конный портрет 5 на 5 метров, полный блеска, красок и мастерства.... "Да, от такой живописи дорога к американским небоскребам прямая". ...У меня и писание, и живопись отдельного простого человека - воспользовался эпохой разномыслия и упадка. А они заимствуют стиль, идеи и умения, им нужны большие деньги, связи с элитой.... И надо быть "талантом" /талант - это как человек о семи головах!/
   Кооперация заменяет знание...
  
   __
  
  Народы вроде прибалтов действительно все века топтали империи-мамонты. Мало оставить их в покое - надо искупить свою вину: ухаживать за ними, как за ранеными, давая льготы и преимущества...
  Конечно, знать "большой" язык им всё равно придется. /Все должны знать несколько языков, чтобы всегда мог образоваться мостик./
  
   __
  
  Мучительная участь пророков: они, будучи в этом мире первыми в духе, последние не только в реальности этого материального мира, но и в духе того нового мира, с которым они вступили в контакт. Это во фразе Иоанна Крестителя: "я не достоин развязать шнурок на обуви Его" и в словах Павла: "вижу как сквозь тусклое стекло"; ну и, конечно, в словах Христа: "первые будут последними".
  
   __
  
  На стройке по соседству так называемый "шум, гам" /команды, советы, шутки и ругань беспрерывным потоком - и без длинных монологов, но с недоговоренностями, намеками и с неожиданными перескоками/. "Ведь это пьеса! Декорации как на картине Леже - и поехали, поддерживая ровность и монотонность этого "шума, гама". ...С одной стороны, непонимание, вопросы, споры и долгие оклики - "никак не дозовешься" - а с другой - шутки..."
  
   __
  
  Да, в живописи не меньше жанров, чем в литературе. Есть литературность /кстати, и Рембрандта сюда можно отнести, только он преодолевает ее, улавливая суть экстаза, который естественно неподвижен /если ограничиваться душевным ракурсом - что он и делает//, есть символические видения и сны, есть реализм и поэзия, есть письмо /Ван Гог/, есть притчи и аллегории, есть "высокие" жанры и есть масскультура...
  ...Они начали с заимствования у Антики, а кончают заимствованиями у самих себя. Всякая традиция кончает самоедством. ...Они начали с Антики в живописи, а кончают ею в реальности /так что можно уже и бытовые предметы или их упаковки выставлять как произведения искусства/ и в своих видениях, до предела стильных и статуарных. ...Т.е. их картины для меня не являются живописью; хотя видения их интересны - у нас же одна душа на всех. Да, попробую и их сделать живописью - как и фотографии! /Но видений этих так же много, как и фотографий - что выбрать, чем ограничиться?!/
  Рисуя, часто включаю радио, чтобы слегка размыть свою сосредоточенность и добавить бессознательности - и до того обрыдло! Думаю: "говорите только о себе, о ближнем, настоящем и буквальном - ни о "Родине", ни о Боге, ни о прошлом или будущем, ни о глобальном, идейном и духовном вы, шутники и остроумцы, не имеете права говорить". ...Это постижение личное и тайное, оно не передается в школе и на него не выдают диплом. ...Словесные доводы - это тоже шутки и эмоции, т.е. только одежды. Масскультура выдает себя за разжевавшую всё "высокое" - и чем больше высокое протестует, тем громче "врубается" эта музыка, чтобы заглушить протесты. Так что "высокое" уже растаяло в этом шуме и превратилось в спутника масскультуры. И, в общем-то, в этом нет никакого искажения, никакой профанации: каким был раньше поп, таков ныне и приход.
  ...Да, движение масс началось и попам и пастырям остается только следовать за стадом - пока им удается удерживать его ход в каких-то пределах.
  ..."Есть машина, колбаса, всё сверкает, удобно сидим, сладко спим, хорошо едим, интересным способом двигаемся..." - какие убогие представления о хорошей жизни. В хорошей жизни не нужно столько ездить и звонить!
  ...Вообще, пустота тяготеет к истерии - ведь она невыносима...
  "Вы только посмотрите на эти армии /не случайно это слово стало синонимом массы и множества/, на эти танки, ракеты и самолеты - даже не верится, что ими заведуют существа одной с нами /во всяком случае со мной/ породы!" ...Надо им куда-то армию своих потенциальных убийц девать, вот их и камуфлируют под защитников и нацеливают против других, предпочитая, впрочем, не давать воли, а только кормить обещаниями, что дадут свои инстинкты реализовать.... /Тоже и с бумажной армией - бюрократами./
  "Прелести современного мира как жвачка: 1 минуту она имеет вкус, а потом жуешь уже только потому, что втянулся и стал рабом, раздражив себе жевательный рефлекс. Где тот Дарвин, который на этом основании откроет нашу связь с животными, жующими жвачку! /особенно англоязычную породу надо проверить!/. Это как с семечками, но мусора нет и дешевле. И откуда только от этого тупого жевания берется такое ощущение, что ты стал и деловитее, и умнее! Тоже и с курением: задымил себе всё сознание, но кажется, что мыслями задымил. Семечки грызешь - а кажется, что и мысли у тебя как семечки пошли, резину месишь во рту - а кажется, что мысль формуешь, так и сяк разворачиваешь. ...Человек похож и на кролика и на хищника..."
  
   __
  
  Вариант фразы "знания порождают печаль": "желания порождают печаль" /от их невыполнимости/. Бог на Востоке есть только у мусульман, но с целью той же самой - обуздать человека и его страсти. На Востоке гораздо лучше понимают, что Бог во всем, поэтому мусульмане, объективизируя и персонифицируя Бога, попадают в тяжелую ситуацию вечного Средневековья и несут тяжелое бремя, ведь Бог у них всюду, но не в человеке и Он против человека.
  Т.е. у Востока почти всё понимание о Боге, а у Запада только душа и идея Бога /кость псам - ребро, из которого они сотворили женщину-красоту!/. ...Восток бережет душу от суеты, а Запад - дух и тело...
  Буддизм - это религия богатого для бедных, а конфуцианство - изобретение чиновника для своих подчиненных!
  ...Снова: надо быть Буддой в деле, а не в безделье: т.е. делать с таким тонким чувством и покоем, что дело превращается в приятный сон и перестает быть мучением.
  ...Т.е. на Западе Бог существует только в момент жизнедеятельности человека и в её продуктах, а на Востоке Он существует помимо человека, в природе, на земле, как и на небе. У Будды познание неба, но потеря познания земли - как на острове в своих монастырях - а у Конфуция, кажется, наоборот /но Дао - как Будда, а индуизм - как Конфуций!? Вечная пара полюсов: идеализм и материализм/. Т.е. на Западе Бог принадлежит человеку /раз он Его производит/, а на Востоке человек принадлежит Богу /но есть и реакция: усиленные "молитвы" Запада и вольности Востока/.
  Покой не самоцель, а способ лечения замученных душ.
   Странные религии на Востоке: мусульманство - парафраз, компиляция Ветхого и Нового Завета, буддизм - религия бездействия, конфуцианство - религия единообразных действий /и всюду масса бредней/.
  "Моё учение имеет один вкус, как один вкус - вкус соли - имеет море" - вот-вот, все эти религии как морская вода. И ее так много, что вместе они составляют четыре Великих Ледовитых Индийско-Атлантических океана - хотя с виду одну воду никак от другой не отличишь.
  ...А что же ты не учишь о ненужности еды? Приходится уходить в мистику для того, чтобы скрылись простые вопросы.
  Остается одна бесстрастность - но бесстрастно можно не только умирать, но и убивать.
   Как всегда индусы полны абсурда: остановка жизни как остановка дыхания. Зажали нос и уверяют, что дышат жопой /а рот-то не закрыт/.
  
   __
  
  Морщась, всё время думаю о несовершенстве, о неудовлетворительности своих картин и текстов... Сделал несколько шагов и, вместо того, чтобы с удовлетворением передохнуть, должен теперь делать эти шаги десятками. Что называется, влез в историю. Пеку свои пирожки, подвизаюсь, едва успеваю поворачиваться и только изредка смотрю - с мольбой и мукой - куда-то в сторону и вверх, на Бога-зрителя. Но Он сочувствует и утешает.
  Живу по принципу "и швец, и жнец, и на дуде игрец". Полон решительности и тупой инерции.
  ...У Ван Гога сила в мазке, у Рембрандта - в черном фоне и сюжете - меня это не устраивает...
  Что-то я в этом году о доме в деревне /и об аквариуме/ не думаю - не верю. Хочу жить вовсе без всякого хозяйства - налегке. Труда много и время для меня переломное - не до покоя и определенности.
  Бессознательно новое во мне зарождается весной, а сознательно вводится осенью.
  ...Предпочтения Запада восхитительно просты: "даешь большое, новое и дорогое!" Надо ли удивляться величине их "развития" - много труда надо для того, чтобы удовлетворить каждому из этих требований!
  "Не боги горшки обжигают" - богов нет, а горшков полно наобжигали. Раньше у них была другая крайность: Бог и горшки обжигал. Кроме горшков, тогда ничего и не было, только с Возрождения появились искусство и культура, когда "боги искусство делают". ...Обжигают горшки сами, а Бог их только благословляет. В прежние времена считали, что Бог простые горшки не благословляет - только горшки искусства, но теперь у нас иные времена, тотально "благословенные".
  ...Человек делает богов конвейерным способом, раз горшок полезен и красив, как бог, как дай Бог всякому богу...
  
   __
  
  Православное или баптистское пение иногда красивее даже чем БГ. Но это пение ангельское, а не человеческое. Кстати, практически не существует мужского ангельского пения - видимо, не дано нам жить без проблем.
  Эстрада - путь к ангельскому состоянию для них короток!
  Собственно, христианином может считаться только ангел - все остальные грешники. Человек - это грешащий ангел со сломанными, обрезанными, куриными крыльями. /А дьявол - это ангел греха и он летает как самолет./
  
   __
  
  Я чувствую себя наполовину немцем, на четверть русским и на четверть англичанином. Вовка - наполовину немец /чем ещё можно объяснить его пристрастие к философии?!/, наполовину русский. У Женьки соотношение такое же. У папы немецкое начало доходит до трех четвертей. И даже у мамы-протестантки есть осьмушка немецкого духа!
  
   __
  
  Нормальное размещение домов /в которых живут, а не ночуют только/ будет тогда, когда они не заслоняют друг от друга солнце. /На севере - на юге от солнца прячутся?! Поэтому же на юге делают такие узкие улочки. Заслониться не проблема - можно же и деревьями заслоняться, тем более, где как не на юге иметь при доме сад./
  Несколько раз удачно давал отдых ногам после того, как они начинали сильно ныть уже к середине дня - так что вечером опять стоял на свежих ногах. Всё время можно так делать, ведь сидячих занятий хватает.
  У молока есть ряд съедобных состояний - например, свежее молоко, простокваша и т.д. - и есть ряд состояний несъедобных - например, кислое молоко. Так и в жизни, и в делах /на живопись, например, пока не дойдешь до конца, часто бывает неприятно смотреть/.
  
   __
  
  Мур: "Машины - наши рабы. Будем жить как при афинской демократии!" Праздность как праздник. Человек при "благоденствии" такого рода тает как лед на тепле, протухает как продукт без холодильника. ...Они бегают трусцой и спортом занимаются - изобрели искусственный холодильник. ...Дух философиями тренируют, а душу - романами и фильмами, но эфемерна эта пленка закалки, она как эмаль в кастрюле.
  Рабы - это бесчеловечность к человеку, а машины - это бесчеловечность к природе, которая их не выносит. Мне становится дурно от одного представления того, что я служка - "технарь" - при машине. Конвейерная работа - это же чисто рабский, т.е. убийственный труд. ...Невозможно игнорировать махину эстакады для электрического тока в лесу. /Возможно, если быть подслеповатым и "видеть эстакады как деревья" - а деревья как смутное пятно!/ Она одна, а деревьев много, но она кричит и вопит своим видом, лает как собака на тихой самой по себе улице. А город - это уже целый лес всяких эстакад, живем в джунглях /и кричит уже каждое деревце/. И какая же это свобода, раз я вынужден ограничить себя даже в поворотах головы для того, чтобы не увидеть какую-нибудь индустриальную мерзость, которая и больше, и сильнее меня. Вся свобода в хождении по заданной прямой, по "тротуару", переполненному такими же "свободными" людьми; даже улицу не вдруг-то сможешь перейти.
  Им всем нужны модели и образцы для эгоизма.
  
   __
  
  Я сочувствую таким, как Мюнцер и ненавижу таких, как Лютер. Он потому и проиграл, что жесток был лишь в словах, а на деле проявлял мягкость и доверчивость - те же на словах набожны, а на деле коварны и жестоки. ...Был Мюнцер, был Ян Гус, были, наверное, и другие пророки - а победили Лютер и Кальвин.
  ...Надо не бороться с религиями, а развивать Божественные откровения.
  Разделение на дух и материю у Лютера - ведь написано: "не можете служить двум господам: одному из них будете нерадеть".
  Получается мир, полный духов и богов, но лишенный человека - он спит и видит этот фантастический сон.
  
   __
  
  "Заболел почему-то" - не знаем механизмов тела, как и механизмов духа. Где человек, который как прозрачный механизм. Кто знает, у того всё ясно и просто. И я на практике наблюдал элементы такого подхода у неформальных врачей-оздоровителей.
  
   __
  
  
  ...Дом: на 1-ом этаже с двух сторон веранды, а на 2-ом с двух сторон балконы...
  Или: на 1-ом этаже есть выходы во все стороны, потому что это только навес, на 3-ем находится лишь небольшое помещение - "рубка на палубе" - и тоже кругом воздух, а на 2-ом этаже с двух сторон располагаются широкие балконы, а с 2-х - маленькие...
  ...Ван Гог лица обычно рисует почти одноцветными, бледными - живопись и цвет никогда не в лице.
  ...Немецкий язык похож на хитрую механику или математику. Абракадабра вроде их философии. За последнее время несколько раз встречал такое, что именно немецкий язык многим не давался /например, Пушкину и Гоголю/.
  
   __
  
  
  ...Дорога мимо дворика в овраге - как на ладони: зимой в нем кто-то из снега динозавра сделал, а сейчас, когда снег растаял, обнаружились уже две ржавые ванны, притараненные к забору, как две огромные туши.
  ...Фотография упраздняет большую часть прошлой живописи /академическая живопись - это тоска по фотоаппарату!/. "Да, придется отказаться и от освоения цветной фотографии. Буду брать чужие цветные фотографии. Если бы меня ей кто-то наглядно учил, т.е. я бы брал на себя только чисто творческие аспекты, а вся техника была бы за мастером, который со мной сотрудничает... - и другому языку, и музыке, и цветной фотографии сам уже не научусь..."
  "Делать одинаковые кадры раз в год - так велики изменения за год, что это не может не сказаться на виде, если даже он всё тот же".
  "Всё же сюжеты и аллегории меня тоже влекут. Это пьянящее вино, а не хлеб и вода. В жизни, конечно, нам впору только хлеб и вода, но это же как бы во сне.... Да, рисование, сотворение снов!"
  ...Они очень похожи: Феллини, Бергман, Бэнуель и Тарковский. Это сны, это бред. В целом их жизнь текла мимо и они успевали выразить только своё отношение к ней, как оно складывается - не доводя его до понимания, дела и поступка. Грубо говоря, они были болтунами - циники всё ещё правы.
  ...Всё это замечательно выглядит только в благополучной и ничего не значащей обстановке... "Зачем Бог, когда прекрасное прекрасно и мы и без Него будем стремиться к нему?" - что прекрасно, а что ужасно им кажется очевидным...
  
   __
  
  Теперь Вересаев о Гоголе - Достоевский сразу со значительного начинал, и вместо мечты о возвращении в Киев ему была "дарована" каторга, закал особый, нелитературный. ...Гоголь - это такой же предшественник Достоевского, как Тургенев - предшественник Толстого. И опять-таки, Чичиков - это сам Гоголь, его Свидригайлов и Смердяков. ...Писатели толстовского направления в персонажах изображают свои идеалы и иллюзии. В "достоевском" направлении главенствуют Бог и черт, а человек заморочен, нищий, а у Толстого наоборот: всё - человек, а Бог и черт в тумане. Скептицизм защищает от демагогии, а гуманизм от эгоизма. Достоевский преодолел желчь скептицизма /в отличие от Гоголя/, а Толстой преодолел прекраснодушие гуманизма /в отличие от Тургенева/. ...Кстати, Короленко возможно один из последышей Достоевского.
  ...Обычное положение: человек не верит стереотипам мира, но всё же им следует - линия Достоевского не верила и не следовала /претерпевая мучения, но и находя нечто иное, чему уже можно верить/, а линия Толстого верила и следовала /претерпевая мучения богатства, но открывая сам прекрасный потенциал человека/.
  Линия Достоевского не прошла искушения миром, верой в него, а линия Толстого не прошла искушения неверием, им казалось, что все утопии можно легко осуществить. Линии Достоевского казалось, что существующее на что-то годно. Т.е. Толстой революционер, но цели перед собой ставил эволюционные, а Достоевский эволюционер, но цели имел далекие и революционные...
  ...Вся штука в том, чтобы от нуля дойти до красоты и истины. Обучаясь приемам, они автоматически лишаются этой возможности - и начинают играть вообще в другую игру.
  Типичная ошибка "литераторов": запрыгивают в тоне выше, чем реально способны выразить в словах - завышенная самооценка. Поэтому выходит даже хуже основы: простых слов о будничных вещах. Или лаконизм, а не простота - "стиль-стериль". Производят переслащенные пирожные, а людям нужен хлеб /и вино фантазии!/.
  
   __
  
  Я не привык к хорошему: чуть выпадет минутка благодатная /просто солнце/, как сразу начинаю чувствовать себя облагодетельствованным сверх меры. Тоже и с отдыхом: лежу умиротворенно только тогда, когда не имею сил встать. ...Даю себе поблажку для того, чтобы не заморить лицо свое, и не даю себе расслабиться, чтобы не превратить его в розовое желе...
  
   __
  
  Город должен быть понятен и известен человеку: во-первых, должны быть карты. Пригород же, напротив, полный произвол и путаница, полное инкогнито и растворение.
  /А о природе опять должно быть четкое знание, опять карты.../
  Вегетарианство: ищу компромиссы: по ТВ: "волки выбирают старых и больных животных" /"и юных" - не добавили, потому что "реабилитировали" волков/ - так и человеку надо.
  Интересно, видно ли по моим сегодняшним "раскруткам", что писались они в очень плохом состоянии? еле жив: толкни - упаду /по ТВ избегаю полуголую бабу увидеть, чтобы не соблазниться/. И иду, спотыкаясь и словно бы плохо одет, и пишу корявой ручкой...
  
   __
  
  Снова читаю "Литературную Грузию". У них всё здоровей, природой и Востоком пахнет, нет саморазрушения или, к примеру, балтийского слабосильного самосохранения. Конечно, если в саморазрушении много силы и уникальные ситуации, то самосохранение разумно... - но в этой литературе много таких компонентов, которых в других местах нет. ...Почему так мало людей собирает недостающее им и все предпочитают коснеть в том узком, что имеют? "Кто не собирает, тот расточает". "Не до жиру, быть бы живу" - у нас; "не до живу, быть бы жиру" - на Западе...
  
   __
  
  Я за спорт, но против профессиональных спортсменов - пусть будут одни любители и только выдающиеся спортсмены получают возможность жить своим спортом /как и в искусстве, и всем прочем - я себя сейчас чувствую уже именно таким, выдающимся и состоявшимся, и поэтому считаю, что вправе не работать на сторону!/.
  Детский и любительский спорт может оказаться и интереснее - там же больше отдачи и непредсказуемости! А с распространением видеокамер все смогут записывать - и комментировать! - свои матчи!
  Но любителям удобнее было бы играть в меньших составах и на меньших полях. Вообще, где больше 7 человек, там толпа. В меньших составах могли бы собираться уникальные по мастерству и своему лицу команды, и могли бы играть одни друзья...
  А так у профессионалов сплошная игра и сплошные соревнования - т.е. это уже становится рутиной - а у других вообще ничего нет.
  
   __
  
  Артист Михаил Казаков читал "Фауста" с позиции Фауста - будучи Фаустом - а Зиновий Гердт - с позиции Мефистофеля /будучи Мефистофелем/: блуждая, Фауст уехал в Израиль, а Мефистофель тут остался.
  От прекрасного настроения до цинического только один шаг. И от уверенности до самоуверенности тоже один шаг...
  
   __
  
  С учителем обучаться много легче и интереснее, чем умозрительно, по книгам, но это должен быть живой диалог, а не озвучивание того же учебника.
  У одного учителя должно быть не больше 7 учеников, иначе диалог невозможен /и соревнование невозможно/. Учитель дает основы, а дальше он только поправляет твои пробы и объясняет непонятное в учебниках.
  Принимаюсь за творчество /или учение языка и т.д./, хорошо поев - это уж слишком, когда испытываешь не только духовные, но и физические муки! А вот когда нет творчества, тогда можно и нужно поститься.
  
   __
  
  У меня появился серый свитер, а у Вовки футболка болотного цвета - рабочего тонуса одежда. Очень приятно в ней работать. ...И живопись можно рисовать рабочую?! ...Праздник - это женское начало, а работа - мужское /женщина по праздникам! По 7-м дням!/. Поэтому женщина в рабочей одежде выглядит так же, как мужчина в праздничной! И это же синтез, а синтез - это задача художника, поиск и нахождение истины. ...Представил, что, встречаясь, мужчина надевает одежду праздничную, а женщина рабочую!
  
   __
  
  Почувствовал себя неуютно, когда стал делать работы больших размеров у всех на виду. Ведь взаимоотношения с людьми - это важнейшая задача человека и она будет перебивать задачу творчества.
  С одним Вовкой мне жить вполне удобно: есть и возможность общения, и одиночество. Родители давят, уже не хватает всем места.... Да, одиночества мне не хватает - большее творчество требует большего одиночества - иначе происходит переход в мастеровитость. ...Но требуются и интересные люди /и женщины!/...
  Если я буду богатым и известным, то мои записки будут иметь только познавательный, дневниковый интерес, если же меня ждет бедность, то понадобится неслыханная сконцентрированность и экзистенция.... Парадокс: для бедного крестьянства - обретения дома с садом и реализации материальных проектов - мне нужно богатство, а для богатого интеллектуализма мне нужна бедность. /Но верно и обратное: крестьянский труд дает мне ощущение богатства, а интеллектуальный - нищеты./
  Я не хочу выбирать: буду естественно переходить от одного состояния к другому. Закон развития с помощью обратной связи должен работать и здесь: богатство может и углубить мою бедность. Главное, чтобы дела - в которых вязнешь - не были в сфере богатства /как и в сфере бедности/. Перекладывать и поручать их другим, самому оставаясь свободным?! Притча Христа: таланты другим были отданы в рост, тот человек на них не завел своего дела!
  Вообще, я завидую людям будущего - им откроются многие новые возможности...
  
   __
  
  Вовка похож то на слабого мальчика, то на юношу-хлыща, то на мужика-моториста. Причем юноша самовлюблен, а мужик на всё смотрит равнодушно. И я сам точно такой же - есть и юношеский выпендреж, и взрослый "профессионализм".
  
   __
  
  Когда жизнь строится на общении с другими народами, тогда и получается "демократия". России надо ощутить себя находящейся на бойком месте в этом мире! Открытость в одну западную сторону бойкого места еще не создает. К тому же открывшееся зрелище не может не вызывать чувства ущербности. Лучше: "пусть считают кем угодно, у нас тоже Азия вызывает чувство превосходства..."
  
   __
  
  Мне теперь трудно и вспоминать, и смотреть в будущее - слишком много уже отложилось позади и обнаружилось впереди. Мне страшно, у меня нервная рвота от огромности прошедшего и предстоящего. Идет дождь и некогда разбирать то, правильно ли я веду себя - надо подставлять ладони; идет битва и нельзя прозреть итог твоего в ней участия...
  Ван Гог: "ощущаю себя рабочим" - я тоже, и понял почему: просто, боясь испачкаться, приходится надевать грязную рабочую робу. Больше не буду заниматься живописью в неживописной одежде!
  Попробовал живопись маслом - получается легко, но это очень подозрительно. Белила почему-то "свариваются" в растворителе. С 5 метров картина выглядит очень хорошо, а с 2-х уже видно, что красота составлена с помощью неловкой, неприличной, неартистичной мазни...
  Смотрю с расстояния, смотрю в сравнении, смотрю при разном освещении, делаю перерывы, чтобы вернуть свежее зрение. Надо будет повесить их все, чтобы смотреть долго!
  Натюрморт - это пейзаж на столе. Пейзаж тяготеет к размытости, это экзистенция, а натюрморт - конструкция /но можно сделать и наоборот!/...
  У бумаги есть преимущества перед картоном - она нежна и интеллектуальна. Но всё же маслом хорошо делать быстрые и пастозные вещи.
  Буду делать так, как делаю в писании: если не уверен в своих распространениях, то пишу, лишних слов не тратя. И что мне сомневаться в совершенстве - говорю то, что знаю на данный момент. Итак, забудь и о любопытных носах родных, и о хладнокровных носах чужих.
  Зачем бы я стал мучить себя рисованием, когда бы всякая усталость и всякое мучение не были бы поводом для главной моей благодати: сесть или лечь и думать...
  
   __
  
  "Стихотворения в прозе" имеют тот же накал, что и позднее кредо Гоголя. /И Тургенев тоже мог бы сжечь свои последние романы!/
  ...Плечи обгорели и голову напекло - у арабов надо бы учиться: не случайно носят свои платки до плеч. А прилегающую к телу одежду жаркое солнце прожигает насквозь...
  
   __
  
  По сути, рационализм - это философия минимализма. Она помогает делать, но мешает понимать цель и смысл всего, в том числе и этих дел...
  Японцы делают микропейзажи и небоскребы с закоулками и укромными уголками - очень интересно...
  
   __
  
  После 3-ей поездки на дачу, наконец, проснулись все мои мечты - о доме в деревне, аквариуме и т.д. Отмяк, отошел от своей бледнолицей сосредоточенности.
  Также достаточно случайного взгляда от встречной и мимо проходящей девушки "в моем вкусе", как надолго воскресает желание любви, более того, ощущение ее присутствия.
  Встреть я девушку, влюбленную в меня, прожил бы одну жизнь, а "самостоятельную" - совсем другую... - я мог бы прожить множество совсем разных жизней...
  Я за гарем - что ж тут неестественного, раз мужчина больше, чем женщина. Почему я должен обладать только одним цветком - букет много лучше! Человек должен иметь возможность законным образом полностью удовлетворять своё вожделение! И когда жен много, тогда отпадает нужда в разводах - тем более, что многие охлаждения бывают временными - а так развелся и зарубил свою любовь, которая еще могла бы воскреснуть. У древних многоженство было ограничено только способностью прокормить семью - а у них все представления были правильные и естественные.
  Например, Израиль произошел от 4-х жен.
  
   __
  
  Поститься так же трудно, как заниматься физическими упражнениями. Надо начинать постепенно, с пропуска одного обеда и уменьшения норм...
  ...Гоголь-объедала стал морить себя голодом, а Гоголь-циник стал себе по православному лоб разбивать...
  
   __
  
  Философия Антики возникла от досуга, а Библия евреев - от накала жизни.
  ...Читал ли Ван Гог Толстого - может, просто не попался на глаза - иначе он бы вернул ему смысл жизни. Достоевский может помочь углубиться, но крепость и здоровье всё же у Толстого.
  Если бы он продавал или дарил свои картины, то не было бы Ван Гога - просто затерялось бы всё. Тем более, это касается современного мира - огромного, анонимного и переполненного культурным продуктом.
  
   __
  
  Когда появляются теории /и общественные настроения - ведь теории вырастают и обретают успех только при их наличии/, где упор делается на волю, долг и т.п., то жди войны.
  А когда все начинают удивляться английским мудрецам с их "живи, как живется, ничего нельзя познать" и т.п., то жди гнилых времен. И неизвестно, что лучше - страшный клюквенный сок или невидимое превращение в бледную поганку.
  На истории никто не смог научиться, потому что ее еще никто не смог понять. И факты-то быстро забываются, когда они подобны знакам или числам, а не нанизываются на нитку логики.
  
   __
  
  ...Зеленый цвет возник и растет с каждым днем пред рассеянным взором моим, и теплый капает дождик. То самое время. Земное зеленое небо, лучше оно не бывает. Облака потусторонни, но они-то и исполняют закон Божий, лия неуловимую душевную влагу. Когда они белые, у них выходной и они празднуют его вместе с небом. А потом опять по-рабочему темнеют и служат земле. Да, наступил этот недолгий цветной период года. Он закончится вспышкой подлинного - и многоцветного - искусства.
   ...У Рембрандта всюду проглядывает рисунок - взгляните на того же "Блудного сына".
  ...Конечно, это не случайно, что раньше тяготели к плавной музыке, а сейчас к дробной. Такое учащение ритма всегда бывает перед развязкой, перед взрывом и стартом. А с другой стороны, это просто бездарный разнос машины, измельчение и растранжиривание жизни, пролитие и износ ее.
  ...Искусство, гармонично сочетающееся с кофе или сливочным маслом! Т.е. в России налицо помпезный ужас и истина в лохмотьях, а на Западе нарисованный рай...
  Грептелось заглянуть в выставочный зал, обновить представление о том, как другие рисуют и вот, заглянул: всюду красивость.
  
   __
  
  Урывками и отрывками читаю "Историю Древнего мира" в 3т.:
  ...Александр Македонский нормально толкнул, но т.к. дерево было гнилое, то оно ненормально развалилось - с тем, чтобы произошло обновление мира. Слабые люди обречены на гибель точно так же, как и слабые звери.
  Империи несут внешний мир и внутреннее порабощение, а раздробленность ведет к драчкам, но и к внутренней свободе.
  Фальшивые богатства /лакировка и т.д./ теперь стали доступны и бедным. Так же как и фальшивая власть - выборы /образование доступно в основном богатым/, законы /обойти их опять же под силу только богатым/.
  История с Антиохом Четвертым - римляне тогда вмешивались во все дела так же, как теперь это делает США.
  Крестьяне постоянно были готовы к войне, поскольку им и в поле приходилось ежегодно "воевать" за урожай!
  Цивилизация начинается тогда, когда появляется город, т.е. оседлость. Горожане были ограниченной силой - поэтому иметь их было выгодно и не опасно.
  Система законов и тогда формировалась традицией - и потому была путаной.
  Власть стала слишком деятельна и уже нет возможности ждать, пока юный царь подрастет; власть стала слишком осторожна...
  Греция - это разномыслие, вот и получилось несколько ростков. Наверное, Рим основали выходцы из Греции /не философы, убежавшие от презренных философов!/.
  Вавилон играл роль культурной Греции для Ассирии?
  Когда мир, тогда демократия, а когда война, тогда вождь. Когда о второстепенном, тогда демократия...
  Сначала нахлынули аммореи, а в конце - арамеи. А еще были хурриты, этруски, касситы и т.д. /уже боюсь спутаться в названиях!/.
  Евнухи - оригинальный способ борьбы против могущественных родов.
  Итак, было множество восточных империй /всё на узком пространстве Ближнего Востока /история древнего мира - это история Ближнего Востока и прилегающих областей Средиземноморья// и была одна Западная империя, завершившая этот период истории. ...Впрочем, всё это было, в основном, политикой, рутиной и мифом одновременно: люди крестьянствовали, занимались ремеслами и смена империй для них значила не больше, чем смена погоды. Конечно, газетам лучше выходить в Римской империи, чем в Восточной, там им больше было о чем борзо политиканствовать.
  Открыли железо, изобрели сталь - и изменился мир /не человек/. Он меняется скорее в зависимости от стадии развития цивилизации, в которой живет, т.е. от возраста цивилизации - всякая юность предприимчива, но не мудра и т.д. Т.е. житель, например, "позднего" Вавилона умнее жителя, например, ранней Османской империи - но менее предприимчив - хотя та была на несколько тысяч лет позже нее. Поэтому не удивительно, что и Европа учится у Антики, которая была 2 тысячи лет назад /у них, кстати, тоже был свой бум изобретений и технического прогресса/.
  В мире действуют уравнительные тенденции: например, кто-то усилился, но другие именно тогда-то и начинают сплачиваться. К тому же перенимают достижения усилившегося. Или сильный разорил слабого, но тому это только на пользу пошло - как кровопускание больному.
  У греков жизнь была слишком вкусной и легкой: вино и оливковое масло. /У евреев она была вкусной, но трудной!/
  Финикийцы были евреями того времени - международные торговцы.
  Воевали друг с другом, потому что были нужны рабы, а свое население неудобно закабалять. Часто происходил обмен населением под рабство! /Но феодализм - это ещё худшая форма рабства: и своих обращали в рабов./
  Демократия интересует те слои, которые уже достаточно богаты и сильны, а во власти еще не имеют участия, а коммунизм интересует низы, т.е. сам народ. Если рекламировать, то, конечно, можно прельстить народ и демократией /ведь коммунизм и демократия похожи - Парижскую Коммуну, например, можно считать и коммунистическим, и демократическим экспериментом/. Народ нетрудно прельстить и войной - апеллируя к мужеству, чести, комплексам, идее и т.п. чуши.
  Кризисы демократии - они были сплошь и рядом, потому что ни с чем серьезным при ней не справлялась - в Греции разрешались установлением режима личной власти - так и в Европе: Наполеоны, Бисмарки, Гитлеры и т.д.. А в Риме не так: сначала был долгий период устойчивой "демократии", а потом долгий период режима личной власти - так будет и в США?
  Город может существовать либо как демократия, либо как место власти над селом...
  Стоицизм - это же близко буддизму! Теории утомленных! - не мыслящих себе иного мира.
   ...Римская империя - сначала республика и империя, потом Византия - просуществовала 1,5тыс. лет... Византия, конечно, подобна эллинистическим государствам Птолемеидов и Селевкидов - сначала Восток переродился в Запад, а затем Запад переродился в Восток. Феодализм - это Восток на Западе. Сейчас опять идет уход на Восток? Феодализм - это фашизм /демократия всегда тяготеет к социализму - в Америке социализм вполне присутствует: и государство, и компании очень заботятся о своих людях/.
  Читаю про поздний Рим: "насилие не стало грубее и злее, но приобрело более тонкий и всеохватывающий характер, так что исчезла надежда от него избавиться".
  
   __
  
  Блеск глаз - ум; тени под глазами - усилия; выражение лица, доброе или злое - как итог этих усилий...
  Перья бы художественные достать /такие, как у Ван Гога/: однообразная линия - это убийство.
  ...Когда дома рисуешь, тянет к авангарду и умозрительности, а на веранде и свежем воздухе - к реализму! Также: в комнатах тянет к стильности, а на пленэре к "мазне".
  Последний автопортрет Рембрандта: сначала пастозными белилами вылеплен рельеф неровной формы, а затем идет живопись прозрачной жидкой краской...
  Мое небо - это то невыразимое, с чем я нахожусь в контакте. Т.е. я в контакте и со всем, что ниже неба и чем ниже, тем выразимее среда. Там же, где начинаются слова и маленькие тексты - моя земля. Хочу спросить тех, кто пишет о небе - где же тогда находится то невыразимое, из которого вырастают эти ваши "откровения"?
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"