Васильев Владимир Ильич : другие произведения.

Д.Дьюи-148

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  т -148
  
  
   Д.Дьюи Реконструкция в философии.
   Проблемы человека -148
  
  
  Доктор Перри очень правильно поступил, уделив пятую часть первого тома его отцу,
  Генри Джеймсу-Старшему. Всякий толкователь выиграл бы от того, что
  посвятил этому выдающемуся человеку и его столь же выдающимся идеям
  и комбинациям этих идей отдельный обзор. Даже оставив в стороне фактор
  наследственности, мы вряд ли смогли бы получить адекватное представле-
  ние о таланте Уильяма Джеймса ясно и образно выражать свои мысли, а
  также о безудержной оригинальности его мышления без определенных по-
  знаний об отце и о том, как последний пренебрегал интеллектуальными при-
  личиями и условностями своего времени.
  
  Я хотел бы сделать отступление и
  419
  задержать ваше внимание на этой семейной среде, в которой формирова-
  лись многообещающие способности Джеймса.
  
  Свобода стремлений его близ-
  ких к тому, чтобы постоянно держаться вместе, не только полностью опро-
  вергает расхожее мнение, согласно которому с гением невозможно жить под
  одной крышей, но и служит ободрительным образом того, какой может быть
  семейная жизнь. Уважение, проявляемое каждым членом этой семьи в отно-
  шении личности другого домочадца, едва ли могло не сыграть важной роли
  в формировании идеи индивидуального, которая, как мы позднее увидим,
  стала основополагающей в философии Джеймса.
  
  Обе части книги пронизаны токами привязанности и восхищения, кото-
  рые Уильям Джеймс и его брат романист Генри Джеймс-младший испыты-
  вали друг к другу. Время от времени в ней мелькают и образы других детей
  этой семьи, каждый из которых рос в атмосфере, далекой от банальности и
  посредственности. Тщетной была бы наша попытка найти на страницах про-
  изведений Джеймса более проницательную, более выразительную критику,
  чем та характеристика, которую дает ему самому сестра Элис: "В том, как
  Уильям ответил на мой вопрос о его доме в Чокоруа*, - весь он и все его окружение.
  
  "О, это самый очаровательный дом, который ты когда-либо ви-
  дела; в нем четырнадцать дверей, и все открываются наружу". Для его скла-
  да ума четырнадцать еще не предел,-может быть, к сожалению". И когда
  она говорит, что ему "под силу вдохнуть жизнь и шарм даже в самое рутин-
  ное дело", то таким образом точно отражает ощущение всякого, кто имел
  удовольствие соприкоснуться с немеркнущей живостью его интересов; с не-
  сокрушимой одухотворенностью, которая держалась в нем, даже несмотря
  на рецидивирующие недуги души и тела.
  
  Его брат-писатель всегда испыты-
  вал страстный восторг перед старшим братом, и, не проявляя никакого интереса
  к философии и открыто признаваясь в неспособности понять ее, он
  тем не менее чутко уловил пульс и дух философствования Уильяма, когда,
  получив экземпляр "Прагматизма", с энтузиазмом писал о том, что его ав-
  тор сделал философию живее и интереснее, чем кто-либо до него, ибо он
  сотворил философию "насущную, понятную и легко объяснимую".
  
  Вторая глава работы Перри носит заголовок "Образование и карьера" и
  служит блестящей альтернативой столь часто встречающемуся в подобных
  книгах "биографическому" разделу, ибо Перри позволяет своей истории раз-
  виваться главным образом в русле писем, которые писал или получал Джеймс,
  а сам он при этом лишь обеспечивает надлежащее качество и количество
  разъяснительных комментариев, необходимых для того, чтобы история ка-
  залась последовательной.
  
   == Представим ситуацию. По состоянию на 2000 год в 15 наиболее многочисленных странах только Европы можно составить список из 500 наиболее научно ценных книг написанных начиная с 17 века.
   А в России из этих 500 книг после 1850 года переведены только 70... После 1917 года были переведены всего 3 книги ( марксистам России не указ безмозглые буржуи Европы..., марксистам России вполне достаточно 3х классного образования... Какое образование фактически было у философа, академика Митина и всего выводка окружавшего его? Бывший комиссар гражданской войны Митин затем стал одним из 20 самых образованных в тогдашней России?!...). А изданы были 4-6 из эпохи до 1917 года.
  
   По этому параметру как следует оценить фактический уровень "образования" в России в 1961 году когда "мы первые в космос полетели"?
   Один одичалый шабаш советской идеологической работы после 1956 года, украшенный примерно 120 трупами лиц, ни за что убитых на зонах и в спецпсихушках за то что они "неправильно думали", как должен называться? ==
  
  Этот аспект жизни Джеймса, как и семейные от-
  ношения, имеет в определенной степени уникальный смысл. Уильям Джеймс
  не получил школьную подготовку в общепринятом значении этого слова.
  
  Но он пережил необычайное многообразие контактов и многое "усвоил" из
  них, а не из предметов обычной школы. Его отец резко отрицательно отно-
  сился к кальвинистскому рвению своего собственного отца**, проявлявше-
  муся в желании последнего воспитать своих детей согласно личному пони-
  манию нравственного. Сам он писал об этом почти что в духе Руссо: "Вели-
  420
  кая ценность детства человека для его же будущей зрелости обусловлена
  тем, что оно представляет собой сокровищницу невинных естественных
  чувств и привязанностей, основанных на неведении... Я уверен, что раннее
  развитие моего нравственного чувства явилось всецело роковым для моей
  первозданной невинности-невинности, столь существенной для свобод-
  ного становления духовных наклонностей человека".
  
  Вследствие этого сам
  он отказался, причем до степени, совершенно чрезвычайной в его время и в
  его возрасте, от попытки лепить убеждения и характеры своих детей соглас-
  но какому бы то ни было шаблону. С подобным воздержанием на первый
  взгляд никак не вяжется необычайная глубина его собственных убеждений.
  
  На самом же деле это дань преданности одному из таких глубочайших его
  убеждений, с которым он прожил всю жизнь, а именно - убеждению в не-
  обходимости свободного становления духовного склада.
  
   == А что мы имеем в России после нескольких десятилетий " идеологической работы"?! Через её задницу в обязательном порядке пролезли около 30 миллионов человек? Или сколько?
  В её заднице сытно кормились всю жизнь никак не меньше 150 тысяч человек, если не считать "политработников в армии"? Или сколько? Это главная государственная тайна?
   И было бы естественным, если бы из этой помойки выползли хотя бы 5 занимательных авторов по темам идеологического духа в обществе.
   По моим данным есть только одна большая и разумная статья по этой теме. Её примерно в 1978 году опубликовал в журнале Октябрь некто Колбин. Тогда второй секретарь Свердловского Обкома КПСС, затем второй секретарь ЦК КП Грузии...
  
   Идём дальше. До 1985 года в России было (считая подохших...) никак не меньше 7 миллионов полусвихнутых среди лиц родившихся после 1928 года. Эти лица оголтело называли себя "сталинцами".
   И кто из них после 1956 года написал хоть 2-3 страницы текста в развитие или осмысление "идей Сталина"?! Могли бы все они к 2000 году понаписать хотя бы 25 текстов, хотя бы 300 страниц по теме "идей Сталина"? А что написали?
   Стало быть сталинизм -это социальный идиотизм самых умственно неполноценных людей... Даже явные полуидиоты, которые про Сталина знать не желают -намного умнее чем эта стая болтунов? ==
  
  Явно случайный
  характер образования детей и реализацию этого образования в реальных
  плодотворных достижениях невозможно оценить без учета того, как их отец
  был предан собственной вере в человеческую природу-природу, свобод-
  ную от пут условностей и парализующего влияния жесткого институционализма.
  
  Как-то раз в минуты оптимистического настроения он написал:
  "Моя единственная надежда на человечество заключается в том, что люди посте-
  пенно будут все более приближаться к столь полному подчинению своим
  природным инстинктам, что все наши бесполезные старые правители, граж-
  данские и религиозные, придут от этого в такое замешательство, что отре-
  кутся от трона и предоставят абсолютную свободу действий людям науки"
  
  -не потому, что это подчинение природным инстинктам такая уж желан-
  ная цель, а потому, что оно является необходимым условием для достиже-
  ния желанной цели.
  
  Насущный, или практический, итог этой позиции отца
  был изящно подведен в комментариях дочери Элис:
  "Как же мы должны
  быть благодарны нашим великолепным родителям за то, что они развеяли в
  прах все низкие предрассудки и не сочли своей обязанностью наполнить
  наши умы сухой шелухой наносного знания, а сохранили их в состоянии
  tabula rasa 1, ( 1 чистая доска (лат.).) то есть готовыми к восприятию любого оттиска, который только может оставить на них личный опыт, вследствие чего нам не пришлось
  предаваться скучнейшим занятиям, тратя свою энергию на разбор и отсев
  всякого хлама".
  
  Не менее важным фактором в воспитании Уильяма была избранная им
  лишь на время и ради пробы своих способностей карьера живописца. По
  поводу того, что в дальнейшем он все-таки отказался от карьеры художника
  - во имя карьеры ученого и философа, - в то время как Генри, повинуясь
  одной только силе наследственного темперамента, все же избрал художе-
  ственный путь, точнее, литературный мистер Перри делает едва ли не са-
  мый проницательный из многих своих проницательных комментариев. Так,
  про Генри он пишет:
  421
  
  "Опыт снабжал его примерами, или видами, составлявшими в его пред-
  ставлении какой-то мистический порядок, или ритм, благодаря которому они
  чувственно воспринимались как единства и благодаря которому он мог вла-
  деть ими, откладывая их про запас для последующего литературного при-
  менения. Уильям разделял эту страсть, однако для него подобный мотив был
  хотя и довольно насущным, но все же второстепенным.
  Его собственной
  глубокой и абсолютной страстью являлся поиск оснований за пределами
  видов или обращение к совсем иным сферам за главными целями... Уильям
  отличался взглядом художника. Он обладал способностью, возможно, так
  никогда и не оправданной полностью, ловить и останавливать ускользаю-
  щие мгновения и мимолетные эпизоды сознательной жизни... Но он никогда
  не потакал этому своему интересу до такой степени, чтобы не мочь отвлечь-
  ся от него, и подобное отвлечение принимало у него всегда одну из двух форм-либо действия, либо объяснения".
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"