Дорогой читатель.

  

  Первоначальный вариант моего Боровичского архива находился в одном файле.

  После разбила на несколько частей, что упрощает работу с добавлением новых фотографий и информации.

  

  Большинство фотографий беру из интернетной сети, где встречаются неверные обозначения.

  Там, где замечаю ошибку, я исправляю.

  

  Так же в сети много не подписанных фотографий, что очень досаждает. Зачем ставить фото на общее обозрение, если смысл известен только тебе и нескольким посвящённым? Уж коль ввязался(ась) в оформление виртуального архива, то будь добр(а) подписать хотя бы парой слов. Лично я отсутствие объяснения под фото воспринимаю неуважением к читателю от эгоиста или от не очень умного человека.

  

  И ещё: со всеми своими текстами я работаю годами и постоянно вношу свежие факты.

  То есть текст сегодняшний не есть вчерашний.

  

  

  

  

  

  

   Часть 1-я

  Вместо предисловия    (кликабельно)

  

  Общие сведения    (кликабельно)

  

  Немного истории:    (всё кликабельно)

  

  - Боровичи до революции

  

  - Боровичи после революции:

  

  ----- Боровичский округ в составе Ленинградcкой области

  

  ----- Боровичский округ после перевода в Новгородскую область

  

  Знаменитости, оставившие след в Боровичском крае    (кликабельно)

  

  Памятники природы Боровичского района (oсобо охраняемые природные территории)    (кликабельно)

  

  Художественные фильмы и ролики с кадрами из Боровичей    (кликабельно)

  

  Первая книга о Боровичах    (кликабельно)

  

  

   Часть 2-я

  Как большевики громили и грабили самое святое всея Руси    (кликабельно)

  

  Святая старина. Городские соборы, храмы, церкви, часовни:    (всё кликабельно)

  

  ----- Троицкий Собор XVIII век    (утрачен)

  

  ----- Введенский зимний собор XVIII век    (утрачен)

  

  ----- Троицкая часовня    (утраченa)

  

  ----- Святого Модеста патриарха часовня    (утраченa)

  

  ----- Успенский Кафедральный собор

       (правый берег, ул. Парковая)

  

  ----- Спасо-Преображенская и Никольская церкви XVIII век    (утрачены)

  

  ----- Часовня преподобного Нила Столобенского

  

  ----- Церковь Всех Святых    (утраченa)

  

  ----- Церковь Тихвинской иконы Божией Матери    (утраченa)

  

  ----- Иаковлевская церковь (Яковлевская церковь, Иакова Боровичского)

       на Павловской площади (правый берег, пл. Володарского, 15,

       профессиональный лицей N 8 / Боровичский агропромышленный техникум)

  

  ----- Церковь в честь иконы Божией Матери "Умиление"

      (правый берег, пл. Володарского, 25)

  

  ----- Церковь cв. великомученицы Параскевы

      (правый берег, ул. Суворова, 26-б)

  

  ----- Святого Сергея Радонежского домовая церковь

      (правый берег, ул. Гоголя, 65 / школа)

  

  ----- Свято-Духов монастырь

      (правый берег, ул. Александра Невского, 4А)

  

  

   Часть 3-я

  Знаковые места города:    (всё кликабельно)

  

  ----- Mост Белелюбского - первый арочный мост России

  

  ----- Железная дорога и вокзал

  

  ----- Гостиный двор (Торговые ряды)

  

  ----- Реальное училище (1-я школа)

  

  ----- Пожарная часть

  

  ----- Аэродром Волгино (м. Гверстянка)

  

  

  

   Часть 4-я

  Знаковые места города:    (всё кликабельно)

  

  ----- Педагогическое училище (педагогический колледж)

  

  ----- Комбинат Огнеупоров

  

  ----- Дом Культуры Огнеупоров

  

  ----- Школа ФЗУ (горно-керамический техникум / техникум строительной индустрии и экономики)

  

  ----- "Конаревские" столбы

  

  ----- Здание ИТР (инженерно-технических работников Комбината Огнеупоров)

  

  ----- Музей истории города (Краеведческий музей)

  

  ----- Мемориал "Вечный огонь"

  

  ----- Памятник воинам-интернационалистам

  

  ----- Мемориал "Защитникам морских рубежей России"

  

  ----- Памятник жертвам политических репрессий

  

  ----- Памятник Суворову

  

  ----- Новый мост через реку Мсту

  

  ----- Винный завод

  

  ----- Гигантский стул

  

  Десять закрытых предприятий    (кликабельно)

  

  Городские украшения    (кликабельно)

  

  

   Часть 5-я

  Улочки, улицы и кварталы:    (всё кликабельно)

  

  ----- pайон улицы Ленинградской (бывшая Петербургская)

  

  ----- pайон улицы Кропоткина (бывшая Сергиевская)

  

  ----- район проезда (улицы) Гагарина (бывшая Съезжая)

  

  ----- pайон улицы Подбельского (бывшая Богородицкая)

  

  ----- pайон улицы Коммунарной (бывшая Екатерининская)

  

  ----- pайон улицы 9-го января (бывшая Георгиевская)

  

  ----- pайон улицы Льва Толстого (бывшая Григорьевская)

  

  ----- район улицы Советской (бывшая Бежецкая)

  

  ----- улица Майкова (бывшая Троицкая)

  

  ----- улицa Дзержинского (бывшая Никитская)

  

  ----- улица Кузнецова (бывшая Сиверская/Пролетарская)

  

  ----- другие улицы

  

  

   Часть 6-я

  Бoровичи под Великим Новгородом (ранее Ленинградская область) во Второй мировой войне   (кликабельно)

  

  

   Часть 7a

  Увеличенные фотографии

  к тексту "Боровичи под Великим Новгородом (ранее Ленинградская область)"    (кликабельно)

  

  

   Часть 7b

  Увеличенные фотографии

  к тексту "Боровичи под Великим Новгородом (ранее Ленинградская область)"    (кликабельно)

  

  

  

  Постоянно дополняется...

  

   Часть 2-я

  

   Как большевики громили и грабили самое святое всея Руси

  

  

  Под языком разбивается битым стеклом крик,

  На ощупь крадутся слезы с изнанки век,

  На выцветших фресках едва вижу Твой лик,

  А в храме разрушенном всюду лежит снег.

  

  Видишь, Господи, здесь золоченых крестов нет,

  Нет киотов резных и лампад из цветной слюды,

  Только старые стены как будто дают свет

  И позволь мне поверить, что этот свет - Ты.

  

  Заскрипели балки, запела метель в щелях,

  И, царапая камни, тени текут вниз,

  А на куполе - брешь, а за ней - небо в звездных кострах,

  И луна в облачении медно-стальных риз.

  

  Снегири красногрудые спят вдоль оконной каймы,

  И во сне поминутно вздыхают о чем-то своем,

  А в заснеженном храме идет Литургия зимы,

  На мгновение небо и я остаемся вдвоем.

  

  И посредников нет, разве только ворчливый февраль

  Да недремлющий ветер, что воздух молитвой рассек,

  Святость белую хлопьями сыпет метель на алтарь,

  И усталые стены поют "Слава Богу за все".

  

  Наталья ПИСКУНОВА

  

  

  

  После захвата власти большевиками пошли гонения на церковь. Да, русский народ попов не любил, что ярко выражалось в сказках и народных поговорках. А как насчёт Веры? Чтоб неистово, от глубины души, один на один с Богом? Белинский в своём письме к Гоголю описывал так:

  

  "По-вашему, русский народ - самый религиозный народ в мире? - Ложь! Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе задницу. Он говорит об иконе: "Годится - молиться, не годится - горшки покрывать". Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часто уживается и с ним. Живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то Бога. Русский народ не таков: мистическая экзальтация вовсе не в его натуре... Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных, исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною, аскетической созерцательностью, - ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством..."

  

   Прав ли Белинский? Действительно ли его характеристика русского народа в вере к Богу и есть причина варварского отношения к церкви в послереволюционные годы? Или народ, крушащий церкви, поклонялся другим идолам?

  

  Из того же письма Белинского:

  

  "Что Вы подобное учение опираете на православную церковь - это я еще понимаю: лона всегда была опорою кнута и угодницею деспотизма. Но Христа, Христа-то зачем Вы примешали тут?! Что Вы нашли общего между Ним и какою-нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичество запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принцип ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницей неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, - чем продолжает быть до сих пор. Но смысл учения Христова открыт философским движением прошлого века. И вот почему какой-нибудь Вольтер, орудием насмешки потушивший в Европе костры фанатизма и невежества, конечно больше сын Христа, плоть от плоти и кость от костей Его, нежели все ваши попы, архиереи, митрополиты и патриархи, восточные и западные..."

  

   * * *

  

  Письмо Белинского к Гоголю поднимает такие сложные вопросы, на которые лично я, глубоко верующая, ежедневно читающая молитвы по часу и более, правильного ответа не нашла. Зато нашла интересные архивные материалы:

  

  

  

  

  1. Газета"Сигнал" от 13 ноября 1917 года

  

  

  Некоторые тезисы "доброго дедушки Ленина", надеюсь, охладят пыл жаждающих вернуться в те кровавые времена:

  

  "…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом "зелёных" (мы потом на них свалим) пройдём на 10-20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 рублей за повешенного…"

  (Литвин А.Л. "Красный и Белый террор в России в 1917-1922 годах")

  

  "9 августа 1918 года. Пенза, Губисполком. ...провести беспощадный массовый террор против попов, кулаков и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города".

   (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144)

  

  Если кому интересно, то чуть больше тезисов "доброго дедушки Ленина", предлагающего зараз вешать и уничтожать до тысячи человек, у меня собрано (благодаря рассекреченным в постсоветских республиках архивам)

  здесь: http://samlib.ru/editors/a/alla_s/1a.shtml#3

  

  

  

  

  

  2. В России 05.02.1918 года опубликован декрет "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви»", послуживший юридической подготовкой к изъятию церковных ценностей, к закрытию монастырей и духовных школ, к противоправным судам и расправам над священнослужителями и верующими

  

  

  

  

  

  3. B Ярославле 06.07.1918 произошло антибольшевистское восстание, целями которого были ликвидация диктатуры большевиков, восстановление политических и экономических свобод. Когда на подавление мятежа бросили подразделения РККА, включая артиллерийские, восставшие поспешили за помощью к Богу. Они, наивные, надеялись, что рука человеческая не поднимется рушить храм. На фото церковь Покрова Пресвятой Богородицы после артобстрела спустя 2 недели

  

  

  

  

  

  4. Декретом Совнаркома РСФСР от 17.05.1919 года объявлена национализация церковного и монастырского имущества. Красноармейцы выносят иконы и церковную утварь из Симонова монастыря в Москве

  

  

  

  

  

  5. Постановление Совета народных комиссаров РСФСР "О ликвидации мощей во Всероссийском масштабе" принято 30.07.1920 года

  

  

  

  

  

  6. Постановление Совета народных комиссаров РСФСР "О ликвидации мощей во Всероссийском масштабе" принято 30.07.1920 года

  

  

  

  

  

  7. Из-за нехватки средств на оплату растущих внешних долгов Совет народных комиссаров 26.10.1920 года издал постановление о продаже за границу русских художественных ценностей

  

  

  

  

  

  8. Постановлением ВЦИК СССР от 08.04.1928 года церковь лишена статуса юридического лица

  

  

  

  

  

  9. Пионерский антирелигиозный пикет. 1920-е годы

  

  

  

  

  

  10.

  

  

  

  

  

  11. "Родители, не сбивайте нас с толку. Не делайте рождества и ёлку", "Воспитывай детей с помощью педагога, а не бога". Учащиеся младших классов с антирелигиозными транспарантами. СССР. 1929 год

  

  

  

  

  

  12. "Религиозное воспитание есть преступление против детей". Школьники с антирелигиозными транспарантами. СССР. 1929 год

  

  

  

  

  

  13. Школьница пишет на доске "Религия - дурман. Долой попов"

  

  

  

  

  

  14. Пасхальная доска позора. СССР. 1930-е годы

  

  

  

  

  

  15. Комиссией по вопросам культов при Президиуме ВЦИК 16.05.1931 года был полностью запрещён "трезвон" - звон во все колокола

  

  

  

  

  

  

  16. Комиссией по вопросам культов при Президиуме ВЦИК 16.05.1931 года был полностью запрещён "трезвон" - звон во все колокола

  

  

  Спадали ангелы сквозь копоть,

  Сквозь чад и смог, лишаясь сил,

  На колокольни, как на копья,

  Направив развороты крыл.

  

  Лишь перья белые летели,

  Да ветер развивал клубы

  Самоубийственной метели

  Армагеддоновой зимы.

  

  От наших криков и истерик

  Сойдя с ума, наперерез,

  Как рыбы на смертельный берег

  Спадали ангелы с небес.

  

  Мелькали головы и спины

  В едином гибельном строю,

  Ногою облака откинув,

  Как висельник свою скамью,

  

  Спадали ангелы. Но в шуме

  Их крик не услыхали мы,

  От нашей грязи обезумев,

  Ослепшие от нашей тьмы.

  

  Как бабочки, покинув кокон,

  Печалью выжжены дотла,

  Как люди из горящих окон,

  Роняли белые тела.

  

  Забыв о наслажденьях рая,

  Измерив болью каждый взмах,

  Спадали ангелы, сгорая

  В высоковольтных проводах...

  

  Наталья ПИСКУНОВА

  

  

  

  

  

  17. Pазбивали всё, что напоминало о Вере, тем самым уничтожая красивейшие архитектурные ансамбли

  

  

  

  

  

  18. В Москве в 1931 году взорвали главный храм России - храм Христа Спасителя. (Не с этого ли начались все последующие беды у страны?)

  

  

  

  

  

  19. "Ленин и колокола"

  

  

  

  

  

  20.

  

  

  

  

  

  21. "Глас господень господам годен. Терпи". Иллюстрация из Антирелигиозной Азбуки в картинках. СССР. 1933 год. Издательство Утильбюро Изогиза. Художник М.М. Черемных

  

  

  

  

  

  22.

  

  

  

  

  

  23. Они не щадили даже иконы. Неужели прав был Белинский, писавший Гоголю: "А русский человек говорит об иконе: "Годится - молиться, не годится - горшки покрывать"? Страшно от такой правды

  

  

  

  Когда православные святыни из камня, дерева, металла были разрушены, сожжены, покорёжены, тогда взялись за людей. Не иноземный пришёл варвар, а свои преступники-палачи уничтожали лучший генофонд:

  

  

  

  

  24. Указание Ленина о беспощадном расстреле попов

  

  УКАЗАНИЕ

  

  В соответствие с решением В.Ц.И.К. и Сов. Нар. Комиссаров, необходимо, как можно скорее, покончить с попами и религией.

  Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников. Расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше.

  Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады.

  

  

  

  

  

  25. Арестованные священники. Одесса. СССР

  

  

  

  

  

  26. Выписка из протокола заседания тройки при управлении НКВД СССР по МО от 9.Х.1937 года

  

  СЛУШАЛИ:

  96, дело N 7329 по обвинению ОРЛОВА Александра Васильевича, 1883 г.р., уроженца МО Малинского р-на, село Хонятино, священник.

  В 1932 году осуждён тройкой ПП ОГПУ МО по ст. 58/10 и II УК к трём годам ИТЛ. Отбыл.

  Обвиняется в том, что вёл контрреволюционную агитацию против советской власти и ВКП(б), агитировал женщин водить детей в церковь.

  

  ПОСТАНОВИЛИ:

  ОРЛОВА Александра Васильевича РАССТРЕЛЯТЬ

  

  

  

  

  

  27.

  

  

  

  

  

  28. Яростные гонения на церковь шли даже после того, как уже вовсю бушевала Вторая Мировая Война. Газета датирована 1 мая 1941 года

  

  Ещё раз обратите внимание на дату выпуска газеты - 1941 год. Не пройдёт и двух лет, как те же органы, какие грабили и громили церкви, казнили священников и простыв верующих, ровно с тем же остервенением бросятся создавать церковь по новой.

  

  "[...] 1943-й - год переломный. Позади и Сталинград, и Курская дуга. Уже понятно, кто будет победителем, но нужен был Второй фронт. Это очень важный момент! И тут, конечно же, был внешнеполитический расчёт, нацеленный на западных союзников. Западные общественные, церковные организации – об этом сейчас много написано – обращались к своим правительствам с требованием оказывать помощь Советскому Союзу в том случае, если положение христиан и вообще представителей разных религий будет как-то изменено в лучшую сторону [...]"

  

  Кому интересно, то у меня собрано достаточно архивных материалов для текста "Московского патриарха в 1945 году избирали агенты НКГБ", поставленном

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/kk.shtml

  

  

  

  

  

  30. Музей памяти репрессий в посёлке Ложок. На фотографии видно: в лоб черепа вбит православный крест. Здесь принимали смерть за Веру Православную

  

  

  

  Небольшое отступление от религиозной темы:

  

  В одно время с уничтожением и разграблением церквей в стране начинался страшный голод, вошедший в историю как "голодомор 1920-х годов". При изъятии церковных ценностей будет собрано около двух с половиной миллионов золотых рублей, основная часть которых пойдёт... нет, не на спасение людских жизней. Oсновная часть собранных средств ушла на "приближение мировой революции", а, говоря человеческим языком, на внесение раздрая в чужих странах, единственное, чему большевики научились безукоризненно. Например, тайком от английского правительства, Ленин и его подельники передали 200 000 рублей золотом на шахтёрское восстание в Англии, в то время, как в России счёт погибших от голодомора достигал 5 000 000 человек.

  

  Умирающих от голода россиян будут спасать американцы. По оценкам Наркомвнешторга, АРА ввезет около 595 тысяч тонн продовольствия, медикаментов и одежды общей стоимостью 136 000 000 рублей золотом. В бесплатных столовых АРА будет кормить до 10,4 млн человек. Если кому эта тема интересна, то у меня есть текст "Помощь Запада голодающей России", составленный на основе архивных материалов и поставленный

  здесь: http://world.lib.ru/editors/s/smolina/wwwww.shtml

  

  Постоянно дополняется...

   Святая старина. Городские соборы, храмы, церкви, часовни

  

  Но возвращаясь к соборам, храмам, церквям, часовням Боровичей. Я расскажу о немногих, но дам полный список со ссылками, которые советую почитать тем, кого интересует прошлое родного края. Oписывая строительство, последующие разрушения и восстановление отдельных храмов, составители довольно объёмно рассказывают об истории города.

  

  Итак, список:

  

  Боровичи город. Троицкий собор

  Боровичи город. Введенский собор

  Боровичи город. Спасо-Преображенский храм

  Боровичи город. Свято-Духов монастырь

  Боровичи город. В честь иконы Божией Матери Умиления церковь

  Боровичи город. Введенская часовня

  Боровичи город. Всех Святых церковь

  Боровичи город. Колокольня соборная

  Боровичи город. Крестовоздвиженская часовня

  Боровичи город. Никольский храм

  Боровичи город. Свято-Духов монастырь. Иаковлевский храм

  Боровичи город. Святого Иакова домовая церковь

  Боровичи город. Святого Модеста патриарха часовня

  Боровичи город. Святого Сергея Радонежского домовая церковь

  Боровичи город. Святой Анны пророчицы домовая церковь

  Боровичи город. Святой мученицы Параскевы церковь

  Боровичи город. Спаса Нерукотворного Образа часовня

  Боровичи город. Тихвинский храм

  Боровичи город. Троицкая часовня

  Боровичи город. Успенский собор

  Боровичи город. Свято-Духов монастырь. Иверская церковь

  

  

  Ещё раз: я освещу не все церкви и монастыри Боровичского благочиния, для этого нужна другая тема.

  Зато здесь нахoдится полный список: http://sobory.ru/geo/locat/446

  

  

=== Троицкий Собор. XVIII век ===

  

  Правобережье Боровичей имело несколько названий: Правый берег, Торговая сторона, Борисо-Глебская сторона (по имени сгоревшей в 1758 году церкви). И если два первых названия боровичане старшего поколения ещё помнят, то последнее уже почти вслух не упоминается.

  Собор, о котором пойдёт речь в этом разделе, стоял на правой стороне.

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=26):

  

  "В центре нашего города на площади (сквер им. Кирова) находились два собора: зимний и летний. Наиболее древний - зимний, тёплый собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Он был построен в 1777 году на месте деревянной Борисоглебской церкви, которая сгорела в 1758 году. Этот красивый каменный храм до 1862 года назывался Троицким, а потом был переименован во Введенский (о нём пойдёт речь ниже).

  

  Недалеко от колокольни Введенского собора в 1835 году началось строительство нового собора по проекту губернского архитектора М. Праве. Руководил работами талантливый боровичский архитектор, живописец и позолотчик Е.И. Марин. Строительные работы закончились в 1859 году.

  

  

  

  

  34. Подписано "Справа - Троицкий собор, слева - Веденский собор".

  Нашла здесь: https://sobory.ru/photo/248781

  

  

  

  

  

  35. Подписано "Литография. Освящение Троицкого собора".

  Нашла здесь: https://sobory.ru/photo/123526

  

  

  

  Собор был торжественно освящён в 1862 году во имя Живоначальной Троицы.

  

  Собор построен на высоком красивом месте в стиле ампир, в виде креста. Фасады собора с трёх сторон были выделены четырёхколонными портиками, которые вместе с прямоугольной алтарной апсидой создавали крещатый план постройки. Собор был украшен пятью главами с позолоченными крестами. На среднем кресте было изображено распятие Иисуса Христа. Пятикупольный собор с массивным центральным барабаном, окружённым четырьмя малыми, был чрезвычайно живописен. Он являлся интересным образцом позднего классицизма в культовом зодчестве. Внутри собор был квадратным.

  

  Главы и потолок поддерживали четыре массивных столба, которые были сделаны под мрамор. Собор был летним, холодным. Он имел три престола. Главный - во имя Пресвятой Троицы. С правой стороны - в честь Казанской иконы Божией Матери. Эта икона по церковному преданию спасла Россию в XVII веке от интервентов. С левой стороны - престол во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, в память о престоле древнего боровичского храма. Главный иконостас собора был большой, квадратный, трёхъярусный, искусно выполненный в классическом стиле по проекту известного петербургского профессора живописи Горностаева. В 1905 году 3 иконостаса Троицкого собора были вновь вызолочены, стены собора были расписаны.

  

  В средней главе особо выделялся образ Господа Саваофа, окружённого ангелами, а вся глава необыкновенно красиво была усыпана накладными звёздами. В откосе её были написаны четыре евангелиста: Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

  

  Снаружи на алтарной апсиде была изображена Ветхозаветная Троица, которая являлась списком иконы прп. Андрея Рублёва. Над дверьми, ведущими в собор, с Северной стороны в полукруге написан образ Пресвятой Богородицы, с южной - Вход Господень в Иерусалим. С трёх сторон над колонами написано в сиянии - "Бог".

  

  Своей академической росписью собор славился среди уездных городов России.

  

  Двери во внутрь храма с трёх сторон - деревянные, а снаружи - железные, решётчатые. В большие полукруглые окна собора были также вставлены железные решётки.

  

  С западной, северной и южной сторон собор украшали красивые крыльца с семью ступенями из дикого гладкого камня. Верх каждого крыльца поддерживался четырьмя большими колоннами.

  

  Настоятелем Троицкого и Введенского соборов был благочинный города Боровичи протоиерей Косьма Преображенский. Он много потрудился для сохранения и благоустройства православных святынь города и остался в памяти боровичан как прекрасный проповедник, высоконравственный и широко образованный священник. Вместе с ним много лет в Троицком соборе служил протоиерей Михаил Петропавловский. Большой утратой для боровичан была кончина этих почитаемых протоиереев: о. Михаил Петропавловский скончался в 1913 году, о. Косьма Преображенский в 1914 году.

  

  В Троицком соборе служили протоиереи Иоанн Лаванский, Александр Бобров, о. Лолий Румянцев, о. Петр Ермолов, о. Николай Туренской, о. Павел Миролюбов, о. Андрей Озеров.

  

  В 1915 году настоятелем Троицкого и Введенского соборов был назначен протоиерей Михаил Ильинский.

  

  В 1920-е годы о. Михаил увлёкся идеями церковного реформаторства, но вскоре разочаровался в выбранном пути и вернулся к "староцерковникам".

  

  В 1901 году, во время своего пребывания в городе Боровичи, в Троицком соборе служил Святой праведный Иоанн Кронштадтский:

  

  

  

  

  39. Подписано "О. Иоанн Кронштадтский в г. Боровичи. Рядом - городской голова и местные чиновники. Фото 1901 года".

  Нашла здесь: http://tvoysvyatoy.ru/2017/01/

  

  

  

  В 1909 году Троицкий собор посетил епископ Тихвинский Андроник. Величественный собор поразил архипастыря своею красотою, простором и чистотою. Восхищение собором владыка выразил в проповеди перед собравшимися в храме боровичанами.

  

  Введенский и Троицкий соборы имели ограждение со святыми воротами, башней и башней-часовней, сторожку и каменный сарай для дров. Каменная сторожка имела два входа. В ней было 12 комнат. Самая большая из них была выделена для занятий церковного хора. Там стояла фисгармония. Было помещение для реставрации икон, квартира сторожа и хорошая трехкомнатная квартира старшего сторожа. Старший сторож должен был проводить уборку в алтаре, по большим праздникам звонить на колокольне, т.к. звонили во все колокола и двум звонарям нужен был помощник. Старший сторож должен был отвечать за хранение церковного вина, которое находилось в огромных бочках в подвале собора, приносить вино из подвала в алтарь перед литургией, следить за чистотой церковного двора, т.к. через церковную ограду боровичане в любое время ходили свободно. Чистота у соборов была идеальной.

  

  В главные престольные праздники городских соборов устраивались в г. Боровичи ярмарки. Их было три: Введенская, Троицкая и Модестовская - каждая продолжалась по неделе. Главные товары - галантерейные. Во время Великого поста бывали конские ярмарки.

  

  

  

  

  41. Площадь перед Троицким собором называлась Екатерининской (Урицкого/Пионерской). Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#37bor

  

  

  

  

  

  42. Так когда-то выглядел Троицкий (центральный) Собор города, возведённый на Екатерининской (Урицкого/Пионерской) площади. Былой красотой можно любоваться только на фотографиях, на его месте сейчас стоит Дом Культуры

  

  

  

  

  

  43. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#25

  

  

  

  

  

  44. Троицкий собор, Eкатерининская (Урицкого/Пионерская) площадь.

  Начало XX века

  

  

  

  

  

  45. Слева - Троицкий собор, справа - Введенский, площадь перед ними называлась Екатерининской (Урицкого/Пионерской).

  Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#38

  

  

  

  

  

  46. Екатерининская площадь. Слева - Введенский собор (утрачен), справа - Троицкий собор. Фото 1890 года

  Нашла здесь: https://sobory.ru/photo/268539

  

  

  

  

  

  47.

  

  

  

  

  

  48. Фото с сайта Константина Иванова "Боровичский край. РФ"

  

  

  

  

  

  49. Так когда-то выглядел Троицкий (центральный) Собор города, возведённый на Екатерининской (Урицкого/Пионерской) площади. Былой красотой можно любоваться только на фотографиях, на его месте сейчас стоит Дом Культуры (см. предыдущее фото). Это фото в увеличенном размере, дающем возможность разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#28

  

  

  

  

  

  50. Вид с Павловской площади (в советское время площадь Володарского). Начало XX века.

  Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: https://sobory.ru/photo/248777

  

  

  

  

  

  51. Вид со Спасской стороны (как называлась часть города, где сейчас находятся ж/д вокзал и улица Ленинградская, бывшая Петербургская)

  

  

  

  

  

  52. Вид со Спасской стороны (как называлась часть города, где сейчас находятся ж/д вокзал и улица Ленинградская, бывшая Петербургская)

  

  

  

  

  

  53. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#8

  

  

  

  

  

  54. Вид со Спасской стороны (как называлась часть города, где сейчас находятся ж/д вокзал и улица Ленинградская, бывшая Петербургская). Это фото в увеличенном размере, дающем возможность разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#1

  

  

  

  

  

  55. Вид на мост и Троицкую церковь со стороны улицы Ленинградская. Если спускаться по улице Кропоткина (тогда она называлась Сергиевской) на подходе к перекрёстку с улицей Ленинградской (тогда она называлась Петербургской). Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#33

  

  

  После революции соборы были вначале переданы коллективам верующих - обновленцам. Перед этим в марте 1920 года, в помощь голодающим Поволожья из Троицкого собора были изъяты и сданы государству 15 серебряных окладов с икон, а из Введенского - 17. И множество изделий из драгоценных металлов. Ценности были изъяты и из приписной Успенской церкви. Общий вес изъятого серебра составил почти 100 килограмм.

  

  В 1927 году Губисполком решил приспособить Троицкий храм под городской театр. Президиум Горсовета от 28 января 1930 года принял решение: "... в целях сокращения количества очагов религиозного дурмана использовать храмовые здания, еврейскую синагогу, лютеранскую кирху для создания в них городского театра, книжных киосков, "Дома безбожников", чтобы "удовлетворить возросшие культурные потребности населения". Кроме того, снять колокола со всех церквей города, разбить их и продать колокольный металл. На полученные деньги начать работы по сооружению водопровода в городе". В мае 1930 года начались работы по переоборудованию Троицкого собора в городской театр. Руководил работами Годгильдиев Э.М., проект перестройки создал инженер Шишунов С.П. и техник Устинов И.С. Перестройка храма носила явно выраженный кощунственный характер. Снятие куполов проводилось именно в праздник Троицы. Весенний праздник Троицы очень любили боровичане. Любили они и красивый светлый Троицкий собор. По традиции в этот день верующие приходили в храм с цветами.

  

  На Троицын день есть обычай прекрасный

  С цветами во храм приходить:

  Как много в нем силы и нежной и властной

  Застывшее сердце смягчить.

  Весеннее утро: и блеск и прохлада,

  И песни весёлые птиц;

  Вся в зелени церковь; все в блеске наряда

  И радостью веет от лиц.

  И молятся люди молитвой прилежной

  Творцу мировой красоты;

  И дышат в руках у них свежестью нежной

  И льют ароматы цветы...

  (Ф. Пестряков)

  

  В мае 1930 года в праздник Троицы верующие боровичане пришли к собору с цветами и увидели ужасную картину - рабочие, одетые, как палачи, в красные рубахи, начали срывать при помощи трактора купола собора. В такую одежду палачей одели рабочих местные власти, чтобы придать этому страшному разрушению символический богоборческий характер. Известно, что Бог есть Троица, а снятие куполов Троицкого собора это, по убеждению бездуховных властей, символическая казнь самого Бога.

  

  

  

  

  58.

  

  

  

  

  

  59.

  

  

  

  Кощунственно уничтожалась и настенная роспись. До настоящего времени сохранилось на чердаке перестроенного храма, в оставшихся после разборки нижних частях барабанов, изображение святых евангелистов, у которых выколоты глаза и нарисованы рога:

  

  

  

  

  

  60. Найдено здесь: http://xn--90aoqbaladn7b3c.xn--p1ai/main-page/

  

  

  

  Прекрасно выполненные в академическом стиле, покрытые сусальным золотом, иконы трёх иконостасов собора рабочие рубили и пилили на дрова. Со слезами на глазах и молитвой верующие пытались спасти иконы, собирая даже их части. Спасённые иконы, которые сохранили верующие, впоследствии были переданы в церковь св. вмц. Параскевы.

  

  Работы по переоборудованию Троицкого собора в городской театр были закончены 10 ноября 1931 года к 8-му пленуму Горсовета. Главы собора были сорваны, с запада и востока появились пристройки. Внутри собора устроено новое железобетонное перекрытие для балкона и фойе театра.

  

  В результате собор утратил своё градообразующее значение, историко-художественную значимость, перестал быть духовным центром городской жизни. В 1935 году в результате "благоустройства" центральной части города были разобраны башни ограды.

  

  Рядом с собором находилась трёхъярусная колокольня, построенная в 1785 году. Она имела 12 колоколов и завершалась красивым позолоченным крестом на яблоке.

  

  Колокольня представляла собой редкий и интересный образец архитектуры середины XVIII века - переходной поры от барокко к классицизму. В сложном, прихотливо изогнутом обрамлении окна верхнего восьмерика были помещены на четыре стороны часы-куранты. Звон колокольни слышен был даже в окрестных сёлах. В 1918 году колокольня была капитально отремонтирована. Но вскоре был поставлен вопрос об уничтожении соборной колокольни.

  

  По рассказам местных жителей известно, что уничтожение колокольни главных соборов было запрещено, т.к. она являлась архитектурным памятником. Тогда, по указанию местной власти на негативе фотографии колокольни была проведена линия, которая на отпечатанной фотографии похожа была на трещину. Тем самым городские власти добились разрешения на её разрушение. Колокольню взорвали, но, упав на землю, она не развалилась. С большим трудом её разобрали на кирпич. Это произошло в 1932 году. На месте колокольни в 1936 году был установлен памятник С.М. Кирову.

  

  Кирпич от разрушенных церковных зданий был использован на строительство двух жилых четырёхэтажных зданий на ул. Подбельского (Богородицкая).

  

  Инженер-строитель С. П. Шишунов, автор проекта реконструкции здания Троицкого собора в городской театр, в 1937 году был арестован и вскоре расстрелян. Известно, что тракторист, который срывал тросом главный купол собора, после этого умер, а вскоре умерли его жена и дочь.

  Веру и историческую память народа уничтожить невозможно."

  

  

  

  

  66. C сайтa Константина Иванова "Боровичский край. РФ"

  

  

  

  

  

  67. Фигуры Кирова ещё нет. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#67

  

  

  

  

  

  68. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  69. Фото подписано: "1955 год". Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  70. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#78

  

  

  

  

  

  71.

  

  

  

  

  

  72. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#96

  

  

  

  

  

  73.

  

  

  

  

  

  74.

  

  

  

  

  

  75.

  

  

  

  

  

  76.

  

  

  

  

  

  77.

  

  

  

  

  

  78.

  

  

  

  

  * * *

  

  

  Боровичане, я не случайно поставила так много, казалось бы, одинаковых фотографий.

  

  31 мая 2013 года Боровичской епархии был передан нижний предел собора Святой Живоначальной Троицы (ныне здание Городского Дома Культуры г. Боровичи). Предприниматель Андрей Васильев, многие годы арендовавший нижние помещения храма под кафе "Сказка", добровольно отказался от них в пользу Церкви. А в сентябре он освободил ещё северный придел собора, которое занимал под кафе "Карамелька".

  

  24 июня 2013 года, в День Святого Духа, после престольного праздника в Боровичском Свято-Духовом монастыре, Правящий архиерей Боровичский епархии - Преосвященнейший Ефрем, епископ Боровичский и Пестовский, и сослужившее ему духовенство епархии совершили первое богослужение после долгих лет запустения - молебен Святой и Животворящей и Нераздельной Троице.

  

  

  

  

  84. Нашла здесь: https://borvedomosti.ru/avtorskie-materialy/4330-troitskij-sobor-v-borovichakh-vozvrashchenie.html

  

  

  

  

  

  85.

  

  

  То есть совсем скоро Троицкий собор будет восстановлен, а его "советский" период останется только в архивaх. Так что любуйтесь последними фотографиями городского дома культуры города Боровичи.

  

  Демонтировали и памятник Кирову, стоявшему в одноимённом сквере с 1936 года. 3-метровую железобетонную скульптуру перенесли на другое место - в парк 30-летия Октября, a на месте памятника планируется установка трёхъярусной колокольни с большими часами, которая до 1930-х годов составляла единый архитектурный ансамбль с Троицким собором.

  

  

  Постоянно дополняется...

  

=== Введенский зимний собор. Начало XX века ===

  

  

  

  88. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#2

  

  

  

  

  

  89. Слева направо: Введенский собор, Соборная колокольня, Троицкий собор.

  Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#29

  

  

  

  

  

  90. Слева направо: Введенский собор, Соборная колокольня, Троицкий собор

  

  

  

  

  

  91. А тут наоборот. Слева направо: Троицкий собор, Соборная колокольня, Введенский собор. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#6

  

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=30):

  

  "В центре нашего города, на площади (сквер им. Кирова) находились два собора: зимний и летний. Наиболее древний - зимний, тёплый собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Он был построен в 1777 году на месте деревянной Борисоглебской церкви, которая сгорела в 1758 году. Этот красивый каменный храм до 1862 года назывался Троицким, а потом был переименован во Введенский. В нём причудливо соединялись черты древнерусской архитектуры и стиля барокко, поэтому храм отличался красотой и выразительностью своей архитектуры. Строгий кубический объём его был украшен по углам пилястрами, с востока к нему примыкали три могучих алтарных апсиды. Храм имел пышные оконные наличники и завершался пятиглавием. Он был прекрасно расписан, имел пять престолов.

  

  Главный престол был освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Событие, в честь которого установлен этот великий праздник, имеет большое духовное значение, т.к. оно стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире. С правой стороны - во имя прп. Варлаама Хутынского, Новгородского чудотворца. Он основал монастырь недалеко от Новгорода и всегда оказывал помощь всем приходящим к нему.

  

  С левой стороны - во имя св. блг. кн. Бориса и св. блг. кн. Глеба, в память о прежнем древнем храме, стоящем на этом месте. За капитальными стенами были престолы во имя св. Николая, покровителя плавающих и путешествующих, и во имя св. Митрофана Воронежского, который был епископом г. Воронежа и оказывал помощь Петру I в создании русского флота.

  

  Два последних придела напоминали о том, что Боровичи были одним из главных центров Вышневолоцкой водной системы, которая являлась крупнейшим гидротехническим сооружением XVIII века. Непосредственное участие при создании Вышневолоцкой водной системы принимал Пётр I, в связи с этим он был в Боровичском крае.

  

  Между Троицким и Введенским соборами, как раз там, где в советское время воздвигли памятник Кирову, находилась трехъярусная с двенадцатью колоколами колокольня, построенная в 1785 году. Она имела 12 колоколов и завершалась красивым позолоченным крестом на яблоке и часами на четыре стороны часы.

  

  Колокольня представляла собой редкий и интересный образец архитектуры середины XVIII века - переходной поры от барокко к классицизму.

  

  В 1874 году во Введенском соборе произошёл пожар. При ремонтных работах был обнаружен трёхметровый слой человеческих костей. Под собором были захоронены боровичане, погибшие в XVII веке в результате шведской интервенции.

  

  Введенский собор обновлялся в 1844 году и в 1877 году, а в 1898-1900 годах под него был подведён новый фундамент. Внутри и снаружи собор украшала настенная роспись.

  

  В соборе находились ценные иконы, украшенные окладами из драгоценных металлов, и другие сокровища, созданные на протяжении многих веков.

  

  Особую ценность представлял древний каменный крест, который был вделан в стену Введенского собора. По преданию, крест был найден в реке Мсте в давние времена.

  

  Боровичский крест не очень большого размера. Высота его 1,26 метра, ширина 0,81 метра. Крест выполнен из плиты серого известняка-ракушечника.

  

  В центре креста изображён Спаситель, с правой стороны - Богородица, с левой - Иоанн Креститель, сверху архангел Михаил, снизу архангел Гавриил. В самом низу изображены фигуры святых Софония, Николая, Лукьяна и Лукерьи. Древний крест настолько почитался в нашем городе, что в 1913 году для него было решено построить часовню на Спасской стороне в честь Животворящего Креста Господня, в ознаменование 300-летия дома Романовых. Война и революция помешали строительству часовни. В настоящее время Боровичский крест находится в Русском музее г. Санкт-Петербурга.

  

  Исторической достопримечательностью Введенского собора была плита, установленная в 1772 году в стене ещё строящегося собора, в честь получения Боровичами статуса города. Сейчас этот "Каменный паспорт" города находится в экспозиции городского краеведческого музея:

  

  

  

  92.

  

  

  В память учреждения города в Боровичах совершался торжественный Крёстный ход. Он проходил всегда в последний воскресный день перед праздником Рождества Иоанна Крестителя.

  

  Трагическая судьба постигла Введенский собор. Он, заложенный в память присвоения с. Боровичи статуса города, был снесён в 1932 году.

  

  Капитально отремонтированная в 1918 году колокольня в 1932 году была взорвана. Упав после взрыва на землю, она не развалилась. С большим трудом её разобрали на кирпич.

  

  В настоящее время место, где стоял Введенский собор, является частью проезда Гагарина. По этому святому месту проезжают машины, проходят люди, многие из которых даже не знают о том, что с древних времён здесь стоял православный храм, около которого были похоронены многие поколения боровичан, т.к. около собора находилось старинное кладбище.

  

  На месте соборной колокольни в 1936 году был установлен памятник Кирову."

  

  

  

  

  93. Введенский собор? Нашла на сайте Константина Иванова "Боровичский край. РФ". B увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a-2.shtml#18

  

  

  

  

  

  94. На месте этой красоты - Cоборной колокольни - в 1936 году установили памятник Кирову

  

  

  

  

  

  95.

  

  

  

  

  

  96. Памятник Кирову на месте бывшей соборной колокольни, а на месте Троицкого собора - Дом Культуры. Введенского собора на фото нет, он стоял там, где сейчас мемориал "Вечный огонь", т.е. через дорогу

  

  

  

  

  

  97. Введенская часовня и горoдской сад. Начало XX века.

  Ныне сквер "Вечный огонь"

  

  

  

  

  

  98. Введенская часовня и горoдской сад. Начало XX века.

  Ныне сквер "Вечный огонь"

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=32):

  

  "Чуть ниже соборов, где сейчас находится мемориал "Вечный огонь", с незапамятных времен находилась деревянная церковь во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы.

  В 1818 году ее за ветхостью разобрали, а на алтаре старого храма была построена каменная, изящной архитектуры, Введенская часовня, окруженная каменной, с красивой железной решеткой оградой".

  

  

  

  

  

  99. Два собора рядом - Введенский и Троицкий, между ними Соборная колокольня.

  Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#3

  

  

  

  

=== Троицкая часовня ===

  

  

  

  100.

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=49):

  

  "В XVIII веке при пересечении улиц Бежецкой (ул. Советская) и Загородной (ул. Пушкинская) начинался Устюжинский тракт. Начало его было отмечено часовней, построенной в 1858 г. боровичским купцом В.И. Синявиным. Деньги на строительство этой прекрасной часовни были собраны и жителями г. Боровичи.

  

  Часовня была каменная, восьмиугольная. Освящена она была в честь Троицы. На шатровом завершении часовни находилась главка, на которой был установлен красивый позолоченный крест на позолоченном яблоке.

  

  Троицкая часовня знакомила приезжающих в город с престолами всех городских храмов, поэтому на наружных стенах часовни были установлены большие иконы, нарисованные на досках масляными красками. Над входной дверью находился образ Святой Троицы. С правой стороны была икона св. Иакова, с левой – св. Николая.

  

  На восточной стороне, посреди стены находилась икона трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С правой стороны находился образ св. Модеста, а с левой – образ св. Параскевы.

  

  Внутреннее убранство часовни отличалось особым благолепием. Стены и свод были украшены настенными росписями. Пол был деревянным, покрашенный желтой краской. Часовня имела деревянный двухъярусный иконостас, покрашенный зеленой краской, а местами позолочен. В середине иконостаса было сделано подобие царских дверей. На них было изображено Благовещение Пресвятой Богородицы и четыре Евангелиста: Марк, Матфей, Лука, Иоанн.

  

  Над вратами висел образ Воскресение Христа. С правой стороны был установлен большой образ Иисуса Христа, рядом с ним образ Святой Троицы. С левой стороны – образ Пресвятой Богородицы, рядом находилась икона Успения.

  

   На втором ярусе иконостаса были расположены праздничные иконы. В центре было изображение «Моление Спасителя о чаше». Перед иконостасом висели две большие медные лампады на медных цепях и три небольшие стеклянные на медных цепочках.

  

  Часовня имела деревянное ограждение, покрашенное зеленой краской. Внутри ограды росли большие деревья, в тени которых можно было отдохнуть.

  

  В 30-е годы ХХ в. часовня была закрыта и разрушена. Длительное время на этом месте находился ларек, в котором принимали утильсырье. Сейчас место, где стояла красивая часовня, пустует".

  

  

  

  

=== Святого Модеста патриарха часовня ===

  

  

  

  101. Часовня cв. Модеста над родником.

  Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#30

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=46):

  

  "В период монголо-татарского ига русские города нередко подвергались разграблению и разрушению. Но они вновь восстанавливались. Вот почему русским людям стал очень близок образ св. Модеста, патриарха Иерусалимского, жившего в VII веке. В это время персами и евреями были разрушены все христианские святыни Иерусалима и его окрестностей. Архиепископ Иерусалимский Модест сумел восстановить поруганные святые места.

  

  Именно в период татаро-монгольского нашествия монахами Свято-Духова монастыря была воздвигнута над родником часовня в честь св. Модеста. Впоследствии это место оказалось в центре г. Боровичи, между улиц Коммунарной (Екатерининской), Майкова (Троицкой), Советской (Бежецкой) и Комсомольской (Тверской).

  

  В XIX в. на месте старинной часовни была построена новая. Она была деревянная, построена в виде квадрата, обшита и покрыта тесом, покрашена масляной краской, с западной стороны имела красивое крыльцо с высокой лесенкой. Снаружи ее стены были украшены иконами. На небольшой главке был возведен окованный железом деревянный крест на яблоке. Внутри часовни был установлен одноярусный иконостас, окрашенный белой краской. В нем было пять больших икон. На главной храмовой иконе были изображены св. Модест и св. мч. Власий, которые являлись покровителями животных. Венцы над этими святыми были позолочены. Очень красивым был образ Спасителя, рядом с ним находилась икона Божией Матери со св. Николаем. Был в иконостасе и образ св. Параскевы.

  

  Низ часовни был сделан из красного кирпича. Там и находился колодец, обложенный также красным кирпичом. Толпы народа собирались к этой часовне за святой водой, особенно в праздник св. Модеста. Часовня имела деревянное ограждение с каменными воротами.

  

  В 30-е годы ХХ века часовня была разрушена. Пожарные засыпали колодец и проложили через него дорогу, но сильный источник уничтожить полностью так и не удалось. Сейчас он вырывается наружу в нескольких местах, затапливая подвалы многих домов. И по-прежнему небольшой родник выбивается на месте старой часовни, напоминая людям о необходимости восстановления святого колодца в прежнем виде".

  

  

  

  

  102. Фото с сайта Константина Иванова "Боровичский край. РФ". B увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a-2.shtml#17

  

  Постоянно дополняется...

=== Успенский Кафедральный собор ===

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=33):

  

  "На протяжении многовековой истории человечества у всех цивилизованных народов было уважительное отношение к умершим людям. Кладбище, место их погребения, считалось священным местом. Очень дорожили могилами своих предков русские православные христиане. В традиции православной культуры было принято проводить специальные богослужения (панихиды или литии) об упокоении душ усопших прямо на могилах.

  

  Почти на всех русских православных кладбищах в память о захороненных здесь православных возводились церкви или часовни.

  

  В дореволюционном г. Боровичи было несколько кладбищ. Два православных: Успенское и Спасское. Немецкое – с лютеранской кирхой и еврейские – с синагогами.

  

  На окраине г. Боровичи, на возвышенном месте, в слободе Коленица, в конце XVIII века, исходя из плана застройки города, возникло Успенское кладбище. На нем в 1798 г. началось строительство каменного храма. В 1800 г. храм был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Название престола напоминало верующим о вечной жизни. Смерть Богородицы, как и смерть любого верующего человека, есть начало новой духовной жизни.

  

  Праздник Успения Божией Матери у нас на Руси почитается особо. Прп. Антоний и прп. Феодосий, основатели Киево-Печерского монастыря, главный храм своей обители посвятили Успению Богородицы. Престольный праздник Новгородского Софийского собора тоже тесно связан с этим праздником.

  

  Успенский храм очень любили боровичане. Они ревностно заботились о его благолепии. В праздник Успения площадь около церкви украшалась ковром, из живых цветов. В 1839-1840 г.г. церковь была расширена. К ней пристроили два придел с престолом в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и в честь Воскресения Христова. Приделы с наружной стороны были украшены портиками с колоннами.

  

  С западной стороны к храму был пристроен притвор. На нем была устроена небольшая колокольня. В 1901 г. рядом с храмом была возведена двухъярусная красного кирпича колокольня. Она завершалась изящной главкой с крестом на яблоке.

  

  В 1911 г. церковь была капитально отремонтирована и перестроена. Она приобрела более величественный вид. Средняя часть храма была надстроена новыми стенами, с окнами второго света. Над куполом на высокой главке был вознесен позолоченный крест.

  

  Колокольня на притворе была разобрана. Архитектурный ансамбль Успенского храма и колокольни подчеркивал значимость Успенского кладбища, как главного православного кладбища г. Боровичи.

  

  Историко-художественную ценность представляли многочисленные надгробные памятники, сделанные боровичскими мастерами.

  

  Кладбище имело красивое ограждение со святыми воротами. Это была живописная часть старого города, сохранявшая память о людях, живших ранее в г. Боровичи.

  

  Борьба безбожной коммунистической власти с этим святым местом началась в 1931 г. В это время недалеко от церкви стали строить больницу имени Октябрьской революции. Для строительства будто бы не хватало кирпича, поэтому городские власти приняли решение использовать кирпич колокольни действующего еще Успенского храма.

  

  Разобрать монолитную кладку колокольни было невозможно. Тогда рабочие стали долбить нижний ярус колокольни и вставлять в отверстия сухие бревна. Затем эти бревна подожгли, когда бревна сгорели колокольня должна была упасть сама, лишенная опоры. Колокольня не падала. Тогда рабочие, привязав к ней канаты, стали раскачивать колокольню. В результате чего она упала с ужасным, раздирающим душу грохотом. Это произошло 10 августа 1931 г. Разрушение колокольни специально было подготовлено к престольному празднику Успенского храма. Очищенного кирпича от кладбищенской колокольни получили очень мало. Его едва хватило только на достройку третьего этажа хирургического корпуса больницы. С колоколами поступили «по порядку закона».

  

  Решением Боровичского горисполкома от 10 марта 1939 г. кладбище при церкви Успения Божией Матери было закрыто, поэтому с 1 апреля на нем были прекращены захоронения.

  

  В праздник Рождества Христова, 7 января 1941 г., Леноблисполком решает закрыть последний действующий в г. Боровичи православный храм.

  

  В апреле 1941 г. Боровичский горисполком решает разместить в здании Успенской церкви склад Управления строительства Мстинской ГЭС.

  

  В связи с началом Великой Отечественной войны строительство электростанции на реке Мсте прекратилось. Отобранный у верующих храм был несколько лет в запустении. Верующие г. Боровичи обращались во многие инстанции с просьбой о возвращении им Успенского храма.

  

  В октябре 1944 г. полностью разграбленный храм был возвращен верующим.

  

  Богослужение в Успенском храме началось с 1 января 1945 г.

  

  Вместо разрушенной колокольни, рядом с храмом, была построена деревянная звонница.

  

  В конце 50-х годов руководство СССР предприняло еще одну попытку окончательно разрешить в стране «религиозную проблему». Начало этой кампании было положено в 1958 г. секретным постановлением ЦК КПСС «О недостатках научно-атеистической пропаганды», которое предписывало всем партийным и государственным органам, всем общественным организациям развернуть наступление на «религиозные пережитки советских людей».

  

  В связи с этим постановлением в 1960 г., Успенский храм вновь был отобран у православных христиан. Здание его было перестроено, звонница разобрана. Уничтожено было и кладбище, сломано красивое его ограждение. В здании бывшего храма разместился ЗАГС и городской лекторий. В нем устраивали различные увеселительные мероприятия. На месте свечного стола был открыт буфет, где продавали вино и водку в разлив, с закуской. Приходящая на танцы молодежь пользовалась услугами этого питейного заведения с услужливой буфетчицей.

  

  Рядом с бывшим храмом, в помещении крестильни была открыта столовая с продажей пива и спиртных напитков. Ее любили посещать боровичане и называли ласково «у попа».

  

  В 1990 г., по просьбе верующих, храм вновь вернули Православной Церкви. После проведения ремонтно-реставрационных работ, которыми руководил старейший клирик Новгородской епархии Митрофорный протоиерей Михаил Пузанов, храм был освящен и в нем началось богослужение 1 декабря 1991 г.

  

  Над входом в храм была устроена небольшая деревянная колокольня, внутри храма установлены иконостасы. Успенский храм стал городским собором.

  

  Непродолжительное время настоятелем собора был священник Алексей Кадкин. При нем в мае 1994 г. по благословению Его Высокопреосвященства Владыки Льва был освящен правый престол во имя св. Николая.

  

  С июня 1994 г. настоятелем собора является протоиерей Иоанн Мороко. Он в 1987 г. был рукоположен в сан диакона и в январе 1988 г. – в сан священника. В 1992 г. о. Иоанн окончил Московскую Духовную Академию. В 1994 г. согласно поданного прошения был переведен в Новгородскую епархию, 22 июня того же года Владыкой Львом был назначен настоятелем собора Успения Божией Матери. Указами архиепископа Льва назначен преподавателем предмета «Основы Христианской нравственности» в Боровичском высшем педагогическом училище и в медицинском училище. В 1998 г. возведен в сан протоиерея.

  

  Особым событием в жизни прихода стало освящение левого придела во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского в январе 1995 г. согласно указа владыки Льва.

  

  Протоиерей Иоанн Сергеев (Кронштадтский), великий чудотворец ХХ века, причисленный к лику святых Русской Православной Церкви в 1988 г., был в Боровичах после освящения Александро-Невского храма в с. Кончанском.

  

  Знаменательно также возвращение в собор частицы мощей св. Иакова Боровичского. 15 февраля 1996 г., в праздник Сретения Господня, по окончании Архиерейского Богослужения, Его Высокопреосвященство архиепископ Новгородский и Старорусский Лев сам лично перенес частицу святых мощей и вложил ее в заново устроенную гробницу. Частицы мощей св. Иакова находились в соборе до его закрытия, и возвращение этой святыни было воспринято прихожанами как особое благословение святого над собором.

  

  Летом 1996 г. вокруг храма была установлена металлическая ограда. Частично восстановлена настенная роспись, которой раньше был богато украшен храм. В 1997 г. при ремонтных работах под слоем побелки на потолке в левом приделе собора был обнаружен образ Воскресшего Спасителя.

  

  Позднее в правом приделе на потолке был обнаружен и восстановлен образ Воздвижения Честного Креста Господня. Художник Н. Никольский восстановил в прежнем виде икону Успения, написанную масляными красками снаружи алтарной апсиды.

  

  Многие годы пока храм был закрыт, эту икону очищали верующие от слоя побелки и молились перед ней о восстановлении храма.

  

  Кроме современных икон в соборе сохраняются иконы XVIII-XIX в.в.., представляющие художественную и историческую ценность. Реставрационные работы старинных икон проводил боровичский художник А. А. Малышев (1939-1997 г.г..). Он подарил храму икону Казанской Божьей Матери, написанную специально для Успенского собора. В храме есть иконы из Троицкого собора. Недавно в Успенский храм была принесена распиленная на две части икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы». Ее удалось хорошо реставрировать художнику Александру Иванову. В алтаре находится икона Богоявления, часть которой отпилена при разрушении Троицкого собора.

  

  У собора восстановлено захоронение архиепископа Боровичского Никиты (Стягова), служившего в нашем городе и умершего 6 августа 1936 г. Сейчас у храма хоронят священнослужителей и церковнослужителей г. Боровичи.

  

  Юбилей собора. В 2000 г. Успенскому храму исполнилось 200 лет. Юбилейные торжества имели большое значение в возрождении духовной жизни города.

  

  Они начались в субботу, 14 октября. В 13 часов, в помещении краеведческого музея г. Боровичи, состоялась конференция по теме «История собора Успения Божией Матери», где с докладами выступили зав. музеем Л. В. Подобед, ст. научн. сотр. музея Г. А. Александрова и настоятель собора о. Иоанн Мороко.

  

  Эта конференция стала своего рода презентацией юбилейного очерка «Двести лет собору Успения Божией Матери г. Боровичи».

  

  После конференции в соборе было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил благочинный Боровичского округа архимандрит Ефрем в сослужении о. Иоанна Мороко, о. Владимира Константинова (п. Любытино), о. Алексия Иванова.

  

  15 октября 2000 г. в соборе Успения Божией Матери состоялось праздничное богослужение. Утром был отслужен водосвятный молебен.

  

  Вскоре звон соборных колоколов возвестил о приезде Владыки. По древней традиции приход встретил своего Владыку хлебом – солью и множеством цветов.

  

  Началась Божественная Литургия. Вместе с Владыкой в ней приняли участие благочинный Архимандрит Ефрем, о. Иоанн, о. Олег Архипов (г. Новгород), о. Игорь Беловенцев (г. Новгород), о. Алексий Кадкин, о. Владимир Константинов, о. Валерий Дьячков, о. Алексий Иванов.

  

  После литургии с поздравительным словом к Владыке обратился протоиерей Иоанн: «Ваше Высокопреосвященство, от лица всех собравшихся здесь сердечно благодарю Вас за сегодняшнюю службу, за высокую оценку нашего скромного труда. Почитая и любя свою святыню, мы следуем примеру всех верующих людей во все времена, для которых храм всегда был и есть основа спасения христианской жизни. Как для них, так и для нас, церковь есть единственное прибежище в этом мире. Сюда мы приносим свои печали, здесь понимаем цену радостей. Через молитву, Слово Божие, причастие Святых Христовых Тайн в этом рукотворном храме, созидается и наполняется благодатью Божью нерукотворный храм нашей души. Невольно мы переносимся мысленно в события двухсотлетней давности, как радовались боровичане, глядя на вновь построенный и освященный храм, как горели верой и любовью их христианские сердца, у всех была надежда, что построили на века. И их надежды и молитвы оправдались. Всемерной заботой, попечением, молитвами благословением вашего Высокопреосвященства, обновленный храм твердо стоит на боровичской земле, исполняя свое небесное предназначение.

  

  Как у любящего отца все дети в сердце, за всех переживает, так и в Вашем сердце, среди многих храмов, есть и этот храм. И в знак ответной сыновней любви, благодарности и уважения примите, Владыка, этот труд нашей прихожанки – художницы, изображение собора на память о сегодняшнем торжестве».

  

  И Владыке была подарена картина с изображением собора.

  

  Затем к Владыке и молящимся обратился глава города и района А.В. Крупкин. Он напомнил о важности веры в Бога и церкви в жизни человека и выразил уверенность в дальнейшем содействии прихода и администрации города в заботе о духовно-нравственном воспитании населения.

  

  С заключительным словом обратился к собравшимся Владыка Лев. Он сказал: «Оглянувшись назад, в то историческое прошлое, когда в таких, провинциальных Боровичах открывался новый храм, мы видим, как неспокойно было тогда в Европе. Европа бурлит революционными идеями. Набирающий силу Наполеон исподволь готовит свои войска к нашествию на Россию. А в глубине России освящают еще один храм в честь Успения Божией Матери. Освящают храм в честь Пречистой Божией Матери. Храм сей, становится, домом Пресвятой Богородицы, а Она – покровительницей храма и заступницей живущих в городе прихожан, заступницей всех православных христиан.

  

  Много было в истории этого храма и трагических моментов. Он дважды закрывался. Люди, что закрывали его, думали, что закрыли его навсегда. Но это было всего лишь попущено нам за грехи. Все храмы рано или поздно будут возвращены верующим. Они станут тем, для чего они строились. А строились они отнюдь не для культурных развлечений, а для молитвы. Любой храм возводится для того, чтобы молиться под его сводами за благополучие того места, где он находится.

  

  Храм восстанавливается с Божьей помощью (так всегда было на Руси), чтобы обрести в нем благословение, утешение и духовную поддержку. Мы обманулись в льстивых надеждах. Грех Богоборчества поразил наших дедов и отцов. Но и мы не можем считать себя свободными от этого греха, пока не принесено покаяние, пока не очистимся от него. Покаяние – это изменение жизни. Дурные дела отягчают наше сердце. Нужно стремиться к свету Христову.

  

  «По делам нашим все узнают, что вы мои ученики», – говорил Иисус Христов своим ученикам.

  

  Государство наше утратило былое могущество. Мы находимся на положении нищенском. Мы жили в духовном плену, были духовно мертвы. А сейчас возвращаем все уворованное у Бога.

  

  Один известный русский философ сказал: «Когда уйдут большевики из России, Россия спасется и восстанет через религиозное просвещение и духовное возрождение».

  

  Я помню, как десять лет назад я впервые приехал в г. Боровичи и встретился здесь с о. Ефремом. Мы говорили с ним о только что освященном храме Успения Божией Матери. И вот теперь Храм возрожден трудами и молитвами его настоятелей: о. Михаила Пузанова, о. Алексия Кадкина и особенно о. Иоанна Мороко при содействии его добрых помощников-прихожан, а также администрации и многих благотворителей, храм стал таким, каким мы видим, его сейчас. Все это нужно было для того, чтобы в храме этом совершались молитвы, совершались таинства покаяния, чтобы люди просили у Господа сил для того, чтобы исправить нашу жизнь. Не случайно святейший патриарх Московский и Всея Руси Алексий II сказал: «Чем больше будет в государстве храмов, тем меньше понадобится тюрем». Сегодня храмы строятся повсюду. Храм – это лечебница духовная, училище благочестия, храм – это частица Неба на Земле. Поэтому надо строить и восстанавливать храмы. Здесь мы приобщаемся к вечности. Люди в миру разобщены разными идеологиями, разными воззрениями на жизнь, и только в храме они вместе, сообща. Здесь прекращается разделение, здесь утихает ослабляющая общество вражда.

  

  Затем Владыка подарил Успенскому собору икону Святых Новомучеников российских. Эту икону Владыка получил из рук святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II на торжественном богослужении в храме Христа Спасителя, когда прославлялись Новомученики. Владыка отметил штатного священника Алексия Иванова очередной наградой «Набедренником». Архиерейскими грамотами он наградил Главу города и района А.В. Крупкина, генерального директора Боровичского комбината огнеупоров В.А. Можжерина и некоторых служащих Успенского Собора. По окончании Богослужения, Владыка, священнослужители, молящиеся, последовали к новосооруженному Кресту, установленному на месте разрушенного кладбища.

  

  Архиепископ Лев совершил освящение Креста. Была отслужена заупокойная лития за всех усопших и похороненных здесь.

  

  И, когда запели «Вечная память», казалось, души умерших молились вместе с живыми. Радовались, что их помнят, ведь крест стал символом вечной памяти о них, символом духовного прощения за грех разрушения могил.

  

  Праздник закончился концертом духовной музыки.

  

  По материалам А.П. Полевикова."

  

  

  

  

  103.

  

  

  

  

  

  104. Успенский Собор и колокольня, которую взорвали

  

  

  

  

  

  105. Даже недействующая трехъярусная колокольня стояла колом в глазу одержимых, пока её не взорвали

  

  

  

  

  

  106. Даже недействующая трехъярусная колокольня стояла колом в глазу одержимых, пока её не взорвали. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#15

  

  

  

  

  

  107.

  

  

  

  

  

  108. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#58

  

  

  

  

  

  109.

  

  

  

  

  

  110.

  

  

  

  

  

  111.

  

  

  "Местом отдыха жителей Боровичей долго оставался парк 30-летия Октября, где были карусели, фонтаны, скульптуры, скамеечки, с подрастанием деревьев - тенистые аллеи, и шесть кривых зеркал. Первоначально зеркала располагались справа от главного спуска к бильярдной, вдоль дорожки, ведущей к самолётам. Вставлены кривые зеркала были в специальные ящики, которые закрывались на ночь и вне сезона. В отличии от комнат смеха, зеркала в Боровичах были бесплатные. Затем они переместились на детскую площадку у лектория. После передачи лектория церкви детская площадка вместе с зеркалами исчезла, хотя при передаче было обещано площадку не трогать..."

  

  

  

  

  

  112. В парке 30-летия Октября была билиардная, играли в шахматы, в домино. В 1980-е там находились комната с кривыми зеркалами и "качалка". В 1990-х постройка сгорела. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#80

  

  

  

  

  

  113. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  114. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  115. "Кривые зеркала". Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  116. "Кривые зеркала". Найдено на сайте "Боровичский край. РФ" здесь: https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  117. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  118. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  * * *

  

  

  Нашла здесь (http://53news.ru/novosti/16010-53-novgorodskikh-khrama-uspenskij-sobor-borovichi.html):

  

  "Кафедральный собор во имя Успения Пресвятой Богородицы в Боровичах был построен в 1798-1800 годах на кладбище, на окраине города, в слободе Коленица.

  

  Собор Успения Божией Матери трехпрестольный. Главный престол - праздника Успения Божией Матери, правый престол - святителя Николая, левый престол - святого праведного Иоанна Крондштадтского.

  

  В 'Обозрении Высокопреосвященного Арсения церквей Боровичского, Устюжского и Череповецкого уездов' от 1912 года упомянуто, что Успенская церковь была построена в 1800 году как кладбищенская церковь. Церковь была теплой и имела один престол во имя Успения Божией Матери.

  

  Через несколько десятков лет, в 1839 и 1840 годах, к ней были пристроены два предела: с правой стороны - во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, с левой - во имя Воскресения Христова.

  Проект перестройки храма в стиле позднего классицизма был разработан новгородским архитектором Иваном Федоровичем Соколовым, а руководство строительными работами осуществлял боровичанин Ефим Марин.

  

  В 1911 году церковь была капитально отремонтирована: средняя часть храма была надстроена новыми стенами, и в них были устроены окна второго света. Был перестроен купол и украшен позолоченным крестом. Рядом с храмом была построена трехъярусная колокольня.

  

  В послереволюционный период храм несколько раз закрывали и возвращали верующим. Так, впервые церковь закрыли в 1920 году и превратили в склад.

  

  По настоянию верующих она стала вновь действующей в 1930 году до 1941 года. В этот период власти всячески старались притеснять верующих православных, досаждая им во всем. Так 10 августа 1931 года была взорвана великолепная трехъярусная колокольня, что стало большим ущербом для архитектурного ансамбля Успенского собора.

  Потом церковь снова закрыли и в 1944 году вновь возвратили верующим.

  

  Богослужение в храме продолжалось до 1960 года. За это время его отремонтировали, расписали, причем ремонтные работы завершились в 1959 году. За это время возле храма, вместо взорванной в 1930-е годы колокольни, построили красивую звонницу.

  

  В 1960 года, когда началось новое 'хрущевское' гонение на церковь по всей стране, собор снова закрыли. Звонницу разобрали, разрушили ограду вокруг храма, сравняли с землей старинное кладбище, на котором обрели свой покой многие уважаемые люди города. Среди них основатель завода по выпуску огнеупорного кирпича К.Л. Вахтер.

  

  Здание храма было частично перестроено и стало называться городским лекторием, где проводились разные увеселительные мероприятия. Церковное имущество, утварь, иконы были разграблены, настенная роспись закрашена.

  

  Таким, собор простоял до 1990 года.

  

  За разрушение кладбища, разорения собора Господь в течение 30 лет наказывал тех, кто посещал мероприятия в лектории, кто танцевал на костях своих предков. Парк вокруг лектория считался самым мрачным и страшным местом. Там постоянно совершались преступления, убийства, грабежи. Это все прекратилось с того времени, как собор в 1990 году обратно был возвращен Церкви.

  

  За то время, когда в соборе возобновилось Богослужение, была проделана большая работа по его восстановлению. Из всего можно выделить самое важное: в 1990 году был освящен центральный престол в честь Успения Божией Матери, в мае, в 1994 году освящен правый престол в честь святителя Николая, а в ноябре 1994 года освящен левый престол в честь святого праведного Иоанна Крондштадтского. В 1996 году изготовлена и установлена железная ограда.

  

  В 1997 году произведен внутренний ремонт храма с заменой купольных окон. В 1998 году завершено оформление иконостаса, и завершен внешний ремонт фасада храма.

  

  Знаменательным событием в жизни собора стало празднование 200-летнего юбилея 15 октября 2000 года.

  

  В настоящее время собор Успения Божией Матери является памятником архитектуры XIX века.

  

  В 2000-2003 годах был проведен ремонт собора, во время которого внутреннее убранство храма дополнилось настенной росписью.

  

  При храме действует воскресная школа. На церковной территории находится детская площадка. С 1994 года существует церковный хор."

  

  

  

  

  121. Собор после восстановления. Улица Парковая, правый берег

  

  

  

  

  

  122. Улица Парковая, правый берег

  

  

  

  

  

  123. Позолоченные купола, фото 2019 года. Нашла

  здесь: https://sobory.ru/photo/393807

  

  

  

  

  

  124. Это пятикупольное разрушенное здание почему-то на боровичских сайтах приписывают боровичскому Успенскому собору. Хотя даже беглым взглядом видно, что не похоже. Я погуглила и нашла, что это Рдейский Успенский монастырь - недействующий монастырь Новгородской епархии Русской православной церкви, расположенный в Холмском районе Новгородской области. Хотя, повторюсь, кто-то ошибся и подписал это фото, как "Боровичский Успенский собор", а остальные стали ошибку копировать

  

  Постоянно дополняется...

  

=== Спасо-Преображенская и Никольская церкви. XVIII век ===

  

  На Левобережье Боровичей тоже была своя главная церковь. По её имени и назвали левый берег Спасским.

  

  

  

  130. Районный Дом Культуры, 1980-е годы, где ранее возвышалась Спасо-Преображенская церковь. Отсюда пошло дореволюционное название этой части города - "Спасская". Спасской называлась и сама площадь

  

  В 1953 году местные власти приняли решение о перестройке храмов в Дома Культуры. Церкви были построены очень крепко, потому разрушали их с большими трудностями, используя для этого пленных немцев и взрывчатку. В результате одного из взрывов весь холм, на котором находился храм, был усеян человеческими черепами и костями. По рассказам некоторых боровичан, участвовавших в разрушении этих церквей, им слышались предупреждающие голоса и были даже видения.

  

  Часть стен и фундамент разрушенных церквей были использованы для строительства районного Дома культуры. Он был построен в 1957 году по типовому проекту. В построенном здании многим людям что-то напоминает стоявший на этом месте разрушенный храм...

  

  

   

  

  131. Спасо-Преображенская и Никольская церкви. Чуть ниже церквей видна часовня преподобного Нила Столобенского. Судя по тому, что Белелюбского моста ещё нет, фото сделано до 1905 года. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#20

  

  

  

  

  

  132. Так выглядела Спасо-Преображенская церковь в началe XX века. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#22

  

  

  

   

  

  133. Так выглядела Спасо-Преображенская церковь в начале XX века. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#54

  

  

  

   

  

  134. Так выглядела Спасо-Преображенская церковь в начале XX века

  

  

  

   

  

  135. Так когда-то выглядела Спасо-Преображенская церковь. Начало XX века

  

  

  

   

  

  136. За Спасо-Преображенской церковью находилось кладбище. Когда церковь (дважды) взрывали, то обрушился берег Мсты и на поверхности оказалась масса человеческих костей. Коммунисты-сатанисты строили увеселительные заведения на человеческих костях, ведь точно так была построена и танцплощадка в парке на месте закатанного в асфальт кладбища вокруг разрушенного Успенского Кафедрального собора на правом берегу Мсты: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww21a.shtml#107

  

  

  

  

  

  137. Вид на Спаcскую сторону с колокольни Троицкого собора. Начало ХХ века. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#74

  

  

  

  

  

  138. Вид на Спаcскую сторону с Троицкой стороны. Спасо-Преображенская и Никольские церкви еле видны. Судя по наличию Белелюбского моста, снимок сделан позднее 1905 года. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#72

  

  

  

  

  

  139. Вид на Спаcскую сторону с Троицкой стороны. Спасо-Преображенская и Никольские церкви еле видны. Судя по наличию Белелюбского моста, снимок сделан позднее 1905 года. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#71

  

  

  

* * *

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=35):

  

  "На Спасской стороне, прекрасно вписываясь в пейзаж левого берега реки Мсты, стояли две каменные соборные церкви. Одна была тёплая, зимняя, а другая холодная, летняя. Церкви были окружены каменной, с железной решёткой оградой, с красивыми воротами и каменной одноэтажной сторожкой.

  

  Спасо-Преображенская церковь, по названию которой именовалась левобережная часть города, а в древности погост, была построена в 1797 году на том святом месте, на котором возможно ещё со времён Киевской княгини Ольги стоял храм. Церковь была двухэтажная, летняя. В верхнем этаже, куда вела очень красивая лестница, находился главный престол - Преображенский.

  

  Незадолго до Своих страданий Иисус Христос, чтобы укрепить веру среди Своих учеников и апостолов, зная, что им предстоит увидеть уничижение, страдания и смерть своего Учителя, - преобразился пред ними. Лицо Его сияло как солнце и одежды Его были белы как снег.

  

  В своём Преображении Иисус Христос показал Свою Божественную славу настолько, насколько могли ученики воспринять её. Свет самой сущности Триипостасного Божества, т.е. Троицы. Это событие легло в основу великого двунадесятого праздника Преображения Господня. Этот праздник, как и праздник Троицы, очень почитался русскими людьми.

  

  В нижнем этаже храма было два престола. Один в честь Пресвятой Богородицы - Успенский. Другой во имя вмч. Пантелеймона.

  

  Во время своей земной жизни Пантелеймон-целитель бескорыстно лечил больных. Благодатные силы на это получил он от Спасителя за твёрдую веру. Перенеся жестокие страдания за веру Христову, он принял мученическую кончину.

  

  В честь этого чтимого святого была названа ул. Пантелеймоновская (ул. Свободы). Она начиналась от Соборной Спасской площади.

  

  Иконы этих приделов были очень древнего письма. Возможно, они сохранились от древних храмов боровичских погостов.

  

  Церковь имела трёхъярусную колокольню, соединённую с притвором храма. Каждый ярус колокольни был украшен колоннами. На высоком шпиле колокольни был установлен на яблоке крест.

  

  Храм и колокольня были архитектурной доминантой Спасской стороны. Они были видны с любого места города.

  

  Конструкция храма была обычной для XVIII века. Основанием его был четверик с полукруглыми алтарными апсидами. На нём возвышался большой восьмерик, на котором был ещё установлен небольшой восьмерик с главой и крестом на яблоке.

  

  Очень красиво смотрелся храм со стороны реки. Он напоминал большой корабль с поднятыми парусами. Церковь была прекрасно расписана изнутри и имела роспись снаружи."

  

  

  

* * *

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=36):

  

  "Храм, который стоял рядом со Спасским, был построен в 1770 году во имя святителя и чудотворца Николая на месте древнего деревянного Никольского храма. Храм был построен на высоком берегу судоходной тогда реки Мсты, на большой торговой площади, потому что купцы и судовщики считали св. Николая своим покровителем. Своими молитвами он не раз спасал купеческие суда от потопления, заступался за оклеветанных перед сильными мира сего, исцелял больных от тяжёлых недугов.

  

  В храме сохранились древние иконы св. Николая. Среди них был образ святителя Николая Зарайского - в рост, с благословляющей рукой и Евангелием. Этот образ был принесён в Рязань в 1225 году византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 году с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя.

  

  Была и древняя икона св. Николая Можайского - тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой.

  

  Никольская церковь имела ещё два престола. С правой стороны во имя трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Эти святители жили, как и святитель Николай, в IV веке.

  

  Они были также почитаемы за святость жизни, за укрепление веры, за чудесные исцеления.

  

  С левой стороны - во имя св. вмч. Георгия Победоносца.

  

  Св. Георгий - покровитель православных воинов. На территории села Боровичи (до того как стали городом) в 1613 году произошло сражение с польско-шведскими интервентами. Сражение было проиграно. Много русских воинов погибло. Их хоронили у Спасо-Преображенского храма. Никольский храм был зимним, тёплым. Над четырёхугольным основанием храма возвышался восьмигранный световой барабан с главкой и крестом. В 1906 году храм был капитально отремонтирован, расширен и украшен настенной росписью.

  

  В честь этих храмов были названы две улицы города: Спасская (ул. Работницы) и Никольская (ул. Революции).

  

  В 1938 году оба храма были закрыты. В них расположился лагерь заключённых. В это время соборы были окружены шестиметровым забором из толстых досок. За ним были скрыты вышки для охраны. Заключённые находились на первом этаже Спасского собора. Внутреннего убранства храма уже не было. Он был целиком побелён, но сквозь извёстку проявлялась роспись. Внутри храма были сделаны нары, но они не могли вместить всех заключённых и многие лежали на полу.

  

  Позднее в храмовых зданиях была устроена столовая, где часто устраивали танцы. Потом церковные здания были переданы профтехучилищу.

  

  После войны осквернённые храмы стояли в запустении. На стене Спасского храма стали хорошо видны закрытые ранее слоем побелки образы Преображения Господня, вмч. Георгия Победоносца и прп. Нила Столобенского.

  

  В 1953 году местные власти приняли решение о перестройке храмов в Дома культуры. Церкви были построены очень крепко, потому разрушали их с большими трудностями, используя для этого пленных немцев и взрывчатку. В результате одного из взрывов весь холм, на котором находился храм, был усеян человеческими черепами и костями. По рассказам некоторых боровичан, участвовавших в разрушении этих церквей, им слышались предупреждающие голоса и были даже видения.

  

  С разрушением Никольского храма связано местное предание. Как будто при взрыве храма был обнаружен подземный ход, который от древнего Никольского храма под рекой Мстой шёл в Свято-Духов монастырь. Место, где стоял храм, пусто, а рядом с ним выстроен общественный туалет. Около этих храмов было древнее кладбище, поэтому при земляных работах находят человеческие кости.

  

  Часть стен и фундамент разрушенных церквей были использованы для строительства районного Дома культуры. Он был построен в 1957 году по типовому проекту. В построенном здании многим людям что-то напоминает стоявший на этом месте разрушенный храм..."

  

  

  

  

  

  140. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai.

  

  

  

* * *

  

  

  

  

  141. Пишут, что угол Спасской (Заводской) площади и Улицы Кропоткина в сторону улицы Ленинградской. Правда? Нет? Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#37

  

  

  

  

  

  142. Пишут, что Спасская (Заводская) площадь. Правда? Нет?

  

  

  

  

  

  143. Баню помните? Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai

  

  

  

  

  

  144. Площадь Заводская. На этой стороне справа стоит здание ДК. На той стороне дороги - автобусная остановка в сторону центра. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#63

  

  

  

  

  

  145. Напротив ДК ещё автобаза. Помните гаражи по ул. Ленинградской? На переднем крае дом без крыши - это дом моей бабушки, Ленинградская, 32. Идёт полная реконструкция дома и надстройка пятого этажа. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#109

  

  

  

  

  

  146. Нашла на

  странице ВКонтакте "Боровичский край. РФ": https://vk.com/borkrai. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#108

  

  

  

  

  

  147. Судя по плакатам о съезде КПСС, то фото сделано на Новый 1959 год. Из фондов Боровичского филиала Новгородского музея-заповедника. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#84

  

  

  

  

  

  148. Первомай 1959 год. Из фондов Боровичского филиала Новгородского музея-заповедника. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#98

  

  

  

  

  

  149. Ещё стоит фигура Колхозницы, которую позднее заменят на скульптурную композицию, посвящённую науке. Из фондов Боровичского филиала Новгородского музея-заповедника. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#85

  

  

  

  

  

  150. Фигуру колхозницы заменили на скульптурную композицию, посвящённую науке. Из фондов Боровичского филиала Новгородского музея-заповедника. Это фото в увеличенном размерe поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#83

  

  

  

  

  

  151. Фото 2008 года (нашла здесь: http://one-in.livejournal.com/35143.html)

  

  Если интернетные источники не устарели, то сейчас это здание носит название "Муниципальное автономное учреждение культуры "Межпоселенческий дом народного творчества".

  

  В Доме творчества работают как самостоятельные творческие коллективы, так и курсы, где можно обучиться различным творческим профессиям, также открыты клубы по интересам.

  

  Приоритетное направление работы Дом творчества - поддержка и возрождение народных культурных традиций, а также мастеров-умельцев декоративно-прикладного творчества.

  Дом народного творчества реализует несколько перспективных интересных проектов, таких, как фестиваль авторской песни под названием "Мстинские созвучия", соревнования по конному спорту, фестиваль "Русская сила" военно-спортивной направленности, конкурс красоты "Русская кудесница" для молодежи и др.

  В Доме творчества проводятся также тематические вечера, мероприятия для пожилых людей и ветеранов, а также профессиональные праздники.

  (Нашла здесь: https://www.rutraveller.ru/place/31914).

  

  

  

  152. Та же самая площадь, левее. Относительно новая постройка.

  Я посещала Боровичи в 2006 году и это великолепие уже вовсю функционировало

  

  Правее через квартал находилась баня. Напротив бани, через дорогу, стоял небольшой рыночек, где мне и сестре покупался обязательный послебанный десерт - стакан янтарного крыжовника. В 2006 году баня ещё функционировала, но уже тогда муссировался слух об её сносе. Наверняка сегодня бани уже нет, но в 2006 году и снаружи и изнутри она выглядела точно так, как и в 60-х годах ХХ-го века.

  

  

  

  

  

  153. Панорамное фото нашла здесь: http://www.mpv-video.ru/pan/preview.php?pn=249

  

  

  

  

=== Часовня преподобного Нила Столобенского ===

  

  Часовня преподобного Нила Столобенского возведeна приблизительно между 1880 и 1900 годами, но сломанная в 1937 году.

  

  

  

  

  154. Справа видна часовня преподобного Нила Столобенского. Вид со Спасской (Левой) стороны на Троицкий собор. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#81

  

  

  

  

  

  155. Справа видна часовня преподобного Нила Столобенского. Вид со Спасской (Левой) стороны на Троицкий собор. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#86

  

  

  

  

  

  156. Часовня преподобного Нила Столобенского, вид со стороны реки Мста. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#20

  На фотографии видно, что Белелюбского моста ещё нет, значит, фото сделано до 1905 года

  

  

  

  

  

  157. Часовня преподобного Нила Столобенского. За спиной - Спасо-Преображенская и Никольская церкви. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#59

  А здесь мост уже есть, значит, фото сделано в период с 1905-1937 годов. В 1937 году часовню снесли

  

  

  

  

  

  158. Ниже Спасо-Преображенской церкви видна часовня преподобного Нила Столобенского. В 1937 году часовню снесли. Вид с Троицкой стороны (Правого берега). Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#75

  

  

  

  

  

  159. Наши дни. Насколько я смогла разобраться - это первый (деревянный) вариант вновь возведённой часовни преподобного Нила Столобенского взамен разрушенной (см. предыдущее фото)

  

  

  

  

  

  160. За спиной - мост Белелюбского, река Мста - правее

  

  

  

  

  

  161. 2-метровая в молитвенной позе каменная статуя Нила Столобенского, установленная возле поклонного креста у восстановленной Часовни в память преподобного Нила Столобенского. Автор Н.Г. Алексеев

  

  Постоянно дополняется...

  

=== Церковь Всех Святых ===

  

  

  

  162.

  

  Церковь располагалась на Спасской (левой) стороне Боровичей на Спасском кладбище.

  Сейчас это в районе ДК Комбината Огнеупоров.

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=37):

  

  "Захоронения у Спасского и Никольского соборов были прекращены в начале XIX века, поэтому было открыто новое Спасское кладбище. Оно находилось недалеко от ул. Крестецкой (ул. К. Либкнехта). Эта улица заканчивалась дорогой на Крестцы и Новгород.

  

  На Спасском кладбище в 1826 г. была освящена каменная церковь в честь Всех Святых.

  

  Праздник Всех Святых связан с праздником Троицы. Смысл его такой: Дух Святой, сошедший на св. апостолов и всегда пребывающий в церкви Христовой, возрождает, обновляет и освящает греховную природу человеческую и помогает христианину развиваться и совершенствоваться в добре, побеждая зло. Духом Святым человек достигает святости. Об этом свидетельствуют жития святых, почитаемых Православной Церковью.

  

  Храм Всех Святых был крестово-купольный, построенный в стиле русского классицизма.

  

  С южной и северной сторон храм украшали четырехколонные портики.

  На большом куполе церкви находилась изящная главка с крестом.

  Над притвором была устроена одноярусная колокольня, крест которой был вознесен на шпиле.

  

  Одной из святынь храма являлась икона Знамение Божией Матери, написанная в древнем иконописном стиле. Эта икона вначале хранилась в Спасо-Преображенском храме, а в 1826 г. перенесена в церковь Всех Святых.

  

  Икона Знамение очень почитается на Новгородской земле в связи со спасением Новгорода от осады суздальцев в 1170 г.

  

  Пресвятая Богородица, вознесенная в Своей иконе на городскую стену, Сама стала "Стеной Необоримой", не позволившей врагу победить новгородцев. С тех пор икона стала называться Знаменской, Чудотворная икона Знамения считалась хранительницей Новгорода и Новгородской земли. Вследствие почитания этой иконы на Спасской стороне была названа улица Знаменской (ул. Международная).

  

  Спасское кладбище не было таким красивым как Успенское, но оно так же хранило память об умерших боровичанах. Надгробные памятники этого кладбища поэтично сочетались с кустами сирени, высокими липами и березами. Кладбище имело металлическое ограждение с кирпичными святыми воротами.

  

  В 1927 г. церковь Всех Святых на кладбище Спасской стороны была закрыта, а в 1932 г. здание ее разрушено.

  

  В 1931 г. было закрыто Спасское кладбище. Сейчас на его месте построены современные здания.

  

  Перед кладбищем находилась большая площадь. На ней вскоре после революции установлен первый в г.

  Боровичи памятник советского строя – бюст К. Маркса. Подобные памятники создавались по декрету В.И. Ленина об увековечение памяти выдающихся революционеров.

  

  В советское время на том месте поставили памятник В.И. Ленину".

  

  

  

  

  165.

  

  

  

  

=== Церковь Тихвинской иконы Божией Матери ===

  

  

  

  166. Площадь Павловская (Володарского).

  Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#55

  

  

  Общие сведений: архитектурный стиль "эклектика", год постройки 1907, год утраты не установлен.

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=34)

  

  "Приписанная к городским соборам Тихвинская церковь находилась на Павловской площади (пл. Володарского). Свое название площадь получила в XVIII веке в честь императора Павла I. Она была одной из самых больших городских площадей. В советское время часть площади была застроена городским рынком.

  

  Купцы и путешественники, прибывавшие в г. Боровичи водным путем по судоходной тогда реке Мсте, начинали знакомство с городом от Павловской площади, т.к. берег реки в этом месте был древним речным портом.

  

  Украшением этой старой площади являлась церковь в честь иконы Божией Матери Тихвинской.

  

  От церкви начинался Тихвинский тракт. Тихвинская церковь была преобразована из часовни в 1907 году в благодарность Богу за исцеление от тяжелой болезни императора Николая II. Эта часовня построена на месте деревянной часовни, воздвигнутой в XVII веке в честь победы русских над шведами у стен Тихвинского монастыря-крепости на западной границе России. Тихвинский монастырь в 1613 году, в продолжении более трех месяцев выдерживал осаду шведов, которые вынуждены были с позором отступить. Через год нападение повторилось, шведы вновь были разбиты.

  

  Спасение Тихвинского монастыря от шведов в то время связывалось с чудесами Тихвинской иконы Божией Матери. Икона Тихвинской Пресвятой Богородицы особо почиталась на Новгородчине. Эта икона, согласно древним сказаниям, в 1383 году, в очень трудное для страны время, чудесным образом появилась на Новгородской земле. Икона, несомая невидимой рукой, делала многочисленные остановки и как бы указывала на необходимость строительства на этих местах храмов в честь Пресвятой Богородицы, хранительницы Руси.

  

  Согласно местным преданиям, Тихвинская икона останавливалась и на берегах реки Мсты.

  

  Икона Тихвинской Божией Матери сопровождала русское посольство при заключении 10 февраля 1617 года Столбовского мира со шведами, в результате которого город Новгород был возвращен Русскому государству. Тогда икону, «споручницу мира», торжественно принесли в Новгород и установили 9 июля на Новгородской земле праздник в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

  

  Тихвинская церковь была украшена настенной росписью, редкими по сюжету иконами. Ее украшали 12 колонн. Крест на храме был железный. Внутри храм имел вид треугольника. Иконостас был двухъярусный, позолоченный, украшенный колоннами. В первом его ярусе были иконы: Тихвинской Божией Матери с монастырем (местом победы), Казанской Божией Матери, Образ Беседный Божией Матери, Образ Святой Троицы, Иакова Боровичского. Перед этими иконами на медных цепях висела большая медная лампада.

  Во втором ярусе особую ценность представляло резное распятие Христа. Церковь имела ограждение и небольшую деревянную звонницу.

  

  В 1937 году церковь закрыли. После Великой Отечественной войны в ней находился комиссионный магазин.

  

  В это время здание церкви, несмотря на перестройку, сохраняло церковную архитектуру.

  

  В 50-е годы ХХ века это добротное каменное здание было разобрано. Вскоре на месте церкви был поставлен деревянный пивной киоск и аппараты для газированной воды. Позднее и фундамент бывшего храма был уничтожен проложенными через его центр канализационными трубами".

  

  

  Постоянно дополняется...

  

=== Иаковлевская церковь (Яковлевская церковь, Иакова Боровичского) на Павловской площади (в советское время пл. Володарского) ===

  

  

  

  167. Это фото в увеличенном размере, дающем возможность получше разглядеть детали,

  включая "луковку" с крестом на правом краю крыши, поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#36

  

  

  

  

  

  168.

  

  

  Церковь Иакова Боровичского находилась при Боровичском духовном училище, расположенном на Павловской площади. Боровичане называли эту площадь "Сенной" по причине того, что на ней шла активная торговля сеном.

  

  Почему-то многие боровичане связывают это здание с именем императрицы Екатерины II. Действительно, Екатерина навещала Боровичи. Путешествие началось 24 мая 1785 года. О начале путешествия в "Памятных записках А.В. Храповицкого статс-секретаря Императрицы Екатерины Второй" есть краткая запись: "1785… 24 Мая. Поход в Боровичи и Москву".

  

  И действительно к этому времени петербургский купец К. Гуттуев выстроил на Павловской площади (в советское время пл. Володарского, 15) путевой дворец для встречи высокой гостьи и это здание, прозванное горожанами "гуттуевским" (по фамилии петербургского купца), действительно простояло до 40-х годов ХIХ века.

  

  Однако со временем, почти через 70 лет после посещения Екатериной Боровичей, прежнее здание было разобрано из-за ветхости и на его месте в 1859 году возвели здание духовного училища. Вот его-то некоторые боровичане по ошибке принимают за "екатерининский" дворец.

  

  В 1897 году на 2-м этаже духовного училища была освящена домовая церковь во имя св. праведного Иакова Боровичского, на ней была установлена главка с крестом.

  

  B 1905 году духовное училище было расширено ещё одной пристройкой.

  

  В 1918 году церковь св. Иакова Боровичского была закрыта.

  

  Cо дня основания учебное заведение прошло следующие этапы:

  

  - низшая ремесленная школа (1902-1917);

  - ремесленное училище (1917-1919);

  - техническая школа 2 ступени (1919-1930);

  - школа фабрично-заводского ученичества (1930-1940);

  - ремесленное училище N 3 (1940-1942);

  - ремесленное училище N 1 (1942-1949);

  - специальное ремесленное училище для воспитанников детских домов N 1 (1949-1953);

  - ремесленное училище механизации сельского хозяйства N 1 (1953-1963);

  - городское профессионально-техническое училище N 8 г. Боровичи (1963-1998);

  - профессиональный лицей N 8 (1998-2013);

  - областное автономное образовательное учреждение среднего профессионального образования "Боровичский техникум промышленности и сервиса" (2013-2014);

  - ​2014 год - областное автономное профессиональное образовательное учреждение агропромышленный техникум.

  

  

  

  

  172. Боровичский агропромышленный техникум (пл. Володарского, 15)

  

  

  * * *

  

  Нашла здесь (http://www.vn-eparhia.ru/novgorodskaya-svyatost/111-svyatye-novgorodskoj-zemli-xvi-vek/181-pravednyj-iakov-borovichskij-novgorodskij-chudotvorets):

  

  "Праведный Иаков Боровичский, Новгородский чудотворец

  

  Память его празднуется по Пасхе в 3-й день и месяца октября в 23-й день

  

  Кто был сей угодник Божий? Точных сведений не отыскано. «Не ведомо нам, кто он и откуда, - говорит Славеницкий, - мы только благодарим блаженного Иакова. Он просиял Христовою силою чудотворений, подобно древним великим святым. В блаженном отроке сильный и дивный муж пришел к нам в русскую страну – охранять и соблюдать веру нашу во Христа».

  

  По слухам, блаженный Иаков быль простой, но усердный к делу судовщик и принял на себя суровое юродство. Скончался же убитый громом.

  

  Самое первое явление прославившегося раба Божия было чудное. Надобно представить себе быстроту течения Мсты, особенно страшно-бурную силу ее в весеннее время, когда самая сильная и ловкая рука гребца с трудом у берега может править ладьею. По этой-то реке против течения ее волн, во время вскрытия ее, на третий день Пасхи, в 1452 году, несло громадную льдину (накру). Это было у грозных Боровичских порогов: но льдина неслась наперекор массам воды, сбрасывающимся с порогов.

  Густой пар, как бы дым, поднимался со льдины, плывшей между камнями. На ней увидели дубовую колоду: гроб без крышки с почившим отроком. Как ни дивно было плавание льдины, крестьяне встретились с мыслью об ответе за мертвое тело и положили проводить мимо селения гроб. Принесли шесты и длинными шестами оттолкнули льдину от берега. Льдина, однако, не слушалась и возвратилась к берегу. Веревками обмотав колоду, повлекли с льдиною по течению Мсты и отвели версты за две от села Боровичи.

  

  На рассвете следующего дня льдина опять явилась у берега, на прежнем месте. Ее вновь отвели по реке, но и в третий раз возвратилась она к тому же месту. Старшинам ночью, не одному и не двум, явился во сне отрок, тот самый, которого видели они в колоде, и с упреком говорил: «Зачем, будучи христианами, немилостиво гоните меня, христианина? Если хотите знать мое имя, то я – Иаков, одноименный святому апостолу Иакову».

  

  Старшины поутру передали один другому видение, и вслед за ними народ поспешил на берег, чтобы благоговейно снять гроб со льда. Мощи были поставлены в часовне.

  

  Когда стали благоговейно лобызать нетленное и чистое тело, то явились чудесные исцеления. Донесли о том Новгородскому архипастырю. В июне 1544 года по распоряжению архиепископа Феодосия Софийским священником Иоанном в присутствии многих духовных и светских лиц освидетельствованы были мощи праведника и совершившиеся при них чудеса.

  От 6 октября 1544 года архиепископ грамотою благословил перенести мощи из часовни, где стояли они, в ближний храм монастыря Святаго Духа. Вместе с тем предписано совершать торжественное служение в день перенесения мощей.

  

  После того потекли от мощей праведника потоки чудес.

  

  В 1572 году Новгородский архиепископ поручил строго проверить на месте рассказы о чудесах. Посланные донесли, что при мощах святого Иакова совершается «множество исцелений». Славеницкий в свое время писал: «Учиниша письмени предавати чудеса и егда их наполнися осьмдесят и осмь седмиц, престаша писати».

  

  В соборной монастырской церкви Сошествия Святаго Духа, в селении Боровичи, мощи покоились более ста лет, до тех пор, когда патриарх Никон соорудил великолепную обитель Иверскую, по образцу Афонской. Он перенес с большим торжеством нетленные мощи блаженного отрока в храм Богоматери по тому соображению, что они явились в день празднования чудотворной ее иконы Иверской. Перенесение мощей было в 1657 году, и там они доселе (конец XIX века – Сост.) почивают в серебряной позлащенной раке, устроенной патриархом.

  

  Умилительны простодушные слова описавшего явление святых мощей сих, быть может, и очевидца, по той любви, которою он проникнут к святым угодникам Божиим: «Ныне мы несомненно благодарствуем блаженного Иакова, хотя и неведомо нам, кто он и откуда. Но Бог ведает раба своего и да будет наше с ним пребывание во веки, в здешней жизни и в будущей. Вновь просиял он Христовою силою чудотворений, подобно древним великим святым, и в блаженном отроке сем сильный и дивный муж пришел к нам в Русское благочестие хранить и соблюдать веру нашу во Христа. Если бы и все Святые пришли к нам в Русскую землю Государя нашего Царя, всем бы им обрелись у нас и упокоение, и похвала, и не было бы нам о том тесноты или заботы, но радость наипаче и недугов исцеление и души спасение».

  

  Канон праведному Иакову написан был, как видно по акростиху, «Иваном», вероятно, тем самым священником Софийским Иоанном, который в первый раз свидетельствовал мощи и чудеса.

  

  Тропарь, глас 1

  

  Божественною благодатию просветився, и по смерти даруеши исцеление, притекающим к раце мощей твоих, премудре Иакове; темже и мы ныне чтим, честных мощей твоих принесение, веселящее вкупе душа и телеса. Тем вси вопием: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Давшему тобою всем исцеления.

  

  Кондак, глас 8

  

  Верою и любовию твое честное перенесение празднующих блаженне, сохрани и соблюди от всякия злобы, и соблазна змиина, имаши бо дерзновение ко Владыце всех Христу Богу, Его же моли спасти царя православнаго, и люди молящие ти ся, да вси вопием ти, радуйся отче Иакове всия Русския Земли удобрение."

  

  

  

  

  173. На площади Павловской (Володарского) находилась и церковь Тихвинской иконы Божией Матери (о ней рассказываю выше)

  

  

  

  

  

  174. Павловская площадь (в советские времена площадь Володарского). Начало XX века

  

  

  

  

  

  175. Этот дом так же находился на площади Павловской (в советское время площадь Володарского), oн виден на предыдущем фото. Фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#35

  

  

  

  

=== Церковь в честь иконы Божией Матери "Умиление" ===

  

   Функционирует с 1871 года:

  

  

  

  176.

  

  

  Нашла здесь (http://kultprivet.ru/posts/cerkov-v-chest-ikony-bozhiej-materi-umilenie):

  

  "Самая большая пирамидальная церковь в честь иконы Божьей Матери 'Умиления' находилась на берегу реки Мсты юго-восточнее от Свято Духова монастыря. На святом для жителей города Боровичи месте был возведен величавый храм. Ранее в 1452 году на этом месте были погребены мощи Боровичского чудотворца святого Иакова. Более позднее в 1806 году в церкви случился пожар, на ее месте тут же сразу была построена деревянная часовня.

  

  На строительство большого каменного храма на месте часовни в 1830 году местные жители просили благословения у Серафима Митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского. Но место для строительства было признано неудобным и благословение не было получено, и тогда в 1871 году вместо временной часовни была возведена крестово-купольная каменная часовня.

  

  Освящение часовни в храм иконы Божией Матери 'Умиления' произошло в 1881 году.

  Красивая металлическая ограда окружала храм, украшенный крестами с пятью главами и расписанный со всех сторон, имея высокий световой барабан.

  

  С виду огромный, храм имел маленькую площадь - не более 45 квадратов и не мог вместить во время богослужения всех молящихся, потому некоторым приходилось молиться на улице.

  

  С внешней стороны храм был богато расписан и имел вид иконостаса. Изображение святого преподобного Иакова располагалось в алтарной части храма, в нише под ним - святой Серафим Саровский, одна из самых значимых фигур в истории русской духовности, совершивший за годы монашеской жизни множество духовных подвигов. Икона Божией матери 'Умиление' всегда была со Святым Серафимом, который называл ее 'Радость всех радостей'.

  Вскоре после его смерти она была возвращена в Серафимо-Дивеевский монастырь и стала носить название Серафимо Дивеевской.

  

  В настоящее время русской церковью признано несколько чудотворных икон Божией Матери, носящих название 'Умиление' . Нельзя точно сказать в честь которой из них боровичане построили храм. Совершенно точно выяснено по оставшимся фотографиям этой церкви, что с наружной стороны северной стороны храма очень хорошо изображена икона Божией матери 'Умиление Серафимо-Дивеевское'.

  

  Боровичане долгое время не понимали значения того, что храм был воздвигнут на мощах пр. Иакова и потому его преследуют разрушения и пожары. После того как они были чудесно вразумлены и покаялись, мощи были погребены, чем возможно и умилили Богородицу. Этим объясняется название часовни, а впоследствии и церкви 'Умиление'.

  

  В наши дни храм освящен в честь иконы Божией Матери 'Умиления' Новгородской, так как продолжительное время она находилась в г. Новгороде, в Троицкой церкви в иконостасе. В момент ее прославления невидимой силой икону подняло в воздух, а из очей Божией матери истекала слеза. Принятая на руки архиепископом Алексием Новгородским икона была помещена в специальной устроенный для нее украшенный шкафчик (киот)."

  

  

  

  

=== Церковь Святой великомученицы Параскевы ===

  

   Oтсчет ее истории идет с 1796 года:

  

  

  

  

  182. Деревянная церковь Параскевы Пятницы. Фото от 3 мая 1905 года

  

  

  Нашла здесь (http://bor-paraskeva.cerkov.ru/):

  

  "К северу от Боровичского Свято-Духова монастыря находилась деревянная церковь во имя св. вмч. Параскевы Пятницы, древней покровительницы Боровичского края. К ней от монастырского соборного храма св. Иакова вела красивая березовая аллея, посаженная в 1868-70 годах, по сторонам которой находились монастырские поля.

  

  Храм св. Параскевы был главным храмом Пятницкого Боровичского погоста. Рядом с ним находился родниковый источник, освященный в честь св. Параскевы, с давних времен почитавшийся как чудотворный.

  

  В 1613 году Пятницкий храм и погост были сожжены шведами.

  

  Этот погост, как административный центр, уже больше не возобновлялся.

  На месте сожженного храма через несколько лет была поставлена большая деревянная часовня во имя св. Параскевы.

  

  В 1796 году в часовне был устроен престол. Она была освящена как церковь в честь св. Параскевы Пятницы. Эта дата считается основанием храма, сохранившегося до настоящего времени. Архитектура Пятницкой церкви и сейчас сохраняет элементы старинной часовни.

  

  Богослужения в ней были редки. Службы проходили в праздник св. Параскевы и во все пятницы, начиная от девятой пятницы от Пасхи и до Ильинской пятницы. В остальное время окна церкви были закрыты ставнями.

  У храма постоянно находился монах, так как к источнику, который был под небольшой надкладезной часовней, приходили люди за святой водой. Кроме того, была в г. Боровичи традиция приходить к храму и источнику молодым людям, желающим венчаться, чтобы договориться о свадьбе.

  

  В это время храм имел высокий фундамент из красного кирпича. Над центром кровли возвышался восьмигранный световой барабан с полушаровым куполом. Над западной частью храма была небольшая звонница. Кресты над куполом и звонницей были вознесены на главках. Снаружи церковь и звонницу украшали иконы, написанные на досках. Одна из них изображала св. Иакова Боровичского и св. Модеста, патриарха Иерусалимского на фоне Свято-Духова монастыря.

  

  В 1937 году храм был закрыт. В его здании разместилась ткацкая артель. Восьмигранный световой барабан был разобран, внутреннее убранство уничтожено. Роспись сжигали паяльной лампой. Святой колодец был залит известью, забросан мусором, часовня над колодцем уничтожена.

  

  В 1960 году, после закрытия Успенского храма, церковь святой Параскевы Пятницы вернули верующим. Прихожане перенесли из закрытого храма в Пятницкую церковь хоругви, раку с частицей мощей святого Иакова, иконы и другие православные святыни. Здание храма снаружи оштукатурили, а внутри покрасили. В отремонтированном храме было освящено два престола. Главный в честь св. Параскевы, а второй - в честь Успения Божией Матери, в память о закрытой Успенской церкви.

  

  Световой барабан с полусферическим куполом не сразу были восстановлены. Некоторое время крест храма находился на луковке, устроенной просто на кровле. Восстановлен был и святой колодец, правда, несколько на другом месте, т.к. старый очистить было невозможно.

  

  Настоятелем храма св. Параскевы и благочинным Боровичского округа в 1981 году был назначен архимандрит Ефрем. Его стараниями проводились многочисленные ремонтно-реставрационные работы в храме.

  

  Длительное время церковь св. Параскевы была единственно действующим храмом в г. Боровичи.

  

  У южной стены церкви находится величайшая святыня всех православных жителей города - рака с частицами мощей святого Иакова Боровичского чудотворца. До революции она хранилась в Свято-Духовом монастыре.

  Православной святыней является и храмовая икона великомученицы Параскевы с частицами ее мощей. До настоящего времени в церкви хранится старинное облачение, в котором, согласно старинному преданию, в Боровичах служил святой Иоанн Кронштадский.

  

  В ноябре 1996 года церковь церковь святой великомученицы Параскевы Пятницы торжественно отметила свое 200-летие."

  

  Фото внутреннего убранства церкви сегодня есть здесь: http://53news.ru/53-novgorodskikh-khrama/16462-53-novgorodskikh-khrama-tserkov-vo-imya-svyatoj-velikomuchenitsy-paraskevy-pyatnitsy-borovichi.html

  

  

  

  

  184.

  

  

  

  

  

  

  185. Нашла здесь: https://ts58.livejournal.com/7753.html

  

  

  

  

=== Святого Сергея Радонежского домовая церковь ===

  

  

  

  186. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#60

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=45):

  

  "С именем Сергия Радонежского связано основание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, выдающегося памятника архитектуры и истории, а также города Сергиева Посада, находящихся недалеко от Москвы.

  

  Св. Сергий Радонежский дал благословение и предсказал победу над монголо-татарами великому князю Дмитрию Донскому.

  

  При жизни и после смерти прп. Сергий совершил многие чудеса, поэтому он именуется «всей России чудотворцем». По всей России возводились храмы в честь этого святого. В городе Боровичи во имя прп. Сергия был особый храм. Это была школа-церковь, т.к. считалось, что прп. Сергий имеет особую благодатную помощь в учении детей. Школа-церковь в честь прп. Сергия находилась на улице Завальной (ул. Гоголя).

  

  Двухэтажное здание из красного кирпича церковно-приходской школы (по улице Гоголя, 65) выстроено в 1897 году по инициативе Боровичского купца, председателя церковно-приходского попечительства Н.Н. Мухина, за что его удостоили звания Потомственного Почётного Гражданина (Указ был подписан императором Николаем II от 6 мая 1900 года).

  

  Несколько позднее, в 1901 году, в школе устроили и освятили домовую церковь в честь Сергия Радонежского. Церковно-приходская школа получила после освящения церкви название "Сергиевская".

  

  Собственно храм прп. Сергия занимал лишь левую половину верхнего этажа. Над этой частью здания был возведён небольшой купол с главкой и крестом на яблоке. Такая же главка возвышалась и над небольшой одноярусной колокольней, устроенной на крыше, на фасаде в специальных нишах находились большие иконы: с правой стороны от входа была икона прп. Сергия, а с левой – св. Иакова Боровичского. Иконы также были на правой и левой сторонах здания школы-церкви.

  

  Правую часть второго этажа здания и весь первый этаж занимали классные комнаты и квартира заведующего школой, настоятеля Сергиевской церкви о. Василия Стефановского.

  

  В школе-церкви получали бесплатное образование 250 детей. Учащиеся этой школы отличались прекрасными знаниями и образцовым поведением, что было отмечено архиепископом Новгородским и Старорусским Арсением (Стадницким). Он в 1912 году был в Боровичах и знакомился с работой, известной в Новгородской губернии, Сергиевской школы-церкви.

  

  11 февраля 1919 года церковь закрыли. Её имущество заведующий церковными делами Сергиевской школы-церкви Павел Павлюков передал в Троицкий собор.

  

  В период между 1920-1930 годами разобрали четверик с главкой и колокольней.

  

  В настоящее время здание школы-церкви сохранилось в частично перестроенном виде. В нём находится начальная школа N 3 (прогимназия)."

  

  

  

  

  187. Школа N 3 (прогимназия), улица Гоголя, 65

  

  

  

  

  

  188.

  

  Постоянно дополняется...

  

=== Свято-Духов монастырь ===

  

  

  

  189.

  

  

  

  

  

  190.

  

  

  

  

  

  191. Фото с сайта Константина Иванова "Боровичский край. РФ"

  

  

  

  

  

  192. Фото с сайта Константина Иванова "Боровичский край. РФ"

  

  

  

  

  

  193. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#68

  

  

  

  

  

  194. Это фото в увеличенном размере поставлено

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww2a.shtml#52

  

  

  

  Нашла здесь (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=novgorod&page=38):

  

  "Украшением Боровичей, его достопримечательностью являлся Свято-Духов монастырь.

  Предполагают, что он был основан в очень древние времена благочестивыми монахами-отшельниками, которые выбрали для молитв и спасения своей души тихое и очень красивое место. С трёх сторон небольшую низменную равнину закрывали холмы, поросшие хвойным лесом, которые укрывали её от сильных ветров. С юго-западной стороны чистым и тихим потоком несла свои воды река Мста, сменив здесь свой буйный нрав. Сама природа на этом месте как бы смирялась и умолкала.

  

  Точной даты основания монастыря установить не удалось, т.к. монастырские архивы погибли во время пожара в 1732 году. Достоверно только то, что Свято-Духов монастырь принадлежит к числу древнейших Российских монастырей. Основан он в начале XIV века, во время царствования великого князя Московского Ивана Калиты. На древней раке св. Иакова сохранялась надпись, из которой следовало, что Свято-Духов монастырь основан в 1327 году, а соборная церковь построена в 1345 году.

  

  Большую известность монастырь получил во второй половине XV века, в связи с перенесением в него мощей св. Иакова Боровичского.

  

  Царь Иван Грозный, имея большую любовь к новоявленным святым и чудотворным иконам, наделил монастырь пахотными землями и угодьями. Это дало возможность монастырю построить новый соборный храм в честь Святого Духа.

  Следующий после Троицы день называется Духовым и посвящён прославлению Святого Духа, который даёт человеку разум и мудрость, помогает его сердцу любить и понимать Иисуса Христа, открывает мир духовной жизни.

  Храм был деревянный, шатровой архитектуры. В XVI веке храм имел очень богатый четырёхъярусный иконостас. Деисусный ряд его иконостаса, кроме большого образа Спасителя, имел ещё 19 икон. В первом ярусе находились иконы, написанные на золоте, это являлось большой редкостью для того времени. На золоте была написана храмовая икона, две иконы Богородицы, св. Иакова Боровичского в житии. В храме находились две древние иконы св. Параскевы в житии, св. Николая и другие.

  

  Рядом с соборным храмом была построена небольшая тёплая зимняя церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Этот храм славился чудотворной иконой Покрова Пресвятой Богородицы, иконами св. Иоанна Предтечи и св. Николая.

  

  Вскоре после перенесения в монастырь мощей св. Иакова Боровичского на средства, пожертвованные боровичанам, была построена надвратная деревянная церковь во имя этого святого.

  

  Святые ворота (главный вход в монастырь) были в западной части монастыря и выходили к реке Мсте. Позднее они были перенесены на другое место, т.к. река Мста сильно подмывала на этом месте берег. Главный вход стал находиться в восточной части монастыря, откуда открывался особо красивый вид на боровичские соборы.

  

  В монастыре была колокольня с четырьмя колоколами.

  

  Для немногочисленных насельников монастыря было построено деревянное здание, в котором находились монашеские кельи, кухня и трапезная.

  

  В феврале 1612 года, 25-го числа, состоялась битва при Боровичах. Примерно 9000 человек сошлись в битве на Кровьей горе (ныне это Ланошино). Командующим шведов был фельдмаршал Эверт Карлссон Горн, представитель дворянского рода Горнов. Командующим Войском Польским — Наливайко. Победителями в битве вышли шведы. Поляки были разгромлены, часть уцелевших укрылась за стенами Свято-Духова монастыря. Шведское войско осадило монастырь и в итоге добило уцелевших поляков.

  

  В этот период, период смутного времени, Свято-Духов монастырь был разграблен шайками шведов, поляков и русских бродяг.

  

  Храмов в монастыре было 5: Соборный - в честь Святого Духа, в честь Иверской иконы Божьей Матери, во имя св. Иакова Боровичского.

  За монастырской оградой - храм в честь иконы Божьей Матери 'Умиления' и храм во имя св. Параскевы.

  

  Свято-Духовский собор. Каменная соборная церковь в честь Святого Духа была построена в 1676 году, на месте двух древних деревянных церквей. Она является первой каменной постройкой нашего города, сохранившейся до настоящего времени. Этот храм, кроме главного престола, имел ещё два придела: с северной стороны Покрова Пресвятой Богородицы, в память о древней церкви, стоявшей на этом месте, с южной - в честь пророка Божия Ильи, в память о монахах-отшельниках, основавших монастырь. Воодушевляла этих монахов на духовные подвиги особая любовь к Богу, которую имел ветхозаветный пророк Илья.

  

  После пожара в XVIII веке в соборе был проведён ремонт, расширены узкие приделы. Были и другие обновления храма. В результате собор утратил свой первоначальный вид. Сейчас храм сохраняет элементы архитектуры классицизма. Световой барабан храма, украшенный арочками, опирающимися на полуколонки с перехватами, купол и крест явно выражали архитектуру XVII века. Эти части храма сейчас утрачены.

  

  В результате пожара были полностью уничтожены святые ворота и церковь св. Иакова Боровичского."

  

  Сохранившийся до нашего времени монастырский архитектурный ансамбль представляет из себя памятник русского зодчества XVII-XIX веков.

  В 2001-м монастырь был возвращён РПЦ.

  

  

  

  

  205. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  206. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  207. Водоём ещё чист, стены ещё не разукрашены надписями

  

  

  

  

  

  208. Водоём мелеет и зарастает, стены уже не так свежи

  

  

  

  

  

  209. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  210. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  211. "Боровичский Свято-Духов монастырь. На его территории стоит красное здание - Храм Якова Праведного Боровичского, 1860-е годы, часть келейного корпуса, перестроенного в середине 19 века с надвратной церковью и копия креста, найденного в реке Мста. Настоящий крест (из песчаника ракушечника) сейчас находится в фондах Эрмитажа"

  

  

  

  

  

  212. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  213. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  214. Улица Александра Невского, 4А

  

  

  

  

  

  215. Панорамную съёмку нашла здесь: http://www.mpv-video.ru/pan/preview.php?pn=309

  

  

  

  

  

  216. Панорамную съёмку нашла здесь: http://www.mpv-video.ru/search/

  

  

  Здесь о монастыре информации больше:

  https://ribka-kat.livejournal.com/144297.html

  

  

  * * *

  

  

  Свято-Духов монастырь сыграл свою роль и при военных сражениях. Нашла

  здесь: https://www.wikiwand.com/ru/%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8

  

  

   Боровицкая битва

  

  В период Смутного времени во время Русско-шведской войны 1610-1617 г.г. (швед. Ingermanländska kriget «Ингерманландская война») в феврале 1612 года, 25-го числа, состоялась битва при Боровичах — месте переправы через реку Мсту, где сходились пять древних трактов.

  

  Около 9000 человек с обеих сторон приняли участие в битве на Кровьей (Коровьей) горе между шведскими захватчиками (продвигавшими нового претендента на русский престол — 10-летнего шведского принца Карла-Филиппа Васы, младшего брата короля Густава II Адольфа) и защитниками Русского государства (сторонниками 16-летнего польского Королевича Владислава Жигимонтовича Васы (Вазы), будущего польского короля Владислава IV, которому 27 августа (6 сентября) 1610 года присягнуло московское правительство (Семибоярщина) и московитяне как русскому царю).

  

  Растерзанный толпой заговорщиков «добрый царь» Дмитрий Иоанович (Лжедмитрий I) и убитый своим телохранителем «Тушинский вор» — Лжедимитрий II не смогли стать священными верховными арбитрами борьбы боярских родов, коими и были по существу всегда русские цари. Царём не мог быть теперь и представитель одного из смертельно враждующих между собой боярских кланов. Насильственное пострижение в монахи царя Василия Шуйского это очевидно показало. Более всего для роли царя в тех условиях подходил именно невовлеченный во внутренние конфликты королевич Владислав («Не хощем своего брата слушати: ратнии люди русского царя не боятся, не слушают и не служат ему»).

  

  Отдавая царский престол королевичу Владиславу русские люди (первоначально это были тушинцы из лагеря погибшего Лжедимитрия II во главе с их Патриархом Филаретом [Федором Романовым, отцом будущего царя Михаила Романова], а позднее и Семибоярщина с Земским собором на Сухаревом поле), по сути дела, отклонили тем самым предложение польского короля Сигизмунда III о подчинении его власти и выступили за сохранение целостности Русского государства.

  

  Точно так же и оккупированные шведами новгородцы упорно мотивировали свой отказ присягать королю Швеции Густаву II Адольфу тем, что они считают своим великим князем его младшего брата Карла Филиппа (сына Карла IX).

  

  В.Б. Кобрин поставил вопрос об альтернативах Смуты. Он считал, что такой динамичный период как Смута был на редкость богат не только яркими событиями, но и альтернативами развития. Он, в частности предположил, что «воцарение православного Владислава на Руси принесло бы хорошие результаты … он превратился бы в русского царя польского происхождения, как его отец Сигизмунд был польским королем шведского происхождения … Если бы этот документ (Тушинский проект) сработал, вся русская история пошла бы другим путем». Знаменитый русский историк Н.М. Карамзин в своей «Истории государства Российского» сожалел, что «венец Мономахов» не возвратился к «варяжской династии», которая включила бы Россию в систему держав, основавших «равновесие в Европе до времен новейших».

  

  Командующим наёмным войском оккупированного шведами марионеточного Новгородского государства был 27-летний шведский полковник, будущий фельдмаршал Эверт Карлссон Горн (1585—1615), завоеватель русских крепостей — Яма (ныне г. Кингисепп), Копорья и Ивангорода, королевский наместник (штатгальтер) в Нарве и завоеванных русских крепостях, сын фельдмаршала Карла Генрихсона Горна, отец фельдмаршала Густава Эвертсона Горна, старший брат фельдмаршала Густава Горна, родной дядя фельдмаршалов Генриха Горна, Бенгта Горна и Кристера Классона Горна.

  

  Про его войско из наёмников в древних источниках сказано: «…три по девятьсот», то есть войско было собранным из приблизительно 900 шотландцев и голландцев (пресвитариан), 900 французов (гугенотов) и 900 покорённых шведами новгородцев.

  

  Отсутствие в войске собственно шведских королевских солдат объясняется тем, что сама Польско-шведская война (1600—1611) была на тот момент времени остановлена в апреле 1611 года перемирием на 9 месяцев (в апреле 1612 года оба государства продлевают перемирие ещё на 10 месяцев, а 20 января 1614 года заключают соглашение о перемирии до 29 сентября 1616 года).

  

  Шведский полковник Эверт Горн разбил в этой Боровицкой битве войска казачьего полковника Андрея Наливайко, бывшего соратника Лжедмитрия II, позднее перешедшего на службу королю Сигизмунду. В 1611 году Наливайко участвовал в неоднократных походах к Москве великого гетмана литовского Яна Кароля Ходкевича для доставки продовольствия польско-литовскому гарнизону в Московском Кремле, приглашённому туда Семибоярщиной как свита нового избранного русского царя Владислава Жигимонтовича с целью подготовки его коронации.

  

  Войско Наливайко состояло из 5200 (по шведским источникам из 2000) казаков и московских ратных людей, ранее принесших целование креста на верность некоронованному русскому царю Владиславу Жигимонтовичу, официально приглашённому Семибоярщиной на русский престол.

  

  По мнению историка Андрея Петровича Полевикова, среди защитников города от наёмного войска «немцев» (иноверцев-оккупантов и покорённых ими новгородцев) было и немало боровичан. Они могли быть и сторонниками прежнего законного короновонного русского царя Димитрия Иоановича Рюриковича (в реальности вместо этого царя вероятно была целая кагорта последовательных самозванцев Лжедмитриев, выдававших себя за спасшегося от смерти малолетнего сына Ивана IV Грозного — царевича Дмитрия). Тремя месяцами раньше — 4 декабря 1611 года очередной самозванец Лжедмитрий III въехал в Псков, где был «оглашён» царём и возглавил оборону Пскова от шведов.

  

  Серьёзнейшая угроза оккупации Боровицкого Рядка общим врагом: латинянами-иноверцами могла объединить прежних врагов единоверцев — казаков и местных ополченцев. Казаки, московские ратные люди и ополченцы были разгромлены, часть их укрылась за стенами Свято-Духова монастыря.

  

  Шведский полковник вынудил Андрея Наливайко, засевшего в монастыре, сдаться и присягнуть на верность марионеточному Новгородскому государству и преследовал остальных не сдавшихся "на протяжении нескольких миль, вынуждая принять бой и, перебив 800 человек, захватил… множество людей со всеми почти запасами и шестнадцать знамен.

  

  Боровицкий Рядок был полностью сожжён и захирел. Большая часть войска наемников осталась как минимум до конца зимы с ранеными в Свято-Духовом монастыре, прогнав православных монахов.

  

  Как писал шведский историк Юхан Видекинд о событиях того периода времени: «…шведские солдаты вознаграждали себя за все, даже жены и дочери крестьян были в их полном распоряжении.»

  

  Длительное пребывание в местности столь разноплемённых войск повлияло на разнообразие генофонда будущих жителей города и района. Так появился «плавильный котёл» Мстинской ямы, со своими обычаями, говором, традициями, бытом.

  

  Тела тысяч погибших предали земле на месте где стояла первоначальная деревянная Введенская церковь.

  

  В перестроенном из неё уже каменном Введенском соборе в 1874 году произошёл пожар. При ремонтных работах был обнаружен трёхметровый слой человеческих костей, лежащих под древним каменным «соборным» крестом, который обнаружили в 1758 году на дне реки Мсты и который при перестройке Введенского собора в камне был вмурован в его стену.

  

  В настоящее время Боровицкий крест находится в Русском музее г. Санкт-Петербурга.

  

  Сейчас эта братская могила воинов Смутного времени закатана под асфальт проспекта Гагарина напротив Летнего сада, рядом с Троицким собором и Вечным огнём.

  

  В Краеведческом музее города содержится многочисленные экспонаты оружия и доспехов времен этой средневековой «битвы народов».

  

  

  

  Продолжение "Часть 3-я" находится

  

  здесь: http://samlib.ru/editors/s/smolina_a_n/ww22.shtml

  

  

  _____________________________________________________________________________________

  

  Используемые материалы:

  

  - много ссылок поставила под фотографиями

  - данные о церквях, соборах, часовнях и монастырях Боровичского края нашла здесь

  - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8

  - http://one-in.livejournal.com/35143.html

   - www.livejournal.com/misc/get_domain_session.bml?return=http%3A%2F%2Fone-in.livejournal.com%2F35143.html&sign=cc00c77bee9d015e7aa4368ba80e4ecf&t=14267596

  

  FOTO:

  - http://www.boradmin.ru/foto/gorold.shtml

  - http://one-in.livejournal.com/35143.html

  - http://www.boradmin.ru/foto/gorsovrem.shtml

  - http://www.bilarius.ru/

  - http://one-in.livejournal.com/35143.html

  - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD_%28%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%29

  YOTUBE:

  - https://www.youtube.com/watch?v=g-L2D08JF0Q

  - https://www.youtube.com/watch?v=qCuHp8kCsTI

  - http://www.bankgorodov.ru/place/inform.php?id=151144#his

  - http://andcvet.narod.ru/borov/sam.html

  - www.livejournal.com/misc/get_domain_session.bml?return=http%3A%2F%2Fone-in.livejournal.com%2F35143.html&sign=cc00c77bee9d015e7aa4368ba80e4ecf&t=1426759646

  - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=121481

  - http://diletant.media/articles/33371508/

  - http://www.informio.ru/rating/493/Borovichskii-tehnikum-stroitelnoi-industrii-i-yekonomiki

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/4/5125/

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/3/249/

  

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/photo/?SECTION_ID=30&PAGEN_1=3

  - https://varlamov.ru/2725313.html

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/4/4455/

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/7/5200/

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/photo/?SECTION_ID=30

  - http://infojd.ru/12/ugbor2008.html

  - http://kirillfedorov4.livejournal.com/11589.html#t214085

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/7/293/

  - http://regionavtica.ru/articles/iz_istorii_borovichskoj_jeleznoj_dorogi.html

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/8/5517/

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/4/6077/

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/4/6103/

  - http://forum.vgd.ru/1455/73112/

  - https://www.rutraveller.ru/place/65097

  - https://ts58.livejournal.com/7753.html

  - https://humus.livejournal.com/5241995.html

  - http://xn--80abdyagbec8aaxhj3g.xn--p1ai/article/5/5265/

  

  - shiropaev.livejournal.com/36501.html

  - velesova-sloboda.info/geo/homyakov-russia.html

  - http://www.myshared.ru/slide/811668/

  - https://sobory.ru/article/?object=11655

  - https://azbyka.ru/palomnik/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%96%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D1%8B_(%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8)#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B86.jpg

  -

  - https://www.wikiwand.com/ru/%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8 (о битве под Боровичами)

  

  ___________________________________________________________________________________

  

  

  

  Все свои тексты, сколько бы им не было лет, я постоянно дополняю свежей информацией.

  Так и здесь. Текст найден в 2019 году:

  

  В Новгородской области из-за недоступности медицины женщину оперировали рыбацким ножом

  

  Шокирующую историю на своей странице «ВКонтакте» поведал мануальный терапевт из Боровичей Александр Клецко. Когда он приехал на свою дачу в деревню Фалалеево Мошенского района, соседи попросили помочь молодой женщине, упавшей рукой на стекло. Рана поперек правого предплечья оказалась глубокой, сантиметров четырнадцать длиной, с частичным повреждением мышц. По словам врача, её нужно было зашивать, и как можно быстрее.

  

  – Вызывайте скорую, – говорит Александр Клецко, – нужна операция.

  – Скорая в Боровичах, – отвечают ему, – ждать будем полтора-два часа. Обратно ехать придется на такси, а денег таких нет.

  – А больница в Мошенском?

  – В нашей больнице нет хирурга, не работает операционная, и скорой у нас в районе тоже давно уж нет.

  

  Врач прикинул: полтора-два часа ждем скорую помощь. Час-полтора езды обратно. А там наверняка будет очередь. Теряем от четырех до семи часов времени, поэтому надо оперировать здесь и сейчас. В экстренной хирургии вопрос времени – первостепенный, иначе, по словам доктора, инфекция и длительное лечение.

  

  – Может, само заживет? Может, просто перевяжем? – с надеждой спрашивают соседи.

  Но он им объяснил, что если сразу не зашить, рана будет заживать от полутора до шести месяцев через нагноение, оставив грубый рубец и проблемы на всю жизнь. Чтобы зажило быстро и без проблем, зашить нужно сразу.

  

  В итоге собрали инструменты по всей деревне: ножницы для обрезания ногтей, рыбацкий нож, иглы от швейной машинки, черные нитки на катушке, вместо иглодержателя – ржавые плоскогубцы. Все инструменты и рану обработали одеколоном «Саша». Пахло даже на улице... После того как зашили рану, доктор поставил два дренажа, вырезанные из целлофанового пакета с надписью «Магнит». Опять одеколон «Саша». Потом пять дней лечения собранными по всем соседям антибиотиками. Рана зажила без осложнений, швейные нитки вытащили, «магнитные» дренажи убрали.

  

  Отметим, что, на счастье поранившейся женщины, Александр Клецко имеет красный диплом хирурга. Кроме того, как рассказал нам доктор, он был главным врачом Мошенской ЦРБ, поэтому прекрасно знает положение дел с медициной в этом районе. По его словам, в 2007 году в селе Мошенское было 22 врача, 18 укомплектованных фельдшерско-акушерских пунктов и восемь машин скорой помощи. – Сегодня 2019 год. Не осталось ни одной скорой и ни одного ФАПа. Врачей двое. Прогресс налицо, – резюмирует Александр Клецко.

  

  В разговоре с Александром Леонидовичем мы не могли обойти стороной происходящие сегодня перемены в новгородской медицине, которые власти называют оптимизацией. Его мнение по этому поводу мы представим в отдельной публикации.

  (Отсюда: https://vnnews.ru/medicine/74518-v-novgorodskoj-oblasti-iz-za-nedostupnosti-meditsiny-zhenshchinu-operirovali-rybatskim-nozhom.html?fbclid=IwAR1M8BRowFsA4uO7uhvMuYMmGtNw_PqQTnqlDPnw42PM77Uz5MYUZ7tWLmM)

  

  

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  

---

Комментарии: 1, последний от 23/10/2021. © Copyright Смолина Алла Николаевна Размещен: 18/05/2020, изменен: 29/09/2021. 208k. Статистика. Глава:

---

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"