# Выйти-в-Люди

Аноним Штоквич-W-Сербскi

хрень-на блюде,- внимая Герцену А.

Выйти-в-Люди

-хрень-на-блюде- -

К нам Он прибыл на олене.

Все упали на колени,

Распахнули двери в сени.

Кое-кто остался в тЕни.

Явившись в облике Пророка

Ничтожным узникам Порока,

Остановился средь Урока,-

Масонству проповедь изрёк

И - замер, словно за-немог.


Виновен стал уже Он тем,

Что не находит прочих тем.

В своей Науке дальше не идёт:

От общего понятия,- введения

Он за собою смену не ведёт.

Казалось, ПравоСлавный Патриот

То дух заватит, а порой сердечно жмёт

- Неужто он заумный идиёт?

И эта остановка при начале,

Как-будто взяты мы зачем-то в плен.

Незавершённость дела,

сырость, тлен,-

Дома без труб, что крыши выше,

Да только нету вовсе крыши,

Но налицо фундаменты без стен.

Не оттого ль довольны мы сенями,

Что всё ещё стучимся в воротА?

Не потому ли скромное жилище

Так схоже с лодкою с пробитым днищем

Напрасно мнилось нам,

что печка жаром пышет.

Приюта нет, как и не будет пищи.

Узорчато-пышнЫ крыльцо и сени

Случись пожар, тут будет пепелИще,-

Над Остовом печи лишь ветер свищет

НатурФилософ в окружении пажей

с Идейкой, что смотрелась по-свежей;

на фоне заурядных типажей;

среди цветастых Сказов с витражей;

С семёркой ПравоСлавных падежей

Мессия не рисует миражей,-


с Марией-экс-блудницей в неглиже,

но с пачкою квитанций-платежей

теперь уже на верхнем этаже.

Её судьба опять на вираже

А мы стоим, как дурни, на меже,-

Покуда не готовим метяжей,

Уже прохода нет от сторожей.

Но последышам Порока,-

Типажам - не до Пророка:

каждый ищет, где глубОко,-

так раскаются ширОко,

что распнут Его жестоко.

Копьецом пронзённый сбоку

он возносится высОко!

Апостолов ближайший круг

Тотчас почувствовал испуг:

Зверьки, назначенные-в-Люди,

Уже готовят Хрень-на-блюде;

Опять у них взведён курок,-

Им не понравился Урок.

Свобода, Равенство и Братсто,-

Позыв масонский на Пиратство:

Нажива, мерзости и Гадства-

Синонимы для Потреблятства!

А. Герцен, "Былое и думы", 4-я часть:

"Главное достоинство Павлова состояло в необычайной ясности изложения, - ясности, нисколько не терявшей всей глубины немецкого мышления, молодые философы приняли, напротив, какой-то условный язык, они не переводили на русское, а перекладывали целиком, да еще, для большей легкости, оставляя все латинские слова in crudo, [223 - в нетронутом виде (лат.).] давая им православные окончания и семь русских падежей."

Я б не прочь вернуться к Люде, У неё такие груди!.. Ускакать к ней на верблюде Мне мешает Хрень-на-блюде... Лишь одно меня остудит,- Прежде надо выйти-в-Люди.

"...он даже и в своей науке дальше введения и общего понятия не шел или, по крайней мере, не вел других. Эта остановка при начале, это незавершение своего дела, эти дома без крыши, фундаменты без домов и пышные сени, ведущие в скромное жилье, - совершенно в русском народном духе. Не оттого ли мы довольствуемся сенями, что история наша еще стучится в ворота?"