# cтаринные афоризмы с современными комментариями и вариациями

Анатодий Мефодьевич Райтаровский

анатолий

райтаровский


С ТА РИННЫЕ АФ О Р И З М Ы


( Цицерон - Сенека - Лукреций - Ювеналий - и др)

С СОВРЕМЕННЫМИ

ДОПОЛНЕНИЯМИ

И ВАРИАЦИЯМИ


Санкт-Петербург

2013


О ПРИРОДЕ


1


Природа предоставила нам временное

пристанище, но не постоянное жильё

Цицерон

, поэтому мы с ним и обходимся хуже, чем со

съёмной квартирой

ПРИРОДА ПРЕДОСТАВИЛА НАМ ВРЕМЕННОЕ

ПРИСТАНИЩЕ...А МЫ ВОЗОМНИЛИ СЕБЯ ЕГО

ХОЗЯЕВАМИ

2

Всё лучшее в природе принадлежит

всем вместе

Петроний

, а самое лучшее - приватизируется

ВСЁ ЛУЧШЕЕ В ПРИРОДЕ ПРИНАДЛЕЖИТ...ЕЙ

ОДНОЙ, В ТОМ ЧИСЛЕ ЛЮДИ

3

Ежедневно сама природа напоминает нам, в сколь немногих , в сколь малых

вещах она нуждается

Цицерон, т.е. в нас (при нашем самомнении) вообще не

нуждается

ЕЖЕДНЕВНО САМА ПРИРОДА НАПОМИНАЕТ ... ЧТО ПОРА БЫ НАМ И ПОУМНЕТЬ

4

Из ничего ничто не происходит

Лукреций

, кроме ссоры влюблённых


ИЗ НИЧЕГО...У НАС МОЖНО ПОЛУЧИТЬ

ТОЛЬКО ПРИБЫЛЬ ИЛИ НЕПРИЯТНОСТИ


5

Мировой организм есть непрерывное

целое

Цицерон

, раздираемое на куски некоторыми своими

частями

МИРОВОЙ ОРГАНИЗМ ЕСТЬ...ЗДОРОВАЯ

СИСТЕМА, СЛАБЫМ ЗВЕНОМ КОТОРОЙ

ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК

6

Природа наделила человека стремлением к

поиску истины

Цицерон

и способностями к её искажению

ПРИРОДА НАДЕЛИЛА ЧЕЛОВЕКА... РАЗУМОМ

НЕ ДЛЯ ТОГО,ЧТОБЫ ОН ПОСТУПАЛ, КАК

ИМБЕЦИЛ

7

Что естественно, то не постыдно.

Естественное не безобразно.

Сенека

, поэтому не имеющие стыда считают своё

поведение естественным

ЧТО ЕСТЕСТВЕННО, ТО...ЕСЛИ НЕ

ПРЕКРАСНО, ТАК ПРОСТИТЕЛЬНО

8

Трудно изменить природу

Сенека

, особенно, если это природа человека

ТРУДНО ИЗМЕНИТЬ...СЕБЯ, ДРУГИХ, КАЖЕТСЯ,

ПРОЩЕ

9

Нет ничего более упорядоченного, чем

природа

Цицерон

, которой не касался человек

НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ УПОРЯДОЧЕННОГО...ЧЕМ

АРМЕЙСКИЙ, УСТАВ, А ПОРЯДКА ДАЖЕ В

АРМИИ ДАВНО НЕТ

10

Нет ничего более изобретательного, чем

природа

Цицерон

, - достаточно взглянуть в зеркало

НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОГО,

ЧЕМ... ДЕПУТАТ

, ЗАПОЛНЯЮЩИЙ ДЕКЛАРАЦИЮ О ДОХОДАХ

11

Природа породила и создала нас для

каких-то более значительных дел

Цицерон

, чем бесплодное умствование

ПРИРОДА ПОРОДИЛА И СОЗДАЛА НАС... СЕБЕ

НА ГОЛОВУ

12

Лечит болезни врач, а исцеляет природа

Гиппократ

, т.е. медицина всегда недолечивает

ЛЕЧИТ БОЛЕЗНИ ВРАЧ...НЕСПОСОБНЫЙ

ИСЦЕЛИТЬ СЕБЯ САМОГО

13

Природа питает всю Вселенную

Макроний

, каковой таковая и является

ПРИРОДА ПИТАЕТ...САМОЮ СЕБЯ, ВКЛЮЧАЯ

ПАРАЗИТОВ


14

Солнце светит всем

Петроний

, но не всем одинаково

СОЛНЦЕ СВЕТИТ...И ГРЕЕТ, КАК

ДЕМОКРАТИЯ - НЕ ВСЕМ РАВНОМЕРНО


О ЛЮДЯХ


15

Превосходно, если мы сами в состоянии

управлять собой

Цицерон

, но недурно, если и кое-кому иногда удаётся

управлять нами по согласию

ПРЕВОСХОДНО, ЕСЛИ МЫ САМИ В

СОСТОЯНИИ УПРАВЛЯТЬ... СВОИМ

СОСТОЯНИЕМ

16

Человек не ценит того, что у него есть

Манилий

, зато склонен переоценивать то, что есть

у других

ЧЕЛОВЕК НЕ ЦЕНИТ ТОГО, ЧТО У НЕГО

ЕСТЬ...ПОКА НЕ ЛИШИТСЯ

17

Я человек и считаю, что ничто

человеческое мне не чуждо

Теренций,

хотя кое-кто в этом сомневается

Я ЧЕЛОВЕК И СЧИТАЮ...ДО 10

ПРАКТИЧЕСКИ БЕЗ ОШИБОК

18

Всё несовершенное неизбежно приходит в

упадок и гибнет

Сенека

, а несовершенно всё сущее

ВСЁ НЕСОВЕРШЕННОЕ... МНИТ СЕБЯ

СОВЕРШЕНСТВОМ

19

Каждый человек - отражение своего

внутреннего мира. Как человек мыслит,

таков он и есть в жизни

Цицерон

, а если думает одно, но делает другое -

тогда он её зеркальное отражение

КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК... ПРОИЗОШЁЛ ОТ

СПЕРМАТОЗОИДА,

НО КАК МАЛО ОН НА НЕГО ПОХОЖ

20

Человек мал, а дом его - мир!

Варрон

, точнее, мир - коммунальная квартира, где человек - ответственный квартиросъёмщик

ЧЕЛОВЕК МАЛ...НО САМОМНЕНИЕ ЕГО -

ГРОМАДНО!

21

Если бы то, чего человеку достаточно,

удовлетворило его, он был бы вполне

обеспечен

Лукреций

, но не по его мнению

ЕСЛИ БЫ ТО, ЧЕГО ЧЕЛОВЕКУ

ДОСТАТОЧНО...БЫЛО ИМ ОСОЗНАНО,

А ТО ВЕДЬ ЖЕЛАНИЯ - КАК

ЗЛОКАЧЕСТВЕННАЯ ОПУХОЛЬ: РАСТУТ !

22

Человек по своей природе - животное

чистое и изящное

Сенека

, как, например, воспитанник Сенеки Нерон

ЧЕЛОВЕК ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ - ЖИВОТНОЕ,..

НЕ ОБЛАДАЮЩЕЕ ЧУВСТВОМ МЕРЫ

23

Тем, чем мы были и чем являемся,

завтра уже не будем

Овидий

, если вообще завтра будем

ТЕМ, ЧЕМ МЫ БЫЛИ И ЧЕМ

ЯВЛЯЕМСЯ...ГОРДИТЬСЯ НЕ ПРИХОДИТСЯ

24

Всякий человек хрупок, как и все прочие: никто не уверен в своём завтрашнем

дне

Сенека

, а не уверен - не обгоняй время

ВСЯКИЙ ЧЕЛОВЕК ТАК ЖЕ ХРУПОК...

ИЛИ КРЕПОК, КАК ЕГО СОВЕСТЬ


25


Никто не становится хорошим человеком

случайно

Платон

, хотя все мы людьми оказались случайно

НИКТО НЕ СТАНОВИТСЯ ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ... НЕ ПОБЫВ СЛУЧАЙНО ПЛОХИМ

26

Нет ничего более жалкого и более

великолепного, чем человек

Плиний Старший

, и часто именно его великолепие вызывает

жалость

НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ЖАЛКОГО И БОЛЕЕ ВЕЛИКОЛЕПНОГО, ЧЕМ... ТО, ЧТО ЧЕЛОВЕК ИЗ СЕБЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ, И ТО, ЧТО ОН О СЕБЕ

ПРЕДСТАВЛЯЕТ

27

Много ли людей, которые озабочены своим

нравственным достоинством наедине с

собой так же, как и на людях ?

Плиний Младший

и которые озабочены собственной

нравственностью более,чем чужой


МНОГО ЛИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ

ОЗАБОЧЕНЫ СВОИМ НРАВСТВЕННЫМ ДОСТОИНСТВОМ... КАК МАТЕРИАЛЬНЫМ

ДОСТОЯНИЕМ?


28


Не видим ли мы, что человек сам не знает, чего он хочет

и постоянно ищет перемены мест, будто

это может избавит его от бремени

Лукреций

, тогда как, хочешь избавиться от бремени -

роди !

НЕ ВИДИМ ЛИ МЫ, ЧТО ЧЕЛОВЕК САМ

НЕ ЗНАЕТ... НЕ ОБЕРНЁТСЯ ЛИ ВО ВРЕД ЕМУ ТО, ЧТО ОН ЖЕЛАЛ НА ПОЛЬЗУ СЕБЕ


29


Достиг всеобщего одобрения тот, кто

соединил полезное с приятным

Гораций

, но достиг соединения - зачем ему

одобрение?

ДОСТИГ ВСЕОБЩЕГО ОДОБРЕНИЯ ТОТ...,

А ВПРОЧЕМ, ВСЕОБЩЕГО ОДОБРЕНИЯ

НЕ БЫВАЕТ

30

Человек не в состоянии предусмотреть,

чего ему должно избегать в то или иное

мгновение

Гораций

, особенно - в приятные моменты

ЧЕЛОВЕК НЕ В СОСТОЯНИИ

ПРЕДУСМОТРЕТЬ...ВСЕХ ПОСЛЕДСТВИЙ НЕ

ТОЛЬКО ДУРНЫХ, НО И ХОРОШИХ

СВОИХ ПОСТУПКОВ

31

Сколько людей, столько и мнений

Теренций

, включая не имеющих своего мнения

СКОЛЬКО ЛЮДЕЙ...А МНЕНИЙ ЕЩЁ БОЛЬШЕ

32

Следует жить в соответствии с природой

Цицерон

, но никто, кроме Цицерона, не знает, что

это означает

СЛЕДУЕТ ЖИТЬ...КАК В

СООТВЕТСТВИИ С ПРИРОДНЫМИ

РЕФЛЕКСАМИ, ТАК И С

МОРАЛЬНЫМ КОДЕКСОМ ОБЩЕСТВА, ОГРАНИЧИВАЮЩИМ ИХ ДО ПОЛНОГО

ПОДАВЛЕНИЯ ИЛИ ИЗВРАЩЕНИЯ


33


Люди, родившиеся в одно и то же мгновение, имеют и природу и судьбу

несходную

Цицерон

реже, чем родившиеся в разное время

ЛЮДИ, РОДИВШИЕСЯ В ОДНО И ТО ЖЕ

МГНОВЕНИЕ...НЕ СТОЛЬ РАЗЛИЧНЫ, КАК

УМЕРШИЕ ОДНОВРЕМЕННО

34

Пожнут твои плоды потомки

Вергилий

, но, возможно, не твои потомки

ПОЖНУТ ТВОИ ПЛОДЫ...И СПАСИБО НЕ

СКАЖУТ

35

К ребёнку следует относиться с

величайшим уважением

Ювеналий

, нето он в вас пойдёт

К РЕБЁНКУ СЛЕДУЕТ ОТНОСИТЬСЯ...КАК К

ПОСЛАНЦУ ИЗ БУДУЩЕГО

36

Если ты рассчитываешь на потомков, то

для них недоделанное - то же самое, что

неначатое

Плиний Младший

, хотя неначатое часто лучше

недоделанного

ЕСЛИ ТЫ РАССЧИТЫВАЕШЬ НА ПОТОМКОВ,

ТО...К СОЖАЛЕНИЮ, ТЫ - ПАТОЛОГИЧЕСКИЙ

ОПТИМИСТ

37

Не по дому следует почитать хозяина, а

дом по хозяину

Цицерон

, т.е. сознание первично, а материя

вторична

НЕ ПО ДОМУ СЛЕДУЕТ ПОЧИТАТЬ ХОЗЯИНА...

ХОТЯ, ЕСЛИ ОН ВЫСТРОИЛ ЕГО СВОИМИ

РУКАМИ - ТО И ПО ДОМУ


38

Преданность негодяев так же ненадёжна,

как они сами

Плиний Младший

, но в предательстве их можно быть

вполне уверенным

ПРЕДАННОСТЬ НЕГОДЯЕВ...КОГДА

СЛУЧАЕТСЯ, ВЫЗЫВАЕТ УМИЛЕНИЕ

БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ ПРЕДАННОСТЬ

ПОРЯДОЧНЫХ ЛЮДЕЙ

39

Узнай характер друга, чтобы не

возненавидеть его

Гораций

слишком поздно

УЗНАЙ ХАРАКТЕР ДРУГА...А ЕЩЁ ВАЖНЕЕ - БУДУЩЕЙ ЖЕНЫ, ИБО ЕЁ ХАРАКТЕР ЛУЧШЕ

ЗАМАСКИРОВАН

40

Истинный друг познаётся в беде

Энний

, ложный - тоже

ИСТИННЫЙ ДРУГ ПОЗНАЁТСЯ...ИНОГДА

СЛУЧАЙНО

41

Потерять друга - величайшая из потерь

Публий Сир

, обрести - редчайшее счастье

ПОТЕРЯТЬ ДРУГА... - ПОТЕРЯТЬ ЧАСТЬ СЕБЯ

САМОГО

42

Быть любимым и дорогим - приятно

Цицерон

, в особенности - взаимно

БЫТЬ ЛЮБИМЫМ И ДОРОГИМ...- ОГРОМНАЯ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

43

Не счесть друзей, пока благоденствуешь.

Если же небо твоё хмурится, ты одинок

Овидий

, значит, ты ошибался в друзьях

НЕ СЧЕСТЬ ДРУЗЕЙ...И НЕ НАДО: БЕЗ ОШИБКИ

МОЖНО СОСЧИТАТЬ ТОЛЬКО ДО ТРЁХ

44

От смерти и любви никто не скроется

Публий Сир

, от любви обычно не скрываются, а от её

плодов некоторые скрываются до смерти

ОТ СМЕРТИ И ЛЮБВИ...НЕТ ПРОТИВОЯДИЯ,

КРОМЕ: ОТ СМЕРТИ - ЛЮБОВЬ,

ОТ ЛЮБВИ - СМЕРТЬ

45

Не бей по камню, чтобы не остаться без

руки

Плавт

, бей, на здоровье, но возьми молот

НЕ БЕЙ ПО КАМНЮ...ЕСЛИ ЛОБ НЕ

ЧУГУННЫЙ

46

Вместе тесно, порознь тошно

Марциал

, не придумаешь нарочно

ТОШНО ВМЕСТЕ ТЕСНО...КАК В ЕВРОСОЮЗЕ, ПОРОЗНЬ ТОШНО ...КАК В

СНГ

47

С кем поведёшься, от того и наберёшься

Сенека

, поэтому водись с тем, с кем можно

набраться

С КЕМ ПОВЕДЁШЬСЯ...С ТЕМ И

РАЗВЕДЁШЬСЯ

48

С годами мы умнеем

Теренций

, пока не слишком заживаемся на свете

С ГОДАМИ МЫ УМНЕЕМ...ПОКА НЕ

ЗАМЕЧАЕМ, ЧТО ДЕТИ УМНЕЕ НАС


О ЖИЗНИ И СМЕРТИ


49

Старость крепка благодаря основам,

заложенным в молодости

Цицерон

, и не разрушенным в зрелости

СТАРОСТЬ КРЕПКА БЛАГОДАРЯ...

ОКРУЖАЮЩЕЙ ЕЁ МОЛОДОСТИ

50

Все хотят дожить до старости, а когда

доживут, жалуются на неё

Цицерон

, как женщины: все хотят замуж, а выйдут

- и жалуются

ВСЕ ХОТЯТ ДОЖИТЬ ДО СТАРОСТИ...НО

НЕ ДО ДРЯХЛОСТИ


51

Мы незаметно старимся

Овидий

, незаметно для себя

МЫ НЕЗАМЕТНО СТАРИМСЯ...И

СМИРЯЕМСЯ С РАНЕЕ НЕПРИЕМЛЕМЫМ

52

Пользуйся юностью, жизнь быстро

проходит: последующие радости не будут

столь же прекрасны, как первые

Овидий

, а возможно, будут лучше, поскольку ты

сумеешь их оценить

ПОДЬЗУЙСЯ ЮНОСТЬЮ...ДЛЯ

НАКОПЛЕНИЯ, ЗНАНИЙ И УМА,

А ТО, О ЧЕМ ПОДУМАЛ,

ПРИДЁТ ПОЗДНЕЕ


53

Я считаю жизнь единственным благом

Сенека

, данным от Бога, остальные - от лукавого

Я СЧИТАЮ ЖИЗНЬ...ПОДОБНОЙ

ЖЕНЩИНЕ: ВНАЧАЛЕ ОЧАРОВАТЕЛЬНА ,

НО ВПОСЛЕДСТВИИ РЕДКО НЕ

РАЗОЧАРОВЫВАЕТ

54

Лишь один раз приходится совершать

смертный путь

Гораций

, и то без удовольствия

ЛИШЬ ОДИН РАЗ ПРИХОДИТСЯ...СОЖАЛЕТЬ ОБ УПУЩЕННОМ: СЧАСТЬЕ ДУРАКАМ ДВАЖДЫ

НЕ УЛЫБАЕТСЯ

55

Я мыслю, следовательно, я существую

Декарт

, я существую, а не живу, следовательно, я

плохо умею мыслить

Я МЫСЛЮ...НО В ЖИЗНИ НИЧЕГО НЕ

СМЫСЛЮ

56

Я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы

есть

Квинтилиан

, и всё же, размышлять о жизни особенно

приятно после еды

Я ЕМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ...И ПОЭТОМУ

ТЩАТЕЛЬНО ПЕРЕ ЖЁВЫВАЮ ПИЩУ

57

Прекрасно умереть - позорно рабствовать

Публий Сир

, что Эзоп доказал своим выбором

ПРЕКРАСНО УМЕРЕТЬ...СВОЕВРЕМЕННО

И БЫСТРО

58

Всё рождённое обречено на исчезновение

Саллюстий

, или на преображение, как гусеница -

в бабочку

ВСЁ РОЖДЁННОЕ...НЕБЕЗУПРЕЧНО И

ЗНАЧИТ - СМЕРТНО

59

Такова жизнь

Петроний

,что жить не хочется

ТАКОВА ЖИЗНЬ...КАКОВЫ МЫ

60

Жизнь коротка, искусство долговечно,

время быстротечно, опыт опасен, суд

труден

Гиппократ

, а всё вместе - суета сует

ЖИЗНЬ... ПРЕКРАСНА,

ИСКУССТВО...МЕНЕЕ ПРЕКРАСНО

, ВРЕМЯ... - ПОНЯТИЕ СМУТНОЕ,

ОПЫТ...ПОЛОЖИТЕЛЕН ВСЕГДА, А

СУД...НЕ ВСЕГДА СПРАВЕДЛИВ, ДАЖЕ

ЕСЛИ ЗАКОНЕН

61

Живи, помня, как коротка жизнь

Гораций

, и не испытаешь от неё никакого

удовольствия

ЖИВИ, ПОМНЯ...ЧТО ПОСЛЕ ТЕБЯ

ПОТОПА НЕ БУДЕТ


О НРАВАХ И ПРИВЫЧКАХ

62

Привычка к благополучию - наихудшая

привычка

Публий Сир

, но она лучше, чем привычка к неблаго-

получию - как в России на протяжении

тысячелетия

ПРИВЫЧКА К БЛАГОПОЛУЧИЮ...

ЕСТЕСТВЕННА , КАК ДЛЯ МЛАДЕНЦА

СОСАНИЕ СОСКИ

63

Привычка - вторая натура

Цицерон

, соответствующая первой

ПРИВЫЧКА...- ЯРЧАЙШАЯ

ХАРАКТЕРИСТИКА НАТУРЫ

64

Почести изменяют нравы

Плутарх

, лучшие - к худшему, худшие - не к лучшему

ПОЧЕСТИ...БЫВАЮТ НУЖНЫ НЕ СТОЛЬКО ТОМУ, КОМУ ИХ ОК АЗЫВАЮТ, СКОЛЬКО ТЕМ, КОИМИ ОКАЗЫВАЮТСЯ

65

Что значат законы без нравов, что значат

нравы без веры ?

Гораций

- то же, что любовь без веры, вера без

надежды

ЧТО ЗНАЧАТ ЗАКОНЫ...ПО СРАВНЕНИЮ С

"КРЫШЕЙ"?

66

Добрые нравы важнее добрых законов

Тацит

, т.е. лучше жить по понятиям

ДОБРЫЕ НРАВЫ...- ПОРОЖДЕНИЕ ДОБРОЙ

ЖИЗНИ

67

Каждому человеку его судьбу создают

его собственные нравы

Непот

, дарованные ему судьбой

КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ЕГО СУДЬБУ...ЛУЧШЕ

НЕ ЗНАТЬ


68

У каждого свой нрав

Теренций

, даже у безнравственных

У КАЖДОГО СВОЙ... БЗИК, БЕЗ БЗИКА

ЧЕЛОВЕК УЩЕРБЕН


69

К неизвестному нет влечения

Овидий

, зато к непознанному - огромное

К НЕИЗВЕСТНОМУ...ЧЕЛОВЕКУ МОЖЕТ

ВСПЫХНУТЬ БОЛЬШОЕ ВЛЕЧЕНИЕ

70

Вся моя надежда на себя самого

Теренций

, оттого она и невелика

ВСЯ НАДЕЖДА...- РАЗНОВИДНОСТЬ

ОБРЕЧЁННОГО ОПТИМИЗМА

71

Кто меньше хочет, в меньшем и

нуждается

Публий Сир

, но по малой нужде хочется сильнее, чем по

большой

КТО МЕНЬШЕ ХОЧЕТ...ТОТ БОЛЬШЕ

ПОЛУЧИТ

72

Мы всегда стремимся к запретному и

желаем недозволенного

Овидий

, поскольку пошли в маму Еву

МЫ ВСЕГДА СТРЕМИМСЯ...ВВЫСЬ И

ПРИХОДИМ В СЕБЯ НА ЗЕМЛЕ

73

Пока человек жив, он должен надеяться

на всё лучшее

Сенека

и рассчитывать на худшее

ПОКА ЧЕЛОВЕК ЖИВ...ЕГО МОЖНО РУГАТЬ,

НО ЕСЛИ ОН ВЛАСТЕЛИН - ТОЛЬКО ПОСЛЕ

СМЕРТИ

74

Всякая надежда, основанная на заслуге,

законна

Овидий

, значит, надежда на долголетие незаконна

ВСЯКАЯ НАДЕЖДА, ОСНОВАННАЯ...НА

ВЕРЕ, ЛЮБВИ И МУДРОСТИ НЕ ТОЛЬКО

ЗАКОННА НО И ДОСТОЙНА


75


Кто желает съесть ядро, должен

разбить орех

Плавт

и не раздражаться, если оно окажется

гнилым

КТО ЖЕЛАЕТ СЪЕСТЬ ЯДРО...ЦАРЬ-ПУШКИ, ПУСТЬ ПОПРОСИТ ВЫСТРЕЛИТЬ ИЗ НЕЁ СЕБЕ

В РОТ

76

Сдерживать далеко идущую надежду в соответствии с кратковременностью жизни

Гораций

, а ещё лучше - в соответствии со здравым

смыслом

СДЕРЖИВАТЬ ДАЛЕКО ИДУЩУЮ НАДЕЖДУ ...СЛЕДУЕТ НЕ В НАЧАЛЕ ЕЁ ПУТИ - НАДЕЖДЕ

НУЖЕН РАЗБЕГ

77

Надежда всегда твердит, что в будущем

будет легче

Тибулл

, а опыт - что надежда права бывает

лишь изредка

НАДЕЖДА ВСЕГДА...ПОЧИТАЕТСЯ КАК

ДОЛГОЖИТЕЛЬНИЦА

78

Пусть не хватает сил, но желание всё же

похвально

Овидий

, сказал( извините) импотент, застёгивая

ширинку

ПУСТЬ НЕ ХВАТАЕТ СИЛ, НО...ПОПЫТКА

- НЕ ПЫТКА


О ДУХЕ И ДУШЕ

79

Одни живые существа имеют дух, другие

только душу

Сенека

, а третьи - ни того, ни другого

ОДНИ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА ИМЕЮТ

ДУХ... ПОСТОЯННО, ДРУГИЕ ЕГО

ПЕРИОДИЧЕСКИ ИСПУСКАЮТ

80

Душа помнит о прошедшем, зрит

настоящее предвидит будущее

Цицерон

, поэтому в ней такое смятение

ДУША ПОМНИТ О ПРОШЕДШЕМ ... САМОЕ ЛУЧШЕЕ И СТАРАЕТСЯ ЗАБЫТЬ

ПЛОХОЕ

81

Лук ломается от напряжения , дух - от

расслабления

Публий Сир

, поэтому учитесь расслабляться

ЛУК...ДРОЖИТ ОТ НАПРЯЖЕНИЯ,

ДУХ - ОТ СЛАБОСТИ

82

Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную

сторону

Теренций

, чаще - не в ту

КОГДА ДУХ КОЛЕБЛЕТСЯ...ЭТО

МОЖЕТ ЗАКОЛЕБАТЬ ЛЮБОГО

83

Больная душа не может вынести ничего

тягостного

Овидий

,да и здоровой, по правде, тягостное в

тягость

БОЛЬНАЯ ДУША НЕ МОЖЕТ

ВЫНЕСТИ...ИНОГДА ДАЖЕ РАДОСТИ

84

Ничто так не сближает, как сходство

характеров

Цицерон

, разве только их противоположность

НИЧТО ТАК НЕ СБЛИЖАЕТ, КАК...ПОЕЗДКА В

ЧАС ПИК В ОБЩЕСТВЕННОМ ТРАНСПОРТЕ

85

Ничто не сравнится в быстроте с

душевной деятельностью

Цицерон

, особенно у женщин: сперва эмоции,

потом соображение

НИЧТО НЕ СРАВНИТСЯ В БЫСТРОТЕ...С

ИЗМЕНЕНИЕМ МНЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ


О СОВЕСТИ И ЗЛЕ

86

Рубец на совести - та же рана

Публий Сир

, но уже зарубцевавшаяся

РУБЕЦ НА СОВЕСТИ...ХУЖЕ ШРАМА НА ЛИЦЕ

87

Правда, законность, добродетель,

справедливость, кротость - могут быть

объединены в понятии " честность"

Квинтиллиан

, хотя случается честность без кротости

ПРАВДА, ЗАКОННОСТЬ, ДОБРОДЕТЕЛЬ,

СПРАВЕДЛИВОСТЬ, КРОТОСТЬ - СЛОВА,

КОТОРЫЕ НУЖНО ПОВТОРЯТЬ ЧАЩЕ,

ИНАЧЕ ПОТОМКИ ВСКОРЕ ПОНЯТИЯ НЕ

БУДУТ ИМЕТЬ ОБ ЭТИХ ПОНЯТИЯХ

88

Молвы боятся многие, совести - кое-кто

Плиний Младший

, даже из тех, у кого она есть

МОЛВЫ БОЯТСЯ МНОГИЕ...БЕЗМОЛВИЯ

- ВСЕ


89

Чем лучше человек, тем труднее ему

подозревать других в бесчестии

Цицерон

, чем другие и пользуются

ЧЕМ ЛУЧШЕ ЧЕЛОВЕК... ТЕМ МЕНЬШЕ

ЭТО БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА

90

Честную душу сдерживает совестливость,

а негодяй крепнет от своей дерзости

Плиний Младший

, то есть, хочешь укрепить душу - стань

негодяем ?

ЧЕСТНУЮ ДУШУ СДЕРЖИВАЕТ

СОВЕСТЛИВОСТЬ, НЕЧЕСТНУЮ - СТРАХ

91

Несправедливость достигается двумя способами: либо насилием, либо обманом

Цицерон

, а также глупостью, роль которой часто

исполняет доверчивость

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ДОСТИГАЕТСЯ... ТРЕМЯ СПОСОБАМИ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЖЕ НЕ НАЙТИ ДАЖЕ ТАМ, ГДЕ ЕЙ ПОЛОЖЕНО БЫТЬ - В СУДЕ

92

Сокрытие зла питает и оживляет его

Вергилий

, не потому ли кино и ТВ так им

насыщены?

СОКРЫТИЕ ЗЛА... ПОДОБНО

ЗАГЛАТЫВАНИЮ ОТРАВЫ

93

Из зол надо выбирать наименьшее

Цицерон

, как и поступили римляне, избрав

Цицерона консулом

ИЗ ЗОЛ НАДО ВЫБИРАТЬ,,,ЕСЛИ ЕСТЬ ВЫБОР

94

Дурное начало - дурной конец

Теренций

, или наоборот: дурной конец...

ДУРНОЕ НАЧАЛО...МОБИЛИЗУЕТ

СИЛЬНЫХ

95

Нет худа без добра

Плиний Старший

, учись извлекать пользу из неудач

НЕТ,... ХУДО БЕЗ ДОБРА

96

Всякое зло легко подавить в зародыше

Сенека

, как и добро

ВСЯКОЕ ЗЛО...НЕ СЛУЧАЙНО ПРИПОЛЗЛО

97

Не делать зла - и то благодеяние

Публий Сир

, но безделье может обернуться злом

НЕ ДЕЛАТЬ ЗЛА...НЕ ЖЕЛАЯ ЕГО,

ВСЕГДА НЕВОЗМОЖНО ДАЖЕ ДЛЯ

СВЯТОГО

98

Подобно тому, как бывает милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость,

которая щадит

Августин

и медицина, которая калечит

КАК БЫВАЕТ МИЛОСЕРДИЕ, КОТОРОЕ

НАКАЗЫВАЕТ...ТАК БЫВАЕТ И

УСЕРДИЕ, ЗА КОТОРОЕ НАКАЗЫВАЮТ

О ДОБРОДЕТЕЛЯХ, ЖАДНОСТИ,

ЗАВИСТИ

99

Не все восхищаются одним и тем же и

не все любят одно и то же

Гораций

, потому о вкусах не спорят

НЕ ВСЕ ВОСХИЩАЮТСЯ ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ... НО ЧАСТО ДЕЛАЮТ ТАКОЙ ВИД

100

Рождённым в лачугах о дворцах мечтать

не пристало

Петроний

, рождённым в дворцах мечтать о них ни

к чему - кому же мечтать о дворцах?

РОЖДЁННЫМ В ЛАЧУГАХ... НЕ ХОЧЕТСЯ

В НИХ УМЕРЕТЬ

101

Всякого влечёт своя страсть

Вергилий

и привлекает чужая

ВСЯКОГО ВЛЕЧЁТ...НО НЕ ВСЯКИЙ

ОКАЗЫВАЕТСЯ ВЛЕКОМЫМ

102

Лиса меняет шкуру, но не нрав

Светоний

, хоть нам по нраву её шкура, но не нрав

ЛИСА МЕНЯЕТ ШКУРУ, НО НЕ НРАВ... ЧЕЛОВЕК - НРАВ, ЧТОБЫ СПАСТИ

ШКУРУ

103

Блаженство - не награда за добродетель,

но сама добродетель

Спиноза

, что заметно по блаженным

БЛАЖЕНСТВО - ЖЕНСКАЯ БЛАЖЬ

104

Никто из смертных не бывает всякий

час благоразумен

Плиний Старший

, зато почти ежеминутно готов к

неблагоразумию

НИКТО ИЗ СМЕРТНЫХ НЕ БЫВАЕТ...

СКОЛЬ НИБУДЬ ДОЛГО СЧАСТЛИВ

105

Всегда почётно быть добродетельным

человеком

Цицерон

, но добродетель не нуждается в почёте,

иначе это тщеславие, а не добродетель

ВСЕГДА ПОЧЁТНО БЫТЬ

ДОБРОДЕТЕЛБНЫМ ...

ТОЛЬКО НЫНЧЕ НЕ ВСЕ ЗНАЮТ ЧТО

ТАКОЕ ДОБРОДЕТЕЛЬ

106

Добродетелен кто же? Тот, кто решенья

отцов, законы, права охраняет

Гораций

, то есть полицейские

ДОБРОДЕТЕЛЕН...ТОТ, КТО ОГРАНИЧЕН

107

Смелым судьба помогает

Теренций

, раз уж их наградила смелостью

СМЕЛЫМ СУДЬБА...УЛЫБАЕТСЯ,

ИНОГДА КРИВО

108

Мужествен тот, кто беду терпит достойно

свою

Марциал

то есть женщины мужественны чаще

мужчин

МУЖЕСТВЕН ТОТ, КТО... ЗАГОДЯ

МУЖЕСТВОМ НЕ ПОХВАЛЯЕТСЯ

109

Праздность всегда порождает в душе

непостоянство

Лукиан

, либо порождается им

ПРАЗДНОСТЬ ВСЕГДА... ПОРИЦАЮТ, НО

ИЗРЕДКА БАЛУЮТ СЕБЯ ЕЮ

110

Теряет своё тот, кто желает чужого

Федр

, как думали раньше, а сейчас: не удержишь

своё, если не прихватишь чужого

ТЕРЯЕТ СВОЁ...ЛИЦО, КТО ЕГО ИМЕЕТ,

МНОГИМ ЖЕ ТЕРЯТЬ НЕЧЕГО

111

Богатство не уменьшает жадности

Саллюстий

, ибо опасается уменьшиться само

БОГАТСТВО...УВЕЛИЧИВАЕТ ВОЗМОЖНОСТИ, НО НЕ СПОСОБНОСТИ

112

В чём смысл старческой скупости - не

понимаю

Цицерон

, а оказывается - в надежде долго

прожить

В ЧЁМ СМЫСЛ СТАРЧЕСКОЙ СКУПОСТИ

...МОЖНО УЗНАТЬ, ДОЖИВ ДО ПЕНСИИ

И ЖИВЯ НА НЕЁ

113

Жадного деньги возбуждают, а не

насыщают

Публий Сир

, как бабника женщины

ЖАДНОГО ДЕНЬГИ ВОЗБУЖДАЮТ... НО

НЕ УДОВЛЕТВОРЯЮТ

114

Скупой ничего не делает полезного,

разве что когда умирает

Публий Сир

, своевременно

СКУПОЙ ...- ЭТО ФАНАТ БЕРЕЖЛИВОСТИ

115

Чем больше нам дано, тем больше мы

желаем

Сенека

, но для фраеров это опасно - жадность их

губит

ЧЕМ БОЛЬШЕ НАМ ДАНО...ТЕМ СКУЧНЕЕ

ЖИЗНЬ

116

Зависть терзает и сама терзается

Овидий

, прямо - как ревность

ЗАВИСТЬ... - РЕВНОСТЬ К ЧУЖОМУ УСПЕХУ

117

Для печали есть предел, для страха - нет

Плиний Младший

, если не считать, что предел обоих -

смерть

ДЛЯ ПЕЧАЛИ...ВСЕГДА ЕСТЬ ПРИЧИНА,

ДЛЯ СТРАХА - МОЖЕТ НЕ БЫТЬ

118

В страхе больше зла, чем в том, чего

боятся

Цицерон

, так как зло страха плюсуется со злом его

истока

В СТРАХЕ...НЕТ ПОСТЫДНОСТИ, ЕСЛИ

ОН ПРЕОДОЛЁН

119

Неизвестная беда всегда внушает больше

страха

Публий Сир

, тому, у кого больше воображения

НЕИЗВЕСТНАЯ БЕДА - НЕ БЕДА, А

СТРАХ ПЕРЕД БЕДОЙ

120

Осуждают то, чего не понимают

Квинтиллиан

или понимают очень хорошо

ОСУЖДАЮТ ТО... ЧЕМУ ЗАВИДУЮТ


О ГЛУПОСТИ И ПРОЧИХ НЕДОСТАТКАХ


121

Глупости свойственно видеть чужие

пороки а о своих забывать

Цицерон

, поэтому гордыня - та же глупость

ГЛУПОСТИ СВОЙСТВЕННО...ГРОМКО

СУДИТЬ ОБО ВСЁМ

122

Считаю крайней глупостью выбирать

для подражания не самое лучшее

Плиний Младший

, а бескрайней - строить жизнь на

подражаниях

СЧИТАЮ КРАЙНЕЙ ГЛУПОСТЬЮ...

ПОДРАЖАНИЕ ЛИЧНОСТЯМ, ДАЖЕ

ЛУЧШИМ

123

Кто глуп, тому не в прок советы умного

Публий Сир

, но умные глупцам советов не дают

КТО ГЛУП...ТОМУ НАДО БОЛЬШЕ СПАТЬ,

ЧТОБЫ ОСТАВАЛОСЬ МЕНЬШЕ

ВРЕМЕНИ ДЛЯ ГЛУПОСТЕЙ НАЯВУ

124

Мелочи прельщают легкомысленных

Овидий

и удовлетворяют недалёких

МЕЛОЧИ...УСЛАДА МЕЛКОГО УМА

125

Лишь в гневе нам полезно промедленье

Публий Сир

, но именно тогда оно куда-то исчезает

ЛИШЬ В ГНЕВЕ...И ЛЮБВИ УМНЫЙ

ВЫГЛЯДИТ ГЛУПЦОМ

126

Никакое притворство не может

продолжаться долго

Цицерон

,о мудрейший, тебе видней

НИКАКОЕ ПРИТВОРСТВО НЕ МОЖЕТ...

БЫТЬ УБЕДИТЕЛЬНЕЙ САМООБМАНА

127

Легковерие никогда до добра не доводит

Петроний

, а если доводит, то случайно

ЛЕГКОВЕРИЕ, по Марксу, САМЫЙ

ПРОСТИТЕЛЬНЫЙ НЕДОСТАТОК

128

Лучше поздно, чем никогда

Ливий

придёт Апокалипсис?

ЛУЧШЕ ПОЗДНО...РАЗВЕСТИСЬ, ЧЕМ НИКОГДА

НЕ ЖЕНИТЬСЯ

129

Поздно быть бережливым, когда всё

растрачено

Сенека

, но "лучше поздно..." (см N128)


ПОЗДНО БЫТЬ БЕРЕЖЛИВой...КОГДА

"БЕРЕЖЛИВОСТЬ" ДАВНО ВЫШЛА ИЗ МОДЫ

130

Обиду легче стерпит слух, чем зрение

Публий Сир

, но неужели кукиш лучше, чем "дурак"?

ОБИДУ ЛЕГЧЕ...ПРОГЛОТИТЬ, НЕ

ПЕРЕЖЁВЫВАЯ


131

Простив проступок, побуждаешь к

худшему

Публий Сир

, а Христос учил иначе

ПРОСТИВ ПРОСТУПОК...ИМЕЕМ ДВОЙНОЕ

УДОВЛЕТВОРЕНИЕ - ПРОСТИВШЕГО И

ПРОЩЁННОГО

132

Грешить никому не полагается

Цицерон

, но кое-кому позволяется

ГРЕШИТЬ...ХОЧЕТСЯ ВСЕМ, НО НЕ ВСЕМ

УДАЁТСЯ

133

Каждому человеку свойственно ошибаться, но только глупцу свойственно

упорствовать в своей ошибке

Цицерон

, поскольку не ошибаться ему

не свойственно

КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ СВОЙСТВЕННО

ОШИБАТЬСЯ...НО ЗАМЕЧАТЬ ТОЛЬКО ЧУЖИЕ

ОШИБКИ

134

Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и

наказания

Цицерон

, естественно - если штаны свалились

,задница заслуживает ремня

КТО НЕ СТЫДИТСЯ...ТОТ ЛИБО

НУДИСТ, ЛИБО ЗАНуДИСТ

135

Пороки праздности следует преодолевать

трудом

Сенека

, пусть даже и с трудом

ПОРОКИ ПРАЗДНОСТИ...ПОРОЖДАЮТ ПОРОКИ

В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ


136

Лучше давать повод к смеху, чем к

насмешкам

Петроний

, т.е. не стоит затевать великих дел, ибо

от великого до смешного - один шаг

ЛУЧШЕ ДАВАТЬ ПОВОД...К НЕНАВИСТИ, ЧЕМ

К ЖАЛОСТИ


137

Стремление к деятельности крепнет с

годами

Цицерон

, с годами же и проходит

СТРЕМЛЕНИЕ К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ... ПОХВАЛЬНО

ВО ВСЕХ СЛУЧАЯХ, КОГДА ПОДКРЕПЛЕНО

УМОМ

138

Мы восхищаемся древностью, но живём

современностью

Овидий

, которой потом будут тоже восхищаться

МЫ ВОСХИЩАЕМСЯ ДРЕВНОСТЬЮ...ПОТОМУ

ЧТО СЛИШКОМ ВЫСОКОГО МНЕНИЯ О СЕБЕ -

КАК ЭТО ОНИ ,ОТСТАЛЫЕ, МОГЛИ ТАКОЕ ?

139

Мы должны здраво оценивать, что нам

несёт грядущий день

Цицерон

, но "...его мой взор напрасно ловит, в

глубокой тьме таится он"

МЫ ДОЛЖНЫ ЗДРАВО ОЦЕНИВАТЬ...ЧУЖИЕ

ВОЗМОЖНОСТИ, ПОСКОЛЬКУ СВОИ

ВРЯД ЛИ ОЦЕНИМ ЗДРАВО

О СЧАСТЬИ СВОБОДЕ И СИЛЕ

140

На редкость счастливое время, когда можно думать, что хочешь и говорить, что

думаешь

Тацит

, вообще-то думать никогда не

возбранялось, было бы чем

НА РЕДКОСТЬ СЧАСТЛИВОЕ ВРЕМЯ...

ПОЧЕМУ-ТО ВСЕГДА - ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ

141

Истина сама себя защищает

Цицерон

, потому часто и бывает избитой

ИСТИНА БЫВАЕТ ИЗБИТОЙ ДВАЖДЫ -

КОГДА ОНА СТАРАЯ И КОГДА НОВАЯ

142

Приняв услугу, расстаешься с

вольностью

Публий Сир

, а хочется и влезть на ёлку и не

уколоться

ПРИНЯВ УСЛУГУ...БЕРЁШЬ В ДОЛГ

143

Мы - рабы законов, чтобы считаться

свободными

Цицерон

, но это было давно и у вас, а для нас закон

- не указ

МЫ РАБЫ ЗАКОНОВ... СОСТАВЛЕННЫХ

РАБАМИ ДЛЯ "СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ"

144

Воспоминание неволи делает свободу ещё

сладостнее

Цицерон

, особенно - после развода

ВОСПОМИНАНИЕ НЕВОЛИ...МОЖЕТ БЫТЬ

ПРИЯТНЫМ, - НАПРИМЕР, ПОСЛЕ

РЕВОЛЮЦИИ ИЛИ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ

145

Многое прощая, сильный становится ещё

сильнее

Публий Сир

, чтобы стерпеть новую обиду

МНОГОЕ ПРОЩАЯ...ЗАБЫВАЙ НЕМНОГОЕ

146

Наибольшей властью обладает тот, кто

имеет власть над собой

Сенека

, хотя и не все президенты с этим

согласятся

НАИБОЛЬШЕЙ ВЛАСТЬЮ ОБЛАДАЕТ...

ЖЕНЩИНА

147

Сильнее тот, кто первый

Гораций

пролез к кормушке

СИЛЬНЕЕ ТОТ, КТО... МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ

СЕБЕ БЫТЬ НЕПРАВЫМ

148

Каждый чувствует, каковы его силы, на

которые он может рассчитывать

Лукреций

, а когда не чувствует, потом ищет

оправдания

КАЖДЫЙ ЧУВСТВУЕТ, КАКОВЫ ЕГО СИЛЫ...

НО ОДИН ПРИ ЭТОМ ПЕССИМИСТ, А

ДРУГОЙ ОПТИМИСТ

149

Сила, лишённая разума, рушится сама

собой

Гораций

, как СССР под руководством Политбюро

СИЛА, ЛИШЁННАЯ РАЗУМА... САМОДОСТАТОЧНА

( СИЛА ЕСТЬ - УМА НЕ НАДО)

150

Легко стать мудрым тому, кто научился

на чужой беде

Плавт

, значит - уже был мудр

ЛЕГКО СТАТЬ МУДРЫМ, ИМЕЯ

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ

151

Счастье легче найти, чем сохранить

Публий Сир как и деньги ( хотя- не в деньгах счастье )

СЧАСТЬЕ ЛЕГЧЕ НАЙТИ...БЕЗ СУЕТЫ

152

Позорит человека лишь то наказание,

которое он сам заслужил

Плавт

, но редкий преступник считает наказание

заслуженным ПОЗОРИТ ЧЕЛОВЕКА...НЕЗАСЛУЖЕННЫЙ

ПОЧЁТ

153

Тяжело не перенести горе, а переносить

его всё время

Сенека

, но за " всё время" можно привыкнуть

ТЯЖЕЛО НЕ ПЕРЕНЕСТИ ГОРЕ, А

ПЕРЕНОСИТЬ ЕГО... НЕРАЗДЕЛЁННЫМ

154

Ни у кого не бывает постоянного счастья

Плавт

, кроме как у имбециллов

НИ У КОГО НЕ БЫВАЕТ ПОСТОЯННОГО...

УСПЕХА ИЛИ ПОСТОЯННОЙ НЕУДАЧИ,

ДАЖЕ У НЕУДАЧНИКОВ

155

Всякое благо делает счастливым того,

кто им обладает

Сенека

, счастливым настолько, насколько оно не

"всякое"

ВСЯКОЕ БЛАГО ДЕЛАЕТ...БЛАЖЕННЫМ ТОГО,

КТО ИМ ОБЛАДАЕТ

156

Счастье нуждается в верности, несчастье

не может обойтись без неё

Сенека

, т.е. для полного счастья допускается

неверность

СЧАСТЬЕ НУЖДАЕТСЯ...В СТАБИЛЬНОСТИ,

НЕСЧАСТЬЕ - В СТОЙКОСТИ

157

В беде уже поздно совета спрашивать

Публий Сир

, но дадут его обязательно

В БЕДЕ...СОВЕТЫ ХОРОШИ, НО ПОМОЩЬ

ДЕЛОМ ЛУЧШЕ

158

Сущность счастливой жизни я целиком

усматриваю в силе духа

Цицерон

, желательно бы не целиком, а с н некоторыми длбавками

СУЩНОСТЬ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ...В

ОБЛАДАНИИ ЗДОРОВЬЕМ, ЛЮБОВЬЮ,

ПРОСТЫМИ ВЕЩАМИ И УМЕРЕННЫМИ

ЖЕЛАНИЯМИ

О БОГАТСТВЕ И БЕДНОСТИ

159

С ростом богатства растут и заботы

Гораций

, в том числе приятные

С РОСТОМ БОГАТСТВА РАСТУТ...АППЕТИТЫ

И ОПАСЕНИЯ

160

Плод богатства - обилие, признак обилия

- довольство

Цицерон

, а рядом - самодовольство, признак

обильной деформации личности

ПЛОД БОГАТСТВА - ...ЗАВИСТЬ К БОЛЬШОМУ

БОГАТСТВУ

161

Богатством не изменишь происхождения

Гораций

, а зачем его менять, если оно позволило

стать богатым?

БОГАТСТВОМ НЕ ИЗМЕНИШЬ... КОЛИЧЕСТВА

ИЗВИЛИН

162

Нелегко подняться тем, чьи способности

скованы нуждой

Ювеналий

, не то, что тем, у кого нет ни нужды, ни

способностей

НЕЛЕГКО ПОДНЯТЬСЯ ТЕМ,...КОМУ НЕ НА ЧТО

ОПЕРЕТЬСЯ

163

Кто многого добивается, тому многого

недостаёт

Гораций

, но не под волосами

КТО МНОГОГО ДОБИВАЕТСЯ,... ТОТ ДОЛЖЕН

ПОНИМАТЬ, КАК МНОГОЕ ЗАВИСИТ ОТ УДАЧИ

164

Не понимаю, как это бедность может

сестрой высокого ума

Петроний

, да так же, как богатство не всегда его

брат

НЕ ПОНИМАЮ, КАК ЭТО БЕДНОСТЬ МОЖЕТ...

НЕ ЗАДЕВАТЬ САМОЛЮБИЯ

165

Нужда всему научит тех, кого она

коснётся

Плавт

, "коржи з маком йисты" - да, а как её

избежать - тоже?

НУЖДА ВСЕМУ НАУЧИТ...НЕ ТОЛЬКО

ХОРОШЕМУ

166

Деньгами надо управлять,а не служить им

Сенека

, а управление и есть служба с обоюдной

пользой

ДЕНЬГАМИ НАДО УПРАВЛЯТЬ...И ЧЕМ ИХ

МЕНЬШЕ, ТЕМ СЛОЖНЕЕ ЭТО ДЕЛАТЬ

О ВЕРЕ И ДОВЕРИИ

167

Оказанное доверие обычно вызывает

ответную верность

Ливий

, но от доверия до верности больше одного

интервала

ОКАЗАННОЕ ДОВЕРИЕ...ОБЯЗЫВАЕТ

168

Люди охотно верят тому, чему желают

верить

Цезарь

, как Цезарь Бруту

ЛЮДИ ОХОТНО ВЕРЯТ,,, ПЛОХОМУ О ДРУГИХ

169

Кто поверит нам на слово?

Петроний

, может, потомки, не современники же

КТО ПОВЕРИТ НАМ НА СЛОВО... - ТОТ НЕ

РАСКАЕТСЯ

170

Любой слух может быть причиной беды

Публий Сир

, а чтобы избежать беды, не вешай уши

без нужды

ЛЮБОЙ СЛУХ... НАВОЗ ДЛЯ ФАНТАЗИИ

171

Добрая слава лучше богатства

Публий Сир

, особенно для тех, у кого оно уже есть

ДОБРАЯ СЛАВА ЛУЧШЕ...НО КОРОЧЕ

172

Приятно получить похвалу от человека,

достойного похвалы

Невий

, а любой похваливший становится

достойным ответной похвалы

ПРИЯТНО ПОЛУЧИТЬ ПОХВАЛУ...ДАЖЕ

ОТ НЕПРИЯТНОГО ЧЕЛОВЕКА

173

Почести меняют нравы, но редко в

лучшую сторону

Плутарх

, а по правде - никогда

ПОЧЕСТИ МЕНЯЮТ...ПРЕЖДЕ ВСЕГО

САМООЦЕНКУ

174

Нет ничего невозможного для смертных

Гораций

, даже - достижения бессмертия

НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО ДЛЯ...

ВЛЮБЛЁННЫХ И ДУРАКОВ

175

На кого не действуют ни слова, ни

опасности, того бесполезно уговаривать

Саллюстий

, ведь определённый сорт людей учится на

своих ошибках

НА КОГО НЕ ДЕЙСТВУЕТ...КРАСОТА - ТОТ

ИНВАЛИД

176

В грязный сосуд, что ни влей,

непременно прокиснет

Гораций

, так и мозги прокисают от грязных мыслей

В ГРЯЗНЫЙ СОСУД... И ПЛЮНУТЬ НЕ

ЗАХОЧЕТСЯ

177

Долог путь поучений, краток и успешен

путь примеров

Сенека

, особенно - дурных

ДОЛОГ ПУТЬ ПОУЧЕНИЙ...И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ

ОБЫЧНО ТУПИКОМ

О СЛУЧАЙНОСТИ И ЗАКОНОМЕРОСТИ

178

Ничто так не противоречит рассудку и

порядку, как случайность

Цицерон

, но истинный рассудок учитывает великую

роль случайности

НИЧТО ТАК НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ РАССУДКУ...

КАК СТРЕМЛЕНИЕ ВСЁ ОБЪЯСНИТЬ НА

ОСНОВЕ ИМЕЮЩИХСЯ ЗНАНИЙ

179

Никогда не считай счастливым того, кто

зависит от счастливых случайностей

Сенека

, но он счастлив, а ты не завидуй

НИКОГДА НЕ СЧИТАЙ СЧАСТЛИВЫМ...

ДРУГОГО, СЧИТАЙ СЕБЯ

180

Упущенный случай редко повторяется

Публий Сир

, ибо счастье дуракам дважды не

улыбается

УПУЩЕННЫЙ СЛУЧАЙ...НЕ ВОСПРИНИМАЙ

КАК ТРАГЕДИЮ, НО ВТОРОГО СЛУЧАЯ НЕ

УПУСКАЙ

181

Что у кого болит, тот о том и говорит

Сенека

, ещё и других вынуждает о том же

говорить

ЧТО У КОГО БОЛИТ...ТО НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО

НУЖДАЕТСЯ В ЛЕЧЕНИИ

182

Ничто так не обязательно всему роду

человеческому как медицина

Квинтиллиан

, и чем дальше, тем больше, но вскоре и она

не поможет

НИЧТО ТАК НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВСЕМУ РОДУ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ... КАК УВАЖЕНИЕ К

ПРОШЛОМУ

183

Ссора - всегда наихудший аргумент

Публий Сир

, но женщины им ловко пользуются

ССОРА...ВЫЯВЛЯЕТ НЕ СУТЬ ДЕЛА, А СУТЬ

ЛИЧНОСТИ

184

Молчание равносильно признанию

Сенека

, только не в любви

МОЛЧАНИЕ...НЕУМЕСТНО ТОЛЬКО НА

ОПЕРНОЙ СЦЕНЕ

185

Там, где законы в силе, и народ силён

Публий Сир

, то есть, слабый народ не может иметь

сильную власть

ТАМ, ГДЕ ЗАКОНЫ В СИЛЕ,...

СОВЕРШНСТВОВАТЬ ИХ ОПАСНО

186

Законы для того и даны, чтобы урезать

власть сильнейшего

Овидий

, слабым права он урежет сам

ЗАКОНЫ ДЛЯ ТОГО И ДАНЫ...ЧТОБЫ НАРОД

НЕ ДРЕМАЛ ПОД ИХ СЕНЬЮ

187

Законам мы подчиняемся, чтобы быть

свободными

Цицерон

, т.е., по Гегелю , свобода - осознанная

необходимость

ЗАКОНАМ МЫ ПОДЧИНЯЕМСЯ...ПОНЕВОЛЕ,

НАРУШАЕМ ИХ - ПО ПРИВЫЧКЕ

188

По справедливости, можно сказать,

что начальникесть говорящий закон, а

закон - немой начальник

Цицерон

, точнее - не мой начальник

ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ, МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО

НАЧАЛЬНИК ЕСТЬ...

НЕ ТОЛЬКО ГРОМОВЕРЖЕЦ, НО И ГРОМООТВОД

189

Незнание - не довод

Спиноза

, а лишь печальный факт

НЕЗНАНИЕ...НЕ ХУЖЕ ЗНАНИЯ БЕЗ ПОНИМАНИЯ

190

За преступлением следует наказание

Гораций

, но не всегда его догоняет

ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕМ...ТЕПЕРЬ ДАЛЕКО ХОДИТЬ НЕ НАДО

191

Кто раскаивается в своём прегрешении, тот уже почти и невиновен

Сенека

и готов к новым прегрешениям

КТО РАСКАИВАЕТСЯ В СВОЁМ ПРЕГРЕШЕНИ... ЧАЩЕ ВСЕГО ЛИБО

ТРУСЛИВ, ЛИБО ЛУКАВ

О ДЕЛАХ, УЧЕНИИ И МУДРОСТИ

192

Лучше не начинать, чем остановиться на

полпути

Сенека

, но лучше иметь хотя бы начальное образование, чем не начинать учиться вообще

ЛУЧШЕ НЕ НАЧИНАТЬ... ЧЕМ НАЧИНАТЬ ДВАЖДЫ

1 93

Не уклоняйся от дела, но и не суетись

чрезмерно

Гораций

, а суета и есть способ уклонения

НЕ УКЛОНЯЙСЯ ОТ ДЕЛА...НО И НЕ ДЕЛАЙ

ВИД, ЧТО ДО ДЕЛА НЕТ ДЕЛА

194

Без большого труда жизнь ничего не

даёт смертным

Гораций

, разве что. по наследству

БЕЗ БОЛЬШОГО ТРУДА ...ОТ ЖИЗНИ МОЖНО

ПОЛУЧИТЬ ТОЛЬКО ПОДАЧКИ

195

Что посеешь, то и пожнёшь

Цицерон

, при старании - с добавкой

ЧТО ПОСЕЕШЬ...ТО И ПРОПОЛОТЬ НАДО

196

Учиться дозволено и у врача

Овидий

, если от его лечения была польза

УЧИТЬСЯ ДОЗВОЛЕНО...И УМНЫМ И ГЛУПЫМ,

А ПОЛЕЗНО - ТОЛЬКО О ДНИМ

197

Чему бы ты ни учил, будь краток

Гораций

, иначе возникнет сомнение, понимаешь ли

сам то, чему учишь

ЧЕМУ БЫ ТЫ НИ УЧИЛ...НЕ БУДЬ

НАЗОЙЛИВЫМ

198

Приятнее, если ты поумнел от опыта

других, чем другие от твоего

Плавт

, т.е. приятнее учиться, чем учить?

ПРИЯТНЕЕ, ЕСЛИ ТЫ ПОУМНЕЛ...НЕЖЕЛИ

ДРУГИЕ ПОГЛУПЕЛИ

199

С болтливыми не состязайся в словах:

речь дана всем, ум - удел немногих

Катон Младший

, хоть и Младший, а мудр!

С БОЛТЛИВЫМИ НЕ СОСТЯЗАЙСЯ В СЛОВАХ:

... УТОНЕШЬ В БОЛОТЕ БОЛТОВНИ

200

Несчастных прежде всего оставляет

разум

Овидий

, а постоянно счастливы, известно, глупцы

НЕСЧАСТНЫХ ПРЕЖДЕ ВСЕГО

ОСТАВЛЯЕТ...БОГ

201

Предвидение будущего должно опираться

не на предсказания и приметы, а на

мудрость

Цицерон

, то-то предсказание погоды не требует

мудрости, так как основывается на

приметах

ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО...ОПИРАЕТСЯ

СКОРЕЕ НА ОЗАРЕНИЕ, ЧЕМ НА РАЗУМ

202

Мудрый соблюдает меру и в достойных

делах

Ювенал

, и в недостойных, но значительно строже

МУДРЫЙ СОБЛЮДАЕТ... МОЛЧАНИЕ ВСЕГДА,

ЕСЛИ НЕТ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ

ВЫСКАЗАТЬСЯ

203

Необходимо не только овладевать мудростью, но и уметь пользоваться ею

Цицерон

, а ныне "овладевать" и "пользоваться" - синонимы

МУДРОСТЬ - НЕ ЗНАНИЯ, ЕЮ НЕ ОВЛАДЕЕШЬ

204

Всем умным людям следует находиться

во взаимном общении

Плавт

, но почему-то это больше свойственно

глупцам

ВСЕМ УМНЫМ ЛЮДЯМ

СЛЕДУЕТ...СТОРОНИТЬСЯ ГЛУПЦОВ -

ГЛУПОСТЬ ЗАРАЗИТЕЛЬНА

205

Более поздние мысли обычно и более

разумные

Цицерон

, в более точном переводе: умная мысля

приходит опосля

БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ МЫСЛИ...КАК БОЛЕЕ

ПОЗДНИЕ ДЕТИ - СМЫШЛЁННЕЕ РАННИХ

206

Красота редко сочетается с мудростью

Петроний

, о как прекрасны женщины!

КРАСОТА РЕДКО СОЧЕТАЕТСЯ...С ИНЫМИ

ДОСТОИНСТВАМИ

207

Дерзай быть мудрым!

Гораций

, и глупость твоя станет всеобщим

достоянием

ДЕРЗАЙ...И ПОЛУЧИШЬ ПО ЗАСЛУГАМ!

208

Кто мудр, тот и в счастье будет умён, и в

несчастье бодр и твёрд

Варрон

, но мудрость и характер не всегда

сопутствуют

КТО МУДР, ТОТ И В СЧАСТЬИ...НЕ ПЕРЕМУДРИТ ,И В НЕСЧАСТЬИ НЕ РАСТЕРЯЕТСЯ

209

На просьбу вежливый отказ - молчание

Публий Сир

, оно же - знак согласия

НА ПРОСЬБУ...НЕВЕЖЛИВО СОГЛАСИЕ С

ОТВЕТНОЙ ПРОСЬБОЙ

210

Мудрость освобождает умы от тщеславия

Сенека

, ибо "каждый тщеславен настолько,

насколько ему не хватает ума" (Ницше)

МУДРОСТЬ...ЧАСТО ПРОСТА, НО ЕСЛИ

НЕ ХУЖЕ ВОРОВСТВА

211

Дар речи дан всем, душевная мудрость -

немногим

Катон Младший

, как и ум

ДАР РЕЧИ ДАН ВСЕМ,... А ГОВОРИТЬ УМЕЮТ

НЕМНОГИЕ

212

Чем кто учёнее (умнее), тем он скромнее

Цицерон

, перенесём скобки левее

ЧЕМ КТО УМНЕЕ...ТЕМ С НИМ ТРУДНЕЕ,

НО НЕ НАСТОЛЬКО. КАК С ГЛУПЦОМ

213

Есть разница, кто с виду, кто по сути

мудр

Публий Сир

, вот эта фраза - с виду

ЕСТЬ РАЗНИЦА...В ОДЕССЕ ДАЖЕ ДВЕ,

ПРИТОМ БОЛЬШИЕ

214

Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать С Сенека

, ибо дела говорят сами за себя, а за речи

ещё должны сказать слово дела

ХОРОШО УЧИТ ТОТ...КТО УМЕЕТ ХОРОШО

ДЕЛАТЬ

О РЕЧАХ

215

Сказано - сделано

Теренций

, нашей бы власти слова эти в уши, чтобы

власть стала лучше

СДЕЛАНО - СКАЗАНО

216

Трудно по-своему выразить общеизвестные

вещи

Гораций

, тогда, может, попытаться сказать нечто

оригинальное?

ТРУДНО... БЫТЬ ОРИГИНАЛЬНЫМ БЕЗ

ОРИГИНАЛЬНИЧАНИЯ

217

Красноречие заключается в искусстве

хорошо говорить

Цицерон

, не важно что ?

КРАСНОРЕЧИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСКУССТВЕ...

ВОЗДЕЙСТВИЯ НЕ НА ГОЛОВНОЙ,

А НА СПИННОЙ МОЗГ

218

У человека всегда на языке одно, а на

уме другое

Публий Сир

, что доказывает независимость языка от

мозга

У ЧЕЛОВЕКА ВСЕГДА НА ЯЗЫКЕ...ОДНА

ПРАВДА, А НА УМЕ ДРУГАЯ, ПРИТОМ У

КАЖДОГО СВОЯ

219

Слезам присуща подчас сила слова

Овидий

, и даже крепкого слова

СЛЕЗАМ ПРИСУЩА ПОДЧАС...СЛАДОСТЬ, А НЕ

СОЛЁНОСТЬ

220

Выпущенное слово не поймаешь

Гораций

, но схлопотать можешь

ВЫПУЩЕННОЕ СЛОВО... НЕ ВОРОБЕЙ, МОЖЕТ

ВЕРНУТЬСЯ В ТАКОМ ВИДЕ, ЧТО НЕ

УЗНАЕШЬ

221

Ничего нельзя сказать такого, что не

было бы сказано раньше

Теренций

, то есть, ещё с языческих времён мы

говорим одни банальности

банальности

НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ ТАКОГО, ЧТО...БЫ

ВСЕМ ПОНРАВИЛОСЬ

222

Нет ничего такого, чего нельзя было бы

извратить плохим пересказом

Теренций

, особенно - сознательно

НЕТ НИЧЕГО ТАКОГО...ЧТО НЕЛЬЗЯ НЕ

ОПРАВДАТЬ БЛАГИМИ НАМЕРЕНИЯМИ

223

Сжатость речи не должна быть лишена

изящества, иначе она будет груба

Квинтиллиан

, как и пространность должна быть изящной, иначе речь не будет восприниматься

СЖАТОСТЬ РЕЧИ НЕ ДОЛЖНА...УПРОЩАТЬ

СМЫСЛ ДО УРОВНЯ ТРИВИАЛЬНОСТИ

224

Всякое слово где-нибудь да оказывается

подходящим

Квинтиллиан

, говори везде одно и то же, где-нибудь

да окажется к месту

ВСЯКОЕ СЛОВО...СООБЩАЕТ НЕЧТО ОТ

СКАЗАВШЕГО И КОЕ-ЧТО О НЁМ

225

Каков человек, такова и его речь

Сенека

, но суди о человеке не по речам, а по

делам его

КАКОВ ЧЕЛОВЕК... ТАКОВЫ И ДРУЗЬЯ ЕГО

226

Овладевай предметом, а слова найдутся

Гораций даже если речь идёт о предмете страсти?

ОВЛАДЕВАЙ ПРЕДМЕТОМ... ПО

СПЕЦИАЛЬНОСТИ, КАК ПРЕДМЕТОМ СТРАСТИ

227

Письменные упражнения шлифуют речь,

а упражнения в речах оживляют

письменный стиль

Квинтиллиан

, так мат из устной речи перешёл в

литературу

ПИСЬМЕННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ...ВЫЯВЛЯЮТ

НЕДОСТАТКИ МЫШЛЕНИЯ БОЛЕЕ ЯРКО, ЧЕМ

УСТНЫЕ

228

Факты важнее слов

Саллюстий

, поскольку они фиксируют состоявшееся, а не

прокламируемое

ФАКТЫ...ТОЛКУЮТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ

ИНТЕРЕСОВ

229

Бумага не краснеет

Цицерон

, не то половина современной литературы

была бы на цветной бумаге

БУМАГА... ПОДВЕРГАЕТСЯ НАСИЛИЮ ЧАЩЕ,

ЧЕМ КТО-ЛИБО

О НАУКЕ И ИСКУССТВЕ

230

Искусства полезны лишь в том случае,

если они развивают ум, а не отвлекают

Сенека

, но польза - понятие не однозначное

ИСКУССТВА ПОЛЕЗНЫ...КАК ЛЕКАРСТВА - БЕЗ

ПОДДЕЛКИ И ПЕРЕДОЗИРОВКИ

231

Наука, это сокровище, и искусство

никогда не умирают

Петроний

, т.е. их создатели могут оказаться безвестными, но оставаться бессмертными

НАУКА... - ЭТО ОСОБОЕ ИСКУССТВО

МЫШЛЕНИЯ

232

С помощью искусства природа творит

чудеса

Линней

, т.е. природа сотворила чудо - человека,

человек сотворил чудеса искусства, а

искусство помогает природе

совершенствовать человека ?

С ПОМОЩЬЮ ИСКУСТВА... МИР

ТРАКТУЕТСЯ, С ПОМОЩЬЮ НАУКИ -

ПОЗНАЁТСЯ


233

Всякое искусство есть подражание

природе

Сенека

, либо натуре, что не одно и то же

ВСЯКОЕ ИСКУССТВО... ОТРАЖАЕТ ПРИРОДУ

И ВЫРАЖАЕТ ЛИЧНОСТЬ АВТОРА

234

Серьёзное произведение есть настоящая

радость

Сенека

, серьёзная радость?

СЕРЬЁЗНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ... НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО

СЕРЬЁЗНО

235

Жизнь коротка, а искусство безгранично

Гиппократ

, ибо чем ценнее нечто, тем более оно

скоротечно

ЖИЗНЬ КОРОТКА...И ЭТО ЛИШЬ ОДНО ИЗ ЕЁ

ДОСТОИНСТВ

О ПОВЕДЕНИИ В РАЗЛИЧНЫХ

ОБСТОЯТЕЛСТВАХ

236

Жди от другого того, что другому сам

сделал

Публий Сир

, за исключением добра

ЖДИ ОТ ДРУГОГО...НЕ ЧЕГО-НИБУДЬ

ДРУГОГО, А ТО, ЧТО ДРУГОМУ

УДРУЖИЛ

237

И в затруднительных обстоятельствах

старайся сохранить присутствие духа

Гораций

, в избытке проявленного в облегчённых

И В ЗАТРУДНИТЕЛЬНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

СТАРАЙСЯ...НАЙТИ ПОЛЕЗНЫЕ СТОРОНЫ

238

Если нужно сделать, надо на это

решиться

Ливий

, а безвыходность - стимулятор

решительности

ЕСЛИ НУЖНО СДЕЛАТЬ...- НЕ ТЯНИ

239

Следует осмотрительно делать то, что

делаешь

Цицерон

, ещё лучше быть осмотрительным до

начала дела

СЛЕДУЕТ ОСМОТРИТЕЛЬНО ДЕЛАТЬ...НО

ДЕЛАТЬ БЕЗ СОМНЕНИЙ

240

Если хочешь, чтобы о чём-то молчали -

молчи первый

Сенека

, второй - не молчун

ЕСЛИ ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ О ЧЁМ-ТО...ГОВОРИЛИ

- СКАЖИ ПО СЕКРЕТУ ХОТЯ БЫ ОДНОМУ

241

Управляй своим настроением, ибо оно,

если не повинуется, то повелевает

Гораций

, как женщина

УПРАВЛЯЙ СВОИМ НАСТРОЕНИЕМ...КАК

ЖЕНОЙ: ПОДДАШЬСЯ - ВЗНУЗДАЕТ

242

Учись довольствоваться малым

Сенека

, сказал он ей

УЧИСЬ ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ МАЛЫМ...НО

ДОБРЫМ МАЛЫМ

243

Трудитесь, пока позволяют силы и годы

Овидий

, а размер пенсии вдохновит тебя

ТРУДИТЕСЬ...И, АВОСЬ, ВОЗДАСТСЯ ВАМ ПО

ТРУДАМ

244

Забудь покой, кто вздумал править

женщиной

Публий Сир

, а лучше - забудь женщину

ЗАБУДЬ ПОКОЙ, КТО ВЗДУМАЛ...ЗАИМЕТЬ

ЖЕНУ

245

Умей прощать, и мощь твоя умножится

Публий Сир

, но не становись всепрощенцем -

обессилишь

УМЕЙ ПРОЩАТЬ...И СТАНЕШЬ СПОКОЙНЫМ

246

Не навязывай услуг против воли

Гомер

, особенно - в интимной сфере

НЕ НАВЯЗЫВАЙ УСЛУГ...И НЕ ПРИЕМЛИ ИХ

БЕЗ КРАЙНЕЙ НУЖДЫ

247

Живи в мире с людьми, веди борьбу с их

пороками

Публий Сир

- удачный совет, когда люди живут

отдельно от своих пороков

ЖИВИ В МИРЕ...СО СВОЕЙ СОВЕСТЬЮ

248

Важнее сохранить приобретённое, чем

обрести новое

Клавдивиан

, то есть: завёл жену - не беги на сторону

ВАЖНЕЕ СОХРАНИТЬ...ДОСТОИНСТВО, ЧЕМ

ПРИУМНОЖИТЬ ПОЧЁТ

249

Останься с собой наедине и увидишь,

как ты беден духом

Персий Флакп

, если хватит духа признать это

ОСТАНЬСЯ НАЕДИНЕ С СОБОЙ - И ВРЯД ЛИ

ОБРАДУЕШЬСЯ ТАКОМУ ОБЩЕСТВУ

250

Отрадно предаться безумию там, где это

уместно

Гораций

, т.е. в психушке

ОТРАДНО ПРЕДАТЬСЯ БЕЗУМИЮ...ВДВОЁМ

251

Всякого прими радушно

Гораций

и проводи с радостью

ВСЯКОГО ПРИМИ...НО НЕ ОТ ВСЯКОГО ВСЁ

ПРИНИМАЙ

252

Нечего опасаться, что самое большое

чувство станет чрезмерным

Плиний Младший

, ибо опасность не в размерах, а в

неразумности

НЕЧЕГО ОПАСАТЬСЯ...КРОМЕ ВОЗМОЖНОСТИ

БОЛЬШОГО ЧУВСТВА СТАТЬ ЧРЕЗМЕРНЫМ


88