Аннотация: Не так давно ушел из жизни первый - не побоюсь этого слова - из орловских поэтов...
"Время" Николая Перовского
В художественном тексте существуют во взаимосвязи лингвистическое время (темпоральность) и художественное время - один из универсальных смыслов текста. Лингвистический аспект категории времени, или лингвистическое время, выражается средствами языка различных уровней: 1) морфологическими средствами - временем глагольных форм: вижу, видел и т.п.; 2) синтаксическими средствами - при помощи глагола-связки быть в предложениях: Она (была/будет) красива; 3) лексическим и фразеологическими средствами - словами различных частей речи и фразеологизмами, семантическая структура которых включает сему "время": час, день, скоро, давно, мигом, одним махом и т.п.
Художественное время и темпоральность не совпадают, хотя и связаны между собой. "Художественное время и художественное пространство - важнейшие характеристики художественного образа, обеспечивающие целостное восприятие художественной действительности и организацию композиции произведения" [Роднянская, 1987:487]. Временной план произведения, с которым соотносится композиция, - это прежде всего временные рамки описываемых событий, зачастую преподнесенных с нарушением хронологического порядка или естественной длительности времени. Выражению художественного времени способствуют разнообразные средства: это могут быть и сами герои, и детали, создающие колорит определенного времени и т.п. Лингвистическое время служит созданию художественного времени, является лишь одним из средств его выражения.
Сборник стихотворений Николая Перовского "Время" содержит раздел с совпадающим названием, в котором объединены стихотворения, казалось бы, не всегда соотносимые с привычным пониманием времени - "длительности существования всего происходящего, всех явлений и предметов, измеряемого годами, месяцами, днями, часами и т.п. " (БАС,2:803). Анализ стихотворений данного раздела дает ключ к авторскому видению времени как важной жизненной и философской категории - "одной из основных форм существования материи, проявляющейся в длительности бытия" (БАС,2:803).
В стихотворениях Николая Перовского представлены все три времени: прошлое, настоящее и будущее.
Раздел "Время" открывает стихотворение "Встань и иди!", начинающее тему времени как времени будущего. Призыв "Встань и иди!", звучащий в стихотворении, прямо не соотнесен со временем, как известно, глаголы повелительного наклонения обозначают побуждение к действию и не имеют форм времени, но, тем не менее, он обращен в будущее и его действие также ожидается в будущем:
...Даже погрязшему в непогрешимости -
Для покаянья нет места в груди -
Бог милосердный поможет в решимости:
- Встань и иди! ("Встань и иди!")
Этот призыв звучит в стихотворении трижды (мать адресует его ребенку, Бог - "умершему Лазарю" и "погрязшим в непогрешимости"). Отношение к будущему времени, кроме того, выражено и морфологически: глагольной формой будущего времени поможет.
Тему времени как будущего продолжает стихотворение "Ожидание":
Ожидание дня, ожидание вечера,
ожиданье улыбки от первого встречного.
Ожиданье плодов и листвы опадающей,
ожидание мысли, всю жизнь ускользающей.
Ожиданье любви, ожидание верности,
ожидание слова, и славы, и вечности...
Ожидание...
Ожидание предполагает обращенность в будущее. Характерно, что объекты ожидания меняются - от конкретных, привычных, материальных, (улыбка, плоды, листва опадающая) до абстрактных (мысль, любовь, верность...). В финале стихотворения завершающим аккордом звучит слово вечность, по семантике непосредственно соотносимое со словом время, создающее определенное смысловое противоречие, заставляющее задуматься о том, понимается ли вечность как слитые настоящее, прошлое и будущее время или же только как неизмеримая даль будущего. Выразительно завершение стихотворения многоточием, ощутимо передающим незавершенность, ожидание... Таким образом, будущее время в стихотворении передается посредством лексических и пунктуационных средств.
План прошлого представлен в стихотворениях Н. Перовского как план воспоминаний. Показательно само название одного из стихотворений: "Припомню", где памятные автору события выражены глаголами и деепричастием в прошедшем времени:
Припомню, как в сиренях полусонных
я сторожил оконные глазки,
покуда ты, проснувшись, как подсолнух,
под солнцем распускала лепестки... ("Припомню")
Воспоминания лирических героев Н. Перовского разнообразны - они и ясные, просветленные, очень зримо воплощенные в стихотворениях ("Припомню", "Сад-2", "Таволжанка", "Ностальгия по Севастополю"), и горькие - как зачастую бывает при сравнении прошлого и настоящего ("Духовой"):
Давно из моды вышел духовой.
Досадно, что прогресс не знает меры,
Горсад зачах без музыки живой, -
Как можно танцевать под скрип "фанеры"? ("Духовой")
Стихотворение "Памятное", посвященное Ивану Рыжову, продолжает тему "памяти", рисуя - по памяти - русскую деревню (интересно, что сами названия стихотворений "Памятное", "Припомню" - близки по семантике и в прошлом однокоренные слова):
...Был ты парень деревенский,
стал ты парень городской,
зеленя и перелески
грезят дедовской тоской. ("Памятное")
В стихотворениях Н. Перовского ярко и многоаспектно представлен, пожалуй, наиболее сложный для художественного воплощения план настоящего - наиболее сложный потому, что его границы очень трудно постичь, поскольку настоящее - это миг, который сразу же становится воспоминанием и переходит в план прошлого. Николай Перовский умеет запечатлеть этот миг и донести его видение до читателей.
Его настоящее - настоящее поэта - всегда неожиданно:
Настоящее может предстать краткой зарисовкой, акварельным наброском:
Зрелой осени прохлада,
запах вянущей травы,
в золотых аллеях сада
отсвет блеклой синевы... ("Осенние строфы")
Стихотворение содержит только назывные предложения (вспоминается фетовское "Шепот, легкое дыханье..."). Но, в отличие от известного стихотворения А.А. Фета, где всё - движение, смена мгновенных состояний, стихотворение Н. Перовского - это статическое изображениеразных граней одной природной картины.
Картины настоящего могут быть и горькими, безрадостными - так, например, в стихотворении "Хутор" дается описание хутора, а точнее, того, что от него осталось:
Над горами навоза и мусора
Разжиревшие стаи ворон
На крестовом пиру похорон ("Хутор")
Слово похороны семантически связано с понятием времени - и эта связь создает особенную картину настоящего - такого настоящего, за которым не высвечивается будущего.
Возможно, самым ярким, ключевым к теме настоящего является стихотворение "Теперь...", представляющее собой не безличные события ("Что происходит"), не картины-зарисовки, в которых автор присутствует скрыто, только через собственное видение мира, а монолог, написанный от первого лица:
Стучусь в распахнутую дверь
и спотыкаюсь на пороге,
мне скоро семьдесят - теперь
в тупик ведут мои дороги... ("Теперь")
Представления о времени как о настоящем, прошлом и будущем совпадают с распространенным "житейским" пониманием времени. Показательно, что в стихотворениях Н. Перовского время, кроме того, выступает как особая категория, как действующее лицо, которое предстает и как сторонний наблюдатель нашей жизни, и как ее участник:
Время шутя проникает в любую лачугу и крепость -
вечный свидетель зачатий, смертей и стирки белья,
лепит из наших ничтожных страстей героический эпос
и надзирает за нами в тюремном кругу бытия ("Время")
Время у Н. Перовского - одновременно - и свидетель, надзирающий за нами, то есть некая непонятная человеку пассивная сила, и в то же время активный участник событий, который лепит из наших ничтожных страстей героический эпос...
В стихотворениях раздела "Время" присутствует еще одно нестандартное воплощение времени - извечного течения, движения, связывающего эпохи:
Слава вечная герою
сорока земных колен,
он вчера разрушил Трою,
а сегодня Карфаген.
И опять пастух и пахарь -
кто останется живой -
поднимают жизнь из праха,
а в семье растет герой... ("Герой")
Любопытно намеренное смешение временных пластов (...он вчера разрушил Трою, а сегодня Карфаген). Наречия вчера и сегодня создают уникальное художественное время данного произведения - тесную связь, казалось бы, далеких по времени и от нас, и друг от друга событий. Становится неважным, вчера ли, сегодня это происходило, поскольку, по мысли автора, в мире все время существовала циклическая последовательность созидания/разрушения.
Близкое понимание времени мы находим в стихотворении "Война". Начало стихотворения - действительно, о войне, военных реалиях:
...За войсками идут фуражиры -
всех и всяческих войн старожилы...
За войсками идут проститутки,
по прохладцу плетутся штабы...
за войсками идут мародеры,
пожинают мертвецкий барыш...
Тем неожиданнее далее вырисовывается мысль, что в войну вовлечено все человечество:
...и бомжи, и могильные воры,
и хозяева банков и бирж,
За войсками идут, за войсками -
инженеры, поэты врачи,
летописцы в обнимку с веками...
все мы жертвы и все палачи.
В финале стихотворения перед нами предстает идея вечной войны, войны, не соотнесенной с конкретным временем, войны, затрагивающей каждого, войны не только в привычном смысле - военных действий, но и войны, идущей в душах людей.
Стихотворения Николая Перовского раздела "Время" позволяют увидеть своеобразное воплощение художественного времени, преподнесенное на необычном материале - текстах, являющих собой поэтическое осмысление категории времени. Таким образом, в рассмотренных стихотворениях Н. Перовского присутствуют три "времени": лингвистическое, художественное и собственно авторское, время как уникальный образ, определивший название раздела. Время в понимании Н. Перовского предстает, во-первых, как линейный отрезок, подразделенный на прошлое, настоящее и будущее, и, кроме того, как некий действующий субъект, как нерасчлененная субстанция, объясняющая цикличность всего происходящего в мире.
Использованная литература
--
Перовский Н. М. Время. Стихи и поэмы. - Орел: "Вешние воды", 2005. - 140 с.
--
Роднянская И.Б. Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический словарь. - М.: "Советская энциклопедия", 1987. - С.487-489.
Использованные источники и принятые сокращения
Словарь современного русского литературного языка. - Т. 1-17. - М., Л.: Издательство АН СССР, 1948-1965 (БАС).