Зохелет (змей) - это символично, ибо способ и место воцарения Адонии, был таким же, как воцарение сатаны - через обман, воспользовавшись отсутствием истинного царя.
Источник Гион (или, как считают многие богословы, источник Силоам, где при Иисусе Христе прозрел слепой) означает: "посланный" или: "посланная Богом вода".
"Хелефеи и Фелефеи" - первый раз в Священном Писании эти слова встречаются во 2Цар.15:18, но в комментариях к тем стихам я дал лишь краткое описание их значения. Здесь постараюсь более подробно исследовать значение этих слов и, главное, извлечь духовное назидание из сего места Священного Писания.
Обратите внимание, здесь сказано, что священник Садок помазал Соломона не просто елеем, а елеем, взятым в скинии. Елеем, который по Божьему повелению приготовил Моисей: "И сказал Господь Моисею... сделай миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания; и помажь им скинию собрания (и её священные принадлежности), и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне. А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши". (Исх.30:22-31)
Почему Адония испугался Соломона, ведь провозгласив себя царём, он согрешил не против него, а против их отца, царя Давида?
Завещание хранить завет Господа Бога и закон Моисеев - это не просто доброе пожелание отца сыну, это единственные указатели жизненного пути, следуя которым не обезумеешь в похотях, а останешься благоразумным в поступках и обретёшь истинную мудрость. Иначе - духовная смерть, а потом и физическая.
Начать правление над Израилем царь Давид заповедал Соломону с суда над нечестивыми, и оказания милости к тем, чьи дела послужили во благо Израилю и царю Давиду. Так же и Иисус Христос начнёт Своё царствование с суда над нечестивыми и награды тех к тех, кто был добр к Церкви Христовой.
Адония раньше уже согрешил против своего отца, Давида, и брата своего, Соломона, но был прощен. Избежав казни, он даже не думал покаяться, а искал возможность уже не напрямую, а коварством уничтожить Соломона и захватить власть в Израиле.
Как я уже сказал выше, Адония попросил Соломона совершить грех (см. Лев.18:8), за который Бог велит истребить грешника из народа Его (см. Лев.18:29). Поняв замысел Адонии, Соломон возмутился и не только не исполнил своего обещания матери, что исполнит её просьбу (см. 3Цар.2:20), но велел убить коварного подстрекателя.
Каждый непременно понесёт заслуженное наказание за свои преступления, даже если и задержится приведение в исполнение суда.
Когда Авесса хотел убить преследовавшего Давида, царя Саула, Давид запретил ему, сказав: "Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?" (1Цар.26:9)
Ради явных политических преимуществ, которые можно было обрести от союза с могущественным соседом, Египтом, царь Соломон решил нарушить, как он думал, незначительную Божью заповедь (не жениться на Египтянках, и не выдавать дочерей в Египет (Исх.34:15,16)).
А. П. Лопухин так объясняет, почему Соломон пошёл в Гаваон и почему там принёс так много жертв: "Здесь евреи по вступлении в Ханаан поставили скинию Моисееву и жертвенник (1Пар.16:39,21:29; 2Пар.1:3). Обилие жертвоприношений при торжественных случаях обычно было у народов Востока (Herodot. I, 50; VII, 43). - "Тысячу всесожжений" - вероятно, жертв вообще, включая сюда и жертвенные пиршества при мирных жертвах; по (2Пар.1:3), с Соломоном в Гаваон отправилось множество людей, и праздник продолжался несколько дней".[5]
Прежде, чем комментировать эти стихи, хочу обратить ваше внимание на то, что согласно Священному Писанию Господь Бог во сне являлся только к своим пророкам. Значит царь Соломон, будучи помазанником Божьим, уже был наделён пророческим (провидческим) даром Святого Духа.
История о том, как царь Соломон рассудил двух блудниц настолько известна даже среди людей никогда не читавших Священное Писание, что кажется прозаической, не требующей ни мудрости, ни дара сердцеведения. Но представьте себя на месте царя Соломона, как бы вы поступили в данном случае? Учтите, ДНК-тестов на установление родства тогда не ещё было.
Приведу комментарий богослова А. П. Лопухина: "По форме краткое и чуждое всякого судопроизводства решение царя казалось слишком простым: "при этом решении весь народ втайне посмеялся над царём, якобы поступившим и этом случае совершенно по-детски" (И. Флав. цит. м.). Однако, очевидная бесспорность решения царя убедила народ в чрезвычайной мудрости его и возбудила почтительный страх к нему подданных его".[6]
Приведу комментарий раввина из Российской империи, Малбина: "Это предложение призвано объяснить, откуда Шломо (Соломон) брал огромные ресурсы, необходимые для функционирования его дворца, без того, чтобы еврейский народ страдал от непомерных поборов".[7]
Считаю, что в комментарии к Танах дано логичное объяснение того, почему в мирном Израиле царь Соломон содержал такое большое количество колесниц и конницы: "Даат Микра пишет, что причиной этого решения Шломо является огромная по тем временам территория его государства. Конница и боевые колесницы были силой, обладавшей гораздо большей мобильностью, чем использовавшаяся ранее пехота, и конные соединения могли очень быстро прибыть в любое место, где назревали, или уже произошли, неприятности. Именно поэтому Шломо не стал держать всю конницу и боевые колесницы в одном месте, а распределил конные части по городам колесниц, разбросанных по всей территории его государства".[8]
"Отец мой, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами" - если это предложение читать вне контекста, то можно подумать, что царь Давид не построил храм Божий в Иерусалиме, потому что из-за войн не имел ни времени, ни средств на его строительство.
Библия не изобилует точным указанием дат описываемых в ней исторических событий, что вполне понятно, ведь Священное Писание - это не учебник истории, а духовное слово Божье для нашего назидания. Поэтому раз Дух Божий побудил автора книги Царств указать в этом стихе точную дату начала строительства храма, значит для нас это важно.
"Ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его" - многие богословы объясняют это Божьим запретом использовать инструменты при строительстве храма.
"Вот, ты строишь храм..." - Господь Бог возвестил Соломоу, что Он видит, как тот усердствует в строительстве каменного дома для Него (храма), Видит, что храм строится на незыблемом каменном основании, очень прочным и красивым. Но этого мало для того, чтобы Бог пребывал среди народа Израиля во веки веков.
О том, что скиния была построена по образу, показанному Моисею Господом Богом, сказано в Священном Писании: "И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; всё, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её; так и сделайте" (Исх.25:8,9).
Приведу комментарий православного богослова А. П. Лопухина: "Две колоссальных, по 10 локтей вышины каждая, фигуры херувимов в Святом Святых храма были сделаны из масличного дерева (как более прочного). Если в Святом Святых скинии Моисеевой была поставлена одна пара херувимов на Ковчеге Завета, так что крылья этих херувимов осеняли верхнюю часть ковчега... то в храме Соломоновом ковчег завета с херувимами на нём был осеняем ещё парой новых, колоссальных (10 локтей высоты) фигур херувимов, распростиравших свои крылья так, что края внешних крыльев касались стен, а внутренние крылья склонялись над ковчегом (ср. 2Пар.3:10-13). По значению херувимы Святого Святых (скинии и храма) стояли в непосредственном отношении к благодатному присутствию здесь Иеговы, чем и объясняется ветхозаветный поэтический эпитет Иеговы "сидящий на херувимах", евр.: йошев (гак) херувим (1Цар.4:4; 2Цар.6:2; Пс.79:2; 98:1)".[9]
Храм Божий Соломон начал строить во втором месяце четвёртого года своего царствования (см. 3Цар.6:1) и закончил в восьмом месяце одиннадцатого года (см. 3Цар.6:38). Отсюда следует, что храм он строил семь с половиной лет, а царский дворец, здесь сказано, строил тринадцать лет - почти в два раза дольше.
Процитирую параллельное место из книги Паралипоменон: "Итак я посылаю тебе человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына одной женщины из дочерей Дановых, - а отец его Тирянин" (2Пар.2:13,14).