К информационным коллажам Хк
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
Уважаемые читатели,
в этих информационных коллажах Вы найдёте работы выдающихся авторов о мифе холокоста, который со времён Второй мировой войны (и даже, как Вы узнаете, намного ранее) распространялся по всему миру по своекорыстным замыслам "избранного народа". Вы узнаете о том, что не было ни газовых камер для уничтожения людей, не было машин-душегубок, не было крематориев для сжигания людей заживо. Авторы приводят фактические данные и о других процессах, искусственно созданных "избранными-самоизбранными" в мировой истории. Я полагаю, что после прочтения этих работ, Вы уже иначе будете смотреть на эти процессы, многие из которых с подачи "самоизбранных" названы "международными". Вы будете иначе смотреть и на Нюрнбергский процесс, и на Нобелевскую премию, и на современный Международный суд в Гааге, и на ООН, и на МВФ, и на "международный терроризм" и на прочее и прочее "международное".
Если все мы для "самоизбранных" являемся "гоями-баранами", за счёт которых им нужно жить, то нечто "международное" находится не в нас, а где-то между нами, то есть между народами, скорее, над народами, а для "самоизбранных", это "международное" и создано ими для того, чтобы ещё более порабощать все народы "гоев-баранов". И в этом им прислуживают продажные слуги из "гоев-баранов" - шабесгои. Которые, как говорят у нас в народе, - ссучились.
Большинство мерзкого в мире происходит из мерзкого, засевшего в головах "самоизбранных". Их верный бог - деньги. Их главари управляют денежными отношениями в мире. При помощи современных денежных фантиков они хитро ежедневно обворовывают каждого человека на нашей планете.
Вам нравятся денежные отношения людей в обществе, уважаемые гои?
Ах, вы уже привыкли к ним, как к чему-либо данному от Природы.
Значит, вы привыкли к рабству. К прямому и к наёмному.
Вы думаете, что станете богаче, работая за денежные фантики?
Значит, вас уже приучили привычно относиться ко всем цивилизованным мерзостям-цацкам.
Значит, вас устраивает и ваше социальное невежество, и социальное невежество прочих "баранов".
Таким образом вы и получаете свой цивилизованный холокост. (!) Таким образом вы и оставляете его в наследство вашим детям и вашим внукам. (!)
Настала уже пора вырываться из лап социального невежества, и в этом, уважаемые читатели, Вам помогут нижеследующие работы.
Константин Михайлов.
***
Юрген Граф
КРАХ МИРОВОГО ПОРЯДКА
За последние два десятка лет (уже три десятка) установился мировой порядок, который без натяжки можно назвать американским. Его звёздный час пробил, когда рухнули башни-близнецы. И кажется, что от него нигде не спрятаться, не скрыться, ни в одной точке планеты. Но так ли сильны США, чтобы навязывать свою волю народам? В истории было много поучительных примеров, когда гегемонизм оборачивался крахом. Не миновать этой участи и Америке.
В книге швейцарского учёного, публициста, исследователя проблемы "холокоста" Юргена Графа раскрываются тайные пружины международной политики. Рассказывается в ней и о том, что сами Соединённые Штаты контролируются так называемыми неоконсерваторами, для которых узкоместечковые интересы превыше всего. Это они натравили США на Ирак, в их планах война против Ирана, способная разжечь мировой пожар.
Введение
Тема пересмотра истории, то есть ревизии вполне сложившихся положений с позиций новых, открывшихся сведений, крайне популярна последнее время в Европе. В 1996 году в Москве вышла моя первая работа на эту тему под наґзванием "Миф о Холокосте", в которой были кратко обобщены важнейшие ревизионистские аргументы против традиционных тезисов о судьбе евреев в Третьем рейхе. Через год в Санкт-Петербурге был опубликован русский перевод моей вышедшей в 1993 году на немецком языке книги "Der Holocaust-Schwindel" (Мистификация Холокоста) под русским названием "Великая ложь ХХ века". Обе работы вызвали в России и в Украине большой интерес. До этого работы по ревизионизму в вопросе Холокоста были в этих странах почти неизвестны. Поэтому возникла необходимость предложить русскоязычным читателям книгу, в которой ревизионистская аргументация представлена на уровне разработки 2005 года.
Многие люди не знают, что является объектом пристального внимания так называемых ревизионистов; они думают, что ревизионисты отрицают факт преследования евреев или даже существование концлагерей, но это совершенно не так.
Ревизионисты оспаривают три основных пункта судьбы евреев во время Второй мировой войны:
а) существование плана физического истребления еврейского народа;
б) существование "лагерей уничтожения", снабжённых газовыми камерами;
в) традиционное число 6 миллионов еврейских жертв.
Эти три пункта являются составляющими так называемого "холокоста" - так в Древней Греции называли всесожжение жертв.
Мною избрана для данной работы форма беседы между приглашённым в вымышленный московский институт немецким лектором, знакомящим аудиторию с ревизионистской позицией по Холокосту, и русскими студентами, которые имеют возможность задавать лектору любые критические вопросы. Этот оживлённый обмен репликами облегчает читателю восприятие сложной, отягощённой эмоциями и одновременно табуированной темы.
Мной использовано около 5% текста из книги Гермара Рудольфа "Доклады о Холокосте" (Germar Rudolf. Vorlesungen uber den Holocaust, 2005). Само собой разумеется, я сделал это с разрешения Рудольфа.
Глава I. Факты, которые заставляют задуматься
Д-р Фридрих Брукнер, немец, специалист по европейской истории ХХ века, приглашён читать лекции в Московском институте изучения современной истории имени И.А.Соловьёва. Он выступал перед русскими студентами, которые владеют немецким языком и хорошо знакомы с историей и политикой Германии. Его цикл лекций посвящён спорным вопросам истории Германии периода Второй мировой войны. Первая лекция состоялась в понедельник, 16 января 2006 года.
Небольшой эксперимент
Ф. Брукнер: Дамы и господа, я хотел бы сердечно поприветствовать вас на этой первой лекции. Как вам известно, в следующие дни мы будем рассматривать особенно тяжелую с эмоциональной точки зрения область новейшей немецкой и европейской истории. Чтобы дать представление о неоднозначности темы, к которой мы обратимся, я хотел бы начать изложение с небольшого эксперимента.
Могу я спросить, кто из вас особенно хорошо умеет обращаться с компьютером и без труда читает по-английски?.. Да, девушка в голубом платье? Простите, как вас зовут?
Студентка: Валентина.
Ф. Брукнер: Прекрасно, Валентина, пройдите, пожалуйста, в соседний кабинет, где стоит компьютер, войдите в Интернет, осуществите поиск с помощью системы "google.com" две первых записи под рубрикой "Lebensborn" и распечатайте их. Большое спасибо...
Пока ваша коллега распечатывает эти тексты, я хотел бы объяснить остальным, о чём идёт речь.
"Born" - древнее немецкое слово, обозначающее "источник", таким образом "Lebensborn" - это "Источник жизни". Так называлась организация, основанная в 1936 году под эгидой рейхсфюрера СС (по-немецки "Schutzstaffel", "отряд защиты") Генриха Гиммлера и дававшая матерямґодиночкам возможность рожать детей в приютах, где после родов государство заботилось о матери и ребёнке. Матерей побуждали выходить замуж за отцов своих детей, но поощрялось и усыновление их другими отцами. Эта организация финансировалась СС и в соответствии со своей идеологией ставила определённые условия приёма в приют: оба родителя должны были быть здоровыми, арийского происхождения и не иметь судимостей.
Ещё во время войны пресса "союзников" (воевавших против Германии стран) начала целенаправленно распространять ложные сведения об этой организации. Эти приюты называли "борделями СС", "гиммлеровскими фабриками детей" и "центрами онемечивания детей, увезённых из оккупированных областей".
20 октября 1947 г. в г. Нюрнберге начался один из так называемых "дополнительных процессов" против националґсоциалистических организаций, которые американцы проводили единолично, т.е. без участия советской, британской и французской сторон. Один из этих процессов ("Дело VIII. Главное расово-колонизационное ведомство СС") был направлен против организации "Лебенсборн".
Первый пункт обвинения касался преступлений против человечности, заключавшихся в увозе иностранных детей, а также в том, что у работниц, угнанных с Востока в Германию, отнимали грудных младенцев для их уничтожения или онемечивания.
Второй пункт обвинения приписывал обвиняемым разграбление общественной и частной собственности в Германии и на оккупированных территориях.
Третьим пунктом обвинения стояла принадлежность к преступной организации.
10 марта 1948 г. после 5-месячного интенсивного следствия, допросов свидетелей и изучения документов американский военный трибунал в г. Нюрнберге вынес следующий приговор руководству зарегистрированного союза "Лебенсборн".
Его руководитель, штандартенфюрер СС Макс Золльман и его ведущие сотрудники были оправданы по первым двум пунктам обвинения и осуждены только по третьему пункту за принадлежность к СС, как одной из организаций, объявленных Международным военным трибуналом преступными. При этом обвиняемая Инге Фирмец, заместительница руководителя главного отдела А, была оправдана по всем пунктам.
По поводу обвинения, будто "Лебенсборн" увозил иностранных детей в Германию с целью их онемечивания, американский военный суд постановил:
"Большинство этих детей, которые каким-то образом вступили в контакт с "Лебенсборн", были сироты, дети этнических немцев. Из доказательного материала явствует, что "Лебенсборн" по возможности избегал принимать в свои приюты (иностранных) детей, у которых ещё были родственники. "Лебенсборн" доходил до того, что, когда документов было недостаточно, проводил обширные дополнительные исследования, чтобы установить идентичность детей и выяснить, есть ли и у них ещё родственники. Если обнаруживалось, что один из родителей ребёнка жив, "Лебенсборн" не прибегал к усыновлению, как в случае с детьмиґсиротами, а разрешал только помещать ребёнка в немецкую семью после того, как эта семья подвергалась проверке с целью выяснить её репутацию и пригодность для заботы о ребёнке и для его воспитания"1.
1 О процессе против "Лебенсборн" (см.: Heinrich Wendig. Richtigstelґlungen zur Zeitgeschichte, Heft 1, Grabert Verlag, Tubingen 1990.)
Американский военный суд, задача которого заключалась в том, чтобы выдвинуть против организаций СС как можно более тяжёлые обвинения, достоверно установил, что "Лебенсборн" был не чем иным, как благотворительной организацией. Прекратились ли после этого слухи о "борделях СС", "заведениях для выращивания арийского потомства" и о "краже иностранных детей"? Никоим образом. Через полтора десятилетия после окончания войны режиссер Артур Браунер, еврей по национальности, снял фильм под названием "Лебенсборн", который, по его словам, "пролил беспощадный свет на одну из самых мрачных глав истории Тысячелетнего рейха". В этом фильме, в частности, есть сцена, где оберштурмбаннфюрер СС выступает перед группой полуобнажённых красоток из БДМ (Союза немецких девушек).
"Подруги, вы действительно национал-социалистки? От всего сердца?" - спрашивает он.
"Да!" - радостно кричат девушки.
"Благодарю вас, подруги. Если я сейчас занесу вас в список, то вы будете обязаны родить для фюрера ребёнка".
В поспешной готовности девушки подходят к столу, чтобы записаться в список для размножения.
Писатель Эрих Керн заметил по этому поводу:
"Этот фильм демонстрировался практически по всему миру. На основе него американцы, шведы, французы, англичане, датчане, голландцы, итальянцы, а также индусы, арабы и негры, короче, все народы мира, составили представление о сути немцев и, прежде всего, о немецких женщинах" 1.
1 Erich Kern. Meineid gegen Deutschland, Verlag K. W. Schutz, Gottingen, 1968, S. 54.
Тем временем возвращается Валентина с результатами своих поисков в Интернете. Ф. Брукнер спрашивает её, что она нашла с помощью поисковой системы "google.com".
Студентка: Первый текст взят с сайта "Jewish Virtual Library". Я перевожу его с английского:
"Проект "Лебенсборн" был одним из самых ужасных нацистских проектов. [...] Цель этого Общества заключалась в том, чтобы давать возможность "расово чистым" девушкам возможность тайно рожать детей. Ребёнка потом передавали органу СС, который заботился о его воспитании и усыновлении [...] С 1939 года один из самых страшных аспектов деятельности "Лебенсборн" заключался в увозе "расово ценных" детей с оккупированных территорий [...] Всё делалось для того, чтобы эти дети забыли своих родителей и отказались от них. [...] Детей, которые сохраняли враждебность к нацистской идеологии, часто били. Большая часть их была в конечном итоге депортирована в концлагеря (прежде всего, в г. Калиш в Польше) и уничтожена" 1.
1. www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Lebensborn.html+lebensґborn&hl=ru
Ф. Брукнер: Большое спасибо. А теперь прочитайте нам, пожалуйста, выдержку из второго текста, взятого с сайта "shoa.de".
Студентка: "Гиммлер (...) приказал своим солдатам забирать в оккупированных странах, таких, как Польша, Франция и Югославия, и увозить с собой с целью онемечивания каждого ребёнка с "арийской внешностью". Они хватали светловолосых, голубоглазых детей прямо на улице или отбирали их у родителей, прикрываясь лживыми обещаниями".
Ф. Брукнер: Спасибо, Валентина. Дамы и господа, кто из вас мог бы сказать нам, какую цель я преследовал, ставя этот небольшой эксперимент?
Студент: Вы хотели показать на этом примере, сколь живучи исторические мифы.
Ф. Брукнер: Совершенно верно. Прошло 57 лет с тех пор, как американский военный трибунал оправдал "Лебенсборн" по всем пунктам, а неуклюжая пропагандистская ложь военного времени продолжает распространяться. И хотя вы не найдёте больше ни одного сколько-нибудь серьёзного историка, который защищал бы подобную ложь, в СМИ и, к сожалению, в школах продолжают рассказывать эти сказки.
Ещёодин, не менее показательный пример. Кто из вас уже слышал или читал, что немцы во время Второй мировой войны делали мыло из трупов убитых заключённых?
Студент: Нам рассказывала об этом учительница истории. Мне это показалось странным, и я не очень-то поверил.
Ф. Брукнер: Такая критичность ума делает вам честь! Выдумка об этом мыле тоже относится к пропаганде военного времени и первых послевоенных лет. На Нюрнбергском процессе, например, один из вызванных советским обвинителем свидетелей утверждал следующее:
"В феврале 1944 года проф. Шпаннер передал мне рецепт изготовления мыла из человеческого жира. Этот рецепт предписывал кипятить два-три часа в 10 л воды 5 кг человеческого жира и 500-1000 г едкого натра и потом охладить полученную смесь" 1.
1 IMT (Internationalе Militartribunal), Bad VII, S. 656, 657.
Вокруг этого мыла разрастались всё новые слухи. Утверждали, например, будто штамп "RIF", который стоял на немецком армейском мыле и был сокращением слов "Reichsstelle fur industrielle Fettversorgung" (Имперский центр промышленного обеспечения жиром), означал на самом деле "Rein judisches Fett": "Чисто еврейский жир".
Студент: Но это же полная чепуха! При сокращении слов "Rein judisches Fett" вторая буква была бы "йот", а не "и".
Ф. Брукнер: Для пропаганды "ужасов нацизма" законов логики не существует. К числу самых ретивых распространителей этой легенды о мыле принадлежал "охотник за нацистами" Симон Визенталь, который в 1946 году писал:
"В последнюю неделю марта [1946 года] румынская пресса опубликовала единственное в своём роде сообщение. В маленьком румынском городке Фолтичени со всей торжественностью и с соблюдением всех погребальных церемоний состоялось захоронение на еврейском кладбище 20 ящиков мыла [...] На ящиках стоял штамп RIF - "Чисто еврейский жир" [...] В конце 1942 года впервые появилось это ужасное слово: "Транспорт для мыла"! Это было в Генерал-губернаторстве [оккупированная, но не присоединённая к Германии часть Польши. - Прим. пер.], а фабрика находилась в Галиции, в г. Бельзеце. На этой фабрике с апреля 1942-го по май 1943 года были использованы в качестве сырья 900 000 евреев [...] С 1942 года в Генерал-губернаторстве точно знали, что такое мыло RIF. Цивилизованный мир может не понять, с каким наслаждением нацисты и их жены в Генерал-губернаторстве смотрели на это мыло. В каждом куске мыла они видели еврея, который заколдован, и поэтому из него не сможет вырасти второй Фрейд, Эрлих или Эйнштейн" 1.
1. Simon Wiesenthal. "Seifenfabrik Belzec", in: Der neue Weg, Nr. 17/18, Wien 1946.
Студент: Это смешно. Но вы точно уверены, что такого мыла не существовало?
Ф. Брукнер: Это подтвердили два находящихся вне всяких подозрений главных свидетеля, а именно: Шмуэль Краковский, директор архива израильского мемориала Холокоста "Яд Вашем", и ведущий израильский историк Холокоста Иегуда Бауэр. Оба они в мае 1990 года однозначно заявили, что такого мыла никогда не существовало 2.
2. The Jerusalem Post, International Edition, 5. Mai 1990.
Иными словами, речь идёт о классическом случае пропаганды. Тем не менее, эта сказка столь же регулярно всплывает в СМИ, как чудовище озера Лох-Несс. И во Франции на еврейском кладбище в г. Ницце до сих пор стоит памятный знак с надписью: "Эта урна содержит мыло из человеческого жира, которое немцы Третьего рейха делали из трупов наших депортироґванных братьев" 3.
3. Robert Faurisson. Einleitung zu Germar Rudolf (Hg.), Dissecting the Hoґlocaust, Theses & Dissertation Press, Chicago 2003, S. 11.
Минное поле
Ф. Брукнер: То, что мифы о "человеководческой ферме "Лебенсборн", о мыле из еврейского жира и т. п. сознательно удерживаются в общественном сознании, хотя они развенчаны всем сообществом историков, объясняется не в последнюю очередь тем, что господствующий на моей родине, в ФРГ, политический и общественный климат крайне затрудняет их публичное разоблачение.
Как известно, ФРГ претендует на звание "самого свободного государства в немецкой истории". Политики Германии повторяют до изнеможения, что наше государство извлекло уроки из опыта двух тоталитарных моделей на немецкой земле: Третьего рейха и ГДР, - поэтому высоко ставит права человека, особенно - право на свободное выражение своего мнения. Статья 5 нашей Конституции действительно гласит о гарантии свободы мнений и исследований, но на практике всё выглядит иначе.
Писатель Мартин Вальзер, имя которого вам, вероятно, известно, однажды очень метко заметил, что в Германии тот, кто касается определённых тем, как бы вступает на минное поле. Как на настоящем минном поле мы должны на каждом шагу следить, чтобы не наткнуться на мину, так в Германии при публичных и даже приватных дискуссиях приходится заботиться о том, чтобы не нарушить ряд "табу".
К числу самых тяжких нарушений "политкорректности", которые можно совершить в Германии, относится, например, мнение, что у нас уже слишком много иностранцев и что иммиграцию надо остановить. Хотя по экономическим причинам - у нас сегодня шесть миллионов безработных, если считать людей, работающих не полный день, - это требование вполне разумно, его выдвижение считается неприличным; того, кто это сделает, сразу объявят "ксенофобом" и "правым экстремистом".
Есть и ещё более строгие табу. Приведу один впечатляющий пример, чтоб вы поняли, о чём идёт речь. 3 октябґря 2003 года Мартин Хоман, депутат ХДС (Христианской деґмократической партии) в немецком бундестаге, выступая по случаю национального праздника на секции ХДС в городе Нойхоф, указал на руководящую роль евреев в формировании идеологии коммунизма и участие в красном терроре 1.
1. www.hagalil.com/archiv/2003/11/hohmann-3.htm
Он сказал, в частности:
"Из семи членов большевистского Политбюро в 1917 году четверо были евреями: Лев Троцкий, Лев Каменев, Григорий Зиновьев и Григорий Сокольников. Неевреями были Ленин, Сталин и Бубнов".
Студентка: Как сын еврейки Бланк, Ленин по еврейским религиозным законам тоже был евреем.
Ф. Брукнер: Благодарю за подсказку, мне этот факт известен. Цитирую дальше:
"В 1924 году из шести руководителей Компартии Германии четверо, т.е. две трети, были евреями. В Вене из 137 ведущих австро-марксистов 60% составляли евреи - 81 человек. Из 48 народных комиссаров в Венгрии (в 1918 году) 30 были евреями".
Далее Хоман указал на то, что убийство царской семьи также было организовано евреем Свердловым и исполнено евреем Юровским и что в 1934 году 36% сотрудников ЧК - на Украине даже 75% - были евреями. Все это подтвержденные документами факты, на которые ссылались уже многие авторы. Во втором томе книги Солженицына "Архипелаг Гулаг" помещены, например, фотографии шести ведущих создателей большевистской системы концлагерей. Все шестеро были евреями.
Студентка: Но это не значит, что все евреи были коммунистами или что все они причастны к красному террору!
Ф. Брукнер: Именно это и сказал Хоман. Коллективной вины, по его мнению, не бывает: ни коллективной вины немцев за Холокост, ни коллективной вины евреев за преступления большевизма. Но это не помешало Паулю Шпигелю, председателю Центрального совета евреев в Германии, заклеймить речь Хомана как "худший случай антисемитизма за последние десятилетия" и подать в суд на депутата ХДС. Немецкие СМИ сразу же развязали невероятную кампанию травли Хомана, бесстыдно извращая смысл его высказываний. Ему приписывали, будто он назвал евреев "преступным народом", хотя он, напротив, утверждал, что не бывает "преступных народов". А когда бригадный генерал Рейнхард Гюнцель похвалил выступление Хомана, настал и его черед: его уволили из бундесвера.
Такая истерическая реакция на высказывания, которые опираются только на доказанные исторические факты, показывает, что мы в Германии действительно вступаем на минное поле, когда затрагиваем определённые темы. Табу N 1 - это комплекс тем "Евреи - Третий рейх". Так же совершенно нежелательны реплики, которые прямо или косвенно могут способствовать снятию вины с национал-социализма.
Студент: Но это совершенно нормально, учитывая деяния национал-социалистической диктатуры! Неужели вы хотите реабилитировать Гитлера и его режим?
Ф. Брукнер: Встречный вопрос: считаете ли вы, что, например, ложь о мыле из человеческого жира следует рассказывать и дальше, чтобы не снимать вины с Гитлера и его режима? Нацист ли я, если вместе с израильскими специалистами по Холокосту Шмулем Краковским и Иегудой Бауэром утверждаю, что это мыло - изобретение ангажированных журналистов?
Студент: Нет, не считаю.
Ф. Брукнер: Я им действительно не являюсь, равно как не становлюсь автоматически коммунистом, когда утверждаю, что число жертв, приписываемое многими антикоммунистами большевистскому режиму, завышено. Иногда приходится читать, что жертвами террора Ленина и Сталина стали 60 миллионов человек. Тот, кто, опираясь на архивные материалы, доказывает, что подлинное число гораздо меньше, не становится от этого приверженцем Ленина или Сталина и не оправдывает красный террор, а просто исправляет историческую ошибку. Надеюсь, мы едины в этом мнении? Я не слышу возражений и, следовательно, могу сделать вывод, что по данному вопросу разногласий между нами нет.
Студент: Господин Брукнер, вы регулярно бываете в России и хорошо понимаете по-русски. Считаете ли вы, что в России, так же, как в Германии, есть табу, нарушение которых может повлечь за собой печальные последствия? И если да, то какие?
Ф. Брукнер: Вероятно, нет ни одного общества, которое обходилось бы без табу, и ни одной страны, где не вспыхивали бы споры при высказывании определённых мнений по историческим или политическим вопросам. Из практики могу судить, что так обстоит дело в России, например, с тезисом, согласно которому вторжение немецких войск в СССР в июне 1941 года было превентивной мерой, и вермахт тем самым только предупредил советское наступление.
Студентка: Да, этот тезис защищает эмигрант, который под псевдонимом Виктор Суворов написал ряд книг, в частности "Ледокол". Но представители официальной исторической науки крайне низкого мнения об этом "Суворове", потому что его утверждения документально не подтверждены.
Ф. Брукнер: Я читал только одну книгу Суворова - "Ледокол" и согласен с вами, что она имеет скорее беллетристический, чем научный характер. Правда, тезис о нападении как превентивной мере защищают и более серьёзные авторы, такие как недавно умерший военный историк Иоахим Хофман 1, но я не хотел бы сейчас вдаваться в подробности по этому вопросу, потому что он не имеет ничего общего с тем предметом, который мы вскоре будем рассматривать. Я думаю сейчас совсем о другом. В России почти все историки и большинство населения отвергают тезисы Суворова. Запрещены ли его книги по этой причине?
1 Joachim Hoffmann. Stalins Vernichtungskrieg 1941-1945. Herbig, Munґchen, 1999.
Студент: Ничего подобного, их можно купить почти в любом книжном магазине.
Ф. Брукнер: Это и есть главная проблема! Тезис о превентивном нападении в вашей стране можно свободно обсуждать, а в Германии подобные вопросы современной истории нет, на них объявлено "табу".
Дамы и господа, я хотел бы сказать правду: в вашей стране сегодня гораздо больше свободы слова, чем в моей. В Германии такой доклад я не смог бы прочитать публично
ни при каких обстоятельствах - это сразу же повлекло бы за собой судебное преследование.
Студентка: Честно говоря, нас это удивляет.
Ф. Брукнер: В ближайшее время у вас будет ещё много поводов удивляться. Удивление вызовет у вас, к примеру, статистика, которую я хотел бы вам предложить. Это данные высшей официальной организации ФРГ - Ведомства по защите Конституции, которое подчинено федеральному МВД. Они показывают весь размах политических преследований в якобы "самом свободном в немецкой истории государстве". В них фигурируют т. н. "пропагандистские преступления", то есть преступления по политическим мотивам, но не связанные с насилием.
С 1994 по 2004 год, т.е. за 11 лет, в ФРГ были возбуждены 117 344 судебных дела по политическим мотивам, в том числе 101 310 против "правых экстремистов", 6 807 против "левых экстремистов" и 9 227 против "иностранных экстремистов", таких как приверженцы сепаратистской курдской партии ПКК. Эта статистика выглядит следующим образом 1:
Преступления правых Преступления левых Преступления иностранцев
1994 62 1 23
1995 6 26 26
1996 1
1997 10 257 1063 102
1998 4 1141 132
1999 6 102 12
2000 13 863 2
2001 4 42 33
2002 0 331 46
2003 62 431 1340
2004 10 915 410 341
1 Bundesministerium des Inneren. Bundesverfassungsschutzberichte, Bonn 1994-2003.
Студент: Но вы сами подчеркнули, что статья 5-я немецкой Конституции гарантирует свободу слова. Как же возможны при этом политические преследования? На какие параграфы вообще опирается юстиция, когда устраивает политические процессы?
Ф. Брукнер: Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что и Конституция бывшего Советского Союза гарантировала свободу мнений. От теории до практики часто - как от неба до земли. Основой для политических процессов у нас служат, прежде всего, ї 130 и 131 свода уголовных законов. Первый из них карает "натравливание народов друг на друга", второй - "разжигание ненависти". И то, и другое - очень расплывчатые понятия, и часто крайне трудно понять, за какие высказывания будут преследовать, а за какие - нет. Но факт есть факт: в ФРГ постоянно идут политические процессы и в наших тюрьмах сидят политические заключённые.
Студент: Сколько?
Ф. Брукнер: Я не могу назвать вам точную цифру, так как официальной статистики нет, но полагаю, что несколько сот. Число ежегодно возбуждаемых политических дел не позволяет сделать вывод о числе политзаключенных, потому что, во-первых, не каждое дело доходит до суда, во-вторых, не каждый процесс заканчивается осуждением и, в-третьґих, большинство обвиняемых отделывается штрафами или условным осуждением.
Студентка: Можете ли вы привести несколько конкретных примеров политических преследований в Германии?
Ф. Брукнер: Конечно. Пример первый. Газета "Франкфуртер Рундшау" 4 июля 2001 г. сообщила, что один человек за частное письмо журналисту, в котором он написал, что здоровый народ должен защищаться от "вторжения нежелательных иностранцев", был оштрафован на 21 500 марок. Этот человек настоятельно просил журналиста не публиковать его письмо, но журналист, тем не менее, сделал это, в результате чего против автора письма сразу возбудили уголовное дело за "натравливание народов друг на друга", которое закончилось обвинением и приговором. Отметим, что этот человек не требовал изгнать из Германии вообще всех иностранцев, а выступал только против "нежелательных иностранцев", например, преступников.
Второй пример касается автора национальных немецких песен Франка Реннике и его жены Утты 1. Франка Реннике обвинили, в первую очередь, за его "Песню об изгнанных с родины", в которой речь шла о судьбе восточных и судетских немцев, изгнанных после Второй мировой войны с родины. Чтобы конкретно показать вам, за что сегодня в ФРГ можно угодить под суд, я приведу вам две строчки из этой песни. Она начинается так:
Над трупом малыша мать горестно сидит;
Он, как и многие, был голодом убит.
Из тех, кто в спешке покидал родной порог,
Кто видел горе на обочинах дорог?
Через несколько строф Реннике выступает против заполонения Германии чужеродными элементами:
Как будто вымер мой родной народ,
Творит, что хочет, чужеземный сброд,
И сотрясают наши небеса
Гортанные, чужие голоса.
За эту песню Франк Реннике был приговорн к 17 месяцам тюрьмы условно; его жена Ута, которая участвовала в распространении его творчества, получила пять месяцев условно. К тому же суд конфисковал многочисленные компакт-диски и кассеты Реннике и 36 000 евро, полученных от их продажи.
1 Johannes Heyne. "Patriotenverfolgung: Der Fall Ute und Frank Rennikґke", Vierteljahreshefte fur freie Geschichtsforschung 1/2003.
Третий пример. Гораздо суровей, чем супругов Реннике, суд покарал Адриана Прейсингера, который распространял компакт-диски с так называемой музыкой "правых". В конце 2002 года земельный суд в Дрездене приговорил его к трём годам тюрьмы, причем срок не был условным 1.
1 Neues Deutschland, 21. Dezember 2002.
Эти примеры дают представление о том, какими могут быть последствия нарушения требований "политкорректности". Но последовательней всего юстиция ФРГ выступает не против критиков засилия инородцев, не против авторов нежелательных песен и производителей компакт-дисков, а против т.н. "ревизионистов", которые ставят под сомнение расхожие представления о Холокосте во время Второй мировой войны.
Студентка: Но какой разумный человек может ставить под сомнение Холокост? Ведь есть неоспоримые доказательства преследования евреев в Третьем рейхе. Тот, кто отрицает эти очевидные факты, может руководствоваться только злонамеренными мотивами, чтобы снова открыть дорогу национал-социализму. Я вполне могу понять, за что в Германии преследуют таких лиц: нельзя допустить, чтобы нацизм снова поднял голову.
Ф. Брукнер: Здесь необходимо разъяснение. Ревизионисты не отрицают преследование евреев как таковое, поскольку в данном случае речь идёт действительно об очевидном историческом факте. Ревизионисты оспаривают, в основном, три главных пункта освещения судьбы евреев в Третьем рейхе:
1) существование программы систематического уничтожения евреев,
2) существование специально созданных для убийства евреев и оснащённых газовыми камерами "лагерей уничтожения" и
3) обычно упоминаемое число евреев - жертв национал-социализма - шесть миллионов.
Студент: Но как можно всерьёз оспаривать это? Ведь всё это тысячекратно доказано!
Ф. Брукнер: Именно этот вопрос будет предметом моих следующих лекций. В данный момент я не хотел бы вдаваться в подробности аргументации ревизионистов; займёмся этим позже. Для начала я хотел бы только отметить, что преследование людей за их взгляды на вопросы истории представляет собой нарушение гарантированной немецкой Конституцией свободы слова и с логической точки зрения вообще бессмысленно. Вопросы истории должны решать историки, а не юристы. Вы согласны?
Студент: Трудно уследить за вашей мыслью. Мы просто не можем себе представить, что такое демократическое государство, как ФРГ, преследует людей за их мнения по спорным историческим моментам.
Ф. Брукнер: В этом вы глубоко ошибаетесь. 5 месяцев назад, 11 августа 2005 г., в суде первой инстанции г. Ремшейд состоялся процесс над 79-летним Эрнстом Гюнтером Кегелем, издателем небольшого журнала "Дойчланд", к тому времени уже отбывшим 15-месячный срок заключения за то, что он в одном из номеров своего журнала за март-апрель 2001 года "отрицал Холокост" и к тому же допускал нежелательные высказывания по вопросу об иностранцах. Этот номер был конфискован и уничтожен. Поводом для второго процесса над ним послужили тексты, распространённые Г. Кегелем в Интернете, а также то, что во время первого процесса он упорствовал в своём "отрицании Холокоста" и "ксенофобских взглядах", стараясь обосновывать их. Это воистину чудовищная система юстиции, которая на практике исходит из того, что обвиняемый на политическом процессе не может защищаться, не рискуя быть обвинённым заново. И в самом деле, прокурор предостерег Г. Кегеля во время его защитной речи: "Если вы и дальше будете говорить в том же духе, я вынужден буду предъявить вам новое обвинение". Приговор был вынесен в тот же день: три года тюрьмы (не условно) 79-летнему больному человеку! Одна присутствовавшая на процессе наблюдательница, коґторая раньше жила в ГДР, была потрясена таким бесчеловечным приговором старому человеку за одни только высказанные им мнения1.
1 Источник: циркуляр наблюдательницы Урсулы Хавербек от 15 августа 2005 г.
Другой пример. Ныне уже умерший учитель истории д-р Ганс-Юрген Вицш был в ноябре 2002 г. осужден в Фурте на три месяца тюрьмы (не условно) за то, что он высказал мнение, что цифра шесть миллионов евреев-жертв национал-социализма преувеличена, а существование приказа Гитлера об уничтожении евреев на основе их расовой или религиозной принадлежности не доказано1. Дело Вицша необычно лишь в том отношении, что обвиняемый был кандидатом исторических наук. До него сотни других ревизионистов были осуждены немецкими судами. Строгий приговор Эрнсту Гюнтеру Кегелю, к сожалению, не единичный случай. Гюнтер Деккерт, бывший председатель Националґдемократической партии Германии, за отрицание существования Холокоста провёл в тюрьме почти пять лет; политолог и публицист Удо Валенди по той же причине вынужден был отсидеть 27 месяцев.
1 Johannes Heyne. "Der Fall Hans-Jurgen Witzsch", Vierteljahreshefte fur freie Geschichtsforschung, 2/2003.
Студентка: Но то, что Деккерт был председателем правоэкстремистской НПД, доказывает, что ревизионисты - представители крайне правого лагеря политиков. Несомненно, что они стараются обелить Гитлера и национал-социалистический режим.
Ф. Брукнер: Мы скоро убедимся, что эта огульная оценка неверна. Но предположим, вы правы: все ревизионисты близки к крайне "правым". Считаете ли вы, что суды должны выносить приговоры в зависимости от политического мировоззрения обвиняемых?
Студентка: В принципе нет, но с учётом печального опыта Германии и всего мира в экспериментировании с правым экстремизмом...
Ф. Брукнер: ...нужно для разнообразия преследовать "правых", а не "левых" и либералов? Мне кажется правильней сделать из тоталитарного опыта Германии тот вывод, что вообще никого нельзя преследовать за его убеждения, при том, конечно, условии, что этот человек не применяет и не проповедует насилие. Но перейдем теперь к другому аспекту. Слово "ревизионизм" происходит от латинского "revidere" - "проверять". Разве не является нормой, что в истории, как и в любой другой науке, устоявшиеся взгляды периодически подвергаются критической переоценке?
Студент: Если этого не будет, любая наука неизбежно погрузится в застой и сведётся к бесплодному повторению уже тысячекратно сказанного.
Ф. Брукнер: Вы попали в самую точку! Действительно, история постоянно пересматривается: то новые находки заставляют историков пересмотреть свои взгляды, то вроде бы бесспорные факты получают новую интерпретацию. Когда сорок лет назад я был учеником второго класса гуманистической гимназии, нас учили, что возраст Homo sapiens - примерно 500 000 лет. Сегодня большинство антропологов на основании новых данных раскопок считает, что наш вид гораздо старше - ему свыше миллиона лет. Я не могу ручаться ни за первую, ни за вторую цифру; кто знает, какие цифры назовут нам через пару десятилетий палеонтологи? Но представьте себе, что вопрос о возрасте человека будет решаться на судебных заседаниях, а прокуроры и судьи будут разыгрывать из себя специалистов по антропологическим находкам и доисторическому периоду?
Ещё один пример. В Германии есть школа историков во главе с медиевистом Герибертом Иллигом, которая защищает тезис о "выдуманных столетиях". Эти историки убеждены, что три столетия нашей истории - чистая выдумка, а именно период с 614 по 911 год. По их концепции, все лица, которые согласно официальной истории жили в этот период, не исторические, а мифические фигуры. Одна из книг Герберта Иллига так и называется "Жил ли когда-либо Карл Великий?" 1. Иллиг отвечает на этот вопрос отрицательно.
1 Heribert Illig. Hat Karl der Grosse je gelebt?, Mantis Verlag, Graflingen 1994.
Студент: Но это поистине странные тезисы!
Ф. Брукнер: Я не хотел бы сейчас обсуждать эти тезисы, тем более что это не в моей компетенции. Я подчёркиваю только, что Иллиг и его сторонники могут публично излагать свои взгляды, не опасаясь репрессий, в то время как с ревизионистами Холокоста дело обстоит иначе. В Германии и многих других европейских странах они подвергаются судебным преследованиям; их книги запрещаются, они не имеют возможности защищать свои взгляды в официальных СМИ. Любого здравомыслящего человека это должно убедить в том, что с официальной версией Холокоста чтоґто неладно, ибо что же это за истина, если для её защиты требуется уголовный закон?
Студент: То, что вы говорите, звучит довольно убедительно. На какой же юридической основе проводятся процессы против т.н. ревизионистов в Германии?
Ф. Брукнер: С одной стороны, на основе ї 185 и 189 свода уголовных законов, которые запрещают "осквернение памяти погибших", а с другой стороны - на основе уже упомянутых ї 130 и 131. Параграф 130 был впервые ужесточён в 1994 году; согласно его новой формулировке, подлежит наказанию тот, кто "публично или на собрании нарушает общественный покой и порядок, одобряет, отрицает или преуменьшает факты, совершённые национал-социалистическим режимом, которые в соответствии с ї 220,1 являются геноцидом".
Новое ужесточение последовало в начале 2005 года. Теперь полностью запрещено одобрять или преуменьшать злодеяния национал-социалистического "царства насилия и произвола". В пояснении к тексту закона говорится, что преступное деяние уже налицо, если какие-либо аспекты национал-социалистического режима изображаются положительно и если одновременно образ мыслей преступника порождает подозрение, будто он не достаточно жёстко осуждает совершённые при национал-социалистическом режиме нарушения прав человека.
Видите, какие последствия вытекают из такого закона? Во-первых, тем самым официально благословляется суд над мыслями, т.е. то, что всегда ставилось в вину тоталитарным государствам национал-социалистического или коммунистического типа. Во-вторых, согласно ї 130 можно осудить, например, защитников животных, которые выступают против вивисекции и ссылаются на то, что она была запрещена в Третьем рейхе (исключение делалось для крыс и мышей). Эти защитники животных тем самым "положительно описывают" "определённый аспект" национал-социалистического режима, а это уже наказуемо. Осудить можно, разумеется, и того, кто вспомнит, что при Гитлере безработица за четыре года сократилась с шести миллионов до нуля.
Обратите внимание, что согласно ї 130 как в старой, так и в новой редакции Конституции запрещены только "одобрение, отрицание или преуменьшение национал-социалистических преступлений". Если вы в Германии, например, одобрите варварское раскулачивание крестьян в СССР в начале 30-х годов, повлекшее за собой миллионы смертей, или будете утверждать, что его не было, или скажете, что погибли не миллионы, а всего несколько тысяч человек, вам не грозит за это судебное преследование. И вас не потащат в суд, если вы будете оспаривать, что во время Первой мировой войны в Турции имели место массовые убийства армян.
Студентка: Итак, вы считаете, что отрицание сталинских преступлений или турецких массовых убийств должны быть наказуемы?
Ф. Брукнер: Ничего подобного! Я настаиваю на том, что оценка спорных исторических вопросов - дело историков, а не судей. Если же юстиция ФРГ карает за сомнение в официальной версии Холокоста, она должна, следуя собственной логике, карать и за сомнения в других преступлениях. Кстати, ревизионистов преследуют не только в ФРГ, но и ещё в восьми государствах. Это Австрия, Франция, Швейцария, Бельгия, Румыния, Польша, Испания и Израиль.
Студент: Для нас это ново и удивительно. Мы хотели бы узнать подробнее, кто такие ревизионисты и каковы их аргументы.
Ф. Брукнер: Именно этот вопрос мы теперь и рассмотрим!
Ревизионисты
Ф. Брукнер: Главное обвинение в адрес ревизионистов звучит так: они руководствуются не научными, а идеологическими побуждениями и хотят обелить национал-социаґлистический режим в его самой тяжкой части - убийстве шести миллионов евреев - и таким образом реабилитировать его.
Для начала выскажу одно замечание.
В принципе не имеет значения, по каким мотивам ктоґлибо выдвигает тот или иной тезис. Важно лишь, можно ли этот тезис обосновать, иными словами, правилен он или ложен. Если обратиться к теме Холокоста, почти все авторы общепризнанных стандартных работ по этому вопросу - евреи: Герхард Рейтлингер, Люси Давидович, Леон Поляков, Джордж Уэллерс, Серж Кларсфельд, Клод Ланцман, Иегуда Бауэр, Ицхак Арад, Израиль Гутман, Александр Доґнат, Дебора Липштадт, Джералд Флеминг, Рахэль Ауербах, Мартин Гилберт, Вальтер Лакер, Роберт Ян Ван Пельт и др. Еврей также и Рауль Хильберг, автор считающейся классической трёхтомной работы "Уничтожение европейских евреев" 1 . Само собой разумеется, что все эти люди с непримиримой враждебностью относятся к юдофобскому национал-социалистическому режиму и, как и полагается, выпячивают на первый план страдания именно еврейского народа. Так что в их стремлении документально подтвердить существование Холокоста, несомненно, доминирует идеологический компонент. Означает ли одно это, что их тезисы ложны, а книги - ненаучны?
Студент: Разумеется, нет!
Ф. Брукнер: Совершенно верно. Поэтому любая критика этих авторов и их работ должна основываться на чисто научной почве. Швейцарский ревизионист Юрген Граф опубликовал в 1999 году книгу, в которой он дал резко отрицательную характеристику работе Хильберга о Холокосте 2. Ю. Граф нападает на автора трёхтомника не за то, что он еврей, сионист и антифашист, а за то, что метод работы Хильберга, по его мнению, ненаучен, а выводы не выдержи вают никакой критики. Соответственно, мы в ходе дальнейшей дискуссии о ревизионистских авторах не будем тратить время на выяснение их мировоззрения, которое не всегда мне известно, а ограничимся проверкой их аргументации.
1 Raul Hilberg. Die Vernichtung der europaischen Juden, Fischer Taschenґbuch Verlag, Frankfurt/M 1997.
2 Jurgen Graf. Riese auf tonernen Fussen. Raul Hilberg und sein Standardґwerk uber den "Holocaust", Castle Hill Publisher, Hastings 1999.
Однако для начала я хотел бы уточнить, что ревизионизм отнюдь не является праворадикальной идеологией, как утверждают его противники. Основатель ревизионизма Поль Рассинье был французским социалистом и во время оккупации немцами Франции участвовал в движении Сопротивления. В 1943 году он был арестован, подвергнут пыткам и отправлен в концлагерь Бухенвальд, а оттуда позже в другой лагерь - Дора-Миттельбау.
Студент: Это в высшей степени интересно! Такого человека трудно обвинить в том, что его единственная цель - реабилитировать национал-социализм.
Ф. Брукнер: Совершенно верно. После освобождения П. Рассинье прочёл воспоминания других бывших узников Бухенвальда, которые вызывали у него большую неприязнь, потому что в них содержалось много лжи. Один из этих бывших узников, аббат Жан-Поль Ренар, писал: "Я видел, как тысячи и тысячи людей становились под души Бухенвальда, из которых вместо воды вытекал ядовитый газ". Когда П. Рассинье возразил, что знает по собственному опыту, что в Бухенвальде не было газовых камер, аббат Ренар ответил: "Ну, это в какой-то мере литературный оборот".
В своей вышедшей в 1950 году книге "Ложь Одиссея" 1 П. Рассинье заклеймил такого рода лживые утверждения. Название книги как бы намекает на то, что Одиссей в добавление к сотне действительно пережитых им страданий выдумал ещё тысячи других. Эта книга, по-моему, лучшее свидетельское показание бывшего узника нацистского лагеря вообще.
1 Paul Rassinier. Le Mensonge d'Ulysse, La librairie francaise, Paris 1950
Студент: Я могу себе представить, что П. Рассинье после её выхода в свет не приобрёл много друзей...
Ф. Брукнер: К нему действительно стали относиться крайне враждебно, но к суду за эту книгу его не привлекли, потому что тогда ещё отсутствовал юридический карательный инструментарий.
Студентка: Вы сказали, П. Рассинье был узником двух лагерей. Значит, он мог говорить только о ситуации в этих двух лагерях и не мог судить о том, были ли, например, газовые камеры для уничтожения людей в Освенциме.
Ф. Брукнер: В книге "Ложь Одиссея" П. Рассинье высказывал мнение, что в других лагерях, несомненно, были газовые камеры, ибо дыма без огня не бывает. Но в процессе многолетней исследовательской работы он пришёл к выводу, что уничтожение людей газом вообще не применялось. В 1964 году он писал в своей книге "Драма европейских евреев":
"Каждый раз, когда на протяжении последних 15 лет мне сообщали, что где-то в не оккупированной советскими войсками Европе есть свидетель, который утверждает, что сам пережил умерщвление газом, я немедленно ехал туда, чтобы он повторил мне свой рассказ. Но каждый раз всё кончалось одинаковым образом. Имея в руках своё досье, я задавал свидетелю ряд точных вопросов, на которые он мне отвечал явной ложью и в конце концов вынужден был признаваться, что событий, свидетелем которых он якобы был, он лично не видел, а только повторил рассказ одного хорошего друга, который погиб в лагере и в правдивости которого он не может сомневаться. Так я проехал по всей Европе тысячи и тысячи километров" 1 .
1 Paul Rassinier. Le drame des juifs europeens, Les Sept Couleurs, Paris 1964, S. 79.
То, что основатель ревизионизма был не приверженцем гитлеровской идеологии, а социалистом, борцом движения Сопротивления и узником концлагерей, не даёт покоя противникам ревизионизма настолько, что многие из них прибегают к прямой лжи, чтобы скрыть этот факт. Так, американский историк, еврейка Дебора Липштадт, которая написала книгу против ревизионистов, утверждает, будто основателем ревизионизма был французский писатель Морис Бардеш 1. Бардеш, который сам открыто называл себя фашистом и в первые послевоенные годы резко критиковал Нюрнбергский процесс, тем не менее, признавал массовое уничтожение евреев как исторический факт 2, то есть он не был ревизионистом.
1 Deborah Lipstadt. Denying the Holocaust. The growing assault on Truth and Memory, Free Press, New York 1994, S. 49.
2 Maurice Bardeche. Nuremberg et la Terre Promise, Les Sept Couleurs, Paris 1948, S. 187.
Студентка: Если я вас правильно поняла, ревизионисты оспаривают не сам факт массовой депортации евреев в концлагеря, а только число жертв и существование газовых камер?
Ф. Брукнер: Точнее, не "газовых камер", а "газовых камер для уничтожения людей", так как газовые камеры для дезинфекции одежды существовали во всех больших лагерях. Но мы будем для краткости называть "газовыми камерами" помещения, которые якобы использовались для уничтожения заключёных евреев.
И, наконец, третий пункт, который оспаривают ревизионисты, это существование программы истребления европейских евреев.
Все три пункта, которые оспаривают ревизионисты, тесно взаимосвязаны. При этом центральным является вопрос о существовании газовых камер. Если их не было, то подвергается сомнению и цифра "6 миллионов", ибо из этих шести миллионов жертв придётся вычесть несколько миллионов, уничтоженных в газовых камерах. Следовательно, тогда и систематического массового уничтожения евреев тоже не могло быть, потому что у национал-социалистов не было для этого оружия.
Студентка: Минутку! Если узников убивали не газом, их могли убивать каким-то иным способом!
Ф. Брукнер: Тот, кто осмелится выдвинуть такой тезис, должен будет через 60 лет после войны представить совершенно новую версию событий, подтверждая документами, показаниями свидетелей и т.д. Это слишком трудная задача.
Студентка: Но известно, что часть еврейских жертв - это люди, не умерщвлённые газом, а расстрелянные, прежде всего на территории СССР. Ревизионисты оспаривают и эти расстрелы?
Ф. Брукнер: Нет, они не оспаривают тот факт, что на Востоке было расстреляно много евреев. Они только ставят под сомнение общее число жертв, а также утверждение, будто немцы систематически убивали евреев исключительно по причине их расовой и религиозной принадлежности. Ревизионисты полагают, что в лагерях сотни тысяч евреев умерли также от эпидемий, потери сил, недоедания и т.д.
Студент: Мне кажется, что дискуссия о числе жертв уводит нас в сторону. Даже одно убийство - и то слишком много!
Ф. Брукнер: Безусловно. Но представьте себе, что вы совершили одно убийство, а вас обвиняют в десяти. Вы будете защищаться от такого обвинения?
Студент: Разумеется.
Ф. Брукнер: Как видите, вопрос о числе жертв играет роль с точки зрения тяжести вины. К этому, по-моему, следует добавить ещё два пункта. Во-первых, история претендует на звание науки, а признак любой науки - стремление к точности. Как будет выглядеть историк, который сказал бы, что не играет роли, в каком году был основан Рим, в 1753 или 753 до н.э., - всё равно с тех пор прошло много времен?
Кроме того, если считать, что вопрос о числе жертв - второстепенный, тогда не следует возводить в догму и цифру "6 миллионов". Но именно это делают в ФРГ и других западных странах, где сомнение в цифре "6 миллионов" наказуемо. Такие люди, как швейцарец Гастон-Арман Амодрюз и немец д-р Ганс-Юрген Вицш, были брошены за решетку лишь за то, что они публично усомнились в этой цифре.
Студент: Какая, собственно, разница, уничтожали узников лагерей в газовых камерах или они умирали от эпидемий и голода? Они всё равно погибали, и вину за их смерть в любом случае несут те, кто их депортировал.
Ф. Брукнер: Если правы ревизионисты, то судьба евреев во время Второй мировой войны была хотя и трагичной, но никоим образом не являлась исключением в мировой истории. Лишение прав целых групп населения, депортации, массовая гибель в лагерях вследствие плохих гигиенических условий - всё это уже не раз бывало в истории. Но если правы ортодоксальные историки и планомерное истребление людей на химических бойнях имело место, то речь идёт о беспрецедентном преступлении, ибо такой зверской и хладнокровной формы массовых убийств до сих пор не существовало.
Студент: Я не уверен, что сам способ смерти жертв имеет какое-то особое значение.
Ф. Брукнер: Как известно, во время Второй мировой войны огромное количество советских военнослужащих попало в плен к немцам и умерло там. Равным образом множество немецких военнопленных умерло во время войны и после неё в советском плену. Те немецкие военнопленные, которые потом были освобождены и вернулись на родину, рассказывали, как умирали их товарищи: они стали жертвами холодов, недоедания и тифа. Предположим, выжившие стали бы утверждать, будто русские травили их товарищей инсектицидами, а потом делали из их трупов мыло, а из кожи - абажуры. Как бы вы, русские, отреагировали на такие обвинения?
Студент: Я был бы возмущен. Это была бы мерзкая клевета на мой народ!
Ф. Брукнер: Совершенно верно. Тот, кто выдвигает столь страшные обвинения, должен их документально доказать, иначе он будет повинен в клевете.
Студент: Итак, вы считаете, что эти факты недостаточно доказаны?
Ф. Брукнер: О мыле из человеческих трупов, абажурах из человеческой кожи и т.п. мы можем больше не говорить, так как от подобных утверждений отказались даже ортодоксальные историки. Иначе обстоит дело с газовыми камерами, которые до сих образуют ядро мифа о Холокосте.
По мнению ревизионистов, это такая же пропагандистская выдумка, как вышеупомянутые мыло и абажуры.
Вернёмся к истории ревизионизма. Я бы разделил её на три этапа, первый из которых полностью связан с фигурой Поля Рассинье, умершего в 1967 году.
Второй этап охватывает период с 1967 по 1988 год. За эти два десятилетия ревизионизм достиг необыкновенного расцвета. В 1979 г. в США под руководством Уиллиса Карто возник "Институт пересмотра истории", который регулярно проводил конференции и выпускал "Journal of Historical Review", в котором печатались многие ревизионистские авторы. К сожалению, У. Карто в 1993 году был свергнут в результате внутренних интриг, устроенных его подчинённым Mарком Вебером. Ранее успешный институт покатился к банкротству, качество материалов журнала постепенно ухудшалось, он терял подписчиков и в конце концов перестал выходить.
К числу исследователей, исповедующих данное направление в 70-х годах, относятся немец Удо Валенди, издатель журнала "Хисторише Татзахен", с которым позже так несправедливо обошлась немецкая юстиция, и автор известного демографического исследования, тоже немец Вальтер Заннинг, а также французы Серж Тион, Пьер Гийом и многие другие. Однако тремя самыми значительными ревизионистскими авторами на этом этапе, несомненно, считаются американец Артур Бутс, немец Вильгельм Штеглих и француз Роберт Фориссон.
Студент: Я будущий историк и серьёзно занимаюсь историей Второй мировой войны. Как может быть, что я не слышал ни одного из названных вами имён и не читал никого из этих авторов?
Ф. Брукнер: Господствующая на Западе система не заинтересована в том, чтобы эти имена были известны. Во Франции СМИ иногда говорят о Р. Фориссоне, но всегда только в оскорбительном тоне.
Первым из трёх ведущих специалистов этого периода выступил в 1976 г. Артур Бутс, доцент, специалист по электронике. Он написал работу под названием "Мистификация ХХ века" 1, которая представляла собой большой шаг вперёд по сравнению с работами П. Рассинье. А. Бутс сначала изучил распространявшиеся с 1942 года еврейскими организациями по всему миру доклады об истреблении их единоверцев в зоне, находящейся под властью Германии. Он установил, что тогдашняя версия событий принципиально отличалась от более поздней, т.е. история Холокоста претерпевала изменения. Затем он проанализировал вопрос о том, как союзные правительства, Ватикан и Международный Красный Крест реагировали на эти ужасные сообщения, и пришёл к выводу, что ни одна из перечисленных организаций не поверила этим докладам. Столь чудовищное преступление, как фабричное истребление нескольких миллионов заключённых, рассуждал А. Бутс, невозможно было сохранить в тайне. К тому же союзники, Ватикан и Красный Крест располагали большим числом информаторов на подвластных Германии территориях. То есть эти доклады были ни чем иным, как пропагандистской фальсификацией, которую продолжали использовать после войны в политических целях.
Через два года, в 1978 году, в Германии вышла работа "Миф об Освенциме" 2. Автором её был юрист, судья Вильгельм Штеглих. В этой книге он проанализировал основы официальных представлений о "лагере уничтожения" Освенцим. Как мы скоро убедимся, нет ни документальных, ни материальных доказательств массового уничтожения людей газом в этом лагере, а есть лишь свидетельские показания, признания обвиняемых и приговоры судов. В. Штеглих прежде всего тщательно изучил два главных момента в ортодоксальной картине Освенцима, а именно: признание первого коменданта этого лагеря Рудольфа Гёсса, а такґже Франкфуртский процесс над сотрудниками Освенцима в 1963-1965 годах. В результате он пришёл к выводу, что оба эти момента несостоятельны с фактической точки зрения. Признание Р. Гёсса изобилует противоречиями и нелепостями, что свидетельствует о том, что он писал их недобровольно. На Франкфуртском же процессе были нарушены почти все правовые нормы, поэтому В. Штеглих ясно указал на то, что речь шла о чисто показательном процессе.
1 Arthur Butz. The Hoax of the Twentieth Century, Historical Review Press, Brighton 1976.
2 Wilhelm Staglich. Der Auschwitz-Mythos, Grabert Verlag, Tubingen 1978.
Студентка: Минутку. Когда кто-либо утверждает, что на Нюрнбергском процессе или на других проводившихся "союзниками" судах над национал-социалистами не всегда соблюдались их права, с этим я ещё могу согласиться. В конце концов, победители Третьего рейха имели все основания осудить полную тяжесть его вины. Но процесс над сотрудниками Освенцима проходил в ФРГ. Почему немецкая юстиция устроила показательный процесс против немцев и тем самым юридически закрепила ответственность Германии за чудовищные преступления, если их не было или они были, но, по крайней мере, не в таких масштабах, как утверждают. Это же совершенно нелогично!
Ф. Брукнер: Руководящая политическая верхушка ФРГ заинтересована в том, чтобы постоянно попрекать население своей страны омерзительностью национал-социализма, окончательно дискредитировав его, и убедить немцев в благах "демократической системы ценностей". Процесс над сотрудниками Освенцима играл ключевую роль в "перевоспитании" немецкого народа.
Ещё более решающую роль, чем книги А. Бутса и В. Штеглиха, сыграли исследования Роберта Фориссона, принадлежащие также ко второму этапу истории ревизионизма Холокоста. Он был профессором французской литературы сначала в Сорбонне, потом в Лионе, но потерял работу после того, как стали известны его ревизионистские публикации.
Студент: После доцента-электронщика и судьи вы упоминаете теперь профессора французской литературы в качестве ведущего специалиста по ревизионизму. Не удивительно ли, что среди перечисленных нет ни одного историка?
Ф. Брукнер: Действительно, большинство авторов, занимавшихся Холокостом, - не профессиональные историки. Это относится также и к ведущим еврейским специалистам по Холокосту: Герхарду Рейтлингеру, Раулю Хильберґгу и Роберту Яну Ван Пельту; первый из них искусствовед, второй - политолог, третий - историк архитектуры.
Но вернёмся к Роберту Фориссону. Он начал свои исследования Холокоста с изучения свойств вещества, содержащего синильную кислоту, - пестицида Циклон-Б, который во многих лагерях использовался для дезинфекции одежды, но, согласно легенде Холокоста, также для массового убийства евреев в Освенциме и Майданеке. На основе анализа специальной литературы об этом средстве дезинфекции он установил, что в случае описанных в рассказах свидетелей массовых убийств с помощью газа в недостаточно герметизированных и не снабжённых вентиляцией помещениях, таких как пресловутые "газовые камеры", это сразу же привело бы к химической катастрофе во всём лагере. Р. Фориссон провёл сравнение мнимых нацистских газовых камер с настоящими газовыми камерами, которые в некоторых штатах США до недавнего времени использовались для казни преступников с помощью синильной кислоты. Казнь с помощью синильной кислоты - технически сложный процесс и, если не соблюдать меры безопасности, cмерть грозит не только преступнику, но также персоналу тюрьмы и свидетелям казни. Если даже казнь одного человека с помощью синильной кислоты в оснащённой специальными средствами защиты тюрьме является столь сложным процессом, то как могли в Освенциме в помещениях, лишённых таких мер предосторожности, убивать газом тысячи людей за один раз, не решая при этом неизбежных проблем удаления газа? - задался вопросом Р. Фориссон.
29 декабря 1978 г. ему удалось поместить в ведущей французской газете "Ле Монд" статью, в которой он поставил этот и другие вопросы. 21 февраля 1979 г. та же газета напечатала ответ, подписанный 34 французскими историками, в котором говорилось: "Незачем задавать вопрос, каким образом было технически возможно такое массовое убийство. Оно было технически возможно, потому что оно было".
Студент: Но это же совершенно не аргумент!
Ф. Брукнер: Разумеется. Р. Фориссон придал ревизионистским исследованиям новый поворот; с тех пор акцент в них переместился в сферу технологии.
Начало третьего этапа ревизионистских исследований можно датировать 1988 годом, что связано с появлением доклада Ф. Лейхтера. Могу ли я спросить, слышал ли ктоґнибудь из вас об этом докладе? Да, молодой человек с бородкой? Как вас зовут?
Студент: Максим.
Ф. Брукнер: Итак, Максим, что же такое доклад Ф. Лейхтера?
Студент: Я читал о нём в одном немецком журнале, но не помню деталей. Речь шла об американском специалисте - технологе казней, который исследовал газовые камеры Освенцима на их функциональную пригодность и пришёл к выводу, что эти помещения не могли выполнять приписываемую им функцию.
Ф. Брукнер: Отлично! Несколько слов о подробностях этой экспертизы. В начале 1988 года в канадском городе Торонто началось кассационное дело против гражданина ФРГ Эрнста Цюнделя, который за три года до этого был приговорен к 15 месяцам тюрьмы за распространение брошюры Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли шесть миллионов?". Во время процесса консультант Цюнделя, Роберт Фориссон, связался с американским технологом казней Фредом Лейхтером, который, кроме электрических стульев, шприцев для впрыскивания яда и виселиц, конструировал также газовые камеры, и попросил его проверить функциональную пригодность якобы использовавшихся для казней газовых камер Освенцима I, Освенцима-Бжезинки и Майданека. В конце февраля 1988 года Ф. Лейхтер с небольшой группой специалистов вылетел в Польшу и по результатам своих исследований составил доклад, который был представлен на процессе как доказательный материал 1. Ф. Лейхґ
1 Frederick A. Leuchter. An Engineering Report on the Alleged Execution Gas Chambers at Auschwitz, Birkenau and Majdanek, Poland, Samisdat Publishґers, Toronto 1988.