# Страсти, слово арх Рафаила Карелина

Сергей Александрович Помысль

Отрывок из слов известного православного подвижника Христианства арх Рафаила Карелина. Внутренняя борьба с собой, сложная как вся наша жизнь

Один из известных подвижников современного мира в Православии, человек, про которого можно сказать - живёт во Христе - арх Рафаил (Карелин).


Очень давно, заинтересовался его трудами, прочитав возмущённый комментарий некоего читателя и зрителя его интервью. Читатель-комментатор, с неподдельной злобой и яростью писал что-то не очень приятное в его адрес, приводил в пример рассказ арх Рафаила(Карелина) о смерти известного человека - Фрейда. Ссылка статьи вела на небольшой, страшный, живописующий рассказ известного монаха о последних днях-часах больного человека.

Это была статья:

Архимандрит Рафаил (Карелин)

- СМЕРТЬ ГРЕШНИКОВ ЛЮТА


И сегодня, многие возмущаются: как можно так писать? Зачем?

Этот вопрос, вряд ли задают себе врачи и медсёстры, в первую очередь работающие в онкологических, инфекционных и подобных больницах-отделениях. Они видят страдания людей каждый день.

Психически здоровые люди, не любят смотреть страдания других, не только себя. Хотя разного рода фильмы-ужасы принуждают буквально - приучаться равнодушно наблюдать за чужой болью, страхом.

Современное фарисейство: люди готовы смотреть фильмы-ужасы о страданиях других, но злятся на религиозного человека, живописующего реальную смерть.

Арх Рафаил(Карелин), известен в верующих кругах как весьма жёсткий критик целого ряда направлений в Христианстве, людей. Он не судит, но рассуждает. В то же время, часто наше "стыдливое молчание" только усиливает наши беды. Это заметно и в мирской жизни. Всё чаще, СМИ рассказывают о всё более невыносимой работе учителей, когда дети-подростки получили "право", но не получили "ответственность".

Тем современникам кто готов ознакомиться с Православием Христианством уже будучи верующим, его труды могут оказаться весьма ценным приобретением к Вере.


"О неких современных богословах

Вы спрашиваете меня о плеяде современных богословов, имена которых вы перечислили. Это талантливые жизнелюбцы, в самом прямом значении этого слова. Они будут есть в пост жареную курицу, утверждая, что они настолько духовны, что жареная курица для них все равно, что трава, но они поставили ее на стол из-за любви к ближнему." (ц)

арх Рафаил (Карелин)


Сильно сказано. И верно. А чем современный человек отличается от, скажем - человека времён Христа? Да ничем почти. Ну стали много знать мирских учений. А разве Господь не говорил слОва: "Не от мира сего"? Да и так ли всем стало лучше жить от многих учёных открытий? Прежде всего "научившихся" поверхностным знаниям, полученным из сети и СМИ.


Оттого что компьютерный ИИ стал-смог заменять многие работы, сам человек - стал лучше уже в этом мире? Посмотрим новости из СМИ, просто новости. Послушаем-поглядим разговоры вокруг нас, нас. Разве и много тысячелетий до нас, люди, были другие? Падки, падки на грех, деньги, обижали ближнего. Почему тогда мы спрашиваем - где Господь?

А Он говорил: что вы зовёте меня, а сами не исполняете того что должны?


"...Что вы зовёте Меня: "Господи! Господи!" - и не делаете того, что Я говорю?..." (ц)

Евангелие от Луки 6 глава - Библия


Из интервью подвижника Православие РУ

"-...На самом деле религия во многом является делом воли. Внутренняя жизнь христианина - это постоянная борьба со своими страстями и греховными навыками, противостояние миру, который, по словам Христа, "лежит во зле". Эта борьба кажется мучительной для многих современных христиан, поэтому их религиозность принимает внешние формы и застывает в них..."

(АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ (КАРЕЛИН) О ДУХОВНЫХ НЕДУГАХ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Вопросы архимандриту Рафаилу (Карелину)

задавал Антон Поспелов

Благодарим Тамару Манелашвили за неоценимую помощь в создании этого материала

10 июня 2014 г.)

https://pravoslavie.ru/71378.html


Как-то давно, ещё в конце 1990ых, зашёл в храм только недавно открытый после передачи его РПЦ МП. Служба уже давно началась.

Купив свечи, встал сзади прихожан, размышляя: как пройти и поставить свечи? Впереди, весьма плотно стоят люди. Свечи восковые, лето, жара, они стали мягкие и изогнулись. Рядом, к подсвечнику, стала протискиваться служка, следившая за тем чтобы убирать огарки с подсвечника. Это была средних лет женщина, в чёрном халате. Решив, что она всё равно туда идёт, подал ей пару свечей со словами: "Поставьте пожалуйста".

Та, взяла свечи, но реакция её была неожиданной. Увидев деформированные свечи, мягкие, она стала что-то выговаривать мне, укоряя.

Характер у меня, тоже тяжёлый, но - стоял молча, выслушивая. Та, выговорившись, протянула мне обратно свечи, со словами : "Сами поставьте, пройти можно".


- Оставьте себе, - тихонько, но немного со злом уже, ответил ей.

Та, немного удивлённо смотрела на меня, не понимая - что такого было?

На тот момент, у меня хватило ума больше ничего не сказать, кроме этих слов.

Та , покрутив свечи, повернулась ко мне спиной. Мне надо было идти, уже собирался уходить, когда женщина повернулась ко мне, со слезами на глазах стал просить прощение. Слов не помню, но ничего не ответив, выслушав, повернулся и вышел.

Обиды нет, да и не было как таковой. Было ощущение неправильности происшедшего, тем более в храме.

С одной стороны: что у меня было не так сделано? Жара, восковые свечи, они неизбежно становятся мягкими, а поставить их, как правило, сразу, в праздничные дни не удаётся. Мы кладём их рядом, позже, их возжгут. Как справедливо говорят священники: Господь уже принял эту малую жертву.

Неофиты, те, кто пришли в храмы, и сразу стали учить других. Ещё сами не понимая важности и ответственности себя пред Богом. Сам такой частенько.

Женщине, ничего не стоило просто положить свечи, понять: всего лишь свечи, которые нельзя пройти поставить, не помешав другим.


Мне, понять: люди приходят даже работать в храм - не слишком облечённые тем, что называется - воцерковлённость. Когда каждого входящего в храм, как писал св.Иоанн Кронштадтский, надо видеть образом Божиим. И не задумываться об обиде на эту мелочь.


Прости нас Господи, с нашими, иной раз не подмечаемыми грехами горделивой обиды.

Так, вроде на мелочах, каждый человек способен заметить за собой внутренние "больные точки души своей". Христос всё показывает, хотим ли мы видеть?

Слава Богу за всё.