Этимология по Максу Фасмеру со вставками неизвестного автора
(Происходит от праслав. формы, родственной - вставка) укр. крiсло, крiслатий "растопыренный", белор. кресло, болг. кресло, чешск. kreslo, словацк. kreslo "кресло", др.-польск. и диал. krzasło, польск. krzesło - то же, krzasłowaty, krzesłowaty "сгорбленный, узловатый, кривой". Другая ступень чередования - кросно. Родственно лит. kreslas "стул", латышск. kresls - то же, др.-прусск. creslan; с другим вокализмом: лит. krase "стул", далее латышск. kresa "скамеечка", kreslis "съемная спинка саней". Дальнейшие связи отсутствуют; лат. crena "зарубка, насечка", привлекаемое Мерингером, объясняется иначе (Мейе, Вальде-Гофм.). Судя по апофоническим вариантам, заимствование балт. слов из слав. исключено; не обосновано также мнение об обратном заимствовании - из лит. в слав. (где же этимология???)
б) Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. - М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004
Кресло. Общеслав. (диал.). Суф. производное (суф. -sl-, ср. весло) от той же основы, что кросно "ткацкий станок" < "чурбан, колода, куда наматывается основа" < "чурбан, колода" (где можно сидеть). Как полагают, исходное значение - "подставка, рамка, станина" (чего-л., в том числе и сидения). (???)
* Википедия/Кресло: "Происхождение русского слова "кресло" не имеет удовлетворительного объяснения. О. Н. Трубачёв высказал предположение, что праслав. *kreslo первоначально обозначало сиденье на раме ткацкого стана". (???)
2) Кресло в истории
Согласно древним письменным источникам, кресло-трон - атрибут (необходимая принадлежность) высшей светской и духовной власти; богато отделанное кресло на возвышенном месте, место монарха на церемониях, символ Бога и царя. Самое древнее кресло, дошедшее до нашего времени - трон фараона Тутанхамона (1347-1338 до н. э.).
* ЭСБЭ. Курульное кресло (Рим): "Курульное кресло (Sella curulis; словопроизводство сомнительно) - официальное седалище римских высших магистратов: консулов, преторов, эдилов, диктаторов и их начальников конницы. ... К. кресло имело форму складного стула без спинки и делалось из слоновой кости, мрамора, бронзы и др. материалов (Цезарю сенат поднес золотое К. кресло). Оно носилось всюду за его обладателем, так как, по римским обычаям, магистрат только сидя на нем мог творить суд и расправу, выслушивать просителей и т. д.".
* В Европе, в период IX-XI вв. отмечены кресла с высокой спинкой, использовались, как правило, императорами, королями, духовной и светской знатью, в XII-XV вв. (рост ремесла и городов) кресло становится более распространённым предметом быта.
* В России, судя по книжным миниатюрам Радзивиловской летописи (XV в.), тронов-кресел князья не имели, седалища знати - стулья без спинок или лавки, у князей слегка приподняты над другими подобными. Несколько ранних миниатюр XIII-XIV вв. - копии, перерисовка тронов с византийских образцов, выполненная местными монахами-художниками. Кресла-троны отмечены с XVI века, до XVIII века использовались только царями, боярами или высшим духовенством.
См. Алтарь; https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C
"В соответствии с древними традициями, восточная стена алтаря устраивается в виде полукружия - апсиды. В её центральной части помещается образ Господа Вседержителя, восседающего на троне, или образ Христа, причащающего апостолов. Под этим образом, прямо против престола, сооружается возвышение - горнее место (горний по-славянски значит "вышний", "возвышенный"), которое является образом Небесного престола Господа Вседержителя... Во многих храмах на горнем месте стоит кресло для архиерея, а с боков от него и ниже - сиденья для священников".
3) Применение термина в русском языке
а) Царь Иван Васильевич (Грозный) в 1559 году послал в Царьград, Иерусалим и Египет архидьякона Геннадия (умер в путешествии) и группу купцов во главе с Василием Поздняковым, который составил описание путешествия, в его повествовании имеется термин "кресло".
* Хождение на Восток гостя Василия Позднякова с товарищи (1559); http://old-ru.ru/07-59.html
"И благословил нас своим благословением, и велел принести кресло, и для нас возле себя велел поставить кресло, потому что в палате его лавок нет, а середина застлана шелковыми коврами".
б) Словарь русского языка XI-XVII вв., АН СССР, М., 1981 г., вып. 8; http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_8.pdf
Кресло (кресла). "(Иерей) по божию гневу всеродно погыблъ, самому убо с кресла назад падшее и шея секрушену...". М. Гр. Неизд. XVI век. "Святейший Макарий патриархъ селъ в своемъ месте в креслахъ подле великаго государя". 1667 г.
в) Национальный корпус русского языка (1800-2015)
Термин в прямом и переносном значении (седалище начальника) применяется в русской литературе с 1802 г., демонстрируя неуклонный рост к максимальному значению в наше время (спады во время кризисов и войн).
* Д. И. Иловайский. Краткие очерки русской истории (1860): "Русскому греческой религии трудно получить не только сенаторское кресло подле короля (прежде на этом месте мы видали многих таких, а теперь ни одного), но и какой бы то ни было земской или городской уряд".
* А. К. Толстой. Князь Серебряный (1861-1863): "Вскоре царь вышел из опочивальни в приемную палату, сел на кресло и, окруженный опричниками, стал выслушивать поочередно земских бояр, приехавших от Москвы и от других городов с докладами".
4) Обобщение и вывод
Термин "кресло" не имеет разумной этимологии, исторические источники указывают на кресло-трон, как на необходимый атрибут высшей власти. Иерархия выстраивается так: Бог, царь, патриарх, бояре, епископы и т.д.; нет сведений об использовании кресел в народных низах. Рассматривать слово необходимо в связи с религиозной идеологией, которая формирует иерархию в обществе, главенствующей религией в русском мире было иудеохристианство, еврейская традиция была заимствована в т.ч. и в атрибутике (одинаковые признаки в общей системе).
Вывод
Целесообразно рассмотреть термин в связи с библейскими образами и терминологией.
4) Терминология иврита и библейский образ
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита, удалим гласные буквы и выделим корень. Иврит язык согласных букв, древние тексты написаны только согласными знаками, по письменной традиции они принадлежат Богу.
русск. КРЕСЛО = КРСЛ = КРС+Л = ивр. К.Р.С. + Л. У нас сразу же выявляется термин арамейского и еврейского языка - К.Р.С.х (0 звука). = с огласовками КАРСЕ царский стул, трон.
а) Терминология
Общий вид
русск. КРЕСЛО = КРЕС+ЛО/а = К.Р.С. + Л = арам., ивр. К.Р.С. х., КАРСЕ כָּרְסֵא престол, царский стул, трон + Л принадлежность; т.е. в русском языке - исключительная принадлежность царя, властилина, правителя - тронный стул-кресло (в современном мире - руководящее "кресло", принадлежность главы, директора предприятия, учреждения).
б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H...
Hомер Стронга: H3764. Оригинал: כָּרְסא. Произношение: кхорсэ′ (КАРСЕ). Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: соответствует H3678 - престол, трон.
* Штейнберг О. М. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 221, "сродни русск. крес-ло"; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_221.htm
ивр. КИСЕ כִּסֵּא mn (мн. ч. כִּסְאוֹת) стул, трон. [Вероятность. заимствованное слово из слова "акка". куссу (= стул, трон), что само по себе, вероятно. заимствовано из шумерского гуза. ср. залоговый Аккад. форма курсу. Барам. КАРСЕ כָּרְסֵא, арам.-сир. КУРСИА כּוּרְסְיָא, Угар. ks, имеют одинаковое происхождение. Араб. курсийй - вероятный. арам. заимствованное слово. ср. Да. ср. также КУРСА כֻּרְסָא.]
в) Библейский образ
* Даниил 5:20: "Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола (КАРСЕ) своего и лишен славы своей".
* Даниил 7:9: "Видел я, наконец, что поставлены были престолы (КАРСЕ), и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол (КАРСЕ) Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь".
Таким образом, сравнив слово-понятие КРЕСЛО с библейским образом и термином, мы нашли тождественность согласных знаков и смысла, определили его содержание; в прямом смысле - седалище правителя, царя, князя, патриарха или епископа, в переносном - престол Бога.