# О ментально-расовой теории войны на Украине

Сергей Неизвестнов

Мой ответ на вопрос, почему люди сегодня не могут договориться.

Наблюдая за парадоксально разной реакцией разных людей на события, происходящие на Украине с 2014 года, я долгое время не мог найти для нее никакого разумного объяснения. Мои лучшие друзья детства начинали говорить мне вдруг со злобой и даже ненавистью, что я ватник и мои мозги промыты кремлевской пропагандой, что я не оправдал их хорошего мнения обо мне и даже предал и т. д. и т. п. У других было не лучше: там и тут я слышал разные истории о том, что старые знакомые, друзья, родственники и даже члены одной семьи становились вдруг кровными врагами на почве своих различных оценок происходящего на Украине. При этом я очень быстро убедился, что никакие "разумные" (смысл этих кавычек станет понятным далее) доводы в этой ситуации не действуют: вместо прояснения позиций они лишь углубляют и усиливают конфликт мнений и, как говорится, лишь подливают масла в огонь. Решение вопроса пришло неожиданно. Я изложу его здесь в общих чертах, выбрав "нейтральную" позицию исследователя, хотя моя настоящая внутренняя позиция абсолютно не нейтральна.

Суть моей гипотезы заключается в том, что на земле, помимо нескольких генетических человеческих рас, с самых древних времен существует две ментальные расы: назовем их условно R и L. Ментальные расы не привязаны жестко к генам, истории, географии, профессии, уровню образования и достатка, возрасту, интересам, психологическим типам личности и другим конкретным характеристикам, по которым мы формально отличаем разных людей, хотя некоторые слабые корреляции здесь возможны. Эти расы, проживая вроде бы в одной и той же физической вселенной, живут, по сути, в разных мирах, поскольку они кардинально и безнадежно отличаются друг от друга мировоззрением и системой ценностей. Эти различия инвариантны по отношению к исторической эпохе, в которой мы их рассматриваем, если игнорировать чисто внешние и иногда случайные различия в именовании и классификации ценностей различных эпох. R и L-расы на протяжении всей истории человечества живут вместе бок о бок, взаимодействуют друг с другом, вступают в различные союзы, в том числе и родовые, как правило, не подозревая о своей принадлежности к какой-то расе и даже не задаваясь таким вопросом. Мирное сосуществование рас возможно в относительно спокойные времена, когда внутренние противоречия общества, обусловленные онтологической противоположностью рас, не успели накопиться до критической массы. Когда это происходит (а это происходит неизбежно - вопрос времени), мирное сосуществование заканчивается, противоречия рас обнажаются и обнаруживают пропасть, которую, как правило, невозможно преодолеть переговорами и убеждениями, поскольку, как это быстро выясняется, расы разговаривают на разных языках. Точнее говоря, используя одни и те же слова одного языка, они вкладывают в них совершенно разный (часто противоположный!) смысл, а обсуждая одни и те же объективные факты окружающего их общего мира, они встраивают их в свои картины мира на основе совершенно разных (часто так же противоположных!) интерпретациях. В таких условиях очевидно, что договоренности принципиально невозможны и в игру вступает сила оружия, которая может принимать вид локальных конфликтов или крупномасштабных кровопролитных войн.


Расы параллельно эволюционируют, но это принципиально ничего не меняет: они всегда по сути противоположны и любые договоренности всегда имеют временный характер. Было бы интересно проследить конкретных представителей этих рас и их эволюцию на реальном историческом материале, но это не входит в задачу этой заметки. Если теперь сконцентрироваться на сегодняшнем положении дел, то лакмусовой бумажкой для ментально-расовой идентификации стала по ряду причин СВО на Украине и отношение к ней. Грубо говоря, весь мир разделился на тех, кто поддерживает СВО с учетом всего контекста текущей мировой истории, и кто выступает против нее с учетом того же контекста, но в его противоположной интерпретации. Разумеется, можно еще обозначить часть населения Земли, которая "нейтральна" к СВО, однако простой анализ обнаруживает, что такой "нейтралитет" либо неустойчив, либо временен, либо случаен. Рано или поздно под действием новых обстоятельств и факторов, которые чрезвычайно быстро рождаются и сменяют друг друга, ментальная раса проявит себя. Граница между расами, как уже отмечалось выше, не имеет географических, национальных, профессиональных, возрастных признаков, она проходит в конкретных головах конкретных людей, которые часто живут бок о бок даже в одной семье.


Возникает законный вопрос о конкретных ментально-расовых признаках, по которым ментальное различие рас проявляется внешним образом. Он непрост, так как иногда реальное различие этих рас маскируется признаками, случайно заимствованными у другой расы, а для осознания чужеродности этих признаков не было подходящих условий. Постараюсь очень кратко охарактеризовать современные ступени R-L-рас их признаками, максимально абстрагированными от географии и истории.

R-раса: ориентирована на свою национальность и исторические корни, изучает и чтит традиции, склонна к патриархально-монархическому укладу общества с четким разделением полов, приоритету духовно-нравственных ценностей, основанных на идее Абсолюта (Бога), над ценностями материальными, концентрацию усилий воспитания и образования на высоком профессионализме в одной-двух областях, вторичности политической жизни и приоритете общего над индивидуальным.

L-раса: ориентирована на стирание национальных особенностей и различий ("граждане мира или вселенной"), привержена всесторонней глобализации и интеграции человеческого общества, склонна к демократии в ее различных формах, подразумевающей чрезвычайно высокую политическую активность граждан, ориентирована на релятивизм и рационализм, подкрепленные достижениями науки и технологий, гуманизм и антропоцентризм (прямой или латентный), всестороннее развитие личности, не предполагающее серьезного погружения в одну область, преодоление традиций и даже биологии (например, замена пола гендерами).


Обе расы принимают активное участие в научной, культурной и творческой деятельности человечества и представители каждой из рас внесли сравнимый вклад в общую культурно-цивилизационную сферу человечества, хотя и делали они это по прямо противоположным

причинам.


В качестве сравнительного примера приведу поэзию этих рас. Поэт R-расы А. Лукин написал:


Я ватник, я потомственный совок,

Рождён в СССР во время оно.

Я чёрный хлеб. Я кирзовый сапог.

Я воинской присяги звонкий слог

И красные победные знамёна.

Я не был на войне, но ту войну

Я каждым нервом помню и кляну.


Я ватник, я советский, я москаль.

Я сын иного времени и века.

Во мне горит "Как закалялась сталь",

И в майский день солдатская медаль,

И солнце пионерского Артека.

Я коммунистом заново не стал,

Но отступать и каяться устал.


Я ватник, я угрюмый колорад.

Моя любовь к стране необъяснима.

Я русский. Я татарин. Я бурят.

Я злой на вид, но вежливый солдат.

Я в том перед Европой виноват,

Что рад безмерно возвращенью Крыма.

Я вспоминаю крымскую весну,

И мне не стыдно за мою страну.


Я ватник, я упёртый патриот.

Я до последних дней сержант запаса.

Я разделённый натрое народ.

Во мне стучит и сердце в клочья рвёт

Горячий пепел русского Донбасса.

Когда Одесса корчилась в огне,

Она, сгорая, корчилась во мне.


Я ватник и меня не изменить.

Я ни наград, ни званий не имею.

Я, может быть, и не умею жить,

Но я умею Родину любить,

А предавать и хаять не умею.

И даже в самом сумрачном бреду

В одном ряду с фашистом не пойду.


Я ватник. Пусть меня не признают

Все те, кто рушит наши монументы.

Я праздник!

Я торжественный салют!

Я почести, что павшим отдают.

Я трепет на ветру гвардейской ленты.

Я в День Победы плакать не стыжусь.

Я не забыл!

Я помню!

Я горжусь!


Здесь я отступаю от своей нейтральной позиции и признаю, что мне очень нравится это стихотворение и я готов подписаться под каждой его строчкой - ведь я из R-расы.


Другой поэт, представитель L-расы Тех-Ман Илья Перельман написал совсем другое стихотворение:


В России те поэты были либералы,

Kто не унизился до воспеванья власти.

Художников полОтна давили самосвалы,

Пытаясь их предать забвенью в одночасье.


Бездари с "ай кью", что ниже табуретки,

Клеймили Пастернака и других.

Стихи крушились о сердца что в клетке,

И злоба задушить пыталась стих.


Да, либералы были Пушкин, Северянин,

И потому-то власть и не любила их.

Любого, кто не пишет дифирамбы власти,

Как Мандельштама попытаются сгноить!


Ахматову и Зощенко травили негодяи,

О "Звезде" печатая пасквиль-указ.*

И мелкие людишки всё дружно повторяли.

Как крик Ату! для них любой приказ!


Набоков, Бродский, Ходасевич, и иные

Покинули места рожденья навсегда.

Страна, погнавшая поэтов на чужбину,

Тем самым потеряла часть самой себя.


И ежели сейчас ты не согласен с властью,

То власть в момент обрушит на тебя

Толпу - клеймить тебя "либералистом",

Ведь чернь на ярлыки всегда падка.


*Постановление Оргбюро ЦК ВКП(б)

О журналах "Звезда" и "Ленинград"

14 августа 1946 г.


Здесь я снова вынужден отступить от своей нейтральной позиции: мне не нравятся эти стихи ни по содержанию (там передергивание фактов), ни по стихотворной форме (она, на мой взгляд, убога и назидательна). Уверен, что с противоположной стороны оценка будет прямо противоположной и это только подтверждает мой основной тезис о взаимной чужеродности ментальных рас.

Существование двух ментальных рас объясняет многие парадоксальные вещи, возникающие при коммуникации людей в эпоху кризисов. В спокойные времена можно найти компромисс и расовые признаки спят, но в период обострения возникает фундаментальный конфликт интересов, который, как это ярко показывает текущая ситуация, невозможно решить переговорами и компромиссами. Кто-то может сказать, что я своей новой расовой теорией лишь вбиваю еще один клин в дружные ряды человечества - это не так! Напротив, понимание внутренней природы конфликта ведет к правильной оценке текущего положения, экономии усилий, а главное к эффективным долгосрочным перспективам решения проблемы относительно мирного сосуществования двух ментальных рас на одной планете. Я имею ввиду ситуацию, когда границы ментальных рас совпадают с государственными границами. Если разобраться, то обострение конфликта ментальных рас наиболее вероятно, когда внутри одного государства проживают обе расы примерно в равном количестве. В этом случае в период кризиса, спровоцированного внутренними противоречиями рас или привнесенного извне, весьма вероятна кровопролитная гражданская война, которая легко может трансформироваться и в мировую. Ввиду крайней противоположности рас эту войну нельзя назвать братоубийственной - расы друг другу не братья! Понимание этого приводит к единственному по сути долгосрочному компромиссу: разделение государств по ментально-расовому признаку. При этом все государства на Земле разделяются на две большие конфедерации: в группе государств из одной конфедерации проживает одна раса по своим законам, а в группе государств второй - другая раса по своим. В нынешних государствах с сильно неравным распределением населения по расам внутри государства ситуация направляется в сторону вытеснения одной расы другой естественным путем. В системе двух расовых конфедераций вероятность глобальных конфликтов была бы сведена к минимуму, ведь внутри каждой из конфедераций государства живут мирно сразу по двум причинам: внутренней (общность ценностей) и внешней (наличие потенциальной опасности, исходящей от противоположной конфедерации). Если конфедерации будут соблюдать принципы разумной внешней мировой дипломатии, дисциплины и самодисциплины, то компромисс может оказаться исторически длительным и устойчивым, а в перспективе возможно и выгодное экономическое сотрудничество по отдельным направлениям, представляющим обоюдный интерес! В свете всего вышесказанного, невольно вспоминаются слова В.И.Ленина в первой Искре: "Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться."