Ясько Георгий Юрьевич. Дзен И Zen

Ясько Георгий Юрьевич : другие произведения.

Дзен И Zen

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Оставить комментарий © Copyright Ясько Георгий Юрьевич (barsenal@nm.ru) Размещен: 09/07/2008, изменен: 17/02/2009. 142k. Статистика. Статья: Философия		Ваша оценка:
Аннотация: Из переписки.

ДЗЭН И ZEN.

Когда в восточном полушарии наступает ночь, и русские люди ложатся спать,

русский язык не спит. Подобно северному сиянию в полярной ночи

он висит в мирах иных, горних, таинственно мерцая драгоценной тканью

своих слов и выражений, ожидая, когда русские люди проснутся и снова

погрузятся в его животворящую стихию, произнося его слова, в которых

инобытие входит в нашу жизнь, создавая новую реальность,

двуединое энергетическое явление, мост или поток между разделенными

до произнесения слов мирами. Создавая связь между Небом и Землёй,

без которой, не получая потоков высших энергий, явленных в словах,

не получая этой благодати Божией, наша планета давно превратилась бы

в безжизненную Луну, погибла бы.

Date: Sunday, March 9, 2008, 2:48:59 PM

Subject: 8 марта 1985 года я выпил шампанского вина и лёг спать.

И снится мне, что я иду по бесконечно длинному светлому коридору и

очень хочу спать. И вдруг вижу, что мне навстречу идёт какой-то

мужик. Присмотревшись к нему, я вдруг понял, что это я сам. Только

где-то на голову выше, шире в плечах и значительнее чертами лица. И

ещё я понял, что он не станет со мной говорить, пройдёт мимо. Поэтому

я решил заговорить с ним сам. И вот, когда мы поравнялись, я сказал

ему с намёком:"Мы, кажется, где-то встречались?" Он посмотрел мне в

глаза и я увидел в его глазах, что он видит меня насквозь и знает

меня наизусть, даже то, что я сам о себе не знаю, и что поэтому я

ему абсолютно неинтересен и говорить ему со мной не о чем. Он и не

стал. Прошел .

Мне стало почему-то обидно и я сказал ему в спину:"Может в Испании или

в Португалии?" Хоть эти две страны, в отличие, скажем, от Индии, Италии,

Англии, или Китая, там, - Японии, Германии или США..., Израиля, вот, или

Греции, - напрочь отсутствуют в моей оперативной памяти.

Он не обернулся, ну я тогда пошел за ним.

И тут он входит в одну из дверей этого коридора. Я подхожу и вижу на ней

табличка "Последователи Правды", не газеты, а самой, как таковой.

Вхожу и я. И вижу - он стоит и тихо так разговаривает с двумя

совершенно прекрасными дамами, облаченными в платья из драгоценных,

переливающихся всеми оттенками лилового, материй.

Ну, чтобы им не мешать, я отошёл в сторонку и присел на диванчик.

А спать хочется ужасно. Но я креплюсь, боюсь, что засну во сне, а

потом, как же я узнаю, проснулся я в действительность, или проснулся

в сон? Как тот Чжуан Чжоу. Почти. Но всё же заснул. Во сне.

И снится мне, что стою я на горе среди трав, в зоне альпийских

лугов. Вдали виднеется большой современного типа город. Белый. И

тут на небе появляется огромная планета, на треть неба. И по её

эманациям я понимаю, что это Ю-Питер. Царственное такое влияние, под

которым каждая травинка на этих лугах воспрянула и восславила

Ю-Питера.

Но тут вдруг эта планета превратилась в другую планету. Такую, с

кольцами. В Сатурн. Соответственно её ужасающие эманации заставили

каждую травинку вытянуться, и взять руки по швам.

Тут вдруг в коридоре зашумели, утро наступило, и я проснулся.

Надеюсь, что в ту действительность, в которой и лёг спать накануне.

И задумался: к чему бы этот сон?

Блаватская пишет в ТД, что сочетание Юпитера и Сатурна в созвездии

Рыб - к пришествию Мессии. Но что-то ничего такого не наблюдалось.

Тогда я временно принял ту гипотезу, что дескать - поживём, увидим.

Дальше продолжать?

А дальше было известно что: 11 марта 1985 года заработали все радиостанции

Советского Союза и сообщили, что 10 марта умер К.У. Черненко и что генсеком

ЦК КПСС избран М.С. Горбачёв.

Ведь там, в Тонком мире есть один слой, где всё видится земному

сознанию наоборот. Если тебе приснилась цифра 13, ты проснувшись,

должен делать ставку на 31. В том сне Юпитер сменился Сатурном, а в

действительности - наоборот - Сатурн Черненко сменился Ю-Питером

М.С. Горбачёвым.

Что я хотел сказать этим тостом?

Что всё нормально, всё под контролем.

г.

Date: Monday, January 28, 2008, 11:02:45 AM

Subject: Сейте разумное, доброе вечное, сейте, спасибо Вам

скажет сердечное русский народ. Хоть сейчас период не сева, а жатвы.

Жатва Господня. Сжигается стерня. С забытыми на ней колосками. Некому

их собирать, пионеров уже нет. И октябрят тоже. Да и

нетехнологично это. Проще всё сжечь и по гари, по пеплу посеять новое.

Новых Фениксов развести. Не земля уже горит под ногами, а

из-под земли уже горит.

Сев во время жатвы. Нормально. Так в природе и бывает. Эпохи идут не

впритык, а внахлёстку. Уже новая эпоха началась, но и старая ещё не

кончилась. Агонизирует. Отсюда и Гамлет. Его секрет в том (по

Флоренскому), что он человек переходного времени. Эпоха кровной мести

(язычество) уже прошла, а христианская эпоха ещё не наступила.

А Гамлет - человек нового типа уже родился. Ну и как ему быть? Или никак не быть?

Сразиться с морем зла? Иль умереть, уснуть...

Уснуть и видеть сны.

Да что я Вам рассказываю.

А вот в переводе Сумарокова всё кончилось хорошо. Наши победили.

Гамлет отомстил врагам и женился на Офелии. Хотя перед этим и говорит

ей:

Нет жалости во мне немилосердном,

И больше не ищи любови в сердце твёрдом.

Затворены пути лучам очей твоих,

Не чувствую уже заразов дорогих.

Смотри, в какой я стал , Офелия, судьбине:

Я всеми напоён свирепостями ныне.

А перед тем как идти с ним под венец, Офелия говорит

Ступай, мой Князь во храм, яви себя в народе,

А я пойду отдам последний долг природе.

Под "долгом природе" надо понимать прощание с телом отца.

Полония. (М.б. отравители Литвиненко Гамлета цитировали? Перфоманс

такой, чтобы интереснее было жить.)

Гертруда тоже всё осознала и по совету Арманса удаляется в пустыню

египетскую:

На всё готова я; я город оставляю,

Который мерзостью своею наполняю.

Но мню, что оскверню и жительство зверей;

Я тигров превзошла жестокостью своей.

Кстати, Флоренский по отцу из Костромской губернии, а по матери из

знатного армянского рода. Хотя, в одном из писем Розанову он выводит

род своей матери из Карфагена.

Позавчера письмо получил от одного друга. Он буддолог, культуровед,

востоковед. Едет в Китай на полгода в научную командировку. А оттуда

до Лхасы 15 часов поездом. Как отсюда до Тихорецкой и обратно.

М.б. это уже коммунизм наступил7 Светлое будущее всего человечества.

Съездить в Лхасу. Ненадолго. По делу.

Date: Monday, May 12, 2008, 11:55:31 AM

Subject: А можно высказать иное мнение о "Звуках Му"?

Миф по Вяч. Иванову, Флоренскому и Лосеву - эмоциональное

(поэтическое) отражение реальности иных миров и их обитателей.

Богов, Полубогов, Иерархии Света и иерархии тьмы - нечистой силы.

Стихийных сил природы и их олицетворений - леших, русалок,

саламандр... Так что мифотворчеством произведения ЗМ не назовёшь.

"Русским шаманством" - тоже. Шаман - испорченное Шраман -

"буддийские служители, аскеты и кандидаты на нирвану, "те, кто

должен обуздать свои мысли".

Шаманы Сибири - сенситивы, экстрасенсы или медиумы, развитые

искусственно. Невежественные и испорченные люди. Если и есть

"русские шаманы" в хорошем смысле этого слова, как самобытные,

прирождённые маги, пытающиеся вызвать высшие, светлые силы на благо

своего русского народа, так это скорее такие люди как Высоцкий, или

БГ. И то, "русские шаманы", если такие бывают, сходят с ума не от

алкоголя, ( алкоголь это не причина, а следствие) а от отсутствия

любви. "Отцы и учители, мыслю: "Что есть ад?" Рассуждаю так:

"Страдание о том, что нельзя уже больше любить".

"Ямщик, не гони лошадей!"

О "мифе" и "шаманах" всё, что нужно см. здесь www. mith.ru

Что ЗМ развалили СССР - можно было говорить в программе "Взгляд" 20

лет назад. (Ведущие "Взгляда": Любимов - сынок резидента КГБ в

Италии и Политковский - свой парень из семьи старых большевиков.) А

например, демократ и либерал, телефункционер, инженер чел. душ со

второго канала ТВ Николай Сванидзе - вообще родственник И.В.

Сталина. Ведь Сванидзе - фамилия 1-й из жен Отца родного. Т.е. - это

ребята номенклатурные.

А не революционеры с улицы вроде Леха Валенсы.

На самом деле СССР развалил правящий класс СССР - партхозноменлатура

+ КГБ, когда пришла для них пора фактическое распоряжение ими

"всенародной собственностью" легализовать, обратить в юридическое.

Приватизировать. Прихватизировать. Присвоить. Что они и сделали

ценой развала страны. Вызвав для взрыва стихийные силы, которыми они

не могли управлять. Не смогли направить этот взрыв простонародной

стихии строго в нужном им направлении.

Но это не была революция, революция приводит к власти на смену 1-му

правящему классу - другой класс или сословие. В результате же т.н.

"Реформ" 90-х в РФ у власти остались те же самые -

номенклатура+ цеховики + бандиты+КГБ. Только маски сбросили.

Мамонов - не шаман, не мифотворец, не шут, и не сатирик. При очень

хорошем отношении к нему можно было бы сказать в его адрес так.

По своей близости к Востоку, Россия всегда имела богатый и разнообразный опыт тайнознания. В самых глубоких недрах народных были распространены и практиковались как белая, так и черная магии. Русские не любят внешней регламентации, они не хотят ограничивать те вольные порывы внутренней жизни, которые они в себе ценят и уважают. Отсюда их стихийность, анархизм, нигилизм, в котором Вяч. Иванов видит следствие глубокой причины:

"Полунадменного, полубуддийского убеждения нашего в несущественности и неважности всего, что не прямо дается как безусловное, а является чем-то

опосредствованным, - и великой неподкупности нашего духа. Истинный русский нигилизм охотно покорствует, чтобы послушанием только пассивным отрицать внутреннюю ценность повеления".

Русская душа - это целый космос, во вселенской полноте, богатстве и многообразии она

имеет в себе и возражения против основной своей направленности.

Есть в ней и почва для формализма и обрядоверия, на которой православие пышно разрослось подобно бурьяну. Оно же, православие, заключившее сделку с властью,

уравновешивается юродством, столь свойственным русским людям от

Прокопия Устюжского и Василия Блаженного до Л.Н. Гумилёва и Славы

Ростроповича.

Но Мамонов - не юродивый, для юродивого он слишком практичен,

возьмите его судебную тяжбу с бассгитаристом ЗМ за право собственности на бренд

"Звуки Му". Мамонов - лжеюродивый.

Мамонов - лжеюродивый. Он и не сатирик, показывающий властям и их

холуям соцреалистам таким как кинорежиссер Лунгин -

смотрите, что Вы делаете с русским народом, вот что является плодом

Ваших усилий. Нет, он такой же как Лунгин - плоть от плоти холуёв,

молившихся на чеки "Берёзки", с желтой полосой. Курица не птица -

соцстрана - не заграница.

Для сатирика - он слишком сильно упивается ролью.

Ср. с Галичем, державшим дистанцию и не скрывавшим душевной боли и

пафоса освободительного. Он слишком в ней (роли, в образе своего

лирического героя )органичен, так что не поймёшь, - это его

лирический герой, или он сам, его одержатель. Бес.

Ещё в его серьёзном творчестве выражается его ненависть к русскому простонародью,

страх перед ним. Ведь ЗМ, не народная музыка, её русское простонародье не слушало,

оно простодушно внимало Высоцкому и Пугачёвой. Которые были для него

своим.

Русские не хотели "этой жизни скотской", показом которой упивается Мамонова хотели с ней распрощаться. Любой ценой. Вплоть до развала СССР. Который все приняли равнодушно. Поначалу. Не то, что сейчас. Опоминаясь и приходя в себя. Понимая,

какая ценность - империя.

Ведь что же такое империя? По С.С. Аверинцеву - империя - это

попытка объединить человечество под знаком истиной веры. Всякий

великий народ, а русский народ - великий народ, пытается объединить

человечество собой, своей верой. Так устроен мир. В этих попытках

русские выступают орудием Высших Сил. Бога Отца Вседержителя. И

Сына, и Святого Духа.

Почему Вашей любимой США можно быть империей, а России - нельзя?

Почему Америке можно пытаться объединить человечество под знаком

служения желтому дьяволу, а русским под знаком служения Красоте -

нельзя? Ведь американская идея: что хорошо для Дженерал Моторз, то

хорошо для Америки, а что хорошо для Америки, то хорошо для всего

мира. А русская идея - Красота спасёт мир.

Сатирик - это и Высоцкий и Галич, - это сатирики. Мамонов - не шут,

говорящий правду королю и не сатирик, обличающий язвы общества. Это

садомазохист, кайфующий от ковыряния в этих язвах. Потому он и имел

успех у таких же садомазохистов из столичных интеллектуалов типа

... Уже ни водка, ни ЛСД, ни котики-пёсики, ничто их не услаждало.

Вот разве Мамонов. Глумившийся над простонародьем и тем притуплявший страх

перед ним.

Вы сказали что фильм Лунгина "Остров" - лучший фильм за последние

20 лет. Очень может быть. Сам я этот фильм не видел. Но что я других

фильмов Лунгина не видел?

Я видел большой кусок его фильма "Окно в Париж". Это омерзительно.

Один французский кинокритик написал - как же нужно ненавидеть свой народ,

чтобы снять о нём такой фильм. Этому критику невдомёк, что Лунгин ненавидит

не свой народ, а русский. Что он мстит ему. И этой стране: "Лет май

пипл гоу!"

Что касается к/ф "Остров" - это стилизация. В РФ сейчас

нефтедолларов немеренно. Можно теперь хорошо заработать не ненавистью к

России, не грантами Госдепа, а казённой любовью к казенной церкви, РПЦ МП,

насаждаемой сверху президентом В.В. Путиным. Вот и потянулись на

Родину к Стабфонду виолончелисты (не о Ростроповиче речь),

хоккеисты, Израиль отменяет визы.

Что касается фильмов последних 20 лет, всех этих Идиотов, Мастеров и

Маргарит, Золотых телят, 9-х рот, Ночных и дневных дозоров, ироний

судьбы - 2, в августе 44-го, имя их - Легион...

То это - говна, говном, говну, говённо о говне. Никто этих поделок через

30 лет смотреть не будет. Как смотрят "17 мгновений весны" или "Иронию

судьбы". Вот где - мифология так мифология! Эти фильмы и через 30 лет

смотреть будут.

Никаких невидимых миру слёз под маской Мамонова нет. Мамонов - бес.

Есть у бесов только "ненависть, - писал Достоевский в "Бесах", - Они первые

были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг п е р

е с т р о и л а с ь (курсив - мой. Г.Я), хотя бы даже на их лад, и

как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы

им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над кем издеваться! Тут

только животная, бесконечная ненависть к России в организм

въевшаяся". То было сказано о либералах 19 века.

"Двадцатый век, - ещё бездомней, ещё страшнее жизни мгла.

(Ещё страшнее и огромней тень люциферова крыла)".

Тут не о "ночном" речь. Не о том "ночном", о котором писал Н.К. Рерих:

"Две души у человечества. Одна холодная, рассудочная, дневная душа -

она знает точные вычисления, приборы, аппараты и узкоматериальную

логику вещей. Другая - ночная. Для этой не существует обычной

логики, она молча обходит её, вернее - не замечает. Ей нет дела до

железных дорог, экономических выкладок, а вся она точно трепетное

ухо, прислушивается к происходящему в глубинах сознания, где

совершается брак между духом человека и Космосом. И оттуда ночная

душа выносит в бодрствующее сознание внезапные прозрения,

необъяснимые ощущения... Место дневной - в мозгу, ночной - в сердце.

Мы называем вдохновенными безумцами, иногда - поэтами решившихся

поведать нам таинственные шепоты сердца, для которых рассудок не

находит оправданий. Но они, эти люди, просто чуткие. И приятно

сознавать, что среди них особое место занимают русские. Русская

мысль, которую по словам Достоевского, так мучительно вынашивает

русский народ, эта мысль о Новом Мире, царстве вселенской правды.

"Я носитель мысли великой,

Не могу, не могу умереть", -

восклицает Гумилёв в ту пору, когда он в пылу боя на Германском

фронте ощутил:

"Словно молоты громовые

Или воды гневных морей,

Золотое сердце России

Мерно бьётся в груди моей".

Золотое сердце русское, бьющееся в миллионах населяющих Русь, никогда

не помышляло о чём-то узконациональном, шовинистическом,

захватническом. Нет, оно всегда томилось неосознанными

устремлениями всемирности и мечтою о храме всеобъемлющем, о граде

Китеже. И об этом опять поёт Гумилёв:

"Я - угрюмый и упрямый зодчий

Храма, восстающего во мгле..."

Конец цитаты из Рериха.

Далее из Гумилёва:

"Я возревновал о славе Отчей ,

Как на небе, так и на земле.

Сердце будет пламенем палимо,

Вплоть до дня, когда взойдут ясны,

Стены Нового Ерусалима

На полях моей родной страны.

И тогда повеет ветер странный

И прольётся с неба страшный свет -

Это Млечный Путь расцвёл нежданно

Садом ослепительных планет.

Предо мной предстанет, мне неведом,

Путник, скрыв лицо; но всё пойму,

Видя льва, стремящегося следом,

И орла, летящего к Нему".

Н.К. Рерих дружил с Гумилёвым, они встречались, беседовали.

Когда чекисты пришли за Гумилёвым и спросили: "Здесь живёт поэт

Гумилёв?" Тот, видя кто пришёл, ответил: "Нет, здесь живёт прапорщик

5-го гусарского Александрийского полка Гумилёв!"

Всякий грех и хула простится человеку, хула на Россию не простится

ему.

г.

Вот, например, стишок, приписываемый Гумилёву, будто бы написанный

им в ночь перед расстрелом в 1921 году.

"В час вечерний, в час заката // Каравеллою крылатой// Проплывает

Петроград. //И горит на рдяном диске //Ангел твой на обелиске //Словно

Солнца младший брат.

Я не трушу, я спокоен,// Я - моряк, поэт и воин, //Не поддамся

палачу.// Пусть клеймит клеймом позорным,// Знаю, сгустком крови

чёрным //За свободу я плачу.

За стихи и за отвагу,// За сонеты и за шпагу, //Знаю, гордый город

мой// В час вечерний, в час заката// Каравеллою крылатой //Повезёт

меня домой".

А вот Анри Мишо, на что сюрреалист бельгийский, а писал:

"Сохраните меня в каравелле// Может в киле, а может в пене//

В кабриолете иных столетий// В ворохе листьев, летящих следом//

Сохраните// А лучше - схороните".

И то лучше, чем Мамонов.

Date: Friday, January 25, 2008, 12:25:44 PM

Subject: Что такое "дзен"?

Часто приходится слышать "дзен" "дзенский". Что же такое дзен?

Дзен - это чань.

Ну, а что такое чань мы можем понять, размышляя над мыслями

из приписываемого Бодхидхарме "Трактата о светильнике и свете", в

которых он предопределил характер философии чань, позднее ставшей

развитым Учением:"Передача истины вне писаний и речей, нет

никакой зависимости от слова и буквы. Передача мысли непосредственно

от сердца к сердцу, созерцание собственной изначальной природы и есть

реализация состояния Будды".Е.В. Завадская. "Культура Востока в

современном Западном Мире". М., 77, стр. 16.

Значит - основой и сущностью чань является самая обыкновенная

сердечность, (человечность) - не более, но и не менее того.

Однако же, менее того, что необходимо, - чтобы был чань.

Сердечность - необходимая, но недостаточная основа чань. Эта основа,

на которой должна развиваться человеческая д е я т е л ь н о с т ь,

(по гречески - "энергия").

Мы можем сказать, что мультик о том, как удав передал мартышке привет -

это чаньский мультик. Но просветления после просмотра этого мультика

может достичь только человек подготовленный, для которого этот просмотр станет

последней каплей.

А именно: кроме сердечности в приведенной формуле Бодхидхармы мы

находим требование "созерцания изначальной природы", что "и есть

реализация состояния Будды". Вот этот предлог "и" посылает к тому, что

просветление не может быть достижением случайным, наивным движением

души. Оно венчает собой подвиг (сдвиг) сознания. Человек должен

сознавать - ч т о он делает, должен сознательно стремиться к цели, к

постижению природы Будды, собственной своей природы.

Другими словами, человек должен быть знаком с основами Учения, должен

долго и упорно размышлять над ними, должен стараться реализовать их в

своей жизни, в своём обыденном поведении.

Чань - это явление буддистской культуры, он возник в среде

буддистской, как реакция истины на опошление и извращение Учения, на то,

что Учение стало казённым. Отсюда подчеркнутый антиритуализм чань.

Хочу сказать: одно, когда коан "Встретишь Будду, - убей Будду!"

слышит человек, родившийся в среде буддистов и впитавший с молоком

матери соответствующую буддизму символику, мифологию, ритуал, обычаи .

Человек, сознание которого отягощено утратившими дух "буквальными

формулами", фактически - злотолкованием Учения, которое (злотолкование) под видом

Будды назойливо подсовывает ему кумир златой. Он тогда вдруг осознает

это, разрушает этот кумир, его душа рвет оковы наложенные на неё

властолюбивыми и корыстолюбивыми жрецами, и воспаряет к духу, к свету,

к своему высшему Я, которое есть одновременно Я Вселенной - Алайя,

к своей сокровенной, природе (естеству), которая и есть истинная, а не

затемнённая невеждами природа Будды.

Совершенно другое, когда коан: "Что такое просветление - дохлая кошка!"

слышит человек, совершенно не знакомый с основами Учения буддизма.

"А!", - скажет такому человеку дьякон Кураев. "Видал? Сами же они

признаются в демоническом характере своей религии".

"Дух чань подобен вкусу чая", - утверждал Бодхидхарма. Он все

пышные ритуалы казенного буддизма заменил интимным делом - чаепитием.

Однако же, эта "церемония" несколько отличается от чаепития в Мытищах.

Она не наивна. Человек знает, что всё, что он делает в жизни, (вот

попросту чай пьет)- он делает чтобы наконец-то стать самим собою.

Буддою.

"Как я узнаЮ, что Поднебесная такова? Поступая так".

Так что, любование поведением уточек - это внешняя форма поведения,

а не то именно, к чему стремился древний китаец, бросавший государственную

службу ради исполнил правды жизни.

Сердечность, простота, человечность должны сопровождаться стремлением к безграничному познанию.

Как у чайки Джонатан Ливингстон.

Это и будет чань.

Е.И. Рерих писала, что настоящий Бхакти йог с необходимостью и Жнана йог.

Бхакти - путь любви, Жнана - путь познания. Ведь любящий по мере углубления

своей любви всё лучше и лучше узнаёт своего возлюбленного. А познающий

по мере познания всё больше и больше любит его предмет. Любовь и

познание - это антиномически сопряженные противоположности (как

электричество и магнетизм - две стороны третьего - электромагнитного поля), две

стороны чего-то третьего.

Назовём это третье чань или дзен.

Так что путь Знания, (Жнана) или Науки, Бхакти отрицать не

станет. Он этого не сможет.

В чем же основы Учения? В Агни Йоге написано, что основы Учения можно

записать на ладошке младенца: "Трудись. Твори Благо. Чти Иерархию Света".

Я вот иногда думаю, что истинное христианство содержит всего три

догмата: 1) Божество человечно. 2)Человек бежественнен. 3)Красота

спасёт мир.

Так что видение Е.И. Рерих, о котором я Вам наивно писал:

("Вся Вселенная, как бесконечная паутина, в которую вплетают новые

узоры многочисленные пауки, или сознания различных степеней".

Елена Рерих. "У порога Нового Мира. М., 2000, стр. 279.)

не есть "рериховская паутина". Это паутина Вселенская, это каркас

упругость которого и держит Мироздание. И в плетении этой паутины

нет никакого оккультизма. Она плетётся человеческими отношениями,

которые устанавливают между людьми прочные и реальные т.н. "сердечные

связи". Возьмите брак. "Ведь всякий обыватель скажет, что между мужем

и женой - кроме всего прочего - должна быть ещё и некоторого рода

внутренняя связь и некоторого рода личная привязанность. В чём

заключается эта внутренняя связь, об этом обычно говорят мало. Едва

ли, однако, кто-то осмелится отрицать в браке внутреннюю связь, даже

если он никакой такой связи не находит. Вот эта самая обывательская,

самая бытовая, самая обыденная связь мужа и жены, не сводящаяся на

животные отношения, - это и есть то, что Вл. Соловьёв считает основой

человеческого, а не скотского брака, и тут никто из нас не посмеет его

критиковать". А.ф. Лосев. Владимир Соловьёв и его время. М., 2000, стр.

237.

Или - дружеские отношения. Кто имел друзей и кто рвал с ними,

знает, как это бывает больно. Ибо рвутся реальные связи.

Перервите горло мне, перережьте вены, только не порвите серебряные струны.

Серебряные струны, связывающие сердца людей воедино.

В "человечество", которое по необходимости, в глубокой сути своей переходит в богочеловечество,

постепенно становится из царства животного через царство

человеческого, - Царством Небесным.

Ведь человеческие сердца эта виденная Е.И. Рерих сеть связывает с

сердцами и святых, и Ангелов, и Богов. По ним, по этим "проводам"

(йогонадям) и идёт в этот мир Благодать Божия. Или любовь. Как по

арыкам растекаясь по пустыне этой жизни.

То есть Интернет - мировая паутина скопирован, подсмотрен у Природы,

как и всё, что человек, неотъемлемая часть Природы - Матери,

"выдумывает", а потом изготавливает.

Однажды в 80-м году, будучи в Москве, я пошёл к другу. По дороге зашел

в цветочный, купить его жене цветок. А там продавались фризии - любимые

цветы одного из Махатм. Я их букет конечно же и взял. Этот букет имел

большой успех. Их запах отличный. Он похож на запах крыльев бабочек,

которых в нашем городе не без основания звали "лимонницами",

мы их ловили в детстве.

Тёща моего друга сказала, - это же запах нашего любимого чая и поставила

на стол пакетики с редким тогда чаем фирмы Липтон. И действительно, у

него был такой вкус.

Вкус чань.

Сколько ни ищу, так и не нашел до сих пор этот сорт чая. Всё не то.

Всё не так, как надо.

г.

Приплыла золотая рыбка к Морской Царице, спросила: "Ваше Величество, я

всё время слышу "море", "море"... Что же это такое - "море?"

Ей Царица отвечает: "В море мы рождаемся, в море имеем своё бытие. Морем мы

живём - питаемся, дышим, движемся в нём, спим в нём. В море мы

уходим после смерти".

Чань подобен морю.

Написано: 29 мая 2008 г., 19:26:21

Тема: Вы спросили: что это Бодхидхарма пытался высмотреть, сидя 9 лет и глядя

на стенку кельи того монастыря? Отвечаю после неизбежной в силу трудности вопроса,

паузы на размышление.

При встрече с императором У шрамана Бодхидхарма на вопрос У: в чем же

природа Будды? - изрёк: "Беспредельная пустота и ничего святого".

Руководствуясь предначертаниями второго цикла проповедей Будды, проповеди

второго поворота колеса дхармы. Праджняпарамитской традицией.

Именно из этой традиции выросли все чань и дзен буддизмы.

Выйдя же от императора и поостыв, он задумался - а так ли это на

самом-то деле? И вот он решил в этом убедиться самолично.

А как? Ну, ясно же, что природа всего - это и природа Будды и твоя собственная природа.

И вот, чтобы увидеть эту природу воочию, так сказать,-

"попробовать наощупь", он и сел в падмасану у стены монастыря.

9 лет просидел, ноги у него отсохли, пока он не понял, что

1)"Тот, кто с пустым сознанием сидит в медитации,

легко может обрести привязанность к безразличной пустотности".

2)Сидеть с целью просветления - всё равно, что тереть черепицу, чтобы

сделать из неё зеркало.

3)Изначально нет древа просветления,

Нет и подставки для него с чистым зеркалом.

Поскольку изначально ничего не существует,

Откуда к нему может прилипнуть пыль?

4) - А как же быть с освобождением?

- Кто тебя связывает?

- А как насчёт Чистой Земли?

- А кто тебя загрязняет?

- А что с нирваной?

- А кто тебя поместил в сансару?

5) Все думают, что нельзя в одну и ту же реку войти дважды.

Я думаю: в одну и ту же реку нельзя войти и однажды.

Вхождение тела в поток это процесс,

требующий некоторого времени.

Время состоит из определенных частиц, дхарм времени, единиц.

В каждую единицу времени вхождения

тела в реку, эта река будет совершенно другой.

Все молекулы ее воды в каждый момент

будут в разных соотношениях друг с другом,

с рыбами, водорослями, очертаниями дна и берегов,

облаками, планетами, звездами.

По имени, по идее, это будет все та же река.

Идеальный ее прообраз вечен,

неизменен в платоновском мире идей.

На земле все течет, все меняется.

Человеку в поток бытия невозможно войти,

но из него человек может выйти.

Короче: нирвана - абсолютное состояние, как

же может "попасть в нирвану" то, что не пребывает в ней изначально?

Как можно "достигнуть нирваны"?

Решил тогда Бодхидхарма размять засохшие ноги и вышел из 9 летнего затвора.

Вышел на улицу, глянул на село: девки гуляют и стало ему весело.

Инда взопрели озимые. Рассупонилось солнышко. Растолдыкнуло лучи

свои по белу светушку. Когда он увидел как сверкает на солнце

золотой купол храма, как свет от него отражается на облаках, как

прекрасный колокол вмещает в себя ветер и как его звук разносится до

самого неба, он услышал Голос Безмолвия,

сказавший ему на чистом русском языке:

"Красота спасёт мiр!"

И прослезился.

И вот тогда пережил он то, что "в древних магических книгах

определяется термином Illuminacio Regale, что означает Царственное

Озарение. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат

словами: "Благословенны Избравшие путь Озарения". Символ помазания

царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы

сходятся на утверждении Высшей Гармонии в проявлениях Мощи Озарения,

потому царь-помазанник символично, что, не удаляясь от Земли,

выражает Волю Небес. Поверх формул условных, застывших к коре

предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе. Поставь

громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна, но

другому она - лучшее вооружение. И всё будущее основано на овладении

озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека".

В одно мгновение (время стянется в одну точку, ибо

"у Господа тысяща лет, как день единый" (2 Пет.3:8)

Бодхидхарма ощутил себя Собою, "прежде, нежели Авраам бывшим",

таким, каким сознание должно быть, чтобы войти

в царствие небесное:

"Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете

внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как

внутреннюю сторону и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы

сделаете мужчину и женщину одним..."(Фома, 27)

Он ощутил себя Бодхисаттвою - олицетворением или аватаром

Будды. Он ощутил, что это женственная Ипостась его Монады или

Высшего Я, его Муза, пребывая в Паранирване, ждёт его, Бодхидхарму

"там", зовёт его "туда" к себе самому. К слиянию со своей истиной

природой, которая является и природой Будды и природой всего.

Он понял, что это и есть "брак земли и Неба".

Воссоединение платоновских половинчатых душ.

Что это слияние возможно по его Космическому Праву на слияние

мужской ипостаси его Монады (высшего Я) с женской ипостасью его же

Монады. Воссоединение мужской ипостаси и женской ипостаси воедино.

Как то символизирует известный знак Инь-Ян и Знак Знамени Мира.

Ибо когда мы говорим "Человек Микрокосм един с Макрокосмом", мы

имеем в виду не личность, а индивидуальность, не человека, а

богочеловека, - совершенного Человека, или Монаду, Дух человеческий во

всеединстве мужской и женской его ипостасей, пребывающего в

платоновском мире идей, в Паранирване.

Потому и может человеческое сознание, такое несовершенное,

достигнуть состояние нирваны, состояние совершенства, что суть

самого человека, он сам, - источник его сознания (и высший носитель

или Упадхи)всегда был есть и будет в Паранирване.

Он понял, что такое "целомудрие" - это мудрость, приводящая к

целостности. Он понял, что именно это имел в виду Вл. Соловьёв, когда

в трактате "Смысл любви" (1892-1894) в виде единственного пути

спасения для человечества проповедует половую любовь.

Он увидел то, о чем прежде лишь слышал: "В Эзотерическом Учении

сказано, что гермафродит (Гермес-Афродита,- Г.Я.)в сущности никогда не существовал,

были неудачные попытки, скоро прекращённые. Но Учение о половинчатых

душах имеет основание и как бы заканчивает символ андрогина. Все

символы андрогина имеют целью указать на необходимость двух Начал в

Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все

легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство,

слияние двух Начал, заложено в Первичном Законе...

Огонь двуероден в своём естестве, отсюда все чаши Мистерий древности

с двуеродным пламенем над ними... Все Боги имеют своих супруг,

которые олицетворяют Космическую энергию, и потому Бог, лишенный

супруги, не может быть таковым... Писания всех народов указывают на

этот великий Космический Закон. При дифференциации происходит

разобщение Начал, и разобщенные Начала увлекаются в отдельные сферы,

и магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов

превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить

принадлежащие друг другу начала. Это и есть великое Завершение, или

Венец Космоса".

Сказано, что Великие Учителя, Архаты, не имеют пола, что они

ангелоподобны. Это следует понимать, что Они знают о великом

Космическом Законе и потому магнит Начала Великого Архата может

притянуться исключительно только к магниту Начала, по Космическому

Праву, или Закону, Ему принадлежащему. Другого притяжения у Него не

существует, иначе он не был бы Архатом. Потому можно сказать, что

великие Архаты бесполы и ангелоподобны... Конечно, всё это было до

сих пор затемнено намеренно, ибо человечество не было готово

принять во всей чистоте красоту этого великого Космического Закона.

Но теперь человечество подошло к поворотному пункту, когда

духовность должна восторжествовать, в противном случае планете

грозит гибель. Потому и этот сокровеннейший Космический Закон должен

постепенно входить в сознание людей и тем обуздать и очистить нашу

ужасную половую разнузданность. И Вы, которому, видимо, понятие

сродства душ близко, призываетесь начать излагать как можно

возвышеннее и прекраснее это великое Откровение". Писала Е.И. Рерих

5 мая 1934 года А.И. Клизовскому. А в это время в Москве М.А.

Булгаков во всю пишет свой роман, о том же самом. "Чтобы знали".

Но и эти 9 лет сидения не прошли напрасно, именно так Бодхидхарма

научился концентрироваться. Или как выше сказано "ставить

громоотвод, чтобы собрать небесную стрелу Озарения". Внезапного

озарения Дзэна, которое называется "внезапным", являясь вожделенным,

долгожданным. Целью многолетних упорных усилий его снискать.

"Многотысячелетних", я бы сказал.

Так что: сижу ли я, пишу ли я, пью кофе или чай, приходит ли

знакомая блондинка, я на самом деле - как бы сижу в падмасане,

практикую медитацию Дзэна. Почему "как бы", ведь высшее Я моё,

которое на небесах, оно как раз и медитирует, что вот дескать - сижу

ли я пишу ли я пью кофе или чай, приходит ли знакомая блондинка... А

почему? А потому, что высшее Я, Монада, хочет воплотиться в

прекрасной из прекраснейших материальных форм - в теле нашей

вселенной.

Но, ведь эта форма (Вселенная) - прекрасное тело воплощенного Брамы, Единого?

Так что же делать? Как что? Отождествить себя с Ним.

Для чего - взять на себя часть Его работы, Его Кармы (Дхармы).

А в чем состоит Его работа, работа Единого?

Карма Единого, не имеющего Кармы?

А жертвующего Собой, берущего на Себя Карму нашу?

Его работа: руководить эволюцией Его эманаций, - нас: Своих монад,

совокупности "всей тьмы вещей".

Делая Его работу, вольно-невольно уподобляешься Ему,

Авалокитешваре...

Вот что понял Бодхидхарма и передал нам в своём учении:

"Передача истины вне писаний и речей, нет никакой зависимости от слова и буквы.

Передача мысли непосредственно от сердца к сердцу, созерцание собственной изначальной природы

и есть реализация состояния Будды".

г.

Наставник Фа-янь с Восточной Горы сказал:

"Шакья и Майтрея являются его рабами. Кто же это?"

Ответ: Авалокитешвара.

Но это уже другой разговор.

Date: Sunday, May 18, 2008, 6:11:36 PM

Subject: О Дзене бледнолицым варварам первой рассказала Е.П. Блаватская

в третьем томе "Тайной доктрины" в отделе "Доктрина Ока" и "Доктрина

Сердца" или "Печать Сердца".

"Ссылаясь на авторитет японской "Энциклопедии", Ремусат доказывает,

что перед смертью Будда передал секреты Своей системы Своему ученику

Кашияпе, которому единственному было доверено священное хранение

эзотерического истолкования. В Китае это называется Чин-Фа-инь-Цзан

("Тайна ока благого учения"). Любому изучающему буддийский эзотеризм

этот термин, "Тайна ока", показал бы полное отсутствие какого-нибудь

эзотеризма. Если бы вместо этого стояло "Сердце", тогда бы это

означало то, на что теперь только претендует. "Доктрина ока"

означает догму и форму мертвой буквы, церковный ритуализм,

предназначенный для тех, кто довольствуется экзотерическими

формулами. "Доктрина сердца" или "Печать сердца" (Син Инь) является

единственной действительной. Подтверждение этому можно найти у Сюан Цзана .

В его переводе "Маха-Праджна-Парамита", состоящем из 120 томов, сказано, что

"любимому ученику Будды, Ананде, после того, как его великий Учитель

перешел в нирвану, Кашияпа поручил распространять "Око доктрины";

"Сердце" Закона было оставлено только у архатов. (...)

Бодхидхарма принёс из Западных Небес (Шамбалы) "Печать Истины"

(истинную печать) и открыл источник созерцания на Востоке. Он указал

прямо на сердце и естество Будды, смёл паразитическую и чуждую

поросль книжных наставлений и таким образом учредил Цун-мен или

эзотерическую ветвь системы, содержащую традицию сердца Будды. (...)

Прослеживая возникновение различных школ эзотерического буддизма,

следует помнить, что один принцип, несколько напоминающий

апостолическую преемственность, принадлежит им всем. Все они

признают происхождение своих доктрин от последовательного ряда

учителей, каждый из которых был научен лично своим предшественником

- до времени Бодхидхармы и далее до самого Шаккьямуни и более

ранних Будд. (...)

Бодхидхарма стал главным основателем эзотерических школ, которые

разделились на пять основных ветвей".

Потом, в 50-х дзен стали продавать в американских супермаркетах как

чипсы - килограммами. Он стал модным. Мы в СССР "получили Дзен" с

Запада. Но Дзен ли это?

И до того дошла вот эта пошлая волна, что нам очень серьёзные люди,

такие как Е.В. Завадская, говорили, что например Сэлинджер - последователь Дзен.

Но вот что писал сам он в повести "Симор: Введение" уже в 1963 году.

"... для изысканного слуха само слово "Дзен" всё больше становится

каким-то пошлым культовым присловьем, хотя это имеет своё, впрочем,

в значительной степени поверхностное оправдание. (Говорю,

поверхностное, потому что Дзен в чистом виде несомненно переживёт

своих европейских последователей, так как большинство из них

подменяет учение об Отрешенности призывом к полному душевному

безразличию, даже к бесчувственности, - и эти люди, очевидно,

ничуть не постеснялись бы опрокинуть Будду, даже не отрастив себе

сначала золотой кулак. Нужно ли добавить, - а добавить это мне при

моём темпе, необходимо, - что учение Дзен в чистом своём виде

останется в целости и сохранности, когда снобы вроде меня уже уйдут

со сцены.) ... сам я отнюдь не дзеновский стрелок и, более того, не

приверженец буддистского учения Дзен. (Кстати ли тут упомянуть, что

корни нашей с Симором восточной философии... уходят в Ветхий и Новый

Завет, в Адвайята-Веданту и классический Даосизм? И если уж надо

выбирать для себя сладкозвучное восточное имя, то я склоняюсь к

тому, чтобы назвать себя третьесортным Карма-Йогом с небольшой

примесью Джяна-Йоги, для пикантности. Меня глубоко привлекает

классическая литература Дзен...но вся моя жизнь не могла бы быть

более антидзеновской, чем она есть, и всё, что я познал - выбираю

этот глагол с осторожностью - из учения Дзен, является результатом

того, что я совершенно естественно иду своим путём, никак не

соответствующим этой доктрине".

Я привёл такую большую цитату из-за упоминания Карма - Йоги. В Агни

Йоге Учитель говорит, что в Его народе, представители которого являются

прирождёнными, природными Карма Йогами, никто даже никогда не слышал таких

слов. (Карма и Йога). Речь идёт о русском народе.

И вот мне удивительно всё-таки. Почему, если через двух русских женщин,

двух Елен, вам, русские, дано новое откровение извечного Учения,

причём, Океан Учения, явленный в Агни Йоге дан на русском языке,

почему же Вы не берёте? А пробавляетесь какими-то переводами с

английского? С американского.

Вот уж - загадочная русская душа.

Как в том анекдоте: "Эх, а вот души моей ты так и не понял!"

г.

Таки у Генриха Дюмулена. "История Дзен буддизма Индия и Китай" т.

1, мы узнаём, что говоря о передаче просветления, в Дзен, китайцы

говорят о "Доктрине Ока (Глаз Дхармы)", на что обратила внимание Е.П.Б.

"Из так называемых "Пяти записей о светильниках" (яп. Готороку; кит. У-дэн лу)

становится ясно, насколько важно для Дзэн сохранять традицию передачи

просветления.

Передаваемый из поколения в поколение "светильник" - это опыт

просветления или, в более широком значении, - сознание Шакьямуни. В

пяти этих хрониках сделана попытка проследить точную линию передачи

учения от Шакьямуни до времени их создания... Эти пять хроник

составлены за относительно короткий промежуток времени в 200 лет.

Первая из них, известная как "Записи о передаче светильника

Цзин-дэ"... В хронике рассказывается о том, как просветленное

сознание Шакьямуни передавалось через столетия, начиная с его

ученика Кашьяпы или Махакашьяпы вплоть до времени составления

хроники. Шакьямуни является последним из семи Будд; с Кашьяпы

начинается линия из 28 индийских патриархов, которая заканчивается

на Бодхидхарме, первом китайском патриархе Дзен... <...>

...излагает достопамятное событие, с которым Дзен связывает своё

возникновение. Согласно этому повествованию, однажды во время

проповеди на вершине Коршунов, Возвышенный протянул всем собравшимся

там золотой цветок лотоса. Только Кашьяпа понял его и улыбнулся.

Согласно второй книге этой хроники, которая вероятно, является более

ранней версией хорошо известного события, "тогда Почитаемый в Мире

обернулся к собравшимся и сказал: "Я обладаю Истиным Глазом Дхармы,

Чудесным сознаием Нирваны. Я доверяю его Махакашьяпе".

Вариант со стр. 20: "Почитаемый в Мире произнёс: "Я обладаю Глазом

Истинной Дхармы, Чудесным Сознанием Нирваны, Истиной Формой

Бесформенного, Возвышенными Вратами Дхармы, которые не основываются

на словах или письменных знаках, но представляют собою передачу вне

писаний. Это я доверяю Махакашьяпе"...

Согласно традиции, Ананда - любимый ученик Будды и второй среди 28

дзенских патриархов, сумел достичь просветления только после кончины

Будды. История о передаче просветления Ананде также стала в сборнике

"Мумонкан" одним из коанов."

стр. 67. "Поступая таким образом, они считали, что подражают Будде,

который во время знаменитой проповеди на Горе Коршунов взял цветок и

предложил его собравшимся слушателям. Наставник У-мэнь восхваляет это

событие, которое в Дзен считается началом передачи высшей истины

"вне письменных знаков и слов" в следующем стихотворении:

Пока он поднимает цветок,

Появляется змей.

Лицо Кашьяпы расплывается в улыбке,

И ни на земле, ни на небе никто не знает, что делать".

Date: Wednesday, May 11, 2005, 1:32:17 PM

Subject: Пелевин м.б. неплохой литератор, а Б.Г. несомненно - чудный певец.

Но к дзэну они не имеют отношения.

Вы же знаете эту историю?

Приходит самурай к мастеру дзен и говорит:

"Учитель, я прочел Вашу книжку и познал дзен.

Только я не понял - что такое врата ада и врата рая?

Ведь согласно нашему с Вами всепобеждающему учению - дзену, -

никакого ада и никакого рая нету?"

Учитель отвечает: "Ну, ты, блин, п.... г.....!

Что ты можешь понимать в дзэне?

Ты же самурай - наёмный убийца, тебе бы только людей беззащитных резать.

Вот сейчас я крикну крестьянам, трудящимся там, в поле,

мы тебя повалим, свяжем и передадим американцам на суд присяжных за нарушение

прав человека".

Самурай выхватил меч, чтобы рубануть мастера,

а тот быстро так произнёс: "Вот это ворота в ад".

Тот вдруг осознал, что это было не оскорбление,

а чисто конкретный ответ на его же вопрос типа.

Он начал задумчиво вкладывать меч в ножны.

Тогда учитель медленно так говорит: "А вот это ворота в рай".

Тут самурай пережил преображение сознания, сатори, (просветление) и сделался святым.

Что произошло?

Святой внутри самурая был готов к сатори,

но ему нужна была помощь мастера, один внешний толчок,

который помог бы разбить скорлупу сознания самурая и вылупиться.

Что сделал мастер?

Он вызвал волну зла, которая вздыбила сознание самурая

и оно оказалось на другом уровне, где оно уже имело право быть.

Поэтому там оно смогло зафиксироваться и остаться.

(Надо делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.)

Святой согласно своей карме родившийся самураем,

перестал им быть и сделался самим собою, чему предшествовала, конечно,

тяжелейшая и непрестанная работа сознания.

Что было бы, если бы святой внутри самурая не был бы готов,

и мастер дзен не был бы настоящим мастером,

а был бы простым софистом?

Одним софистом стало бы меньше.

Что было бы, если бы святой внутри самурая был готов,

а мастер дзен не был бы настоящим мастером,

а был бы простым резонёром-морализатором?

Он не применил бы подобного приёма, святой не пережил бы сатори,

а продолжал бы резать людей, создавая карму,

которая всё отдаляла бы и отдаляла момент его просветления.

Тем самым и освобождение всей тьмы существ.

Что было бы, если бы святой внутри самурая не был готов к просветлению

именно в тот момент,

а мастер дзен не понял бы этого?

Одним мастером стало бы меньше.

И если бы карма не подвела бы самурая сразу под ножи

и он как-нибудь через пару лет понял бы, что это был ответ,

то он бы сошел с ума и с горя начал бы резать людей направо и налево,

тем самым создавая карму, которая навсегда бы закрыла ему путь к сатори

и отдалила бы момент освобождения всей тьмы существ.

Дзен - это весьма конкретное мастерство.

И очень специфическое искусство, сродное родовспомогательному.

Другими словами: "Вчера было рано, а послезавтра будет поздно!"

Date: Monday, September 3, 2007, 10:24:47 AM

Subject: Брамины считают, данный период воплощения

Вселенной ("век Брамы") должен равняться 311040000000000 земным годам.

Физики считают прошедшее время данного воплощения Брамы около 13 000 000 000 з.г.

Так что, до наступления Полной Пралайи или конца света далеко.

То, что мы сегодня переживаем, - Апокалипсис или Откровение, - период конца

цикла эволюции 5-й расы и начала цикла 6-й. Именно с этим связывается

второе пришествие Христово, (Будды Майтрейи, или Ману Сваямбхувы, -

у Великого Владыки несколько имён).

Как это всегда бывает, Его пришествию предшествуют предтечи.

Это нужно для того, чтобы захватить в сердцах людей плацдарм, куда Он мог бы ступить.

А то ведь Ему и ступить то было б некуда! Зачем тогда приходить?

В этот раз Его предтечами (видимо) явилась группа великих творцов Серебряного века

под предводительством Вл. Соловьёва (предтечи предтеч), которые, как и положено десантникам, все погибли, но задачу поставленную перед ними эволюцией выполнили.

Они дали нам образцы нового мЫшления, которые помогут выжить тем представителям 6-й расы, которые с начала 80-х годов ХХ века в значительных количествах стали появляться на земле.

Их называют "дети индиго". Не иначе, как в честь продукции фирмы Леви Страус.

Так что не слушайте тех, кто говорит о конце света.

Для кого всё на свете конец, для других всё на свете начало.

Даже конец света, это только лишь конец данного воплощения Брамы.

После непродолжительного (ибо "времени больше не будет") отдыха в Пралайе,

Он снова воплотится в теле новой Вселенной как это с Ним происходит

на продолжении бесчисленной серии Его воплощений.

Вопрос в другом. Не понятно, почему русские, (русскоязычные) говорят,

что так они любят Дао дэ цзин (а многие и впрямь любят),

оставаясь равнодушными к той же Е.П. Блаватской,

а то и пылая к ней враждою, как один мой приятель.

Это парадокс - ведь Лао цзы, - (как Сен-Жермен), - один из трёх Учителей,

которые очень тесно работали с ЕПБ. То есть, Он через неё давал то же самое,

что и тогда в древнем Китае, но на современном языке, понятном европейцу.

Если любят Его как Лао цзы, любите Его же и как и Сен-Жермена!

Любите ЕПБ, через которую Он к людям обращался.

Нет же, - не чуют, одну и ту же Руку. Нет духовного чутья.

То есть тут причины не духовные. Не духовные причины любви к духовному трактату.

Вот что меня раздражает всё это время.

(- "Больно вы раздражительны-с!"

- "Раздражали много!")

Причина данного казуса вот в чём.

Язык человеческий меняется с каждым поколением.

Новое поколение появляется каждые 20 лет, в данном возрасте человек достигает репродуктивной стадии.

(Социально допустимой). Сколько поколений сменилось с тех пор, как

Лао цзы продиктовал Дао дэ цзин?

Его и в Китае уже мало кто понимает. Применительно к действию.

Обаяние грандиозной мысли продолжает действовать сверхсознательно, поэтически,

восторгая дух к истиной реальности - Дао.

Олицетворению Женского Начала Космоса, Матери Мира, Богородицы, Святого Духа.

Софии - этой Души Мира: Anima Mundi гностиков, Алайи северных буддистов,

Вселенской Души Платона, Божественного Духа египтян, "Бога Прекрасного Лика".

Адити, как Матери Богов, Шакти, как Рождающей Силы Небесного Человека, Геи, как Вселенской Души, или Премудрости соединенных Трех. Пракрити слившийся с Пурушей,

"от слияния которых рождается великая Душа Мира", Маха-Атма, Брама, Дух Жизни.

Божественной Сущности, которая пропитывает, одушевляет и наполняет все, от мельчайшего атома материи до человека и Бога. Она есть всемирная Жизнь,

Свет Логоса, поэтому Ее называли в древности "Духом Света" (Святым Духом),

Живым огнем, а иногда и "Магнитом".

То, что некоторые люди подвержены мифопоэтическому воздействию Дао дэ цзин не может не радовать, огорчает стремление уйти от ответственности, которую налагает на человека всякое соприкосновение со Светом. (Ибо иго Моё благо, а бремя Моё легко).

Легко не заметить призыва к немедленному применению к своей жизни положений

Дао дэ цзин. Невозможно не заметить его в работах Е.П. Блаватской, Вл. Соловьёва,

П.А. Флоренского, Рерихов... Поэтому некоторые русские люди отворачиваются от своего, родного, понятного, но зовущего к бою и поворачиваются, да тоже к своему, родному, но как бы непонятному? Типа. Безусловно, зовущему к истиной Реальности (Дао), но как бы не требующему жертвы на этом пути.

Или может быть это всё люди с потенциалом Бхакти? Красивое допущение.

Что касается Гестапо и КГБ, преследовавших джазменов.

В Третьем Рейхе и в СССР Антихрист был твёрдый, а в США он тогда был

жидкий. Запрещенный сухим законом. (Шутка).

Пускай сегодня в РФ он газообразный. (Никаких намёков ни на какой

Газпром). От этого изменилась его сущность?

Вон А. Кураев выступал со своими проповедями на рок концертах. Это о чём говорит?

О том, что наступил Золотой Век?

Или о том, что граница между добром и злом стала настолько извилистой, что...

г.

Date: Monday, April 7, 2008, 10:46:34 AM

Subject: Марина Цветаева, ещё гимназисткой встречалась однажды

с Мих. Кузьминым, считавшемся мэтром. И говорит ему: думаю, что

каждое стихотворение пишется ради одной его строчки. Тот отвечает:

"Это главный секрет поэзии, раз Вы его поняли - Вы настоящий поэт".

Блок писал о том же:

"Как изображение на фотографической карточке при проявке

появляется cперва - сразу в нескольких местах листка самыми темными

своим частями, так и светящееся тело стихотворения формируется

вокруг нескольких ярких слов, которые первыми вспыхивают в разных

местах невидимого пока этого тела, проявившись в сознании поэта".

Т.е. "стихи не пишутся, случаются". А поэт - это кювета с

проявителем? Скрябин говорил, что он не сочиняет музыку,

а записывает её как медиатор. Он писал, что 5-я соната возникла в

его сознании целиком, ему осталось только записать её.

При том, Бетховен ходил с записной книжкой, куда записывал пришедшие

в голову удачные фразы, которые потом использовал при написании

своих вещей. Ну и что? Так же и палеонтолог собирает косточки

динозавров, по которым он потом восстанавливает их тела.

Как писал А.К. Толстой:

Тщетно, художник, ты мнишь, что своих ты творений создатель.

Вечно носились они над землею, незримые оку...

Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,

Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,

Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать.

Приведя эти строки в одной из своих книг, Флоренский добавляет:

"Таково объективное, реалистическое понимание искусства, и,

подобное ему, понимание философии, науки и техники".

Речь идёт о платоновском мире идей (Мировой Душе, Плероме, Дао)

и пребывающих там зерно-атомах Духа ("атомы" Демокрита, "Ли" древнего Китая, платоновские "идеи", "дхармы" Будды, "универсалии" средневековых монахов,

"монады" Лейбница, "прафеномены" Гёте, "вещи" Канта, "архетипы" Юнга, "суперпартнёры" М-теории, или "концепты" современной философии, психологии, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и др. гуманитарных наук -

у этих квантов Реальности много имён).

Значит ли это, что художник не творец?

Это значит, что он со-творец со Творцом.

С Единым, клетками Тела Которого (отрывками, каплями, лучами) эти идеи являются.

Творчество или "художество" - это воплощение идей.

"Как будто натираешь карандашом бумагу с подложенною под нею моделью,

образы же выступают сами собой".(Флоренский)

Как писал на ту же тему Н.К. Рерих:

"Как мы видим на многих примерах, цивилизация может погибнуть,

может совершенно уничтожиться, но Культура в неистребимых духовных скрижалях создает великое наследие, питающее будущую молодую поросль". Н.К. Рерих, как известно, сам сначала создавал свои картины в воображении. Он не только продумывал сюжет и композицию, но и цветовое решение полотна. А потом "просто" переносил картину из мира воображения темперой на холст. Так же он создавал свои очерки. Сначала он формировал пришедшие идеи в уме, а потом уже практически без изменений диктовал очерк секретарю. В мире идей, "в неистребимых духовных скрижалях" вечно пребывают все произведения его великого духа, к которым мы можем получить доступ через его картины и книги. Правда, для этого тоже нужно иметь силу воображения, иначе картины для нас будут не окнами в иной мир, а "просто холстами", испорченными темперой, а книги будут "прессованной целлюлозой", перепачканной черной краской.

То же относится ко всем другим творцам.

Флоренский писал:

"... предмет искусства хотя и называется вещью, однако, отнюдь не является вещь...

Не есть неподвижная, стоячая, мертвая мумия художественной деятельности,

но должен быть понимаем как никогда не иссякающая деятельность творца

хотя и отринутая от него временем и пространством,

но все же неотделимая от него, все еще переливающаяся

и играющая цветами жизни, всегда волнующаяся энергия духа."

Ещё больше того. "Индивидуум" - лат. "неделимый", калька с греческого

"атом". Мы, люди, индивидуумы, это тоже воплощения этих идей. Потому

православные монахи называли своё искусство, искусство аскезы (йоги) -

"художеством художеств". Здесь ты воплощаешь не чужую монаду, (идею)

не художеством занимаешься, а свою. Воплощение своей монады и есть - Боговоплощение.

Монады - это лучи Атмана, это корпускулы Бога (и волны тоже, монада (Микрокосм)

это корпускула (как Ян) и волна (как Инь) одновременно).

Знаток античности А.Ф. Лосев пишет:

"Идея активно действует для того, чтобы воплотиться в своем инобытии;

а это инобытие есть нечто приемлющее идею, есть то, что воплощает в себе идею.

Такая структурная картина воплощения идеи еще в античной философии приводила к тому, чтобы организующий идеальный принцип понимать как нечто мужское, а организуемое материнское инобытие - как принцип женский, так что реальная вещь, возникшая из слияния этих двух принципов, есть уже порождение или детище, брачного союза идеи и материи. Этот процесс, по воззрению древних платоников, происходит

еще в самом же идеальном мире, в котором имеется порождающий Логос и

приемлющая его умопостигаемая материя. Такой умопостигаемый воплощенный

Логос у Плотина прямо называется Софией".

Этот платоновский мир идеальных прототипов по воззрению древнеиндийских мудрецов

имеет два подразделения, "подплана": 1. "арупа" - подплан бесформенных "абстрактных"

идей Логоса; 2. "рупа" - подплан конкретно оформленных Софией этих идей. Здесь идеи

Логоса получают от Софии тела или формы из тончайших умопостигаемых материй этого подплана.

Саму Софию называют "воплощенным", или "женственным" Логосом, она двуедина.

По форме - это тончайшая материя, "реликтовый свет", Свет Логоса, по сути, -

это Сам светящийся Логос. Это две стороны чего-то третьего, Высшего, синтетического,

которое выявляется только так, - как Логос-София. "Христо-София"

(Флоренский). Потому и говорят, что София - Тело Христово. София и

есть Церковь Христова, куда входят все люди (монады) независимо от

вероисповедания. А вовсе не Русская Православная Церковь, которая во

всех своих сектах - чисто земные учреждения, финансово-политические корпорации.

"Во-ображение" Софией идей Логоса, Его Самого, - это основной момент в творческом процессе природы. В дальнейшем эти первообразы, платоновские идеи, становятся прототипами для творчества всех иерархий творческих сущностей на всех планах бытия.

Так осуществляется связь неба и земли, так небеса передают земле новые,

более совершенные формы, которые должна принимать земная жизнь. Так творится эволюция.

В этом процессе активнейшее участие может принимать человек. Он наделен своей великой матерью - Природой таинственной творческой силой (крия шакти), она позволяет и ему тоже "во-ображать" абстрактные идеи. Создавать на подплане "рупа" платоновского мира идей анклавы мыслеобразов конкретно "о-формленных",

"образ-ованных" абстрактных идей. ("Мир творческого воображения Достоевского",

"Держава Рериха" и т.д.)

А потом уже с помощью произведений искусства, имеющих символическую, двойную природу и энергетику (Флоренский), связывать эти анклавы своих мыслеобразов

с нашим миром. Таким образом вносить их сюда, к нам, из мира горнего.

В этом эволюционное значение культуры.

Те же законы действуют в гораздо более низких сферах бытия, где

отражение Небесной Софии (Афродиты Урании) или Души Мира (Дао),

которое гностики называли София Ахамот (Афродита Пандемос -

А. простонародная), находится под властью не Логоса, а хаоса.

Поэтому она дает свою творческую силу для создания в пространстве так же

и воистину адских образований.

Пример из жизни. Известный английский художник О. Бердсли был необыкновенно талантлив. Его гравюры и рисунки поражают и завораживают силой, смелостью, страстностью и изяществом линий. Но творчество его было вдохновлено духом зла.

Его гениальная творческая способность дала жизнь жутким образам, его листы очень неприятно смотреть, их герои оживают в твоем воображении, создают гнетущее впечатление, которое быстро нарастает до ощущения беспросветного мрака.

О. Бердсли прожил 26 лет. Перед своим уходом в мир иной они заболел и слег.

Он то терял сознание, то приходил в себя. И тогда он с ужасом говорил навещавшим

его, что его создания обступили его кровать, они тянут его с собою в ужасную область безысходных мук. Он умолял своих друзей и наследников уничтожить его произведения.

Конечно, они сочли это бредом. Впрочем, если бы даже они выполнили предсмертную просьбу несчастного художника, его посмертная участь облегчилась бы не на много.

Ведь его порождения - эти образы зла - жили не на листах бумаги, а в низших слоях незримого мира, где были порождены когда-то его (и не только его) больным воображением. А изображения на бумаге стали для них окнами и дверями,

через которые они входили в наш мир, захватывали воображение зрителей, порождая с помощью их творческих сил все новые и новые живые образы зла.

Date: Monday, January 21, 2008, 12:33:44 PM

Subject: Ницше написал о русской песне:

"Ничто не говорит так к сердцу как их светлые мелодии, которые все без

исключения печальны. Я обменял бы счастье всего Запада на русский лад быть печальным."

П.А. Флоренский, который в невежестве своём не знал, что ничего

русского на свете нет... А откуда ему было это знать, ему его отец ещё

когда он учился в гимназии купил в Германии аппарат Рентгена

"для опытов". Сколько было таких аппаратов на всю Россию в конце 19

века? Так вот он писал о русской музыке (которой в действительности нет):

"Это - круглое мышление, способ мыслить и приём излагать, называемый

восточным, - почему-то. Ближе многих других к нему подходит мышление

английское, гораздо менее - немецкое, хотя Гёте, Гофман, Новалис,

Баадер, Шеллинг, Бёме, Парацельс другие могли бы быть названы в

качестве доказательств противного; но во всяком случае ему глубоко чужд

склад мысли французской, вообще романской. <...>

Но там, где нет логического единства, может слышаться и н о е

единство, несравненно более связное, жизненно более глубокое, чем

гладкий план, наложенный поверхностно и своим гладким лоском

прикрывающий убожество внутренних неувязок и рассыпающихся

представлений.

Как шум отдалённого прибоя, звучит автору его ритмическое единство.

Темы уходят и возвращаются, и снова уходят, и снова возвращаются, -

так - далее и далее, каждый раз усиливаясь и обогащаясь, каждый раз

наполняясь по-новому содержанием и соком жизни.

Темы набегают друг на друга, нагоняют друг друга, оттесняют друг

друга, чтобы отзвучав, уступить потом место н о в ы м темам. Но в

новых - звучат старые, уже бывшие. Возникая в ещё неслыханных

развитиях, разнообразно переплетаясь между собою, они подобны тканям

организма, разнородным, но образующим единое тело: так и темы

диалектически раскрывают своими связями и перекликами единство

первичного созерцания. В сложении целого каждая тема оказывается так

или иначе связанной с каждой другой: это - круговая порука,

ритмический перебой взаимопроникающих друг друга тем. Тут ни одна не

главенствует, ни в одной не должно искать родоначальницу. Темы не

нижутся здесь последовательно рядом, где каждое звено more

geometrico выводится из предыдущего. Это - дружное сообщество, в

котором каждый беседует с каждым, поддерживая все вместе, взаимно

научающий разговор. Связующие отношения тут многократны,

жизненно-органичны, в противоположность формальным, исчислимым и

учитываемым связям рациональных систем, причём самые системы

напрашиваются на уподобление канцелярскому механизму, с внешними и

скудными, но точно определёнными заранее отношениями. Напротив, та

ритмика мысли, к которой стремится автор, многообразна и сложна

множественностью своих подходов; но во многом дышит о д н о

дыхание: это - синархия.

Просится ещё подобие : русская песня. В музыке раскрыты доселе два

многоголосых стиля: г о м о ф о н и я Нового времени, или

гармонический стиль, с господством главного мелодического голоса над

всеми остальными, и п о л и ф о н и я Средних веков, или

контрапунктический стиль, с взаимоподчинением всех голосов друг

другу. Но симфонисты подбираются к третьему стилю, в существе своём

предшествовавшему полифонии и своеобразно раскрывающемуся в

многоголосии русской народной песни. Это по терминологии Адлера, -

г е т е р о ф о н и я, полная свобода всех голосов, "сочинение" их друг с

другом, в противоположность п о д чинению. Тут нет раз навсегда

закреплённых, неизменных хоровых "партий". При каждом из повторений

напева, на новые слова, появляются новые варианты, как у запевалы,

так и у певцов хора. Мало того, нередко хор, при повторениях,

вступает не на том месте, как ранее, и вступает не сразу, как там, -

вразбивку; а то и вовсе не умолкает во время одного или нескольких

запевов. Единство достигается внутренним взаимопониманием

исполнителей, а не внешними рамками. Каждый более-менее,

импровизирует, но тем не разлагает целого, - напротив, связывает

прочней, ибо общее дело вяжется к а ж д ы м исполнителем, -

многократно и многообразно. За хором сохраняется полная свобода

переходить от унисона, частичного или общего, к осуществлённому

многоголосию. Так народная музыка охватывает неиссякаемый океан

возникающих чувств, в противоположность застывшей и

выкристаллизовавшейся готике стиля контрапунктического. Иначе,

русская песня и есть осуществление того "хорового начала", на

которое думали опереть русскую общественность славянофилы. Это

феократическая синархия, в противоположность юридизму Средневековья

западного (стиль контрапунктический) и пресвященному абсолютизму

Нового времени - будь то империализм или демократия, - что

соответствует стилю гармоническому.

В философии здесь автору хочется сказать то самое, что поёт в песне

душа русского народа. Не систему соподчинённых философских понятий,

записанных в Summa, и не служебное, условно-прагматическое

пользование многими, подчинёнными одному, как практически

поставленной цели, но свободное "сочинение" тем определяет сложение

всей мысленной ткани. И если сочинитель не всегда может отвлеченно

объяснить, или не сразу может найти удовлетворяющий его ответ,

почему в данном месте вступает именно данный круг наблюдений и те

или иные частности, то это ещё не значит, чтобы он согласился эти

вопросы отставить или перенести на иное место. Не отношение к

ближайшим предшествующим и непосредственно последующим высказываниям

мотивируют данное, но отношение этого последнего к ц е л о м у, как

это вообще бывает во всем живом, тогда как свойство механизма -

иметь части, зависящие только от ближайших смежных, прямо к ней

присоединенных.

"О, грамматик! В стихах моих не ищи путей, ищи их средоточия". Этот

ключ к пониманию Поля К л о д е л я, данный самим поэтом, следует

крепко держать в руке тому. кто хочет войти в мышление не системы, но

органическое, будь то труды Фарадея и Максвелла, оды Пиндара или

каббалистическая Книга Блеска. И о каждом произведении органической

мысли, если только оно удалось, можно с правом повторить сказанное

об одной из од названного выше поэта: "Он идёт к конечной цели по

различным дорогам, сразу со всех сторон: не дойдя до конца по одной,

он бросает её и ведёт другую издали и с другой стороны, в том же

направлении, так что срединная мысль оказывается как бы заключенной

внутри обширного круга радиусов, стремящихся к ней, не не досягающих,

что даёт мысли читателя то устремление, которым он сам переносится

через недосказанное, и единое солнце вдруг вспыхивает в конце всех

путей, которые кажутся ослеплённому сознанию уже не дорогами, а

лучами срединного пламени". П.А. Флоренский. Сочинения. ФН, т.128,

М., 99, стр. 37-39.

Таков русский стиль мЫшления, (которого по Вашему нет)полученный русскими

от Платона, из рук которого вышел европейский стиль мЫшления. И

который был отвергнут Европой, воспринявшей прагматичный стиль Аристотеля.

Выразившийся в картезианстве, в непримиримом разделении субстанции

мыслящей и субстанции протяженной, или телесной. Сознания и материи.

Таков корень русского стиля культуры, (которой по Вашему нет).

Что-то, - чего русского ни хватишься, ни русской музыки, ни русской

живописи, ни русской философии, ни русской литературы, ни русской

веры, ни русской идеи, ни русской науки, ни самой русской культуры,

ничего этого, по Вашему - нет! М.б. и самой России нет? А есть

только ледяная пустыня, а в ней лихой человек на "боевой машине

вымогателей".

Поздравляю Вас, это очень остроумная теория. Особенно пред лицом её

живых опровержений: Флоренского и Соловьёва, двух великих русских гениев,

родившихся как раз в январе.

"Флоренский и Соловьёв не живые, они уже умерли!", - возразите Вы.

Ну-ну...

Вл. Соловьёв родился 155 лет назад,- 29.01.1843 года (н.с.).

"Это Культурный Герой, каких были считанные единицы за всю историю

человечества", - сказала о нём Людмила Васильевна Шапошникова.

"То, что в Соловьеве соединилось сознание двух миров, ставило его в ряд

феноменальных явлений века. Позже Живая Этика назовет такое состояние одним из свойств грядущего Нового человека. Соловьев был предтечей будущих эволюционных изменений не только как мыслитель, но и как личность, уже несущая в себе эти изменения. Он был тем, в ком физически и духовно реализовался синтез художника, святого и философа.

В нем, в единой целостности, существовали святой, непосредственный свидетель Высшей реальности, творец-поэт, который мог сам описать увиденное и услышанное, и, наконец, мыслитель, который философски мог объяснить Инобытие и его

эволюционную роль в истории человечества. Его философия складывалась не из знания,

почерпнутого из книг других философов, как это бывало часто до него (и бывает до сих пор), а из собственного глубочайшего духовного опыта.

Святой, поэт и философ слились в одной личности и образовали тот удивительный эволюционный сплав, который можно назвать космическим синтезом, без которого

ни о новом творчестве, ни о Новом человеке и речи не может быть. В лице Соловьева

эволюция представила нам все те важнейшие качества, которыми должен был обладать

Новый человек грядущей эпохи. Первый истинно русский философ, намного опередивший свое время, он заложил основы философии Серебряного века и символической поэзии, без которых не смогла бы состояться Духовная революция в

России". Шапошникова Л.В. Тернистый путь Красоты. М.,2001. стр. 152.

Соловьёву принадлежит теория о богочеловечестве и богочеловеке, идущему на

смену человеку нашего типа. Сегодня этих людей называют "дети

индиго". Пока что их ещё не так много, но когда их масса станет критической,

тогда и произойдёт то, что узрел своим внутренним взором

Флоренский сквозь рентгенограммы, поверх "всякой аппаратуры".

Произойдет долгожданное преображение человечества, природное событие

в котором России принадлежит ключевая роль запевалы и пионера,

мирового духовного лидера эпохи Аквариуса:

"Там и тут жидко рассеянными звёздочками вспыхивают оклики Слова;

чаще и чаще мелькает лучезарная искорка - это одна из

пылинок попала в золотой сноп лучей; накопляются светоносные брызги,

перекликаются, и вся поверхность моря - шумящего и мятущегося

многоголосого чудовища, стада людского - покрывается нежно

сплетённою сетью - кружевом мерцающей пены и мириадами блестящих

искорок. Мы не можем не ждать, что вот-вот сияние разольётся по всей

поверхности, захватит светлою скатертью всякого, кто не хочет только

с а м погрузиться вниз, в холодную, темную влагу, не можем

отрешиться от впечатления, что отдельные оклики не сегодня завтра

сольются в один полнозвучный аккорд, и хаотическое море, мятущиеся,

выкристаллизируется в готические кружевные соборы, в стройную музыку

Церкви. Несётся Дуновение где-то, но уже струйки "хлада тонка"

захватывают этот мир, холодная дрожь радости пробегает по всему

телу, охватывает предутренняя свежесть", - писал он своему другу

Андрею Белому 18.07.1904 из Тифлиса. Павел Флоренский и

символисты. М., 2004, стр.462-463.

"Оклики Слова", - Логоса, Христа в Его космическом аспекте. Прототипа

Человека, - Атласа, Молчаливого Стража, Единого, взявшего на Себя ответственность

за всё, и вся, и всех на время существования Вселенной от нынешнего

Большого Взрыва до грядущего через миллиарды лет Большого Растворения.

Хотите назовите Его Гором, Буддой, Авалокитешварой, Браманом, Он не обидится.

Эти "искорки" из видения Флоренского, это зерно-атомы Духа, атомы

Тела Христова или Церкви Вселенской, Иерархии Света, Софии, Плеромы, полноты всего,

атомами Тела Которой или индивидуумами мы вся являемся.

Другие названия для этих небесных "зёрен нас":

"атомы" Демокрита, платоновские "идеи", "дхармы" Будды, "универсалии" средневековых монахов, "монады" Лейбница, "прафеномены" Гёте, "вещи" Канта, "архетипы" Юнга, "суперпартнёры" М-теории, или "концепты" современной

философии, психологии, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и др. гуманитарных наук - у этих квантов Реальности я пока что насчитываю эти 10 названий.

"Слишком ранние предтечи слишком медленной весны", - так назвал

кто-то великих творцов Серебряного века русской культуры. Это были

святые, воплотившиеся поэтами, все они были "дети индиго". Такими

будут рядовые люди будущего, которые с 80-х годов ХХ века "пошли

косяком" к воплощению на землю. Ибо пришёл космический срок,

наступила Новая Эпоха. Грядущее пришло.

Слава Живому, Который не умирает!

г.

зы

А та "нежно сплетённая сеть - кружево мерцающей пены", соединяющая

искорки наших душ в видении Флоренского, это вовсе не Интернет, как

Вы могли бы подумать. А вот что:

"Всё Вселенная, как бесконечная паутина, в которую вплетают новые

узоры многочисленные пауки, или сознания различных степеней".

Запись видения Е.И. Рерих из её дневника 40-х годов. Елена Рерих.

"У порога Нового Мира. М., 2000, стр. 279.

Так же прошу обратить внимание на выражение "хлад тонкий" (3 Цар. 19.12.),

это одно из любимых выражений Флоренского, он его не раз вспоминал.

Наверное, потому, что сам часто "хлад" этот ощущал. Считается, что "хлад тонкий",

ощущаемый чаще всего в сердце, сопровождает прикасания к нему Высшие.

Он возникает как следствие разницы вибраций земных и Небесных.

В Третьей книге Царств (19,11-12) говорится о том, что Бог явился пророку Илии

не в бурном ветре, не в землетрясении и не в огне, но как "веяние тихого ветра",

как "глас хлада тонка", согласно славянскому тексту. Ср. у Блока:

"И к вздрагиваньям м е д л е н н о г о х л а д а (выделено мной - Г.Я.)

усталую ты душу приучи, чтоб было з д е с ь ей ничего не надо, когда

о т т у д а ринутся лучи".

Написано: 30 июня 2008 г., 11:58:58

Тема: Вы сказали - мысль изреченная есть ложь. (программа барахлит, повтор)

(Да: Тютчев, шучу я так тонко.) Еще Вы сказали - говорящий не

знает, знающий молчит. Оставляя в стороне хтоническую парадоксальность такого

высказывания, по существу отвечаю: если мир един, то о чём говорить7 Если

мир уже назван единым, то почему ж молчать?

Т.е. - эти вопросы поставлены и решены были уже тысячи лет назад.

Когда ещё не было радио. Сегодня у нас другие вопросы. Сегодня мы опять

переживаем полную смену караула, переход сходный с переходом от

матриархата к патриархату и даже гораздо более того.

Такого перехода история не упомнит. (Вы помните крушение Атлантиды?)

Их было за миллионы лет всего четыре. А в будущем ещё только 2 таких.

Это переход от пятой расы к шестой. От человека к богочеловеку.

Полным ходом идёт подготовка Второго Пришествия.

Подготовка Преображения Неба и Земли и человека. "Се, творю всё новое".

Не в одно же мгновение все это преобразится? Тысячи лет пройдут.

Но уже на земле появились люди новой расы. И впервые они появились в

России. Например: архимандрит Феодор (Бухарев. 1824-1771).

Зародился новый тип мЫшления четвёртый, всего лишь четвёртый за миллионы лет

человеческой эволюции! Зародился в последние 150 лет и не где-нибудь

в Непале, а в России. Те три: мифопоэтическое (архаическое),

религиозное, научное. Ему даже название придумали только в 2003 году

( октябре, если не ошибаюсь), - "космическое мЫшление", а хотели сначала назвать

"неомифологическое".

Дана новая Йога, всего пятая, 5-я после Раджа, Бхакти,

Джнана, Карма Йоги - Агни Йога, она зародилась 24 марта 1920 года и

Матерью Агни Йоги является великая русская женщина. Этой Йогой будет

жить человечество ближайшие сотни тысяч лет. Эта Йога дана на русском

языке, вот почему русский язык называют санскритом будущего. Вот в чем

дело, а не в соотношении идеи абстрактной и её более отчетливого

(конкретного, типа)символа.

Как сказал Гектор, герой безгеройного времени перехода от родовой

стихийной безответственности и круговой поруки к антропоморфности,

отчётливости, персональной ответственности, т.е. героизму, когда какое-нибудь

гадание на птичьих внутренностях само по себе уже не делало человека

божественным, а вот героизм уравнивал человека с богами: "единственное для

меня знамение - это сражаться за отечество". Читающий разумеет.

Вот об этом - то я вам и пишу. Не важно, в конце концов, как говорить

- "ДЗЭН", как японцы, или "ZEN", как американцы, (говорящий не знает),

важно другое.

Что же?

"Пам-па-рам, пам-па-рам, пам-па-рам! Ну, а больше сказать я не вправе!"

(Вл. Набоков)

Вот на прошлой неделе после разрушения мандалы, построенной тибетскими

монахами в МЦР, во дворе МЦР была открыта буддистская ступа. В самом

центре Москвы.

г.

Написано: 14 января 2008 г., 11:33:53

Тема: Во времена стародавние, когда на престоле в Бенаресе восседал Брахмадатта,

ЮНЕСКО объявило 1991 г. "годом Блаватской".

ЮНЕСКО - это конгломерат сотен бюрократов, представителей сотни стран Объединённых Наций.

Естественно, каждый из них хотел бы видеть на месте ЕПБ представителя

своей страны, или страны союзницы. Ясно, если кто-то из них имел бы

веские основания для того, кандидатура ЕПБ была бы немедленно

отклонена. Однако же, эта великая русская женщина была почтена мировым

сообществом.

Во времена ещё более стародавние, когда на том же славном престоле

восседал тот же преславный государь, англичанин А.П. Синнет - редактор

влиятельной индийской газеты "Пионер" а так же англичанин А.О. Хьюм

орнитолог и высокопоставленный чиновник английской администрации в

Индии, (впоследствии один из основателей Индийского Национального

Конгресса, приведшего Индию к независимости. А одним из первых

председателей партии ИНК была А. Безант, ученица ЕПБ,

второй после Г. Олькотта президент Теософического Общества) были допущены

через посредство ЕПБ к переписке с Учителями Востока.

Их письма увидели свет в книге, названной "Письма Махатм",

ныне оригиналы писем хранятся в б-ке Британского Музея.

В одном из этих писем Махатма М. в шутку назвал Махатму К.Х. "Мой

офранцузившийся Брат". На первый взгляд речь шла о том, что Махатма

К.Х. в 19 веке путешествуя по Европе, некоторое время проучился в

Сорбонне, однако же мне это показалось недостаточным основанием для

шутки. Дело прояснилось через 20 лет, когда я прочел в одном месте,

что в Книге Жизней Махатмы К.Х. мы находим и воплощение Сан

Франциско. Франческо в переводе с итальянского означает "французик"

это прозвище было дано Махатме К.Х. в том итальянском воплощении за

Его юношескую любовь ко всему французскому. Вот по этому поводу, как

мне кажется, и пошутил много позже того Махатма М.

Это я к тому, что в одном из своих писем Махатма К.Х. пишет, что

ещё не достигнув совершенной любви Будды ко всему человечеству, Он

больше других стран любит страну своего последнего воплощения - Индию.

Прочитав это, я страшно обрадовался, потому, что я больше других стран

люблю страну своего нынешнего воплощения - Россию.

(Санкцию получил на "любовь к Родине").

А разве "эта страна" не заслуживает любви? Не говоря о всех её

страданиях и муках. Не говоря о "белом шуме" чувств, которые принципиально

не поддаются "алгоритмизированию", о "страной любви" к дымку спаленный жнивы,

ко в степи ночующему обозу и пляске с пением и свистом под гомон пьяных мужиков,

предадимся хотя бы чувству, вызвавшему у Андрея Белого восклицание:

"А ты, огневая стихия, безумствуй, сжигая меня. Россия, Россия, Россия, -

Мессия грядущего дня!"

Теперь от чувств перейдём к ума холодным наблюдениям.

Именно в России стали появляться с 19 века новые люди, носители нового типа мышления.

Такие как архимандрит Феодор (Бухарев), поэт Тютчев, ЕПБ, хирург

Пирогов, философ Вл. Соловьёв, Николай и Елена Рерих, П.А. Флоренский,

В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский..., и многое другие "желающие

странного".

Вспомним "слишком ранних предтеч слишком медленной весны", "святых,

воплотившихся поэтами" великих творцов "Серебряного века", - это они!

Появление этих, скажем прямо, представителей новой, шестой

человеческой расы ("Странников Небесных" по имени данному им в

эзотерической литературе Востока, просто "Странников" по имени, данному

им бр. Стругацкими) уже нельзя замалчивать, ибо с 80-х годов ХХ века они пошли косяком.

И что характерно, это явление было впервые осознанно и названо по имени в России

в 2000 году на специальной научно-общественной конференции "Новая Эпоха, - Новый Человек" Международного Центра Рерихов, - неправительственной общественной

организации, ассоциированного члена ООН, - в Москве.

Тогда же в 2000 г. участник этой конференции В.И. Панов руководитель

координационной программы "Одарённые дети" Министерства образования РФ

поставил вопрос о том, что во имя адекватного развития новых детей образование

должно быть преобразовано из социального института, воспроизводящего культуру,

в социальный институт, новую культуру порождающий. Н.Н. Линёва, одна из

руководителей президентской программы "Дети России", обратила внимание на то,

что именно новые дети будут прокладывать путь к

новому планетарному мышлению и вести человечество в этом направлении.

На той конференции вспоминали и Нику Турбину, и Надю Рушеву которая за

полтора десятка отпущенных ей лет нарисовала десять тысяч

безукоризненных рисунков и Сашеньку Путрю, девочку, прожившую на земле

в Полтаве 11 лет, оставившую после себя 2280 безукоризненных рисунков

и композиций. С 1989 года по 2005 состоялось 112 её персональных

выставок в 10 странах. О ней снято 5 документальных фильмов, а на

стене детсада, куда она ходила, установлена мемориальная доска.

Награждена (посмертно): Золотой медалью Христа Спасителя "За жизнь,

достойную человека", 1998 г.; орденом Св. Николая Угодника "За

приумножения добра на земле", 2000 г.; Старинной иконой в серебряном

окладе "Христос Вседержитель", 2001 г.; Национальным призом

Всеиндийского детского объединения "Неру Бал Самити" - "Каласри

Авард", 2001.

(Своеобразно на это планетарное явление среагировали отбросы

человечества, - возьмите всплеск педофилии в мире и в России.

Коллективный Ирод стремится уничтожить коллективного ребёнка Спасителя.)

Это наше открытие застолбили за собой американцы, несколько позже в печати

распространившись об этом явлении широко, ярко, но по американски поверхностно.

Зато дав этим новым людям своё название "дети индиго" по преобладающему

цвету их аур. Ну и ладушки, м.б. это и к лучшему, - индиго прекрасное

мистичное слово. А краска, цвета индиго, которой красят джинсы,

добывается из растения indigofera tinctoria, растения, обладающего наивысшими

оккультными свойствами и часто применяемого в Индии в белой магии, по

сведениям ЕПБ.

Ну пусть будет "индиго". В конце концов и Рерихи пришли в мир под

именем "Рерихи", а не "Ивановы". Это из сострадания к человечеству,

чтобы не дать ему лишнего повода для отторжения новых спасительных

энергий, идей и образов, которые они человечеству принесли с собою из

Паранирваны.

Date: Wednesday, January 23, 2008, 1:57:14 PM

Subject:Вы говорили, что Россия - это часть Европы, и всё что нинаесть

русского - оно всё европейское, сделано русскими в европейском

стиле по европейским образцам - это в лучшем случае, а то и просто

взято в Европе как: русская вера, русская религия. Но разве Христос

Европеец? Я всегда думал, что Он таки Азиат. И Православие было

взято русскими в Константинополе,(не в Риме) это не только географически, но

исторически и духовно не Европа. Настолько, что афонские старцы,

главные идеологи православия выдвинули в 15 в. тезис: "Лучше чалма,

чем тиара". Христианство. М., 94, стр.450. Не говоря уже о том, что

по словам Бердяева ( в тут можно сослаться и на авторитет

Достоевского и Флоренского и Соловьёва), русская вера - это больше

культ Богородицы, чем Христа. А восходит он к культу Великой Матери,

который наши отдалённые предки принесли в Европу из сердца Азии.

Расставив каменных баб по пути своего великого переселения на

степных курганах от Трансгималаев до Пиренеев.

Спят курганы тёмные.

А русская живопись? В корне её лежит иконопись, взята она нами тоже в Византии,

а византийская иконопись произошла от т.н. фаюмского портрета,

изображений сакральных. Эти заупокойные живописные портреты Др. Египта названы так по месту их первой находки в оазисе Фаюм, это Египет - Африка. Они клались на лицо мумии.

Вот и предок Пушкина из Африки. Так м.б. русские - африканцы?

Что касается современной живописи, "авангарда", то это чисто русское

изобретение. Василий Кандинский, который вдохновлялся в своих

поисках трудами Е.П. Блаватской - русский. К.Малевич - русский еврей.

П. Филонов - совершенно русский.

И так далее, и так далее, и так далее. По всем пунктам, Вашего списка

я Вам могу возразить. Россия - это вовсе не Европа.

При том, я не говорю, что Россия - это Азия. Россия - это Россия,

она самодостаточна. Единственно, она ещё не проявилась в полной

мере. Но по моему (а так же по Соловьёву, Достоевскому, Флоренскому)

она скоро проявится. Это и будет т.н. Святая Русь. Новая Страна на

Новой Земле, под Новым Небом. Она будет населена людьми, среди

которых будет главенствовать новый тип человека. Не чекист, не

сверхчеловек, не суперстар, не моджахед, а богочеловек. Образец

какого нам дал Христос, преобразившись в такого человека на горе

Фавор. Эти люди стали появляться в России с 19 века. Сегодня их

называют "дети индиго".

К чему эта надуманная дилемма Россия - Европа или Азия?

Вы спросИте европейцев, как по ихнему, Россия - Европа? Да,

скажут, натюрлих. Тогда что же они нас в НАТО не зовут? Спросите Вы у

китайцев, в индийцев, у арабов - Россия , это Азия? ...

Россия - это не Европа и не Азия. Россия это новый, растущий (ему

около 700 лет всего, считая от Преподобного Сергия, родоначальника

земли русской, создателя русского национального характера) центр

человеческой культуры. Россия, когда она встанет во весь рост явит то,

(аналогично) для будущего человечества, чем Эллада

является для современной Европы.

"Россия - Мессия грядущего дня".

Как я Вам, кажется, уже писал.

Русская идея сформулирована давным давно: "Красота спасёт мир".

Эта формула "раскрыта" в статье Вл. Соловьёва "Красота в природе"

и даже стоит там эпиграфом. А доказана эта формула Серебряным веком.

Презренной прозой говоря.

Date: Sunday, March 16, 2008, 6:53:34 PM

Subject: Россия - тоже интересная страна .

"Воплощение есть основная заповедь жизни, -

Воплощение, т.е. осуществление своих возможностей в мире,

принятие мира в себя и оформление собою материи".

Что это - Песнь Господня? Кто это сказал - Кришна?

Нет, это слова Флоренского.

"Выйдешь безлунною ночью в сад. Потянутся в душу щупальцы деревьев:

трогают лицо, нет преград ничему, во все поры существа всасывается тайна мира.

Мягкая, почти липкая тьма мажется по телу, по рукам, по лицу, по глазам и огустевает,

словно осаждается на небе, и ты - уж почти не ты, мир - почти не мир, но всё - ты и ты - всё. Точнее сказать, нет границы между мной и не-мной. В корнях бытия - единство, на вершинах - разъединенье. Это единство особенно чувствуется, когда идёшь по сельской дороге безлунно-беззвёздною летнею ночью. Движешься - прорезываешь густую смолу,

а расширившиеся, вросшие друг в друга вещи так и мажут по щекам, по лбу.

Первооснова сущего открыла недра свои, и не знаешь - к чему нужна личность".

"Моё давнишнее наблюдение. - Записывает П.А. Флоренский.- Как запоют "Иже херувимы", так подымается таинственный вихрь, дующий снизу вверх, и он уносит из эмпирий меня, служащего. С этого момента я перестаю быть, как все и со всеми, и делаюсь и н ы м, и пребываю в ином месте. Это - полная изоляция. Ощущение такое, что всю службу подымаешься-подымаешься в гору, воздух делается реже, ветер сильнее. А как дойдёт до херувимской, так оказываешься на вершине, и тут ветер благодати срывает с вершины и уносит вон, и паришь в ином мире.

Но как попадаешь обратно - на землю, мне не ясно".

Флоренский был наделен некой первозданностью гениальной личности:

"Воистину я ничего нового не узнал, а лишь "припомнил" - да, припомнил ту основу своей личности, которая... была исходным зерном всех духовных произрастаний, начиная с первых проблесков сознания".

"Припоминание" есть термин мистерии и Платона:

"Моё личное самочувствие с детства всегда было то, что учиться, то есть в области общих понятий, мне собственно, нечему, а надо лишь припомнить полузабытое или довести до сознания не вполне ясное".

От рождения он владел "абсолютно точными метафизическими формулами всех запредельностей". Так что "вся последующая жизнь мне не открыла ничего нового... Все... знание жизни было предобразованно в опыте самом раннем, и, когда сознание осветило этот опыт, - оно нашло его уже вполне сформированным, почкой, полной жизни и ждущей лишь благоприятных условий распуститься".

К тому же: "Мне казалось, что если я какой-нибудь день или час ослаблю свои усилия и проведу время беспечно, то произойдёт какой-то огромный ущерб. Это было не просто занятие, потому что оно мне интересно или представляется полезным, а, скорее, напоминало усилие Атланта, держащего небесный свод".

И ещё: "Безмерное и стоящее за пределами сил и человека и человечества стояло предо мною как долг и угрожало за невыполнение его; при том же не в будущем, тем более - неопределенно далёком будущем, а вот сейчас, сию минуту".

Флоренский был учеником Преподобного Сергия.

А кто был Учителем Преподобного?

Никто, Он Сам был Своим Учителем.

Это же тогда воплотился в России Великий Владыка, Учитель Учителей.

(Учитель для человека, всё равно, что человек для животного.

Учитель Учителей для Учителя всё равно, что Учитель для

человека.)

Известны и другие воплощения Великого Владыки.

В очерке "Бывальщина" Н.К. Рерих вспоминает некоторые свои встречи с

Учителем: "Не забудется и встреча в Чикаго. А Лондон в 1920! А Париж в

1923! А Дарджилинг! А Москва в 1926! А Белуха! А Улан-Батор! А Тибет!

А Индия!"

Значит - Сам Учитель был в Москве в 1926 году.

Это я к чему?

А к тому, что в 1928 году М.А. Булгаков начнёт первый вариант

Романа. Его героем будет человек по имени Феся, в котором многие

исследователи угадывают Флоренского. От чего в каноническом варианте

останется только строчка:"Взять бы этого Канта, да за такие

доказательства года на три в Соловки!" (И последние страницы "М. и

М.", где Воланд и другие всадники принимают свои истинные облики, в которых

видят аллюзии с кн. "Мнимости в геометрии" Флоренского.) М. Чудакова

считает, что "Мастер и Маргарита" - роман о Втором Пришествии Христа.

Что Мастер - это и есть Христос. Это так Чудакова считает.

Булгаков любил Флоренского, он, конечно знал о "любви" Флоренского к Канту,

о том, что Флоренский сидел на Соловках. О том, что когда его забирали, и жена его

спросила у чекиста: "- За что вы его?", - тот ответил:

"- За то, что он доказал существование Бога".

А за что они, действительно, посадили Флоренского?

Ну, мало ли за что тогда сажали?

Но есть и конкретная причина.

Я думаю - за то, что он отказался делать для них в 1930 году атомную

бомбу.

Для чего с ним несколько раз встречался в конце 20-х второй

человек СССР, создатель "непобедимой и легендарной" - Троцкий?

Просто так, от нечего делать, из любопытства? Как пишут некоторые.

Из любезности,- просто подвозил на своей машине на работу?

Что этому лидеру оппозиции в период обострения внутрипартийной

борьбы, когда земля под ногами у него горела больше нечем было

заняться, как попа на работу в Совнархоз подвозить? А Флоренский

учился в гимназии в одном классе с другим будущим лидером оппозиции

Каменевым, который знал, что Флоренский всю жизнь серьёзно занимался

физикой, отец его не миллионер, а инженер путеец даже ему купил в

последних классах гимназии аппарат Рентгена в Германии.

А идея А- бомбы в воздухе уже витала. Друг Флоренского Андрей Белый

писал: "Мир - рвался в опытах Кюри атомной, лопнувшей бомбой на

электронные струи невоплощенной гекатомбой..." 19-20 июня 1021 года.

"Вот Флоренский нам атомическую бомбу и сделает. Он гений, он сможет".

Патриотично ли было Флоренскому в 1930 году отказать в этой просьбе

Троцкому? О Хиросиме то Флоренский не мог знать, а вот эти слова Троцкого знал

наверное: "Если у нас не получится с мировой революцией, то мы уйдём с

мировой сцены. Но при этом так хлопнет дверью, что эта сцена

обрушится".

Т.е. им Россия нужна была как запал для мировой революции.

Дочь Ольга вспоминала слова Фл. 1930 года: "Я бы мог изобрести оружие,

которое завоевало бы весь мир, (он сжал кулаки, желваки заходили так,

когда скрипят зубами), но я не буду этого делать, нет не буду".

(П.В. Флоренский считает, что причина второго ареста с 25 на 26

февраля 1933 года - мистическая, - Фл. был инициатор спасения Главы Преподобного.

Когда Фл. узнал, что ЧК хочет уничтожить Его мощи, Фл. со товарищи вскрыл раку, изъял Главу Пр. и положил на её место череп кн. Трубецкого. Святыню прятали,

перепрятывали. А в 1946 году последний из оставшихся в живых

хранителей открыл дело патриарху, Главу положили на место.)

Но одно другому не мешает. Ведь не понятно, почему в 1934 году, когда

Масарик пр. Чехии попросил Сталина отпустить Флоренского туда, к

ним, уговаривать зк Флоренского написать прошение о

помиловании, которое должно было начать этот процесс высылки,

на месяц на Дальний Восток отправили жену Фл. и троих его малолетних детей?

Много нам таких фактов известно? И много нам известно фактов, чтобы проведя

месяц с семьёй зк отказался покинуть Гулаг и был в день отъезда семьи

в Сергиев Посад арестован, и отконвоирован на Соловки, откуда он уже

не вышел.

Вышел на Левашовскую пустошь. К расстрельному рву.

Он -то знал, что ему скажут, если он напишет прошение о помиловании и

делу дадут ход:

"Вы нам сначала сделайте то, о чём Вас просили, а потом поезжайте в Чехию".

Это я так думаю.

А как иначе объяснить свидание с семьёй?

Россия - тоже интересная страна.

г.

Написано: 28 апреля 2008 г., 11:08:16

Тема: Увы мне! Действительно, сегодня в "кожаных мешках" много бесов, человекозверей воплощено.

Почему? Очень просто.

Кирпичики мироздания зерно-атомы Духа, "атомы" Демокрита, "Ли" древнего Китая,

платоновские "идеи", "дхармы" Будды, "универсалии" средневековых монахов,

"монады" Лейбница, "прафеномены" Гёте, "вещи" Канта, "архетипы" Юнга,

"суперпартнёры" М-теории, или "концепты" современной философии, психологии, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и др. гуманитарных наук -

у этих квантов Реальности много имён -

они эволюционируют.

Кристаллизуясь из Субстанции в мире горнем, они волнами воплощаются в

трёхмерном пространстве, ибо только здесь они могут раскрыть свой

божественный потенциал - сознание, разжечь божью искру, заключённую а

них, - в пламя.

Вот волна монад, кристаллизовавшись, испускает свыше импульсы энергии

(Биг Бэнг), формируя в трёхмерном пространстве символы себя, - атомы

водорода, тем самым создавая физическое, трёхмерное тело вселенной.

Эти атомы в продолжении воплощения Вселенной ("век Брамы"), он должен

равняться 311040000000000 земным годам, синтезируются в разные другие

элементы таблицы М. совершенствуются, приобретают опыт бытия, посылают

полученную здесь информацию, свой опыт наверх,- монадам. Развивают в

монадах зачатки самосознания царства минерального. Потом наступает

великое растворение, пралайя.

Потом снова - Большой Взрыв, новое воплощение вселенной, новая волна

монад формирует её новое физическое тело, метагалактики, галактики,

созвездия, звезды, планеты, а предыдущая волна в этом воплощении - уже

создаёт на этих планетах этих галактик царство растительности.

Растительность эволюционирует потихоньку.

Через 311040000000000 земных годов, снова пралайя, потом снова большой

взрыв, новое воплощение вселенной, где наша волна монад уже

воплощается на этих планетах как животное царство. Проходит эволюцию в

животной стадии сознания. Под видом животных. В образе и подобии

животных. Потом - пралайя.

Потом - снова Б. Взрыв. И в этот раз эта волна воплощается уже в виде

людей. Царство человеческое. Это роковой момент эволюции "ибо человек"

должен стать на путь богочеловеческий, на путь к царству небесному,

которое внутри нас, а для этого он должен обладать таким божественным

свойством как свобода, свободная воля. Свобода выбора. Это свойство в

нём просыпается и он начинает свою человеческую эволюцию, чтобы в

какой-то момент стать из объекта эволюции, её субъектом, т.е. начать

эволюцию сознательную, взять свою карму, свою судьбу, свою эволюцию в

свои руки.

Чтобы помочь ему в этом, вместе с ним, под видом людей воплощается

т.н. соль земли, некоторое кол-во представителей богочеловеческой

ступени эволюции, Царства Небесного, Старшие Братья человечества -

Учителя, Странники Небесные, Будды, Бодхисаттвы, Риши, Боги, Полубоги.

Для затравки, или как сказал Христос - в качестве закваски.

Своим присутствием, огнём Своих Великих сердец, Они зажигают сердца

людей, перевоплощаясь в виде Культурных Героев мифов, Богов и

полубогов, вождей, основателей религий, законодателей, философов,

основателей государств, поэтов, певцов, композиторов, учёных,

мыслителей, художников, скульпторов, писателей, подвижников духа,

сапожников (Я.Бёме), врачей (Парацельс) и т.п.

Они ведут людей к богочеловеческой ступени эволюции.

Рвя тельняшки на груди, восходя на костры, кладя головы на плахи, идя на кресты, бросаясь на амбразуры, испивая чаши с ядом. Всячески искупая человеческую карму, чтобы её волны не смыли человечество, которое они поклялись довести до

Завершения, т.е. до Нирваны, до Царства Небесного. Которое не есть

место, а есть такое состояние сознания.

И вот, как сказано: один из Них, хозяин Земли не выдержал груза ответственности, гордыня его взыграла и Он восстал против Своих Братьев, среди Которых Он не был Первым. Он сказал, зачем людям мир горний, иные миры, пусть они навсегда остаются на этой прекрасной планете. Такая у Него "точка зрения", как Вы это называете.

И он начал приковывать сознание людей к земному плану, отрывать его от Единого, от Космоса, от миров иных горних, от Иерархии Света, об Братства, от Света незримого, от Дхармы.

И Он в этом отчасти преуспел.

Со времён Атлантиды (четвёртая раса или энергетический тип человека)

Он и его ученики оторвали от Братства около двух

третей эволюционирующих на земле эго. ("Третья лишь часть уцелеет от

жалкого племени смертных". 5-я Сивиллина книга, 88-110. Цит. по "Книга

об Антихристе" СПб, Амфора, 2007, стр.80) В настоящее же время (Кали

Юга, или конец 5-й расы) число отпавших от эволюции составляет около

5/6 воплощающихся эго.

("... уже 12 лет тому назад я слышала, что после всех бедствий и катаклизмов,

вызванных безумием человеческой алчности и ненависти, останется "один

из шести". Е.И. Рерих. Письма в Америку. т. 3. М.,96, стр. 85.)

Хозяин Земли управляется Сатурном, поэтому он получил имя Сатана.

Итак, масса людей пошла за ним и его учениками и слугами вспять,

обратно, вниз по лестнице, ведущей вверх, к уже пройденной, к животной,

брутальной стадии сознания.

Хуже, чем животной, т.к. животная стадия - это законная эволюционная

ступень, а человеко-зверь (термин Бердяева)- незаконная, антиэволюционная.

А тут подошло время человечеству в массе своей переходить уже на новую

ступень сознания, приблизилось Царство Небесное, забрезжила вдали заря

эры Водолея. Пришел Ману Ваивасвата, (Иисус Христос), чтобы дать

человечеству, людям образец человека новой 6 -й расы.

Что Он и сделал, тогда в Палестине, преобразившись в такого нового

человека на горе Фавор. Это Его Преображение открыло новую степень для

восхождения, но и начало процесс разделения человеческого рода на две

части, на тех, кто в эпоху Аквариуса сможет преобразиться и продолжить

эволюцию на Новой Земле, под Новым Небом, (земля и небо тоже ведь

преобразятся в новую эпоху. "Над небом голубым есть город

золотой...").

И на тех, которых Сатана оторвал от человечества,

кто преобразиться не сможет и поэтому не сможет оставаться на земле, а

отойдёт вслед за Сатаною на Сатурн. А т.к. Сатурн пока ещё не готов для

принятия людей, могущих эволюционировать только лишь в телах

из физической материи, в "кожаных мешках" (Библия), то им придется

несколько миллионов лет подождать, в скуке смертной, в тесноте и в

обиде.

Начался Страшный Суд, - разделение на зёрна и плевелы, агнцев и

козлищ. И как Вы правильно сказали - на этом суде каждый человек сам

себе и судья, и палач.

Сам Христос так об этой части Своей миссии сказал:

"Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле?

Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться,

трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца;

мать против дочери и дочь против матери;

свекровь против невестки своей и невестка против свекрови своей". (Лк. 12. 49-53).

Волны этого Огня или Агни - символ Божества и можно сказать, Божествённая

энергия уже с начала ХХ века охватили землю и начали преображение её и

её обитателей. Чтобы научиться жить в этих новых условиях, Братство

через семью Рерихов дало людям новое учение - Агни Йогу.

Почему эти 4 великие Архата (Рерихи) воплотились в России как русские

из русских? Почему Агни Йога даётся человечеству на русском языке?

Потому что Россия, русский народ управляется Водолеем и в его руках

теперь эволюция человечества.

Он давно начал приготавливаться в этой миссии, для чего среди русских

людей воплотился Великий Владыка, Учитель Учителей, Царь Царей и Йог

Йогов. Преподобный Сергий Радонежский (1314-1392). Именно Он -

Родоначальник Земли Русской заложил основы русского национального

характера. Вдохнул в него мессианский дух героя и победителя,

подвижника, дерзкого первооткрывателя и великого война. Преданного

ученика.

К Его воплощению Ангел России, матерь русских людей - София

Премудрость Божия (Шакти Великого Владыки) приготовила особую

восприимчивость души этого народа к восприятию творящего импульса

Великого Владыки и это великая мистерия сочетания Женственного и

Мужественного Божественных влияний дала уникальные плоды. Как об этом

написал в своей гениальной небольшой статье "Троице-Сергиева Лавра и

Россия" Флоренский:

http://www.hronos.km.ru/libris/lib_f/floren_lavra.html

Вспомнить хотя бы о феномене т.н. интеллигенции - странной

породе людей. "Оглянулся я окрест себя и душа моя страданиями

человеческими уязвлена стала". Сказал первый русский интеллигент

таможенник Радищев. И он тут же положил душу свою за друзей своих.

А интеллигенция является своего рода предтечей т.н. "детей индиго",

первых представителей новой 6-й расы, которые начали появляться тоже в

России с первой трети XIX века. Потом пришёл Владимир Соловьев и

вдохновил Серебряный Век к принятию пришествия Софии, Матери Мира, к

принятию Агни Йоги. А в 80-х года ХХ века дети индиго "пошли косяком".

Ну а если мы будем говорить о номенклатуре состояний сознания

человека, то законно у него 12 ступеней, (каждая из которых имеет три

подстепени).

1) встревоженный;

2) озирающийся;

3) стучащийся;

4) внемлющий;

5) припоминающий;

6) претворяющий;

7) меченосец;

8) мощный;

9) лампада пустыни;

10) пустынный лев;

11) сотрудник начал;

12) создатель.

Знаки Агни Йоги. 107.

Особую роль в преображении человека играет искусство, в т.ч. музыка.

Красота спасёт мир.

Написано: 13 июня 2008 г., 6:38:33

Тема: Вспомнил, - настоящие Йоги утверждают, что пробуждение тайной Силы

обязательно сопровождается появлением в сердце ощущения

начавшейся волшебной и прекрасной Сказки твоей жизни. Если этой

Сказки нет, тогда и реального эволюционного преображения нет. А то и

ещё хуже - началось превращение в стиле Кафки, в духе Ледбитера,

Штейнера или Гурджиева.

Но я был бы не против того, чтобы Сказка сопровождалась и секретными

научными докладами.

Написано: 8 июля 2008 г., 20:11:12

Тема: Я понял: почему враги говорят "зен", а не "дзэн"?

Потому что по ихнему так красивее пишется.

ZEN.

Латинские буквы Z и N являются одним и тем же символом, "зигзагом",

который в Индии, Египте, у народов Индоиранской группы и у других

народов символизировал мужское начало. Молнию. Разряд энергии.

ZN.

Вообще-то "цинк" по нашему, по-русски.

"А по-русски "ваджра"!

Zемлепашец.

Оставить комментарий
Размещен: 09/07/2008, изменен: 17/02/2009. 142k. Статистика.
Статья: Философия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"