Якуп Андрей Вернерович : другие произведения.

Религия - Кто Она И Откуда?

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Религия - мировоззрение и регламент, опираясь на которые люди строят свои отношения со всем сущим, начиная от земли и кончая Богом. Я считаю, что возможны два варианта происхождения религиозных документов.Вариант первый. Религия - это останки науки древней высокоразвитой и погибшей цивилизации, примитивизированные волею случая или целенаправленно.Вариант второй. Религия - это технология управления человечеством более высокоорганизованной, чем люди, формою земной Жизни. В просторечии - Духами или Богом.
   Современные церкви не понимают, какою информацией они владеют.
  
  
   РЕЛИГИЯ - КТО ОНА И ОТКУДА?
   (гипотеза)
  
  Под Религией я подразумеваю не какую-либо конкретную конфессию, а религиозное мировоззрение в целом, начиная с древнеегипетских карт Таро и кончая попытками современных учёных представить Бога как Биологическую Вычислительную Машину ("Мировой Разум"), управляющую Вселенной из космоса. К познанию религии могут быть два пути: непосредственно к Богу - путь Веры, и научная дорога - логическое и доказательное понимание существа Всевышнего.
   Классическая наука и теософия издавна решительно противостоят друг другу, и потому, на первый взгляд, кажутся совершенно несовместимыми. В то же время у них так много общих принципиальных положений, что поневоле напрашивается мысль о родственной связи между этими сёстрами-врагинями; вполне возможно, что обе они рассматривают одни и те же явления: Мироздание и Жизнь с разных точек зрения и, что чрезвычайно важно для постижения истины, независимо друг от друга.
  Принципиальное различие между наукой и религией, прежде всего в динамизме первой и статичности второй. Науку можно сравнить с живым организмом, у которого внутри жёсткий скелет доказанных истин, а снаружи - живая плоть гипотез. Подтвердившиеся гипотезы, отмирая как гипотезы, наращивают скелет истин, несостоявшиеся - бесславно уходят в небытие. Наука стремится ограничиться минимумом аксиом, религия догматизирует всё. Наука, развиваясь, меняет свои взгляды и считает своё развитие достоинством, а религия консервативна по происхождению и догматична в принципе. Она не может быть иной по своей природе, а в результате, зафиксированные в ней знания, как всё мёртвое, подвержены тлену.
  
   Что же такое религия с моей, принципиального материалиста, точки зрения? Утверждать ничего не берусь, но вижу две возможные версии сути религии.
  В основе первой лежит предположение, что религия является продуктом жизнедеятельности ныне исчезнувшей цивилизации, которая существовала на Земле задолго до наших дней и в духовно-интеллектуальном плане достигла более высокого уровня развития, чем наша нынешняя. Подтверждением её (исчезнувшей цивилизации) превосходства в этике могут служить правила общежития, "принесенные с Синайской горы Моисеем". Правила, которые наша цивилизация ещё не в состоянии усвоить на практике.
  Из своего первоисточника, от древней цивилизации, религия могла попасть к нам двумя путями. Один из них - добрая воля обладателей информации, которые, предвидя свою гибель и стремясь сберечь накопленные человечеством знания, сконцентрировали имеющиеся у них сведения о мироздании, сформулировали их в примитивной, доступной пониманию слаборазвитого существа форме, и, как в сейф, внедрили в сознание тех представителей рода "хомо", которым не угрожало исчезновение с лица Земли. Как сказал И.Ларионов в своей книге "Тайны египетских карт Таро", "... когда Египет ждали смутные времена, жрецы устроили совет, каким образом им лучше сохранить свои знания". [1]. По-видимому, помимо "духовного" хранилища - религиозной концепции - мудрость древних была размещена в двух материальных носителях. Один из них, предназначенный для адресата нашего, или чуть выше, уровня интеллекта, - египетские карты Таро; другой, "файл, заархивированный до предела", полностью оправдал своё назначение, распространившись по всему миру и сохранившись, практически без искажения, до наших дней - это обыкновенные игральные карты. Посмотрите, как точно эта древняя игра отражает устройство земного мира и происходящие в нём процессы. Карточная колода - это то, что мы сегодня называем "Экологической пирамидой", - иерархия участников процесса "Жизнь" разного уровня сложности, начиная от элементарных частиц и кончая социумом, а, возможно, и Богом. Масти - параллельные струи потока "Жизнь". Правила карточной игры - взаимоотношения между ступенями Пирамиды и внутри неё; сам процесс игры - жизнь - многовариантный перебор сочетания случайностей и воли участников жизненного процесса.
   Другой путь религии из глубины веков в наше время, не столь наивный, как первый, обусловлен более глубинными причинами. Я думаю, что крах древнеегипетской цивилизации (возможно, не первой на Земле) предопределён сутью процесса "жизнь" - непрерывным усложнением её субъектов, которое (усложнение) несёт в себе причину их неизбежной гибели. Если, конечно, не вмешается разум и люди не откажутся от фатального: "На всё воля Божия". Поясню губительность прогресса.
  Механики хорошо знают, что, чем сложнее система, тем более уязвимы и менее надёжны связи между её элементами и тем менее она жизнеспособна. Развивающаяся Жизнь, наращивая "силу" и теряя в надёжности, подходит к границе, за которой начинается снижение общей устойчивости конструкции - процесса "Жизнь". Прогресс в нём кончается тем, что супер прогрессивные системы в конце концов в конкурентной борьбе терпят поражение от тупого примитива, внутренние связи которого просты и надёжны. Сравните, хотя бы борьбу человека и раковой клетки, учёного и нового русского.
   Применительно к человечеству можно сказать, что, по крайней мере до тех пор, пока социальные процессы в обществе будут идти по пути неограниченного либерализма, оно будет беременно революциями, в результате которых "продвинутая" часть социума будет периодически гибнуть. Кстати, великолепный образ пульсирующего развития социума дан в Священной книге Тота - непрерывно растущая башня, верхушка которой под ударами молний время от времени рассыпается и обваливается вместе с находящимися на ней "избранными". По моему мнению, именно в эти моменты, когда уцелевшие фрагменты исчезнувшей цивилизации воспринимаются как нечто непонятное а потому сверхестествено- "божественное", возникают религии.
   Давайте подробнее остановимся на первой версии существа религии и попробуем представить себе, что предшествовало нашей цивилизации, которую мы отслеживаем, примерно, на протяжении 12 тысяч лет. Согласно Туринскому папирусу, около сорока тысяч лет назад в долине реки Нил возникла цивилизация, известная как "Золотой век" ("Царство Богов"), на смену которой пришла эпоха династического правления фараонов. У "Царства Богов", длившегося до очередного "крушения верхушки башни" порядка 30 тысяч лет, было предостаточно времени для "социального естественного отбора", вследствие которого развилась наука, а общество предельно поляризовалось социально и, не исключено, биологически.
  Скорее всего, мировоззрение его верхнего слоя базировалось на научном представлении о мироздании, а для нижнего слоя была разработана эрзац-философия - религия, специально предназначенная для поддержания у биороботов (рабов, пролетариата - не знаю, как их тогда называли) ощущения комфорта при существующем порядке вещей. Вспомните, хотя бы, как советские "коммунисты" внедряли в сознание трудящихся масс образ гегемона - "владыки мира", который на деле являлся предметом самой беззастенчивой эксплуатации с их стороны.
  Когда в результате социального катаклизма "Царство Богов" рухнуло, верхний слой вместе с "его" наукой был физически уничтожен, а нижний начал развиваться и дожил до наших дней, сохраняя в своём сознании "Веру" - изначально деформированный и со временем всё более искажающийся образно-аллегорический, упрощённый и догматизированный взгляд на мир.
  Что же могло произойти с наукой в момент гибели предшествующей цивилизации? Удел науки мог оказаться более трагичен, чем просто забвение, если причина потрясений, разрушивших "Царство Богов", лежала в социальных отношениях и имел место бунт рабов или, тем более, "домашних животных" (всё зависит от степени поляризации общества к моменту переворота).
  Дело в том, что в этом случае революционеры должны были выкорчёвывать науку избирательно, потому что все области знаний, объяснявшие, определявшие и опекавшие ненавистный победителям свергнутый строй, они должны были смести до основания, а против прикладных наук столь эмоционального предубеждения не существовало. Это значит, что философия, социология, психология, обществоведение и история в новой цивилизации вынуждены были начинать своё развитие с нуля, в то время как естественные науки теряли только свои верхушки. Сохранению основ технических наук в новых условиях способствовала их доступность примитивному разуму господ, попавших "из грязи в князи", из-за относительной простоты, осязаемости результатов и минимума абстракции, что не требовало особенно подготовленного ума.
  Как далеко ни была бы отброшена назад наука, каждая её отрасль начинает продолжать расти со своего "пенька". Хорошо известно, что прогресс любой науки идёт нарастающими темпами, а это значит, что разрыв между областями науки, сделавшими фальш-старт и теми, кто отстал в начале пути, со временем становится всё больше и больше. Поскольку можно предположить, что на заре нашей цивилизации стартовые возможности гуманитарных и технических наук оказались несопоставимы, то разрыв между ними при дальнейшем развитии начал нарастать. Люди инстинктивно ищут путь подъема своей духовности и, в первую очередь, в религии, где не нужно утруждать себя самостоятельными поисками истины.
  Сегодня мы весьма болезненно ощущаем диссонанс между духовным уровнем человечества и его грубой силой: технические возможности уничтожения человеком Жизни на Земле на много превышают понимание им пагубности своей деятельности и умение мирно сосуществовать с соседями. Действительно, посмотрите, как незначительно "усовершенствовались" социальные отношения нашей цивилизации за всё время её существования - 12 тысяч лет, начиная с Древнего Египта, кончая США и СССР, в то время, как технократический прогресс за этот же срок достиг баснословных успехов. В области социологии, практически, всё по-прежнему. Наверху остался всё тот же фараон, представляющий интересы олигархии. Под нею - всё те же правоохранительные органы, оберегающие существующий порядок. Внизу - всё тот же пролетариат, являющийся "пищей" для вышестоящих слоёв. (Кстати, прикиньте, как такую аллегорию может воспринять следующая за нами цивилизация, возможно, более примитивная, чем наша. Не исключено, что буквально.) Характерна новая "специя", входящая в состав современной "пищи" - "пролетарии умственного труда" - следствие противоестественного разрыва между уровнями технократизма и духовности. Во взаимоотношениях субъектов современного общества - всё тот же, характерный для животного уровня Жизни принцип "свободной конкуренции", которая сводится к свободному поеданию одних индивидуумов другими. За 12 тысяч лет принцип полностью сохранился, изменялась только его форма. Владение телом ближнего, позволявшее всего лишь одноразово употребить его в виде натурального мяса, сменилось долговременным поеданием себеподобных - рабовладением и капиталовладением. Суть при этом осталась прежней: одни создают ценности, другие их потребляют, т.е., присваивают чужой труд, чужое время, чужую жизнь. И всё та же религия вместо социологии. Культ Веры в Бога, Вождя, Демократию - во что угодно, лишь бы не брать решение и ответственность на себя. А Культ - он и есть Культ - концепция застывшего мира решительно преследующего мысли о его изменении к лучшему.
  Вполне возможно, что причиной глубокого расхождения между гуманизмом и технократизмом является не только провал между нашей и предшествующей цивилизациями, а наслоение друг на друга результатов нескольких подобных событий, происходивших последовательно. Такие скачки неизбежны, пока развитием человечества движет конкуренция. Она поляризует общество до состояния, вызывающего социальный взрыв, в результате которого уничтожаются особенно ненавистные победителям гуманитарные науки - социальная память человечества. График усложнения Жизни во времени выглядит как плавно нарастающая кривая, на которой время от времени происходит ступенчатый сброс вниз. Хорошо ещё, если сброс интеллекта произойдёт равномерно во всех областях, без перекосов.
  В этом свете возникает сомнение: всегда ли, по крупному счёту, для общества благо частичное сохранение технических наук. Конечно, потеря знаний это урон, но есть боле страшное последствие этой "копеечной" экономии - рассогласование духовного и технического прогресса, потому что цивилизации, шагая от "революции" к "революции", по социальному разуму остаются детьми, а по силе ... Я думаю, описание безумца, который не ведает, куда бредёт, - это крик души древнего экологического (социального? демографического?) движения, которое било тревогу, призывая общество разглядеть обрыв, к которому оно движется. Увы, тщетно.
  Священная книга Тота, аркан 7: "Странен вид человека, стоящего над пропастью. Он одет в шутовский наряд ... на голове его надет дурацкий колпак; он смотрит не на обрыв, где ему грозит неминуемая гибель, а куда-то в сторону, где ничего не видно. Он не замечает крокодила с отвёрстой пастью, притаившегося за обрывом, не обращает внимания на истерзанность своего платья, ещё вдобавок раздираемого псом, следующим за ним по пятам. В правой руке безумного Путника красуется прочный жезл, ... которым он даже не пользуется, чтобы отогнать собаку, ... У ног его лежит повергнутый во прах обелиск, но он его не замечает".
  
  Послереволюционное общество, обладающее потенциалом абстрактного мышления, запломбированного религиозным взглядом на мир, стало перед дилеммой, какими глазами смотреть на него: неокрепшего Разума или прочно сидящей в душе Веры. Оказалось, Вера, освобождающая человека от необходимости самому делать выбор, куда уютнее. Достаточно присоединиться к одной из религиозных конфессий, выполнять её не слишком обременительные ритуалы и ... своей жизнью расплачиваться за чужие решения, чужие ошибки и чужую недобросовестность, покорно благодаря за всё некую абстракцию - Бога.
   Проблемы Веры и знания, религии и науки не первое столетие волнуют человеческие умы. Из далёкого 2-го века до нас дошла интересная "записка" Гермеса Трисмегиста: "О Египет, Египет! - придёт день, когда от твоей Религии останется только сказка, непонятная для твоих потомков; сохранятся .... лишь несколько слов, начертанных на камне, передающих память о твоих великих деяниях". [2].
  И, действительно, некоторые факты, "несколько слов, начертанных на камне", объективно можно объяснить только как "эхо" некогда существовавшей цивилизации, которая по уровню развития не уступала нынешней и сгинула, оставив только след своих знаний, изрядно искажённый прошедшим с тех пор временем. Весьма ограниченная информация, проливающая свет на время и местонахождение исчезнувшей культуры, имеется в трёх письменных источниках. Первый - Весткармский папирус, хранящийся в Берлинском музее. В нём говорится: "Его величество царь Хеопс (Древний Египет, 27-й век до Р.Х.) потратил всё своё время, пытаясь отыскать тайные гробницы святилища Тота...". (Священная книга Тота, она же - древнеегипетские карты Таро - наиболее древнее описание мироздания.) Можно предположить, что, если четыре с половиной тысячи лет назад, в эпоху правления фараонов, представитель четвёртой их династии уже не мог отыскать книгу Тота, то она была написана в додинастический период, т.е. более чем за 12 тысяч лет до нынешнего, 2001-го года. Второй источник сведений об архидревней египетской цивилизации под названием "Царство Богов" ("Золотой век") находится в Италии. Это Туринский папирус, датированный вторым веком до нашей эры. Третий источник - комментарии Секста Афинского и Евсебия из Цезарин к несохранившимся работам жреца по имени Мането (3-й век до н.э.). Согласно этим документам, архидревняя цивилизация зародилась в долине Нила, примерно за 40 тысяч лет до нашей эры и, если предположить, что её сменила эпоха династий египетских фараонов, просуществовала около 30-ти тысячелетий.
  Попытаемся же среди окружающей нас информации увидеть "непонятную для потомков (для нас) сказку", понять и прочитать "слова на камне". Я думаю, в этом нам поможет живший в Кордове в 12-м веке до Р.Х., врач и философ Аверроэс ибн Рушд. Он утверждал, что Религия состоит из двух частей: религии "рациональной", доступной только образованным людям, и "образно-аллегорической", доступной всем. Поскольку на латыни "ratio" - "разумный", то, очевидно, что рациональная религия, понятная только образованной части населения, это не что иное, как наука того времени. "Религия для всех" - это, надо полагать, - упрощённый вариант научного мировоззрения, приспособленный для понимания низшими слоями общества и выданный им в виде сказки, в которой основной упор сделан на правила общежития, которые вобрали в себя квинтэссенцию всех существовавших в те времена гуманитарных наук: психологии, истории, социологии, философии. Эти правила, как всякий закон, были обязательны для исполнения, следовательно, имели статус догмы. Их непререкаемость была декларирована Библией в "Откровениях Иоанна Богослова" гл. 22, ст. 18, 19: “если кто приложит что к ним (словам в Библии), на того наложит Бог язвы, ... Если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде...". [3]. По-видимому, нынешняя религия и есть "сказка", о которой говорил Трисмегист. Ещё более определённо по этому вопросу Аверроэс ибн Рушд высказался в следующем тексте: "Все представления религии являются лишь аллегорически выраженными чистыми (философскими) истинами".
  Совершенно очевидно, что в "Царстве Богов" деление Религии на науку и религию "для всех", а людей на "понимающих" и "верящих", отражало значительную дифференциацию общества по интеллектуальному уровню. Граница между ними, надо полагать, была далеко не "прозрачная", может быть, даже, образованный и необразованный слои населения разделяла пропасть. Впрочем, такая ситуация - логический финал общества, развивающегося по принципу конкуренции, т.е. рыночных отношений.
  Скорее всего, жрецы по каким-то причинам не хотели или не могли (или то и другое вместе) довести до сознания плебса научную концепцию в доказательном объёме. Подтверждением такого предположения могут служить слова Христа в Евангелии от Матфея гл. 13, ст. 13,: "Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат и не разумеют".
  В "религии для всех" сведения о мироздании приводились в понятной примитивному разуму форме картинок, известных сегодня под названием египетских карт Таро. (По технологии обучения здесь полная аналогия с сегодняшними рисованными книжками для малышей). Можно предположить, что древнеегипетские "комиксы" по мере развития "послереволюционной" гуманитарной науки обновлялись, несколько модернизируя первоначальное примитивное толкование религиозных догм. Высокий уровень знаний, отразившийся в доставшихся нам "сказках", и долголетие "Царства Богов", просуществовавшего порядка 30 000 лет, взаимно объясняют друг друга. Тридцать тысячелетий - это совсем не мало, если сравнить с нашей цивилизацией, существующей всего 12 000 лет и уже разгуливающей по краям экологической, социальной и демографической пропастей. Цивилизации, находящейся в стадии демографического взрыва и накопившей столько оружия, что имеет возможность несколько раз покончить самоубийством, уничтожив собственную планету.
  Итак, судя по всему, Трисмегист оказался прав. Где-то за 10 000 лет до нашей эры в результате, скорее всего, социального катаклизма наука (Религия) с её носителями-жрецами исчезла, и остался только плебс, в сознании которого хранилась религия - упрощённое и догматизированное образно-аллегорическое представление о мироздании. Путешествуя во времени и с континента на континент, религия теряла первоначальную ценность как "срез" науки и превращалась в фантасмагорию. Исторический путь религии не трудно проследить: Древний Египет, материализм Древней Греции, Иудаизм Западной Азии, Индуизм полуострова Индостан, Буддизм Центральной Азии, Христианство Западной Европы, Ислам Аравийского полуострова. Где-то в этой плеяде маячит связанный с ариями Ведизм.
  В триумфальном шествии религии по миру нет ничего удивительного. Её с раскрытыми объятиями встречала любая светская власть, поскольку в прецеденте двойного стандарта - одному роль пастыря, другому роль овцы - был кровно заинтересован каждый "крутой" правитель.
  Так как функционально религия является правилами общения, на которые опиралась элита, религия подвергалась субъективной коррекции туземной знатью (у воды да не напиться!), выполняя её социально-экономические заказы. В результате под давлением обстоятельств религия трансформировалась, приспосабливаясь к местным социальным и природно-климатическим особенностям, к менталитету конкретного общества, и использовалась как орудие борьбы за власть, принимая облик различных конфессий. За убедительными примерами далеко ходить не приходится. Посмотрите, как эффективно сегодня в борьбе за власть используются религиозные рычаги в Афганистане и Чечне, в современной российской политике. Даже "коммунист" Зюганов, забыв про "поповское мракобесие" и про вред религии - "опиума для народа", посещает религиозные шоу, публично истово осеняя себя крестом от пятиконечной звезды на лбу до такой же бляхи на поясе и от кармана с партбилетом до кармана с пистолетом.
  Итак, похоже на то, что сказку мы обнаружили. Она, как говорил древний философ, действительно, сохранилась в виде религии - "рисованных" картинок - адаптированного варианта научного мировоззрения.
  Что касается "нескольких начертанных на камне слов" как фрагментов некогда цельной теории, здесь возможны варианты. Если слова Трисмегиста принимать буквально, то к нашим услугам встречающиеся в Европе, северной Африке, на Кавказе, в Индии и Сибири "дольмены" - каменные столы с плоскими плитами, на которых начертаны ещё не разгаданные нами тексты. Ещё один "след на камне" - "менгиры", каменные столбы длиною в 4-5 метров, расположенные вертикально, частично погруженные в землю и встречающиеся в тех же районах, что и дольмены. Менгиры образуют узоры, также ещё не разгаданные нами. Возможно, они являются "посланием" из прошлого в более "космическом" изложении, чем дольмены, предназначенные для землян. Может быть, менгиры - глас, обращённый к инопланетянам.
  Археологи, на первый взгляд, обосновано ставят под сомнение существование в прошлом "Царства Богов". По их мнению, исчезнувшая цивилизация должна была оставить материальные следы своего быта. Не думаю, чтобы этот довод был решающим. Можно предположить, например, что, предотвращая засорение окружающей среды, обитатели исчезнувшей цивилизации изготавливали необходимые для повседневного обихода вещи из саморазрушающегося со временем материала. Возможно, даже, их жизнь, вообще, была организована по безотходной технологии. Почему мы должны отказывать в таком приёме неведомой высокой цивилизации, если уже сегодня с этой же целью в США производят полиэтиленовую упаковку, которая саморазлагается через 1-2 года после изготовления. Возможно и другое: древняя цивилизация была настолько слаба в области техники, что не создала особо прочных материалов.
  Второй, менее экзотичный, вариант "слов на камне", можно понимать как фрагменты научной мысли древних, просвечивающие в религиозных документах сквозь аллегорическую форму изложения. Я думаю, полностью мы увидим и оценим их, когда сойдутся два процесса, направленные по оси времени в разные стороны. Один из них устремлён в будущее - это развитие нашего интеллекта, наших знаний, нашей науки, которая, надо полагать, рано или поздно поднимемся на уровень предшественницы. Второй процесс, устремлённый в прошлое, - это исследование исторических документов. Он направлен в глубь веков и позволяет минимизировать искажения, внесенные временем в исследуемые документы. Похоже на то, что эти два процесса сближаются. Судите сами.
   Если за начало "сотворения мира" принять конец расширения нашей Вселенной и начало её сжатия, то перед нами космическая пустота, представляющая собой силовое поле, в котором распространяется свет - волновое формоизменение энергии поля. Теперь вдумаемся в "Гимн о сотворении мира" из Вед - Священного писания, принесенного ариями в Индию с севера во втором тысячелетии до н.э.:
  
   "Не было не сущего и не было сущего тогда.
   Не было ни смерти, ни бессмертия тогда.
   Что двигалось тогда туда и сюда? Где? Под чьей защитой?
   Дышало, не колебля воздуха, по своему закону, как нечто Одно,
   И не было ничего другого, кроме него". [4].
  
  Я думаю, здесь описано крайне разряженное состояние энергии - космическая пустота. - Дыхание силового поля - это движение световой волны.
  Далее. Современная астрофизика считает Вселенную и звёзды сгустками энергии, меняющей свою форму в пульсирующем режиме. Вот что говорится об этом основополагающем тезисе современной космической философии в Священной книге Тота, аркан 0: "Весь познаваемый мир есть мир энергии, а все формы и явления - суть её различные модификации". [1]. Напоминаю: это было написано, как минимум, 12 000 лет назад.
  Ещё один эпизод. Крайние точки формоизменения энергии Вселенной - это силовое поле и взрыв плазмы, Жизнь, естественно, возможна только во время переходных процессов, когда температура позволяет существовать стабильным материальным структурам: веществу и структурированному энергетическому потоку.
  В 20-м аркане авторы Священной книги Тота привязывают возникновение и исчезновение Жизни к определённой фазе процесса формоизменения энергии, описывая его в наиболее доступном пониманию плебса виде - её переходе из кинетической в потенциальную и обратно на примере маятника: "В небе медленно качается огромный маятник. ... В такт качанию маятника у его нижнего конца ... летает огромная синяя птица (Материя?). В левой фазе маятника (Конец расширения Вселенной?) она застывает с поднятыми крыльями (Космическая пустота, силовое поле, абсолютный ноль температуры, полное отсутствие движения). В другой фазе летит стремительно, махая крыльями так быстро, что они перестают быть видимыми". (Фаза сжатия Вселенной вплоть до момента центрального взрыва), Далее под именем "маленькой птички" выведена Жизнь: "На звезде, образующей вершину маятника, сидит маленькая птичка. Когда маятник качнётся вправо, оперение птицы вспыхивает, ... и она сгорает без следа. (Вещество и, стало быть, всё живое при повышении концентрации материи и её температуры разрушается.) При возвращении маятника обратно постепенно вырисовываются воздушные контуры птички, и она оживает ... (Жизнь возрождается или, точнее, возникает заново)". - Вот она, хорошо известная птица Феникс - это Жизнь, постоянно сгорающая и восстающая из пепла.
  И ещё один эпизод. Древнегреческий философ Гераклит Эфесский (6-й век до н.э.) также говорит о едином начале всей вселенной, называя его "космосом" и "огнём", хотя по смыслу здесь больше подходит слово "энергия". "Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никто из богов, никто из людей, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнём, мерно воспламеняющимся и мерно угасающим. ... Мир периодически гибнет в мировом пожаре и затем снова возрождается из пепла". [4].
  Далее. По современным представлениям, звёзды в своём развитии проходят путь ступенчатого сжатия по стадиям: газовая туманность, холодный шар, солнце, белый карлик, нейтронная звезда, чёрная дыра. Плотность звезды в состоянии "чёрная дыра" и её гравитационное притяжение настолько велико, что никакие физические объекты не в состоянии вырваться за её пределы. Эти звёзды, действительно, напоминают дыры, в которых всё, как бы, проваливается. Они не видны: не излучают, не отражают и не пропускают света, а обнаруживают себя лишь гравитационным полем и тем, что заслоняют всё, находящееся позади них. Пожалуйста, те же "чёрные дыры" в Священной книге Тота, аркан 22-й: " ... половина неба унизана сверхчёрными звёздами, втягивающими всё в свои чернеющие бездны". Точнее не скажешь.
  Так выглядит в развёрнутом виде базирующаяся на ретроспективе первая версия происхождения и сути религии.
  
   Вторая версия, с моей точки зрения, является наиболее вероятной и основывается на представлении о человечестве как о промежуточной ступени экологической пирамиды [5], а не высшей, как до сих пор считают сторонники классической науки. Экологическая пирамида (ЭП) - схема, взаимосвязи всего сущего на Земле, отражает последовательность развития Жизни. Фундамент Пирамиды составляют элементарные частицы, над ними расположена ступень атомы, выше - молекулы, минералы, растения, животные, человек и социум. А вот выше ... В основе второй версии лежит предположение, что Пирамида не заканчивается человечеством, а высшей формой Жизни на Земле (возможно, в Солнечной системе), стоящей над нами и занимающей следующую ступень ЭП, являются Духи - порождённая предшествующими ступенями более высокоорганизованная и более стабильная, чем человечество, система, сведения о которой в более или менее достоверной форме содержатся в религиозной концепции. Поскольку Духи - вышестоящая по отношению к человечеству ступень ЭП, то она воспримается человеком по классической схеме видения любой нижней ступенью ступени вышестоящей: как нечто всемогущее и непознаваемое - очередное божество "Эа", как оно называется в Священной книге Тота. Так же, как минералы для растений, растения для животных и животные для людей, люди для Духов - паства - источник организованного вещества, продукт питания, используемый для строительства их собственных структур. Согласно второй версии между Духами и людьми сверху вниз существуют такие же отношения, как отношения в том же направлении между всеми смежными ступенями Пирамиды. Или очень сходные. В таком случае религия в руках Духов служит инструментом, с помощью которого они корректируют естественное развитие человечества в нужном для себя направлении, подобно тому, как человек патронирует развитие растений и животных, совершенствуя их потребительские качества. Следовательно, согласно второй версии, религия - это технология, с помощью которой Существа, занимающие верхнюю ступень пирамиды земного мироздания управляют человечеством. Пасут его. В пользу последней версии свидетельствуют два обстоятельства. Во-первых, она следует из анализа закономерностей экологической пирамиды; во-вторых, исходя из чисто материалистических принципов, мы выходим на колоссальный пласт информации, содержащейся в религиозном мировоззрении, которая однозначно укладывается во вторую версию.
   Если религиозная трактовка Господа Бога есть ни что иное, как искажённое представлением человека о высшей фазе развития Духов - невидимой нами и стоящей над социумом ступени экологической пирамиды, то есть, если, упрощённо говоря, Бог, действительно, есть, то безусловно, Он могущественнее человека, хотя ведёт своё происхождение от него, так сказать, является его "дитём". Так же, как животные ведут свою родословную от растений, а человек - от животных.
  В реальном времени Бог "живёт" рядом с нами и всеми остальными обитателями всех ступеней духовной и вещественной пирамид. Но при этом все мы, можно сказать, находимся в параллельных мирах; для растений, не имеющих глаз и ушей, животные обитают в недоступном восприятию растительности "потустороннем пространстве", так же как для животного абстрактно-интеллектуальная сфера человеческой жизни лежит за пределом возможностей его "осязания" и воображения. Для людей Дух, которого они не могут увидеть, услышать или пощупать, тоже находится в потустороннем ("параллельном") мире. В этом плане отличие человека от растения и животного только в том, что человек может представить себе, что такое Дух, и понять его, а растение понять животное и животное понять человека не могут. Нет у них необходимого для решения этой задачи инструмента - способности абстрактно мыслить. Характерна в этом плане позиция церкви, которая держит верующих в загоне для животных: "Бог непознаваем". Зачем держит? Или почему?
   С другой стороны, положение верующих привлекательно и, на первый взгляд, вполне комфортно. Нет необходимости самому делать выбор, на каком лугу пастись, и потом переживать: не лучший выбрал. Всё решает пастырь. Что же касается расплаты паствы за ошибки руководителя-Бога, то здесь всё "схвачено": идеалом для человека (национальным героем, бравыым солдатом Швейком) сделан Христос, расплачивающийся муками за чужие грехи.
  
   Резюме.
   Для современного человечества религия должна быть не объектом священного поклонения, а предметом изучения, источником информации о цивилизации, с которой наша наука может говорить на равных. Это более серьёзная и более реальная задача, чем поиски братьев по разуму в космосе или, даже, среди дельфинов.
  
  15.09.01 Якуп.
  
  
  
  
  
  
  
  
   Литература
  
  1. Ларионов Игорь. "Тайны египетских карт Таро". М, Изд. "Молодая гвардия", 1992г.
  2. Шмаков Владимир. "Священная книга Тота". М. Изд. ТОО Агентство "Десот", 1994г.
  3. Библия. "Книги священного писания ветхого и нового завета. Канонические". М. Изд. "Российское библейское общество", 1995г.
  4. Евсюков Валерий. “Мифы о вселенной”. Новосибирск. Изд. “Наука”, 1988г.
  5. Якуп Андрей. "Экологическая пирамида". Интернет. Сайт "Yakup.narod.ru.” 2001г.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"