# Глобализм: От Слов К Делу

Геннадий Валентинович Денисенко

Выводы избирателя последних Президентских выборов в США. Можно ли определить решение большинства американцев вторично избрать Дональда Трампа президентом как внушительный отказ следовать марксистским путём в Глобализм? И возвращением к утерянному национальному самосознанию? Можно ли назвать это заметное мировое событие началом раскрепощения от цепей так называемых "мировых ценностей?" И если оно отвечает "требованиям времени" и "поступи" Истории, то последуют ли этому примеру другие народы?

Приношу извинения за прерывистое размещение текста. Подобное изложение разоблачает невидимую часть айсберга, "мастерскую" писца, которое здесь соответствует моему личному методу размножения мысли словами. Посмотрим куда слова выведут от идеи, которая началась так: "Демократия в Республиках США: Народ Высказал Свою Волю Своим Представителям."

Разборки Глобализма: От Слов к Делу    Линия, разделяющая добро и зло расположена не вдоль границ между странами, а в человеческом сердце   Александр Солженицин    Начнём с моего намерения вернуться к первым впечатлениям об Америке, которыми я поделился в подразделе "Об Авторе." Итак, "в марте 1991, в разгаре трескотни вечной перестройки, в поисках смысла жизни и разгадки победы Запада над казалось всесильным, но предательским диаматом, я воспользовался шансом посетить США, где был неожиданно и приятно удивлён и культурой её народа и устройством этой разно-этнической страны..."

Удивительное началось с первых минут по выходу из здания аэропорта Нового-Орлеана. Ещё держится в памяти уютно падающий снежок на ночные Московские улицы при легком 8 градусном морозце... десять часов полёта в прохладном Боинге 777, старательно убегающего от настигающего Солнца, сверкающие айсберги по правому борту... и вдруг... ласковый жар парилки из доброжелательно разъехавшихся дверей аэропорта! И не вяжущаяся с реальностью надпись каракулями на русском языке на американской земле: "Добро пожаловать!"...

Во время полёта я слышал от пассажиров, уже побывавших в США: "Там всё по-другому, сам увидишь." Позже, в свидетельствах приезжающих по-другому звучало равнозначно чужому, часто переходящее во враждебное не наше, но тогда для меня другое было в положительную диковинку как предвестие дальнейших открытий.

Уже на первой ярко освещённой (в 2 часа утра!) заправке по дороге в Пенсаколу в глаза бросилась доброжелательность и открытость людей. От каждого встречного раздаётся: "How're you doing!" Объяснение, что это не вопрос, а приветствие, утверждается в сознании не скоро, что доказывает силу слова вообще. Ведь русское "как поживаешь?" тоже не вызывает намерения остановится и поделится о своих горестях. Беседую с русскими попутчиками:

- Надо спросить американцев бывает ли, что после "How are you doing?" кто-нибудь остановится с ответом: "Do not ask!" - Лучше не спрашивай...

- Но и без этого похоже, что "окружающая среда" им не враждебна и их не пугает, или не "формирует," как нас учили...

- Значит, дружелюбие к приезжим производно от отношения к окружающим..., Сознание определяет бытие...?" Но посмотрим, какое у них бытие...

Я знаю, что такие высказывания вызовут у россиян скептическую ухмылку, а потому от темы многообразия культур (психологий) наций я перехожу к противостоящей ей теме Марксистского Глобализма в США - результат моих собственных выводов непосредственного свидетеля в сравнительном анализе американского образа жизни и мышления. Характер "удивительного" постоянно менял свои оттенки. Некоторые моменты первых впечатлений забавляли. Так, я обратил внимание на навязываемые американской прессой, телевидением и политиками-демократами высказывания о "противоречиях" страны и "болезнях" американского общества. Удивительно было слышать подобную самокритику, более похожую на антиамериканскую пропаганду "застойного"советского времени, используемую в отношении "загнивающего" Запада. Но более всего, меня поразили высказывания некоторых собеседников о необходимости "взять пример с русских ("русскими" называли всех проживающих в Советском Союзе, как и сейчас называют все этнические группы Российской Федерации), - которые прогнали своих "консерваторов," и "коммунистов," и ныне успешно строят Демократию. Так либеральные (по сути своей "левые") американцы рассматривали советский коммунизм и коммунистов, приравнивая их к своим республиканским оппонентам, называя их "правыми консерваторами..." Мол, с этой "угрозой американской Демократии" тоже было бы хорошо покончить здесь, в Америке..." Только тогда появится возможность перейти к "прогрессивному изменению устройства" США на благо всей планеты"... Как бывший совковый марксист, я было посчитал это за шутку, или недопониманием разговорного языка. Однако, такая "ошибка" в устах демократов и марксистов о идеологической принадлежности консервативных республиканцев - по сути "правого" крыла политического деления США,- говорила о другом. Сравнение с коммунистами СССР было "подтасовкой" понятий, одним из приёмов марксизма, тайно процветающего в США под другими именами. И в полном согласии с теорией Вл. Ленина об "общих закономерностям социалистической революции, применяемых с учётом частных национальных особенностей, обязательно присущих любой стране." Для полной эффективности своих мероприятий, демократические марксисты также всегда обвиняют республиканцев в том, что они сами делают... Так история марксизма есть история изменения понятий, их подтасовок, обмана в постоянной работе по обобщению и выдумыванию новых терминов, сортировка определений, мнений, высказываний, необходимых на данный исторический момент.


А тем временем, Америка продолжала меня "удивлять." Вскоре после распада Советского Союза репортёры ведущих телеканалов, превратившие себя в активистов нового мирового порядка, знаменитые политологи, профессора из русских отделений университетов стали внедрять терминологию новых "реалий" международной политики: в частности, они твердили о необходимости перехода от "двойной гегемонии" к "многополярности" на мировой арене, а именно, к взаимно равноправной деятельности её равноправных участников ("actors"). Инициативу в "уравниловке" должен проявлять выживший "гегемон." Здесь важно заметить, что правило "начинать с себя" является важным элементом в идеологической эволюции марксизма и напоминает известный совковый ответ "за себя отвечай" на такое же совковое заявление/оправдание: "а другие тоже так делают!" Однако с важной перетасовкой, а именно, от ответственности за себя к ответственности за другого. Здесь имеет место перемещение точки зрения интересов истока жизни, лежащее в основе любого намерения, а именно, в самом сознании человека должно быть твёрдое жизненное убеждение действовать не в своих субъективных интересах, а в интересах другого. Альтруизм, таким образом, включает в сознание всех возможных участников. Так произошло эволюционное воплощение учения Ф. Ницше: "Возлюби не ближнего как самого себя, но возлюби дальнего, который между нас." Иначе говоря, и применительно к новому достижению ума элиты мирового революционного движения, с добровольным распадом одного гегемона (СССР), другой гегемон (США) должен альтруистически последовать этому примеру на благо всех и перестать быть мировой державой.

Первый этап этой политики уже воплощался в жизнь, начиная с Вудро Вильсона установлением в отсталых странах "демократий" как основы свободы и экономического развития. Параллельно этому "поднятию" их до уровня индустриально развитых стран, США должны "опустить" себя до некоего среднемирового уровня экономики, включая уровень жизни своего населения. Ну конечно же, такому примеру Америки, по замыслу идеологов Глобализма, присоединятся и другие развитые страны...

Вроде всё правильно и правило "думать о других" соответствует и наставлениям любой религии, и здравому смыслу. Но где же западня (what's the catch)? Прежде всего, такой подход основан на незыблемом постулате марксистско-ленинского диамата об изначальной "доброте" человека. Но к сожалению эволюционеров, они пришли к выводу, что характер людей "испорчен" капитализмом. Дело же в том, что когда советские учителя обращались лично к ученику в конкретной ситуации, они ожидали от него "исправления" в осознании своей изначальной "хорошести." (Иногда школьный нарушитель слышал от них: "А ведь можешь, когда хочешь!") Апологеты же новой марксистской религии обращаются коллективно к определённым группам населения зная и ожидая в реальности иных последствий. Конкретный человек действует НЕ согласно своей антропологической "доброте," а исходя из своих личных интересов! А именно, неразвитые страны не будут искать пути к своему развитию. Диктаторы не любят демократий; они теперь знают, что развитые страны обязаны, значит будут помогать. К тому же, всем участникам перепадёт с той помощи! И дающим и получателям, то есть всем участвующим в сделках бюрократам. Даже обывателям их стран достанутся крошки с барского стола постколониализма!

Иными словами, демократы знали, что нужно "притормозить" развитие Соединённых Штатов, разбазаривая их ресурсы на помощь другим странам. Дополнительно, в действие вступил следующий этап программы "думать о других," который предполагал диверсионную деятельность в своей собственной стране... Что демократы и делают в каждом удобном случае. Так, при движении к своей цели глобального правительства, марксизм поощряет низменные интересы людей, которые составляют основу коррупции. Слышал ли читатель такое продолжение народной мудрости о зависти, - таком важном и необходимом в любой революции человеческом качестве: "америкосы и европские "слишком хорошо живут!" Те же самые эмоции в Америке, но раздуваемые в другом негативном направлении о своих собственных производителях и работодателях! Так умышленно в стране созидалась "революционная ситуация," преддверие мирового хаоса.


Но к ноябрю 2016 году Ленинская "революционная ситуация," когда "низы" не хотят жить по-старому, а "верхи" не могут "управлять" по-старому, - разрядилась в обратном направлении! Обыватели в республиках США, а именно, американские налогоплательщики из средний класса напомнили о себе. "Низы" не могли больше жить по-старому и выбрали Дональда Трампа в мирной революции согласно своей Конституции! В данном случае произошла замена терминов и под "старым" я подразумеваю НОВОЕ для Америки движение к марксистской революции в США, последнем оплоте организации мира в содружестве суверенных национальных государств! Но бюрократия "верхов" продолжала попытки жить по своим меркам столетней левой идеологии, обостряя кризис, и усугубляя обстановку в интересах своей революции... Восемь лет спустя революционная ситуация повторилась "наоборот" ещё в большей наглядности: "низы" убедились, что "бюрократические "верхи" из Округа Колумбия не могут управлять "по-старому," и вместо коррумпированных "по уши" Байдена и Харрис, вновь избрали Трампа своим президентом!


Но вернёмся к желаемому порядку повествования о каком перевороте в сознании идёт речь. Чему именно предшествовала многолетняя промывка мозгов нескольких поколений американцев в школах, колледжах и университетах?

Новое слово и дело Марксизма

Надо сказать, что я лично имел "удовольствие" лицом к лицу повстречаться с "пробуждёнными"активистам главного направления современного марксизма в США - "Diversity," понятие и принятие которого на веру обязательно в некоем "озарении" личностного "я." И так сегодня мы имеем дело с ожидаемыми результатами воспитания нового поколения -- не только в США, но во всём мире -- к новому мышлению "Пробуждения" (Wokeness). Этот переход от старого убеждения личной ответственности к ожидаемой уверенности в том, что что-то другое виновато во-всём. Кто-то другой НЕ действовал, а должен был действовать в моих интересах. Произошла вполне ожидаемая подмена самого понятия ответственности личностного "я" за свои действия в управляемой эволюции ответов на вопросы "что делать?" и "кто виноват?" когда "пробужденные" слои населения коллективно в каждом индивидуальным "я" знают, что другие ответственны за них, и они не должны сами что-либо делать, хотя многие из них становятся активистами "Пробуждения," предтечи сегодняшнего DEI - Diversity, Equity, Inclusion (Многообразия, Равенства, Включительности). МРВ означает, что новые формы Многообразного мира Равноправны, и Включены в реальность нового порядка мира. Более того, открытие новых "образов" поощряется так как они "разнообразят" наш объективный мир! Это новое движение от материалистической объективности мира к его субъективному созидание не просто замена Библейского Творения, а подставка его без прямого отрицания...

Итак, лукавые апологеты нового мирового порядка знали, что в реальности нового направления интересов истоков жизни "сверху вниз," вся помощь должна поступать из США, которая по новой идеологии должна действовать из интересов других стран. На ней же, на США лежит обязанность распространение в странах мира новой религии "Разнообразия." Эта завуалированная форма марксизма была началом нового этапа разрушения как экономики, так и моральной основы США. Внутренняя "диверсия" также экспортировалась в другие страны как условие финансовой помощи. Так, в 90-е годы в Россию отправлялись самолёты, забитые долларами для "возрождения среднего класса антрепренёров." Конечно же, доллары оседали на счетах российских олигархов, которым тоже был безразличен упадок морали в их стране. Вот известные последствия нашествия новой морали "разнообразной многоразности:" поощрение гомосексуализма, лесбиянства, трансвестизма, хирургическое калечения по изменению пола, включая оскопления детей, блокировка полового созревания и так далее... Как именно моральный упадок явился следствием новой идеологии "многообразия?" Во-первых, ожидание действия других в твоих интересах в любом обществе не способствует как экономическому развитию. В рабочих коллективах, в учебных классах двигательным мотивом от личного вклада человека переходит на принадлежность его/её к группе в перечне вновь определённых "образов" жизни. Во-вторых, носители их требуют своего признания как морально адекватной группы. Так гомосексуалисты требуют законодательного признания и особого внимания как "преследуемой" категории граждан. В-третьих, активисты поощряют распознание новых форм, и выдвижение их носителей на посты независимо от их опыта в той или иной отрасли... Возвращаясь к распространению "Разнообразия" в мире, замечу, что не все народы одобряли такую "плату" за помощь. В частности, в России, бывшие советские строители "светлого будущего" не забыли наставление детям из поэмы Маршака, переиначенной в народную мудрость: "Пися в писю - хорошо, а пися в попу - плохо!" Сопротивление новой морали закончилось знаменитым выступлением Путина, который отметив исторические русские национально-христианские корни, запретил однополые браки, пропаганду гомосексуализма, транссексуальные увечья детей... Так, кстати, остановив нападки на культуру и суверенитет России, бывший ГэБист и коммунист потерял фавор глобальной верхушки. Но может быть, по крайней мере в своём сознании, он совершил этим своё личное покаяние... Продолжим же с небольшим обобщением. Марксистская пропаганда в Соединенных Штатах Америки исторически адаптировалась к культуре и уровню образованности средней массы населения, параллельно адаптируя этот уровень согласно неизменной цели марксизма: возбуждение жалости масс на своё состояние до пробуждения их сознания на необходимость "изменить всю систему несправедливостей." Отрицая марксизм одновременно допускать все его составные части, не забывая, однако, о прямой пропаганде. Так, в 1994 году я слушал как некий профессор-политолог из Пенсакольского Колледжа на открытой для публики лекции расхваливал коммунизм как замечательную "идею," к сожалению неправильно применённую в некоторых странах. К тому времени уже вышла книга "Трагедия Социализма," авторы которой избегая слово "коммунизм," и заменяя его на более приятный на слух "социализм," обобщили многочисленные, иногда нелепые попытки оправдать реальные трагедии социальных революций; а также жёсткий и неприятный для них сам факт ПАДЕНИЯ СССР. В частности, главный упор был определён таким образом: опыт строительства социализма в СССР не "пропадaет даром." Ибо на своем исторически-эволюционном пути человечество закономерно приходит к необходимости "изучать" свои ошибки и недостатки, что даёт возможность "избегать" повторения частных трагедий в будущем. Другими словами, если даже некий мировой заговор и не существует в реальности, то человечество эволюционно проходит к необходимости создания определённого координационного глобального центра.

Я уже заметил, что до падения СССР я лично себя считал марксистом. Изучая марксизм-ленинизм в двух университетах, я пришёл к выводу, что Ленин был ревизионистом, то есть, апостатом Марксу, главной темой которого и условием тех, кто заказал и оплатил его писанину было обоснование ГЛОБАЛЬНОГО госустройства планеты. Следствием чего национальные правительства закономерно придут к необходимости делегировать суверенные права своих народов вышестоящему органу. А значит, в самих суверенных странах всегда были и есть реальные политики работающие на исполнение этой идеи. В США эти лица называют себя социал-демократами. Как Ленин и его товарищи по революции в своё время, так и политики демократических партий мира и США, являются предателями своих народов и правительств своего гражданства, и успех которых сбалансирован культурой (психологией) народа и их мастерством как политиков, умело маскирующих свои истинные цели. Скажу же, что реальное количество людей, понимающих и несогласных на обман невероятно вырос в Америке за последние 4 года... Удивительное продолжается...


Так и наше продолжение следует, и возможно с некоторыми изменениями...