Уинтерлинг Алоиз : другие произведения.

Калигула: Биография

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  
  
  
  
  
  Алоиз Уинтерлинг
  Калигула: Биография
  
  
  В честь любимого Вергилия—
  
  “O degli altri poeti onore e lume…”
  
  — Dante, Inferno
  
  
  
  Перевод Деборы Лукас Шнайдер, Гленна У. Моста и Пола Псоиноса
  
  
  
  
  Издатель с благодарностью признает щедрую поддержку
  
  благотворительный фонд классической литературы Университета
  
  Калифорнийский фонд прессы, который был основан
  
  с большим подарком от Джоан Палевски .
  
  
  
  Бюст Калигулы. Копенгаген, Нью-Йорк, Carlsberg Glyptotek 637 (Inv. 1453). Фото: Оле Хаупт.
  
  
  
  СОКРАЩЕНИЯ
  
  
  
  Копай.
  
  Digesta Justiniani
  
  
  Dio
  
  Кассий Дион, римская история
  
  
  Иисус. Ант.
  
  Flavius Josephus, Antiquitates Judaicae
  
  
  Фил. Нога.
  
  Philo, Legatio ad Gaium
  
  
  Старший. До нашей эры.
  
  Seneca, Ad Helviam Matrem de Consolatione
  
  
  Де Конст. Сок.
  
  Seneca, De Constantia Sapientis
  
  
  Сало. Август.
  
  Suetonius, De Vita Caesarum libri: Augustus
  
  
  Кал.
  
  Suetonius, De Vita Caesarum libri: Gaius Caligula
  
  
  Клод.
  
  Suetonius, De Vita Caesarum libri: Claudius
  
  
  Тиб.
  
  Suetonius, De Vita Caesarum libri: Tiberius
  
  
  Vit.
  
  Suetonius, De Vita Caesarum libri: Vitellius
  
  
  Так. Энн.
  
  Tacitus, Annales
  
  
  
  Рисунок 1. Правящие императоры.
  
  
  
  ВВЕДЕНИЕ: Безумный император?
  
  
  
  Калигула, человек, который был римским императором с 37 по 41 год н.э., начинал как тиранический правитель и выродился в монстра. Он пил жемчуг, растворенный в уксусе, и ел пищу, покрытую листьями золота. Он заставлял мужчин и женщин высокого ранга заниматься с ним сексом, превратил часть своего дворца в бордель и даже совершил инцест с собственными сестрами. Главными жертвами его бессмысленной жестокости были римские сенаторы. Пытки и казни были в порядке вещей. Он отстранил двух консулов от должности, потому что они забыли о его дне рождения. Он считал себя сверхчеловеком и заставлял современников поклоняться ему как богу. Он хотел сделать своего коня консулом и планировал перенести столицу Империи из Рима в Александрию.
  
  Его биограф Светоний, которому мы обязаны большей частью этой информации, и другие древние источники дают объяснение такому поведению: он был безумен. Философ Сенека, современник, который знал его лично, упоминает о его “безумии” и называет его “зверем”. Другой современник, Филон Александрийский, который общался с ним как с главой миссии, говорит о его “безумии”. Плиний Старший и Иосиф Флавий, два автора, написавшие несколько десятилетий спустя, упоминают его абсурдное поведение и сообщают о его “безумии.”В начале второго века Тацит, самый известный историк Римской империи, чей отчет о правлении Калигулы утерян, говорит о “беспокойном мозге” императора. Светоний, написавший его биографию чуть менее чем через сто лет после смерти Калигулы, считал его “психически больным”, а Кассий Дион, написавший объемистую историю Рима в начале третьего века, также считал, что император “потерял голову”.
  
  Тогда неудивительно, что современная наука пришла к таким выводам: “имперское безумие” - стандартное объяснение. Людвиг Квидде, который прославил этот термин в конце девятнадцатого века, описывает эту “болезнь” как “манию величия, доведенную до того, что человек считает себя божественным; пренебрежение ко всем границам закона и всем правам других людей; зверскую жестокость без цели или причины”. Хотя эти элементы также встречаются “у других психически больных людей”, уникальное качество безумия императора заключалось в его положении правителя, который “обеспечивает особенно плодородную почву для семян такой предрасположенности и позволяет им беспрепятственно развиваться таким образом, который в противном случае вряд ли возможен”. Однако для современников Квидде этот краткий биографический очерк Калигулы имел двойное значение, скрытый замысел под поверхностью слов. Они увидели, что изображение было настолько явно нацелено одновременно на другого императора, кайзера Германии Вильгельма II, который, безусловно, не был сумасшедшим, что книга Квидде за короткое время разошлась тиражом в тридцать экземпляров. Это также принесло автору три месяца тюрьмы и положило конец его академической карьере. Однако эти события не ослабили воздействия его выводов о Калигуле. Автор недавней биографии (опубликованной в 1991 году) по-прежнему называет императора “сумасшедшим”, а недавний обзор научной литературы содержит ссылки на его “имперское безумие”.
  
  Таким образом, читателей этой биографии Калигулы, похоже, ждет целая история — и это действительно так. Однако все значительно сложнее, чем может показаться на первый взгляд. В девятнадцатом веке было установлено, что древние рассказы об этом императоре далеко не так согласуются, как может показаться. Возьмем, к примеру, сексуальную жизнь Калигулы: утверждение о том, что император совершил инцест со своими тремя сестрами, является дезинформацией, которая впервые появляется у Светония. Его несостоятельность легко доказать: два современника императора Сенека и Филон, который был знаком с аристократическими кругами Рима и хорошо информирован, осыпал императора бранью и вряд ли не упомянул бы о подобном обвинении, если бы оно было в ходу в то время. Но, очевидно, они ничего об этом не знали. То же самое относится и к Тациту. В своей "Истории ранней империи" он довольно подробно описывает распутную жизнь младшей Агриппины, которая была сестрой Калигулы и женой последующего императора Клавдия. Он даже считает ее способной на попытку инцеста с собственным сыном, императором Нероном. Очевидно, что он упомянул бы о любом кровосмешении между Агриппиной и ее братом, что соответствовало бы его версии, но ему не было известно ни о каком подобном обвинении. Таким образом, история была придумана в какой-то момент после смерти Калигулы.
  
  Еще один пример: в середине 39 года произошел широкомасштабный заговор против Калигулы, в котором участвовали многие представители римской аристократии, в том числе важный военачальник в Германии, сестры императора, его ближайшее доверенное лицо среди сенаторов и действующие консулы. Это было в высшей степени драматическое событие, которое угрожало жизни императора и коренным образом изменило его поведение по отношению к другим членам сенатского сословия. Любопытно, что ранние источники полностью умалчивают об этом. Светоний не посвящает ни единого слова самому заговору; он описывает только явно смущенную реакцию на него императора. Однако два случайных упоминания об этом в его биографиях императоров Клавдия и Веспасиана показывают, что события, которые также задокументированы в надписях, были ему хорошо известны.
  
  Можно было бы легко привести еще много примеров, как станет ясно позже. Они указывают на следующий вывод: рассказы о Калигуле, дошедшие до нас из древности, преследуют четко узнаваемую цель - изобразить императора как иррационального монстра. Они предоставляют явно ложную информацию, чтобы поддержать это представление о нем, и опускают информацию, которая могла бы ему противоречить. Они представляют действия императора вне контекста, так что их первоначальное значение либо полностью затемнено, либо может быть понято лишь с большим трудом. Авторы предлагают оценки его поведения, которые часто противоречат другой информации, содержащейся в их собственных отчетах.
  
  И, наконец, по вопросу о его безумии: древние ученые обсуждали феномены и причины психопатологии начиная с пятого века до нашей эры. Во время правления императора Тиберия, предшественника Калигулы, римский автор Корнелий Цельс писал на эту тему в своих книгах по медицине (De Medicina ). Цельс характеризует безумие (insania) как болезнь, которая проявляется в бессмысленном поведении или непонятной речи. Он описывает две категории пациентов: тех, у кого бред, но чьи интеллектуальные рассуждения в остальном не повреждены, и тех, чей рассудок сам по себе нарушен. Более поздние авторы-медики, проводящие то же различие, приводят в качестве примера первого человека по имени Феофил, который — хотя в противном случае он мог бы нормально говорить и рассуждать — считал, что его постоянно окружают люди, играющие на флейтах, издающие звуки и наблюдающие за ним. Он часто расстраивал домочадцев, выкрикивая приказы вышвырнуть этих незваных гостей вон. В качестве примера последнего недуга авторы описывают пациента, который страдал от заблуждения, что у него нет головы. Он считал себя обезглавленным тираном.
  
  Этот вопрос также рассматривался в римском праве. Серия текстов об убийствах, государственной измене (maiestas), клевете и материальном ущербе провозглашает, что “безумные” (furiosi, insani ) не несут юридической ответственности за свои действия. “Какое преступление… может быть у человека, который не в своем уме?” - спрашивает ученый-юрист Пегасус (Dig . 9.2.5.2). Даже специально отмечается, что в случае преступлений, совершенных кем-то не в своем уме, наказания заслуживает не сам преступник, а скорее те, кто не смог за ним присмотреть.
  
  Как мы должны представить ситуацию в случае с Калигулой? Предполагаем ли мы, что существует римский император, который ведет себя иррационально, чья речь непонятна, чье восприятие реальности нарушено, и который совершает всевозможные преступления в таком состоянии, без чьего-либо вмешательства, чтобы остановить его? Если бы это было так, то обвинение в безумии следовало бы выдвинуть не против императора, а скорее против общества, которое его окружало: в первую очередь против римской аристократии, имея в виду Сенат, который исполнял его решения, магистратов в Риме, которые следовали его указаниям. инструкции, а также военачальники и губернаторы в Империи, которые подчинялись его приказам. Вина падет также на чиновников казначейства, которые перераспределяли огромные суммы по его приказу, на людей, которые видели его ежедневно и давали ему советы, и, наконец, на самих жителей Рима, которые подбадривали его в цирке и театре. Если Калигула был сумасшедшим, почему его молча не убрали с глаз общественности и не отдали под опеку врача — точно так же, как это делалось, когда правители в более поздней европейской истории становились психически больными?
  
  Ни в коем случае не все современные авторы предполагают, что Калигула был сумасшедшим. Ввиду явно обличительной тенденции древних источников, ряд ученых — в частности, Уиллрих, Гельцер, Балсдон и Барретт — попытались прояснить, что на самом деле произошло при его правлении. По некоторым конкретным вопросам был достигнут значительный прогресс: сравнивая современные источники и более ранние традиции с более поздними, стало возможным отсеять ложную информацию, такую как утверждение об инцесте. Утверждения древних авторов, которые противоречат замыслу их собственных работ — утверждения, которые проникли как бы по ошибке, или ссылки на события, слишком хорошо известные, чтобы их можно было опустить, оказались достоверными. И, наконец, ученые могут использовать весь массив сохранившихся документов, чтобы ознакомиться с более широким контекстом того времени и разработать теорию политики, общества, религии и умонастроений того периода; это позволяет различать правдоподобные и неправдоподобные сообщения в источниках. В какой-то степени современная наука зашла слишком далеко в превращении правителя, изображаемого аморальным и безумным, в хорошего, чьи действия были рациональны. Прежде всего, однако, остается открытым один вопрос: как можно объяснить сильную ненависть к Калигуле, которая выражена в древних рассказах о нем?
  
  Почти все источники восходят к представителям римской аристократии. Они происходят от сенаторов и рыцарей, которые находились в непосредственном контакте с императором. Таким образом, даже их ложные заявления о Калигуле содержат определенную долю исторической правды: римская аристократия, должно быть, пережила при его правлении такие ужасные вещи, что посмертно он был запятнан худшим из возможных клеймений: его поносили как монстра и безумца и, таким образом, полностью изгнали из человеческого общества.
  
  
  Цитаты из древних источников основаны на переводах из классической библиотеки Леба; полные формы сокращений, используемых для имен авторов и произведений, перечислены на странице vii.
  
  
  
  ОДИН
  Детство и юность
  
  
  
  
  НАСЛЕДИЕ АВГУСТА
  
  
  Гай Цезарь Германик родился 31 августа 12 года н.э. в семье Германика и старшей Агриппины. В то время никто не мог предвидеть, что в возрасте всего двадцати четырех лет этот молодой человек, известный к тому времени под прозвищем “Калигула”, станет римским императором. 18 марта 37 года он станет правителем империи, которая охватывала практически весь известный античный мир, от Сирии до Ла-Манша, от Северной Африки до региона Дуная и от Испании до Малой Азии. Никто не мог предвидеть, сколько интриг и убийств, судебных процессов и казней произойдет в Риме, центре этой империи, за два с половиной десятилетия, предшествовавшие его наследованию. В 12 году никто и представить себе не мог, как Гай в конце концов будет осуществлять свое правление.
  
  На момент его рождения его прадед Август все еще находился у власти. Хотя аристократы критиковали Августа в частном порядке, все они были согласны с самым важным достижением его долгого единоличного правления (31 год до н.э.— 14 год н.э.): после почти ста лет жестоких политических конфликтов и гражданских войн, которые затронули весь средиземноморский регион и которые в ретроспективе можно описать как процесс нарастающей монополизации политической власти, Август принес мир. По общему признанию, поступив таким образом, он также положил конец старому коллективному правлению аристократии, которое характеризовало римскую Республика и функционировала с большим успехом на протяжении веков, заменив ее формой единоличного правления — чем-то, что явно стало неизбежным. Его исключительное положение, которое он узурпировал во время гражданской войны против Марка Антония, основывалось на военной мощи, но он не придал ему форму монархии, проявив сдержанность, за которую многие из его коллег-сенаторов отдавали ему должное. Вместо этого он выбрал термин “принципат”, который позволил ему выглядеть просто одним из первых среди граждан. В то же время он реанимировал старые политические институты и практику Республика: Сенат заседал и обсуждал; магистраты в Риме и губернаторы провинций выполняли свои задачи; народ собирался, голосовал и принимал решения — и действовал по важным вопросам только так, как желал Август. Неограниченный контроль императора над вооруженными силами символизировался его телохранителями, элитными преторианцами, чье присутствие и его значение нельзя было не заметить. Тем не менее он добился утверждения своего уникального положения в Риме и провинциях в традиционных правовых формах, показав, что, хотя он лишил старые республиканские институты реальной власти, он все еще нуждался в них для оправдания своей власти. Таким образом, возникла любопытная ситуация, которая потребовала от всех участников большого коммуникативного мастерства: сенаторы должны были действовать так, как будто они все еще обладали определенной долей власти, которой у них больше не было, в то время как император должен был использовать свою власть таким образом, чтобы скрыть свое обладание ею.
  
  
  
  Рисунок 2. Бюст Калигулы. Ираклион, Археологический музей, 64.
  
  
  Как возникло это противоречивое, исторически уникальное сочетание республики и монархии? Можно назвать одну социальную и одну политическую причину. Как и во всех высокоразвитых досовременных культурах, в Древнем Риме существовало стратифицированное общество с глубоким разделением между знатью и населением, не относящимся к знати. Осуществление власти, будь то в военной или гражданской сфере, всегда было ограничено представителями высшего класса. Несмотря на то, что простые люди были вовлечены в политический процесс во времена Республики, именно их поведение оставляло власть за благородными семьи. Ибо, хотя выборы проводились регулярно и технически были открыты для кандидатов, не принадлежащих к знати, снова и снова те, кто избирался на политические посты (и, следовательно, на должности военного руководства), происходили почти исключительно из одних и тех же знатных семей. Очевидно, они были единственными людьми, которым простые люди были готовы повиноваться. Каждый император сталкивался с такой ситуацией. Ему нужны были ведущие представители знати, чтобы командовать римскими легионами по всей Империи и выполнять гражданские функции в самом Риме. Однако эта группа была идентична примерно шестистам мужчинам, которые составляли Сенат — важнейший республиканский политический институт — и ядро римской аристократии, с которыми император, таким образом, должен был иметь какое-то действенное соглашение.
  
  Вторая причина сложившейся ситуации была более банальной, но не менее важной. Она заключалась в смертельной опасности, которой подвергались все участники. Гражданские войны поздней Республики показали, на какую безжалостность были способны военачальники в обращении со своими собратьями-аристократами. Со времен Суллы неоднократно проводились проскрипции, в ходе которых политические и личные оппоненты просто ликвидировались. И наоборот, однако, стало очевидно, что в Риме штыки, так сказать, не годятся для трона. Судьба всемогущего диктатора Цезаря, приемного отца Августа, показала, что аристократическое сопротивление римлян всем формам монархии может вылиться в убийство даже в кругу самых доверенных сторонников правителя. Заговоры и убийства, всегда оправдывавшиеся устранением тиранов, с тех пор стали дамокловым мечом, висевшим над головой каждого императора. Как показали последующие столетия, их жертвами становились многие.
  
  Ответом Августа на эту ситуацию стало парадоксальное установление единоличного правления путем восстановления старой Республики. Его особое достижение состояло в демонстрации того, что такое возможно. Прецеденту Августа, однако, оказалось чрезвычайно трудно следовать. Попытки воспроизвести его стали доминирующей чертой периода после его смерти в 14 году, а следовательно, и мира, в котором достиг совершеннолетия его правнук Калигула. Прежде всего, быстро стали очевидны две центральные проблемы: личная неадекватность возможных преемников трудной роли императора и усложняющаяся политизация императорской семьи (процесс, который можно было наблюдать еще при жизни Августа).
  
  Стиль правления Августа требовал как высокой степени сокрытия собственного положения, так и большого мастерства в обращении с властью. На протяжении нескольких столетий устанавливалась социальная система, основанная на непосредственной связи между политической властью и социальным статусом. Члены аристократии, целью жизни которых — как и в других досовременных аристократических обществах — было приобретение чести и известности, зависели для достижения этой цели от выполнения политических функций и занятия должностей магистратов. Успех в этих начинаниях определял положение человека в социальной иерархии аристократии, и этот статус проявлялся во многих аспектах повседневной жизни: в порядке голосования сенаторов; в рассадке на театральных представлениях в Риме; в количестве последователей, которые наносили утренние визиты в дом успешного политика-аристократа и сопровождали его на Форум; в расположении и размерах его дома и в роскоши, демонстрируемой там, особенно на обедах и банкетах.
  
  Одним из условий успеха Августа была его готовность в общественных ситуациях обходиться без демонстрации приобретенной им политической власти. В повседневной жизни он вел себя как обычный сенатор, поддерживая дружеские отношения с другими аристократами как с равными, воздерживаясь от появления на публике с большой свитой и проживая в доме на Палатинском холме, который, как сообщалось, был относительно скромным по аристократическим стандартам. Этим отказом от почестей Август, очевидно, следовал сознательной стратегии, направленной на то, чтобы аристократия приняла его положение. Поступая таким образом, он преодолел типичный аристократический менталитет, и он добился успеха прежде всего потому, что его современники сохранили свое традиционное мировоззрение. Это было выдающимся достижением с его стороны и, как покажет последующая история, таким, которому мало кто из его преемников хотел или мог подражать.
  
  Готовность Августа отказаться от особых почестей была связана со стилем правления, который полностью обходился без отдачи приказов членам Сената, но, тем не менее, давал им достаточно подсказок, чтобы понять, каковы были его желания. Из-за его превосходящего положения во власти сенаторы автоматически повиновались его намекам в совершенно оппортунистической манере, которая иногда даже предвосхищала любой фактический намек или знак. И все же решающим было соблюдение традиционных форм. Таким образом, императору было достаточно разорвать свою личную дружбу с непокорным сенатором и отказать ему в приеме в свой дом. Другие сенаторы немедленно позаботились бы о том, чтобы его обвинили в преступлении и привлекли к суду; в результате карьере “врагов” императора вскоре пришел конец, а зачастую и их жизням. Искусство Августа в отношениях с аристократией состояло в том, чтобы делать такие серьезные случаи редким исключением, даже несмотря на то, что целая серия заговоров против него была раскрыта.
  
  Август проводил мудрую политику по конкретным вопросам, таким как повышение безопасности Империи и ее инфраструктуры, добавление архитектурных украшений Риму или обеспечение его граждан зерном. Но в основе своей его успех был обусловлен не политикой, а его личной способностью справляться с парадоксальными требованиями в общении с аристократией: править, не отдавая приказов, обладать властью, не подавая виду, что делает это. Сообщается, что в конце своей жизни он послал за членами своего ближайшего окружения, выступил с циничным комментарием в "Таймс" и попросил аплодисментов, как звезда, уходящая со сцены. Его непосредственный преемник продемонстрировал бы, что такие актерские способности были редкостью среди римской аристократии.
  
  
  
  
  ПОЛИТИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ
  
  
  Поскольку Август не ввел монархию в конституционном смысле, а вместо этого предоставил институтам республики особые полномочия, приспособленные к его собственным потребностям, вопрос о том, кто станет его законным преемником, оставался открытым. Характерный девиз наследственных монархий — “Король мертв; да здравствует король!” — не относился к Римской империи. По классической фразе Теодора Моммзена, “по закону принципат умер вместе с принцепсом " .”Каждый раз, когда умирал император, кто-то должен был стать следующим обладателем верховной власти, быть провозглашенным императором армией и утвержденным Сенатом. В худшем случае — как это разыгрывалось после смерти Нерона в 68 году или Коммода в 192 году — это означало начало новой гражданской войны, пока один из претендентов не выйдет победителем. Обычно император принимал меры по наследованию престола при своей жизни. Однако крайне важно было то, что в принципе у него были развязаны руки для выбора преемника. Начнем с того, что личность следующего императора была открытым вопросом.
  
  Обычно в аристократических семьях Древнего Рима от отца к сыну переходило не только семейное состояние; сыновья также наследовали тесные связи в аристократическом обществе, союзы, известные как “дружба”, а также любой политический престиж, которым отец пользовался среди народа Рима и солдат Империи. Если у императора был сын или он усыновил его, то этому сыну, таким образом, автоматически предназначалось стать преемником. Женщины, особенно жены или дочери императора, также могли играть решающую роль в вопросе престолонаследия, если у них был сын от предыдущего брака или они родили внука императора. В результате семейные отношения приобрели большое политическое значение, что могло как дестабилизировать положение правящего императора, так и поддержать его.
  
  Хотя у Августа не было собственного сына, у него была дочь Юлия от предыдущего брака. Его вторая жена Ливия, со своей стороны, родила от этого брака двух сыновей: Тиберия, будущего императора, и Друзаса (известного как Друз I, или Друз Старший). Август решил обозначить и закрепить свой выбор, договорившись о женитьбе предполагаемого преемника на Юлии: сначала на своем племяннике Марцелле, а затем, после ранней кончины Марцелла, на своем главном военачальнике и соратнике Марке Агриппе. Когда Агриппа также умер в 12 году до н. э. Август усыновил двух своих внуков от брака Юлии и Агриппы, Гая и Луция, которые, таким образом, стали кандидатами на трон. Однако оба они также умерли раньше Августа, так что выбор в конце концов пал на его пасынка Тиберия. Он тоже должен был жениться на Юлии, и из всех кандидатов был тот, кто действительно дожил до того, чтобы стать преемником ее отца.
  
  Политика императорской семьи, однако, породила других претендентов на трон. Август выдал замуж своего второго пасынка Друза за свою племянницу Антонию II (Антония Младшая, Antonia Minor). На момент смерти Друза в 9 году до н.э. у них было два сына — Клавдий, будущий император, и Германик, которые, таким образом, были внучатыми племянниками императора. Клавдия поначалу не обратили внимания из-за физического недостатка, но для Германика был устроен брак с Агриппиной Старшей, внучкой Августа от брака Юлии и Агриппы. Среди детей Германика и Агриппины было трое сыновей: Нерон (не более поздний император), еще один Друз (III) и Калигула. На момент смерти Августа все они были еще детьми, но, в отличие от Тиберия, приобрели престиж императорской семьи благодаря тому, что были биологическими правнуками и пра-пра-племянниками первого императора. Август “решил” эту проблему, потребовав, чтобы Тиберий усыновил Германика, тем самым открыв путь к престолонаследию для своих правнуков. Судьба собственного сына Тиберия, Друза II (Друза Младшего), оставалась нерешенной. Была предпринята попытка разрешить это путем организации дальнейших браков между различными ветвями императорской семьи. Таким образом, Друз Младший женился на Ливилле, внучатой племяннице Августа, в то время как дочь Ливиллы, в свою очередь, вышла замуж за одного из сыновей Германика, Нерона. Последний внук Августа по имени Агриппа Постум от брака Юлии и Агриппы попал в немилость по причинам, которые остаются неясными. Он был убит в 14 году, возможно, по собственной инициативе Августа или Ливии или Тиберия.
  
  Эти сложные семейные отношения, в которых трудно разобраться не только современным просопографам, но, вероятно, и современникам, указывают на центральную проблему, которая непосредственно возникла в результате создания Принципата Августом. Поскольку он решил отказаться от наследственной монархии и, следовательно, от сопутствующего юридического оформления престолонаследия, ему было трудно контролировать политический престиж, основанный на кровном родстве с императором. Внутри императорской семьи могло возникнуть соперничество, что, в свою очередь, открывало идеальные возможности для групп аристократов поддержать возможных преемников. Иногда эти союзы перерастали в заговоры. Начало всему положила собственная дочь Августа, Юлия. Во 2 году до н.э. она была изгнана из-за своих контактов с молодыми аристократами в Риме, включая Юлла Антония, сына триумвира Марка Антония, который был последним оставшимся соперником Августа в гражданской войне. Имела ли место супружеская измена, как утверждало официальное обвинение, или политический заговор, как подозревали многие, в конечном счете, не имеет значения. Если дочь императора, чьи три брака создали предполагаемых кандидатов на место его преемника, вступила в близкие отношения с высокопоставленным аристократом, это само по себе равносильно важному политическому событию, которое угрожало императору, независимо от того, каковы могли быть ее собственные мотивы.
  
  Подобные события происходили неоднократно на протяжении последующих десятилетий. Все эти заговоры, реальные или воображаемые, и карательные реакции на них привели к тому, что, когда император Нерон умер в 68 году, в живых не осталось ни одного потомка Августа. Об этом полном исчезновении императорской семьи вряд ли можно судить с моральной точки зрения. Это было вызвано политической значимостью этих семейных отношений и потенциальной смертельной опасностью, угрожающей всем родственникам императора.
  
  
  
  
  ДЕТСТВО Как “МАЛЕНЬКИЕ САПОЖКИ”
  
  
  Калигула провел свои первые семь лет в Германии, Риме, Греции и на Востоке. Как свидетельствуют многие источники, его отец, Германик, который поднялся до статуса принца благодаря усыновлению Августом, пользовался большой популярностью во всех слоях общества благодаря своей приятной внешности и добродушному характеру; он был назначен командующим римскими легионами на Рейне в 13 году. Его задачей там было возглавить кампанию против германских племен к востоку от реки, которые нанесли крупное поражение римлянам в Тевтобургском лесу несколькими годами ранее. Жена Германика, Агриппина, последовала за ним, и вскоре после этого их маленького сына тоже отправили на север, чтобы присоединиться к ним. Таким образом, он провел свои ранние годы в военном лагере. Предположительно, именно Агриппине, которая, как известно, проявляла активный интерес к военному делу, пришла в голову идея нарядить маленького Гая в нечто вроде миниатюрной формы легионера, чтобы польстить солдатам и завоевать их расположение. Он получил свое прозвище “Калигула” из-за маленьких солдатских ботинок, которые он носил, и оно закрепилось за ним на всю его жизнь.
  
  Агриппина правильно предвидела реакцию солдат. Маленький мальчик стал любимцем лагеря легионов. Считается, что после смерти Августа, когда рейнские армии подняли опасный мятеж и попытались провозгласить Германика императором даже против его воли, ребенок сыграл решающую роль. Когда опасная ситуация побудила командира отправить свою жену и ребенка в безопасное место в Трир со своей свитой, предполагается, что солдатам стало стыдно и они прекратили восстание. Согласно другому источнику, они взяли Калигулу в заложники, чтобы помешать его вывозу из лагеря.
  
  В начале лета 17 года семья вернулась в Рим, где Германик был удостоен триумфа за свои кампании против германских племен. Такое шествие в честь побед полководца было традиционной вершиной карьеры аристократа и значительным повышением престижа его семьи, но этой цели достигали очень немногие. Говорят, что триумф Германика был организован с исключительной помпой. Были включены трофеи, пленные и изображения гор, рек и полей сражений, чтобы римская общественность могла получить яркое представление о подвигах популярного полководца. Калигула, которому не исполнилось и пяти лет, и его четверо братьев и сестер стояли в центре грандиозного представления, которым город праздновал военный успех Рима на Севере и чествовал Германика: “Для зрителей эффект усиливала благородная фигура самого полководца, - пишет Тацит в своих Анналах, - и пятеро детей, которые нагружали его колесницу” (2.41.3).
  
  Пребывание в Риме длилось всего несколько месяцев. Уже осенью того же года Германику было поручено реорганизовать государственные дела в восточной части Империи. И снова его сопровождала жена Агриппина, как и Калигула, в то время как другие дети остались в Риме. Поездка оказалась сочетанием образовательного путешествия и прогресса правителя. Сообщается, что в дополнение к своим военным навыкам Германик был очень хорошо осведомлен о греческих и римских традициях и хорошо разбирался в литературе; считается, что он сам писал комические пьесы на греческом языке. Группа посетила место морского сражения при Акциуме, где Август (тогда еще известный как Октавиан) победил Марка Антония, деда Германика. Следующей остановкой были Афины, затем острова Эвбея, а затем Лесбос, где Агриппина родила еще одного ребенка, Ливиллу. Затем они отправились через северо-запад Малой Азии в Византию и к Черному морю, прежде чем вернуться на побережье Эгейского моря. После экскурсии в Трою семья направилась в Сирию, делая промежуточные остановки, включая Родос. Повсюду потенциального наследника престола, его жену и их маленького сына принимали с большим почетом. Как мы знаем из сохранившихся надписей и монет, несколько городов воспользовались возможностью почтить память Германика и Агриппины как божеств - форма почитания правителей, имевшая давнюю традицию на греческом Востоке. Двадцать лет спустя город Ассос на побережье Малой Азии напомнил Калигуле, тогдашнему императору, что он впервые ступил на землю провинции Азия в компании своего отца.
  
  Из Сирии группа отправилась в другую страну, находившуюся под римским влиянием: Армению, где был коронован новый король. Проследив за реорганизацией некоторых подразделений римской администрации, особенно в Каппадокии и Коммагене, Германик отправился со своей семьей в знаменитый древний город Александрию. Именно здесь проживали в своих великолепных дворцах цари эпохи Птолемеев, а также здесь жили Цезарь и Антоний с царицей Клеопатрой. Жители города, который служил противоположным полюсом Риму во время гражданской войны, устроили грандиозные празднества, чтобы отпраздновать прибытие Германика. После экскурсии вверх по Нилу, чтобы увидеть Мемфис и Пирамиды, семья вернулась в Сирию.
  
  Там путешествие подошло к внезапному и трагическому концу. Германик заболел и умер 10 октября 19 года в возрасте тридцати трех лет. Разразилась открытая ссора с Гнеем Кальпурнием Пизоном, губернатором Сирии, и, когда тот лежал при смерти, Германик обвинил губернатора в его отравлении. Слух на этот счет быстро распространился и вскоре оброс дополнительными подробностями о том, что фактическим подстрекателем был сам император Тиберий. Говорили, что он замыслил убийство своего приемного сына, потому что большая популярность Германика среди простых людей и солдат превратила его в соперника.
  
  После смерти отца Калигула, тогда семилетний мальчик, в последний раз оказался в центре внимания в детстве. Он снова оказался в центре экстраординарных событий, но теперь печального характера. Когда Агриппина в сопровождении Калигулы и Ливиллы прибыла в Бриндизи с урной с прахом своего мужа, ее встретила огромная толпа скорбящих. Две когорты преторианской гвардии обеспечивали сопровождение семьи в дальнейшем путешествии. Друз, сын Тиберия, и Клавдий, брат Германика, приехали в Таррацину, чтобы встретиться с ними, в сопровождении четырех других детей, консулов, Сената и горожан из города. Они сопровождали процессию обратно в Рим, где останки Германика были преданы земле в Мавзолее Августа. Огромные толпы римлян выстроились вдоль улиц на его похоронах.
  
  Для Калигулы смерть его отца стала главным поворотным моментом в его жизни во многих отношениях, поскольку она затронула не только его семью. Первые семь лет своей жизни он занимал высокое положение в среде, где полностью доминировали монархические институты. Роль, которую играл римский полководец на войне, была монархической, а положение римского губернатора в провинциях напоминало положение монарха. В лагере легионеров на Рейне, во время триумфа в Риме и во время путешествия по восточным районам Империи Калигула всегда был представлен публике, которая передавала некоторые из своих уважение выдающегося принца Германика к его маленькому сыну. Общая популярность, которой таким образом пользовался “Маленький сапожок”, снова проявилась восемнадцать лет спустя в энтузиазме, с которым население приветствовало его восшествие на престол. Однако в последующие годы у Калигулы был совсем другой опыт. Восхищение, которым он восхищался, когда стоял рядом с будущим императором, сменилось долгой фазой, отмеченной опасностями и смертельной враждой. Вместе с остальными членами своей семьи Калигула подвергался подобным угрозам, которые стоили жизни его матери и братьям.
  
  
  
  УСЛОВИЯ В ДРЕВНЕМ РИМЕ При ТИБЕРИИ
  
  
  Правление Тиберия (14-37) имело центральное значение не только лично для молодого Калигулы, но и для укрепления положения императора, что имело последствия для последующего правления самого Калигулы. Как ни трудно подвести итог характеру и действиям второго римского императора, один вывод неопровержим: наследие, оставленное ему отчимом и приемным отцом Августом, требовало от императора играть сложную роль, а Тиберий так и не дорос до нее. Можно сказать, что в то время как Август играл свою роль как непревзойденный актер, Тиберий принимал все это за чистую монету. Если первый принцепс пользовался своей властью по отношению к аристократии, делая вид, что он ею не обладает, то второй обладал властью, но не пользовался ею. И если во время правления Августа сенаторы могли притворяться, что они пользуются властью, которой у них не было, то при Тиберии они обладали властью, которой не могли воспользоваться.
  
  Первым шагом нового императора было убедиться, что он контролирует вооруженные силы; преторианская гвардия и легионы должны были принести ему присягу на верность. Время от времени он вызывал стражу для тренировки перед собравшимися сенаторами в качестве наглядной демонстрации своей власти. Однако он не одобрял очевидный результат этой ситуации, заметный уже при Августе, а именно то, что представители аристократии, чьи шансы на продвижение в значительной степени зависели от благосклонности императора, пытались угадать, чего он хочет, а затем вели себя оппортунистически , чтобы угодить ему. Тиберий действовал так, как будто Республика была восстановлена на самом деле. Он часто обсуждал в Сенате вопросы, связанные с реальным осуществлением власти, не ставя сенаторов в известность о своей собственной позиции, но затем был крайне недоволен, когда они принимали решения, противоречащие его желаниям, — и он позволил вовлеченным сенаторам почувствовать его гнев. Таким образом, Тиберию не удалось справиться с парадоксальной ситуацией единоличного правления и республиканских институтов, как он мог бы сделать, если бы следовал модели Августа и прибегал к двусмысленному общению. Вместо этого он действовал со всей искренностью, предъявляя сенаторам противоречивые требования: они должны были признать его императором, но при этом вести себя так, как будто его не существовало, как будто Сенат действительно оставался реальным центром власти, каким он был во времена Республики.
  
  Трудности, возникшие, когда император и римская аристократия пытались наладить общение друг с другом в Сенате, ярко представлены в рассказе Тацита о правлении Тиберия в Анналах . Чтобы выполнить волю императора, не зная, какова эта воля, требовалось значительное мастерство со стороны сенаторов. Показательный пример из 15 года, когда Сенат обсуждал вопрос, непосредственно касавшийся его лично, Тиберий заявил, что будет голосовать под присягой, и призвал других сенаторов поступить так же. Кальпурний Пизон ответил: “В каком порядке ты изложишь свое мнение, Цезарь? Если во-первых, мне будет за чем следовать; если в последнюю очередь, я боюсь, что могу непреднамеренно оказаться на другой стороне” (Tac. Ann . 1.74.5–6). Этот человек, известный своей храбростью, поднял проблему, о которой обычно не упоминали, в сочетании с четким указанием на свою готовность подчиниться желаниям императора, но, как сообщает Тацит, в то же время он не мог не поставить Тиберия в неловкое положение.
  
  Ситуация усугубилась изменением традиционных отношений в римской аристократии. Они управлялись многополярной системой политической дружбы: друзья навещали друг друга дома для salutatio , официального утреннего приема, и для банкетов по вечерам; они поддерживали друг друга голосами своих клиентов на выборах или голосованиями в Сенате; и они оставили друг другу завещания в своих завещаниях. Существование императора странным образом изменило эту ситуацию в том смысле, что не было альтернативы дружбе с императором. Теперь все аристократы были “друзьями” императора или, по крайней мере, никто не мог позволить себе публично быть с ним в плохих отношениях. Конечно, существовало различие между людьми, приближенными к императору, которые пользовались его особым доверием, и всеми остальными. Но традиционные формы взаимодействия, которые символизировали дружбу, теперь были распространены на всю аристократию.
  
  Сообщается, что при Августе весь Сенат, все члены ордена всадников и многие простые люди регулярно появлялись на утренних приемах в его доме, превращая их в массовое мероприятие, отнимающее много времени. Император оказывал решающее влияние на политические должности, предоставляемые сенатору, что считалось “одолжением” или “добротой” (beneficium), актом императорской дружбы. В ответ количество завещаний императору чрезвычайно возросло, и император упомянул всех аристократов высшего ранга в своем собственном завещании. Таким образом, “Дружба” с императором приобрела новую функцию как важнейший механизм регулирования отношений внутри аристократии. Традиционное соперничество, когда-то выражавшееся в терминах прямой дружбы или враждебности, теперь превратилось в соперничество за доступ к императору и его благосклонность.
  
  И здесь Август преуспел в объединении противоположностей, используя новую иерархическую систему взаимоотношений, основанную на благосклонности императора, но ведя себя так, как будто это все еще была старая система тесной личной дружбы между равными. Результатом вновь стала двусмысленность в общении между императором и аристократией. Император должен был действовать так, как будто каждый аристократ был его другом, а аристократы притворялись, что все они друзья императора, хотя было ясно, что оппортунизм был главным в сознании каждого и что под поверхностью существовали чувства подлинной враждебности к императору, что время от времени становилось очевидным, когда раскрывались заговоры.
  
  Сообщается, что Тиберий пытался, насколько это было возможно, отказаться от таких традиционных контактов с аристократией и от оппортунистического поведения, которое они поощряли. Таким образом, на своих утренних приемах он принимал сенаторов всей группой, что упростило процедуру, но значительно ограничило возможности частного общения с императором. Говорят также, что он систематически избегал контактов с сенаторами в других случаях, почти не давая частных интервью. Очевидно, он был беспомощен перед лицом обычной лести, которую, по сообщениям, терпеть не мог.
  
  Два центральных события правления Тиберия можно объяснить его попыткой требовать от Сената политических решений, которые из-за изменения центра власти Сенат больше не мог принимать, и его отказом от личного общения с аристократией — то есть его манерой быть императором, не желая или не в состоянии играть требуемую от него роль. Этими событиями были судебные процессы по делу об измене и возвышение Сеяна, префекта преторианской гвардии.
  
  Поскольку при Тиберии соперничество внутри аристократии не могло принимать форму соперничества за императорскую благосклонность, которое регулировалось и направлялось сверху, возникла новая и крайне уродливая форма поведения: интриги и доносы. Lex maiestatis первоначально применялся к преступлениям против “суверенитета” (maiestas ) римского государства: мятеж в армии, разжигание бунта среди народа или грубое злоупотребление должностными полномочиями со стороны магистратов. Август применил этот закон и к преступлениям против императора, в измененной форме, и вначале Тиберий разрешил выдвигать такие обвинения как способ преследования авторов оскорбительных нападок на него. Выяснилось, что достаточно беспринципный аристократ мог использовать обвинение в совершении подобного преступления как способ привлечь внимание недоступного в других отношениях императора. Поскольку целью было показать заботу о его безопасности, чем серьезнее предполагаемое дело, тем лучше. В то же время эта тактика обеспечивала относительно безопасный способ устранения соперников с поля. Награды тоже можно было заслужить, поскольку в Древнем Риме не было государственного обвинителя; если подсудимый признавался виновным, его обвинитель получал часть его имущества.
  
  Типичный случай, о котором сообщает Тацит, показывает, что разрешение подобных обвинений ставило под угрозу жизни подсудимых, но могло иметь и гротескный волновой эффект. Жертвой в данном случае был высокопоставленный рыцарь по имени Титий Сабин, а его обвинителями были четыре сенатора преторианского ранга. Их честолюбивым намерением было стать консулами, и они надеялись, что, успешно выдвинув обвинения против Сабина, они заручатся поддержкой его врага Сеяна, могущественного преторианского префекта. Луканий Латиарий, человек, который был в наилучших отношениях с Сабином из четырех, пригласил его к себе домой и начал жаловаться на Сеяна; затем он продолжил осыпать императора оскорблениями, и в конце концов Сабин присоединился к нему. Одновременно трое других спрятались в пространстве между крышей и потолком, чтобы они могли выступать в качестве свидетелей. Затем группа выдвинула обвинения, которые привели к смертному приговору и казни Сабина. “В Риме тревога и паника, сдержанность людей по отношению к своим близким никогда не были такими большими”, - сообщает Тацит. “Встреч и разговоров, ушей друзей и незнакомцев одинаково избегали; даже на немые и неодушевленные предметы — сами стены и крыши — смотрели с осторожностью” (Tac. Ann . 4.69.3).
  
  Поначалу этот метод продвижения по службе часто выбирали люди, недавно получившие звание сенатора, в то время как их жертвами, как правило, становились члены старых аристократических семей, чье происхождение делало их потенциальными соперниками императора. Решающим фактором, однако, было то, что весь Сенат слушал судебные процессы, и у него не было иного выбора, кроме как осудить своих собственных членов, если император не вмешается. Судебные процессы, таким образом, стали процессом, посредством которого аристократия уничтожала саму себя. Тиберий явно утратил способность оценивать относительную важность каждого случая. Светоний сообщает в своей Жизни Тиберия, что императором владел страх перед заговорами — и чем больше проходило судебных процессов такого рода, тем более обоснованным казался этот страх.
  
  Рост лести, интриг, доносов и страха среди аристократов, решающий вклад в который невольно внесло собственное поведение Тиберия, теперь привел к тому, что император полностью удалился от аристократического общества и даже от самого Рима. В 26 году он переехал в Кампанию, а в следующем году на остров Капри. До своей смерти в 37 году его нога больше никогда не ступала в Рим. Это был удивительный шаг: правитель Римской империи уехал из Рима, центра своего царства, и с тех пор управлял правительством по переписке. Его отступление, которое задокументировало неудачу Тиберия в роли императора, шло рука об руку с возвышением Сеяна. Будучи префектом претория, он возглавлял телохранителей императора и, таким образом, выполнял важную военную функцию. Кроме того, однако, Сеян обладал в высокой степени теми самыми навыками, которых так явно не хватало императору: он сумел в своих интересах преодолеть порой беспринципный оппортунизм, который доминировал в поведении аристократов; он использовал паутину интриг в своих собственных целях; и, наконец, он монополизировал благосклонность, в которой Тиберий отказывал аристократии.
  
  С помощью хитроумных маневров Сеяну удалось завоевать полное доверие Тиберия. Самое позднее, ко времени отъезда императора на Капри, он добился выдающегося положения. Он отслеживал всю императорскую корреспонденцию, которую туда и обратно перевозила преторианская гвардия. Кроме того, Сеян поставил своих людей на должности, близкие к императору, так что он мог контролировать весь доступ к Тиберию и связь с ним и, таким образом, контролировал все пути к обретению влияния на него. перед домом Сеяна в Риме возникала большая давка, в результате чего аристократы пытались победить благосклонность императора теперь превратилась в попытки завоевать расположение его фаворита. Согласно римской истории Кассия Диона, каждое утро во время салютации не только потому, что мужчины боялись, что их не заметят, но и потому, что они не хотели, чтобы их видели замыкающими процессию. В особенности это относилось к лидерам Сената, за поведением которых пристально наблюдали. Тацит пишет, что достичь консульства, а значит, и высшего социального положения, можно было только при поддержке Сеяна, и сами консулы обсуждали с ним все общественные и личные вопросы. В то же время, продолжает Тацит, каждый, кто по какой-либо причине был в плохих отношениях с Сеяном или кто стоял на его пути, подвергался серьезнейшей опасности. Судьба Тития Сабина была описана выше, и вскоре мы узнаем, что случилось с семьей Германика. Тиберий разрешил, чтобы командиру его телохранителей были оказаны чрезвычайные почести: день рождения Сеяна отмечался публично, и его золотым изображениям поклонялись. Он достиг зенита своего могущества в 31 году, когда разделил консульство с императором, имел наилучшие перспективы вступить в брак с членом императорской семьи и был обещан трибун потестас, что сделало бы его своего рода соправителем.
  
  Не доверять никому, кроме одного человека, и доверять ему слишком сильно — это в двух словах отражает поведение Тиберия. Очевидно, что он переоценил лояльность Сеянуса. Учитывая, что вопрос о престолонаследии оставался открытым, Сеянус, похоже, счел искушение слишком великим, чтобы устоять: не довольствуясь тем, что фактически равен императору, он стремился сам стать императором. Говорят, что сообщение о заговоре было доставлено Тиберию доверенной рабыней Антонии Малой, которая как его невестка имела привилегированный доступ к императору. Старик собрался с силами, чтобы устроить одно бравурное представление. Он тайно назначил нового преторианского префекта Квинта Невия Макрона, одновременно приказав подготовить корабли, чтобы в случае крайней необходимости перевезти его в безопасное место, в гарнизон лояльных войск. Затем, при драматической развязке в Сенате, в присутствии Сеяна было зачитано вслух письмо; оно начиналось с уклончивых фраз, но в конце концов прямо обвинило его в заговоре против императора. Некогда всемогущий фаворит был казнен в тот же день вместе со своими детьми. Их тела несколько дней после этого таскали по Риму.
  
  Последовала новая волна судебных процессов по обвинению в государственной измене, поскольку люди сводили старые счеты и использовали новые возможности, чтобы попытаться сделать себе имя. В 33 году Тиберий отдал приказ убить всех, кто находился в тюрьме за участие в заговоре. “На земле лежала огромная гекатомба жертв: любого пола, любого возраста; знаменитые, малоизвестные, - пишет Тацит, - разбросанные или сваленные в кучи. Родственникам или друзьям также не разрешалось стоять рядом, плакать над ними или даже слишком долго смотреть на них; но кордон часовых, чутко реагировавших на скорбь каждого зрителя, сопровождал разлагающиеся туши, когда их тащили к Тибру, чтобы там их отнесло течением или вынесло на берег, и никто не мог предать их огню или прикоснуться к ним. Узы нашей общей человечности были разорваны силой террора; и перед каждым проявлением жестокости сострадание отступало” (Tac. Ann . 6.19.2–3).
  
  В этот момент отношения между императором и аристократией достигли пика. Обе стороны были чрезвычайно напуганы после событий, связанных с падением Сеяна. Те, кому нечего было терять, распространяли доносы и оскорбительные нападки. Император придал огласке всеобщую ненависть, которая обрушилась на него, приказав зачитывать подобные трактаты вслух при предъявлении обвинения их авторам в Сенате. Письмо, отправленное Тиберием Сенату, вступительный отрывок которого цитируют как Тацит, так и Светоний, ярко отражает ситуацию ближе к концу его правления. Это также демонстрирует мучительную и беспомощную откровенность, столь характерную для него: “Если я знаю, что написать вам, сенаторы, или как это написать, или что оставить ненаписанным в настоящее время, пусть все боги и богини посетят меня с большим разрушением, чем я чувствую, что ежедневно страдаю” (Tac. Анна . 6.6.1; Сало. Тибет . 67.1). Все связи между императором и аристократией были прерваны. Когда семидесятивосьмилетний старик, который больше не осмеливался переступать порог своего родного города, наконец умер, римляне закричали: “Тиберия в Тибер!” (“Тиберий в Тибериме!” Сет. Тиб . 75.1).
  
  
  
  
  ОПАСНЫЙ ЮНОША
  
  
  Социальные условия, с которыми столкнулся молодой человек, выросший в аристократических кругах Рима во времена правления Тиберия, как нельзя менее подходили для воспитания человечности. Император обладал неограниченными полномочиями, и его приказы должны были выполняться без колебаний; в то же время его ненавидели, и он жил в постоянном страхе перед заговорами. Многие аристократы были совершенно лишены угрызений совести; они доносили друг на друга, но кланялись императору и заискивали перед ним, все время ожидая следующей возможности составить заговор против него. Убийства и казни были повседневным явлением, и, в конечном счете, двусмысленность в общении, с которой скрывались фактические обстоятельства, лишала всякой искренности и честности и, таким образом, еще больше усиливала общую тревогу и неуверенность. Как Калигуле жилось подростком в таком обществе?
  
  Смерть Германика в 19 году избавила Тиберия от потенциальной проблемы с престолонаследием. Его биологический сын Друз (II) в силу своего возраста был единственным подходящим претендентом на трон в то время. Однако последующие годы показали, что приобретение династического престижа той или иной ветвью императорской семьи всегда могло стать политической проблемой, либо потому, что это пробуждало амбиции других членов семьи, либо потому, что третьи стороны могли использовать скрытое соперничество.
  
  Положение Сеяна как доверенного лица императора с самого начала сделало его соперником Друза. Источники сообщают, что в 23 году он завел роман с женой Друза, Ливиллой, которая была сестрой Германика, и убедил ее отравить своего мужа. Очевидно, обвинение было четко доказано на суде восемь лет спустя, после того, как преторианский префект впал в немилость. Крайне маловероятно, что Сеян в то время сам стремился захватить трон; более вероятно, он был обеспокоен обеспечением своего будущего в случае смерти Тиберия. Императору было тогда уже за шестьдесят, и его смерть поставила бы Сеянуса в крайне шаткое положение в случае наследования престола Друзом.
  
  После смерти Друза II популярная семья Германика — его вдова Агриппина и ее сыновья — немедленно вернула себе центральное место в спекуляциях о престолонаследии. На заседании Сената Тиберий особо рекомендовал Нерона и Друза (III), которым на тот момент было семнадцать и шестнадцать лет, в сенаторы, и тем самым предложил официальное подтверждение их важности. Десятилетний Калигула, напротив, представлял меньший интерес как из-за своего возраста, так и из-за двух старших братьев. На какое-то время такая ситуация оказалась большим преимуществом. Уже на следующий год выяснилось, что сенаторы восприняли рекомендацию Тиберия слишком буквально; они осыпали Нерона и Друза такими почестями, что император пожаловался, возможно, потому, что сам чувствовал себя немного заброшенным. Кроме того, его отношения с Агриппиной ухудшались, и источники приписывают это главным образом интригам, затеянным Сеяном. Говорят, что после смерти Друза (II) Тиберий подумывал также об устранении Агриппины и ее сыновей. Согласно Тациту, этот план провалился по двум причинам: охрана в доме семьи Германика была начеку, а Агриппина была слишком целомудренна, чтобы Сеян мог применить к ней свои очевидные чары. После этого он убедил Ливию и Ливиллу сообщить Тиберию, что мать двух возможных преемников стремится к власти. Более того, Сеян донес на нее самому императору, сказав, что Агриппина собирает вокруг себя политическую фракцию, которая угрожает расколом граждан.
  
  Следующий шаг — осуждение тех, кто все еще осмеливался часто бывать в доме семьи, — потребовал помощи уступчивых сенаторов. Обвинение касалось преступлений против lex maiestatis , как в особо отвратительном случае с Титием Сабином, описанном выше. Когда дело зашло так далеко, что даже один из двоюродных братьев Агриппины был обвинен, Агриппина отправилась к Тиберию требовать объяснений, и он открыто обвинил ее в жажде власти. Сеянус затем воспользовался царившей в то время атмосферой, в прямом смысле совершенно отравленной, чтобы разыграть классическую интригу. Через посредников он убедил Агриппину, что Тиберий планировал отравить ее и что ей следует избегать употребления пищи в доме своего приемного свекра. Когда вскоре после этого ее пригласили на банкет, на котором также присутствовала Ливия, император заметил, что она ничего не ела. (Возможно, ему сообщили о подозрениях Агриппины.) Он похвалил фрукты, которые как раз в этот момент подавали, выбрал кусочек и сам протянул ей. Этот жест только усилил ее опасения, поэтому она передала фрукт рабу из своей свиты, не попробовав его. Говорят, Тиберий повернулся к Ливии и заметил, что было бы неудивительно, если бы он принял еще более жесткие меры против Агриппины, поскольку она думала, что он пытается ее отравить.
  
  Если верить Тациту, Агриппина на самом деле замышляла ускорить приход к власти своих сыновей, а следовательно, и себя самой. Если так, то она представляла реальную угрозу императору. Однако проблема не может быть сведена к вовлеченным личностям, поскольку она носила структурный характер. Требовался очень высокий уровень мастерства — не только от императора в его политической роли, но и от членов его семьи, — чтобы справиться с чрезвычайно сложными отношениями между ними, которые явно включали недоверие и интриги. В конце концов, неудивительно, что большинство из них оказались не в состоянии справиться с этой задачей. Сам Калигула в этом отношении, как покажет время, представлял исключение.
  
  Следующей жертвой стал его старший брат Нерон, который стал главным кандидатом на трон после смерти Друза (II). Для Нерона был устроен брак с его двоюродной сестрой Юлией, которая была дочерью Друза и, следовательно, внучкой Тиберия. Приобретенное таким образом домашнее хозяйство, по-видимому, сыграло важную роль в его падении. “Несмотря на скромность своей юности” — так Тацит характеризует синдром неадекватности, описанный выше, — Нерон “слишком часто забывал, чего требовало время” (Tac. Ann . 4.59.3). Тацит далее сообщает, что вольноотпущенники и клиенты Нерона надеялись сами обрести влияние, если он станет императором, поэтому они призывали его проявить энергию и уверенность. Народ и армия были за ним, говорили они, и Сеян, который теперь пользовался доверием стареющего императора, не посмел бы выступить против него. Однако у преторианского префекта были тайные осведомители, внедренные в дом Нерона, и они передавали любое неосторожное замечание, услышанное от Нерона, прямо Сеяну и императору. Нерон не был в безопасности даже ночью, потому что бодрствовал ли он, или спал, или вздохнув, его жена, Юлия, предположительно рассказала об этом своей матери Ливилле, а та передала информацию своему любовнику Сеяну. Со своей стороны, Сеян теперь питал чувства соперничества и зависти в брате Нерона Друзе (III), которого он завоевал и поощрял в его надеждах на трон. Время созрело в 27 году, когда Нерону был двадцать один год, а Тиберий уже обосновался на Капри: Агриппина и ее старший сын были помещены под арест. Солдатам было поручено охранять их; следить за всеми их действиями и контактами, включая письма и посетителей, которые они получали; и сообщать обо всем, что они говорили.
  
  Эти события, непосредственным свидетелем которых был четырнадцатилетний Калигула, означали, что для него и двух его юных сестер, Друзиллы и Ливиллы, нужно было найти новый дом. (Вскоре после этого их сестра Агриппина вышла замуж.) Трое детей переехали в дом своей прабабушки Ливии, вдовы Августа, которая, будучи великой дамой, поддерживала связи со многими аристократами и обладала соответствующей степенью влияния.
  
  Предполагается, что она вмешалась, чтобы предотвратить суд над Агриппиной и Нероном и их осуждение. Она умерла два года спустя, в возрасте восьмидесяти шести лет, и Калигула появился на публике по этому случаю и произнес надгробную речь. Детям Германика снова пришлось искать новый дом. В 29 году Калигула и его сестры переехали в дом своей бабушки Антонии Минор, другой знатной дамы в Риме той эпохи. У Антонии были хорошие связи не только в Риме, но и на Востоке. Через своего отца, Марка Антония, и его отношения с Клеопатрой, она имела связи с несколькими тамошними правителями, которые действовали как “короли-клиенты” Рима, и их семьями. В то время в доме Антонии также жили несколько принцев, которые познакомились с Калигулой; позже эти отношения сослужили им хорошую службу.
  
  Пребыванию Калигулы в доме Антонии было суждено продлиться всего два года. В этот период — когда могущество Сеяна приближалось к своему пику — произошло окончательное падение его матери и старшего брата. Сам император написал письмо, обвиняющее их в различных преступлениях. Из-за пробела в Анналах Тацита и сокращенных рассказах Светония и Кассия Диона их судебный процесс в Сенате не может быть восстановлен в деталях. Но если мы не знаем, какие сенаторы помогали Сеяну в подстрекательстве к этому, мы знаем его результат: Нерон был объявлен hostis , враг римского государственного устройства и сослан на остров Понтия; Агриппина была сослана на остров Пандатерия. Обстоятельства смерти Нерона на Понтии — вероятно, в 30 году — остаются неясными; возможно, он умер от голода или покончил с собой, возможно, был доведен до самоубийства, потому что считал, что его собираются казнить: Светоний сообщает, что к Нерону был послан палач, чтобы показать ему петлю и крюки.
  
  В том же году брат Калигулы Друзас (III), следующий по наследованию трона, подвергся нападению со стороны Сеянуса и его приспешников. Как и Нерон, он был обвинен в заговоре против императора. В течение многих лет агенты следили и за ним, а также за деятельностью, в которой, как говорят, важную роль сыграла его жена Эмилия Лепида. Калигула, которому в то время было семнадцать или восемнадцать лет, был свидетелем того, как Друза бросили в темницу на Палатинском холме, из которой он никогда не вышел. Немногим позже он тоже был объявлен hostis; обвинителем на его процессе был сенатор Луций Кассий Лонгин, роль, которая снискала ему расположение Сеяна.
  
  Нет особых оснований сомневаться в том, что источники говорят о том, как были устранены члены семьи Германика. Частично авторы основывали свои рассказы на заседаниях Сената, протоколы которых были в их распоряжении. Таким образом, факт насильственной смерти матери и братьев Калигулы твердо установлен. Однако неясно, что происходило в голове Тиберия в те годы. Оглядываясь назад, Светоний утверждает, что Тиберий с самого начала планировал убить членов семьи Германика и просто использовал Сеяна для выполнения своей воли. Это утверждение пытается объяснить жестокость их смертей, но это не очень правдоподобно. По словам Кассия Диона, люди пришли к выводу, что Тиберий сошел с ума, потому что в конце концов он рассказал подробности их смерти Сенату, полностью выдав себя. Следует предположить, что император утратил чувство реальности, поскольку постоянно испытывал страх за собственную безопасность; этот страх на самом деле усилился из-за его отъезда из Рима и влияния на Капри его ближайшего окружения, которым управлял Сеян. В Риме страх, должно быть, был доминирующей эмоцией и в Сенате, поскольку иначе невозможно объяснить реакцию сенаторов на подробные отчеты о том, как за Агриппиной, Нероном и Друзом велась слежка: хотя на самом деле они были потрясены поведением императора, как сообщает Тацит, они притворились, что их ужаснула предполагаемая вражда внутри императорской семьи.
  
  Римлянам не требовалось большого мастерства, чтобы выяснить, кто следующий на очереди, и существуют свидетельства о нескольких попытках устранить Калигулу. Позже, после падения Сеяна, несколько сенаторов были привлечены к ответственности за попытку совершения преступлений подобного рода. Предполагалось, что Секстий Пакониан помогал преторианскому префекту организовать интригу против Калигулы. Котту Мессалинуса и ближайшего доверенного лица Тиберия по имени Секст Вистилий обвинили в распространении слухов о его распутных нравах. (Обвинения в сексуальных домогательствах также сыграли роль в деле против Нерона.) Тогда все говорило о том, что Калигула тоже вскоре предстанет перед судом, но события приняли неожиданный оборот.
  
  
  
  
  КАПРИ И ПУТЬ К ТРОНУ
  
  
  Ближе к концу 30 года, то есть перед драматическим падением Сеяна в октябре следующего года, описанным выше, Тиберий вызвал восемнадцатилетнего Калигулу на Капри. Только теперь ему была пожалована тога вирилис , официальный знак, идентифицирующий его как взрослого. Тога мужчины наводила на мысль, что император рассматривал его в качестве возможного преемника. Но каковы были истинные намерения стареющего императора в отношении него? Факты свидетельствуют о том, что поначалу Калигуле отводилась другая роль. Целью пребывания молодого человека на Капри было обезопасить императора: по сути, его статус очень напоминал статус заложника.
  
  Несколько событий того времени указывают на то, что с династической точки зрения престиж сыновей Германика оставался высоким или даже вырос, потому что люди испытывали к ним жалость. Когда Сенат принял меры против Агриппины и Нерона, взбунтовавшаяся толпа окружила Курию, где заседали сенаторы, держа в руках фотографии обоих и требуя, чтобы их пощадили. И во время планирования свержения Сеяна Макрон получил инструкции, что если акция провалится, он должен был вывести Друзаса из его темницы и представить его народу. Идея заключалась в том, что, если возникнет необходимость, они могли бы используют популярность Друзаса, чтобы вернуть власть на свою сторону. Наконец, также сообщается, что настроения в Риме повернулись против Сеяна, и префект отказался от своих планов переворота в тот момент, когда Калигула был вызван на Капри и, казалось, завоевывал расположение императора. Принятие в свой дом оставшегося в живых сына Германика, на которого пока не пало ни малейшего подозрения, было умным тактическим ходом со стороны Тиберия — или со стороны его нового лидера Макрона. Популярность Калигулы могла бы помочь стабилизировать собственное положение императора, а переезд его на Капри лишил бы других возможности сделать его своим орудием.
  
  Для Калигулы начался новый этап жизни, но не менее опасный, чем раньше. Отныне ему приходилось жить рядом с Тиберием, человеком, ответственным за отправку его матери в изгнание, заключение в тюрьму его брата Нерона и убийство Друзаса. Отношение императора к Калигуле, должно быть, было в лучшем случае двойственным. Без сомнения, самые близкие к императору люди были враждебны по отношению к Калигуле, и большинство из них сыграли более или менее ведущую роль в разбирательствах против других членов его семьи. Для них перспектива восшествия Калигулы на трон, должно быть, выглядела зловещей. Один человек в этом кругу, по имени Авл Авиллий Флакк, описывается как пользующийся доверием как императора, так и Макрона; начиная с 32 года он станет губернатором Египта, что является одной из самых высоких должностей, доступных рыцарю. Он и несколько других людей представили альтернативное решение вопроса о престолонаследии: у Тиберия был биологический внук, Тиберий Гемелл, от брака с его сыном Друзом (II). Мальчику, также находившемуся в то время на Капри, в 31 году было всего двенадцать лет, но поскольку император не проявлял никаких признаков немощи, Гемелл представил Флакку и его соратникам реалистичный и значительно лучший вариант будущего. При таких обстоятельствах собственная судьба Калигулы, должно быть, выглядела неопределенной, и разумно предположить, что в его действиях доминировал один мотив — выжить. Его положение оставалось шатким еще шесть лет, пока его фактическое восшествие на трон в 37 году не положило временный конец угрозам.
  
  Поначалу ситуация на Капри, должно быть, была омрачена событиями в Риме, где в результате падения Сеяна судебные процессы и казни за государственную измену достигли пика среди аристократии. Однако смерть Сеяна не оказала никакого положительного влияния на семью Калигулы. Его брат Друзас (III) умер от голода в своей тюрьме на Палатине в 33 году, по сообщениям, после того, как попытался съесть сено, которым был набит его матрас. Обстоятельства его смерти стали известны, потому что Тиберий хотел оправдать свое обращение о Друзе в Сенат и поэтому приказал зачитать вслух донесения шпионов в доме Друза и его тюремных охранников. Из сообщений стало известно, что правнук Августа был избит рабами после того, как попросил еды и попытался покинуть свою камеру, и что в конце, хотя он был ослаблен до апатии, он произносил ужасные проклятия в адрес Тиберия. Агриппина умерла в том же году, согласно официальной версии, самоубийством, хотя люди подозревали, что ее тоже морили голодом. Как Калигула отреагировал на смерть своей матери и второго брата и ответственность Тиберия за них?
  
  Тацит сообщает: “Чудовищный характер Калигулы был замаскирован лицемерной скромностью: ни одно слово не вырвалось у него при вынесении приговора его матери или уничтожении его братьев; какое бы настроение ни было у Тиберия в тот день, отношение его внука было таким же, и его слова не сильно отличались” (Ann . 6.20.1). Похожий рассказ Светония: “Хотя на Капри те, кто пытался заманить его или вынудить высказать жалобы, прибегали ко всевозможным ухищрениям, он никогда не давал им никакого удовлетворения, игнорируя гибель своих сородичей, как будто ничего не произошло, не обращая внимания на собственное жестокое обращение с невероятным притворством равнодушия, и был так подобострастен по отношению к своему деду и его домочадцам, что о нем хорошо говорили, что никто никогда не был лучшим рабом или худшим хозяином” (Suet. Кал. 10.2).
  
  Здесь необходимо различать фактическую информацию и морально-оценочные суждения в отчетах, написанных после смерти Калигулы. Прежде всего, важно четко представлять характер этих суждений. Тацит в недвусмысленных выражениях осудил ужасающее лицемерие и покорность, проявляемые по отношению к императору даже самыми высокопоставленными и могущественными представителями аристократии. И мы знаем, что мать и братья Калигулы были унижены их собственными неосторожными комментариями о Тиберии, переданными шпионами , размещенными в их домах. И все же, несмотря на такое положение дел, Тацит требует от девятнадцатилетнего Калигулы прямоты и искренности, что было бы крайне глупо и наверняка стоило бы ему жизни.
  
  Если мы оставим в стороне двойные моральные стандарты, то остается следующее: в отличие от своей матери, своих братьев и других членов императорской семьи в предыдущие годы, и несмотря на непредсказуемость императора и открытую враждебность окружающих его людей, Калигуле удалось сохранить свое положение. Цена, которую он заплатил за это, заключалась в том, чтобы контролировать свои собственные чувства и разыгрывать роль перед Тиберием. Однако у него было преимущество. Филон Александрийский, который, будучи руководителем еврейской делегации, дважды встречался с Калигулой, описал это. Хотя Филон в полных ненависти тирадах в основном осыпал Калигулу оскорблениями, в этом отрывке, вопреки своей обычной антипатии, он сообщает, что Калигула “был искусен распознавать тайные желания и чувства человека по его открытому выражению лица” (Фил. Нога . 263).
  
  Степень опасности, которую представляет ситуация на Капри, наглядно демонстрируют два эпизода. В одном из них речь идет о Юлии Агриппе, внуке Ирода Великого, который вырос в доме Антония Младшего в Риме. В 36 году он получил разрешение посетить Тиберия. Его попросили сопровождать Гемелла, внука императора, в его экскурсиях, но вместо этого он начал проводить время с Калигулой, чье расположение он надеялся завоевать. Когда они познакомились поближе и однажды отправились на прогулку, Агриппа выразил пожелание, чтобы Тиберий уступил место Калигуле на троне, как только возможно, поскольку молодой человек был намного достойнее этого. Кучер кареты, вольноотпущенник Агриппы, подслушал это замечание, и когда немного позже его обвинили в краже одежды, он доложил об этом императору, приведя точные слова Агриппы: “Я надеюсь, что наконец настанет день, когда этот старик покинет сцену и назначит тебя правителем мира. Ибо его внук Тиберий ни в коем случае не встал бы у нас на пути, поскольку ты предал бы его смерти. Тогда мир познал бы блаженство, а я превыше всего” (Jos. Это . 18.187). Тиберий поверил этому человеку, и принц, несмотря на его пурпурные одежды, был арестован на месте и уведен в цепях. Для Калигулы, который не позволял себе отвлекаться даже в очень приватной обстановке, этот эпизод не имел последствий.
  
  Другой пример опасностей Капри касался любимых спутников Тиберия, поскольку, согласно сообщениям, ему больше всего нравилось общество греческих философов, грамматистов, поэтов и астрологов. За едой он вел с ними ученые беседы, поднимая вопросы, которые приходили ему в голову при ежедневном чтении. Как и следовало ожидать, учитывая, что он был не просто еще одним ученым, но императором Рима, естественно, за его благосклонность велась большая конкуренция. Завоевание ее могло означать славу и богатство, но погоня была также опасной, поскольку соперничающие за это товарищи использовали все имеющиеся в их распоряжении средства. Светоний пишет, что грамматик Селевк расспрашивал слуг императора, что читает их господин, чтобы, заранее подготовившись, поразить Тиберия своими знаниями. К сожалению, он, кажется, перестарался. Император, уже уставший от оппортунистического поведения аристократов в Риме, еще больше возненавидел это в своем ближайшем окружении на Капри, поэтому, когда у него возникли подозрения, он занялся этим вопросом. Селевку запретили бывать в его ежедневном обществе, а позже вынудили совершить самоубийство.
  
  Калигула, очевидно, добился большего успеха, когда принимал участие в ученых дискуссиях на Капри. Нам говорят, что он обладал глубокими знаниями произведений, с которыми, как ожидалось, должны были быть знакомы образованные люди того времени. Иосиф Флавий пишет, что “более того, он был первоклассным оратором, глубоко разбиравшимся в греческом и латинском языках. Он знал, как экспромтом отвечать на речи, которые другие сочинили после долгой подготовки, и мгновенно показать себя более убедительным, чем кто-либо другой, даже там, где обсуждались самые важные вопросы. Все это было результатом природной склонности к подобным вещам и того, что он добавил к этой склонности практику прилагать изощренные усилия для ее укрепления. ” Нет сомнений в том, что он получил хорошее образование с самых ранних лет. Как было принято в аристократических семьях, Калигула, вероятно, получал наставления от наставников, которые обычно были греческими рабами или вольноотпущенниками. Возможно, на него повлияли сообщения об интересе его отца, Германика, к науке и литературе, или, возможно, его интерес был подстегнут его путешествиями в детстве в центры древнего обучения в Греции и Египте. Похоже, что он также использовал свое время на Капри для продолжения учебы. Опять же, согласно Иосифу Флавию: “Будучи внуком брата Тиберия… он испытывал сильное побуждение посвятить себя образованию, потому что сам Тиберий также заметно преуспел в достижении высшего положения в нем. Гай последовал за ним в его привязанности к таким благородным занятиям, уступая указаниям человека, который был одновременно его родственником и главнокомандующим” (Jos. Ant . 19.208–9).
  
  Ни в каких отчетах о более позднем периоде правления Калигулы не упоминается особый интерес к учебе. Таким образом, вероятно, не будет ошибкой предположить, что и в этом отношении он умело приспособил свое поведение на Капри к сложившимся обстоятельствам и проявил интерес к предметам, которые предпочитал Тиберий, тем более что он был явно наделен необходимыми интеллектуальными способностями. И он действительно улучшил свои отношения с императором, которые, без сомнения, с самого начала были довольно напряженными из-за общей политической атмосферы и особой семейной расстановки сил. По крайней мере, их отношения, кажется , улучшились за первые два года пребывания Калигулы на Капри. Хотя Тиберий не проявлял особой дружбы к своему внучатому племяннику и потенциальному преемнику, он также не был открыто враждебен.
  
  В 33 году, то есть в тот же период, когда его мать и оставшийся брат встретили свою смерть, Калигула был назначен квестором, низшей почетной политической должностью, которая подразумевала автоматическое членство в Сенате. Ему было всего двадцать, что меньше обычного минимального возраста для должности квестора. В то же время ему было разрешено выдвигаться кандидатом на другие должности за пять лет до достижения требуемого возраста. Это была привилегия, традиционно предоставляемая принцам императорской семьи, и, таким образом, могла быть истолкована как положительный сигнал для его положения. И, наконец, Тиберий устроил так, чтобы Калигула женился на Юнии Клавдилле (или Клавдии) во время визита в Анций. Она была дочерью Марка Юния Силана, бывшего консула, который привлек к себе внимание, представляя в Сенате раболепные и льстивые резолюции. Он считался одним из ближайших соратников Тиберия и получил право отдать свой голос первым. Это была исключительная честь, которая обеспечила ему высочайшее положение в римской аристократии. С политической точки зрения такая честь была не лишена опасностей, о чем свидетельствует поведение императора в Сенате, описанное выше. Тем не менее Силан явно умел умело использовать свое положение.
  
  Брак Калигулы продлился недолго, и невозможно определить, как много он значил для него. Из этого также нельзя сделать никаких положительных выводов о планах Тиберия относительно престолонаследия. Каждый из братьев Калигулы был женат на двоюродной сестре (Нерон - на Юлии, внучке Тиберия, а Друз - на Эмилии Лепиде, правнучке Августа) и, таким образом, приобрел престиж, обеспечиваемый дополнительной связью с правящей семьей. Других молодых леди подходящего происхождения не было, но мысль о том, что одна из них может взять Калигулу вторым мужем кажется, не рассматривался. Юлия, возможно, была исключена, потому что ее показания способствовали падению Нерона. Эмилия Лепида, возможно, была кандидатом, поскольку ее участие в падении Друза (III) обсуждалось лишь годы спустя, но обе женщины повторно вышли замуж за аристократов, не связанных с императорской семьей. Жена Калигулы, Юния Клавдилла, не могла похвастаться ни с кем сравнимым происхождением. Не свидетельствовали о какой-либо особой благосклонности и браки его сестер, которые, несомненно, были основаны на планах императора. Только Агриппина Младшая вышла замуж за Гнея Домиция Агенобарба, внука Марка Антоний и Октавия, сестра Августа. Будущий император Нерон был отпрыском этого брака. Друзилла была замужем за Луцием Кассием Лонгином, происходившим из старинной аристократической семьи, в то время как муж Ливиллы, Марк Винций, происходил из менее знатного рода. Таким образом, брачную политику Тиберия в отношении детей Германика и Агриппины можно резюмировать следующим образом: ни один из устроенных им браков ни в малейшей степени не повлиял на возможность того, что его собственный внук, Тиберий Гемелл, может стать императором.
  
  Будущее Калигулы оставалось неопределенным, поскольку, без сомнения, он стоял на пути биологического внука Тиберия как из-за своего происхождения, так и из-за своей популярности в Риме. Во время своего пребывания на Капри он был дополнительно удостоен двух религиозных должностей, которые были обычной частью карьеры римского сенатора, но они также не позволяют делать никаких выводов о планах императора в отношении него. Наконец, в 35 году Тиберий составил завещание, содержание которого можно охарактеризовать как наиболее определенно оставляющее открытыми оба варианта. Калигула и Гемелл получили равные доли его наследства в результате решения, которое вообще не было решением. Однако даже в тот момент вывод, который возник два года спустя после смерти Тиберия, должен был быть очевиден. Императорский пост не был разделен, однако, согласно завещанию, обширные имперские активы должны были быть разделены, хотя к этому времени они составляли центральную часть власти императора и приобрели характер, который в современном смысле этого слова был публичным, а не частным. Если это не следует рассматривать как документальное свидетельство того, что Тиберий был неспособен принять решение — в случае император мог бы полностью обойтись без этого, — то послание, которое оно передавало, было ясным: вопрос о престолонаследии должен был оставаться открытым.
  
  В дополнение к безразличию Калигулы к судьбе своей семьи и его успешному оппортунизму в отношениях с императором и его окружением, Светоний сообщает, что во время своего пребывания на Капри будущий император уже не мог скрывать свой жестокий и порочный характер. Калигула “был самым жадным свидетелем пыток и казней тех, кто понес наказание, предаваясь по ночам обжорству и прелюбодеянию, переодевшись в парик и длинную мантию, страстно преданный, кроме того, театральному искусству танцев и пения, которым Тиберий очень охотно потакал ему, в надежде, что через это его дикая натура может быть смягчена. Это последнее было настолько очевидно проницательному старику, что он время от времени говорил, что оставить Гая в живых означало бы погубить его самого и всех людей” (Suet. Кал . 11).
  
  Достаточно легко оценить это повествование, если принять во внимание общую ситуацию, о которой сообщается в других, необоснованных отрывках, которые не касаются Калигулы. Из рассказа Тацита, процитированного выше, мы знаем, что после смерти Сеяна за поведением присутствующих внимательно наблюдали, когда объявлялись обвинительные приговоры или приводились в исполнение казни, в попытке разглядеть какие-либо признаки враждебности по отношению к императору. Сообщалось о любом подобном признаке, замеченном в реакции человека. Таким образом, если Калигула присутствовал при казнях на Капри — сообщалось о происшествии нигде больше — вероятно, он также находился под пристальным наблюдением. Не следует придавать слишком большого значения для интерпретации его характера его неспособности проявлять много эмоций. Более того, не сохранилось никаких письменных или археологических свидетельств, свидетельствующих о существовании таверн, борделей или театров на острове в то время. Или, выражаясь точнее: обстановка на Капри отличалась от обстановки в большом городе вроде Рима, где было легко передвигаться инкогнито. Более того, нет никаких указаний на то, что во время случайных визитов на материк Калигула мог бы — или имел бы хотел исчезнуть из окружения императора. Таким образом, Светоний приписал ему качества, о которых сообщалось в молодости более позднего императора в Риме, которого так же ненавидели, а именно Нерона. Наконец, предположение о том, что старый император разгадал обман Калигулы, явно противоречит сообщениям самого Светония и других о способности Калигулы лицемерить, которую он довел до совершенства и которая, вероятно, спасла ему жизнь на Капри. Это также противоречит всему, что можно сделать о личности самого Тиберия из отчетов о его поведении на протяжении многих лет. Наиболее примечательной чертой характера Тиберия было чрезмерное доверие к одному человеку (Сеяну) и преувеличенное недоверие ко всем остальным; если у него и был один недостаток, то это было именно отсутствие того, что приписывается ему в этом отрывке: глубокого знания человеческой природы. Таким образом, рассказ Светония совершенно ложен. Он перенес предполагаемые качества более позднего “злого” императора Калигулы во времена его пребывания на Капри.
  
  Для успешного восхождения Калигулы на императорский трон решающее значение имела поддержка Макрона, префекта преторианской гвардии. Все источники единодушны в этом вопросе. Они также согласны с тем, что имела место интрига, чего и следовало ожидать, учитывая неспособность императора определиться с преемником. Невозможно определить, как именно разыгралась эта интрига, но сам этот факт предполагает, что ее секретность была хорошо спланирована — будь то самим Калигулой, Макроном или Эннией, женой префекта.
  
  Предполагается, что после того, как Юния Клавдилла умерла при родах, у Калигулы и Эннии завязался роман. Филон сообщает о “широко распространенном мнении”, что, поскольку у нее были сексуальные отношения с Калигулой, она смогла убедить своего мужа защищать своего любовника, когда другие донесли на него Тиберию, а также поддержать Калигулу как претендента на трон. Если эта версия верна, то интрига, вероятно, возникла из-за стремления Эннии стать императрицей. Однако, согласно Светонию, Калигула соблазнил Эннию и пообещал жениться на ней, чтобы она вмешалась в дела Макрона и заручилась его поддержкой. Тацит и аналогично Кассий Дион сообщают о третьей версии, согласно которой именно Макрон пытался завоевать расположение Калигулы, склоняя Эннию к интрижке с ним, надеясь, что связь с женой распространится и на мужа. Эта последняя версия, безусловно, самая неправдоподобная. Предполагается, что преемственность Калигулы была предрешена, независимо от того, поддерживал его Макрон или нет, так что у Калигулы не было бы причин добиваться благосклонности Макрона. Макроса, однако, обычно изображают как самого могущественного человека того времени после императора.
  
  Сложно оценить ситуацию, потому что мы не знаем, как часто Макрон посещал Капри, где Энния, должно быть, проводила значительное время. Ее отношения с будущим императором, вероятно, вовсе не были сексуальными, и супружеская пара просто прокладывала путь к престолонаследию Калигулы посредством разделения труда — Макро управлял махинациями в Риме, а Энния на Капри в роли наперсницы Калигулы. Такая интерпретация хорошо вписывалась бы в гармоничные отношения между этими тремя в первые несколько месяцев после восшествия Калигулы на трон. И все же, каковы бы ни были детали интриги, она заключалась в том, чтобы добиться престолонаследия в обход императора и его внука. Это было чрезвычайно рискованное предприятие, но Калигула снова одержал верх.
  
  Однако он, похоже, оставался в опасности до самого конца. Несколько источников сообщают, что Тиберий беспокоился о безопасности своего внука, которому тогда было семнадцать лет, если Калигула станет императором. Филон пишет, что Макрон несколько раз спасал Калигуле жизнь на Капри; он также упоминает сообщения о том, что Калигула был бы устранен, если бы Тиберий прожил еще немного, поскольку против него были выдвинуты очень серьезные обвинения. Эти обвинения могут относиться к интриге, связанной с престолонаследием. Согласно Филону, к концу своей жизни Тиберий планировал назвать своего биологического внука своим преемником. Дион рассказывает другую историю: Тиберий считал Гемелла незаконнорожденным, ребенком от связи Ливиллы с Сеяном, и поэтому предпочел Калигулу. Иосиф Флавий приводит еще одну версию, согласно которой Тиберий решил рассматривать случайное событие как предзнаменование и показатель Божьей воли. Противоречивые свидетельства предполагают, что вопрос о престолонаследии был открытым до последнего момента. Тацит, вероятно, был ближе всего к истине , когда пришел к выводу, что Тиберий не мог собраться с силами, чтобы принять решение.
  
  Тиберий умер 16 марта 37 года. В предыдущие недели старик в последний раз приближался к городу своего рождения, но он умер в Мизене, базе римского флота. В оборот попали различные слухи о его смерти. Согласно одному из них, после того, как, казалось, наступила смерть и уже шли приготовления к провозглашению Калигулы императором, Тиберий, как предполагается, внезапно пришел в сознание и попросил еды. Пока все остальные присутствующие стояли как вкопанные в ужасе, Макрон подбежал к кровати залез в камеру, набросил на императора покрывала и задушил его. По другой версии, Калигула ускорил кончину своего приемного деда, сначала с помощью яда, а затем задушив его собственными руками. Согласно третьему сообщению, Калигула сначала морил императора голодом, а затем задушил его с помощью Макрона. Независимо от того, как на самом деле умер император, даже при всем их разнообразии сообщения о смерти императора, которые с годами становились все более одиозными, подтверждают представление современников о центре власти, где Калигула прожил шесть лет: все, кто принимал в этом участие, подвергались смертельной опасности.
  
  В тот же день члены преторианской гвардии в Мизене провозгласили Калигулу императором . После договоренностей с консулами и ведущими сенаторами римский сенат принял новое распределение власти. 18 марта последняя воля и завещание Тиберия были отменены на том основании, что он был не в своем уме, когда составлял их. Сенат — древнее и почетное учреждение, которое за предыдущие два десятилетия потеряло большое количество членов в результате насилия и пострадало от падения морального духа, — признал сына Германика императором заочно. После его прибытия в Рим 28 марта ему было предоставлено “право и власть принимать решения по всем делам” (Suet. Cal. 14.1). С этим шагом Калигула в возрасте двадцати четырех лет стал Гаем Цезарем Августом Германиком и правителем Римской империи.
  
  
  ДВОЕ
  Два года в качестве принцепса
  
  
  
  
  МОЛОДОЙ АВГУСТ
  
  
  Путешествие из Мизенума в Рим заняло десять дней. Когда молодой император, одетый в траур, сопровождал тело Тиберия, он получил поразительные проявления сочувствия от населения. “Его продвижение было отмечено алтарями, жертвами и пылающими факелами, и его встречала плотная и радостная толпа, которая называла его, помимо других благоприятных имен, своей ‘звездой’, своим ‘цыпленком’, своим ‘младенцем" и своим "нянькой’” (Suet. Кал . 13). Престиж и популярность Германика пережили правление Тиберия и теперь перешли к его оставшемуся сыну — в более интенсивной форме, потому что других членов семьи постигли столь же трагические судьбы. Светоний сообщает, что Калигула был “императором, которого искренне желали” (exoptatissimus princeps ) жители провинций и солдаты, знавшие его ребенком, точно так же, как и все население города Рима (Suet. Кал . 13). Когда он вошел в столицу, центр древнего мира, в который его нога не ступала последние шесть лет, торжества, как говорят, продолжались почти три месяца, и более 160 000 животных были принесены в жертву — и съедены.
  
  
  
  Рисунок 3. Бюст Калигулы. Вустер, Массачусетс, Художественный музей, 1914.23 год.
  
  Но как аристократия отреагировала на двадцатичетырехлетнего нового правителя? Продолжатся ли лесть, доносы и интриги, как при Тиберии? А как бы молодой Август повел себя по отношению к сенаторам? В конце концов, именно из их круга были выдвинуты уголовные обвинения против его матери и братьев, и Сенат в целом вынес им вердикты. После почти семидесяти лет единоличного правления Августа и Тиберия стало очевидно, что успех или неудача императора зависели прежде всего от деликатного общения со своими собратьями-аристократами.
  
  Первым шагом Калигулы было произнесение речи на заседании Сената, на которое были приглашены представители ордена всадников и народ. Согласно рассказу Кассия Диона, он льстил сенаторам, обещая разделить с ними свою власть и сделать все возможное, чтобы доставить им удовольствие. Он даже называл себя их сыном и подопечным. В частности, он объявил, что прекращает судебные процессы над майестами, которые имели такие ужасные последствия для аристократии и ее отношений с императором. Все те, кто был сослан или заключен в тюрьму при Тиберии, вернут себе свободу, заявил Калигула. Он приказал публично сжечь на Форуме все документы, связанные с этими судебными процессами, которые сохранил его предшественник и которые также касались обвинений против его матери и его братьев (не без того, чтобы сначала получить их копии, как выяснилось позже). Это была попытка развеять страхи сенаторов и рыцарей, сыгравших заметную роль в судебных процессах, и закрыть эту ужасную главу прошлого. Своей реакцией на первое полученное им обвинение в заговоре Калигула подчеркнул свое намерение действительно начать все сначала: он проигнорировал его и заявил, что не мог сделать ничего, что могло бы вызвать чью-либо ненависть. Он не обращал внимания на доносчиков.
  
  Как почтить память умершего императора - это другой вопрос. Как приемный внук и преемник Тиберия, Калигула должен был сохранять надлежащую степень уважения к его памяти, но доминирующим отношением в Сенате по-прежнему было отвращение. В своем первом письменном обращении к Сенату Калигула просил, чтобы Тиберию были оказаны те же почести, которые Август получил после смерти, возведение в статус бога и включение в римский пантеон. Сенаторы не преодолели своего нежелания выполнить эту просьбу до прибытия нового императора, но ни если бы они предприняли противоположный шаг (который, без сомнения, более точно отражал бы их чувства), официально осудив его память (damnatio memoriae ) и тем самым вычеркнув его из публичных записей. Калигула оставил дело в покое в неопределенном состоянии, которое, безусловно, соответствовало личности покойного; тело было похоронено в мавзолее Августа с тщательно продуманной публичной церемонией. Произнося надгробную речь, новый император в основном вспоминал Августа и Германика и придерживался их традиций.
  
  Затем Калигула продолжил соблюдать завещания Тиберия, даже несмотря на то, что его завещание было признано недействительным. Члены преторианской гвардии получали по 1000 сестерциев каждый, что примерно равнялось годовому жалованью обычного солдата. Народу Рима было выплачено сорок пять миллионов сестерциев; городские когорты, своего рода полицейские силы, и пожарные, которые также выполняли военизированные функции, получили по 500; и каждому гражданскому солдату в Империи было выдано по 300 сестерциев. Кроме того, новый император распорядился о распределении наследств, указанных в завещании Ливии, которое Тиберий проигнорировал после ее смерти восемью годами ранее. Наконец, Калигула внес свой вклад: он удвоил сумму для преторианской гвардии и выделил по 300 сестерциев главе каждой семьи в Риме. Деньги, которые дождем посыпались на граждан Рима при восшествии на престол Калигулы, оставили неизгладимое впечатление о его щедрости, добродетели, которую больше всего любили солдаты и городской плебс и которая делала императоров популярными.
  
  Выплаты преторианской гвардии позволили Калигуле стать ярким напоминанием о его собственном могуществе. Перед собравшимся Сенатом он проинспектировал своих телохранителей, которые принесли ему клятву верности. От внимания зрителей на учениях не ускользнуло, что офицеры и солдаты под командованием Макрона были в основном теми же самыми людьми, которые не так давно по приказу предыдущего императора или Сеяна арестовали, пытали или обезглавили немалое число своих коллег по Сенату.
  
  Еще один символический акт отдал дань уважения членам ближайшей семьи Калигулы, которые умерли до него. Несмотря на штормовое море, Калигула сразу же отплыл на острова, где погибли его мать и брат, сам эксгумировал их останки и привез их обратно в Остию, римский порт. Оттуда он приказал перевезти их вверх по Тибру в город на корабле. В полдень, когда на улицах было больше всего народу, знатные рыцари пронесли две урны по Риму на носилках, обычно используемых для перевозки статуй богов. Процессия завершилась у мавзолея Августа, где были преданы земле останки. Вся церемония была устроена так, чтобы напоминать отложенный триумф семьи Германика: на корме корабля развевался штандарт фельдмаршала, а Калигула был одет в тогу с пурпурной каймой и его сопровождали ликторы, как будто он сам был победоносным полководцем. Было постановлено, что изображение его матери Агриппины, установленное на повозке, отныне будет сопровождать все праздничные процессии. Месяц сентябрь был переименован в честь Германика, который присоединился к Юлию Цезарю и Августу как единственные люди, удостоенные такой чести.
  
  Эти чрезвычайные почести умершим были дополнены другими, оказанными живым членам семьи Калигулы. Сенат даровал его бабушке Антонии Младшей титул Августы и все дальнейшие знаки отличия, когда-то оказанные Ливии. Император выбрал своего дядю Клавдия, на которого до тех пор вообще не обращали внимания, служить с ним в качестве соконсула во время его первого срока на этом посту. И от имени своих сестер Друзиллы, Агриппины и Ливиллы он постановил включать во все публичные клятвы следующую фразу: “Я не буду ценить себя и своих детей дороже, чем Гая и его сестер” (Suet. Кал . 15.3). Сестры также были удостоены привилегии сидеть с ним в императорской ложе, когда посещали игры в Цирке. Наконец, Калигула усыновил Тиберия Гемелла, который был всего на семь лет моложе его самого, и даровал ему В мужественной тоге вместе с титулом “Принц молодежи”, который Август дал внукам, которых он намеревался сделать своими наследниками. Таким образом, сонаследник и соперник Калигулы за трон, которого обошли стороной, когда было отменено завещание Тиберия, стал его сыном — и предпочтительным кандидатом на пост преемника совершенно нового императора.
  
  Далее Калигула отказался от почестей для себя или любого публичного признания своего уникального статуса. Он запретил устанавливать в Риме свои статуи и отказался от обычая Тиберия посылать письма сенату и народу; такие письма задолго до этого приобрели силу официальных директив, так что их продолжение противоречило бы заявленному намерению Калигулы разделить власть. Наконец, он позволил пройти трем месяцам, прежде чем вступить в должность консула 1 июля 37 года. Несмотря на утраченное политическое значение, консульство оставалось высшей регулярной должностью в Риме, и за время их правления Август и Тиберий несколько раз занимали его за те отличия, которые оно давало. Отложив свое вступление в должность консула, Калигула предотвратил отставку двух занимавших этот пост людей. Его пребывание на этом посту, длившееся всего около двух месяцев, позволило двум сенаторам, которые были следующими в очереди на почетные должности, занимать их до конца года.
  
  Вступив в должность консула, Калигула воспользовался случаем, чтобы произнести политическую речь в Сенате, впервые явно дистанцировавшись от Тиберия. Он подверг критике все действия, которые навлекли на его предшественника враждебность аристократии, и объявил о ряде положений своего собственного правления, включая уступки. Это настолько соответствовало пожеланиям самих сенаторов, что, как сообщает Кассий Дион, “сенат, опасаясь, что он может передумать, издал указ о том, что эта речь должна зачитываться каждый год” (Dio 59.6.7). В остальном краткое первое консульство Калигулы состояло в основном из великолепных празднеств, кульминацией которых стало официальное освящение храма, который новый император построил для своего прадеда, обожествленного Августа. Все сенаторы и их жены вместе с народом Рима были приглашены на банкет в город, и игры были проведены с беспрецедентным размахом. Четыреста медведей и столько же хищных зверей из Ливии были убиты в бою на арене, а гонки на колесницах позволили молодым аристократам продемонстрировать свою самую лихую форму. Сам Калигула появился за рулем триумфальной колесницы, запряженной шестеркой лошадей, “чего никогда раньше не делалось” (Дио 59.7.4). Император также воспользовался своим первым консульством, чтобы упростить правила протокола. Он отменил ритуал, который поддерживал уникальный статус правителя, обычное приветствие императору в городе, и с тех пор выступал в роли простого гражданина — по крайней мере, в том, что касалось церемониальных приветствий.
  
  Первые несколько месяцев правления Калигулы можно ясно рассматривать как попытку скопировать принципат Августа — развитие, которое его современники из аристократии, без сомнения, отметили с удовлетворением. На уровне официальной политики его единоличное правление не было очевидным; скорее он настаивал на том, что власть была разделена между принцепсом и Сенатом. Он уделял пристальное внимание надлежащим формам общения между императором и аристократами в Сенате, что традиционно символизировало их равенство. Он избегал любого проявления чести из-за своего положения политической власти в повседневных общественных контактах. В пределах города Калигула настаивал на формах обращения, подобающих обычному (аристократическому) гражданину; римляне восхваляли это как пример civilitas , гражданского и непритязательного поведения. С другой стороны, Калигула, без сомнения, был единственным правителем. Он единолично командовал вооруженными силами, и каждый сенатор мог наблюдать этот факт, когда преторианская гвардия проходила свои учения. Он использовал свои финансовые возможности, намного превосходящие возможности всех остальных, чтобы делать денежные подарки и устраивать игры, воспитывая чувство долга у солдат и простых людей в целом. Он нашел хитроумные способы повысить престиж семьи, доставшийся ему благодаря его происхождению, что помогло укрепить его положение императора.
  
  Все это означало, что Калигула возобновил двусмысленную форму общения, которая была установлена при Августе (и позже рухнула при Тиберии), чтобы замаскировать одновременное существование аристократической республики и автаркии. Резолюция Сената, требующая, чтобы речь Калигулы в качестве консула ежегодно записывалась и зачитывалась вслух, красноречиво показывает, насколько сенаторы были осведомлены о ситуации и насколько сложным стало в результате все общение. Это показывает, что они знали, что власть делилась по желанию императора, и соглашение могло быть отменено в любое время — в других словами, эта власть на самом деле вообще не была разделена. И все же они не могли ни прямо выразить свое недоверие заявлению императора о том, что он разделит власть, ни открыто попытаться заставить его сдержать свое слово, поскольку любое действие означало бы, что его обещание было пустым. Им пришлось прибегнуть к косвенной форме награждения его. На явном уровне резолюция Сената гласила: "Император произнес такую важную речь, что она заслуживает того, чтобы ее ежегодно зачитывали вслух". В то же время, однако, эта честь подспудно показала, что император на самом деле не разделял власть, поскольку в противном случае не было бы необходимости напоминать ему о его долге таким образом.
  
  То, что сенаторы были искусны в этой форме общения, неудивительно. Но где Калигула научился этому? Как мог человек, не имеющий ни малейшего опыта в институциональной римской политике, с самого начала так в совершенстве владеть ею? Как развилась его способность представлять себя принцепсом Августа? Очевидно, что роль была хорошо продумана, и Калигула хорошо ее сыграл. Кто дал ему совет по этому вопросу?
  
  Филон называет Макрона и Марка Юния Силана людьми, стоящими за молодым императором. Будучи префектом претория, Макрон занимал самый высокий пост, возможный для рыцаря, а Силан, бывший тесть Калигулы, имел самое высокое положение в аристократии из-за своего старшинства среди сенаторов. Оба человека продвинулись к своим должностям при Тиберии; они принадлежали к внутреннему кругу власти, и их управление сгладило восхождение Калигулы на трон. Дион сообщает, что Макрон заранее договорился об одобрении Сенатом с двумя консулами и “другими”; Статус Силана, должно быть, гарантировал, что он был включен. Мы можем с уверенностью предположить, что конфигурация правления Калигулы обсуждалась в этом кругу и были сделаны уступки любым людям или группам, которые были против.
  
  Предполагается, что Макрон и Силан также руководили молодым императором после его возвышения. О бывшем Филоне пишет: “Зная ... что он снова и снова спасал Гая, находясь на грани разрушения [то есть на Капри], он давал свои наставления откровенно и без маскировки, ибо, как хороший строитель, он хотел, чтобы дело его рук оставалось устойчивым к разрушению ни им самим, ни кем-либо другим” (Фил. Нога . 41). Макрон советовал Калигуле, как императору следует вести себя на аристократических банкетах или на театральных представлениях для простого народа, а также читал ему лекции об искусстве управления: “Самый достойный вклад для правителя - выдвигать хорошие предложения на благо своих подданных, исполнять эти предложения наилучшим возможным способом и приносить хорошие дары щедрой рукой и волей” (Фил. Нога . 51). Силан играл похожую роль: “Во всех своих выступлениях он говорил как защитник, не скрывая ничего, что могло бы улучшить характер, поведение и правление Гая и принести ему пользу. У него действительно были сильные побуждения говорить свободно из-за его исключительно благородного происхождения и тесных брачных связей. Ибо его дочь умерла незадолго до этого; права ее родственников ослабли ... но какие-то последние остатки их жизненной силы все еще существовали” (Фил. Нога . 63).
  
  Что касается доли Калигулы в его Августовском принципате, все, что можно сказать, это то, что он играл эту роль в совершенстве. Хотя его положение, несомненно, было лучше, чем до восшествия на трон, оно по-прежнему оставалось далеко не простым. Двое манипуляторов, которые сделали его императором, одновременно укрепили свои собственные позиции у власти и вряд ли собирались отказываться от них добровольно. Более того, усыновив Гемелла, он создал постоянного соперника за трон. Таким образом, у двух могущественных людей, стоящих за троном, всегда был открытый выбор; существовала альтернатива Калигуле.
  
  
  
  
  БОЛЕЗНЬ И КОНСОЛИДАЦИЯ
  
  
  Как и в других досовременных монархиях, приход нового правителя в Древнем Риме часто порождал конфликт в центре власти — структурный конфликт, усиливавшийся из-за различий поколений. Приспособится ли доверенное окружение старого императора к новому? Они были обязаны своим возвышением и влиянием старому правителю и не были избраны новым; их положение не зависело от его благосклонности, по крайней мере вначале. Обычно новый правитель собирал вокруг себя своих близких доверенных лиц; они начинали как соперники из внутреннего круга старого режима, а затем оттесняли их в сторону. Перестановка могла быть адаптацией, или это могло быть большим переворотом.
  
  Ближайшими доверенными лицами Калигулы были его сестры, которые разделяли с ним не только кровные узы, но и опыт большой опасности при Тиберии; муж одной из них также принадлежал к внутреннему кругу. Особенно Калигула испытывал необычайную привязанность к Друзилле. Тиберий устроил ее брак с Луцием Кассием Лонгином, но теперь они были разведены; ее второй муж, Марк Эмилий Лепид, принадлежал к тому же поколению, что и братья и сестры. Лепид происходил из высокопоставленной семьи, имевшей собственные связи с императорским домом, и он был ближайшим доверенным лицом Калигулы среди аристократии. Какие отношения сложились бы между этим кругом, с одной стороны, и Макроном и Силаном, с другой?
  
  Решение было принято быстрее, чем можно было ожидать. На восьмом месяце своего правления, в конце октября 37 года, Калигула тяжело заболел. Не сохранилось никакой информации о том, что это была за болезнь. Население Рима было встревожено и опечалено. Говорят, что большие толпы людей демонстрировали свою заботу о молодом императоре, каждую ночь окружая Палатинский холм в ожидании новостей. Что произойдет, если он умрет? Кто мог бы стать его преемником?
  
  Все известные события следующих нескольких недель позволяют сделать следующий вывод: Макрон и Силан, два ведущих человека, перехватили инициативу. На случай, если Калигула умрет, они посовещались со многими людьми и подготовили путь для Тиберия Гемелла, единственного возможного преемника в существующей династической расстановке. Это была единственная рациональная стратегия, единственная, которая соответствовала обстоятельствам, хотя они, очевидно, приступили к ее реализации слишком рано. Любой другой выбор подстегнул бы амбиции аристократических претенденты на трон и рисковали развязать жестокий конфликт. Кризис разразился раньше, чем кто-либо мог ожидать. Принятие Калигулой Гемелла было стратегическим, но сопряженным с возможными будущими трудностями. Это стало бы проблемой, если бы у него был биологический сын или он захотел бы назвать кого-то другого наследником. Тем временем, однако, альтернативы Гемеллу не было, и это означало, что в случае смерти Калигулы его сестры и Эмилий Лепид потеряют свое уникальное положение и связанную с ним власть; возможно, даже их личная безопасность могла оказаться под угрозой.
  
  В этой ситуации Калигула впервые перехватил инициативу в качестве императора. Лежа на больничном одре, он назначил свою любимую сестру Друзиллу наследницей императорской “собственности и трона” (bonorum atque imperii; Suet. Кал . 24.1), фактически сделав Лепида своим преемником. Как только к нему вернулось здоровье, он разработал план, который был жестоким, но при данных обстоятельствах единственно логичным: устранить Тиберия Гемелла, который до конца своей жизни будет притягивать заговорщиков, враждебных императору и стремящихся посадить на трон своего человека. Гемелла обвинили в заговоре против Калигулы, в том, что он рассчитывал на его смерть и пытался извлечь из этого выгоду. Были посланы центурион и военный трибун, которые вынудили его совершить самоубийство. Филон живо описывает трагическую сцену: поскольку Гемелл не имел опыта ведения войны и никогда не был свидетелем самоубийства, его пришлось обучить технике, “и, получив этот первый и последний урок, он был вынужден стать своим собственным убийцей” (Фил. Нога . 31).
  
  Потеря признанного кандидата на престолонаследие ослабила Макрона и Силана. Вскоре после этого, вероятно, в начале 38 года, настала очередь Макрона и его жены Эннии отстраниться от власти. Замена преторианского префекта была предприятием, сопряженным с опасностью, но, тем не менее, это было сделано гладко в два этапа. Сначала император назначил Макрона префектом Египта - вторая по значимости должность в Империи для рыцаря - и заменил его не одним человеком, а двумя . Калигула следовал модели Августа: поскольку человек, отвечающий за телохранителей императора, всегда представлял потенциальную угрозу, Август назначал на эту должность одновременно двоих, гарантируя, что они будут соперничать за власть и присматривать друг за другом. Калигула, похоже, мудро выбрал назначенцев. Они были людьми, вырванными из безвестности (только один, Марк Аррецинус Клеменс, известен по имени), и в результате были в особенно большом долгу перед императором.
  
  Прежде чем Макрон смог отправиться в Египет, его и многих других людей обвинили в преступлениях, а затем либо казнили, либо принудили к самоубийству. По словам Филона, Калигула начал “фабриковать против него обвинения, которые, хотя и были ложными, были правдоподобными, и в них охотно верили”; по одному пункту Макрон якобы утверждал, что Калигула был созданием, созданным им самим, и что император обязан ему троном (Фил. Нога . 57–58). Некоторые были признаны виновными на основании показаний свидетелей и доказательств предыдущих судебных процессов, предположительно уничтоженных, о том, что они участвовали в нападениях на мать Калигулы, его братьев и их сторонников. Других обвинили в неподобающем поведении во время болезни императора. Обвинения предполагают, что основными целями были старые враги семьи Германика, которые надеялись на восшествие Гемелла на престол и, предположительно, действовали соответственно. Одним из таких людей был Авилий Флакк, который потерял свой пост префекта Египта осенью 38 года.
  
  Затем настала очередь Силана. Императору было достаточно выразить свое недовольство им в Сенате. Калигула изменил процедуру, чтобы бывшие консулы голосовали в порядке старшинства, тем самым лишив Силана привилегии сенатора самого высокого ранга. Каждый, кто пережил правление Тиберия, понимал, что это всего лишь вопрос времени, когда какие-нибудь недобросовестные сенаторы выдвинут обвинения против человека, которого Калигула публично понизил в должности. Силан увидел почерк на стене и покончил с собой, позволив своей семье сохранить его состояние, поскольку, если бы его судили и признали виновным, оно было бы конфисковано.
  
  Если судить по стандартам современного общества, в котором политические разногласия и борьба за власть ведутся без насилия, устранение Калигулой людей, которые помогли ему занять трон, и особенно его обращение с молодым Гемеллом, были достойны порицания. Однако, учитывая его опыт жизни рядом с троном, он вполне мог чувствовать, что у него была жесткая альтернатива: либо они, либо я и моя семья. С точки зрения сегодняшнего дня эту оценку вряд ли можно назвать неверной, и современники соглашались с ней. Филон, целью которого было подчеркнуть безнравственность Калигулы, подробно приводит мнения, которые противоречили его собственной оценке:
  
  “О его собственном двоюродном брате и сонаследнике они говорили так: ‘Суверенитет не может быть разделен; это непреложный закон природы. Он, будучи сильнее, немедленно сделал с более слабым то, что более слабый сделал бы с ним. Это защита, а не убийство. Возможно, также было провидением и на благо всего человечества, что парня убрали с дороги, поскольку некоторые были бы сторонниками его, а другие - Гая, и именно такие вещи приводят к беспорядкам и войнам, как гражданским, так и иностранным.’… О Макроне они сказали: ‘Его гордыня простиралась за разумные пределы… Какая причина была у него за то, что изменил свою роль и возвел подданного в ранг правителя, а Гая, императора, на место подданного? Повелевать, что он и делал, больше всего подобает государю, а повиноваться, чему, по его мнению, должен был подчиняться Гай, подобает подданному’… В случае с Силаном аргумент звучал так: "он пребывал в нелепом заблуждении, думая, что тесть имеет такое же влияние на зятя, какое настоящий отец имеет на своего сына… Но этот глупый человек, даже несмотря на то, что он перестал быть тестем, расширил свою деятельность за пределы своей сферы и не понимал, что смерть его дочери несла с собой смерть супружеской близости’ (Фил. Нога . 67-71).
  
  Наряду с устранением последнего соперника императора за власть, двух самых влиятельных людей из его окружения и старых врагов семьи, другие меры проливают свет на трудности и опасности переходного периода. Вскоре после восстановления здоровья Калигула женился во второй раз, что указывало на то, что он намерен зачать наследника и обеспечить династическую преемственность. Его избранницей была Ливия Орестилла, которую, как говорят, он заполучил, бесцеремонно похитив ее во время свадьбы с другим мужчиной, Гаем Кальпурнием Пизоном. Предположительно, Калигула оправдывал свое поведение примерами Ромул и Август, каждый из которых решил жениться на женщине, которая уже была замужем. Август даже женился на Ливии, когда она была беременна. Ливия Орестилла вела себя совершенно иначе, чем ее предшественница с тем же именем. Эта аристократичная молодая женщина, похоже, не была заинтересована в том, чтобы стать императрицей — статусом, ради которого другие были бы готовы пострадать гораздо больше, чем похищение. Она оставалась верной мужу, которого выбрала сама, и имела несанкционированный контакт с ним, тем самым фактически дисквалифицируя себя для выполнения предназначенной ей задачи по рождению детей законному императорскому отпрыску. Вскоре после этого брак закончился разводом, и Орестилла была изгнана из Рима, хотя сохранившиеся свидетельства содержат противоречивые подробности. Вступление Кальпурния Пизона в выдающуюся жреческую коллегию Арвальских братьев в мае 38 года наводит на мысль, что выбор невесты Калигулой был осуществлен менее сенсационно, или, по крайней мере, что это произошло с согласия ее бывшего жениха и, таким образом, соответствовало римским обычаям.
  
  Некоторые другие меры Калигулы, политические в более узком смысле, были более успешными. На Новый год обычно приносились клятвы соблюдать указы предыдущих императоров; в 38 году Тиберий был исключен из партии в знак согласия с Сенатом, который желал стереть память о нем. Кроме того, Калигула отменил запрет Тиберия на исторические труды Тита Лабиена, Кремуция Кордуса и Кассия Севера, объявив, что он придает большое значение полным историческим записям для последующих поколений. Он также вновь ввел обычай публиковать и представлять сенату имперские законы , отчеты должностных лиц, ответственных за управление военными и финансовыми вопросами в Империи. Поскольку взаимосвязь между собственными активами императора и государственной казной была сложной, неясно, какие именно расходы были включены, но в любом случае мера хорошо соответствовала его объявленному намерению разделить власть с Сенатом. Дальнейшие нововведения были направлены на судебную систему. Калигула ограничил количество судебных дел, которые можно было обжаловать ему как императору, что повысило важность работы, выполняемой судьями сенаторского ранга. Он создал пятого декурия или коллегия судей для ускорения рассмотрения дел. И, наконец, император провел давно назревшую реформу ордена всадников, изгнав недостойных членов и приняв новых, уделив особое внимание высокопоставленным и богатым чиновникам городов по всей Империи. Многим из них он даровал привилегию носить знаки отличия сенаторского, а не всаднического ранга, даже несмотря на то, что они не были членами Сената.
  
  Для всей Италии Калигула отменил общий налог с продаж, который, вероятно, ранее был снижен до половины процента. Эта мера принесла пользу прежде всего низшим классам. Возвращение к старой процедуре избрания магистратов было направлено против народа Рима. При Тиберии эти выборы были отменены из народных собраний и переданы Сенату. Это изменение облегчило императору контроль, освободило сенаторов от разорительных расходов на предвыборную кампанию, в основном от спонсирования игр. Кассия Диона дает понять, что аристократия отнеслась к возрождению народных выборов со скептицизмом. Возможно, целью императора было восстановить преимущества, которыми пользовались простые люди, когда кандидатам приходилось пытаться завоевать их расположение. Однако эта мера не имела заметного эффекта в политической сфере, поскольку на какой-либо конкретный пост редко выдвигалось более одного кандидата. Избиратели уделили так мало внимания возобновленному избирательному процессу, что Калигула был вынужден позже отменить его. Предположительно, возобновление разрешения на основание коллегия также был дарован как благо плебсу. Это были корпорации и общественные клубы, а иногда и экономические предприятия, большинство членов которых происходили из низших классов; они были запрещены во времена поздней Республики по политическим причинам. Калигула устраивал роскошные гладиаторские бои, стоимость которых как в крови, так и в деньгах была непомерной. И, наконец, он приказал убрать площадку из Септы — первоначально места сбора для выборов — и затопил ее, чтобы там можно было показывать морские сражения. Позже его заменили деревянным амфитеатром.
  
  Большинство политических мер, введенных в начале 38 года, примерно в то время, когда Макрон и Силан были отстранены от власти, были встречены с энтузиазмом. В ответ Сенат проголосовал за особые почести императору. Каждый год в определенный день, например, золотой бюст Калигулы должен был быть доставлен в Капитолий, при этом весь Сенат маршировал в процессии, а мальчики и девочки из ведущих сенаторских семей пели песни, восхваляющие добродетели императора. Был назначен первый день правления Калигулы Парилия похожа на 21 апреля, дату основания Рима, подразумевая, что он основал город заново.
  
  Политика Калигулы, несомненно, была направлена на примирение различных политически значимых групп населения со своим правлением. Однако прослеживается явное отличие от более ранних действий во времена Макрона и Силана, которые все еще носили отпечаток принципата Августа. Калигула пошел навстречу Сенату, который продолжал стремиться к идеалу “свободной” республики, ныне давно ушедшей в прошлое, сделав финансы Империи общедоступными и изменив процедуру обжалования судебных дел, но он также серьезно относился к республиканским идеалам в тех случаях, когда они противоречили интересам сенаторов., историки могли распространять свои работы без цензуры в соответствии с понятием республиканской свободы, но были и недостатки. Как показал Тацит в своем отчете о правлении Тиберия в Анналах откровенный отчет о прошлых событиях документировал не только деспотизм императора, но и беспринципный оппортунизм некоторых сенаторов и покорность Сената в целом — порочащее поведение, о котором Сенат предпочел бы забыть. Восстановление всенародных выборов в магистраты также было обоюдоострым. Выборы были фундаментальным элементом республиканского политического устройства, но в течение некоторого времени они противоречили интересам сенаторской аристократии. Теперь, когда Империей управлял император, сенаторы потеряли их прежние возможности для обогащения в качестве администраторов в провинциях. Поскольку многие сенаторы, таким образом, больше не могли проводить непомерные избирательные кампании, они согласились с проведением выборов в Сенате, хотя это было равносильно назначению магистратов императором. Возобновление Калигулой старых традиций превзошло Сенат в его консерватизме и одновременно предвосхитило его возражения; сенаторы не могли критиковать, не разоблачая избирательность в прославлении прошлого, так что они были вынуждены хранить молчание.
  
  Занимая остроумную позицию по отношению к Сенату, Калигула в то же время хорошо использовал свою поддержку среди плебса, который извлек из его политических и экономических изменений больше выгоды, чем аристократия. Император не побоялся предоставить низшим классам больше возможностей для политических действий посредством всенародных выборов и коллегий . Он возвел жителей провинций из высшего сословия в рыцарский орден и проложил им путь в Сенат, заранее наградив их символами сенаторского звания. Все это, безусловно, отвечало и собственным интересам императора. Как уже было очевидно при Августе, “новые люди”, которые были обязаны императору своим продвижением в Сенат, как правило, были значительно более сговорчивыми, чем члены старых аристократических семей (по крайней мере, в первом поколении). Однако изменения были представлены как возвращение к старым добрым обычаям, цель, против которой ни один сенатор не мог публично выступить.
  
  Политические меры, сопровождавшие смещение Гемелла, его сторонников и двух ведущих фигур времен правления Тиберия, были, таким образом, умными и проницательными. Они продвигали интересы сенаторской аристократии, сословия всадников, высшего класса в провинциях и плебеев в самом Риме, одновременно укрепляя руку императора. Вероятно, им принадлежит заслуга в том, что в последующий период не возникло никакой угрозы положению Калигулы.
  
  В какой степени сам Калигула был ответственен за эти успешные усилия по консолидации власти и в какой степени следует приписать это его советникам? Трудно сказать. Вероятно, на него повлиял ряд людей, помимо Лепида, Друзиллы, Агриппины и Ливиллы, и два новых преторианских префекта и другие старшие офицеры императорской гвардии, несомненно, сыграли важную роль. Такие личности, как король Юлий Агриппа, который, как предполагается, был в дружеских отношениях с императором, и, возможно, несколько сенаторов, предположительно, объясняли свою близость к нему. Наконец, вероятно, за кулисами уже действовала группа, значение которой станет очевидным лишь позже — вольноотпущенники, которые выполняли функции секретарей и администраторов в императорском доме. Такие люди работали во всех крупных аристократических семьях, и из-за их зависимого статуса и специфических навыков они часто обладали важными специализированными знаниями, которые их благородные хозяева не хотели или не могли приобрести сами.
  
  Намек на личный отпечаток Калигулы на меры, описанные выше, дает странный эпизод сразу после его болезни. Римский гражданин по имени Афраний Пот поклялся пожертвовать собственной жизнью, если император поправится, в то время как рыцарь по имени Атаний Секундус поклялся, что будет сражаться как гладиатор. После восстановления здоровья Калигула настоял, чтобы оба мужчины выполнили свои обещания, чтобы удержать их от лжесвидетельства. Вместо того, чтобы получить награду, которую они надеялись получить за свою преувеличенную преданность, оба встретили свою смерть. Реакция Калигулы показательна. Это перекликается с его мерами в 38 году и характеризует поведение, которое с течением времени проявляется в более грубой форме все чаще. Калигула начал, как и Август, с наслаждения лестью, но это изменилось после первых нескольких месяцев его правления. Однако он отреагировал не так, как Тиберий, стремясь избегать льстецов, полностью уйдя из общественной сферы. Вместо этого Калигула сформулировал новый ответ на двусмысленное общение, ставшее обычным при общении с императором. Клятвы двух мужчин были двусмысленными в том смысле, что явное желание — выздоровления императора — не совпадало с невысказанным желанием — быть вознагражденными за свою лесть. Калигула показал, что он отрекся бы от этой формы общения, приняв ее за чистую монету. Можно сказать, что он просто разоблачил их. Он приписал их высказываниям искренность, которую они не могли отрицать, не признав при этом, что здоровье императора не было главным в их мыслях — и последствия такого признания были предсказуемы.
  
  В отношениях Калигулы с Сенатом после падения Макрона, а также Силана, он принял провозглашенные идеалы — унаследованные от старой Республики — за чистую монету и воплотил их в жизнь. Это противоречило реальным интересам людей, исповедовавших идеалы, но они не могли жаловаться, не потеряв лица. Принцип, лежащий в основе действий императора, был циничным, но не лишенным остроумия. На данный момент это приняло довольно безобидную форму, если не считать судьбы Афрания и Атания. Однако позже этот принцип проявился в гораздо более неприятных формах.
  
  
  
  
  УДЕРЖАНИЕ ВЛАСТИ
  
  
  Никогда прежде Римом не правил молодой человек. На протяжении веков горстка опытных пожилых людей, principes римской аристократии, были лидерами и принимали решения. Первые два единоличных правителя, Юлий Цезарь и Август, завоевали свои позиции победами в затяжных гражданских войнах и были среднего возраста, когда приступили к управлению. Тиберий много лет был успешным полководцем в провинциях, прежде чем в возрасте пятидесяти четырех лет стал императором. Теперь вопрос заключался в том, насколько молодой человек соответствовал бы этому званию? Калигула, безусловно, происходил из престижной семьи и выжил в сетях интриг, сплетенных вокруг старого императора, но у него не было никакого опыта в политике. Как бы аристократия, возглавляемая, как всегда, стариками с большим опытом, поступила с молодым человеком на троне?
  
  Предварительный ответ уже был дан. Сначала Калигула играл роль принцепса Августа, но затем продолжил укреплять свою власть, устраняя своих соперников. Он предпринял конкретные меры, чтобы стабилизировать свое положение правителя среди различных слоев населения, не делая слишком больших уступок аристократии. Знать, казалось, сочла это приемлемым. Однако ситуация оставалась нестабильной из-за одного аспекта политики, упущенного в нашем обсуждении до сих пор: политика в Древнем Риме не ограничивалась специфически политическими институтами, такими как Сенат, магистратура и — какое-то время при Калигуле — народные собрания. Фактически домашнее хозяйство, которое римляне называли “частным” и которое они противопоставляли res publica, само по себе было ареной политики. В Риме частная сфера была в определенном смысле также общественной, а политическая сфера функционировала в значительной степени через личные отношения.
  
  Во времена Республики дома римской аристократии превратились в неформальные центры общения, где политические действия принимали предварительную форму, прежде чем быть представленными в официальных органах. Взаимные визиты на утренних приемах и вечерних банкетах одновременно составляли и проявляли личные отношения, связывая тех, кто появлялся на этих мероприятиях в качестве друзей или клиентов. Покровительство структурировало отношения. Участники помогали друг другу в судах, в денежных вопросах, на выборах и в политических спорах. Они оставили друг другу наследство. Существовали четкие правила для поддержка, которую друзья и клиенты оказывали друг другу, правила, которые делали поведение участников предсказуемым и надежным. Размер семьи аристократа, наряду с количеством и рангом друзей и клиентов, которые там встречались, влияли на его шансы на осуществление реальной власти в институциональной сфере, в политике в более узком смысле. Материальная роскошь в таких семьях была также политически значимой. Резные украшения из мрамора, дорогие картины и мебель, золотая и серебряная посуда, обилие блюд и развлечений, предлагаемых на банкетах, — все это свидетельствовало о богатстве владельца и потенциальной ценности как покровителя, его социальном статусе и политическом влиянии, которым он обладал или считал себя вправе претендовать. Аристократы обращали особое внимание на размер и роскошь домов друг друга и старались не отставать в конкуренции.
  
  Как и заседания Сената, собрания в домах аристократов регулировались церемониальными обычаями, иллюстрирующими политический и социальный ранг участников. В случае с утренним приветствием статус посетителей и их отношение к хозяину были отражены в комнатах, в которые им было разрешено входить, и порядке, в котором он приветствовал их. На банкетах обычно присутствовали девять человек, расположившихся вокруг стола на трех банкетных диванах разного уровня престижности. Важность этих церемониальных обычаев, которые могут показаться чуждыми с точки зрения сегодняшнего в значительной степени эгалитарного общества, проявляется в конфликтах, которые возникали, когда они не соблюдались.
  
  Но как император должен организовать свое домашнее хозяйство? Кого следует принимать дома, с какой роскошью и в соответствии с какими церемониальными правилами? Как император должен выстраивать свои “личные” отношения с аристократами? Как отмечалось выше, Август и Тиберий практически не создали прецедентов. Их желание сохранить фактический статус императора как можно дальше на заднем плане привело к сохранению в значительной степени старых обычаев, даже несмотря на то, что они становились все более невыполнимыми. Дом императора был небольшим, обстановка скромной, а давка в приветствие великое, поскольку в определенных случаях появлялась вся аристократия. Поскольку банкеты оставались ограниченными по размерам, Август был вынужден устраивать их “постоянно”, часто опаздывая и уходя рано из-за других требований к своему времени. В последние годы правления Тиберия, когда он жил в уединении на Капри, в Риме вообще больше не существовало императорского “двора”. Так как же новому молодому императору было управлять своим домом? Должен ли он оставить все как было, ниже стандартов размера и роскоши, давно принятых остальной аристократией? Должен ли он регулярно допускать всех сенаторов и самых выдающихся рыцарей на утренние приемы? Должен ли он окружать себя почтенными стариками на вечерних банкетах и следить за тем, чтобы их соответствующие звания отражались за столом?
  
  Тиберий оставил после своей смерти более двух миллиардов сестерциев. Таким образом, он представляет собой яркую демонстрацию того, что бережливость сама по себе не могла сделать римского императора популярным. Сообщается, что Калигула потратил эту сумму и даже больше либо за один год (Светоний), либо за два (Кассий Дион). Большая часть, несомненно, была потрачена на огромные подарки, которые он сделал солдатам и народу Рима в начале своего правления, но значительная часть, похоже, также направлялась на ведение его домашнего хозяйства. Расходы его семьи достигли уровня, намного превышающего расходы аристократов. Он начал масштабное строительство на Палатинском холме, расширив комплекс отдельно стоящих домов, принадлежащих императору, в направлении Форума, так что большая часть холма — самого престижного жилого района Рима — теперь была зарезервирована исключительно для него.
  
  Калигула также много строил за пределами Рима, в гораздо большем масштабе, чем его коллеги-аристократы. Виллы и дворцы в сельской местности подняли предыдущие усилия по объединению природы и доминированию в ландшафте на новый уровень. Калигула пытался осуществить планы, которые другие считали невозможными: “Он построил молы в глубоком и бурном море, прокладывал туннели в скалах из твердого кремня, застраивал равнины высотой с горы и сровнял горы с землей до уровня равнины, и все это с невероятной быстротой” (Suet. Кал . 37.3). Для морских путешествий он приказал построить галеры “с десятью рядами весел, с кормой, украшенной драгоценными камнями, разноцветными парусами, огромными просторными банями, колоннадами и банкетными залами, и даже с большим разнообразием виноградных лоз и фруктовых деревьев; чтобы на борту их он мог возлежать за столом с раннего часа и плавать вдоль берегов Кампании под песни и хоры” (Suet. Кал . 37.2).
  
  Поразительно, что об утреннем приветствии в доме Калигулы существует только одно сообщение, хотя оно показывает, что церемония проходила регулярно. Филон отмечает, что царь Юлий Агриппа приехал “выразить свое обычное почтение” во время своего визита в Рим и что присутствовали другие (Фил. Нога. 261). Странная нехватка информации, вероятно, может быть объяснена более поздними усилиями, в частности, сенаторов, которые были вынуждены быть “друзьями” императора, стереть свои контакты с ним из записей, насколько это было возможно; аристократические источники обнаруживают следы таких изменений и в других контекстах. Таким образом, неизвестно, выполнял ли Калигула ожидаемые церемониальные ритуалы в течение первых двух лет своего правления или нет. Он явно вел себя не так, как ожидалось, на банкетах, которые были чрезвычайно роскошными, но в то же время неформальными.
  
  Предполагается, что в самом начале Макрон предостерег молодого принцепса не выказывать чрезмерного удовольствия от музыки и танцев, предлагаемых в качестве развлечения за ужином, и, конечно же, не участвовать в них; он не должен хихикать, как мальчишка, над грубыми шутками или засыпать во время банкета, поскольку ничто из этого не приличествовало достоинству императора. Позже Калигула проигнорировал обычный протокол рассадки гостей: его сестры лежали на кушетках справа от него, места, обычно отводимые жене и детям, в то время как его жене было разрешено лечь слева от него на почетном месте. Когда его дядя Клавдий прибыл поздно, он смог получить место только с усилием и после нескольких попыток.
  
  Помимо критики нарушений традиционного этикета на банкетах императора, источники также находят недостатки в людях, которых он пригласил. Калигула наслаждался обществом гонщиков на колесницах фракциизеленых в Большом цирке, например, сам посетил их здание в качестве гостя и пригласил известного возничего Евтиха на банкет, на котором он преподнес гонщику подарок в размере двух миллионов сестерциев. Тем не менее сенаторы продолжали желать приглашения на обед к императору как особой чести. В отчетах упоминается присутствие на банкетах действующих консулов, знатных дам со своими мужьями и Веспасиана, последнего императора, который был гостем Калигулы во время его преторства и даже выразил свою благодарность лестной речью в Сенате.
  
  В то время как церемониальные ритуалы для гостей высокого ранга попирались, аристократы, приглашенные на императорские банкеты, были свидетелями огромных денежных трат. Блюда подавались покрытыми листовым золотом; по этому случаю могли быть приготовлены совершенно новые блюда, а сам Калигула, как говорят, пил уксус, в котором были растворены ценные жемчужины. Все это осуждается в древних источниках (а часто и в современных описаниях) как более или менее бессмысленная роскошь и расточительство. Однако в контексте такого рода демонстрация выполняла определенную функцию аристократического соперничества за статус и, следовательно, скрытого политического измерения. Как упоминалось ранее, члены сенаторских и всаднических орденов соревновались за роскошь своих домов, а также за количество и статус людей, которые их посещали. Эта конкуренция, похоже, даже усилилась с установлением имперского правления и потерей аристократией реальной власти — иными словами, она стала компенсационной. Тацит сообщает, что в период с начала единоличного правления Августа до смерти Нерона огромные суммы были растрачены на роскошь: “Чем красивее состояние, дворец, положение человека, тем внушительнее его репутация и его клиент” (Tac. Ann . 3.55.1–2).
  
  Источники часто повествуют об аристократической расточительности. Например, сообщается, что более поздняя жена Калигулы Лоллия Паулина появилась по не особенно праздничному поводу в драгоценностях стоимостью в сорок миллионов сестерциев (в сорок раз превышающих минимальный уровень богатства, необходимый для получения сенаторского звания). Она даже не была обязана этими сказочными драгоценностями своему статусу императрицы, а унаследовала их от своего отца. У жемчуга, растворенного в уксусе, была особая история: говорили, что Клеопатра заключила пари со своим любовником Марком Антонием, что она мог потратить десять миллионов сестерциев на один прием пищи и выиграл пари, запив жемчуг уксусом. Роскошь и экстравагантность в доме Калигулы свидетельствовали о его недостижимом, квазикоролевском превосходстве в единственной области, где аристократы все еще могли соперничать с императором. Фактически, Тацит сообщает в только что процитированном отрывке, что семьи, принадлежащие к старой республиканской высшей знати, так называемым нобилитас, богатые и знаменитые в прошлые годы, разорились в погоне за показной роскошью.
  
  Калигула пренебрег многими представлениями о том, как римский аристократ должен вести себя на публике. Его решение обойтись без сложных церемониальных приветствий, безусловно, приветствовалось, и с ним было все проще встречаться на улицах и площадях города. И все же он вел себя более неформально, чем соответствовало вкусам высших классов. Увещевания Макрона молодому императору не проявлять слишком большого энтузиазма во время цирковых игр или театральных представлений были напрасны. Калигула стал активным сторонником одной из четырех фракций в Большом цирке. Его страсть к гонкам на колесницах была такова, что он построил свой собственный стадион под названием Гайанум в садах на Ватиканском холме, где он мог сам управлять колесницами. Авл Вителлий, сын человека консульского ранга, который впоследствии сам на несколько месяцев стал римским императором, разделял ту же страсть, снискав особое расположение Калигулы, а также, если верить Светонию, хромал в результате несчастного случая. Увлечение Калигулы гладиаторскими боями, как между людьми, так и против животных, зашло так далеко, что он тренировался и сражался с гладиаторами и, как предполагается, даже использовал настоящее оружие. Император также очень любил театр. Он окружил себя звездами сцены, включая актера Апеллеса, который на некоторое время стал частью его свиты, и знаменитого мима Мнестера, с которым он проводил так много времени, что позже утверждалось, что у них были гомосексуальные отношения.
  
  В своей страсти к гонкам на колесницах, гладиаторским играм и театральным представлениям Калигула разделял интересы современных молодых аристократов. Со времен Августа молодежь из самых знатных семей Рима иногда участвовала в гонках на колесницах, атлетических состязаниях и битвах с дикими животными в Цирке вместе с гладиаторами из конного ордена. Сыновья сенаторов, принимавшие участие в гладиаторских боях, организованных Калигулой, должно быть, прошли некоторую подготовку в этом виде боя. Игры в Риме ни в коем случае не были просто развлечением; они имели политическое измерение. Было важно, что император представлял игры, а также как он это делал. Городские арены были наиболее важными местами для прямого общения между императором и городским плебсом. Одобрение или критика доводились до сведения императора во время игр посредством приветствий или освистывания. Довольно часто скандирующие хоры спортивных болельщиков выдвигали требования, которые императору было трудно отклонить при прямой конфронтации. Посещая соревнования, он проявлял солидарность с народом и позволял им наблюдать за ним с близкого расстояния. Когда Август посещал игры в цирке, “он уделял все свое внимание представлению, либо чтобы избежать порицания, которому, как он понимал, обычно подвергался его [приемный] отец Цезарь, проводя время за чтением писем и петиций или отвечая на них; либо из-за своего интереса и удовольствия от зрелища, которое он никогда не отрицал, но часто откровенно признавал” (Suet. Август . 45.1).
  
  Толпы молодых римлян были приверженцами цирковых игр и театра, и народу нравилось, когда император посещал их. Однако Калигула, похоже, оскорбил представления о подобающем императору публичном поведении. Он сам принимал сторону за или против определенных актеров и сердился, если публика не присоединялась к выступлениям, которые он не одобрял, или не аплодировала им. Он был “настолько увлечен своим интересом к пению и танцам, что даже на публичных представлениях не мог удержаться от того, чтобы не подпевать трагическому актеру, когда тот произносил свои реплики, или открыто подражать его жестам в качестве похвалы или исправления” (Suet. Кал . 54.1). С точки зрения аристократии его поведение означало, что молодой человек, ставший их правителем, вел себя “как один из толпы” (Дио 59.5.4).
  
  Таким образом, организация Калигулой своего домашнего хозяйства и его поведение на публике были несовместимы с той ролью, которую он играл в институциональной политике. В то время как последний проявлял умеренность и мастерство и его обычно хвалили, в первом он в полной мере использовал свой особый статус. Его проявления экстравагантности низводили роскошь аристократических домов до уровня второго сорта, а его нетрадиционные манеры дома пренебрегали предпочтением аристократов уважать различия ранга. Его увлеченность цирком и личные связи с актерами и возничими еще больше нарушили аристократические приличия. Дома он превозносил себя над своими собратьями-аристократами, тогда как на публике ему не хватало достоинства, приличествующего аристократу, не говоря уже об императоре. Для такого поведения можно предложить различные причины: годы на Капри удалили его из сенаторского общества и обеспечили слишком слабую аристократическую социализацию, в то время как годы угнетения и опасности заставили его насладиться своими имперскими возможностями, которые, должно быть, казались практически неограниченными. И последнее, но не менее важное: роль, которую ему завещали его предшественники, была лишь неточно определена. Теперь вопрос заключался в том, как римская аристократия отреагирует на поведение Калигулы в долгосрочной перспективе? Раньше в Риме никогда не было молодого, экстравагантного императора со страстью к арене.
  
  
  
  
  СМЕРТЬ ДРУЗИЛЛЫ
  
  
  10 июня 38 года неожиданно умерла Друзилла — сестра, которая всегда была любимицей Калигулы и которую он назвал единственной наследницей. Он счел ее потерю настолько необычайно болезненной, что не смог заставить себя присутствовать на пышных публичных похоронах, которыми она была удостоена. Сенека критически писал, что точно так же, как он не мог проявлять радость или довольство способом, подобающим императору, он не мог должным образом скорбеть. Калигула избегал человеческого общества в Риме и удалился в свое загородное поместье на Альбанских холмах, где пытался отвлечься игрой в кости и настольные игры. Затем он бесцельно путешествовал по региону, от горя отпустив бороду и волосы.
  
  Калигула даровал Друзилле необычные посмертные почести. В довершение ко всем почестям, оказанным Ливии после ее смерти, Сенат принял закон, обожествляющий Друзиллу, - честь, ранее оказанная только Юлию Цезарю и Августу. Ее золотой портрет был помещен в Курии, а в Храме Венеры на Форуме была установлена ее статуя того же размера, что и статуя самой богини. Друзилла также должна была получить свой собственный храм, для которого должна была быть создана новая коллегия священников. Когда женщины приносили клятву, они должны были использовать ее имя, как с тех пор делал император, клянясь божественной Друзиллой. В ее день рождения должны были состояться великолепные игры. В городах Империи ее должны были почитать как Пантею, “Всемогущую Богиню”, и мы знаем из надписей в греческой части Империи на Востоке, что эти инструкции выполнялись. В Риме правила траура соблюдались с особой строгостью. Посещение термальных ванн и банкетов было запрещено. Предполагается, что один человек, который продавал воду для смешивания с вином, был казнен за преступление майесты . Сенатор Ливий Гемин заявил под присягой, что он был свидетелем того, как Друзилла вознеслась на небеса и беседовала с богами, поклявшись, что желает быть пораженным смертью вместе со своими детьми, если он лжет. В отличие от аналогичных попыток, когда Калигула был болен, лесть удалась, и сенатор был вознагражден миллионом сестерциев.
  
  Сенека пишет, что люди не были уверены, предпочтет ли император, чтобы они оплакивали его сестру или поклонялись ей, и он описывает действия Калигулы как крайне неумеренные. Современные авторы также объявили его поведение странным и даже предположили, что он, возможно, перенес нервный срыв. Без всякого сомнения, он был очень глубоко потрясен. Однако утверждение о том, что его горе было чрезмерным, может быть необоснованным, поскольку обожествление правителя мужского пола имело прецеденты, и Друзилла была назначенной преемницей Калигулы. Ее обожествление было первым случаем, когда женщина из императорской семьи была добавлена в римский пантеон, но не последним. Такой же чести были удостоены Ливия при Клавдии и Поппея Сабина во время правления Нерона.
  
  Необычные почести, оказанные Друзилле после ее смерти, также были призваны повысить престиж династии, и поведение Калигулы сразу после этого было полностью рациональным. Вопрос о престолонаследии снова был полностью открыт, ситуация, которая могла привести к опасной нестабильности, если бы император заболел, как показал предыдущий год. Поэтому через несколько месяцев после смерти своей сестры Калигула женился снова. Его выбор пал на Лоллию Паулину, женщину, известную своей красотой и, как отмечалось выше, огромным богатством. Она уже была замужем за Публием Меммием Регулусом, человеком консульского ранга, который в то время был губернатором Мезии, Македонии и Ахеи. Согласно Светонию, предполагается, что Регулус сам предложил Калигуле жениться и согласился на развод, но даже это не следует рассматривать как ненормальное. Брак внутри аристократии был тактикой в семейном политическом планировании, редко коррелировавшей с личным влечением или любовью. Что касается секса, у римского сенатора был широкий выбор внебрачных партнеров как среди вольноотпущенниц, так и среди рабынь. Связь с императором Регулусом, которую получил бы от брака Лоллии Паулины, несомненно, стоила ему больше, чем оставаться женатым на своей жене. Он сам присутствовал в Риме на свадьбе и сохранил свою провинциальную должность в правление Клавдия.
  
  Однако и этот брак продлился недолго. Калигула расторг его, предположительно, летом следующего года. Кассий Дион пишет, что “предположительно” жена была бесплодна, но настоящей причиной было то, что Калигула устал от нее. Отчеты Тацита за 48 год показывают, что приведенная причина на самом деле была правдой: когда император Клавдий захотел вступить в повторный брак, ему рекомендовали ту же самую Лоллию Паулину с одобрением, что, поскольку она не родила детей, она не создаст никаких осложнений для императорской семьи. Десять лет спустя высокородная леди все еще обладала всеми качествами императрицы и была фактически бесплодна. Таким образом, разлука Калигулы с ней ни в коем случае не была результатом простой прихоти. Но брак имел непреднамеренное, но, вероятно, неизбежное вторичное последствие: Эмилий Лепид, который провел почти год с перспективой возможного наследования трона, теперь знал, что смерть Друзиллы и повторный брак Калигулы положили конец этому шансу раз и навсегда. События, произошедшие год спустя, однако, показали, что он не смирился с этим фактом.
  
  
  
  
  ИМПЕРИЯ
  
  
  Римская империя, завоеванная в течение столетий Республики, составляла основу власти римских императоров. Их несметные богатства текли от налогов, собираемых в провинциях, а их политическая власть поддерживалась размещенными там вооруженными силами (наряду с элитными войсками и военизированными формированиями, которые поддерживали порядок в Риме). Однако в то же время ресурсы империи представляли потенциальную опасность для императора. Высокопоставленные члены сенаторского сословия управляли почти всеми различными провинциями. Эти люди отвечали за закон и порядок в своих регионах и выполнял административные и юрисдикционные задачи. Они отвечали за расквартированные там легионы, командующими которыми также были римские сенаторы. Давняя традиция гласила, что на руководящие посты в Империи могли претендовать только члены сенаторского сословия, люди высокого социального положения и политического опыта. Император, правление которого всегда вызывало скрытое соперничество со стороны его коллег-аристократов, таким образом, должен был зависеть именно от этих коллег-аристократов в управлении своим правлением. Вооруженные силы в империи, основа его доминирующего положения со времен гражданских войн в поздняя республика, может быть использована, чтобы угрожать его власти в условиях кризиса. В дополнение к выбору “правильных” людей на ответственные посты, то есть в первую очередь тех, кто был не слишком знатного происхождения, существовали две основные стратегии, которые император мог использовать, чтобы предотвратить кризисы и, в качестве ответного шага, использовать Империю для стабилизации своего собственного положения: он мог укрепить свои личные отношения с солдатами и он мог усилить свою деятельность в качестве покровителя населения провинций — имея в виду прежде всего муниципальную аристократию Империи. Обе стратегии требовали от него тратить деньги, но в идеале они также требовали его личного присутствия.
  
  Последний раз император посещал одну из провинций почти полвека назад, когда Август посетил Галлию. Тиберий ни разу за все время своего правления не покидал Италию. Калигула, который уже оказал большую поддержку высшим классам в провинциях, когда расширил всаднический орден, проводил много времени за границей, особенно ввиду краткости своего правления. Через несколько недель после смерти Друзиллы, примерно в середине 38 года, он отправился в путешествие на Сицилию. Он начал строительство большого портового терминала с зернохранилищами недалеко от города Регий, чтобы корабли , прибывающие из Египта, могли разгружать там свои грузы зерна. Предположительно, это помогло снабжать южную Италию, и, по мнению Иосифа Флавия, это представляет собой самый полезный акт правления Калигулы. Во время своего визита в город Сиракузы император спонсировал игры, предположительно в честь Друзиллы, и распорядился отремонтировать его полуразрушенные стены и храмы.
  
  Сенека, Светоний и Кассий Дион вообще не упоминают о строительстве гавани и лишь вскользь упоминают о путешествии на Сицилию. Однако для города Сиракузы это событие было, вероятно, самым значительным в его недавней истории. Как мы знаем из других примеров, визит императора был поводом для больших празднеств со сложными церемониями приветствия и множеством почестей, оказанных правителю городскими лидерами и всем населением. Спонсируя игры и строительные проекты и делая взамен обширные подарки, император повысил свой авторитет как благотворителя, роль, на которую впоследствии будут ссылаться сиракузяне. Похоже, что другие сицилийские города также удостоились чести посетить. Сообщается, что Калигула покинул Мессину досрочно, потому что вулкан Этна угрожал извержением.
  
  По возвращении он начал с того, что сосредоточился на дальнейших выгодах для Рима. В октябре он присоединился к своей преторианской гвардии в тушении пожара; личное участие императора привлекло всеобщее внимание. В 38 году он также начал строительство двух новых акведуков, Aqua Claudia и Anio Novus, чтобы доставлять воду в Рим из Тибура (современный Тиволи). Оба амбициозных проекта были завершены его преемником Клавдием.
  
  Наконец, в этом году, должно быть, началась подготовка к крупномасштабной кампании в Германии. В 39 году со всей империи были собраны легионы и дополнительные войска; повсюду проводились масштабные вербовочные работы, и было накоплено огромное количество продовольствия и других припасов. Говорят, что было задействовано от 200 000 до 250 000 солдат. Эти приготовления, возможно, также включали планы строительства нового города в Альпах, упомянутого Светонием. Кампания была ответом на вторжения в Галлию германских племен с востока на Рейне; однако решающим импульсом, вероятно, было желание молодого императора возобновить завоевание Германии, начатое его отцом, и завоевать военную славу для себя. Успех на войне оставался важнейшим источником престижа в римском обществе; он мог как увеличить поддержку императора среди солдат, так и увеличить разрыв в статусе между ним и аристократией. Своими войнами в Испании между 27 и 24 годами до н.э. Август продемонстрировал, что кампании могут позволить императору обходить конфликты внутри страны и извлекать выгоду из победы за границей для укрепления своих позиций в Риме. Императоры ценили значение военной славы для укрепления своего положения. В императорском Риме празднование триумфа, отличия, традиционно присуждаемого победоносным полководцам на поле боя, стало, за немногими исключениями, уделом исключительно правителя, который официально осуществлял верховное командование. Таким образом, приготовления к войне указывают на то, что Калигула предпринимал согласованные попытки использовать ресурсы Империи для укрепления своего собственного положения.
  
  Планы кампании в Германии были составлены в сочетании с другими мероприятиями в Греции и восточных частях Империи. Существовала череда подчиненных римлянам королевств, простиравшихся от Босфора через Фракию и Сирию до Палестины, некоторые из которых Тиберий передал под римскую администрацию в результате внутренних политических потрясений и распространения парфянского влияния. В 37 году Калигула уже посадил на трон двух королей, Юлия Агриппу в Иудее и Антиоха IV Эпифана в Коммагене, и снабдил обоих значительными денежными дарами. Оба они провели часть своей юности в Риме и продолжали проживать там после своих коронаций. Агриппа, который поддерживал тесный контакт с Калигулой самое позднее со времени своего пребывания на Капри (но, возможно, еще со времени своего пребывания в доме Антонии), был даже пожалован Сенатом знаком отличия преторианского ранга после того, как Калигула стал императором.
  
  В конце 38 года Калигула предоставил дополнительные территории в Малой Азии и на Ближнем Востоке. Троим сыновьям Котиса, царя Фракии — Реметалкесу, Полемону II и Котису, которые, будучи правнуками Марка Антония и Клеопатры, имели семейные связи с императором, — были пожалованы королевства, как и Сохаему, отпрыску местной княжеской семьи, и Митридату, правнуку знаменитого Митридата VI. Вместе взятые их королевства простирались от региона Черного моря до Малой Армении. Калигула добился подтверждения этих пожалований сенатом и сам официально установил королей в торжественные церемонии на Ростре на Форуме. Возможно, что Калигула рассматривал эти новые королевства-клиенты как часть более обширных планов в отношении восточных регионов Империи. Так, сообщается, что он намеревался перестроить дворец Поликрата на Самосе, а также прорыть канал через Коринфский перешеек. Оба проекта четко соотнесли бы его с традициями эллинистических царей, а также с великим диктатором Юлием Цезарем, который предпринял самую последнюю попытку проложить там канал (вслед за коринфским тираном Периандром и македонским царем Деметрием Полиорцетом).Полиоркетес). Ниже будет сказано больше о планах Калигулы относительно путешествия в Александрию и на Восток, которые приобрели более определенные очертания два года спустя и во многом были обязаны примеру его отца, Германика.
  
  Какое представление сложилось бы у римской сенаторской аристократии о Калигуле, которому тогда было двадцать шесть лет, к концу 38 года? Как сочетались все его разнообразные виды деятельности? В течение короткого времени он действовал прямо и без колебаний, чтобы избавиться как от соперников за трон, так и от могущественных фаворитов Тиберия. В римских политических институтах он умело играл роль императора, желающего угодить Сенату. В своем собственном доме он утвердился на ступени выше своих собратьев-дворян благодаря щедрым проявлениям большой экстравагантности. В цирке и театре он разделял энтузиазм простых людей и завоевал их сердца. Он приобрел политический авторитет благодаря широкому спектру разумных и необходимых мер, начиная от расширения конного ордена и заканчивая улучшением водоснабжения Рима - проектов, против которых практически не могло быть возражений. Он посетил города на Сицилии, реорганизовал регионы на восточных границах Империи, поддерживал дружеские отношения с правителями на Востоке и планировал масштабные военные действия против германских племен, которые в случае успеха значительно укрепили бы его положение императора. И всего этого он достиг за двадцать месяцев, несмотря на то, что, возможно, два из них был прикован к постели болезнью.
  
  Можно с уверенностью предположить, что некоторые из почтенных старых аристократов консульского ранга, задававших тон в Сенате, начали чувствовать себя неловко. Ходили тревожные истории: Когда Калигула развлекал некоторых царственных гостей — возможно, названных выше королей — на банкете в Риме, они начали ссориться из-за знатности их происхождения. В ответ Калигула, как говорят, процитировал Гомера: “Да будет один царь, один правитель!” (Илиада 2.204–5).
  
  
  ТРОЕ
  Конфликты обостряются
  
  
  
  
  ЗАГОВОР КОНСУЛОВ
  
  
  “Что касается Гая, то он управлял Империей довольно благоразумно в течение первого и второго лет своего правления. Проявляя умеренность, он добился больших успехов в популярности как у самих римлян, так и у их подданных”. Этими словами Иосиф Флавий характеризует период правления Калигулы, описанный до этого момента (Jos. Ant . 18.256). Император подчеркнул свое уважение к Сенату в самом начале 39 года некоторыми символическими действиями. Когда он вступил в должность второго консула 1 января и подал в отставку всего через тридцать дней, он взял за правило приносить присягу на Ростре на форуме, как это обычно делают консулы, ведя себя как один из сенаторов среди других. Его коллега-консул Л. Апроний Цезиан оставался на своем посту в течение шести месяцев, и Калигулу сменил на посту консула Санквиний Максим, городской префект. “В эти и последующие дни, - пишет Кассий Дион в резком завершении своего отчета о начале 39 года, “ многие из выдающихся людей погибли во исполнение приговоров (ибо немало тех, кто был освобожден из тюрьмы, были наказаны по тем же причинам, которые привели к их заключению Тиберием), и многие другие, менее выдающиеся, в гладиаторских боях. На самом деле, не было ничего, кроме резни” (Дио 59.13.2–3).
  
  
  
  Рисунок 4. Бюст Калигулы. Копенгаген, Нью-Йорк Carlsberg Glyptotek 637a (Inv. 2687). Фото: Джо Селсинг.
  
  
  Что произошло? Что внезапно привело к этим событиям, которые стали полной неожиданностью после первых двух лет правления Калигулы? Почему было осуждено так много людей, включая многочисленных “лидеров” (prōtoi ), термин, под которым Дион обычно подразумевает высшую категорию сенаторов, консулов или бывших консулов? То, что некоторые из них были привлечены к ответственности за аналогичные преступления при Тиберии, а затем освобождены Калигулой, наводит на мысль, что они были осуждены за преступление майестаса . И поскольку нет никаких указаний на клеветнические публикации или словесные оскорбления в адрес молодого императора, преступление, возможно, приняло самую серьезную форму из всех, а именно заговор. Ссылка Диона на приговоры, вынесенные судом, показывает, что заговорщики были признаны виновными в ходе организованных судебных процессов в соответствии с законом, предположительно проведенных Сенатом. Но Дион, наш единственный источник, который обычно старается соблюдать хронологический порядок, не предоставляет никакой информации о точном ходе событий и ни слова не говорит о том, было ли на самом деле заговор или осужденные были просто пойманы в ловушку доносами. Есть и другие пассажи в книге 59 от его римской историей , в которой Дио иногда не обсуждать мотивы действий, но здесь, в решающих, поворотных моментах Калигулы правления, создается впечатление, что автор — или, возможно, к источникам, на которых он основывал свою учетную запись — намеренно проходит на фоне этих событий в тишине.
  
  Другие источники не дают дополнительной информации. Светоний просто говорит в общих чертах о различных заговорах и приводит дату только последнего, который удался. Современники Калигулы Сенека и Филон также не проявляют никакого интереса к заговорам против императора, которые могли бы объяснить его последующие действия. Учитывая ограниченность информации, предоставляемой источниками, большинство современных биографий Калигулы не проливают света на первые месяцы 39 года, этап, на котором отношения между императором и аристократией претерпели фундаментальную трансформацию.
  
  Замечание, приписываемое позднему императору Домициану, гласит: “Заявлениям императоров о раскрытии заговора не верят, пока они не были убиты”. Если мы соберем все детали в различных отчетах, то это понимание, по-видимому, применимо к данному случаю. Дио далее упоминает, что возникли разногласия, омрачившие отношения между Калигулой и народом. На спектаклях толпа скандировала громкие протесты против доносчиков, отказываясь останавливаться и требуя, чтобы их выдали. Это показывает, что — впервые за время правления Калигулы — были выдвинуты обвинения против ряда высокопоставленных аристократов, включая тех, у кого были свои сторонники среди народа, и что они предстали перед судом.
  
  Вскоре после этого Калигула произнес речь в Сенате (о которой подробнее будет сказано позже), в ответ на которую сенаторы выразили свою благодарность “за то, что они не погибли, как другие”. Из этого мы можем сделать вывод, что многие другие из них считались виновными в том же преступлении. Они проголосовали за то, чтобы в будущем приносить жертвы его благотворительности. (“Филантропия” [philanthrōpia по-гречески, clementia по-латыни] была техническим термином, обозначающим милосердие или благожелательность, которую правитель проявлял к тому, кто выступал против него.) И, наконец, они одобрили почести императору, включая “овацию”, “небольшое” триумфальное шествие, обычно устраиваемое после военных побед, “как будто он победил каких-то врагов” (Дио 59.16.9 и 11).
  
  Таким образом, свидетельства предполагают следующий ход событий: в период после того, как Калигула 30 января подал в отставку со своего консульства, был раскрыт заговор, в котором участвовали многие аристократы-сенаторы. Примечательной особенностью этого заговора было то, что его лидеры не были ни старыми врагами семьи Германика, ни бывшими сторонниками Гемелла, которого Калигула преследовал после его болезни. Мы знаем это, потому что прямо сообщается, что некоторым из них были предъявлены обвинения в аналогичных преступлениях в правление Тиберия, то есть в время, когда противостояние семье Германика или поддержка Гемелла с большей вероятностью приводили к политической выгоде, чем к неприятностям. Тогда нет никаких признаков того, что сводились старые счеты. Более того, именно “ведущие люди” аристократии, то есть консулы, были инициаторами заговора. Другими словами, лидерами были люди, которым, хотя им, возможно, и не нравился энтузиазм императора к цирковым играм и проявлениям экстравагантности и которые чувствовали угрозу из-за его планов завоевания, в целом он оказывал поддержку и любезное обращение.
  
  Заговорщики были обвинены и осуждены в ходе судебного разбирательства. Была ли это единственной реакцией Калигулы? В своем отчете о первой половине 39 Дио упоминает, что некоторые бывшие сенаторские чиновники предстали перед судом за коррупцию. По его словам, сенатор Гней Домиций Корбулон несколько раз привлекал внимание к недостаткам в римской дорожной сети, возникшим во времена Тиберия. Теперь с его помощью Калигула действовал против всех людей, которые служили curatores viarum в течение последних нескольких десятилетий и получали средства на ремонт дорог, но не использовали их по назначению. Они — или нанятые ими подрядчики — были обязаны вернуть деньги в полном объеме. Далее Дио упоминает поименно пятерых сенаторов, которые, как предполагается, стали жертвами преследований Калигулы в то время. Расследование этих случаев, однако, не дает оснований утверждать, что он приказал ликвидировать большое количество сенаторов.
  
  Гай Кальвизий Сабин, только что вернувшийся с поста губернатора Паннонии, и его жена были обвинены в преступлениях и покончили с собой, согласно Диону. Мы ничего не узнаем об обвинениях, выдвинутых против мужа, но, как говорили, жена инспектировала войска, выполнявшие функции лагерной охраны в провинции, и наблюдала за солдатами во время их муштры. Так получилось, что Тацит в другом контексте записывает, что преследование леди, по крайней мере, было полностью оправдано. Ее обвинили в том, что она разгуливала по лагерю, переодевшись мужчиной, и в совершении прелюбодеяния с офицером штаба. Следующий названный человек - Титий Руф, который покончил с собой, потому что сказал, что Сенат думает иначе, чем говорит. Это утверждение, несомненно, было правильным, но именно по этой причине более вероятно, что его осудили коллеги-оппортунисты, а не преследовал император. Претора Юния Приска обвиняли в различных проступках, но настоящей причиной суда над ним, по словам Диона, было его богатство. Когда после его смерти выяснилось, что он не был особенно богат, Калигула, как предполагается, заметил, что Приск обманул его и мог бы остаться в живых. Оценить его дело невозможно, поскольку обвинения против него не названы.
  
  Случай Гнея Домиция Афера, известного оратора того времени, - другое дело. Он предложил сделать надпись в честь Калигулы, но император вместо этого обиделся. По слухам, Афер смог спасти свою собственную жизнь, только прибегнув к раболепной лести. Однако ему не могла угрожать смерть, поскольку Дион пишет, что Афер имел хорошие связи с вольноотпущенником Калигулы Каллистом и вскоре после этого был назначен императором консулом — в чрезвычайно нестабильной политической атмосфере очередного заговора. Наконец, Сенека упоминается как человек, который едва избежал превращения в жертву, потому что выдающаяся речь, которую он произнес в Сенате, вызвала гнев Калигулы. Предположительно, он был спасен вмешательством женщины, близкой к императору, которая сказала Калигуле, что он страдает от запущенного случая чахотки. Этот рассказ также не кажется очень убедительным. Светоний сообщает, что Калигула высмеял стиль Сенеки и охарактеризовал его как “песок без извести” — оценку, которую мог бы дать и современный филолог. Таким образом, ораторское искусство Сенеки вряд ли могло послужить основанием для его ареста.
  
  В целом, кроме приговоров заговорщикам и наказания коррумпированных судей, нет убедительных доказательств того, что представители аристократии подвергались судебному преследованию в то время. Реакция Калигулы на заговор консулов приняла совершенно иную форму. Хотя он не прибегал к физической силе, эффективность его ответа не оставляла желать ничего лучшего.
  
  
  
  
  МОМЕНТ ИСТИНЫ
  
  
  Император начал с речи в Сенате, обширные выдержки из которой приводит Кассий Дион. В нем он сказал вещи, которые достопочтенное собрание никогда прежде не слышало, начав с критического резюме того, как члены сенатского сословия вели себя на протяжении последних нескольких десятилетий. Калигула упрекнул сенаторов и народ за критику, которой они осыпали его предшественника Тиберия, в которой он сам ранее принимал участие. “Вслед за этим, ” пишет Кассий Дион, - он отдельно рассмотрел случай каждого человека, который потерял свою жизнь, и попытался показать, как люди думали, по крайней мере, что сенаторы были ответственны за смерть большинства из них, некоторые обвиняя их, другие свидетельствуя против них, и все своими голосами осуждения. Доказательства этого, якобы почерпнутые из тех самых документов, которые, как он однажды заявил, он сжег, он заставил зачитать им имперских вольноотпущенников ”. И он добавил: “Если Тиберий действительно поступил неправильно, тебе не следовало, клянусь Юпитером, чтить его, пока он был жив, а затем, после неоднократных высказываний и голосования за то, что ты сделал, поворачиваться сейчас. Но ты поступил непостоянно не только с Тиберием; также и с Сеяном ты сначала раздулся от тщеславия и избаловался, а затем предал его смерти. Поэтому мне тоже не следует ожидать от тебя достойного обращения” (Dio 59.16.2–4).
  
  Это была личная и прямая атака на собравшихся сенаторов. Калигула представил исторический анализ поведения аристократии при Тиберии, очевидно, подкрепленный передовой работой и документальными исследованиями его вольноотпущенников. Он поставил сенаторов перед фактом, что члены их собственного органа, движимые оппортунистическим желанием завоевать расположение императора, донесли на других членов. Более того, они сами вынесли смертные приговоры своим коллегам. Можно живо представить, что чувствовали члены этого августейшего органа, будучи вольноотпущенниками на имперском сотрудники процитировали из записей заявления, которые они сами сделали во время судебных процессов по обвинению в государственной измене, а затем зачитали вердикты, которые вынес весь Сенат. Однако, должно быть, было еще хуже, что в их присутствии — к их ужасу, поскольку они были сенаторами — Калигула затронул тему оппортунизма и лести, которые характеризовали общение Сената с императором со времен Августа. Сначала обвинив аристократов в Сенате в почестях, которыми они наградили Тиберия и Сеяна, а затем в их совершенно противоположном поведении после смерти двух человек — действиях, которые никто не мог отрицать, — он разоблачил их поведение по отношению к императору как состоящее из лицемерия, обмана и лжи.
  
  Но впереди было еще хуже. Калигула вызвал в воображении речь Тиберия, обращенную к нему: “Во всем этом ты говорил хорошо и верно. Поэтому не проявляй привязанности ни к одному из них и не щади никого из них. Ибо все они ненавидят тебя, и все они молятся о твоей смерти; и они убьют тебя, если смогут. Тогда не останавливайся, чтобы обдумать, какие твои поступки понравятся им, и не обращай внимания, если они заговорят, но заботься исключительно о своем собственном удовольствии и безопасности, поскольку это имеет самое справедливое право. Таким образом тебе не причинят вреда и в то же время вы будете наслаждаться всеми величайшими удовольствиями; они также окажут вам честь, хотят они этого или нет. Однако, если ты пойдешь противоположным курсом, в действительности это не принесет тебе никакой пользы; ибо, хотя на словах ты можешь завоевать пустую репутацию, ты не получишь никакого преимущества, но станешь жертвой заговоров и бесславно погибнешь. Ибо ни одним живущим человеком не правят по его собственной воле; напротив, только пока человек боится, он ухаживает за человеком, который сильнее, но когда он набирается храбрости, он мстит за себя человеку, который слабее” (Dio 59.16.5–7). Вслед за этим император объявил о возобновлении судебных процессов по обвинению в государственной измене, приказал начертать свои распоряжения на бронзовой стеле и покинул здание Сената.
  
  Калигула не только сорвал маску с лица аристократии; он также дал название тому, что скрывалось за ней: их неприятию имперского правления, их ненависти к императору и их готовности напасть на него при любой благоприятной возможности. Никто не мог ничего из этого отрицать, учитывая только что имевший место заговор против него. По-настоящему ужасающий аспект речи, однако, заключался не в том, что сказал Калигула. Не было необходимости информировать сенаторов об их собственном поведении. Каждый раз, когда они покорно проголосовав за то, чтобы оказать императору некоторые почести, сенаторы знали, что делают, и их скрытая готовность составить заговор против него не стала неожиданностью. Беспрецедентным и шокирующим было то, что он вообще это сказал. Упрекая Сенат за то, как он общался с императором, Калигула сделал его неспособным к общению. Сенаторы не могли участвовать в его мета-коммуникации по поводу их двусмысленного общения. Неравенство сил мешало им согласиться с ним; они не могли сказать: “Да, мы ненавидим вас и с радостью избавились бы от вас”, заявление, которое к этому моменту, вероятно, отражало бы реальность. Вместо этого они были бессильны, беспомощны, лишились дара речи — и в то же время лично унижены.
  
  Был также третий фактор. Маска со стороны императоров, их попытка заручиться признанием аристократии, действуя так, как будто они вообще не были автократами, — эту маску тоже сбросил Калигула. Искусство игры Августа на протяжении всей его жизни, которое сам Калигула перенял за последние два года, таким образом, было раскрыто как ложь, лицемерие и пустая болтовня, которые в конце концов только поставили под угрозу безопасность императора. Теперь он объявил, что обойдется без признания аристократией его положения, и предсказал, что аристократы, тем не менее, останутся раболепствующими. Это было равносильно заявлению о том, что принципату Августа пришел конец. Калигула дал политическому парадоксу того времени, противоречивому сочетанию республики и монархии, его настоящее название и объявил себя сторонником только одной стороны - монархии.
  
  Как отреагировали сенаторы? “Какое-то время, ” пишет Дион, “ их тревога и уныние не позволяли им произнести ни слова или заняться каким-либо делом; но на следующий день они снова собрались и щедро восхваляли Гая как самого искреннего и благочестивого правителя, ибо они были очень благодарны ему за то, что не погибли, как другие. Соответственно, они проголосовали за то, чтобы приносить ежегодные жертвы его милосердию ... в годовщину того дня, когда он зачитал свое обращение” (Dio 59.16.9–10). Другими словами, они льстили ему и поэтому продолжали обращаться к нему на том самом языке, который он накануне разоблачил как лицемерие. Они продолжали оказывать ему почести, как он и цинично предсказывал. Это был их единственный шанс — но это означало, что они довели свое самоуничижение по отношению к императору и его власти до крайности.
  
  Этой речью Калигула предпринял необратимый шаг. Безусловно, консулы, участвовавшие в заговоре, представили доказательства двусмысленности отношений между аристократией и императором. Однако их заговор был тайным, и факт вражды заговорщиков к императору, обнаружившийся при разоблачении заговора, можно было скрыть публично, наказав участников в Сенате. Теперь возникла новая ситуация. Как только император разоблачил двуличие в общении между аристократами и им самим, каждое заявление, адресованное ему С тех пор Сенат уже был заранее осужден: это было двуличие, и император знал это. И сенаторы знали, что император знал, что они знали, что он знал. И наоборот, теперь путь был перекрыт для каждой будущей попытки императора пойти им навстречу: все бы знали, что император имел в виду не то, что говорил. И император знал бы, что сенаторы знали, что он также знал, что они знали. Другими словами, Калигула привел к краху двусмысленную форму коммуникации, которая до того времени была решающим средством избежать парадокса одновременного существования монархии и республики. Правда была сказана, и этого нельзя было отменить.
  
  Как им было жить дальше? На данный момент у аристократов в Сенате не было иного выбора, кроме как продолжать в том же духе и тем самым унизить себя вдвойне — как льстецов, которые были разоблачены, но, тем не менее, продолжали свою лесть. Что касается Калигулы, то он не оставил этот вопрос после одной этой речи; скорее, он использовал новую ситуацию, чтобы унизить аристократов и выставить их в смешном свете.
  
  Ко времени Августа и Тиберия сохранение традиционных дружеских отношений среди аристократов привело к тому, что все сенаторы и рыцари высшего ранга официально стали “друзьями” императора, какими бы ни были их фактические личные отношения с ним. По утрам они навещали его дома; вечером они были его гостями или приглашали его на банкеты; они оставили ему завещания в своих завещаниях, чтобы завоевать его расположение. Таким образом, двусмысленность царила и здесь. Хотя Калигула теперь разрушил фасад дружбы, он продолжал навязывать традиционные способы поведения окружающим. аристократия и ее члены были неспособны открыто выразить свою враждебность императору, потому что вся сила была на его стороне. Сообщается, например, что он обращался ко многим людям “отец”, ”дедушка", "мать” и “бабушка”, то есть по именам, которые передавали близкие и нежные отношения с ними, чтобы заставить их делать ему “добровольные” выплаты и завещать ему деньги. Приняв резолюцию в Сенате, он приказал, чтобы все оставшиеся в живых, кто включил Тиберия в свои завещания, теперь называли его имя вместо него. Аналогичным образом, когда вскоре родилась его дочь, он указал на расходы, которые понесет как отец, и потребовал “подарков” на ее образование и приданое. В очередной раз аристократам пришлось заплатить или вызвать собственное падение, публично продемонстрировав, что они не были друзьями императора. Филон сообщает, что Калигула делал денежные подарки, чтобы заставить людей давать ему взамен гораздо большие суммы. Особо выдающимся членам сенатского сословия причиняли вред другими способами “под видом дружбы.”От них требовали огромных сумм за его путешествия и развлечения, когда он посещал их; некоторые тратили все свое состояние на один ужин или даже залезали в долги. “И вот некоторые дошли до того, что стали осуждать дарованные им милости” (Фил. Нога . 345).
  
  Это был второй ответ Калигулы на заговор его консульских “друзей”. После того, как он сам разоблачил притворную дружбу между императором и аристократией, для циничного унижения он воспользовался тем фактом, что, тем не менее, никакой другой альтернативной возможности для их поведения не было. Он относился к своим аристократическим “друзьям” — то есть к аристократии в целом — так, как если бы их дружба по отношению к нему была действительно искренней. Поскольку никто не мог этого отрицать, учитывая их поведение, он смог нанести им также финансовый ущерб. Они были беспомощны, и говорят, что Калигула не скрывал, какое удовольствие это ему доставляло.
  
  Точно так же он заставлял сенаторов платить большие суммы денег для спонсирования игр в Риме. Предположительно, после возобновления всенародных выборов он восстановил старый обычай выбирать двух преторов по жребию для представления гладиаторских игр. Кроме того, он выставил на продажу своих гладиаторов и лично присутствовал на аукционе; его присутствие привело к повышению цен, поскольку участники торгов чувствовали себя обязанными оказать ему услугу таким образом. Светоний рассказывает о том, как Калигула мог потакать своему чувству юмора за счет сенаторов во время таких аукционов: “Хорошо известен инцидент с Апонием Сатурнином; он заснул на одной из скамей, и поскольку Гай предупредил аукциониста не упускать из виду джентльмена-преторианца, который продолжал кивать ему, торги не были остановлены до тех пор, пока тринадцать гладиаторов не были сбиты с ног спящим без сознания за девять миллионов сестерциев” (Suet. Кал. 38.4).
  
  Он на этом не остановился. Дион сообщает, как Калигула пригласил Инцитата (“Отчаянного”), своего любимого скакуна, на ужин, накормил его ячменной кукурузой, сделанной из золота, поднял за него золотые кубки и планировал сделать его консулом. Значение этого последнего жеста, возможно, самого печально известного жеста императора, который, по-видимому, не имеет смысла, можно понять из параллельного рассказа Светония, который сообщает, что в дополнение к мраморному стойлу, яслям из слоновой кости и пурпурным попонам Калигула подарил своему коню дворец, штат слуг и обеденный сервиз, чтобы гости, принятые от его имени, могли быть приняты как можно пышнее. Наконец, Светоний также упоминает, что император планировал назначить коня консулом.
  
  Сейчас нет возможности узнать, все ли в Риме поняли эту шутку. Мы также не можем сказать, понял ли это Светоний позже или — что кажется более вероятным — не понял этого намеренно, поскольку он использует это, чтобы представить императора сумасшедшим. Однако не может быть сомнений в том, кто в Риме получил бы очко в начале 39 года. Домашнее хозяйство сенаторов — их дома, слуги и сервировка обедов — представляли собой центральное проявление их социального статуса и были отчасти предметом разорительной конкуренции, которая подавалась на расточительных банкетах, а законы время от времени принимались для ограничения расточительности. Достижение консульства оставалось самой важной целью карьеры аристократа. Снабдить императорскую лошадь роскошным домашним хозяйством и назначить ее консулом высмеивало главную цель жизни аристократов и выставляло ее на посмешище. Калигула ставил своего коня на один уровень с самыми высокопоставленными членами общества — и косвенно приравнивал их к лошади.
  
  Помимо символического обесценивания римских консулов, назначение Калигулой Инцитата консулом послало еще одно послание: император может назначить на консульский пост любого, кого пожелает; консулы являются консулами по милости императора. На самом деле не было альтернативы системе, которая присваивала статус представителям высшего сословия в Риме в соответствии с их положением в Сенате, форме ранжирования, существовавшей веками. Но если человек обладал минимальными требованиями — принадлежал к третьему поколению свободнорожденных и имел безупречный характер, — его положение в этой иерархии теперь определялось императором. На самом деле император мог бы даже предоставить права свободного рождения, ingenuitas , и таким образом сделать рыцарями даже людей, рожденных рабами. Шутка Калигулы о его лошади не только выставила консулов в смешном свете, но и выразила правду о римском обществе, которую представители высшего ранга находили крайне неприятной: положение каждого из них зависело от доброй воли императора.
  
  Таким образом, все это было реакцией Калигулы на неожиданное покушение на его жизнь со стороны консулов: вместо того, чтобы отдать приказ о том, чтобы головы летели без разбора, он нацелился на их позиции в Сенате, в отношениях покровительства и в иерархии их общества — столкнув их с неприятной реальностью Империи и с их собственным двуличным поведением в связи с отсутствием у них реальной власти. Он заставил их унижать самих себя. Он обесчестил их цинизмом и символическими действиями. Он оставил их наедине с их бессилием и абсурдом.
  
  Была ли эта радикальная смена поведения со стороны императора “уместной”? Степень, в которой это было или не было, не может быть определена с уверенностью, поскольку источники умалчивают о мотиве заговора, предшествовавшего смещению, а также о его масштабах и цели. Однако то, что Калигула в начале года все еще придерживался политики демонстративного сотрудничества с Сенатом, наводит на мысль о том, что произошло нечто экстремальное. В любом случае одна особенность реакции Калигулы очевидна. Удар по основам положения сенаторской аристократии в обществе возымел желаемый эффект. Конфликт между императором и аристократией внезапно разразился, и теперь была заложена основа для его эскалации. Единственный вопрос заключался в том, какой будет следующая возможность дать выход накопившейся ненависти. Ждать пришлось недолго, и представился случай принять две меры, направленные на стабилизацию положения императора.
  
  Летом 39 года Калигула снова женился. Он снова пытался прояснить династическую ситуацию, родив наследника. Говорят, что невеста, Милония Цезония, не была ни молода, ни особенно красива, но она уже доказала свою плодовитость, родив троих детей, и беременность ее протекала успешно. После рождения ребенка Калигула назвал Цезонию своей женой и признал дочь, которую назвали Джулией Друзиллой, своей собственной. Порядок событий указывает на то, что на этот раз император ждал, чтобы жениться, до тех пор, пока действительно не родится ребенок, ребенок, который олицетворял цель союза.
  
  Однако у того, что у Калигулы теперь есть законное потомство, был немалый побочный эффект. Его сестры, Агриппина и Ливилла, и их потомки, по-видимому, должны были быть навсегда отстранены от возможного наследования трона. Однако Агриппина, в частности, продемонстрировала свои амбиции в отношении престолонаследия полтора года назад (и сделает это снова в последующие годы). Когда в ее браке с Гнеем Домицием Агенобарбом, очень аристократичным, но болезненным пожилым человеком, родился сын, впоследствии император Нерон, она попросила Калигулу назвать ребенка. Однако ее надежды на то, что император выберет “Гая” и тем самым предоставит ему особое место в династии, оказались тщетными. Калигула вместо этого предложил имя их дяди Клавдия, члена императорской семьи, которого в то время никто не воспринимал всерьез. Теперь, с рождением дочери Калигулы, шансы Агриппины стать матерью императора стремились к нулю. Теперь она разделяла положение Эмилия Лепида, который потерял некогда многообещающее положение после смерти Друзиллы.
  
  Подготовка к военной кампании против враждебных племен в Германии привела к дальнейшим и долговременным последствиям. Как показали последующие события, Калигула, учитывая состояние его отношений с аристократией, готовил эту экспедицию с большой срочностью в течение нескольких месяцев после заговора. С 29 года римским командующим на верхнем Рейне был сенатор Гней Корнелий Лентул Гетулик. Он пережил падение Сеяна, несмотря на то, что у них была тесная связь, хотя ходили слухи, что Тиберий в то время едва завуалировал угрозу в его адрес. Гетулик написал император, согласно рассказу Тацита, сказал, что останется лояльным, но если император назовет преемника, командующий расценит это как верный смертный приговор. Гетулик предложил своего рода сделку, по которой император оставался бы во главе остальной части Империи, но при этом сохранял бы свою провинцию. В то время ему это сходило с рук. Он добился большой популярности среди своих солдат, хотя и явно за счет дисциплины. Нападения местных племен, официальная причина кампании Калигулы, вероятно, были следствием долгого командования Гетулика; по крайней мере, он должен был взять на себя ответственность за них. То, как Калигула действовал против коррумпированных магистратов в Риме, и перспектива того, что император вскоре лично прибудет в Рейнскую область, должно быть, вызвали у сенатора вполне обоснованные опасения по поводу его будущей судьбы.
  
  В результате, незадолго до двадцать седьмого дня рождения императора, начал назревать кризис, который затмит все, что было раньше. События последующих недель показывают, что примерно в середине года сформировался новый заговор, которому предстояло принять драматические размеры.
  
  
  
  ВЕЛИКИЙ ЗАГОВОР И ЭКСПЕДИЦИЯ На СЕВЕР
  
  
  В центре заговора находились Лепид, самое важное доверенное лицо императора в сенате, и Гетулик, командующий в верхней Германии. Среди других участников были члены ближайшей семьи Калигулы: две его сестры, Агриппина и Ливилла, которым в предыдущие два года император оказывал высочайшие почести. Агриппина вступила в связь с Лепидом “из-за своей жажды власти”, как выразился Тацит (Ann . 14.2.2). Большое количество сенаторов также были посвящены в заговор, среди них оба консула — высшие должностные лица римского государства, — которые вступили в должность 1 июля. Таким образом, заговорщики могли рассчитывать на военную поддержку в Империи, на широкую поддержку среди аристократии, на самых важных чиновников в Риме и на некоторых ближайших родственников императора — это означало, что у них также были под рукой предполагаемые будущие император и императрица. Сам Калигула подтвердил пригодность мужчины для правления, включив его в свои планы по наследованию престола, а женщина обеспечила престиж нынешнего императора, так сказать, “приданым”. Сын Агриппины Нерон даже предложил потенциального преемника в следующем поколении. Вероятно, это были лучшие условия для заговора за всю историю Римской империи. Все, что оставалось сделать, это убить Калигулу.
  
  Но все пошло не так, как планировалось. Источники не раскрывают, кто выдал заговор императору, и его полный размах, похоже, был ясен не сразу. Очевидно, поначалу под подозрение попали только Гетулик и сенаторские круги Рима. Ответ Калигулы был быстрым и эффективным. В первые дни сентября он отстранил двух консулов от должности и приказал своим приспешникам сломать их фасции - пучок прутьев, символизировавший их должность и связанную с ней власть. Один из консулов покончил с собой. Калигула заменил их Домицием Афером, упомянутым выше, который был близок к вольноотпущеннику императора Каллисту, и Авлом Дидием Галлом, сенатором из малоизвестной семьи, который был известен своими амбициями. Предположительно, в то же время император вывел из-под контроля Сената последнее военное подразделение, которое формально оставалось под его контролем, - легион в провинции Африка, и сменил его командира. Затем Калигула отправился в город Мевания в Умбрии. Он не подавал никаких признаков того, что планирует более длительное путешествие, но неожиданным движением он как можно быстрее двинулся оттуда в Германию. Говорят, что темп марша был настолько быстрым, что преторианской гвардии пришлось использовать вьючных животных для перевозки своих штандартов, а городам по пути следования были отданы приказы намочить дороги, чтобы снизить уровень пыли. В свите Калигулы путешествовали Лепид, Агриппина и Ливилла, которые еще не попали под подозрение.
  
  Попытка детально реконструировать то, что произошло в последующие недели и месяцы, наталкивается на ряд трудностей. С одной стороны, то, что верно в древних сообщениях о Калигуле в целом, в еще большей степени применимо к великому заговору середины 39 года и его походу на север Германии: основные факты по этому делу сообщаются явно и достоверно, поскольку они фигурируют в контекстах, лишь косвенно связанных с самим Калигулой. консулов, когда речь идет о действиях самого Калигулы, однако древние историки пытаются представить их так, бессвязные и бессмысленные, иногда запутывающиеся в вопиющих противоречиях в процессе. Кассий Дион, например, сообщает, что Калигула распорядился о фасциях что они были отобраны у них и сломаны, потому что они не смогли должным образом отпраздновать его день рождения — замечание, которое, по крайней мере, надежно устанавливает дату. Светоний утверждает, что внезапная экспедиция Калигулы в Германию была вызвана планом увеличить число германских телохранителей, которые служили ему так же, как и его предшественники на троне. И все же на одном дыхании он пишет, что для этой цели со всей Империи были собраны легионы и вспомогательные войска, набраны новые рекруты и собрано продовольствие “в неслыханных масштабах”. Дион пишет, что угроза, исходившая от германских народов, была всего лишь предлогом; в действительности император испытывал финансовые трудности и организовал военную кампанию с целью разграбления богатой Галлии. Однако всего несколькими предложениями позже он упоминает, что войска, собранные для этой цели, насчитывали от 200 000 до 250 000 человек и что деньги, собранные в Галлии, были использованы главным образом для оплаты этой армии. Кроме того’ рассказы обоих авторов о том, как был подавлен заговор и как проходила кампания в Германии, изображают поведение Калигулы как абсурдное и гротескное — тем самым, прежде всего, еще раз демонстрируя, что это было не то, что произошло.
  
  Современные ученые подробно обсуждали этот вопрос. Хотя состояние источников означает, что на некоторые вопросы нельзя ответить с уверенностью, тем не менее, можно в общих чертах проследить ход событий, который кажется правдоподобным. Как и в других искаженных рассказах об императоре, мы можем вывести базовую схему из общей картины событий, упоминания деталей в параллельных источниках, которые не имеют оснований казаться подозрительными, и, последнее, но не менее важное, информация, которую включили Светоний и Дион, даже если она противоречила впечатлению, которое они хотели создать, вероятно, потому, что факты были слишком хорошо известны, чтобы их скрывать.
  
  Начнем с того, что внезапный отъезд Калигулы на Север явно достиг своей главной цели. Гетулик был застигнут врасплох и не имел времени подготовить свои легионы к открытому восстанию против императора. Он был казнен, предположительно в Майнце, и заменен Сервием Сульпицием Гальбой, способным полководцем, которому самому предстояло ненадолго стать императором несколько десятилетий спустя. Весь размах заговора, по-видимому, стал известен только в этот момент, возможно, потому, что Гетулик предал остальных в попытке спасти свою шкуру. Лепид, Агриппина и Ливилла были признаны виновными в соучастии в заговоре с целью убийства императора; Лепид был казнен, а две сестры сосланы на Понтийские острова. Калигула заставил Агриппину отвезти урну с прахом ее возлюбленного Лепида обратно в Рим, неся ее при себе всю дорогу. Император обнародовал документы, находившиеся в их собственных руках, раскрывающие их участие в планировании заговора. Он также раздал деньги солдатам в качестве награды за их неизменную верность ему и отправил троих мечи, с помощью которых заговорщики намеревались убить его, доставлены в Рим, где они были помещены в храм Марса Ультора (“Марс-Мститель”) в качестве жертвоприношений. Наконец, он проинформировал Сенат в письме об убийстве, которого он чудом избежал, и запретил сенаторам отдавать почести кому-либо из его родственников в будущем. Датировку этих событий можно восстановить по фрагментарной надписи жреческой коллегии, известной как Арвальские братья. 27 октября 39 года они совершили жертвоприношение в благодарность за то, что “были раскрыты гнусные планы Гнея Лентула Гетулика против Гая Германика”. Таким образом, можно сделать вывод, что к тому времени слухи о нелояльности полководца достигли Рима, но вина Лепида и сестер императора еще не была обнародована.
  
  О том, что творилось в голове молодого императора в те дни, не сообщается, но это нетрудно представить. На этот раз не высокопоставленные сенаторы Рима замышляли лишить его жизни, как в начале года, а члены его ближайшего окружения. Даже его собственные сестры, люди, которые, несомненно, были самыми близкими ему лично, присоединились к заговору с целью его убийства. Сравнительно мягкое обращение, которому они подверглись, вероятно, указывает на тесные отношения, которые когда-то существовали между братьями и сестрами. В свете того, что произошло, римляне, конечно, не сочли бы чрезмерной реакцией, если бы их обоих казнили — шаг, кстати, который помешал бы Нерону когда-либо стать императором. Кому с тех пор император мог доверять? Это был главный вопрос момента. О родственниках — например, о его дяде Клавдии — не могло быть и речи, поскольку его запрет на новые формы почитания любых членов императорской семьи был предельно ясен. Мог ли он доверять сенаторам? Это было немыслимо после того, что произошло ранее в этом году.
  
  И в Риме, в центре империи, драматические события привели к общему чувству неуверенности. Против лиц, которые, как можно было доказать, имели заговорщические контакты с сестрами Калигулы или казненными мужчинами, было возбуждено судебное разбирательство. В дополнение к консулам, которые уже были отстранены от должности, нескольким эдилам и преторам пришлось уйти в отставку и предстать перед судом. Многие, кто не принимал участия в заговоре, должно быть, тоже чувствовали себя неловко. Раскрытие заговора, похоже, вызвало волну обвинений, мало чем отличающуюся от того, что произошло при Тиберии. Так, например, из биографии более позднего императора Веспасиана, который в то время был претором, мы знаем, что амбициозные люди скромного происхождения воспользовались ситуацией, чтобы продемонстрировать свою лояльность императору. В эту группу входил сам Веспасиан, который внес в Сенат предложение оставить тела казненных в Риме заговорщиков непогребенными — предложение не самого лучшего вкуса, но показательное для атмосферы того периода.
  
  Сенат устроил императору овацию, как это было после первого заговора в начале года, и направил миссию, чтобы проинформировать его о своих действиях и продемонстрировать свою поддержку. Возглавить группу они выбрали не кого иного, как Клавдия, человека, обладавшего наибольшим династическим авторитетом после самого императора после изгнания Агриппины и Ливиллы, и который фактически позже сменил Калигулу на троне. Император был возмущен. Сенат нарушил его прямой запрет на почитание членов его семьи, когда назначил Клавдия ответственным за миссию. Калигула также, похоже, опасался новых заговоров. Он отправил большую часть миссии обратно в Рим еще до того, как она дошла до него, потому что считал, что их истинной целью было шпионить за ним, и хотел помешать им иметь какие-либо контакты с членами его личной или военной свиты. Лишь нескольким избранным делегатам было разрешено продолжить путь и встретиться с ним, включая Клавдия, которого Калигула якобы унижал и угрожал после прибытия миссии.
  
  Учитывая эту нестабильную ситуацию страха и взаимного недоверия, Калигула, должно быть, решил в первую очередь стабилизировать вооруженные силы, поскольку в конечном итоге его власть опиралась на армию. Его внезапный отъезд в Германию расстроил первоначальные планы ведения войны. Было уже начало ноября, и одно только это время года делало военную кампанию на правом берегу Рейна неосуществимой. Кроме того, рейнские легионы находились в таком плачевном состоянии, что не были бы способны нанести быстрый удар.
  
  Таким образом, первые меры Калигулы были направлены на реорганизацию тамошних войск. Большое количество центурионов — ключевых офицеров римских вооруженных сил — были уволены по причине возраста и плохого физического состояния, а обычные выплаты при выходе на пенсию были сокращены. Несколько командиров войск, передислоцированных в Германию из других провинций Империи, были уволены с позором, потому что прибыли на место происшествия слишком поздно. Очевидно, их подозревали в том, что они намеренно сдерживались, ожидая, увенчается ли успехом восстание Гетулика. Гальба, с другой стороны, , который не поскупился на активную поддержку, получил особую благодарность. Как новому верховному главнокомандующему ему было поручено вернуть армии верхнего Рейна боеспособность. Он отказывал солдатам в просьбах об отпуске и приучал их к военной дисциплине постоянными маневрами и форсированными маршами, в которых принимал участие сам. Светоний цитирует поговорку, которая была распространена среди войск и отражала новые условия: “Солдат, учись играть в солдата; это Гальба, а не Гаэтуликус” (Galba 6.2). На нижнем Рейне близ Кельна и Ксантена, где были расквартированы еще четыре легиона, примерно в то же время, по-видимому, произошла еще одна военная реорганизация. Там Луций Апроний был отстранен от командования и заменен Публием Габинием Секундом. Семьи Апрония и Гетулика были связаны, и Апроний был ответственен за несколько катастрофических поражений в битвах с фризскими племенами.
  
  В своей “Жизни Гальбы” Светоний сообщает, что той осенью новый губернатор отразил нападение "варваров", которые продвинулись даже в Галлию, а в "Жизни Веспасиана" он пишет, что более поздний император, тогда еще претор, предложил в Сенате, среди прочего, провести специальные игры в ознаменование победы императора над племенами в Германии. В отчете Диона говорится, что император сам несколько раз провозглашал себя императором. Таким образом, очевидно, что осенью 39 года произошло несколько военных столкновений, которые закончились успешно для римлян. В его Жизни Гая Калигулы однако тот же Светоний рассказывает несколько причудливых историй, изображающих военные действия, проводимые под командованием императора, как чистый фарс. Он сообщает, например, что Калигула отдал приказ нескольким людям из своей германской охраны перейти Рейн и спрятаться там. Затем он распорядился, чтобы после завтрака ему доставили доклад о том, что враг прибыл, и он помчался с несколькими друзьями и кавалеристами из преторианской гвардии в близлежащий лес, где они срубили деревья и нарядили их, чтобы они выглядели как трофеи. Вечером император вернулся по зажег факел и отчитал людей, которые остались позади, назвав их трусами; однако участникам его “победы” он вручил новый вид военной награды. Поскольку сам Светоний включал в свои биографии других императоров отрывки об очень серьезных военных сражениях на верхнем Рейне, которые были по крайней мере частично успешными, несмотря на состояние войск, историю об игре в прятки можно легко признать военными упражнениями, в которых император лично принимал участие. Светоний вырвал событие из контекста и исказил его.
  
  Тацит в другом месте кратко сообщает об огромных масштабах приготовлений, но никаких масштабных военных действий не могло быть проведено до наступления зимы. Поэтому Калигула оставил фронт вдоль Рейна и провел зиму в Лионе, столице провинции Лугдунская Галлия, где в то время также находился единственный императорский монетный двор по чеканке драгоценных металлов. Очевидно, что налоговые отчисления были рассчитаны здесь для финансирования огромных военных усилий, что отражено в заявлении Диона о том, что императору принесли налоговые списки Галлии и отдал приказ казнить самых богатых жителей. Сомнительно, однако, что он действительно выбрал именно этот способ получения доходов, поскольку в то же время император выставил на аукцион все роскошное домашнее имущество своих сестер, включая их рабов и даже вольноотпущенников. Поскольку аукцион имел большой успех, Калигула впоследствии распорядился, чтобы большая часть ценного инвентаря, накопленного в других домах императорской семьи во времена правления Августа и Тиберия, была отправлена из Рима и также продана с аукциона. По сообщениям, поставки были настолько большими, что правительству пришлось конфисковать частные транспортные средства; пострадала перевозка зерна в Рим, и возникла нехватка хлеба. Dio утверждает, что Калигула лично проводил аукционы и что “лучшие и драгоценнейшие семейные реликвии монархии” ушли с молотка (Dio 59.21.5).
  
  Дио пишет, что людей, присутствовавших на аукционе, заставляли покупать, но это, опять же, кажется довольно маловероятным. Богатые жители городов Галлии, вероятно, стремились обставить свои дома предметами роскоши, как аристократия в Риме, и “предметами старого двора” (Suet. Cal. 39.1), без сомнения, показался бы им чрезвычайно привлекательным. Дион говорит, что, выставляя эти предметы на аукцион, император одновременно продавал “репутацию”, связанную с ними (Дион 59.21.6). Как заинтересованность галльской знати в приобретении престижа через какую-либо связь с императором, так и экономическая мощь группы задокументированы в анекдоте Светония: богатый человек в провинции захотел посетить один из банкетов Калигулы и заплатил слугам взятку в 200 000 сестерциев, чтобы они провели его контрабандой — сумма, которая должна быть напомню, что это равно половине минимальной суммы, необходимой римлянину для вступления в орден всадников. Когда император услышал об этом, он договорился с этим человеком о покупке какого-то небольшого предмета по цене 200 000 сестерциев на аукционе на следующий день и отправил сообщение, что теперь он может присутствовать на банкете императора по его личному приглашению. И все же Калигула не просто брал деньги в "Лионе"; он также тратил их с размахом. Он спонсировал великолепные празднества, подобающие императору, посещающему провинциальный город, включая театральные представления, игры и конкурс ораторов как на греческом, так и на латыни. Кроме того, он предоставил римское гражданство жителям города Вена (современная Вена).
  
  Тем временем атмосфера в Риме была менее праздничной. Аристократия опасалась, что император предпримет дальнейшие меры, что стало очевидно 1 января 40 года, когда отсутствующий Калигула приступил к своему третьему консульству. Его соконсул умер незадолго до этого. Преторы и народные трибуны, в задачу которых входило созывать Сенат на заседание в отсутствие консулов, не осмелились приступить к работе, опасаясь создать впечатление, что они действуют вместо императора без его указаний. всех политических дел Сенат, таким образом, приостановил работу до 12 января, когда от Калигулы поступило сообщение о том, что он уходит с поста консула. Вслед за этим сенаторы в полном составе поднялись по ступеням на Капитолий, принесли жертвы в тамошнем храме и совершили акт проскрипции, пав ниц перед пустым троном. После этого они собрались в Курии без какого-либо официального вызова и провели день, произнося речи, восхваляющие Калигулу, и вознося молитвы от его имени, “поскольку у них не было ни любви к нему, ни какого-либо желания, чтобы он выжил, они изо всех сил имитировали оба этих чувства, как будто надеясь таким образом скрыть свои настоящие чувства” (Дио 59.24.6). Когда два новых консула вступили в должность, было решено среди прочего отныне, чтобы отмечать дни рождения Тиберия и Друзиллы с теми же церемониями, что и у Августа, и в соответствии с письмом Калигулы были установлены и посвящены статуи Друзиллы и его самого.
  
  Примерно в это время в Галлии было принято важное военное решение отказаться от кампании в Германии в пользу попытки завоевать Британию. Учитывая состояние источников, мы можем только догадываться о том, что стояло за этим шагом, как и о других военных событиях того времени. По всей вероятности, дискуссии были продолжительными; учитывая более или менее полный провал римской политики в Германии после катастрофического поражения Вара в Тевтобургском лесу в 9 году н.э., разногласия вряд ли были бы удивительными. Император, вероятно, также стремился к быстрой военной победе, поскольку ситуация в Риме была чрезвычайно напряженной после разоблачения заговора. Толчком к изменению планов, по-видимому, послужил спор о наследовании трона Цинобеллином (Цимбелином), королем бриттов. Более того, римляне сочли бы успешное завоевание далекого острова весьма престижным достижением. Со времен экспедиций Юлия Цезаря в 55 и 54 годах до н.э. нога другого римского полководца не ступала в страну; и через два года после смерти Калигулы Клавдий продемонстрирует, что завоевание Британии вполне возможно и является подходящим предприятием для стабилизации положения императора.
  
  И снова источники скудны и неясны. С одной стороны, говорят, что сын британского короля Админи покинул остров с небольшим войском и сдался Калигуле, после чего император написал хвастливое письмо в Сенат, подразумевая, что принц передал ему весь остров. С другой стороны, также сообщается, что когда Калигула достиг океана, предположительно Ла-Манша, он выстроил своих солдат в боевой порядок и сам вышел в море на военном корабле, но ненадолго. Затем он вернулся и отдал легионам приказ собирать ракушки на пляже. В знак победы они соорудили высокий фонарь; солдаты получили по 400 сестерциев каждый, и Калигула завершил маневр, объявив: “Иди своей дорогой счастливым; иди своей дорогой богатым” (Suet. Кал . 46).
  
  Возможно, наиболее правдоподобное объяснение событий было предложено английским ученым Дакром Балсдоном. Он основывает его на отчетах об экспедиции Клавдия в Британию в 43 году. В то время римские легионы взбунтовались, заявив, что остров находится за пределами ойкуменыē, цивилизованного мира, и отказались пересекать Ла-Манш в Британию. Только через несколько недель их удалось убедить выступить в поход. Нечто подобное могло произойти в начале 40-го. В таком случае приказ собирать ракушки и премиальную выплату следует интерпретировать как высмеивание императором трусости мятежных войск, которые собрались на берегу моря, но отказались сражаться.
  
  Неизвестно, что на самом деле произошло, в каких-либо деталях, но Светоний, описав сцену у кромки воды, добавляет странный инцидент, еще больше наводящий на мысль о мятеже: перед отъездом из провинции Калигула, как говорили, намеревался отдать приказ о резне двух легионов. После того, как его отговорили от этого чрезвычайно опасного плана, он захотел, по крайней мере, уничтожить их, то есть использовать традиционный метод наказания за трусость в римской армии, при котором каждый десятый человек в легионе, проявивший трусость перед лицом врага, был убит, независимо от того, как он себя вел. План провалился, говорит Светоний, потому что легионеры поняли, что затевается, и бросились за оружием. После этого император поспешно покинул собрание.
  
  Светоний объясняет склонность Калигулы наказать людей упоминанием о том, что задействованные легионы были теми же самыми, которые подняли мятеж после смерти Августа в 14 году н.э. В то время его отец, Германик, был их командиром, и Калигула, тогда маленький ребенок, сам присутствовал в лагере. Очевидно, как мало следует доверять этому рассказу: обычный срок военной службы рядового легионера составлял двадцать лет; центурионы могли служить дольше. Другими словами, по прошествии двадцати шести лет врядли кто-либо из участников первоначального мятежа остался бы в легионах. В любом случае, приведение наказания в исполнение в тот критический момент было бы совершенно бессмысленным поступком со стороны императора. Однако это в точности соответствует портрету Калигулы, который Светоний последовательно стремится нарисовать.
  
  Таким образом, похоже, что кампания против бриттов, возможно, провалилась из-за мятежа, в котором приняли участие I и XX легионы; оба отказались сражаться в 14 году н. э. и теперь присоединились к силам Калигулы со своей первоначальной базы на Рейне. Этот вывод подтверждается анализом обстоятельств в Британии, проведенным Энтони Барреттом. По его мнению, общие условия определенно благоприятствовали бы честолюбивому завоевателю в то время, если бы Калигула и его войска только предприняли атаку.
  
  Рассматривая огромные затраты и усилия, которых требовали военные кампании Калигулы, Тацит характеризует их как смехотворные и приписывает их неудачу капризному характеру императора. На самом деле Калигула не добился никаких завоеваний, достойных упоминания. Однако беспристрастная оценка должна свидетельствовать о том, что он подавил восстание губернатора одной из наиболее важных в военном отношении провинций Империи и исправил недостатки в войсках вдоль Рейна, которые годами оставались без внимания. Многие свидетельства свидетельствуют о том, что Калигула создал условия, при которых Клавдий смог завоевать Британию три года спустя. Следует также иметь в виду, что все долгосрочное планирование военных кампаний пришлось выбросить за борт, как только великий заговор был раскрыт, и что все экспедиции предпринимались в то время, когда ситуация в Риме была крайне неопределенной.
  
  Наконец, есть различные указания на то, что внезапное завершение миссии и быстрое возвращение Калигулы были вызваны новыми угрозами в его адрес со стороны аристократических кругов. В связи с событиями у Ла-Манша Дио упоминает, что Калигула выказал “немалую досаду на своих командиров, которые добились небольшого успеха” (Дио 59.21.3). Это замечание указывает на конфликты между императором и командующими офицерами вооруженных сил, которые все происходили из сенаторского сословия. Вряд ли такая напряженность могла возникнуть, если бы офицеры успешно выполняли приказы императора. Более того, завершение военных действий совпало со значительным усилением враждебности императора по отношению к аристократии в целом, чему источники не дают другого убедительного объяснения. На обратном пути в Рим Калигула столкнулся с другой делегацией из Сената, просившей его поторопиться, что наводит на мысль о том, что ему было срочно необходимо предпринять действия в столице. Вслед за этим, как гласит рассказ, Калигула закричал во весь голос: “Я приду; я приду, и это будет со мной”, постукивая по рукояти меча у себя на боку. В то же время он провозгласил в эдикте, что “он возвращается, но только к тем, кто желал его присутствия, к ордену всадников и народу, ибо для Сената он никогда больше не будет ни согражданином, ни принцепсом ” (Suet. Кал . 49.1). Он также отказался от планов отпраздновать триумф и запретил сенаторам выходить ему навстречу по пути; другими словами, он объявил, что больше не будет поддерживать светских контактов со своими коллегами-аристократами.
  
  
  
  
  ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ ИМПЕРАТОРА
  
  
  Заговор Агриппины, Ливиллы и Лепида поставил Калигулу перед той же угрозой в крайней форме, которая всегда присутствовала при правлении его императорских предшественников и с которой его преемники на троне будут сталкиваться неоднократно: сами люди, составлявшие ближайшее окружение императора, могли поставить под угрозу его безопасность. Именно потому, что они были близки к правителю, потому что они могли влиять на его решения и разрешать или запрещать другим доступ к нему, они обладали властью, которая также могла быть обращена против самого императора. Это привело к парадоксальной ситуации, в которой императору приходилось проявлять наибольшее недоверие к людям, которым он больше всего доверял. Проблема усугублялась в случае близких семейных отношений или высокого социального положения. Уже при первых двух императорах эта опасность повлияла на подбор их персонала, который был призван на службу для выполнения рискованных властно-политических задач. Это видно не только по всадническому рангу преторианских префектов и губернатора Египта, но также иногда по использованию вольноотпущенников (бывших рабов) из императорской свиты в высоко конфиденциальные должности. Эти последние особенно хорошо соответствовали своему положению, поскольку, в отличие от лиц высокого ранга или членов императорской семьи, вольноотпущенники были всем обязаны императору. Без него они были ничем. Хотя они могли стать угрозой для него в придворных интригах, они никогда не могли стремиться заменить его. Калигула был первым римским императором, систематически использовавшим преимущество, которое давала эта группа.
  
  После казни Лепида и изгнания сестер императора мы больше ничего не слышим о римских аристократах, которые приобрели влияние и богатство как члены ближайшего окружения Калигулы или благодаря тесным личным связям с ним. Когда он появлялся на публике в городе, его, конечно, по-прежнему сопровождала свита высокопоставленных “друзей” из аристократии, включая Клавдия, но после экспедиции в Галлию круг ближайших доверенных лиц и помощников Калигулы состоял совсем из других людей.
  
  Одной из центральных фигур в этой группе был вольноотпущенник Гай Юлий Каллист. О его прошлом ничего не известно. Говорят, что его дочь Нимфидия, мать более позднего преторианского префекта Нимфидия Сабина при Нероне, была любовницей Калигулы в молодости; возможно, именно так эти двое мужчин встретились друг с другом. Каллист, по-видимому, сыграл определенную роль в раскрытии великого заговора. В этой чрезвычайно опасной ситуации именно он убедил императора отдать консульство Домицию Аферу. В последствии, по словам Иосифа Флавия, страх, который он внушал людям и его огромное богатство позволило ему достичь огромного влияния и власти, “не меньшей, чем у тирана” (Jos. Ant . 19.64). Другим близким доверенным лицом, вероятно, также происходившим из рабов, был Протоген. Он “помогал императору во всех его самых суровых мерах” (Дио 59.26.1) и, как предполагается, носил с собой два каталога с надписями “Меч” и “Кинжал”. Они, по-видимому, записали поведение шестисот членов Сената (слишком большое число, чтобы держать его в голове) и предполагаемое наказание для каждого, если возникнет необходимость — то, что заставило секретаря стать устрашающей фигурой для аристократии. Еще одну важную роль сыграли египетские раб Геликон, первоначально подарок Тиберию, который дослужился до должности камердинера Калигулы. Филон сообщает, что Геликон всегда был рядом с Калигулой, делал с ним гимнастические упражнения и сопровождал его в бани. Поскольку Геликон оставался рядом с императором, когда тот ел или спал, он, похоже, выполнял также некоторые функции телохранителя. Он консультировал Калигулу в принятии решений, контролировал доступ к нему и использовал свое положение в своих интересах, беря взятки — по крайней мере, так утверждает Филон, у которого был с ним неприятный опыт.
  
  Другим членом нового внутреннего круга вокруг Калигулы была императрица Цезония, которая родила ему дочь и в которую он был страстно влюблен, согласно источникам. Она тоже считалась влиятельным советником и, по-видимому, оставалась в Риме во время экспедиции Калигулы на Север, выступая в качестве его заместителя. Наконец, в силу занимаемых ими должностей значительная роль выпала на долю двух преторианских префектов. Кассий Дион называет обоих, в дополнение к Каллисту и Цезонии, самыми важными доверенными лицами императора.
  
  Все вышеназванные люди приобрели политическую известность только после великого заговора и пребывания Калигулы в Галлии. После пережитого в 39 году император сознательно встал на новый путь правления. Он удалил всех аристократов из своего ближайшего окружения и, таким образом, также из политического нервного центра Римской империи. Предпосылкой для этой меры была потребность императора в личной безопасности, и она была направлена против традиционных политических институтов Рима, Сената и магистратов. В то же время некоторые люди за пределами центра приобрели значение в политические операции, хотя они вообще не имели никакой связи со старыми институтами. Так, например, после событий на берегу Ла-Манша Калигула уполномочил своих прокураторов — финансовых агентов — конфисковать средства, которые они сочли подходящими для оплаты его триумфа в Риме (того, который позже был отменен). Офицеры преторианской гвардии также были уполномочены собирать налоги и неуплаченную дань. Другими словами, император использовал структуры, имеющиеся в его доме и в армии, для решения политических задач, за которые они ранее не несли ответственности.
  
  Фундаментальные изменения не ограничивались способами организации центрального правления, поскольку Калигула также имел дело с проблемой, которую не решал ни один император до него: социальным рангом самого императора. До этого момента он следовал примеру своих предшественников, позволяя Сенату оказывать ему чрезвычайные почести, которые, хотя и возвышали императоров намного выше других представителей аристократии, в то же время оставались навсегда связанными с традиционным аристократическим рангом. В свою очередь, эта система рангов основывалась на различных классах сенаторских должностей (консульских, преторианских и т.д.) и, таким образом, в конечном счете на структурах старой республиканской магистратуры, то есть на политическом порядке, который не просто не предусматривал возможности монархии, но принципиально исключал ее. Таким образом, в основе дела лежал парадоксальный процесс: именно подрывая традиционную систему ранжирования, чтобы занять ее первое место, император предоставил доказательство как ее постоянной действенности, так и того, что у него нет независимых притязаний на монархический сан. Когда он позволил Сенату наградить его отличиями, он подтвердил, что ему нужен старый республиканский институт, чтобы проявить свое общественное положение. Принимая почести, он подчеркнул, что сам по себе лишен их.
  
  Калигула - единственный римский император, о котором сообщается, что он осознал этот самый парадокс и сам сделал из него проблему. Кассий Дион, описывая первую делегацию Сената после раскрытия великого заговора, сообщает, что ответом Калигулы было запрещение Сенату оказывать ему какие-либо дальнейшие почести: “Ибо он ни на мгновение не хотел, чтобы казалось, что все, что приносило ему почести, находилось во власти сенаторов, поскольку это означало бы, что они были его начальниками и могли оказывать ему услуги, как если бы он был их подчиненным. По этой причине он часто придирался к различным почестям, оказанным ему, на том основании, что они не увеличивали его великолепие, а скорее разрушали его власть” (Дио 59.23.3–4).
  
  Но как будет выглядеть почетное монархическое положение, когда оно выйдет за пределы старого республиканского порядка ранжирования, который был единственным подобным порядком, существовавшим в Риме на протяжении веков? Ближайшие недели и месяцы раскроют планы Калигулы на этот счет. Его первым приоритетом была демонстрация материального великолепия, поскольку после старого политического рейтинга это был второй способ, которым римляне демонстрировали свой социальный статус. Некоторое время назад Калигула начал выходить за общепринятые рамки роскоши, но и в этом отношении он изменил свое поведение после пребывания в Галлии. Продажа с аукциона предметов домашнего обихода его предшественников может быть истолкована не только как источник дохода, но и как сознательный разрыв с элементами, которые ранее служили для обозначения социального положения императора. Таким образом, фундаментальные изменения в том, как формировалась роль императора, происходили и здесь. И все же оставался решающий вопрос: что, по мнению императора, заменит традиционные проявления ранга? Не только для древнего Рима, но и для всех досовременных аристократических обществ было правдой то, что социальный статус каждого человека становился реальностью только тогда, когда он становился заметен публике.
  
  Круг людей, наиболее близких к Калигуле во время его пребывания в Галлии, не был полностью свободен от аристократов; он был свободен только от римских аристократов. Согласно Кассию Диону, в окружении императора были правители двух зависимых королевств на Эллинском Востоке, которых он посадил на троны в 37 году, Юлий Агриппа Иудейский и Антиох IV Коммагенский. Другой такой правитель, Птолемей Мавританский, по-видимому, тоже отправился в Лион, но затем был приговорен Калигулой к смерти при обстоятельствах, которые неясны, но, возможно, имели какое-то отношение к политическим изменениям в провинции Африка. Эти цари воплощали другую традицию единоличного правления, сложившуюся на протяжении веков в эллинских империях Востока. Такие короли были независимы от городских политических структур и городской аристократии; они возглавляли политические администрации, выросшие из их собственного домашнего персонала, и подчинялись только монарху. Ранг аристократов и знати вокруг таких королей был связан с придворной иерархией, на вершине которой король стоял неоспоримо. И последнее, но не менее важное: с третьего века до нашей эры это стало обычным на Востоке королям, которые занимали положение намного выше всех остальных, поклонялись как богоподобным существам с культовыми обрядами. Описывая поворот 39/40 года правления Калигулы, Кассий Дион упоминает особую озабоченность в Риме, когда пришло известие, “что царь Агриппа и царь Антиох были с ним, как два наставника тиранов” (Дио 59.24.1). То, что выглядело как тирания с точки зрения римских сенаторов, можно описать другими словами: Калигула начал изменять парадоксальную и опасную роль, которую он играл до этого момента как император в республике, и создавать открыто монархическую систему.
  
  
  
  
  ПОБЕДОНОСНО ПЕРЕСЕКАЮЩИЙ МОРЕ
  
  
  Стремительный обратный путь Калигулы в Италию закончился перед воротами Рима. Он был в святилище Арвальских братьев за городскими стенами в конце мая 40 года и, возможно, примерно в то же время впервые принимал посольство александрийских евреев во главе с Филоном в садах своей матери Агриппины, которые также находились за пределами Рима. Два обстоятельства, прежде всего, вероятно, удержали Калигулу от немедленного вступления в столицу. События нескольких предыдущих месяцев, должно быть, сделали ситуацию в Риме чрезвычайно нестабильной; только по этой причине, забота о безопасности императора исключила бы официальный въезд в страну среди больших толп людей. С другой стороны, возвращение из Германии вообще без каких-либо церемоний выглядело бы как признание поражения. С другой стороны, император категорически запретил Сенату оказывать какие-либо официальные приветствия и другие почести, так что о триумфальной процессии обычного рода не могло быть и речи. Вместо этого Калигула избрал новый способ инсценировать свое возвращение, не имеющий прецедента в Риме. Оно отсылало к событиям северных кампаний, превзошло все предыдущие триумфы и было настолько впечатляющим, что даже Светоний относит его к числу немногих деяний “доброго” правителя Калигулы. Чтобы добиться этого, император отправился в свои роскошные виллы близ Путеоли в Кампании и приготовился продемонстрировать свою власть так, как ему не позволили сделать в Ла-Манше: триумфально пересечь море.
  
  В Байском заливе между Путеолами и Баули (недалеко от Мизена) был построен корабельный мост длиной чуть более трех миль. Она состояла из двойного ряда грузовых судов, собранных из многих мест, поверх которых была насыпана земля, чтобы сделать дорогу такой же прочной, как Виа Аппиа. Через различные промежутки времени дорогу расширяли, чтобы освободить место для мест отдыха и укрытий с проточной пресной водой. Когда все сооружение было закончено, Калигула надел нагрудник самого знаменитого правителя греческого мира Александра Македонского, который был извлечен из могилы; поверх него на нем был пурпурный плащ, какой носили греческие военачальники, с золотыми украшениями и драгоценностями из Индии. С мечом на боку, со щитом и с короной из дубовых листьев на голове он приносил жертвы богам, в первую очередь Посейдону, богу моря, и Инвидии, богине зависти, чтобы сам не стал мишенью для зависти. Затем он въехал на мост из Баули в сопровождении отрядов кавалерии и пехоты. Добравшись до другого берега, он ворвался в город Путеолы как полководец, стремящийся завоевать его.
  
  На следующий день войска отдыхали, словно после победы, а затем начался обратный марш. На этот раз Калигула был одет в расшитую золотом тунику и управлял колесницей, запряженной самыми известными скаковыми лошадьми того времени. За ним следовала длинная колонна с награбленными предметами, которые, очевидно, были привезены с Севера, а также с парфянским принцем, которого в то время держали в Риме в качестве заложника. Затем появилась процессия колесниц, везущих его cohors amicorum, “друзья”, составлявшие аристократическую свиту римского полководца, одетые в плащи с цветами, за которыми следовали преторианская гвардия, армия и другие сторонники, которые украшали свою одежду так, как считали нужным. Весь состав проследовал к центру моста, где на кораблях была установлена сцена. Там император произнес речь: “Сначала он превозносил себя как организатора великих предприятий, а затем похвалил солдат как людей, перенесших большие трудности и опасности, упомянув, в частности, их достижение - пеший переход через море. За это он дал им денег” (Дио 59.17.7). После этой речи на мосту и на кораблях, стоявших на якоре поблизости, был устроен праздничный банкет на остаток дня и следующую ночь, во время которого костры освещали мост, залив и окружающие горы, как декорации к сцене.
  
  В конце празднования “он сбросил многих своих товарищей с моста в море и потопил многих других, плавая вокруг и нападая на них в лодках, оснащенных клювами. Некоторые погибли, но большинство, хотя и были пьяны, сумели спастись” (Dio 59.17.9–10). Император хвастался, что превратил море в сушу, а ночь в день, насмехаясь над персидскими правителями Дарием и Ксерксом (которые пересекли Босфор и Геллеспонт по корабельным мостам в 513 и 480 годах до н.э.), потому что сам он пересек гораздо более широкое водное пространство.
  
  Конная прогулка Калигулы по морю произвела глубокое впечатление, как свидетельствуют древние источники. Согласно Сенеке, в то время как император развлекался с ресурсами Империи, нехватка доступных кораблей ставила под угрозу поставки зерна в Рим. И Сенека, и Иосиф Флавий используют это событие для иллюстрации безумия императора. Светоний упоминает современные интерпретации, которые ближе к сути дела. Они утверждали, что Калигула хотел превзойти Ксеркса (как также сообщает Дион) и в то же время внушить страх в германские племена и бритты, границам которых он угрожал. Причина, приведенная самим Светонием, отражает паутину анекдотов, которые были сплетены вокруг этого события в последующие сто лет. Когда Светоний был ребенком, он услышал придворные сплетни от своего собственного деда о том, что Тиберий, обеспокоенный перспективами правления своего внука Гемелла, проконсультировался с астрологом Тразиллом. Тразилл сказал ему, что у Калигулы было примерно столько же шансов стать императором, сколько пересечь Байский залив верхом. История не совсем складывается, поскольку Калигула к тому времени уже был императором и оставался им в течение некоторого времени, но она иллюстрирует, насколько невероятным был этот поступок. По словам Диона, переправу следует рассматривать как пренебрежение Калигулы к триумфу: император счел бы, что тащить его лошадьми по суше слишком обыденно, и поэтому хотел пересечь море.
  
  На самом деле, в дополнение к демонстрации неограниченной власти, инсценировка "пересечения" содержит несколько символических отсылок. Связь с событиями на побережье Ла-Манша очевидна: император показал, что в Италии, в отличие от далекого Севера, он не зависел от доброй воли своих войск и сотрудничества своих генералов-сенаторов; у себя дома он обладал властью вести своих солдат пешком даже через море. Поездка из Баули в Путеолы была, таким образом, символической демонстрацией потенциальной силы императора для завоевания Британии. Обратный путь, в котором император ехал на колеснице, сопровождаемый трофеями, был смоделирован по образцу триумфальной процессии, а последовавший за этим пир на мосту был в некотором смысле призван затмить триумф, которого у него не было в Риме (который он сам отверг). Ироничная похвала храбрости его “друзей” и солдат и последовавшее за этим окунание также ясно указывают на события весны. Они определили, кто на самом деле несет ответственность за фиаско на Канале, и одновременно выразили склонность Калигулы к насмешкам и унижению тех, кто сопротивлялся его утверждениям о власти.
  
  Однако события в заливе Байи показательны еще в одном отношении. Они продемонстрировали имперское величие посредством церемоний, которые прорвались сквозь традиционную римскую семиотическую систему присвоения социального ранга. Традиционно достижение и демонстрация общественного почета были связаны с занятием политических должностей в римском государстве и функционированием в качестве магистрата города: это была должность, которая удостаивала чести человека, который ее занимал. Соответственно римский аристократ достиг наивысшего возможного отличия, если политический учреждение Сената назначило ему триумфальную процессию, которая с большой пышностью проследовала через город перед собравшимися гражданами Рима и достигла своей церемониальной кульминации на Капитолийском холме. Следовательно, когда Калигула продемонстрировал свое имперское превосходство всем остальным по-новому и с большой оглаской, примечательно, что он впервые сделал это за пределами города Рима и независимо от сената и римского государственного устройства. Это в точности соответствовало его заявлению о том, что он не позволит Сенату больше оказывать ему какие-либо почести, и его пониманию парадоксальной ситуации, которая возникает, если почести императору присуждаются сенатом и аристократией. Таким образом, триумфальный переход через море представлял собой первую попытку Калигулы с помощью новых церемониальных практик реально утвердить свое положение монарха, стоящего выше аристократии. Но были ли эти практики на самом деле новыми?
  
  Калигула использовал семиотическую систему, которая включала римские элементы, в первую очередь триумфальное шествие, наряду с элементами, заимствованными из древних неримских монархий. Персидские цари Ксеркс и Дарий служили ориентирами в том, что их достижения были превзойдены, наряду с Александром Македонским, с которым Калигула символически отождествлял себя, надевая его нагрудник. Таким образом, церемониальные действия на мосту в Путеолах напоминали о том, как персидские и эллинистические правители демонстрировали свой королевский статус, и, несмотря на включение некоторых римских элементов, представлял собой крайний разрыв с римскими традициями. С самых ранних дней, с легендарных времен, когда короли были изгнаны из Рима, монархию там презирали как дегенеративную форму правления, как тиранию. Можно с уверенностью предположить, что новый внутренний круг Калигулы, сформированный после великого заговора, “наставники тиранов”, как их называли в Риме, сыграли определенную роль в разработке новых механизмов представления статуса императора. Те, за чей счет должно было быть осуществлено это нововведение, вряд ли признались бы самим себе, что таким образом он искал выход из парадоксального сочетания автаркии и республики, которое уже было куплено большой кровью. Однако они будут подозревать, что Путеолы были только началом.
  
  
  ЧЕТЫРЕ
  Пять месяцев монархии
  
  
  
  
  ПОКОРЕНИЕ АРИСТОКРАТИИ
  
  
  В свой двадцать восьмой день рождения, 31 августа 40 года н.э., Калигула вернулся в Рим после годичного отсутствия и был встречен овациями. Мы можем лишь косвенно судить о том, что происходило в городе в предыдущие месяцы после открытых угроз императора. Те дни, должно быть, напоминали конец правления Тиберия. В его время доносы, обвинения, суды в Сенате, пытки и казни были в порядке вещей. Теперь вопрос заключался в следующем: как молодой император поступит с сенаторами в Риме после всего, что произошло в предыдущем году? Он устроил публичную демонстрацию своей роли суверенного правителя, независимого от республики и аристократии, проехав верхом над морем. Как бы он теперь навязал свою власть в почтенной столице Империи, где неизбежно присутствовали сенат и аристократия? Опасения римской знати отражены в заявлении (сообщаемом несколькими источниками) о том, что после своего возвращения Калигула планировал устранить весь Сенат или наиболее выдающихся людей как из сенаторского, так и из всаднического сословий.
  
  
  
  Рисунок 5. Бюст Калигулы. Копенгаген, Нью-Йорк Carlsberg Glyptotek 637 (Inv. 1453).
  
  Император действительно полагался на страх и насилие, но он использовал их в присущей ему манере. В то время как Тиберий беспомощно наблюдал, как аристократия уничтожала себя в ходе судебных процессов над майестами, Калигула способствовал разложению знатного общества Рима и использовал это в своих интересах. Он позволил аристократии покончить с собой. События отражены в сообщениях источников, которые несколько раз утверждают, что необоснованные казни сенаторов и высокопоставленных рыцарей по наущению императора становились обычным делом. Однако, как ни странно, в этих отчетах упоминаются поименно лишь несколько жертв, а расследование отдельных случаев выявляет тенденциозность такого огульного суждения.
  
  Сенека сообщает, что после долгого спора с философом-стоиком Юлием Каном император приказал казнить его, за что философ насмешливо выразил свою благодарность. Осужденный провел десять дней до своей смерти совершенно спокойно, играя в настольные игры и обсуждая философские вопросы. Однако есть некоторые свидетельства того, что император не отдал приказ о его казни по прихоти, поскольку более поздний источник отмечает, что Калигула обвинил Кана в соучастии в заговоре против него. Тиберий попытался обуздать рвение Сената к суд над майестами, вводящими требование о том, что между вынесением приговора и приведением его в исполнение должно пройти десять дней. Таким образом, обстоятельства предполагают, что Кан был официально обвинен в заговоре и приговорен сенатом к смертной казни.
  
  В случае со смертью Юлия Грецина меньше ясности, которая также, по-видимому, приходится на этот период. Сенека утверждает, что Калигула убил его, потому что он был слишком хорошим человеком, чтобы быть полезным тирану. Грецин был отцом Агриколы, тестя Тацита. В биографии Агриколы Тацита он изображен как пример стойкого поведения перед лицом императора, которого так не хватало Риму в то время. Сам известный оратор и философ, Грецин отказался преследовать Марка Силана в судебном порядке и был по этой причине устранен Калигулой, как сообщает Тацит. Однако Силан умер от своей руки в начале 38 года, в то время как, согласно сообщению Тацита, Агрикола родился 13 июня третьего консульства Калигулы в 40 году (и, по-видимому, в то время, когда его отец был еще жив). Тогда, какой бы ни была причина смерти Грецина, это не могло быть твердым отказом от судебного преследования Силана.
  
  Единственный зарегистрированный пример мужества и силы характера осенью 40 года, который выдерживает более тщательное изучение, касается не сенатора, а вольноотпущенницы, к делу которой Калигула отнесся скорее с жалостью, чем с жестокостью. Согласно Кассию Диону, высокопоставленный сенатор по имени Помпоний был обвинен в заговоре другом по имени Тимидий; по версии Иосифа Флавия, обвинение исходило от майеста, а Тимидий был врагом обвиняемого. (В то время, конечно, было трудно отличить одного от другого.) Тимидий назвал в качестве свидетеля Квинтилию, исключительно красивую актрису, с которой у Помпония был любовный роман. Кассий Херея, офицер преторианской гвардии, так жестоко пытал Квинтилию, что впоследствии она была навсегда изуродована, но она не выдала своего любовника (если он был невиновен) и не предала его (если он не был невиновен). Когда она предстала перед императором, он был тронут ее внешностью и впечатлен ее поведением. Он освободил Помпония и подарил Квинтилии 800 000 сестерциев за ее стойкость.
  
  Действительно, сенаторы доносили друг на друга не только для того, чтобы выразить свой мнимый страх за безопасность императора и тем самым извлечь личную выгоду для себя. Некоторые пытались нанести новый удар, претворить свою сдерживаемую ненависть к императору в действие. Оформился третий заговор аристократов против Калигулы, хотя в итоге он оказался не более успешным, чем первые два. Согласно Сенеке, однажды ночью при свете ламп на праздничном собрании, на котором присутствовали дамы и другие сенаторы, Калигула приказал трем мужчинам избивать кнутами, пытать и зверски убить для своего“развлечения”. Это были Секст Папиний, чей отец был консулом; Бетилиен Басс, императорский квестор и сын имперского прокурора; и неназванный сенатор. Перед казнью им заткнули рты, чтобы они не могли произносить упреки. Центурионы той же ночью отправились в дома отцов жертв и убили их тоже.
  
  Из параллельного рассказа Кассия Диона следует, что эти казни были не произвольным садизмом со стороны императора, а скорее быстрыми мерами по разгрому нового заговора. Дион упоминает, что в этом замешан некий Аниций Цериалис (которого он ошибочно считает жертвой). Этот же человек упоминается у Тацита в другом контексте, где нет оснований подозревать ненадежность; там автор говорит, что во время правления Нерона он привлек к себе внимание своим исключительным оппортунизмом: после пизонского заговора 65 он выдвинул в Сенате предложение о том, чтобы храм божественному Нерону был возведен за государственный счет. Вскоре после этого он сам был обвинен в преступлениях и покончил с собой; как сообщает Тацит, мало кто жалел его, поскольку помнил, что однажды он предал заговор против Калигулы. Рассказ Сенеки, написанный вскоре после смерти Калигулы, таким образом, еще раз раскрывается как тенденциозный и обличительный, потому что он не упоминает о заговоре, на который реагировал император. Более того, в своем стремлении изобразить аристократию как беспомощных жертв императора, Сенека умалчивает о роли сенатора в предательстве заговорщиков, о предательстве, о котором все еще вспоминали в Риме четверть века спустя.
  
  Эпизод, который кажется правдоподобным именно потому, что о нем сообщается в аристократических источниках, документирует дезинтеграцию, царящую в сенаторском сословии после разоблачения третьего заговора, и то, как Калигула воспользовался этим. После того, как Папиний и Басс были казнены, Калигула созвал заседание Сената и предоставил безнаказанность оставшимся членам, добавив, что осталось лишь несколько человек, к которым он все еще испытывал недоброжелательство. Естественно, это только усилило уровень страха и неуверенности среди присутствующих. Во время более позднего заседания Сената, на котором Калигула не присутствовал, Протоген, доверенное лицо императора, который вел для него бухгалтерские книги о поведении аристократии, вошел в здание. Когда сенаторы приветствовали его и пожимали ему руку, он бросил острый взгляд на сенатора Скрибония Прокула и спросил его: “Ты тоже приветствуешь меня, когда так ненавидишь императора?” (Dio 59.26.2).
  
  Во времена правления Августа и Тиберия человека, обвиняемого во враждебности по отношению к императору, обычно ждала быстрая кончина, поскольку либо он подвергался преследованию со стороны оппортунистически настроенных коллег-сенаторов и приговаривался к смертной казни всем Сенатом, либо он совершал самоубийство. В данном случае сенаторы немедленно приступили к работе, не дожидаясь формальных процедур; по словам Дио, они окружили своего коллегу в самом здании Сената и разорвали его на куски. Светоний сообщает, что Прокула закололи ручками и разорвали на части; его конечности и затем внутренности протащили по улицам и сложили перед императором. Светоний утверждает, что Калигула подстрекал определенных лиц к этому зверству, не упоминая, что они были сенаторами; однако он не отрицает, что все остальные присоединились к нему. В любом случае, эта сцена демонстрирует страх сенаторов перед репрессиями и в то же время их полное отсутствие угрызений совести, вплоть до убийства, каждый из которых готов спасти свою шкуру за счет других. Несомненно, император принимал участие в инсценировке этого дела. Он использовал готовность аристократов разорвать друг друга на куски - в данном случае буквально — в своих собственных целях, не пачкая рук.
  
  “Гай выказал удовольствие” по поводу смерти Скрибония Прокула, сообщает Дион, и заявил, что примирился с сенаторами. В ответ “они проголосовали за различные праздники, а также постановили, что император должен сидеть на высоком помосте даже в самом здании Сената, чтобы никто не мог приблизиться к нему, и даже там должна быть военная охрана” (Дио 59.26.3). Тот факт, что императору нужна была охрана в Сенате (мера, к которой Август также прибегал в опасных ситуациях, и которую Сенат однажды предложил Тиберию), показывает, что доминирующее настроение после того, что это был уже третий заговор за полтора года, который на самом деле был каким угодно, только не примирительным. В то же время указ сенаторов еще раз продемонстрировал абсурдность парадоксального общения между императором и аристократией. В одной и той же резолюции Сенат выразил как свою озабоченность безопасностью императора, так и тот факт, что угроза его жизни исходила от его собственных членов, от тех же людей, которые голосовали за резолюцию.
  
  Военная охрана, теперь размещенная в Сенате, была не единственным следствием заговора. За фасадом примирения император усилил свое давление на аристократию, посеяв еще больший страх. Иосиф Флавий сообщает, что в то время Калигула разрешал рабам выдвигать обвинения против своих хозяев, и, к его удовлетворению, они широко пользовались этой привилегией. Если вспомнить, что высокопоставленный аристократ мог содержать несколько сотен рабов в своем дворце в Риме и что некоторые хозяева были далеко не гуманны при осуществлении своей власти (которая включала право убивать), нетрудно представить, насколько встревоженной, должно быть, была знать. Теперь они не были защищены от предательства или доноса даже в своих собственных домах. Любой неосторожный разговор мог быть опасным, и их собственные слуги могли выдать их.
  
  Следует сказать, что эта мера не была изобретением Калигулы, как предполагает Иосиф Флавий. В правление Тиберия Сеян приказал пытать рабов и вольноотпущенников, чтобы получить показания против их хозяев, а два года спустя Клавдий также использовал донос рабов и вольноотпущенников на своих хозяев как средство раскрытия подоплеки первого заговора против него. Теперь, во время правления Калигулы, Клавдий стал жертвой этой тактики. Его раб по имени Полидевк донес на него, но безуспешно. Иосиф Флавий пишет, что Калигула явился на суд над Клавдием, надеясь (тщетно), что его дядя будет приговорен к смерти. Вопрос о том, правда ли это, остается открытым, но в отчете указывается, что император не имел прямого влияния на исход судебных процессов: он снова предоставил сенаторам осуждать друг друга.
  
  Но это было еще не все. Светоний сообщает, не называя даты, что император стремился увеличить свои доходы не только за счет введения некоторых новых налогов, но и за счет открытия публичного дома на Палатинском холме и предоставления римским матронам, то есть замужним женщинам, и свободнорожденным мальчикам комнат, элегантная обстановка которых подчеркивала достоинство этого места. Затем он разослал своих назначенцев по всем рынкам и общественным залам, чтобы пригласить молодых и старых прийти и удовлетворить их желания. Якобы клиенты могли занимать деньги под проценты, и клерки императора открыто записывали их имена, потому что они вносили свой вклад в его доходы. И снова перед нами причудливая история, призванная продемонстрировать “безумие” Калигулы, но противоречивая сама по себе. Если кому-то не хватает денег, он не обставляет помещения роскошно, а затем одалживает деньги под проценты. Более вероятно, что история раскрывает самую суровую меру, которую император использовал для деморализации аристократии.
  
  Что на самом деле произошло, можно понять из рассказа Кассия Диона о конце 40 года н.э. (где он ничего не говорит о борделе). Он упоминает, что обитателями недавно обставленных комнат рядом с императорским дворцом были “жены выдающихся людей, а также дети из самых аристократических семей”, и он мог бы добавить, что такое расположение означало, что они могли быть легко схвачены преторианскими солдатами, охраняющими императора. Дио пишет, что Калигула заставил их жить там за непомерные деньги, но в то же время отмечает: “Некоторые из тех, кто таким образом способствовал его нужде, делали это добровольно, но другие делали это против своей воли, чтобы не подумали, что они чем-то недовольны” (Дио 59.28.9). Предположительно, плебеи были довольны поражением аристократов и “золотом и серебром”, которые император собирал со своих арендаторов.
  
  Светоний, таким образом, скрывает тот факт, что жильцами этих помещений были жены и дети прōтои (используется слово Dio), означающее консулов; он меняет направление платежей и превращает апартаменты в бордель. Если мы оставим в стороне последнее и поместим оба сообщения в контекст ныне часто упоминаемых манер и привычек, с помощью которых император эксплуатировал кодекс поведения аристократии, тогда становится ясно, что происходило. Помните, что отношения между императором и аристократией продолжали выражаться в старых церемониях дружбы, утренних приемах, вечерних банкетах, взаимной поддержке в финансовых вопросах и завещаниях. В ходе этого процесса имперским номенклатурщикам стало необходимо вести учет “друзей” императора, потому что их было так много, что он больше не мог следить за ними сам. После того, как консулы составили против него заговор в начале 39 года, Калигула цинично разоблачил двусмысленность этих форм общения, упрекнув их во вражде к нему, а затем потребовав выплаты денег от отдельных лиц на основании их дружбы с ним, которую никто не мог отрицать. Высшей формой императорской милости была привилегия жить как фамильяры на Палатине в дворцовых постройках, устроение, известное из сообщений о других императорах, таких как Агриппа в правление Августа или позже Тит Виниус, Корнелий Лацо и Марцианус Ицелус при Гальбе.
  
  Итак, Калигула снова принял заверения аристократов в дружбе за чистую монету и проявил необычайную благосклонность к ведущим консулам. После того, как их заговор был раскрыт, они проявили заботу о его безопасности, убив Скрибония Прокула и избрав его военным телохранителем в Сенате. Теперь он ответил тем, что позволил их женам и детям жить на Палатинском холме, где они могли наслаждаться максимально возможной близостью к императору, отличием, которым все они были так довольны. Одновременно его назначенцы, которые вели списки друзей императора и тех услуг, которые они оказывали друг другу, посетили бывших консулов и попросили у них ответный подарок.
  
  На самом деле, конечно, это означало, что император держал членов семей руководства Сената в заложниках на Палатине под присмотром своей преторианской гвардии, в то же время вымогая у сенаторов выплаты золотом и серебром, заставляя их платить “добровольно”, как прямо отмечает Дион, поскольку парадоксальные обстоятельства можно описать только парадоксальным языком. Это был ответ Калигулы на третью попытку его убийства. Он снова поставил аристократов на место и продолжал унижать их шутками. На торжественном банкете внезапно расхохотался; два консула, которые полулежали на кушетках рядом с ним, вежливо поинтересовались, что его так позабавило. “Что вы думаете, ” ответил он, - кроме того, что по одному моему кивку вам обоим могли бы перерезать глотки на месте?” (Сало. Кал . 32.3). Мы уже наблюдали в стиле Светония своего рода монтажную технику (и столкнемся с ней снова в дальнейших примерах), при которой он буквально воспринимает циничные шутки Калигулы, тем самым искажая их смысл и представляя его поведение как ненормальное. В те дни у Калигулы, возможно, была еще одна шутка, особенно по поводу нового здания на Палатине, живущих там жен и детей и получаемой от них прибыли, которой он сам себя обеспечил: “Теперь у меня бордель на Палатине”.
  
  Если мы примем моральные стандарты Сенеки (и если мы будем иметь в виду, что сама аристократия — и Сенека, по мнению аристократии, — были совершенно развращены в соответствии с этими стандартами), то мы можем согласиться с его радикальным выводом: Калигула был императором, который показал, как “далеко может зайти высший порок в сочетании с верховной властью” (Сен. Ad Helv. 10.4). С римской аристократией было покончено, ее сопротивление сломлено.
  
  
  
  
  БЕСЧЕСТИЕ АРИСТОКРАТИИ
  
  
  Шаги, предпринятые Калигулой против аристократии после возвращения с Севера, не ограничивались поощрением их саморазрушительных тенденций, побуждением рабов доносить на своих хозяев и интернированием жен и детей консулов на Палатине. Он также приступил к разрушению основы любой аристократии: ее чести. Следуя заговору предыдущих консулов, он высмеял, насколько пустыми были старые аристократические представления о чести при изменившейся форме правления, наградив своего коня Инцитатусом. Теперь, после еще двух заговоров, он перешел от символических действий к конкретным. Иосиф Флавий и Светоний сообщают, что император отменил зарезервированные места для сенаторов и рыцарей в театре. В результате перед началом представления происходили толчки и даже драки, и высокопоставленные члены общества были вынуждены соревноваться с простолюдинами за место. Порядок рассадки был оставлен на волю случая. Говорят, что императора все это позабавило. Его основным мотивом, безусловно, было раздражение аристократии, но в то же время возникший в результате этого совершенно смешанный порядок рассадки продемонстрировал, что различия в ранге наблюдались только тогда, когда император стоял позади них; если он не мог их поддержать, они считались устаревшими.
  
  Поскольку император позволил самому обществу отменить традиционные социальные различия, он также приступил к стратегическому обесчещиванию отдельных лиц из числа ведущих представителей аристократии. С его дядей Клавдием, который пользовался особым почетом из-за их тесного родства, обращались примерно так же, как ранее с Силаном. Калигула постановил, что из всех бывших консулов Клавдий всегда должен голосовать в Сенате последним. Поскольку ранг совпадал с порядком голосования, он, таким образом, был навсегда понижен до самого низкого места среди них., но были главными мишенями императора теперь это были оставшиеся представители высших рангов старой республиканской аристократии, нобилиты, которые играли ведущую роль в группе консулов . Он приказал снести статуи знаменитых людей республиканской эпохи, которые Август перенес на Марсово поле, и объявил, что в будущем он один будет решать, в чью честь можно выставлять статуи и портреты. Живущим членам выдающихся старинных семей было запрещено использовать определенные эмблемы славы предков, на которые они традиционно имели право. Торквату было запрещено носить его накидку, Цинциннату нельзя было носить его прядь волос, а потомок Помпея потерял право добавлять “Великий” к своему имени.
  
  В последнем случае действия Калигулы можно проследить в некоторых деталях. Светоний описывает эти оскорбления, не называя года, из-за чего они кажутся произвольными, но на самом деле их можно датировать с относительной точностью. Потомок Помпея, правнук знаменитого Помпея Магна по материнской линии, до сих пор упоминается в не сокращенной форме его имени в надписи начала 40 года. Таким образом, запрещение этого прозвища относится к числу мер, предписанных императором после его возвращения в Рим. Во-вторых, Дио сообщает причину, по которой Калигула отказался от почести: он заметил, что “было бы опасно для кого-либо называться Магнусом [‘Великим’]” (Дио 60.5.9).
  
  Это утверждение также могло бы исходить от современного социального историка. “Благородное происхождение все еще… было опасным”, - пишет Рональд Сайм в своем знаменитом исследовании ранней империи. Каждый император испытывал “рациональное недоверие” к старым нобилитас, само существование которых ставило под сомнение его притязания единолично править, поскольку “даже если нобили забыли своих предков и свое имя, император не мог. Дальнейшая судьба этого Помпея приняла предсказуемый оборот. Император Клавдий восстановил его прозвище и даже выбрал его в качестве зятя. Но тогда сочетание выдающегося происхождения и членства в ближайшем окружении императора оказалось слишком хорошей вещью. Став жертвой интриги императрицы Мессалины в 47 году, он расстался с жизнью “из-за своей семьи и своих отношений с императором” (Дио 61[60].29.6а). В конце концов Калигула оказался прав. Но он не был социальным историком, а Помпей не мог интересоваться абстрактными идеями. Замечание Калигулы представляет собой циничное оскорбление, добавленное к нанесенной ране. Он не только обесценил Помпея как потенциального соперника; он открыто намекнул на опасное соперничество между ним и членами весьма знатных семей. Таким образом, он оправдывал бесчестие, нанесенное Помпею, необходимостью защитить его от правителя — от самого себя.
  
  Как показывает случай Помпея, наиболее болезненные унижения для аристократии, несомненно, происходили при личном контакте с императором. Филон сообщает, что, хотя все пострадали от действий Калигулы, люди все еще продолжали льстить ему. Среди гостей на последнем банкете императора в начале 41 года был Квинт Помпоний Секунд, один из действующих консулов и сводный брат императрицы Цезонии. Согласно Кассию Диону, Секунд сидел у ног императора — как раб — во время трапезы и “постоянно наклонялся, чтобы осыпать их поцелуями ” (Dio 59.29.5). Светоний рассказывает, что, когда император вечером ужинал, иногда несколько сенаторов, занимавших высшие посты, стояли у изголовья или изножья его ложа, одетые в короткие льняные туники, то есть вели себя как его личные рабы.
  
  Таким образом, формы унижения, которым подвергался личный контакт с императором, начинались с добровольных, подчиненных индивидуальных действий; когда Калигула не препятствовал им, все остальные были вынуждены им подражать. Это не было новым явлением. Тацит использовал сильные выражения, чтобы охарактеризовать оппортунистическое поведение аристократов при Августе и Тиберии, и, как мы видели, они действовали точно так же при Калигуле даже до осени 40 года. Теперь, однако, император начал требовать от них самоуничижения. Дио пишет, что для большинству сенаторов он предлагал свою руку или ногу для поцелуя, но не целовал их в ответ — акт, который символизировал бы равенство в ранге. В одном из полных ненависти отрывков Сенека описывает инцидент, в котором консул хотел поблагодарить Калигулу за спасение его жизни; очевидно, на него донесли, и он, возможно, был любовником Квинтилии. Император протянул свою левую ногу для поцелуя, и этот человек, занимавший самые высокие посты в Риме, пал ниц и поцеловал ногу императора в присутствии руководителей Сената. Калигула еще больше нарушил традиции социальной иерархии, публично предложив честь своего поцелуя фаворитам, чей официальный ранг был намного ниже сенаторского, таким как известный актер Мнестер.
  
  Реакцию аристократов на их церемониальное унижение иллюстрирует отчет Диона о том, что те сенаторы, которым император оказал исключительную честь поцелуем, благодарили его в речах в Сенате. Другими словами, покорность продолжалась. Но Калигула пошел дальше, используя свои контакты с аристократией для унижения конкретных людей. Все источники упоминают его риторический талант и сообразительность, и мы отметили его пристрастие к циничным шуткам.
  
  Ощущение ужаса, вызванного присутствием Калигулы среди сенаторов, вынужденных подчиняться, сохранилось в различных источниках: “Среди множества других своих пороков, - пишет Сенека, - Гай Цезарь “имел склонность к оскорблениям” и “был движим странным желанием заклеймить каждого каким-нибудь клеймом”. Сенека немедленно дал ему попробовать его собственное лекарство, описав его внешность: “Таково было уродство его бледного лица, свидетельствовавшего о его безумии, таков был дикий блеск его глаз, скрывавшихся под бровями старой карги, таково было уродство его лысая голова с редкими волосами. И у него, кроме того, была шея, заросшая щетиной, веретенообразные голени и огромные ступни” (Сенатор Де Конст. Сок . 18.1). По словам Светония, лицо Калигулы “было от природы неприступным и уродливым”, но “он намеренно сделал его еще более диким, отрабатывая всевозможные ужасные выражения перед зеркалом” (Suet. Кал . 50.1).
  
  Невозможно проверить, были ли ноги Калигулы на самом деле огромными или он использовал зеркало, чтобы потренироваться корчить ужасные рожи. И здесь снова помните, что поведение, описанное как иллюстрирующее характер императора, может относиться только ко времени после его возвращения в Рим осенью 40 года. Отчеты Иосифа Флавия и Диона показывают, что до заговора консулов он вежливо обращался с аристократией, а после великого заговора провел год вдали от Рима. Опасения, которые он с тех пор внушал сенаторам, и его последовательные усилия по унизить их, таким образом, стало частью сознательной новой стратегии. Многое из этого, особенно оскорбления, направленные в адрес отдельных лиц, вероятно, следует приписать желанию императора лично отомстить и рассматривать как его реакцию как на события предыдущего года, так и на самый последний заговор. Но замечания Калигулы о парадоксальном положении императора в сенаторском классе показывают, что его цель шла еще дальше: его целью было разрушить аристократическую иерархию как таковую и выставить ее на посмешище.
  
  
  
  
  ИМПЕРАТОР Как “БОГ”
  
  
  Луций Вителлий, сообщает Светоний, “был первым, кто начал поклоняться Гаю Цезарю как богу; ибо по возвращении из Сирии он не осмеливался приближаться к императору иначе, как с покрытой головой, поворачиваясь лицом, а затем падая ниц” (Suet. Vit . 2.5). Отец последнего императора, предположительно, был заменен на посту губернатора Сирии в начале года и тогда, должно быть, опасался за свою жизнь. Дио предоставляет более подробную информацию. Чтобы спасти свою жизнь, Вителлий переоделся человеком более низкого ранга, чем был на самом деле, бросился к ногам императора, назвал ему множество божественных имен, помолился ему и, наконец, поклялся, что принесет ему жертвы. Другими словами, в присутствии Калигулы Вителлий совершил ритуал, сочетающий элемент римской культовой практики (покрывание головы) с известным в эллинском мире и на Востоке обычаем падать ниц перед божественным правителем (proskynēsis). Он положил начало тенденции.
  
  После того, как Калигула освободил Помпония, рассказывает Дион, сенаторы восхваляли его “отчасти из страха, а отчасти искренне”, одни называя его полубогом (греческое h ēr ōs ), а другие богом (Дион 59.26.3–5). На этом они не остановились. В соответствии с постановлением Сената в честь императора был построен храм; ему должны были поклоняться там как божественному. Для отправления культа императора была основана коллегия жрецов. “Самые богатые граждане использовали все свое влияние, чтобы заручиться поддержкой священнослужителей его культа и дорого заплатить за эту честь” (Suet. Кал . 22.3). Дио пишет, что “эти почести, воздаваемые ему как богу, исходили не только от толпы, привыкшей во все времена кому-то льстить, но и от тех, кто пользовался высокой репутацией” (Дио 59.27.3). Что случилось с римскими сенаторами? Неужели страх свел их с ума? Вовсе нет. Их поведение было менее удивительным, чем может показаться на первый взгляд.
  
  Небеса древних были далеко не так далеки, как небеса христианства, религии, которая в то время начала распространяться с Востока. В мифах, дошедших до нас из древнего мира, боги были не прочь время от времени появляться на земле, например, с целью ухаживать за привлекательными смертными женщинами. Аналогичным образом, начиная с четвертого века до н.э. стало возможным называть “героями” или богами людей, которые обладали властью или богатством, намного превышающими человеческие нормы, и соответственно почитать их. Во времена эллинизма это привело к созданию культов отдельных царей и их династий. Римские сенаторы, завоевавшие греческий Восток в эпоху Республики, были непосредственно знакомы с этим обычаем, поскольку сами были там объектами такого же почитания. Наконец, римским императорам и членам их семей поклонялись как богам в восточных городах Империи, а вскоре и в западных провинциях. Калигула сам испытал это в детстве, когда сопровождал своих родителей на Восток.
  
  В самом Риме ситуация была несколько сложнее. Сенат оказал Юлию Цезарю различные божественные почести, прежде чем он был убит. Его назвали “Юпитер Юлий”, и были разработаны планы строительства храма, посвященного ему и его милосердию; Марк Антоний был выбран в качестве его священника. Во времена Августа такие поэты, как Овидий, Гораций и Проперций, часто обращались к принцепсу как к богу, а в правление Тиберия различные сенаторы пытались добиться признания, приписывая ему божественную ауру. Так, сообщается, что деятельность императора называлась “священными занятиями”, что были сделаны подношения изображениям императора и Сеяна или что некоторые сенаторы пали ниц перед ним.
  
  Идея божественности, похоже, была не совсем лишена привлекательности для удостоенных этой чести. Александр Македонский и другие эллинистические цари иногда появлялись в костюмах различных божеств, и римские сенаторы были знакомы с представлениями такого рода: во время триумфа, наивысшей из возможных почестей, победоносный римский полководец появлялся в одежде, напоминающей Юпитера, верховного бога римского государства. Одетый в тунику, расшитую пальмами, с красным макияжем на лице, он держал скипетр; все три черты были типичными атрибутами бога. Об Октавиане, позднем Августе, сообщается, что во времена триумвирата он устроил вечеринку, которая стала известна как “пир двенадцати богов”, на котором он появился в костюме Аполлона, и гости также пришли в костюмах божеств. Его соперник Антоний не отставал. Он позволил почтить себя в восточных частях империи как “нового Диониса” и появился в соответствующем костюме и атрибутике.
  
  Однако, заняв должность принцепса в 27 году до н.э., Август изменил свое поведение в этом отношении, как и во многих других. Когда гражданские войны закончились, он отказался от божественных почестей, поскольку они прямо противоречили бы его цели быть признанным единоличным правителем путем возрождения республиканских форм правления и почитания сенаторского сословия как равного. Как император он, кажется, настаивал на том, чтобы по всей Империи его не почитали в рамках его собственного культа, но только в сочетании со столицей, чтобы храмы были посвящены Рому и Августу . Тиберий придерживался аналогичной политики. Он отверг идею о таких почестях для себя и подвергся за это критике со стороны Сената. Однако он разрешил другим занять их место, предоставив городам провинции Азия в 23 году, например, право возвести один храм ему, его матери Ливии и Сенату. Попытки некоторых сенаторов подобострастно льстить ему, по-видимому, отталкивали его; каждый раз, выходя из здания Сената, он якобы восклицал: “Эти люди! Как они готовы к рабству!” (Так. Ann .3.65.3).
  
  Тогда не было недостатка в попытках почитания императоров как божественных даже до времен Калигулы. Это не означало веры в то, что императоры были сверхчеловеками; скорее, это было частью двусмысленного общения, которое стало необходимым в императорском Риме. Первые два императора пытались воспрепятствовать этому развитию событий, потому что они справедливо опасались — как это можно было видеть в случае с Цезарем, — что чем больше почестей оказывала им аристократия, тем ниже падало их признание среди этих самых аристократов. В конце концов, в некоторых городах восточной части империи сам Сенат почитался как “священное” или как “божественное собрание”, так что поклонение императору как богу явно умаляло “божественность” его членов. Это все равно не помешало некоторым сенаторам настаивать на почитании императора, и их коллеги вряд ли могли высказать какие-либо возражения.
  
  Теперь вопрос заключался в том, как Калигула отреагировал бы на почитание его персоны. Очевидно, что он отличался от своих предшественников тем, что ему не нужно было взвешивать принятие аристократией своего решения. Это было в прошлом, поскольку теперь воцарилась открытая вражда. Предложение поклонения принадлежало к способу двусмысленного общения, который сенаторы все еще практиковали, как из страха, так и потому, что у них не было альтернативы; это не имело никакого отношения к тому, действительно ли они приняли его положение императора. Калигула был ясно осведомлен обо всем этом: он сам был тем, кто полтора года назад, после заговора консулов, отдернул занавес и разоблачил их манеру общения с ним такой, какой она была на самом деле: подобострастие и неискренняя лесть. Так как же он теперь отреагировал на почитание его как бога “божественным собранием”?
  
  Калигула был первым императором, который позволил римской аристократии почитать себя как божественного. Светоний приводит описание храма, который был воздвигнут “его собственному божеству” (нумен ). “В этом храме стояла золотая статуя императора в натуральную величину, которую каждый день облачали в одежду, подобную той, что носил он сам”, а животными, приносимыми ему в жертву, были “фламинго, павлины, тетерева, цесарки и фазаны, которых день за днем приносили в жертву каждому по виду” (Suet. Кал . 22.3). Но Калигула не только позволил сенаторам молиться своей золотой статуе; он позволил им поклоняться себе как богу. Он “отстроил часть дворца до Форума и, сделав Храм Кастора и Поллукса своим вестибюлем, часто занимал свое место между божественными братьями и выставлял себя там для поклонения тех, кто представлялся; и некоторые приветствовали его как Юпитера Латиариса” (Suet. Кал . 22.2). Термины, используемые Светонием, предполагают, что Калигула перевернул обычное утро приветствие, когда сенаторы и другие приветствовали императора у себя дома, привело к почитанию его как бога. Кроме того, сообщается, что он появлялся не только как Юпитер, но и в костюмах множества других древних богов, как мужского, так и женского пола: как Геркулес, как один из диоскуров, как Дионис, Гермес, Аполлон, Арес, Нептун, Меркурий или Венера. Иногда он появлялся бритым, иногда с золотистой бородой; он появлялся в парике или без него, в зависимости от того, какого бога он изображал. И сенаторы Рима поклонялись ему. Что это значило? Неужели император теперь сошел с ума? И в этом случае — как и в случае с сенаторами — ответ однозначно отрицательный.
  
  Немецкий ученый Хуго Виллих предположил, что, позволив поклоняться себе как богу, Калигула намеревался отменить устоявшуюся форму империи и заменить ее монархией нового типа, созданной по образцу эллинистических королевств, где правитель был божественным. Это означало бы, что новый “государственный культ” был основан в результате того, что Виллрих называет актом “религиозной политики".”Фактически, после своего пребывания в Лионе Калигула действительно экспериментировал с новыми формами монархии, которые разрушили бы парадоксальную связь между императором и аристократической иерархией, сохранившуюся со времен Республики. Он заимствовал элементы из эллинистических царств, среди которых его отождествление с Александром Македонским имело особое значение, как видно из его конной прогулки через залив в Путеолах. Тем не менее, есть важные свидетельства против такой интерпретации его почитания как бога.
  
  Во-первых, он ограничивал свои появления в качестве “бога” определенными случаями. Обсуждая одежду императора, Дион пишет, что особый наряд “был тем, что он надевал всякий раз, когда притворялся богом… В другое время он обычно появлялся на публике в шелках или в триумфальном наряде” (Dio 59.26.10). И Светоний также упоминает в дополнение к божественному облачению одежду триумфатора , плащи, украшенные драгоценными камнями, или шелковые одеяния, в которых император позволял видеть себя обычно. Это согласуется с конкретными отчетами о поведении Калигулы после осени 40-го (и до), поскольку в них вообще не упоминается о необычной одежде, не говоря уже о символах божественности. Следовательно, это был случай индивидуальных выступлений или публичных презентаций, а не постоянной церемониальной практики, как можно было бы ожидать, если бы целью было установление “царства, управляемого богом”. Наконец, доказательством против формального учреждения культа божественного правителя служит полное молчание нелитературных источников по этому вопросу. Ни одна надпись или монета не упоминает императора как бога в контексте города Рима и не изображает его с эмблемами божественности. По сохранившимся свидетельствам, все почести, присужденные Калигуле или его изображениям, соответствуют образцам, принятым при его предшественниках, Августе и Тиберии.
  
  Другое объяснение лежит под рукой. После своего рассказа об инновационном подходе Вителлия к императору Дион рассказывает следующий инцидент: Позже император сказал Вителлию, что разговаривал с богиней луны, и спросил, не видит ли он богиню рядом с собой. У певца Апеллеса был похожий опыт, когда Калигула, стоявший рядом со статуей Юпитера в натуральную величину, спросил, кто из двух кажется ему более великим, император или бог. Значение поведения императора может это легко истолковать, если вспомнить, как он справлялся с неискренними заявлениями и лестью раньше, включая клятвы, данные во время его болезни в 37 году и, прежде всего, впоследствии в отношении “дружбы” аристократии с 39 года. Калигула разоблачил все это как ложь, приняв их за чистую монету, и он унизил льстеца, цинично заставив его сделать то, что он объявил. Схема продолжается и здесь. Ни Вителлий, печально известный в древних источниках своей раболепной лестью, ни Апеллес на самом деле не верили, что Калигула был богом, и оба они знали что император знал об этом. Он отреагировал на то, что к нему обращались как к богу, что было задумано как жест подчинения, заставив их вести себя так, как будто они действительно принимали его за бога, то есть как будто они были не в своем уме. Вителлий ловко сумел выпутаться из неловкой ситуации — свидетельство того, что он обладал коммуникативными навыками, требуемыми временем. Дрожа, словно в благоговейном страхе, он опустил взгляд к земле и тихо ответил: “Только вы, боги, Учитель, можете видеть друг друга” (Дио 59.27.6). Апеллес, напротив, впавший в немилость по неизвестным причинам после периода особой милости Калигулы, не находил слов. Калигула выпорол его, отметив, что даже когда певец кричал, его голос сохранял свое сладкое звучание.
  
  Как группа сенаторов, похоже, преуспели во многом так же, как Вителлий и Апеллес. Калигула не отверг новую форму их лести как таковую, но цинично потребовал, чтобы они действовали так, как если бы он действительно был богом. Из биографического отчета Клавдия нам случайно стало известно, что Калигула использовал принадлежность к жречеству своего культа, чтобы требовать разорительные суммы от ведущих сенаторов. Таким образом, дядя императора “был вынужден заплатить восемь миллионов сестерциев, чтобы стать новым священником, что поставило его в такие стесненные обстоятельства, что он не смог выполнить обязательства, взятые перед казной; после чего эдиктом префектов его имущество было выставлено на продажу, чтобы покрыть дефицит, в соответствии с законом, регулирующим конфискации” (Suet. Клод . 9.2).
  
  Некоторые из древних источников сами предлагают иное толкование. Они утверждают, что император, потеряв рассудок, принял себя за бога, а затем заставил аристократию соответственно почитать его персону. Современные биографы тоже согласились с этой точкой зрения, так что “божественность” Калигулы сыграла решающую роль в создании его репутации безумного императора. Как об этом следует судить?
  
  Прежде всего, показательно, что самые ранние римские источники, Сенека и Плиний Старший, вообще не упоминают о том, что император в своем психическом расстройстве считал себя богом, хотя такие утверждения вполне соответствовали бы их безоговорочному изображению его как незаконнорожденного монстра. Причина очевидна: современникам это утверждение показалось бы не очень правдоподобным. Во-первых, они сами пережили то время и, несомненно, не хотели, чтобы им напоминали об их собственной позорной роли в его почитании как бога. Кроме того, приписывание божественности императору как способ польстить ему продолжалось и при преемниках Калигулы. Хотя Клавдий запретил римлянам падать ниц перед ним или приносить ему жертвы, автор Скрибоний Ларгус трижды называет его “нашим богом императором” (deus noster Caesar ). После заговора пизонианцев при Нероне в 65 году сенатор Цериалис, который предал заговорщиков, внес предложение построить храм (живому) императору и учредить культ для его почитания.
  
  Наконец, и Сенека, и Плиний показывают, что они сами были далеки от раболепия в своих отношениях с императорами. Вскоре после смерти Калигулы в 41 году Сенека был изгнан новым императором Клавдием за прелюбодеяние с сестрой Калигулы Ливиллой; в своей работе, посвященной вольноотпущеннику императора Полибию, которая была написана примерно в это время, он приписывает свое спасение от смерти “божественной руке” Клавдия. В предисловии к его естественной истории (завершено в 77 году) Плиний осыпает экстравагантными похвалами сына Веспасиана Тита и говорит, что римляне подходят к его отцу на утренних приемах “с благоговейным трепетом”; он даже заходит так далеко, что сравнивает свою собственную работу, которую он посвятил принцу, с подношениями богам. В течение десятилетий после смерти Калигулы римские аристократы были слишком увлечены инфляционной конкуренцией, чтобы восхвалять самих императоров, чтобы рассматривать или изображать культовое почитание Калигулы как признак безумия — как со стороны тех, кому поклоняются, так и со стороны тех, кому поклоняются. Но если это так, то как возникло утверждение, что Калигула верил в свою собственную божественность?
  
  Два других ранних автора — Филон и Иосиф Флавий, которые были евреями, — первыми упоминают эту тему. Они оставили рассказ о Калигуле из-за драматического события в истории еврейского народа в последний год его правления. Император отдал приказ посвятить Иерусалимский храм своему собственному культу и установить там свою статую в натуральную величину. Это было столкновение двух диаметрально противоположных взглядов на религию. Для евреев осквернение их святейшего места было бы худшим из мыслимых святотатств, и прежде всего именно Филон изливает ненависть к Калигуле. Однако, с римской точки зрения, на карту был поставлен в первую очередь политический вопрос. Культ императора в городах провинций был демонстрацией политической лояльности местного правящего класса Риму, что приветствовалось в столице и вознаграждалось.
  
  Несмотря на их пристрастность, рассказы двух авторов показывают, что, как и в других случаях, почитание Калигулы было не навязано сверху, а инициировано снизу. В 38 году в Александрии произошли ужасные погромы еврейского населения, и нееврейские жители города предприняли хитрую попытку заручиться поддержкой высокопоставленных лиц, разместив изображения императора в синагогах и превратив их в святилища для его культа. Авилий Флакк, тогдашний префект, был слишком вовлечен в римские дела, чтобы иметь возможность действовать. Его преемник, Витразий Поллион, похоже, тоже не принял никакого решения по этому вопросу, поэтому как еврейские, так и нееврейские жители Александрии направили к Калигуле делегации, первую из которых возглавлял Филон. Проблема усугубилась и распространилась на Иудею, где произошли аналогичные беспорядки (предположительно, примерно в середине 40 года, хотя существуют разногласия по поводу точной хронологии). Еврейские верующие в городе Джамния разрушили алтарь культа императора. С римской точки зрения это квалифицировалось как политический мятеж, и только в этот момент Калигула приказал Публию Петронию, губернатору Сирии, учредить императорский культ в Иерусалимском храме.
  
  Весь эпизод имел мало общего с какими-либо амбициями императора считаться божественным. Это можно увидеть по дальнейшему ходу конфликта. Сначала Агриппа, царь Иудеи, который был членом ближайшего окружения Калигулы со времен пребывания в Лионе, смог убедить его отменить приказ. Однако, когда Петроний написал, что евреи угрожали ему открытым восстанием, Калигула снова изменил свое мнение. Теперь вопрос заключался в том, чтобы укрепить римское правление в провинции, и он отдал приказ действовать соответствующим образом: использовать все доступные военные средства, чтобы сломить еврейское сопротивление и, в конце концов, установить его статую в Храме.
  
  В высшей степени важно, что и Филон, который довольно подробно обсуждает безумную веру Калигулы в свою собственную божественность, и Иосиф Флавий, который упоминает об этом лишь кратко в трех местах, тем самым запутываются в фундаментальном противоречии. В подробном отчете Филона о двух аудиенциях у императора Калигула описывается как дружелюбный человек, который официально обратился к делегации по их делу. Во втором интервью, после получения новостей о еврейском восстании, он упрекает делегацию в нежелании евреев почитать его как бога — это, конечно, было основополагающим проблема — но и тогда его поведение совершенно нормально. Когда еврейских делегатов приводят в присутствие императора, они отвешивают глубокие, почтительные поклоны, но Филон ничего не сообщает о Проскине . Далее Калигула высмеивает еврейский обычай не есть свинину, и его окружение смеется в знак согласия. Он в основном занят тем, что дает указания по обустройству своих жилых помещений в садах Мецената и Ламии на Эсквилинском холме, где проходит аудиенция. Он ходит по комнатам, приказывая вставить в окна дорогие стекла и развесить картины, а еврейская и греческая делегации из Александрии следуют за ним вверх и вниз по лестнице. Иными словами, он ведет себя как совершенно нормальный римский аристократ, занятый обустройством и декором своих домов. Его медлительное обращение с двумя делегациями, конечно, унизительно для них, но, по словам Филона, у Калигулы нет ни малейшего следа иллюзии, что он бог, или, более того, каких-либо других признаков безумия.
  
  То же самое верно и в труде Иосифа Флавия. В обширном повествовании историка о событиях, приведших к убийству Калигулы, император показан ведущим себя совершенно нормально. Иосиф Флавий описывает, как он приносил жертву обожествленному Августу, в честь которого на Палатинском холме проводятся игры, и посещал театр с несколькими доверенными сенаторами, которые занимают места вокруг него, а также сопровождают его, когда он уходит. Ничто в его одежде или внешности ни в малейшей степени не отличается от одежды его аристократических компаньонов; нет упоминания о какой-либо особой церемонии и ни слова о чем-либо необычном в поведении императора. Филон и Иосиф Флавий утверждают, что Калигула считал себя богом, потому что был безумен, но их собственные описания его не подтверждают это утверждение. Причину враждебности в их рассказах искать недалеко: она проистекала из его приказа насаждать императорский культ в Иерусалиме, что ввергло евреев в крайние религиозные и политические трудности.
  
  Первым выжившим римским автором, который представляет подобный отчет, является Светоний, спустя сто лет после смерти Калигулы. В кратком отрывке из своей Жизни Гая Калигулы он пишет, что император претендовал на “божественное величие” (divina maiestas ) и учредил собственное поклонение. Светоний также приводит анекдоты, призванные вызвать сомнения в психическом здоровье императора: “Ночью, когда луна начинала светить в полную силу, он регулярно приглашал богиню луны в свою постель и в свои объятия, в то время как днем он доверительно разговаривал с Юпитером Капитолийским, то шепча, то поворачивая ухо к устам бога, то на более громком и даже сердитом языке; было слышно, как он угрожал: ‘Подними меня, или я подниму тебя’” (Suet. Кал . 22.4).
  
  К настоящему времени читателя не удивит, что рассказ Светония по этому поводу также отмечен обвинительными намерениями. Однако в другом тексте сам биограф приводит информацию, которая ставит эти замечания под сомнение. В процитированном выше отрывке из его Жизни Вителлия Светоний прямо заявляет, что отец императора Вителлия, Луций, а не сам Калигула, инициировал почитание его как бога. Так получилось, что у нас есть параллельный отрывок, который показывает, как Светоний адаптировал доступную ему информацию и переработал материал. В своем труде "О гневе" Сенека описал пантомиму, в которой принимал участие Калигула, после чего император устроил пир на открытом воздухе. Когда речь была прервана громом и молнией и гости встревожились, император “разгневался на небеса” и процитировал стих из Гомера: “Подними меня, или я подниму тебя!” (Илиада 23.724). Другими словами, он вызвал Юпитера на борцовский поединок. Сенека счел это святотатством и по этой причине назвал Калигулу сумасшедшим. Хотя в эпизоде император изображен как высокомерный человек со взрывным характером, это ни в малейшей степени не наводит на мысль, что он общался с Юпитером в состоянии душевного смятения. Именно так сообщает об этом Светоний, однако, вырывая инцидент из его первоначального контекста.
  
  Историю о богине луны можно объяснить аналогичным образом. Как показано выше, основой для нее послужила циничная шутка, призванная унизить льстеца Вителлия. Однако в рассказе Светония император изображен страдающим от иллюзии, что он на самом деле находится в контакте с богиней. Светоний обратил оружие Калигулы против него самого: точно так же, как император притворялся, что серьезно относится к своим аристократическим льстецам, чтобы показать, насколько безумной была их лесть, теперь биограф серьезно относится к шуткам Калигулы, используя их, чтобы изобразить его сумасшедшим. Тем не менее есть разница: смысл шутки Калигулы мог быть понят присутствующими — от этого зависел ее эффект. В отличие от этого, техника Светония совсем не юмористична. Она извлекает слова императора из их первоначального контекста, так что их значение больше не совпадает. Результатом является искажение того, что произошло на самом деле, но такое, которое читатели не могут сразу распознать как таковое.
  
  Это снова становится очевидным сто лет спустя у Кассия Диона. С одной стороны, он следует мнению Светония и принимает божественное обожание Калигулы за свидетельство его безумия. С другой стороны, он сообщает (из других источников, которыми он, как и Светоний, располагал) о серии событий, в которых все еще можно распознать первоначальный контекст обожествления императора, и собирает информацию, которая противоречит интерпретации, которую он перенял у Светония. Так, например, он сообщает о серьезности, с которой даже самые выдающиеся римляне почитали императора как бога, хотя это явно поражает его. Эта процедура снижает последовательность его рассказа, но делает его еще более ценным как источник.
  
  Возвращаясь теперь к ситуации в Риме осенью 40 года, мы можем видеть, что сенаторы не учли реакцию Калигулы на их заговоры. Они испытали такое унижение, какого, вероятно, не могли себе представить в самых смелых мечтах. Молодой человек, который был их правителем, не удовлетворился принятием мер, специально предназначенных для того, чтобы терроризировать и обесчестить их. Он принимал лесть отдельных сенаторов и заставил весь Сенат почитать его как бога, обращение, которое само по себе означало бы крайнюю деградацию для такой возвышенной группы. Но он поступил еще хуже: рассчитывая на их покорность, он устраивал карнавальные представления, на которых они были вынуждены выставлять себя на всеобщее посмешище, притворяясь, что на самом деле приняли императора в маскарадном костюме за бога. Кассий Дион описал этот причудливый способ опозорить высокопоставленных членов римского общества в ярком анекдоте, хотя есть подозрение, что он, возможно, не совсем ясно представлял, что происходит. Однажды, когда Калигула появился на сцене в костюме Юпитера, в аудитории был простой сапожник из Галлии, который расхохотался. Император вызвал его вперед и спросил: “Кем я тебе кажусь?” Сапожник ответил: “Большим обманщиком”. Он не понес никаких последствий, поскольку, согласно Диону, император потерпел бы откровенные комментарии от простых людей, но не от людей, занимающих важные посты. Но если вспомнить параллельную ситуацию с Вителлием, напрашивается иная интерпретация сцены: далекий от того, чтобы считать себя божественным или намереваться ввести официальный культ императора в Риме, Калигула вместо этого появлялся как бог на случайных публичных представлениях, чтобы разоблачить пугающую и в то же время лицемерную покорность сенаторов ему во всей ее абсурдности. И он сделал это перед аудиторией простолюдинов, которые не могли удержаться от смеха над выходками благороднорожденных.
  
  
  
  
  СТАБИЛЬНОСТЬ ПРАВЛЕНИЯ
  
  
  Власть императора была неоспорима. Солдаты преторианской гвардии, ответственные за аресты, пытки и казни, извлекали выгоду из сложившихся условий и были лояльны императору. Рядом с ними, а иногда и в соревновании с ними, важную роль играли его германские телохранители. Будучи иностранцами, не говорившими по-латыни и, следовательно, отрезанными от большинства контактов с другими группами в Риме, они сосредоточили свое внимание исключительно на императоре. Своим постоянным присутствием они обеспечивали его безопасность, и он щедро платил им взамен. Среди легионов на границах Империи, куда поступало мало новостей об условиях в Риме, популярность молодого императора не пострадала. Для них он оставался сыном Германика, который вырос в их лагере и так щедро вознаградил их в начале своего правления.
  
  Народ Рима также продолжал поддерживать императора, который щедро снабжал его хлебом и зрелищами. Время от времени возникали разногласия: когда народ протестовал против повышения налогов, Калигула отправил преторианскую гвардию и высмеял традиционные отношения между аристократией и простолюдинами, отправив старых гладиаторов и раненых мужчин на арену сражаться с загнанными животными. Однако это не нанесло постоянного ущерба его популярности, поскольку он продолжал спонсировать “серьезные” игры и регулярно распределял крупные суммы денег. Иосиф Флавий сообщает, что простые жители Рима были неблагоприятного мнения о сенате и видели в императоре свою защиту от жадности аристократии.
  
  Поддержка императора среди солдат ограничивала угрозу, которую могли представлять для него губернаторы провинций из сенаторского сословия. Более того, предшественники Калигулы уже разработали новый подход к фундаментальной проблеме соперничества с аристократией. Наблюдалась растущая тенденция выбирать “новых людей” из всаднического ордена на должности, дающие обширную военную власть. Большинство из этих назначенцев обладали превосходными военными и бюрократическими способностями, а также своим продвижением по службе и последующим продвижением в высшие слои общества они были обязаны императору. Они не пользовались большим авторитетом среди аристократов, простолюдинов или солдат. Все это сдерживало любую опасность узурпации, которую они могли представлять. Недавний провал Лентула Гетулика, без сомнения, послужил сдерживающим фактором для подобных амбиций, а отзыв Луция Вителлия из Сирии доказал, что император следил за всем.
  
  В Риме также были сенаторы, которые сотрудничали с императором и извлекали выгоду из своих связей с ним. Различные источники подтверждают, что некоторые из них поддерживали особые “дружеские отношения” с Калигулой, посещая его банкеты, приглашая его к себе и сопровождая его на публичных мероприятиях, таких как театральные представления. Некоторые из них уже упоминались. Вителлий считался близким другом Калигулы после его дипломатического комментария по поводу беседы с богиней луны; он был сыном человека из ордена всадников, который служил финансовым администратором при Августе. Его собственный сын Авл Вителлий, будущий император, принадлежал к внутреннему кругу императора как фамильяр . Квинт Помпоний Секунд, соконсул Калигулы в начале 41 года и человек, который целовал ноги императору на банкете, был сводным братом императрицы Цезонии. Гней Сентий Сатурнин был сыном сенатора, который сопровождал Германика, отца Калигулы, в его путешествии на Восток.
  
  Говорят, что Гай Саллюстий Крисп Пассиен, известный оратор, пользовался особым расположением Калигулы и сопровождал его в походе в Германию. Его отец был первым членом семьи, получившим консульский статус при Августе. После этого он был усыновлен рыцарем Гаем Саллюстием Криспом, одним из ближайших доверенных лиц и важнейших политических советников первого принцепса . Позже, при Клавдии, он некоторое время был женат на Агриппине, сестре Калигулы и племяннице Клавдия (а позже жене). Другим членом ближайшего окружения Калигулы был Валерий Азиатский. Он был родом из города Вена в провинции Галлия и своим членством в римском сенате был обязан покровительству Антонии Малой, бабушки Калигулы, за которой он когда-то ухаживал одновременно с Луцием Вителлием. Похоже, что он был женат на Лоллии Сатурнине, сестре той Лоллии Паулины, которая недолго была женой Калигулы. Другими задокументированными членами окружения императора в начале 41 года были Марк Виниций, Анний Винициан и Павел Аррунтий. Виниций женился на сестре Калигулы Юлии Ливилле в 33 году, но, очевидно, смог добиться политического процветания, несмотря на ее изгнание. Его дед происходил из ордена всадников и дослужился до статуса сенатора как один из самых важных полководцев Августа. В то время как Аррунций нам больше неизвестен, Винициан предположительно был племянником Виниция.
  
  Сообщается, что некоторые из этих сенаторов были необычайно богаты. Никто из них не происходил из старинного сенаторского рода республиканской эпохи; все они достигли видного положения в сенате и консульстве благодаря службе императору и в результате его поддержки. Некоторым удалось укрепить свое положение, вступив в брак с членами его семьи. Вероятно, именно эти люди взяли на себя инициативу, предлагая лестные почести Калигуле и осуждая коллег, и кто извлекал личную выгоду из своей близости к императору и возможностей влияния, которые стал результатом этого. В случае с Луцием Вителлием это задокументировано. Тем не менее их положение было каким угодно, только не приятным. Клавдий также был среди повседневных соратников Калигулы, и так же, как ему приходилось терпеть насмешки и унижения, так и другим членам этого круга, как это делали Вителлий и Помпоний. Таким образом, отношения между Калигулой и этими “друзьями” из сенаторского сословия вряд ли характеризовались взаимным доверием; здесь общение тоже протекало обычным двусмысленным образом: на публике они были покорными, но на самом деле, по словам Иосифа Флавия, они ненавидели его. Они даже знали о ненависти других, но не осмеливались упомянуть об этом, не говоря уже о том, чтобы начать заговор. Хотя они поддерживали “дружеские” отношения друг с другом, они были полны подозрительности и боялись доноса, если бы заговорили.
  
  Центр власти был занят другими. Помимо императрицы Цезонии, в ближайший круг Калигулы входили два преторианских префекта и вольноотпущенники, такие как Каллист, Геликон или Протоген. То, что было верно для “новых людей” в аристократии, было еще более верно для них: они были обязаны своим возвышением из безвестности императору; он проложил им путь к огромной власти и богатству, и аристократия соответственно ненавидела их. Они были, так сказать, отождествлены с императором, и было мало шансов, что они смогут пережить его падение.
  
  
  
  
  АЛЕКСАНДРИЯ - АЛЬТЕРНАТИВА?
  
  
  Как мы видели, император крепко держался за власть. Тем не менее, к концу 40-х годов многие люди в Риме, вероятно, задавались вопросом, как долго все может продолжаться таким образом. Калигула вернулся в город на четыре месяца, и он использовал это время, чтобы напасть на аристократов сенаторского сословия, заставляя их подчиняться ему, эксплуатируя их финансово, унижая их в личных отношениях и выставляя их на публичное посмешище. Шансы на то, что они смогут организовать успешный заговор, упали почти до нуля с тех пор, как жены и дети консулов были интернированы на Палатинском холме. Но каковы были планы императора? В какой-то момент его месть аристократии за ее нападения должна была быть удовлетворена. Что было бы дальше?
  
  Калигула, должно быть, тоже задавал себе вопросы о будущем. Он уже полтора года назад разоблачил двусмысленность, которая характеризовала общение между императором и аристократией со времен Августа, таким образом, что возврат к нему был невозможен. Он открыто раскрыл правду о публичных проявлениях подобострастия аристократии — фундаментальном соперничестве между каждым императором и высокопоставленными сенаторами — совсем недавно в шутках на счет Помпея Магна. Он подобным же образом обнажил свое собственное парадоксальное положение в рядах аристократии. Он уже давно перестал представлять Рим под имперским правлением в смысле Августа. Теперь он решил разрушить старую иерархию и ввел культ собственного поклонения. Была ли это реальная альтернатива? Конечно, нет, поскольку он использовал свое обожествление в основном как еще один способ выставить самоуничижение аристократов-сенаторов лицемерным. Это просто стало кульминацией его кампании по их бесчестию и в то же время подтвердило, что на самом деле императора вообще никто не почитал.
  
  В игру вступил и второй фактор. Чем больше времени Калигула тратил на то, чтобы уничтожить честь аристократов, тем больше он демонстрировал, насколько глубоко его собственное положение укоренилось в аристократическом обществе Рима. Должно быть, было очевидно, что для того, чтобы продемонстрировать свое превосходство и повысить собственный статус, ему нужно было унизить других. Другими словами, он оставался запутанным в старой системе ранжирования именно потому, что был так настойчив в ее отмене. Его попытки избежать парадоксов роли императора породили новые парадоксы, которые увековечили старые в перевернутой форме. Был ли выход из такого затруднительного положения? Конечно, не в Риме. Там не было никакой возможности установить монархию в рамках политических и социальных структур, выстроенных на протяжении веков республиканской традицией.
  
  В отчете Филона о его миссии к Калигуле он трижды упоминает, что император планировал поездку в Александрию, город, который император впервые увидел ребенком и где он уже был удостоен больших почестей: “Им овладела необычайная и страстная любовь к Александрии. Его сердце было всецело настроено посетить его и по прибытии остаться там на очень значительное время. Ибо он считал этот город уникальным… и что его огромные размеры и всемирная ценность его замечательного расположения сделали его образцом для других городов ...” (Фил. Нога. 338). Филон приписывает часть очарования Калигулы этим городом мощному влиянию его слуги Геликона, который сам был родом из Александрии: “Воодушевленный видениями того случая, когда в присутствии своего господина и почти всего обитаемого мира, поскольку, несомненно, все люди света и учености в городах отправятся из самых отдаленных уголков, чтобы присоединиться к почитанию Гая, он [Геликон] будет удостоен чести величайшего и прославленнейшего города из всех ...” (Фил. Нога . 173). Однако Филон также пишет, что Калигула верил, что сможет реализовать свое желание, чтобы его там почитали как бога. Большинство населения Александрии фактически укрепило свое положение в его глазах, продвигая культ императора, несмотря на протесты еврейских жителей. Иосиф Флавий подтверждает, что император планировал отправиться в Александрию, и сообщает, что все приготовления были завершены к январю 41 года. Наконец, Светоний утверждает, что Калигула тогда планировал перенести свою резиденцию и столицу империи сначала в Анций, где он родился, а затем в Александрию.
  
  Намерения такого рода были менее извращенными, чем могло показаться. Юлий Цезарь некоторое время оставался в Александрии с Клеопатрой. Перед тем, как его убили, ходили слухи, что он хотел покинуть Рим и сосредоточить вооруженные силы Империи в Александрии (или Илионе), и что он доверил бы управление Римом своим советникам. Марк Антоний, последний серьезный соперник Октавиана в гражданской войне и, как и он, прадед Калигулы, управлял своей частью империи из Александрии, и сообщается, что у него тоже были планы превратить город в постоянную столицу. И последнее, но не менее важное: и Плутарх, и Кассий Дион упоминают, что по мере приближения падения Нерона в 68 году он намеревался бежать в Египет и оттуда попытаться сохранить свое положение.
  
  На самом деле город Александрия, старая столица царей Птолемеев, превосходно подходил в качестве альтернативного центра правления. Согласно Тациту, один из секретов господства Августа, его “тайных принципов господства”, состоял в том, чтобы сохранить Египет за собой после гражданской войны. С тех пор сенаторам и ведущим рыцарям было запрещено ступать туда без специального разрешения. Старые монархические структуры страны остались нетронутыми, и представитель императора управлял через них в роли вице-короля. Следовательно, никто из сенаторского ранга не был назначен проконсулом; вместо этого были посланы префекты из ордена всадников, поскольку с меньшей вероятностью могли возникнуть мысли об узурпации их полномочий. В ту эпоху Египет был источником поставок зерна в Италию, так что, как замечает Тацит, оттуда было бы легко заморить Италию голодом. Кроме того, из-за геостратегического расположения Египта было возможно оккупировать и защищать страну небольшими силами “против армий, какими бы грозными они ни были” (Tac. Ann . 2.59.3).
  
  Особый статус Египта был частью мышления Калигулы. Другая часть проистекала из того, что он пережил за свою короткую жизнь. Первые семь лет его пребывания в окружении отца в Германии и на Востоке, его собственные кампании на Севере, его пребывание в Галлии и в Байском заливе — весь этот опыт продемонстрировал, что римский император может функционировать как мобильный центр управления, так сказать, включая военные и финансовые вопросы. Имея минимум военного и административного персонала, он мог собирать налоги и набирать рекрутов, где бы он ни находился; он мог выполнять осуществлял масштабные строительные проекты и демонстрировал свою власть; он мог вести переписку с городами и губернаторами по всей Империи или принимать делегации. Самое главное, что Калигула с близкого расстояния заметил, что Тиберий практически безраздельно исполнял обязанности римского императора, даже несмотря на постоянное отсутствие в Риме. Почти двенадцать лет, с 26 до своей смерти, он жил на маленьком острове и ногой не ступал в город. Если было возможно управлять с Капри, почему не из Александрии, где предпосылки были значительно лучше?
  
  И все же возможно, что что-то совсем другое побудило Калигулу покинуть Рим. Во время расследования самого последнего заговора ненависть сенаторов к нему нашла выражение в сцене, которую он никак не мог предвидеть. Калигула намеревался заставить Капито, отца заговорщика Бетилиена Басса, присутствовать при казни собственного сына и в конце концов пригрозил убить и его. Оказавшись лицом к лицу со смертью, Капито сделал заявление, в котором использовал оружие обличения и страха, которое до этого преобладало в руках Калигулы время и настроил их против императора: “Обнаружив, что его жизнь в опасности, он притворился одним из заговорщиков и пообещал раскрыть имена всех остальных; и он назвал соратников Гая и тех, кто поощрял его распущенность и жестокость”. То есть он осудил ближайших аристократических соратников Калигулы (вероятно, упомянутых выше лиц), а также его неаристократических помощников, к категории которых, должно быть, относились такие люди, как Геликон или Протоген. “И он привел бы многих к смерти”, как сообщает Кассий Дион, “если бы он не продолжал обвинять префектов, Каллиста и Цезонию, и тем самым вызвал недоверие”. (Dio 59.26.7 [Zonaras]).
  
  Люди, на которых Капитон донес, не пострадали, и Капитон был казнен, но он достиг своей цели: Калигула начал питать подозрения к своим ближайшим советникам и доверенным лицам, опасения по поводу влиятельных людей, которые извлекали выгоду из его правления и служили его важнейшей опорой. Это понятно, учитывая его переживания годом ранее со своими сестрами и Эмилием Лепидом. Позже, когда он остался один — без своих телохранителей, — он послал за префектами и Каллистом и сказал им: “‘Я всего лишь один, а вас трое; и я беззащитен, тогда как вы вооружены. Поэтому, если ты ненавидишь меня и желаешь убить, убей меня!’ Когда они упали к его ногам и умоляли его, утверждая, что у них не было такого намерения относительно него, он удалился, притворившись убежденным. В результате этого дела он поверил, что его ненавидят и что они раздосадованы его поведением, и поэтому он подозревал их и носил меч на боку, когда бывал в городе; он не только подозревал их дружбу, но и они, со своей стороны, были полны страха. И чтобы предотвратить любую согласованность действий с их стороны, он попытался поссорить их друг с другом, делая вид, что становится доверенным лицом каждого из них в отдельности, и разговаривая с ним о других, пока они не поняли его цели ...” (Dio 59.28.8).
  
  Теперь ситуация становилась опасной. Судьбы Каллиста и преторианских префектов были связаны с императором. Если бы он позволил одному из них пасть — или всем им, одному за другим, — это вызвало бы всеобщее ликование, по крайней мере, среди римской аристократии. Если бы был свергнут сам император, они пали бы вместе с ним. С властью, которой они обладали благодаря своей близости к нему, они могли достичь всего, но была одна вещь, которая оставалась вне их досягаемости. Каллист был бывшим рабом, а префекты были рыцарями без особых отличий. Их социальное положение означало, что они не могли сместить его и занять его место. Отсутствие у них социального престижа было именно тем, что позволяло им занимать должности, которые они занимали. Теперь на самых могущественных людей в Империи после императора оказывалось давление, вынуждавшее их действовать. Если император не восстановит к ним доверие, у них был только один выход. Калигула тоже, должно быть, ясно понимал, что это значит.
  
  Согласно Иосифу Флавию, его отъезд в Александрию был запланирован на 25 января 41 года. Кто должен был сопровождать его туда, а кто остался в Риме, не указано.
  
  
  
  ПЯТЬ
  Убийство на Палатине
  
  
  
  Великие неудавшиеся заговоры 39 года открыли и обострили конфликты между Калигулой и римской аристократией. Чего им, по-видимому, не хватало, так это заговорщиков — или, по крайней мере, никто не хотел признавать, что принимал в них участие. Вместо этого, как мы видели, аристократическая историография приложила немало усилий, чтобы скрыть все упоминания о них. Что касается заговора, приведшего к убийству императора, то дело обстоит с точностью до наоборот. Источники упоминают поразительно большое количество имен аристократов, и есть даже четыре возможных лидера на выбор. Определив основную группу, Кассий Дион продолжает: “Почти все люди из окружения императора были привлечены на свою сторону как за свой собственный счет, так и ради общего блага. И те, кто не принимал участия в заговоре, не раскрыли его, когда узнали о нем, и были рады видеть, что против него был составлен заговор” (Dio 59.29.1a).
  
  Одно можно сказать наверняка: Калигула встретил свою смерть не так. Как сообщает сам Дион, взаимное недоверие распространялось вплоть до его ближайшего окружения, а также широко распространенная готовность осуждать других — можно вспомнить сцену с Протогеном в Сенате незадолго до этого. Ввиду этих обстоятельств заговор со многими участниками и многими другими осведомленными лицами был бы не только крайне глупым, но и, несомненно, провалился бы. Причина ложной информации в источниках очевидна. После того, как Калигула был убит, люди могли завоевать репутацию принципиальных представителей аристократии, утверждая, что принимали участие в заговоре или знали о нем. В то же время они могли стереть память о той бесславной роли, которую они на самом деле играли как лицемерные подхалимы.
  
  
  
  Рисунок 6. Монета с изображением Калигулы. 37-й рик (Гай).
  
  
  Что на самом деле произошло? Тацит кратко отмечает, что император Гай был убит в результате “тайного предательства” (occultae insidiae ), в отличие от Юлия Цезаря, который был убит в результате заговора сенаторов. Все сообщения сходятся в том, что фактическое убийство было совершено двумя трибунами преторианской гвардии, Кассием Хереей и Корнелием Сабином, при содействии нескольких центурионов, и что Каллист и преторианские префекты были проинформированы о плане заранее. Иосиф Флавий, который дает наиболее подробное описание на основе почти современной истории сената, идентифицирует архитекторов заговора как некоего Эмилия Регула Кордовского (о котором больше ничего не известно) и Анния Винициана, а также Кассия Херею. Однако в собственном рассказе Иосифа Флавия о самом убийстве Регулус не играет никакой роли, а Винициан играет второстепенную. Много лет спустя люди в Риме вспоминали Валерия Азиатика как самого важного лидера заговорщиков, но этому мнению противоречат достоверные рассказы Иосифа Флавия и Диона о его действиях после убийства. Более того, Иосиф Флавий сообщает, что больше сенаторов из числа ближайших соратников императора знали о планируемом убийстве, но в то же время он пишет, что убийцы находили предлоги, чтобы выманить их с места преступления, прежде чем убить императора; это, очевидно, противоречит утверждению, что они были осведомлены о заговоре.
  
  Иосиф Флавий сообщает еще одну информацию, хотя и не вдается в подробности: Каллист, которого он изображает как самого могущественного и внушающего всеобщий страх советника Калигулы, не только участвовал в заговоре, потому что опасался за свою собственную жизнь; он даже примкнул к Клавдию, “тайно перейдя на его сторону, потому что ожидал, что в случае смерти Гая Империя перейдет к нему и что, заранее накопив запас благосклонности и уважения за свою доброту, он получит основание для возвышения и силы, подобной той, которой он сейчас пользуется” (Jos. Муравей . 19.66). Каллист также утверждал, согласно Иосифу Флавию, что Калигула приказал ему отравить Клавдия, но он нашел различные предлоги, чтобы отложить. Иосиф Флавий — почти наверняка правильно — считает маловероятным, что Каллист ослушался бы такого приказа, но ему не приходит в голову, что Каллист, тем не менее, мог заявить Клавдию, что приказ был отдан.
  
  Взгляд на то, что произошло после убийства, завершает картину. Солдаты преторианской гвардии разыскали Клавдия, сопроводили его в свои казармы и провозгласили императором. Клавдий немедленно назначил Руфрия Поллиона новым префектом претории, отстранив от должности двух человек, участвовавших в заговоре. После того, как Сенат признал его императором на следующий день, одним из его первых действий было избавиться от убийц Калигулы. Херея был казнен, а Сабин покончил с собой. Вскоре после этого были убиты также две наиболее важные фигуры, близкие к Калигуле после Каллиста, Протоген и Геликон. А как насчет самого Каллиста?
  
  Мы знаем, что Каллист оставался центральной фигурой при Клавдии. В Анналах Тацита, которые снова начинаются в 47 году н.э., а также в отчетах Светония и Кассия Диона он является могущественным секретарем a libellis, занимающимся петициями императору; он и два других вольноотпущенника — Нарцисс и Паллас, которые отвечали за переписку и финансы, — “разделили власть между собой” (Dio 61[60].30.6б). Тацит ссылается на роль Каллиста в убийстве Калигулы и характеризует его как человека, который “обладал экспертными знаниями о последнем суде… и считал, что власть более надежно удерживается осторожными, чем энергичными советами” (Tac. Ann . 11.29.2). Трое мужчин успешно свергли императрицу Мессалину в 48 году и впоследствии обсуждали, кто должен стать ее преемником; Каллист выступал за Лоллию Паулину, бывшую жену Калигулы. Он не смог помешать Агриппине, сестре Калигулы, стать императрицей, но ему удалось нечто очень редкое для людей, находившихся в центре власти в те дни, включая императоров и императриц: он умер естественной смертью, примерно через десять лет после убийства Калигулы.
  
  Вернемся к январю 41-го. Ни один доблестный сенатор не устранил ненавистного императора. Им пришлось доверить это дело правой руке Калигулы, бывшему рабу, обладавшему властью “не меньшей, чем у тирана”. Факты свидетельствуют о том, что события развивались следующим образом: Каллист воспользовался своим последним вариантом, чтобы спасти свою шкуру. Убийства Калигулы одного было недостаточно. Кроме того, было необходимо назначить преемника, который впоследствии был бы обязан. И вольноотпущенник не мог иметь никакого отношения к самому убийству. Ни один новый император не оставил бы убийцу своего предшественника безнаказанным, поскольку это создало бы опасный прецедент для его собственной безопасности. Два преторианских префекта, должно быть, приняли этот вариант, хотя для них он был еще более опасным. Просто знать об убийстве и ничего не предпринимать по этому поводу означало бы нарушение клятвы, которую они дали защищать жизнь императора, и никакой преемник не смог бы удержать их на тех должностях, которые они занимали. Больше невозможно установить, какую именно роль они играли, то ли они не смогли осознать опасность, которую представляла смена правителя для их собственного положения, то ли это казалось меньшей угрозой, чем то, чего они опасались, если бы Калигула остался. Возможно, они рассчитывали на возможный исход, который фактически и произошел: они были отстранены от должности, но остались невредимыми, потому что помогли возвести на трон нового императора.
  
  Выбор преемника не был сложной задачей. Брат Германика, дядя Калигулы, был очевидным кандидатом с династической точки зрения и к тому же казался безобидным. Единственной оставшейся задачей было найти убийцу, кого-то либо слишком недалекого, чтобы понять, что он обрекает себя на верную смерть, независимо от того, чем обернется попытка, либо настолько мотивированного, что ему было все равно.
  
  Преторианский трибун Кассий Херея изображен Иосифом Флавием как своего рода римский герой старой школы, не только желающий, но и страстно желающий освободить Рим от тирана, даже если это будет стоить ему жизни. Дио пишет, однако, что он был очень старомоден, а также имел личный мотив для убийства. Предположительно, Калигула регулярно делал его объектом шуток, называя слабым и недостойным мужчины; когда он спрашивал пароль дня, Калигула выбирал такое слово, как Приап или Венера . Иосиф Флавий предоставляет дополнительную справочную информацию, которая обесценивает якобы благородные мотивы трибуна. Он сообщает, что Калигула поручил Херее неприятную задачу по сбору налогов, включая требование просроченных платежей, задание, которое, без сомнения, сделало его непопулярным. Когда он не выполнил это к удовлетворению императора, говорит Иосиф Флавий, Калигула обвинил его в трусости и недостаточной мужественности и начал отпускать шутки на его счет. “Даже его коллеги-трибуны смеялись над ним; всякий раз, когда он должен был сообщить им пароль от Цезаря, они заранее упоминали одно из слов, которые поддаются насмешкам”. Наконец, император “использовал Херею в случаях убийства и любых других, требующих пыток, потому что он рассчитал, что поведение Хереи будет более жестоким, поскольку он не хотел бы, чтобы над ним издевались как над слабаком” (Jos. Ant. 19.31, 19.34).
  
  Другими словами, Херея был человеком, который делал за Калигулу грязную работу. Император воспользовался его слабостями и издевался над ним в своих собственных целях. Теперь Херея подвергся давлению с другой стороны. Когда Помпония обвинили в преступлениях и трибун пытал Квинтилия так жестоко, что даже императора охватила жалость, “все это сильно огорчило Херею, ибо он был, насколько это было в его силах, источником страданий для людей, которых даже Гай считал заслуживающими утешения” (Jos. Муравей . 19.37). Пытаясь продемонстрировать свою мужественность, когда он пытал женщину, он показал себя более безжалостным, чем император; он больше не мог оправдывать свои действия тем, что просто выполнял приказы Калигулы. Именно эта зловещая ситуация заставила Херею осмелиться поднять тему убийства императора в дискуссии с преторианским префектом Клеменсом и другим трибуном по имени Папиний. В дополнение к бескорыстному мотиву нанесения удара во имя свободы Херея привел дополнительные аргументы в пользу убийства, включая сомнительный роль, которую они сами сыграли в судьбе жертв Калигулы: “Мы оскверняем себя, проливая их кровь и ежедневно подвергая их пыткам, вплоть до того момента, заметьте, когда кто-то вроде агента Гая сделает то же самое с нами. Ибо он не будет благоволить нам в своей политике из-за этих услуг, а скорее будет руководствоваться подозрительностью, особенно когда число убитых возрастет… Там мы будем выставлены перед ним в качестве мишеней, в то время как нам следовало бы защищать безопасность и независимость всего народа” (Jos. Ant . 19.42–43).
  
  Маловероятно, что римский автор, за которым здесь следует Иосиф Флавий, имел под рукой копию речи Хереи, и его ссылка на “ежедневные” случаи пыток является грубым преувеличением. Тем не менее оценка ситуации Иосифом Флавием представляется относительно точной именно потому, что она противоречит его позитивному описанию заговорщиков. Страх теперь охватил даже офицеров преторианской гвардии. Представители власти, люди, ответственные за пытки и казни, во главе с Хереей, объектом шуток о его недостатке мужественности, начали бояться императора, приказы которого они выполняли, и беспокоиться о своей собственной судьбе. Теперь все части заговора сложились воедино, но, очевидно, еще ничего не было решено.
  
  Кассий Херея едва мог дождаться этого. Поскольку он проводил время в присутствии Калигулы, он видел много возможностей убить его, но люди продолжали отталкивать его надуманными предлогами. Префект Клеменс сказал ему, что им придется ждать и надеяться на благоприятный момент. Херея опасался, что префект может выдать заговор, и посвятил Корнелия Сабина в свои тайны. Он был готов участвовать и укрепил решимость Хереи. Тем не менее ничего не произошло, и все дело было отложено еще больше. Херея разозлился, упрекал других и утверждал, что они могут упустить самый благоприятный случай. Хотя у него каждый день были возможности нанести удар, он делал то, что ему говорили, и сдерживался. Он был из тех людей, которые выполняют приказы, и это то, что он сделал здесь. Наконец, пришло известие, что благоприятной возможностью станут театральные представления в честь Августа, запланированные на 21-24 января на Палатинском холме. Когда император войдет в здание, специально построенное для спектаклей, на него будет легко напасть.
  
  Что это значило? Там должны были собраться тысячи людей, включая ведущих сенаторов со своими женами и детьми; естественно, там также должны были быть члены преторианской гвардии и германские телохранители императора. Попытка покушения на императора в этой обстановке повлекла за собой неисчислимый риск, как покажут события. Гораздо легче было бы организовать нападение на банкете или даже предложение Хереи сбросить Калигулу с крыши дворца, когда он бросал деньги народу. Все это наводит на мысль, что префекты и Каллист, который был известен своей осторожностью, не пришли к окончательному решению или что подготовка к плавному переходу еще не была завершена. Но времени оставалось все меньше. Отъезд императора в Александрию был назначен на 25 января. Херею и Сабина заставили ждать еще три дня и, наконец, дали добро на 24 января.
  
  Театр, по-видимому, располагался в районе Палатина, на склоне холма над Форумом. У него был один выход в город и один в императорский дворец. После того, как зрители были допущены и пробрались сквозь толпу к своим местам, Калигула совершил жертвоприношение животного в честь Августа. Затем он занял свое место, окруженный самыми высокопоставленными сенаторами из своей свиты, и отдал приказ бросить зрителям дорогие сладости. В программе были пантомима, в которой главарь банды разбойников был пригвожден ко кресту, и трагедия Кинираса и Мирры. Обе пьесы требовали, чтобы на сцене пролилось много имитационной крови. Незадолго до часа дня Калигула никак не мог решить, оставаться ли ему до конца — поскольку это был последний день представлений — или уйти, как обычно, принять ванну и поесть, а вернуться позже.
  
  Херея, который был наготове во дворце вместе с другими офицерами, участвовавшими в заговоре, едва мог вынести ожидание. Он уже принял решение, что войдет в театр и ударит Калигулу прямо там, где тот сидел, — это означало, что он был готов к неизбежной кровавой бане среди сенаторов и рыцарей в зале, — когда внезапно пришло известие, что Калигула и его окружение входят во дворец. Клавдий, Марк Виниций и Валерий Азиатский были впереди группы, за ними следовали сам Калигула и Павел Аррунций. Под предлогом того, что император хотел немного побыть в тишине, заговорщики не позволили остальной части его свиты последовать за ним. В то время как Клавдий и двое других шли по главному коридору, вдоль которого выстроились слуги, Калигула, которого теперь сопровождали Херея и Сабин, свернул в боковой проход. Она вела в комнату, где греческие мальчики, отпрыски знатных семей, репетировали представление, которое будет дано в его честь.
  
  Сообщается о разных версиях убийства. Светоний предлагает две. Когда император разговаривал с мальчиками, Херея, стоявший позади него, со всей силы взмахнул мечом и ударил его в шею; затем Сабин нанес ему удар в грудь. Другая версия гласит, что Сабин спросил пароль у Калигулы и раскроил ему челюсть, когда тот поворачивался. Когда император лежал на земле, корчась от боли и крича, что он все еще жив, все остальные заговорщики бросились вперед и убили его еще тридцатью ударами. В рассказе Иосифа Флавия “борец за свободу” Херея несколько отстает лучше: вместо того, чтобы напасть на императора сзади, он подошел к нему у всех на виду и нанес глубокую, но не смертельную рану. Его меч пронзил Калигулу между шеей и плечом и был остановлен ключицей. Калигула не кричал и не звал на помощь, а только издал громкий стон и попытался убежать. Тогда все остальные набросились на него со своими мечами. Согласно Сенеке, Херее удалось обезглавить императора одним ударом, но многие заговорщики окружили императора и все равно вонзили свои мечи в труп.
  
  Сразу после убийства Херея послала трибуна по имени Люпус убить Цезонию и Друзиллу, юную дочь императора. В отчетах говорится, что императрица мужественно встретила удар, а маленькую девочку отбросило к стене. Затем Херея и Сабин, опасаясь того, что могло последовать, бежали вглубь дворцового комплекса, а оттуда другим путем в город.
  
  Калигула был мертв, но его власти хватило еще на несколько часов. Первыми появились его носилки, за которыми следовали члены его германской личной охраны. Они схватили нескольких ассасинов и убили их на месте, а также быстро расправились с тремя сенаторами, которые случайно оказались поблизости и попали к ним в руки. Телохранители и преторианские гвардейцы отправились на поиски других убийц, прочесывая коридоры и комнаты дворца. Зрители в театре пришли в ужас, когда распространились новости о случившемся. Слухи были беспорядки: император был ранен, но не мертв, и получал медицинскую помощь. Несмотря на свои раны, он вышел на Форум, весь в крови, и обращался к народу. Он вовсе не был мертв, а просто распространил слух, чтобы проверить реакцию людей. Сенаторы, которые надеялись, что новости верны, чувствовали себя ошеломленными и не могли сдвинуться со своих мест, но никто из остальных также не осмелился встать и покинуть театр, опасаясь, что их действия будут неправильно истолкованы. Наконец, германские телохранители, которые все еще надеялись, что император жив, окружили театр с обнаженные мечи. Они положили отрубленные головы трех мертвых сенаторов на жертвенный алтарь, где каждый мог их видеть. Теперь страх смерти охватил всех. Некоторые бросились к солдатам и упали на колени, умоляя, что они ничего не знали о попытке убийства, если таковая действительно имела место. Солдаты должны оставить их в покое и пойти искать людей, которые были ответственны за это безобразие. “Итак, - пишет Иосиф Флавий, - даже тем, кто искренне и справедливо ненавидел Гая, не оставили возможности порадоваться его смерти, потому что они были как на иголках из-за страха погибнуть вместе с ним...” (Jos. Ant . 19.144).
  
  Неминуемую кровавую бойню предотвратил известный, богатый аукционист по имени Аррунтий Эваристус. Он вошел в театр — по чьему приказу не сообщается — в траурной одежде и громким голосом объявил о смерти Калигулы. Это положило конец возмущению среди германцев, поскольку у них не осталось императора, которого они могли бы защищать. После долгих толчков театр опустел.
  
  Теперь Рим остался без правителя. Поначалу казалось, что ситуация меняется, но это впечатление быстро опроверглось. Калигула принадлежал прошлому, но опыт и структуры, которые он оставил после себя, продолжали определять поведение. Возбужденное население устремилось к Форуму, где проходили народные собрания, энергично требуя наказать убийц. Несмотря на недавние конфликты, популярность Калигулы среди простого народа Рима оставалась неизменной. Сенаторы попытались воспользоваться этим благоприятным моментом. консулы созвали заседание сената в Капитолии и отдали приказ немедленно перевезти туда содержимое императорской казны. Городские когорты, которые выполняли функции городской полиции, подчинились их приказам и заняли позиции вокруг Капитолия и Форума. В ходе возбужденных дебатов сенаторы спорили о будущем Рима. Раздавались голоса, призывающие положить конец имперскому правлению и восстановить “свободу”, что означает правление сената в стиле поздней Республики. Некоторые сенаторы даже хотели стереть память обо всех предыдущих императорах и разрушить их храмы. Одним из них был консул Сентий Сатурнин, который произнес волнующую речь. Он изобразил Калигулу как кульминационную фигуру деспотизма, который имел расширяется со времен Юлия Цезаря, объявляя имперское правление тиранией и заменяя свободу и закон произволом личности. Однако он также признал собственную роль сенаторов во всем этом: “Эта тирания была порождена ничем иным, как ленью и нашей неспособностью выступить против любого из его пожеланий. Мы поддались соблазну мира и научились жить как покоренные пленники. Независимо от того, пережили ли мы сами неизлечимые бедствия или только наблюдали за бедствиями наших соседей, именно потому, что мы боимся умереть как храбрые люди, мы должны переносить смерть с величайшим унижением” (Jos. Ant . 19.180–81).
  
  Сатурнин на самом деле был известен своим раболепием перед императором, поскольку в противном случае он вряд ли занимал бы должность консула в то время. Иосиф Флавий сообщает, что после этой речи другой сенатор вскочил на ноги и сорвал с пальца Сатурнина кольцо с изображением Калигулы, которое идентифицировало его как человека, пользующегося особой благосклонностью только что убитого тирана. Риторика свободы мало что могла сделать против существующих структур власти и способов поведения, которые направляли даже действия сенаторов. В действительности неоднозначное общение внутри аристократии, которому Калигула своим циничным поведением позволил иссякнуть, отпраздновало радостное воскрешение, и дебаты на самом деле велись о том, кто станет новым императором. Три претендента названы по именам. Все трое принадлежали к группе сенаторов, которые поддерживали тесный контакт с Калигулой до самого конца и которые также числились среди фаворитов во время правления Клавдия. Стремлениям Валерия Азиатика унаследовать трон помешал Анний Винициан, который преследовал ту же цель для себя и пытался достичь этого годом позже: он был одной из двух центральных фигур в первом большом заговоре против Клавдия. Третьим претендентом был Марк Виниций, шурин Калигулы. Его ход был заблокирован двумя консулами, Сатурнином и Помпонием, которые, по словам Диона, всего за день до этого целовали ноги Калигуле на банкете. Предположительно, речь Сатурнина о свободе была направлена на то, чтобы позиционировать его как возможного кандидата на пост императора. Дебаты в Сенате отражают парадокс эпохи, которая доминировала в недолгом правлении Калигулы и против которой он выступил по-новому: никто не хотел императорства, но все хотели быть императорами.
  
  Если даже сенаторы не могли прийти к соглашению о “свободе”, то другие были еще менее способны сделать это. По мере того, как заседание Сената затягивалось все больше и больше, на местах уже давно появились новые факты. Регулярные солдаты Преторианской гвардии, которые ничего не знали о заговоре, некоторое время возбужденно носились туда-сюда, выслеживая убийц императора, а затем собрались, чтобы обсудить дальнейшие шаги. Вероятно, это был тот момент, которого оба префекта ждали, когда они окажутся в центре внимания. Понятно, что гвардия не была заинтересована в правлении Сената, равно как и хотели ли они подождать, пока Сенат выберет претендента на трон. Их собственная значимость возросла бы, если бы они сами назначили императора. Они быстро сошлись на Клавдии, который извлек выгоду из лояльности солдат к династии. Стражники обнаружили его прячущимся на Палатинском холме, где он искал спасения во время беспорядков; они провозгласили его императором в районе Палатина, а затем отвели в лагерь преторианцев. Идея республиканской “свободы” также была отвергнута на Форуме, поскольку народ также поддержал Клавдия, надеясь таким образом избежать битвы за престолонаследие и угрозы гражданской войны.
  
  Посланников посылали взад и вперед между Сенатом и лагерем преторианцев, и говорят, что иудейский царь Агриппа, ближайший соратник Калигулы, умело защищал дело Клавдия. Посреди ночи баланс сил окончательно склонился в его пользу. В Сенате присутствовала только сотня сенаторов; остальные предусмотрительно разошлись по домам. В конце концов городские когорты присоединились к преторианской гвардии и тоже поддержали Клавдия. Несколько часов, в течение которых сенаторы верили, что у них есть власть, прошли, и теперь их страх перед новым императором начал расти.
  
  На следующее утро Клавдия сопроводили во дворец. Он объявил пожертвование в размере 15 000 (или 20 000) сестерциев каждому преторианцу. Сенат признал его императором и наградил обычными правами и почестями. Кассий Херея, Люпус и центурионы, участвовавшие в убийстве, были казнены, а Сабин покончил с собой. По слухам, именно Агриппа избавился от сильно изуродованного трупа Калигулы, перенеся его в сады Ламиана и похоронив во временной могиле.
  
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
  Изобретение Безумного императора
  
  
  
  “Истории Тиберия и Калигулы, Клавдия и Нерона, - пишет Тацит в начале своих ”Анналов“, - были фальсифицированы по трусости, когда они процветали, и сочинены, когда они пали, под влиянием все еще жгучей ненависти” (Tac. Ann . 1.1.2). Обличительная девальвация, последовавшая за смертью императоров, идеально соответствовала раболепному преклонению, которым они наслаждались при жизни. Но это само по себе не означает, что римская аристократия состояла из морально неполноценных людей. Или, выражаясь точнее: моральные категории здесь неподходящи — как и в случае с императорами — для объяснения того, что произошло. Сенаторы стали жертвами столкновения между новыми обстоятельствами и их старыми способами поведения, которые больше не соответствовали. Те немногие, кто не желал мириться с имперским правлением — или кто сам хотел быть императором — попробовали свои силы в заговоре и только усложнили дело. Те, кто наиболее успешно приспосабливал традиционное аристократическое стремление к власти и почестям к новым обстоятельствам, приобрели дурную репутацию оппортунистов. Иногда одним и тем же людям удавалось выделиться в обеих группах. Как только кто-то направил лесть на путь безудержной инфляции, у остальных не было иного выбора, кроме как присоединиться и идти вместе.
  
  При Калигуле сенаторы столкнулись с беспрецедентным опытом. Они не могли обвинить его в произвольном совершении убийства; вместо этого он просто позволил им дать волю своему раболепию и цинично принял это за чистую монету. Он показал римской аристократии зеркало и показал им абсурдность их собственного поведения. Тем самым он выставил их в смешном свете и позволил им унизить себя так, как никогда раньше. Совершенно бессильные, они были вынуждены терпеть его игру и участвовать в ней. Какую форму приняла их “все еще терзающая ненависть” после его смерти?
  
  Хороший ключ к разгадке содержится в речи, произнесенной в Сенате консулом Сентием Сатурнином после убийства, которую Иосиф Флавий цитирует из своего римского источника. Консул вернулся к давней практике и обвинил Калигулу в крайней тирании. Очевидно, никому и в голову не приходило называть его сумасшедшим. Почему это должно было случиться? Люди, ведущие дебаты в Сенате, до конца оставались аристократическими сторонниками императора, и если бы они выдвинули неправдоподобное заявление о том, что они служили сумасшедшему, они бы только создали новые затруднения для себя и аристократии в целом.
  
  Сенека первым заговорил о безумии Калигулы (furor и insania ) в своих трудах, которые датируются немногим более поздним периодом. Однако, если более внимательно изучить эти отрывки, выясняется, что он не выносит суждения о психическом здоровье покойного императора, а скорее полон ненависти и обвиняет его в тираническом поведении и уничтожении свободы. Он сожалеет о позоре, который это навлекло на Римскую империю. Сенека использует “безумие” как ругательное слово, осуждающее безнравственность и нарушение всех аристократических условностей. Он использует этот термин в сходном смысле, когда говорит о женщинах, настолько экстравагантных , что они носили серьги, стоимость которых превышала совокупное состояние двух или трех аристократических семей. Наконец, примечательно, что в разных местах своих сочинений он ругает Александра Македонского почти одним и тем же языком, называя “безумным” молодым человеком с “манией величия” — параллель, против которой Калигула бы не возражал.
  
  В трудах еврейских авторов Филона и Иосифа Флавия утверждение о мании напрямую связано с требованием Калигулы, чтобы его почитали как божественного. Здесь также это слово использовано в уничижительном смысле, чтобы отразить то, что евреи считали богохульством со стороны императора, и угрозы еврейскому народу, которые возникли в связи с этим. Как мы видели, сам император не проявляет признаков психопатологии в описаниях обоих авторов; напротив, Филон признает его особое психологическое умение видеть мотивы своих собеседников насквозь, в то время как Иосиф Флавий приписывает ему превосходные риторические способности.
  
  Плиний Старший, который ссылается на безумие Калигулы , использует это слово в контексте строительных проектов императора в Риме и далее отмечает в том же предложении, что его “безумие” превзошел Марк Скавр, пасынок Суллы, чьи дома были еще более роскошными и экстравагантными. Тацит ссылается на “помутившийся мозг” (turbata mens ) императора, но продолжает говорить, что “это не повлияло на его дар речи” (Tac. Ann . 13.3.2). Тацит также намерен вынести моральный приговор императору, как видно из других отрывков, где он упоминает Калигулу. Он неоднократно использует такие термины, как “капризность”, “злоба”, “лицемерие”, "хитрость” и “вспыльчивость”. Поэтому неудивительно, что Калигула - далеко не единственный император, которого называли “безумным”. То же описание было применено к Тиберию, Клавдию и Нерону.
  
  Кому пришла в голову идея, что Калигула действительно был психически болен? Среди дошедших до нас работ древних авторов Светоний выдвигает это утверждение первым. Император, пишет он, был слаб здоровьем как физическим, так и психическим. В детстве он страдал эпилепсией, а позже также внезапными приступами обморока. Внезапные приступы беспокойства, сильная бессонница и неясные образы в снах преследовали его. Светоний сообщает далее, что Калигула знал о своем собственном психическом заболевании и размышлял о возможностях “прочистить мозги” (de purgando cerebro ). Таким образом, прошло почти столетие, прежде чем термин "злоупотребление" был овеществлен и римская аристократия, пострадавшая при Калигуле, получила это сомнительное восстановление своей чести. А диагност был не сенатором, а бывшим имперским секретарем из ордена всадников, который занимался изучением древностей и дополнял свои биографии императоров анекдотами. Он объясняет состояние Калигулы, добавляя комментарий: “Считается, что его жена Цезония дала ему наркотик, предназначенный для любовного зелья, которое, однако, свело его с ума” (Suet. Кал . 50.2).
  
  Остается открытым вопрос, сколько Светоний добавил к изобретению безумного императора и сколько он позаимствовал из более ранних документов (содержащих выражения новой ненависти, которые историки, такие как Тацит, не сочли нужным передавать дальше). Что мы точно знаем, так это то, что его биография Калигулы оказала решающее влияние на то, как с тех пор воспринимали императора. Светоний сочинил ее в то время, когда после более чем столетия кровавых конфликтов между императорами и аристократией их отношения определялись миром и духом примирения. Правители от Нервы до Марка Аврелия (96-180 гг. н.э.) проявил аристократическую скромность, и сенаторская аристократия, похоже, научилась жить с имперским правлением, которое приняло форму, которую они могли выносить. В этих обстоятельствах воспоминания об императоре, который пытался установить неприкрытую монархию, который унижал аристократов и дал им почувствовать, что на самом деле означает императорская власть, должно быть, были очень раздражающими. Гораздо приятнее было заявить, что если император стремился создать монархию, то он был психически больным тираном, который справедливо и неизбежно пришел к ужасному концу. Современники Светония во втором веке видели именно это намерение в его биографии Калигулы; это подтверждается судьбой римлянина во времена императора Коммода, которая имеет определенное сходство с опытом Людвига Квидде почти две тысячи лет спустя. Когда сын Марка Аврелия взошел на трон в возрасте девятнадцати лет и в самом начале своего правления столкнулся с заговором среди лидеров сенаторской аристократии, существующему соглашению внезапно пришел конец. Сила и неприкрытая автаркия вновь сформировали эпоху. Сообщается, что Коммод приказал бросить кого-то на съедение диким зверям, потому что этот человек читал Жизнь Гая Калигулы Светония .
  
  Коммод тоже был убит, и содержание биографии Калигулы Светония придало его портрету правдоподобность в последующие столетия. В сокращенной "Истории императоров конца четвертого века" в разделе, посвященном Калигуле, описываются его жестокость, кровосмешение и провозглашение собственной божественности, а затем продолжается: “Возможно, было бы более уместно не сохранять это для потомков. Однако полезно знать все деяния императоров, чтобы плохие из них могли избегать подобных деяний, хотя бы из страха за своей репутации в будущих поколениях” (Epitome de Caesaribus 3.6). Автор этого отрывка не знал, что монархия, которую представлял себе Калигула, была более чем немного похожа на имперское правление его собственного времени: начиная с царствований Диоклетиана (284-305) и Константина (324-37), императоры появлялись в усыпанных драгоценными камнями одеждах, и им поклонялись в ходе сложной церемонии, требующей от аристократов падать ниц и целовать подол императорской пурпурной мантии. И императоры также покинули Рим, оставив там сенаторское общество и основав новый центр правления в Константинополе.
  
  Однако это был долгий путь в будущее, по пути, который вел от мира второго столетия к беспорядкам третьего. Но как обстояли дела в Риме в 41 году? Как вел себя Клавдий, который, как и Калигула, внезапно стал римским императором после многих лет, проведенных в подчинении и опасности? Его первые действия довольно точно соответствовали действиям его ненавистного племянника четырьмя годами ранее, и он поступил со своим покойным предшественником почти так же, как Калигула поступил с Тиберием. Снова целью было порвать с прошлым. Еще находясь в казармах преторианской гвардии, Клавдий пообещал сенаторам, что разделит с ними власть. Он объявил, что суды над майестами в будущем проводиться не будут, и вызвал людей, которым Калигула запретил возвращаться в Рим. Большинство мер, введенных Калигулой в предыдущем году, были отменены; проскинēсис перед императором и жертвоприношения ему были запрещены. Членам старых благородных семей разрешалось носить их особые почетные знаки отличия, но преемник снова смог предотвратить damnatio memoriae, устранение всех напоминаний о своем предшественнике из общественной сферы. Из города были вывезены только портреты Калигулы, а позже сенату разрешили принять решение о переплавке монет, на которых был изображен убитый император. Была объявлена амнистия за все, что было сказано или сделано в часы между окончанием старого правления и установлением нового. Аристократический круг вокруг императора продолжал состоять в основном из тех же людей, что и при Калигуле: в последующие годы Марк Виниций, Валерий Азиатский и Пассиен Крисп получили честь второго консульства, в то время как Луций Вителлий добился даже третьего.
  
  Читателя не удивит, что все это в данном случае также ни к чему не привело. Менее чем через год был составлен первый заговор против Клавдия, и он напоминал великий заговор середины 39 года. На этот раз центральными фигурами были Анний Винициан в Риме и губернатор Далмации Аррунтий Камилл Скрибониан. В очередной раз в большом количестве участвовали представители сенаторской аристократии. Восстание провалилось, потому что войска отказались брать в руки оружие в гражданской войне. Однако новый император, которому на момент восхождения на трон было пятьдесят, кое-чему научился. Каждый посетитель должен был подвергнуться личному досмотру, прежде чем быть допущенным к нему. Когда император оказывал честь посещением больным, прикованным к постели сенаторам, сначала были тщательно осмотрены комнаты дома, и каждое одеяло и подушка были тщательно осмотрены. Значение вольноотпущенников как доверенных лиц в окружении императора продолжало расти. Была предпринята вторая попытка завоевать Британию, на этот раз с успехом. Но и это не помогло. В отличие от времен Калигулы, несколько лет спустя заговор внутри семьи увенчался успехом, и Агриппина снова оказалась в его центре. Клавдий, отозвав ее из изгнания и позже приведя во дворец в качестве своей жены, умер после того, как Агриппина подала ему блюдо из отравленных грибов, чтобы ее сын Нерон мог стать императором.
  
  И какой была реакция аристократии на кончину Клавдия? Сенека, который привык выражать свою благодарность за “божественную руку” императора, написал на него язвительную сатиру почти до того, как остыло тело, и выразил то, что думали все. Если Калигула, осмелившийся стремиться к установлению монархии у всех на виду в Риме, был посмертно осужден как “безумец”, то Клавдий, пытавшийся пощадить аристократию, после своей смерти был известен как “дурак”.
  
  
  
  Эпилог к английскому изданию
  
  
  
  “Безумные императоры ставят в затруднительное положение серьезных историков”, как однажды метко заметила историк древности Кэтрин Эдвардс (Classical Review 41 [1991]: 407). С другой стороны, они представляют особую привлекательность для широкой публики, интересующейся историей, о чем ясно свидетельствует успех популярных биографий, исторических романов или захватывающих фильмов. Настоящая биография Калигулы берет это за отправную точку и преследует две цели. Краткая жизнь этого императора изложена в форме, которая сохраняет напряженность и драматизм событий по мере их развития и предназначена для широкого круга читателей. В то же время была предпринята попытка решить историческую проблему, которую этот император представляет в новой интерпретации.
  
  Выбранный повествовательный подход потребовал исключения двух элементов: конкурирующие гипотезы современных ученых, которым эта книга многим обязана, обсуждаются лишь в нескольких исключениях, и в ней отсутствует систематическое изложение моей собственной теории политики, общества и отношений "патрон-клиент" в ранней Римской империи, на которой основана интерпретация. Вместо этого в сносках приведены цитаты из древних источников, важные для моей собственной линии аргументации, а центральные научные работы собраны в библиографии. Оба предназначены для того, чтобы дать возможность широкой публике (как с предыдущими знаниями в данной области, так и без них) ознакомиться с ссылками и продолжить чтение.
  
  У меня была первая возможность обсудить мои гипотезы о Калигуле со студентами на двух семинарах в университетах Мюнхена и Билефельда, а затем в контексте выступлений в Культурном институте в Эссене и в университетах Базеля, Билефельда, Фрайбурга-им-Брайсгау, Грайфсвальда и М üнстера. Я извлек выгоду из комментариев и предложений. Таня Шауфуß, Катарина Сентü деманн, Фабиан Голдбек, Берт Хильдебранд, Ян Майстер и Дирк Шнурбуш оказали мне большую помощь в подготовке рукописи.
  
  Очень положительные реакции на книгу как критиков, так и публики, а также переводы на итальянский, испанский и голландский языки подтвердили мою веру в то, что серьезные исторические исследования с теоретическим обоснованием, безусловно, хорошо сочетаются с драматическим изложением событий. Я очень рад, что издательство Калифорнийского университета в настоящее время публикует английское издание, которое было переработано и немного дополнено.
  
  Алоиз Уинтерлинг
  
  Берлин, март 2011
  
  
  
  Примечания
  
  
  
  ВВЕДЕНИЕ: БЕЗУМНЫЙ ИМПЕРАТОР?
  
  Калигула как чудовище: Светоний, Гай Калигула , 22.1; экстравагантность: там же, 37; сексуальная жизнь: там же, 24.36, 41.1; жестокость: там же, 27; консулы: там же, 26.3; почитание как бога: там же, 22.2–4; его лошадь: там же, 55.3; Александрия: там же, 49.2. Безумие Калигулы: Сенека, О гневе (De Ira ), 1.20.9, 3.19.3, 3.21.5; Филон, Посольство к Гаю , 76, 93; Плиний, Естественная история, 36.113; Иосиф Флавий, Еврейские древности , 18.277, 19.1, 19.193; Тацит, Анналы, 13.3.2; Светоний, Гай Калигула, 50.2, 51.1; Дион, Римская история, 59.26.5; современная наука : Квидд, “Калигула”, 67; Феррилл, “Калигула", 165; Явец, "Калигула”, 105. Тацит об Агриппине: Анналы , 14.2; ср. Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.204. Светоний о заговоре 39 года н.э.: Клавдий, 9 лет, и Веспасиан, 2,3; Цельс, О медицине, 3,18–22; Сигел, Гален о психологии, 163; Флэшар, Меланхолия, 130-31. Безумие в законе: об убийстве: Юстиниан, сборник , 1.18.13.1, 1.18.14, 29.5.3.11, 48.8.12. Нарушения lex maiestatis: Юстиниан, Сборник, 48.4.7.3; Кодекс Юстиниана, 9.7.1. Клевета: Юстиниан, сборник, 9.2.5.2, 47.10.3.1. Безумные правители более поздних времен: Миддлфорт, Безумные принцы .
  
  
  ГЛАВА 1. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ
  
  Наследие Августа
  
  Даты жизни и правления Калигулы: Киенаст, Кайзертабель, 85-86. Мнение современников об Августе: Тацит, Анналы , 1.9–10. Введение монархии через восстановление республики: Мейер, “C. Caesar Divi filius.”
  
  
  
  Политическая семья
  
  Mommsen, Staatsrecht 2.1143. Династия Юлиев-Клавдиев: Ср. Киенаст, Кайзертабель, 61-100; Мейзе, династия Юлиев-Клавдиев .
  
  
  
  Детство как “Маленькие сапожки”
  
  Популярность Германика: Светоний, Гай Калигула , 3-6. Прозвище и положение в лагере легионеров: Сенека, О стойкости мудреца (De Constantia Sapientis ), 18.4; Тацит, Анналы , 1.41–44, 1.69.4; Светоний, Гай Калигула, 9; Дион, Римская история , 57.5.6–7; ср. Жизнь Коммода (10.2) в Истории Августа . Путешествия в Грецию и на Восток: Тацит, Анналы , 2.53–61, 2.69–72; Светоний, Гай Калигула, 10.1 и Тиберий, 52.2–3. Город Ассос: Смоллвуд, Документы , № 33, стр. 29, л. 15-17. Похоронная процессия Германика: Тацит, Анналы, 2.75.1, 3.1–5.
  
  
  
  Условия в Древнем Риме при Тиберии
  
  Ср. Левик, Тиберий . Приветствие в домах Августа и Тиберия: Уинтерлинг, Авла Цезарис , 122-23. Суды над    мэтрами: Тацит, Анналы , 3.37.1, 3.38.1–2, 3.65–70; Светоний, Тиберий, 58; Дион, Римская история, 57.23. О Титии Сабинусе: Тацит, Анналы , 4.184, 4.68–70; Дион, Римская история, 58.1.1до н.э. Капри: Тацит, Анналы , 4.67; Светоний, Тиберий, 40; Дион, Римская история, 58.1.1. Приветствие Сеяна: Дион, римская история, 57.21.4, 58.5.2. Консульство Сеяна: Тацит, "Римская история" Летописи , 4.68.2. Власть, почести и падение Сеяна: Тацит, Анналы, 4.74; Светоний, Тиберий, 65; Дион, Римская история, 58.4–11. Боязливость Тиберия: Светоний, Тиберий , 63, 65-66.
  
  
  
  Опасный юноша
  
  Отравление Друза (II): Тацит, Анналы, 4.7, 4.8.1. Нерон и Друзас (III): Тацит, Анналы , 4.8.3–4, 4.17.1–2; Светоний, Тиберий, 54 года. Вражда к Агриппине и ее сыновьям: Тацит, Анналы, 4.12, 4.17.3; Светоний, Тиберий, 54. Интрига против Агриппины на обеде у Тиберия: Тацит, Анналы, 4.54; Светоний, Тиберий, 53.1. Интриги против Нерона: Тацит, Анналы, 4.60. Арест Агриппины и Нерона: Тацит, Анналы, 4.67.3–4. Калигула в доме Ливии и Антонии: Светоний, Гай Калигула , 10.1. Надгробная речь Калигулы по Ливии: Тацит, Анналы, 5.1.4. Смерть Нерона: Светоний, Тиберий , 54.2, 61.1; Дион, Римская история, 58.8.4. Обращение с Друзом (III): Тацит, Анналы, 6.23.2, 6.24, 6.40.3; Дион, Римская история, 58.3.8. Интриги и обвинения против Калигулы: Тацит, Анналы, 6.3.4, 6.5.1, 6.9.2.
  
  
  
  Капри и путь к трону
  
  Калигула переезжает на Капри: Светоний, Гай Калигула, 10.1. Предполагаемые шансы на трон: Дион, Римская история, 58.8.1–2. Династический престиж семьи Германика: Тацит, Анналы, 5.4.2; Светоний, Тиберий, 65.2. Авилий Флакк: Филон, против Флакка , 9-11. Смерть Друза: Тацит, Анналы , 6.23–24; Светоний, Тиберий, 54. Смерть Агриппины: Тацит, Анналы, 6.25; Светоний, Тиберий, 53.1. Юлий Агриппа и Калигула: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 18.161–69, 183-92. Грамматик Селевк: Светоний, Тиберий, 56. Образование Калигулы: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 18.206. Научные интересы Тиберия: Светоний, Тиберий, 70-71. Квесторство Калигулы: Дион, Римская история, 58.23.1. Свадьба в Антиуме: Тацит, Анналы, 6.20; ср. Дион, Римская история (58.25.1), который относит событие к 35 году. М. Юний Силан: Тацит, "Анналы", 3.57.1; Дион, "Римская история", 59.8.5–6. Браки сестер Калигулы: Тацит, Анналы, 6.15; Дион, Римская история, 58.20.1. Воля Тиберия: Светоний, Тиберий, 76. Поддержка Макрона, роман с Эннией: Филон, Посольство к Гаю, 32-33, 39-40, ср. 61; Светоний, Гай Калигула , 12.2; Тацит, Анналы , 6.45.3; Дион, Римская история, 58.28.4. Последние планы Тиберия относительно престолонаследия и риск для Калигулы: Филон, против Флакка , 11-12 и посольство к Гаю , 24-25, 41, 58; Светоний, Тиберий, 62.3; Дион, Римская история, 57.22.4b, 58.23.2 ; Иосиф Флавий, "Еврейские древности" , 18.211–15; Тацит, "Анналы" , 6.46.3. Смерть Тиберия: Тацит, Анналы, 6.50; Светоний, Тиберий, 72-73 и Гай Калигула, 12.2; Дион, Римская история, 58.28.3.
  
  
  
  ГЛАВА 2. ДВА ГОДА
  
  КАК ПРИНЦЕПС
  
  Молодой Август
  
  Путешествие в Рим: Светоний, Гай Калигула , 13-14. Первая речь Калигулы в Сенате: Дион, Римская история, 59.6.1–3. Первое обвинение в заговоре: Светоний, Гай Калигула , 15.4. Похороны Тиберия: Дион, Римская история , 59.3.7–8; Светоний, Гай Калигула , 15.1. Завещания Тиберия: Дион, Римская история, 59.2; Светоний, Гай Калигула, 16.3. О тренировках преторианской гвардии: Дион, Римская история, 59.2.1. Похороны матери и братьев Калигулы: Светоний, Гай Калигула , 15.1; Дион, Римская история, 59.3.5. Почести его семье: Светоний, Гай Калигула, 15.2–3; Дион, Римская история, 59.3.3–4. Усыновление Гемелла: Филон, Посольство к Гаю, 26-27; Дион, Римская история, 59.1.3. Отказ от почестей: Дио, римская история, 59.3.1, 59.4.4, 59.6.5. Ритуал приветствия: Дио, римская история, 59.7.6.
  
  
  Болезнь и консолидация
  
  Друзилла и Лепид: Светоний, Гай Калигула, 24.1; Дион, Римская история, 59.22.6–7. Болезнь Калигулы: Филон, Посольство к Гаю , 14; Светоний, Гай Калигула, 14.2; Дион, Римская история, 59.8.1. Убийство Гемелла: Филон, посольство к Гаю, 23, 29-31; Светоний, Гай Калигула, 23.3; Дион, Римская история, 59.8.1 и 3. Падение Макрона: Филон, Посольство к Гаю , 58-61; Светоний, Гай Калигула, 26.1; Дион, Римская история, 59.10.6–7 (Хронология Диона путается). М. Аррецинус Клеменс: Prosopographia Imperii Romani 2, 1073. Казнь других сторонников Гемелла: Дион, Римская история, 59.8.1, 59.10.7–9. Авилий Флакк: Филон, против Флакка , 9-10. Силан: Светоний, Гай Калигула, 23.3; Дион, Римская история, 59.8.4–6. Причины самоубийств аристократов: Тацит, Анналы, 6.29. Хронологический порядок падения Макрона и Силана соответствует рассказу Филона. Брак: Светоний, Гай Калигула, 25.1; Дион, Римская история, 59.8.7–8 (где имя невесты дано как Корнелия Орестина). Новогодние клятвы, имперские нормы , труды по истории, суды, орден всадников: Светоний, Гай Калигула, 16.1–2; Дион, Римская история, 59.9.1–2 и 4-5. Возобновление всенародных выборов: Светоний, Гай Калигула, 16.2; Дион, Римская история, 59.9.6, 59.20.3–6. Коллегии: Дион, Римская история, 60.6.6. Игры 38–го года: Дион, Римская история, 59.10.1-5; Светоний, Гай Калигула , 18.1; ср. 21. Почести Калигуле: Светоний, Гай Калигула , 16.4. Тесная дружба Агриппы с Калигулой: Филон, Посольство к Гаю, 268. Смерти льстецов: Дион, Римская история, 59.8.3–4; Светоний, Гай Калигула, 27.2.
  
  
  
  Удержание власти
  
  Аристократические семьи: Рилингер, “Домус и общество”. Церемония приветствия: Сенека, Об одолжениях (De Beneficiis ), 6.33–34. Завещания Тиберия: Светоний, Гай Калигула, 37.3; Дион, Римская история, 59.2.6. Постройки Калигулы на Палатине: Уинтерлинг, Авла Цезарис , 57-59. Присутствие Агриппины и других на приветствии: Филон, Посольство к Гаю, 261-62, 267. Наставление Макрона на банкете: Филон, Посольство к Гаю, 42-44. Порядок рассадки за столом: Светоний, Гай Калигула, 24.1 и Клавдий, 8. Гости на банкетах Калигулы: Светоний, Гай Калигула , 55.2, 32.3, 36.1–2, и Веспасиан , 2.3. Подаваемые блюда: Светоний, Гай Калигула , 37.1. Расходы аристократов: Плиний, Естественная история, 9.117. Клеопатра: Плиний, Естественная история, 9.119–20. Наставления Макрона о поведении на публике: Филон, Посольство к Гаю, 45-46. Гайанум: Дион, Римская история, 59.14.6. Вителлий: Светоний, Вителлий, 4, 17.2. Калигула как гладиатор: Светоний, Гай Калигула, 32.2, 54.1; Дион, Римская история, 59.5.5. Апеллес и Мнестер: Дион, римская история, 59.5.2; Светоний, Гай Калигула, 36.1, 55.1. Август на играх: Светоний, Август , 43.2–3. Поведение Калигулы на играх: Дион, Римская история, 59.5.4, 59.13.5.
  
  
  
  Смерть Друзиллы
  
  Калигула в трауре: Сенека, Об утешении (Ad Polybium de Consolatione ), 17.4–5; Светоний, Гай Калигула, 24.2. Посмертные почести Друзилле: Дион, Римская история, 59.11; Светоний, Гай Калигула , 24.2. Вознесение Друзиллы на небеса: Сенека, Апоколоциноз , 1.2; Дион, Римская история , 59.11.4. Женитьба Калигулы на Лоллии Паулине: Светоний, Гай Калигула , 25.2; Дион, Римская история , 59.12.1, 59.23.7; Тацит, Анналы , 12.2.2.
  
  
  
  Империя
  
  Путешествие Калигулы на Сицилию: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.205–6; Светоний, Гай Калигула, 20, 21.1, 51.1. Пожар в Риме: Дион, Римская история, 59.9.4. Акведуки: Фронтин, Об акведуках (De Aquaeductibus Urbis Romae), 13; Светоний, Гай Калигула, 21. Кампания в Германии: Светоний, Гай Калигула, 43 года, и Гальба, 6.2–3. Возведение на престол Агриппы и Антиоха: Филон, Против Флакка, 25, см. также 40; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 18.237; Светоний, Гай Калигула, 16.3; Дион, Римская история, 59.8.2. Королевские коронации в 38 году: Дион, Римская история, 59.12.2. Дворец Поликрата и Коринфский перешеек: Светоний, Гай Калигула, 21. Цитата из Гомера: Светоний, Гай Калигула, 22.1.
  
  
  ГЛАВА 3. КОНФЛИКТЫ ОБОСТРЯЮТСЯ
  
  Заговор консулов
  
  Замечание Домициана: Светоний, Домициан, 21. Песнопения в театре: Дион, Римская история, 59.13.7. Коррупция в управлении дорогами: Дион, Римская история, 59.15.3–5. Жертвы Калигулы в Сенате: Дион, Римская история, 59.18.4–5, 59.19. Кальвизий Сабин: Просопография Римской империи 2, С. 354; Тацит, Истории, 1.48.2; ср. Плутарх, Гальба, 12. Титий Руфус: Просопография Римской империи 1, Т. 201. Junius Priscus: Prosopographia Imperii Romani 2, I 801. Cn. Domitius Afer: Prosopographia Imperii Romani 2, D 126. Сенека: Светоний, Гай Калигула , 53.2.
  
  
  
  Момент истины
  
  Речь в Сенате: Дион, Римская история, 59.16.2–7; ср. Светоний, Гай Калигула, 30.2. Завещания Августу: Светоний, Август , 101.3; ср. 66.4; Тацит, Анналы , 1.8.1. Завещания Тиберию: Дион, Римская история, 58.16.2. Обязательные завещания Калигуле: Дион, Римская история, 59.15.1 и 6. Вклад в образование дочери: Светоний, Гай Калигула, 42. Принудительные подарки и приглашения: Филон, Посольство к Гаю , 343-44. Радость Калигулы по поводу отсутствия власти у аристократов: Филон, Посольство к Гаю, 344. Аукцион гладиаторов: Дион, Римская история, 59.14.1–4. Подстрекатель: Дион, Римская история, 59.14.7; Светоний, Гай Калигула, 55.3. Брак с Цезонией: Светоний, Гай Калигула , 25.3–4; ср. Дион, Римская история, 59.23.7. Дата свадьбы: Meise, Julisch-claudische Dynastie , 106–7; Barrett, Caligula , 94–95. Имя сына Агриппины: Светоний, Нерон, 6.2. Гетулик в правление Тиберия: Тацит, Анналы, 6.30.2–4. Вторжения германских племен: Светоний, Тиберий, 41.
  
  
  
  Великий заговор и экспедиция на Север
  
  Отстраненные от должности консулы: Дион, Римская история, 59.20.2–3. New consuls: Cn. Domitius Afer: Prosopographia Imperii Romani 2, D 126; A. Didius Gallus: Prosopographia Imperii Romani 2, D 70. Африканский легион: Дион, Римская история, 59.20.7; ср. Тацит, Истории, 4.48. Отъезд в Германию: Светоний, Гай Калигула, 43 года. Недоразумение Светония: ср. Виллих, “Калигула”, 307, примечание 1; Дион, Римская история, 59.21. Документация о присутствии Лепида и сестер Калигулы в свите: Сенека, Нравственные послания (Ad Lucilium Epistulae Morales ), 1.4.7; Дион, Римская история, 59.22.8. Отсутствие подозрений в отношении сестер, задокументированное более поздним аукционом в Галлии их слуг, предметов домашнего обихода и драгоценностей: Светоний, Гай Калигула, 39.1. Явные ссылки на великий заговор середины 39: Светоний, Клавдий, 9.1 и Веспасиан, 2.3, ср. Гай Калигула, 24.3; Дион, Римская история, 59.22.5-9, 59.23.1; ср. также Бальсдон, император Гай , 66-95; Мейзе, Юлиш–клавдиевская династия , 91-122. Светоний о причинах экспедиции: Гай Калигула, 43 года; ср. Дион, Римская история, 59.21.1–2, 59.22.1. Заговор сорван: Светоний, Гай Калигула , 24.3; Дион, Римская история, 59.22.5–9, 59.23.1. Акт братства Арвалиума: Смоллвуд, Документы, № 9, стр. 14, лл. 18-21. Заговорщики на суде в Риме: Дион, римская история, 59.23.8. Веспасиан в качестве претора: Светоний, Веспасиан , 2.3. Первая делегация Сената: Дион, Римская история, 59.23.2 и 5 (Дион определяет место событий в Галлии); Светоний, Клавдий, 9.1. Вторжения германских племен: Светоний, Тиберий, 41, ср. Гальба, 6.3. Военные действия на верхнем Рейне: Светоний, Гай Калигула , 44.1. О Гальбе: Светоний, Гальба , 6.2–3 и Веспасиан, 2.3. император:Признания в качестве Диона, Римская история, 59.22.2. Военный фарс: Светоний, Гай Калигула , 45.1. Тацит о военных действиях: Германия , 37.5; Истории, 4.15.3; Агрикола, 13.4. Кассий Дион о богатых галлах: римская история, 59.22.3. Аукционы в Галлии: Светоний, Гай Калигула, 39; Дион, Римская история, 59.21.5–6. Богатый галл за императорским столом: Светоний, Гай Калигула , 39.2. Театральные представления в Галлии: Дион, Римская история, 59.22.1. Соревнование ораторов: Светоний, Гай Калигула, 20. Город Вена: Ср. избранные латинские надписи 212, кол. 2, лл. 15-17. События в Риме в начале 40 года: Дион, Римская история, 59.24; Светоний, Гай Калигула , 17.1. Принц Админиус: Светоний, Гай Калигула , 44.2. События у Ла-Манша: Светоний, Гай Калигула, 46; Дион, Римская история, 59.25.1–3 (Ксифилин). Интерпретация событий: Балсдон, Император Гай, 88-95; совсем недавно Барретт, Калигула, 125-39. Мутины в 43 году: Дион, Римская история, 60.19.1–3. Легионы наказали: Светоний, Гай Калигула, 48 лет. О ситуации в Британии: Барретт, Калигула, 127-29. Германия Тацит о военных кампаниях: , 37.5; Истории, 4.15.3; Агрикола, 13.2. Триумф и почести запрещены: Ср. Светоний, Гай Калигула, 48.2, 49.2.
  
  
  
  Изменение роли императора
  
  Могущественные вольноотпущенники при Августе: Ювенал 1.109, 14.305–8; Светоний, "Август", 67.1; Дион, "Римская история", 54.21.3–8. При Тиберии: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 18.167; Тацит, Анналы, 6.38.2. Аристократическая свита Калигулы на публике: Иосиф Флавий, еврейские древности, 19.102. Нимфидия: Плутарх, Гальба, 9. Каллист и Домиций Афер: Дион, Римская история, 59.19.6, 59.20.1. Позиция Каллиста: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.64–65; ср. Дион, Римская история, 59.25.7–8 (Зонарас). Геликон: Филон, Посольство к Гаю, 166-83, 203, 205. Роль Цезонии и префектов претория: Светоний, Гай Калигула, 25.3 ф. ; Дион, Римская история, 59.25.7 (Зонарас и отрывки из Ватикана); Персий 6.43–47. Имперские прокураторы, офицеры преторианской гвардии: Светоний, Гай Калигула, 47; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.28–29; Светоний, Гай Калигула, 40.
  
  
  
  Победоносно пересекающий море
  
  Акт братства Арвалиум: Присутствие близ Рима в мае 40 г.: Смоллвуд, Документы, № 10, стр. 14, л. 15. Делегация от Сената: Филон, Посольство к Гаю, 181. Путешествие в Кампанию: Филон, Посольство к Гаю, 185. Мост кораблей из Путеоли: Сенека, О краткости жизни (De Brevitate Vitae ), 18.5; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.5–6.; Светоний, Гай Калигула, 19.32.1 (и о нагруднике Александра, 52); Дион, Римская история, 59.17. (Датируется в соответствии с указаниями Сенеки и Иосифа Флавия; Кассий Дион относит событие к 39 году без указания контекста.)
  
  
  ГЛАВА 4. ПЯТЬ МЕСЯЦЕВ МОНАРХИИ
  
  Покорение аристократии
  
  Въезд в Рим: Светоний, Гай Калигула , 49.2. Случаи пыток при Тиберии: Светоний, Тиберий, 58 лет; Дион, Римская история, 57.19.2. Планирует устранить весь сенат: Сенека, От гнева (Де Ира), 3.19.2; Светоний, Гай Калигула, 49.2; ср. Дион, Римская история, 59.25.5. Регулярные казни: Сенека, от гнева (Де Ира), 3.19.1; Светоний, Гай Калигула , 32.1; ср. 27.3. Юлий Кан: Сенека, О спокойствии ума (De Tranquillitate Animi ), 14.4–10; Боэций, Утешение философией (Consolatio Philosophiae ), 1.4.90–94; ср. Плутарх, frg. 211. майесты:десятидневный интервал между вынесением приговора и казнью на процессах по делу Тацита, Анналы, 3.51.2. Юлий Грецин (Просопография Империи Рома 2, I 344): Сенека, О милостях (De Beneficiis), 2.21.5; ср. Сенека, Нравственные послания (Ad Lucilium Epistulae Morales), 29.6; Тацит, Агрикола , 4.1. Рождение Агриколы (Prosopographia Imperii Romani 2, I 126): Тацит, Агрикола, 44.1 . Помпоний и Квинтилия: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.32–36 (Помпедий); Светоний, Гай Калигула , 16.4 (без упоминания имени); Дион, Римская история, 59.26.4 (Помпоний). Sextus Papinius (2 Prosopographia Imperii Romani, Стр. 101), Бетилиен Басс (Prosopographia Imperii Romani 2, B 114): Сенека, О гневе (De Ira ), 3.18.3–19.5; Дион, Римская история, 59.25.5b–7. С. Аниций Цериалис (Prosopographia Imperii Romani 2, A 594): Тацит, Анналы, 15.74.3, 16.17.5. Протоген в Сенате: Светоний, Гай Калигула, 28; Дион, Римская история, 59.26.1–2. Императорская гвардия в Сенате: Светоний, Август, 35.1 (Август); Дион, Римская история, 58.17.3–4. (Тиберий). Показания рабов против своих хозяев: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.12–14; при Тиберии: Дион, Римская история, 57.19.2; при Клавдии: Дион, Римская история, 60.15.5. Клавдий под судом: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.12-14; Светоний, Клавдий, 9.1. Аристократические заложники на Палатинском холме: Светоний, Гай Калигула, 41.1; Дион, Римская история, 59.28.9. Живущие в доме Августа дворец: Дион, Римская история , 53.27.5; во дворце Гальбы: Светоний, Гальба , 14.2. Критика аристократами Сенеки: Тацит, "Анналы", 13.42; Дион, "Римская история", 61.10.1–3.
  
  
  
  Бесчестие аристократии
  
  Отменены зарезервированные места в театре: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.86; Светоний, Гай Калигула, 26.4. Клавдий в Сенате: Светоний, Клавдий , 9.2. Бесчестие благородных семей: Suetonius, Gaius Caligula , 34.1, 35.1. Pompeius Magnus (Prosopographia Imperii Romani 2, P 630): Inscriptiones Latinae Selectae 9339; Syme, Roman Revolution , 468. Конец Помпея: Сенека, Апоколоцинтоз, 11.2; Светоний, Клавдий, 29.1–2; Дион, Римская история , 61(60).29.6 а. Лесть продолжается: Филон, Посольство к Гаю , 116. Сенаторы на банкетах: Светоний, Гай Калигула, 26.2. Покорность аристократов при Августе и Тиберии: Тацит, Анналы , 1.2.1, 1.7.1, 1.74.2. Целование ноги Калигуле: Дион, Римская история, 59.27.1; Сенека, О милостях (De Beneficiis), 2.12.1–2 (Помпей Поен). Целующиеся действующие лица: Светоний, Гай Калигула , 55.1. Благодарность за поцелуй от императора, упомянутого в Сенате: Дион, Римская история, 59.27.1. Риторические способности Калигулы: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.208; Тацит, Анналы, 13.3.2; Светоний, Гай Калигула , 53.1.
  
  
  
  Император как “Бог”
  
  Л. Вителлий: Дион, Римская история, 59.27.5. Датировка его отзыва из Сирии: Малала 10.244 (с путаницей в названии); ср. Иосиф Флавий, Еврейские древности, 18.261 и Дион, Римская история , как указано выше. Указ Сената о строительстве храма Калигуле: Дион, Римская история, 59.28.2; священнослужители его культа: Дион, Римская история, 59.28.5. Божественные почести Цезарю: Дион, Римская история , 44.6.4. Священные занятия Тиберия: Светоний, Тиберий, 27. Подношения изображениям Тиберия и Сеяна: Дион, Римская история, 58.4.4. Сенатор падает ниц: Тацит, Анналы , 1.13.6. “Пир двенадцати богов” Октавиана: Светоний, Август, 70. Antonius: Plutarch, Antonius , 4.1–2, 24.3, 26.3, 60.2–3. Отказ Августа от божественных почестей: Светоний, Август, 52 года; ср. Дион, Римская история, 51.20.6–7. Отказ Тиберия от почестей и критика со стороны Сената: Тацит, Анналы, 4.37–38. Культ Тиберия, Ливии и Сената: Тацит, Анналы, 4.15.3; ср. 4.37–38. Божественность сената: Тальберт, Сенат, 96-97. Появления Калигулы в костюме бога: Филон, Посольство к Гаю , 78-80, 93-97; Светоний, Гай Калигула , 52; Дион, Римская история, 59.26.10; ср. 59.26.5–7. О “религиозной политике”: Уиллрич, “Калигула”, 107-16. Светоний на одежде императора: Гай Калигула, 52. Эпиграфические и нумизматические свидетельства: Барретт, Калигула, 148-49. “Разговор” с богиней луны: Дион, Римская история, 59.27.6. Apelles: Suetonius, Gaius Caligula , 33. Плата, взимаемая за поступление в коллегию императорских жрецов: Дион, Римская история, 59.28.5. Запрет Клавдия на почитание бога: Дион, Римская история, 60.5.4. Скрибоний Ларгус: Сочинения (praefatio ), 60, 163. Храм для Нерона: Тацит, Анналы , 15.74.3. Сенека о “божественной руке” Клавдия: Сенека, Об утешении (Ad Polybium de Consolatione ), 13.2; ср. Тацит, Анналы, 13.42; Дион, Римская история, 60.8.5. Плиний Старший: Плиний, Естественная история, преф . 11. Филон об обожествлении Калигулы: Посольство к Гаю , 76 (параплēся императора ). Иосиф Флавий, "Еврейские древности", 18.256, 19.4 и 11. Культ императора в Иудее: ср. Барретт, Калигула, 182-91. Вмешательство Агриппы: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 18.289–301; Филон, Посольство к Гаю, 276-329. Первая аудиенция еврейской делегации: Филон, Посольство к Гаю, 180-83; вторая аудиенция: Филон, Посольство к Гаю, 349-72. Описания Калигулы, сделанные Иосифом Флавием до его убийства: Еврейские древности, 19.87–104. Светоний об обожествлении Калигулы: Гай Калигула , 22.2–4; ср. 33, 52. Угроза Юпитеру: Сенека, О гневе (Де Ира), 1.20.8–9. Сапожник, который смеялся: Дион, Римская история, 59.26.8–9.
  
  
  
  Стабильность правления
  
  Что касается преторианской гвардии, германских телохранителей и народа Рима, сравните отчеты о реакции на убийство Калигулы: Дион, Римская история, 59.30.2, 59.30.1b; Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.115, 19.121–22, 19.158–59. О конфликтах с плебсом: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.24–26; Светоний, Гай Калигула, 26.5. Л. Вителлий: Просопография Римской империи 1, V 500; Дион, Римская история, 59.27.5–6. А. Вителлий: Просопография Римской империи 1, V 499; Светоний, Вителлий, 4, 17.2. В. Помпоний Secundus: Prosopographia Imperii Romani 2, Стр. 757; Дион, Римская история , 59.29.5. Cn. Sentius Saturninus: Prosopographia Imperii Romani 1, S 296; Josephus, Jewish Antiquities , 19.185. C. Sallustius Crispus Passienus: Prosopographia Imperii Romani 2, P 146; Suetonius, Vita Passieni Crispi . Валерий Азиатский: Просопография Империи Рома 1, V 25; Сенека, О твердости мудреца (De Constantia Sapientis ), 18.2. Марк Виниций: Просопография Империи Рома 1, V 445; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.102. Анний Винициан: Prosopographia Imperii Romani 2, 701; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.96–98. Paullus Arruntius: Prosopographia Imperii Romani 2, 1135 год; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.102. О взаимном недоверии: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.51–52. О ближайшем окружении Калигулы: Дион, Римская история, 59.25.7.
  
  
  
  Александрия - альтернатива?
  
  О планах Калигулы относительно Александрии: Филон, Посольство к Гаю, 173, 250, 338; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.81; Светоний, Гай Калигула, 49.2; ср. 8.5. О Юлии Цезаре: Светоний, Юлий Цезарь, 79.3. Марк Антоний: Дион, Римская история, 50.4.1. Нерон: Плутарх, Гальба, 2.1; Дион , Римская история, 63.27.2. О конфликте Калигулы с членами его ближайшего окружения: Цитата Кассия Диона, Римская история 59.25.8, представляет собой комбинацию выдержек из Зонараса и Выдержки из Ватикана . Дата запланированного отъезда в Александрию: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.81; ср. Светоний, Гай Калигула, 58.1.
  
  
  ГЛАВА 5. УБИЙСТВО На ПАЛАТИНЕ
  
  О тайном предательстве: Тацит, Истории, 3.68.1. Основные участники заговора: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.46–48; Светоний, Гай Калигула, 56.1, 58.2; Дион, Римская история, 59.29.1, 59.29.5–6. Эмилий Регул, Анний Винициан: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.17–18. Валерий Азиатский: Тацит, Анналы, 11.1.2; ср. Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.159; Дион, Римская история, 59.30.2. О свите императора незадолго до убийства: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.101–2. Каллист и Клавдий: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.64–69. Новый префект претория Руфрий Поллион ("Просопография Римской империи", 2, Стр. 173): Иосиф Флавий, "Еврейские древности", 19.267. Смерть ассасинов: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.268–73; Светоний, Клавдий, 11.1; Дион, Римская история, 60.3.4–5. Казнь Протогена и Геликона: Дион, Римская история, 60.4.5; Филон, Посольство к Гаю, 206. Консультация по поводу новой императрицы в 48 году: Тацит, Анналы, 12.1–2. О самом убийстве: Светоний, Гай Калигула , 56.2, 58; Дион, Римская история, 59.29.6–7; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.99–114; Сенека, О твердости мудреца (De Constantia Sapientis ), 18.3. Смерти Цезонии и Друзиллы: Иосиф Флавий, "Еврейские древности", 19.198-200 (где их смерть не показана сразу после убийства); Светоний, "Гай Калигула", 59; Дион, "Римская история", 59.29.7. О ситуации в театре после убийства: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.127–57; Дион, Римская история, 59.30.1до н.э. На заседании в Сенате: Иосиф Флавий, еврейские древности , 19.166–89, 19.248–62; Светоний, Гай Калигула, 60 лет, и Клавдий, 10.3, 11.1; Дион, Римская история, 59.30.3, 60.1–2. Претенденты на трон: Иосиф Флавий, "Еврейские древности", 19.251–52; Дион, "Римская история", 60.15.1. Люди на форуме: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.158–59. Восшествие Клавдия на трон: Иосиф Флавий, Еврейские древности , 19.162–65, 19.212–26, 19.247; Светоний, Клавдий, 10; Дион, Римская история, 60.1.3–3a. Погребение Калигулы: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.237; Светоний, Гай Калигула, 59.
  
  
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ИЗОБРЕТАЯ
  
  
  БЕЗУМНЫЙ ИМПЕРАТОР
  
  О “безумии” Калигулы: Сенека, О гневе (Де Ира), 1.20.9, 3.21.5, 3.19.3; Филон, Посольство к Гаю, 76, 93; Плиний, Естественная история, 36.113; Иосиф Флавий, Еврейские древности , 18.277, 19.1, 19.4–5, 19.11, 19.193. Положительные оценки: Филон, Посольство к Гаю, 263; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.208. Тацит о Калигуле: Агрикола, 13.2; Анналы , 6.20.1, 6.45.3, 11.3.2, 15.72.2; Истории, 4.42.5, 4.48.1. “Безумие” других императоров: Дион, Римская история, 59.1.2; Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.259; Тацит, Анналы, 6.46.1; Дион, Римская история, 63.27.2. Гай Калигула Светоний о психическом заболевании Калигулы: , 50.2–3, 51.1; ср. Дион, Римская история, 59.26.5. Светония в царствование Коммода:Scriptores Historiae Augustae: Коммод , Об имперском правлении в поздней античности: Kolb,,, Herrscherideologie, , , Herrscherideologie, , , , . О мерах, принятых Клавдием: Иосиф Флавий, Еврейские древности, 19.246; Светоний, Клавдий, 11; Дион, Римская история, 60.3.5, 60.4.1 и 5, 60.5.1 и 4, 60.22.3. Заговор Винициана и Камилла: Дион, Римская история, 60.15–16; Светоний, Клавдий, 13.2. Меры безопасности: Дион, Римская история, 60.3.3. Отравление Клавдия: Тацит, Анналы, 12.66–67; Дион, Римская история, 61(60).34. О Сенеке: Сенека, Об утешении (Ad Polybium de Consolatione ), 13.2; ср. Апоколоцинтоз , passim.
  
  
  
  БИБЛИОГРАФИЯ
  
  
  
  ПЕРВОИСТОЧНИКИ
  
  Цельс. De Medicina . Том 1. Перевод У. Г. Спенсера. Кембридж, Массачусетс, 1935.
  
  Dio, Cassius. Римская история . Том 7. Перевод Эрнеста Кэри. Кембридж, Массачусетс, 1955.
  
  Фронтин, Секст Юлий. Акведуки Рима . В "Стратагемах и акведуках Рима" , перевод Чарльза Э. Беннетта. Кембридж, Массачусетс, 1950.
  
  Josephus, Flavius. Еврейские древности . Том 9. Перевод Луиса Х. Фельдмана. Кембридж, Массачусетс, 1965.
  
  Филон Александрийский. Посольство к Гаю . В т. 10 Филона: сочинения , перевод Ф. Х. Колсона. Кембридж, Массачусетс, 1962.
  
  Плиний Старший. Естественная история . Том 10. Перевод Х. Рэкхема. Кембридж, Массачусетс, 1962.
  
  Scriptores Historiae Augustae . 3 тома. Кембридж, Массачусетс, 1967-68.
  
  Сенека. Apocolocyntosis . В книге Петрония и Сенеки, Loeb Classical Library 15, перевод W. H. D. Rouse, 370-407. Кембридж, Массачусетс, 1975.
  
  ——. De Beneficiis . В "Нравственных очерках", том 3, перевод Джона У. Бейсора. Кембридж, Массачусетс, 1989.
  
  ——. De Brevitate Vitae . В "Нравственных очерках", том 2, перевод Джона У. Бейсора, 286-355. Кембридж, Массачусетс, 1932.
  
  ——. De Consolatione ad Helviam . В "Нравственных очерках", том 2, перевод Джона У. Бейсора, 416-89. Кембридж, Массачусетс, 1932.
  
  ——. De Consolatione ad Polybium . В "Нравственных очерках", том 2, перевод Джона У. Бейсора, 356-415. Кембридж, Массачусетс, 1932.
  
  ——. De Constantia . В "Нравственных очерках", том 1, перевод Джона У. Бейсора, 48-105. Кембридж, Массачусетс, 1951.
  
  ——. De Ira . В "Нравственных очерках", том 1, перевод Джона У. Бейсора. Кембридж, Массачусетс, 1951.
  
  ——. De Tranquillitate Animi . В "Нравственных очерках", том 2, перевод Джона У. Бейсора, 202-85. Кембридж, Массачусетс, 1932.
  
  ——. Послания Моралеса . 3 тома. Перевод Ричарда М. Гаммера. Кембридж, Массачусетс, 1917-25.
  
  Светоний. Жизни цезарей . В Светонии . 2 тома. Перевод Дж. К. Рольфе. Кембридж, Массачусетс, 1997-98.
  
  ——. Vita Passieni Crispi . В "Светонии", том 2, перевод Дж. К. Рольфе, 482-83. Кембридж, Массачусетс, 1997-98.
  
  Tacitus. Agricola . В "Таците", том 1, перевод Джона Джексона. Кембридж, Массачусетс, 1980.
  
  ——. Анналы . У Тацита, тома. 3-5, перевод Джона Джексона. Кембридж, Массачусетс, 1970-81.
  
  ——. Germania . В "Таците", том 1, перевод Джона Джексона. Кембридж, Массачусетс, 1980.
  
  ——. Истории . У Тацита , тома. 2 и 3, перевод Джона Джексона. Кембридж, Массачусетс, 1970-81.
  
  
  
  ВТОРИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ
  
  Предсказывай, Роланд. Caligula; ou, Le pouvoir à vingt ans . Париж, 1984.
  
  Болсдон, Джон П. В. Д. Император Гай (Калигула) . Оксфорд, 1934 [Переиздание 1964].
  
  Барретт, Энтони А. Агриппина: мать Нерона . Лондон, 1990.
  
  ——. Калигула: коррупция власти . Лондон, 1989.
  
  Boschung, Dietrich. Die Bildnisse des Caligula . Berlin, 1989.
  
  Чамплин, Эдвард. Неро . Кембридж, Массачусетс, и Лондон, 2003.
  
  Феррилл, Артур. Калигула: император Рима . Лондон, 1991.
  
  Флешар, Хельмут. Melancholie und Melancholiker in den medizinischen Theorien der Antike . Berlin, 1966.
  
  Гарнси, Питер и Ричард П. Саллер. Римская империя: экономика, общество и культура . Лондон, 1987.
  
  Gelzer, Matthias. “Iulius 133 [Caligula].” In Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , vol. 10.1, 381–423. Stuttgart, 1918.
  
  Хопкинс, Кит и Грэм П. Бертон. “Амбиции и замкнутость: сенаторская аристократия при императорах”. В книге Кита Хопкинса "Смерть и возрождение: социологические исследования в римской истории", том 2, 120-200. Кембридж, 1983.
  
  Kienast, Dietmar. Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie . 2-е изд. Darmstadt, 1996.
  
  Колб, Фрэнк. Herrscherideologie in der Spätantike . Berlin, 2001.
  
  Лендон, Джон Э. Империя чести: искусство правления в римском мире . Оксфорд, 1997.
  
  Левик, Барбара. Claudius . Лондон, 1990.
  
  ——. Тиберий - политик . Лондон, 1976.
  
  Мейер, христианин “.С. Цезарь Диви филиус и формирование Альтернативы в Риме”. Между республикой и империей: интерпретации Августа и его Принципата , под редакцией Курта А. Раафлауба и Марка Тохера, 54-70. Беркли и Лос-Анджелес, 1990.
  
  Meise, Eckhard. Untersuchungen zur Geschichte der julisch-claudischen Dynastie . Мюнхен, 1969.
  
  Мидельфорт, Х. К. Эрик. Безумные принцы Германии эпохи Возрождения . Шарлоттсвилл и Лондон, 1994.
  
  Миллар, Фергюс. Император в римском мире (31 год до н.э.—337 год н.э..). 2-е изд. Лондон, 1992.
  
  Mommsen, Theodor. Römisches Staatsrecht . 3 тома. в 5-й. 3-е изд. Leipzig, 1887.
  
  Нони, Даниэль. Калигула . Париж, 1986.
  
  Quidde, Ludwig. “Caligula: Eine Studie über römischen Cäsarenwahnsinn” [1894]. In Ludwig Quidde, Caligula: Schriften über Militarismus und Pazifismus , edited by Hans-Ulrich Wehler, 61–80. Франкфурт-на-Майне, 1977.
  
  Райлингер, Рольф. “Domus und res publica: Die politisch-soziale Bedeutung des aristokratischen ‘Hauses’ in der späten römischen Republik.” In Ordo und dignitas: Beiträge zur römischen Verfassungs-und Sozialgeschichte , 105–22. Stuttgart, 2007.
  
  Роллер, Мэтью Б. Построение автократии: аристократы и императоры в Риме времен Юлия Клавдия . Принстон и Оксфорд, 2001.
  
  Sachs, Hanns. Буби Калигула . 2-е изд. Вена, 1932.
  
  Саллер, Ричард П. Личное покровительство в эпоху Ранней империи . Кембридж, 1982.
  
  Сигел, Рудольф Э. Гален о психологии, психопатологии, функциях и заболеваниях нервной системы: анализ его доктрин, наблюдений и экспериментов . Базель, 1973.
  
  Смоллвуд, Э. Мэри. Документы, иллюстрирующие принципаты Гая, Клавдия и Нерона . Кембридж, 1967.
  
  Сайм, Рональд. Римская революция . Оксфорд, 1939.
  
  Талберт, Ричард Дж. А. Сенат императорского Рима . Принстон, 1984.
  
  Тимпе, Дитер. “Römische Geschichte bei Flavius Josephus.” История 9 (1960): 474-502.
  
  Вейн, Пол. Le pain et le cirque: Sociologie historique d’un pluralisme politique . Париж, 1976.
  
  Уилкинсон, Сэм. Калигула . Лондон и Нью-Йорк, 2005.
  
  Уиллрих, Хьюго. “Калигула”. Клио 3 (1903): 85-118, 288-317, 397-470.
  
  Уинтерлинг, Алоиз. Aula Caesaris: Studien zur Institutionalisierung des römischen Kaiserhofes in der Zeit von Augustus bis Commodus (31 v. Chr.–192 n. Chr.) . Munich, 1999.
  
  ——. “Cäsarenwahnsinn im Alten Rom.” In Jahrbuch des Historischen Kollegs 2007 , 115–39. Мюнхен, 2008.
  
  ——. Политика и общество в имперском Риме . Оксфорд, 2009.
  
  Wolters, Reinhard. “Die Organisation der Münzprägung in julisch-claudischer Zeit.” Numismatische Zeitschrift 106/107 (1999): 75–90.
  
  Явец, Цви. “Калигула, имперское безумие и современная историография”. Klio 78 (1996): 105-29.
  
  
  
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"