Хасин Аба : другие произведения.

Снова о памяти и памятниках

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:


СНОВА О ПАМЯТИ И ПАМЯТНИКАХ.

   Перепечатывая две главы "Память и памятники" и "Русская философская танатология" из 5-го тома своей книги "АМЕН", размещённой в журнале САМИЗДАТ ещё в 2012 году, прошу иметь в виду, что некоторые материалы явно устарели, а другие не утратили своего значения в коронавирусное нашествие, тем более, что в них упоминаются такие названия, как Коммунарка-Бутово, с которыми связаны тяжёлые периоды советско-российской истории.
   ПАМЯТЬ И ПАМЯТНИКИ.
   Это (согласно Закона об охране и использовании памятников?) - сооружения, памятные места и предметы, связанные с историческими событиями, развитием общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность. Всё это должно охраняться государством?!
   Памятники истории - здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями. А также с развитием науки и техники, культуры и быта народов и т.п.;
   Памятники археологии - городища, курганы, остатки древних поселений, укреплений, производства, каналов, дорог, древние места захоронений, каменные изваяния, наскальные изображения, старинные предметы, участки исторического культурного слоя древних населённых пунктов;
   Памятники градостроительства и архитектуры - архитектурные ансамбли и комплексы, исторические центры, кварталы, площади, улицы, остатки древней планировки и застройки городов и др. населённых пунктов, сооружения гражданской, промышленной, военной, культовой архитектуры, народного зодчества, а также связанные с ними произведения монументального, изобразительного,декоративно- прикладного, садово-паркового искусства, природные ландшафты;
   Памятники искусства - монументальное, изобразительное, декоративно-прикладное и иные виды искусства;
   Документальные памятники - акты органов госвласти и органов управления, другие письменные и графические документы, кинофотодокументы и звукозаписи, компьютерные записи, а также древние и другие рукописи и архивы, записи фольклора и музыки, редкие печатные и этнографические издания. По каждому из этих разделов практикуется собственная всеми признанная терминология, которую можно бы дать в предисловии...
  
   Но сейчас речь пойдёт о других памятниках и о человеческой памяти, как о моральной обязательной культуре. Наверное, изложенное ниже расположено несколько в хаотическом виде, но мысль и желание быть услашанным и понятым, ясна, как Божий день - человечество не может жить и развиваться без памяти и без отдания дани памяти своим предкам и защитникам.
  
   Всё это - прописные истины, но хочу лишний раз на них акцентировать внимание потенциального , не равнодушного читателя.
  
   Напомню о памяти то, о чём напоминают (!) словари: ЕФРЕМОВОЙ - 1.Способность запоминать, сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления.
  
   -- Запас впечатлений, хранящихся в сознании и могущих быть воспроизведёнными...
  
   Словарь УШАКОВА:1. Способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления. Острая память. Зрительная память.
   2.Воспоминание о кем-чем-нибудь. Чтить память погибших. Оставил по себе добрую память...
   3.Запись или книжечка с записями о чём-нибудь, что нужно помнить.
   4.Деловое отношение, предписание (старин.).
   5.Без памяти...
   Словарь ОЖЁГОВА: 1. Способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления, опыт, а также самый запас хранящихся в сознании впечатлений, опыта. Эмонациональная память. Образная. Короткая.
   2.Без памяти. По старой памяти.
   3. Память ЭВМ - совокупность устройств и процессов, обеспечивающих запись, хранение и воспроизведение информации в ЭВМ (теперь в компьютерах)...
   Словарь ДАЛЯ: Память - способность помнить, не забывать прошлого; свойство души хранить. Помнить сознанье о былом...Память внешняя, безотчётное знание наизусть затверженного; память слов, цифр, имён и событий; усвоение себе навсегда духовных и нравственных истин и прочее, прочее...
  
  
   Известно, что память - особая способность человеческого мозга аккумулировать и держать в себе разнообразную информацию, которая востребуется по мере необходимости. Это своеобразный компьютер самого последнего поколения, данный природой человеку, программа которого заполняется через глаза, уши, осязание, обоняние, интуицию. Учёными подтверждается наличие у всех существ живой природы генетической памяти. И всё это - одна из составляющих жизнедеятельности организмов, заполняющих планету Земля.
   Поскольку человек не вечен, не бессмертен, как и всё сущее на земле, - его физический прах предаётся этой земле, где он переходит в тлен, в разные микроорганизмы и исчезает из человеческого восприятия. Но остаётся память детей, внуков, друзей, соратников, соседей, врагов... Она в их кладовых мозга... Вместе с тем, многовековый ритуал погребения усопших у каждого народа имеет свои особенности, но, в основном, заканчивается захоронением в землю. И тут-то, оставшиеся жить дальше родственники, сослуживцы ставят умершему памятник на месте погребения человека, обозначая это место склепом, надгробием, стелой, мавзолеем, пантеоном, обелиском, плитой с соответствующими надписями.
   И если вдуматься в необходимость этого ритуала постановки памятника живыми мёртвому, то возникает мысль, что воплощение памяти об усопшем и есть сооружение материального монумента разного калибра на могиле именно для живых.
   Не забывайте тех, кто ушёл насовсем, навсегда из этой жизни, которая даётся всего лишь один только раз, да и то не каждому! Основная память - она всегда внутри, в душе каждого человека, а там на погосте, на кладбище - она - "напоминание"!
   Во многих странах в течение многих лет тщательно оберегают места захоронений людей, поддерживая их в надлежащем порядке. Сохранилось и в России достаточно много общегосударственных мемориалов, городских и сельских кладбищ, которые говорят о непреходящей памяти народа к своим предкам. (Петропавловская крепость с могилами царских особ, кладбище Ново-Девичьего монастыря, Александро-Невская лавра, Ваганьковское кладбище и др. Пока к их числу относится и Мавзолей Ленина и захоронения в Кремлёвской стене).
   После Великой Отечественной войны почти во всех населённых пунктах страны были возведены памятные знаки в честь погибших защитников - земляков. Было сооружено несколько мемориалов в память необоснованно репрессированных граждан и даже народов. Но осталось сделать ещё больше. Не погребён ещё последний солдат не только "ТОЙ" войны, но и последних...
   На фоне 38 государств, вовлечённых в мясорубку Первой мировой войны 1914-1918гг., Россия оказалась белой вороной - ни победы, ни поражения. Она попросту сделала шаг в сторону и вложила меч в ножны, оставив на полях сражений около 2 млн. павших солдат.
   Венгрия же, бывшая частью так называемой двуединой монархии, потерпела поражение и лишилась солидного куска территории. А Румыния волею судеб оказалась в числе стран-триумфаторов, хоть вступила в войну в августе 1916-го и начала её весьма плачевно, в связи с чем русской Ставке пришлось произвести серьёзную перегруппировку сил и стянуть на новый Румынский фронт около четверти своих наличных сил. Туда была переброшена из-под Барановичей 4-я армия генерала РАГОЗЫ, командовавшего полгода назад ударной армией под Нарочью. Усилиями наших солдат и ценою их жизней противник был остановлен, а затем последовали и три крупных сражения - у Мэрешти, Мэрешешти и в долине реки Ойтуэ, что позволило закрепить успех.
   Крови было пролито немало: общие потери российской армии в боях на Румынском фронте превышают 100 000 человек, примерно столько же, сколько в семидневном аду близ Нарочи.
   Румыны не забыли боевого содружества тех времён и у Мэрешешти, где проходили основные бои, воздвигли мемориал над прахом воинов, погребённых в православных братских могилах. У той же Нарочи, где в марте 1916г. русская армия спасала Францию от краха под Верденом, стоят более десятка обелисков во славу германского оружия и героев фатерланда и лишь волею случая затерялся среди них маленький бетонный крест солдату ИВАНУ ПОПОВУ, отлитый и установленный поляками ещё при Пилсудском и на немецкие деньги.
   Недалеко от венгерского города Сегед ещё в 20-х годах 20 века была воздвигнута тоннельная арка, под которой когда-то венгерские пехотинцы и гонведы уходили под огонь русских и румынских пулемётов. Здесь пролегал последний путь наших противников. Бездыханные тела многих из тех, кто проходили здесь, остались и среди российских просторов, попав в плен. Некоторым повезло, им выпало возвратиться. Как символ ЖИЗНИ и СМЕРТИ застыли по обеим сторонам арочного проёма две многометровые каменные фигуры - Солдата павшего и Солдата Вернувшегося. Оба в шинелях, касках, с карабинами к ноге. На первый взгляд - как близнецы. И только присмотревшись, можно заметить, что у Павшего закрытые, невидящие, мёртвые глаза.
   Как сообщила газета "Известия" (10.11.06): "Украинские депутаты из "оранжевых" фракций потребовали перезахоронить в Киеве основателей бандеровского движения - АНДРЕЯ МЕЛЬНИКА, ЕВГЕНИЯ КОНОВАЛЬЦА и самого СТЕПАНА БАНДЕРУ.
   В своё время лидеры бандеровского движения поступили по принципу российского премьера Столыпина - "хороните, где убьют", чем создали массу проблем нынешним украинским "патриотам". Коновалец убит и похоронен в Роттердаме, Бандера - в Мюнхене в 1959г. БОГДАНОМ СТАШИНСКИМ якобы агентом Кремля, Мельник умер в Люксембурге.
   История Бандеры шита красными и чёрными нитками. Бандеровцы воевали против Красных, немцев и поляков - против всех, кого не считали украинцами. В 1941г. они шли впереди немецких частей, проводили плебисцит о независимости Украины, объявляя Украину страной, суверенной от России, Польши и Германии. За это Бандера; и двое его братьев попали в концлагеря. Братья погибли, Бандера выжил и скрывался в Германии.
   И Бандера и Коновалец закончили жизнь одинаково: оба стали жертвами НКВД. Депутаты областного совета выдвинули идею перезахоронения, потом сами же её задвинули - в дальний киевский угол. Они решили, что городская казна не выдержит дорогого и пафосного мероприятия. И заявили: "Такие важные паны бандеровцы должны лежать только в Киеве - в Аскольдовой могиле, где похоронен князь Аскольд убитый в 882 году по приказу вещего Олега". Там же покоится лётчик, автор "мёртво] петли" ПЁТР НЕСТЕРОВ. Второй вариант перезахоронения Бандеры - Киевско-Печёрская лавра, где покоятся застреленный в Киеве Пётр Столыпин и описанные в пушкинской "Полтаве" казаки ИСКРА и КОЧУБЕИ.
   Разговоры о перезахоронении Бандеры спровоцировал президент Украины ВИКТОР ЮЩЕНКО. Он издал указ о необходимости реабилитировать бандеровцев, признать их ветеранами ВОВ и предусмотреть для них льготы.
   Бандеровцы ходят с красно-чёрными знамёнами и призывают изгонять с Украины всех "ино" - инородцев, иноверцев, иностранцев.
   "Украина для украинцев" - проповедует организация "Украинская народная самооборона", ставшая молодым боевым крылом престарелых бандеровцев. Их поддерживают отколовшийся от "Самообороны" "Союз Братства", а также праворадикальная партия "Свобода". Её лидер ОЛЕГ ТЯГНИБОК был исключён из числа друзей Ющенко за антисемитизм и русофобию".
   Не далее, как 14.10.2012г. по Киеву прошла мощная демонстрация украинских националистов и не только для памяти Бандеры и др.
   А вот, что сообщала белорусская газета "Знамя юности" 8.09.1989г.: "Буквально в полукилометре от одной из советских воинских частей, расположенных в ГДР находится кладбище времён 1-й мировой войны, где захоронено около 300 русских солдат. Кладбище заброшено, могилы сравнялись с землёй, местами перекопаны. Горьким напоминанием остался только обелиск. Он виден, наверное, из окон клуба, где политработники говорят о патриотизме, любви к Родине, учат молодых солдат наследовать славу своих отцов и дедов. Но никто из них не связывает эти слова с судьбами конкретных людей. Самое поразительное в этой истории то, что пока это кладбище не относилось к территории воинской части, оно было ухожено и за ним ухаживал всего один старик-инвалид".
   Из письма Г.А.КИМА. Владивосток ("Звенья"): "...Пароход "Индигирка", принадлежащий Дальстрою, в первых числах декабря 1939г. вышел из порта Нагаево с более 1 600 человек заключённых для доставки их на материк, это уже по существу были освобождённые, вольные люди, так как на переследствие с Колымы не увозили бы их. При подходе к проливу Лаперуза судно попало в жестокий со снегом шторм, но его капитан ЛАПШИН, не проштормовав в Охотском море, 13 декабря вошёл в пролив Лаперуза, потерял ориентировку и оказался вместо о. Сахалина у о. Хоккайдо, пароход выбросило на скалистый берег острова, опрокинуло на правый борт, в пробоины и люки трюмов хлынула вода, в которых погибли все эти более 1 600 человек. Капитан Лапшин расстрелян; из команды погибло 3-4 человека. Японцы на месте захоронения погибших установили монумент (!), и говорят, что они чтут память погибших...
   Битва под Ржевом, что началась летом 1941 и закончилась в марте 1943 года, по единодушному мнению историков и военных, стала важнейшим событием ВОВ. Здесь сражались 52 наши армии, общей численностью около 3 млн. человек. Из которых, по официальным данным, погибло 1,7 млн., а по неофициальным более 2 млн. человек. Советские войска четырежды предпринимали попытки освободить Ржев. Город был разрушен дотла, земля настолько пропиталась кровью, что стала попросту рыжего цвета.
   Теперь на местах этих кровопролитных боёв ежегодно проводятся поисковые мероприятия по перезахоронению останков неизвестных солдат.
   На местах боёв добровольцы находят останки не только наших воинов. Противник тоже нёс на плацдарме большие потери. Остаётся до сих пор открытым вопрос с захоронениями немецких солдат. Поисковики, найденные немецкие захоронения просто отмечают на карте, а останки так и остаются в земле.
   В 2006г. только на территории Тверской области действовало около 25 поисковых отрядов, включавших в себя около 450 энтузиастов. В области создано 10 мемориальных зон, статус которых позволяет охранять места боёв как от "чёрных" копателей, так и от строительства каких-либо сооружений на костях павших.
   Наконец-то, в январе 2006г. президент РФ В.ПУТИН издал Указ "Вопросы увековечивания памяти погибших при защите Отечества", по которому все полномочия по проведению поисковых работ переданы министерству обороны.
   Большинство поисковиков-энтузиастов встретили этот Указ отрицательно, так как считают, что он оставляет нынешние общественные объединения поисковиков, что называется, не у дел.
   Подобный закон, принятый в 90-х годах в Белоруссии, привёл к тому, что в течение 10 лет никакие поисковые работы вообще не велись - ни войсками, ни общественными организациями. А их поисковые отряды ездили копать в Смоленскую область...
   Вместе с тем, судя по сообщению "РГ" от 10.06.2003г. (Руслан Климович): "Ещё в 1994 году в Министерстве обороны Беларуси было создано специальное управление по увековечиванию памяти защитников Отечества и жертв войн. В его составе есть рабочее подразделение - 52=й отдельный специализированный поисковый батальон. Это уникальное воинское формирование, не имеющее аналогов в армиях стран СНГ...
   Основная работа бойцов батальона связана с поиском захоронений времён ВОВ. Найдены останки десятков тысяч человек, обозначены границы захоронений, где по архивным данным, погребено более 200 000 жертв фашизма, установлено 6 000 имён погибших, обнаружено и обезврежено более 2 500 взрывоопасных предметов.
   В сентябре-октябре прошлого года поисковики работали на месте бывшего концлагеря в населённом пункте Малый Тростенец. Были обнаружены яма-печь, в которой фашисты сжигали мирных жителей, и места, где стояли вышки автоматчиков...А в начале апреля нынешнего года в Вилейском районе поисковая группа нашла следы 1-й мировой войны. По имеющимся данным, на берегу реки возле деревни Красный Бережок при штурме Вилейки были убиты 27 русских солдат. Похоронили их там же, возле деревни, согласно имеющегося военного ритуала...". Амен.
   Дмитрий Стешин, "КП" (24.03.05г.): "места боёв имеют особую ауру, от которой не по себе. Поэтому не случайно, что и у "чёрных", и у "красных" следопытов культовый фильм - "Сталкер" Тарковского, а любимая книга - "Пикник на обочине". Говорят, копали выросшие в послевоенном Ленинграде братья Стругацкие. И ещё как копали! Кстати, у следопытов даже жаргон заимствован из их легендарных произведений: найденные в лесу вещи зовутся "хабаром", кладбища - "лежак". а места раскопок - "зоной"...
   Утром я пошёл в урочище Гряды, от которого война оставила только кучи кирпича, поросшие здоровенными деревьями. Вместе со 2-й ударной армией в котле погибли тысячи мирных жителей, и сколько их лежало в фундаментах рухнувших домов, можно было тоько догадываться...
   Подобные аномалии сталкеры называют хрономиражами и считают их почти обязательными явлениями для таких мест. Объясняют: там, где лежат непохороненные люди, остаются их биополя. Если людей были многие тысячи, эти биополя можно уже почувствовать, услышать, а иногда даже увидеть. Географически зоны с хрономиражами разбросаны по всем фронтам той войны: остров Рыбачий под Мурманском, невский пятачок под Ленинградом, Ржев, рамушевский коридор под Демянском, Долина смерти под Новгородом или Мамаев курган в Волгограде".
   Кто-то сказал: "Война не окончена, пока не похоронен последний солдат". Вот и длится бесконечная война, в перерывах которой люди пытаются отдать долг памяти погибшим на ней воинам... А насильственно погибшему мирному населению памятников никто не ставит, да и в памяти у потомков не всегда остаются "следы" прошедших трагических времён.
   Примеры тому: отрицание Холокоста - геноцида евреев Гитлером, при котором истреблено около 6,0 млн. человек только за то, что они евреи; отрицание турками геноцида армян в 1915 году, когда было вырезано около 1,5 млн. человек.
   Как сообщается в учебнике "История евреев в России", изданном издательством "Лехаим" в 2005г.: "Территория Литвы и Латвии первыми из советских ркспублик были целиком оккупированы нацистами. Вместе с Эстонией, захваченной полностью в сентябре 1941г., они стали испытательным полигоном уничтожения евреев.
   К моменту немецкой оккупации в Литве, по разным оценкам, находились от 225 до 265 000 евреев, включая 13 000-15 000 беженцев из Польши...
   ...В "Сводном отчёте от 1 декабря 1941г." штандартенфюрер СС ЕГЕР сообщал: "Еврейская проблема в Литве полностью решена. В Литве больше нет евреев, кроме работающих евреев и их семей. Всего остались: в Шяуляе - около 4 500, в Каунасе - около 15 000, в Вильнюсе - около 15 000"...
   ...Осенью 1943г. каунасское и шяуляйское гетто были преобразованы в концлагеря. Подавляющее большинство оставшихся в живых узников гетто Вильнюса отправили в концлагеря в Латвию и Эстонию; число уничтоженных там литовских евреев составило более 10 000 человек.
   На территорию Литвы (а также в Минск и Ригу) депортировали и впоследствии уничтожали евреев Европы. Местом массового уничтожения был, в частности, 9-й форт в Каунасе...
   ...Общее число литовских евреев - жертв Катастрофы составило не менее 215 000-220 000 человек. Эти потери в процентном отношении - 95-96% довоенного еврейского населения - самые большими среди всех оккупированных республик бывшего СССР.
   Лишь несколько тысяч человек (по некоторым данным, около 10 000) пережили в Литве Вторую мировую войну, в том числе 2 000 - 3 000 были освобождены Красной армией, скрывались с помощью местных жителей или сражались в партизанских отрядах. Остальные уцелели, пройдя концлагеря.
   В 1987г. в Литве начали функционировать несколько еврейских общественных организаций, в одной из которой была создана группа по установлению мест захоронений жертв массовых расстрелов. Надо отметить, что еврейская общественность Литвы к тому времени добилась от местного руководства возможности установки памятников и памятных знаков в таких местах, как Панеряи (Понары) что в 12км от Вильнюса, где были уничтожены более 70 000 евреев, в Каунасе у 9-го форта, в Шяуляе на месте гетто и Алитусе, где на берегу Немана нашли своё последнее прибежище около 70 000 человек (в этом небольшом городишке имеется ещё одно захоронение советских военнослужащих и тоже на 70 000 человек, но увенчанное солидным обелиском). По надуманной причине (дислокации нескольких учреждений для закючённых), до сих пор не установлен памятный знак в Правенишках, где также проводилось массовое истребление евреев. Учитывая, что литовцы здорово "поработали" по уничтожению своих евреев, власти всячески затягивали проведение изысканий других мест массовых расстрелов и не разрешали надписи на памятниках на еврейском языке и упоминания, что здесь были расстреляны именно евреи, а не просто советские граждане.
   В составе такой комиссии автору удалось объехать и опросить местных жителеи Вильнюсского района (в основном поляков) и отметить на карте около 70 мест массовых убийств евреев от одиночек и до 100 и более человек.
   В июне 2007г. газета "АиФ" сообщила своим читателям: "В годовщину начала Великои Отечественной "АиФ" публикует сенсационное расследование - страны - союзницы нацистской Германии, вместе с ней напавшие на СССР успели переписать историю - полностью оправдав своё участие в войне"
   "...Начнём с Румынии. В феврале этого года Апелляционная палата в Бухаресте постановила, что "вступление в войну против СССР 22 июня 1941г. было.. "законным" и "справедливым", так как требовалось вернуть "потерянные территории", то есть Молдавию...
   Румынских солдат местные историки изображают храбрецами в белых перчатках- нигде нет никакой информации о том, что руки армии Антонеску по локоть в крови ибо ее каратели расстреляли в "освобождённой Молдавии" сотни тысяч евреев. Когда Израиль заявил протест по этому поводу, разразился скандал.
   Болгары в учебниках честно пишут, что их страна добровольно примкнула к нацистской Германии. Особо упоминается, что Болгария не объявляла войны СССР однако "советские войска свергли болгарскую демократию". В Софии вышло 3 книги ветеранов болгарской бригады СС, объясняющих, что они воевали за свободу против коммунистов.
   ...В Венгрии обсуждается вопрос о сносе памятника советским солдатам в центре Будапешта. Мол, из-за подавления СССР восстания 1956 года он там неуместен. Вообще-то монумент был поставлен в честь освобождения города от подразделений германского вермахта. Венгрия объявила войну СССР 27 июня 1941г, послав на Восточный фронт десятки тысяч солдат. О действиях венгерских карателей, сжёгших десятки сёл в Брянской области, а также о расстрелах тысяч мирных жителей венгерскими военными - в учебниках ни единого слова.
   ...Словакия объявила войну СССР 23 июня 1941г. и отправила на фронт две дивизии плюс авиацию. В 1995г. издали учебник истории, где профессор Милан Дурица откровенничал: "Войну СССР нужно было объявить, дабы принести русскому народу свободу" Далее это издание информировало читателей, что "еврейский вопрос в Словакии был решён в соответствии с христианскими моральными принципами". Из 70 000 словацких евреев выжило меньше 10%. После скандала учебник из продажи изъяли, а историк Дурица обратился к католической церкви с призывом...канонизировать казнённого диктатора Иозефа Тисо, который называл Гитлера "настоящим отцом" и призывал молиться за победу немцев, чтобы те "уничтожили всех коммунистов, евреев и цыган".
   За освобождение Польши от фашизма СССР заплатил страшную цену: в польской земле похоронены 620 000 бойцов Красной армии, более 800 000 военнопленных уничтожены в гитлеровских лагерях.
   В центре Варшавы на улице Жвирки, словно оружейный штык, вонзается в небо 35-метровый гранитный обелиск. По обеим сторонам мемориального мавзолея в ровных, словно стоящих в строю могилах захоронены 23 759 воинов Красной армии, военнопленных и гражданских лиц, угнанных фашистами с оккупированных в 1941г. территорий Украины и Белоруссии. Известны имена только 9 398 человек.
   Газета "Правда" от 20.07.07г. сообщает: "...справедливо подчёркнуты беспамятство и чёрная неблагодарность современного польского руководства за уже совершённый и намечающийся снос памятников советским воинам, отдавшим свои жизни за освобождение Польши от немецко-фашистских захватчиков. 600 000 советских воинов покоятся в польской земле. Глумление над их могилами - что кощунственнее можно придумать!.."
   К сожалению, наши бывшие братья по соцлагерю не только оправдывают своё участие в войне на стороне Гитлера, реабилитируя пронацистских политиков, но и заявляют - вы сами виноваты, что мы напали на вас.
   Пример Израиля, который жёстко реагирует на любую попытку переписывания истории, весьма показателен. И нам тоже следует перестать возмущаться впустую, а начинать бить по рукам. Может быть, тогда и до головы дойдёт.
   А вот памятников британским солдатам, погибшим во время Первой и второй мировых войн, много не только в Европе, но и по всему миру. За все эти годы ещё ни разу не было такого, чтобы кто-то в какой-то стране собрался сносить или переносить памятник без согласования с британской стороной. У Великобритании есть специальные официальные соглашения с каждым государством, где есть хоть одно захоронение, чётко прописаны все обязанности и права сторон.
   Все паспортизированные захоронения содержаться за счёт средств Великобритании в идеальном порядке.
   В Бельгии находится 102 000 британских мемориалов! На Кипре - 58 мемориалов, 321 захоронение; во Франции -218 мемориалов, 574 000 захоронений; в Греции - 5 000 мемориалов, 18 000 захоронений; в Германии 25 мемориалов, 31 000 захоронений; в Польше 44 мемориала, 1 000 захоронений; в Эстонии - 2 братские могилы, 15 опознанных захоронений; в Латвии - 32 захоронения; в России - 241 мемориал, 365 захоронений.
   Если англичан хоронят там, где они погибли, то американцы стараются вывезти все тела и похоронить дома. Но всё-таки это не всегда возможно, поэтому в Европе находится 26 захоронений американских солдат со времён Второй мировой войны (одно из них - в Великобритании, два - во Франции).
   Кинооператор Владимир Рыклин рассказывал, как он оказался на американском военном кладбище то ли на Соломоновых островах, то ли на Фиджи и прочитал надписп на каменных плитах: "Здесь лежит Джонни. У него были голубые глаза"; "Здесь покоится прах Сиднея. Его любили девушки"; "Здесь завершил свой короткий жизненный путь Ричард. Как здорово пел!"; "Здесь лежит сержант Мэтью. Он писал своей матушке два письма в день". Вскоре Рыклин умер и на его могиле могла бы быть надпись: "Здесь лежит Владимир. У него была грустная улыбка". Амен.
   7 декабря в США - День позора. В этот день в 1941г. японская авиация нанесла внезапный удар по острову Оаху - по военно-морской базе Перл-Харбор и по военным аэродромам на этом острове.
   В этот день здесь вновь склонят головы в память погибших и бросят в воды Жемчужной бухты венки.
   Особенно досталось линкору "Аризона". В него попало 8 бомб, одна угодила в пороховой погреб и... погибло почти 15 000 членов экипажа. Линкор затонул на мелководье и стал морякам склепом. Над ним построили памятник белой скобой- надгробием и возят на ботиках туристов с выстроенного на берегу музейного павильона.
   Современники просто отдают дань памяти погибшим в ссорах, которые их уже не касаются. Главное же - никто не забыт, каждый назван поимённо. Все 2 403 погибших в тот день. Вряд ли они были героями, скорее, жертвами, некоторые, возможно, только проснулись. Но их имена высечены в камне. Многие покоятся на военном кладбище в самом центре Гонолулу на дне кратера потухшего вулкана. В Америке немало военных кладбищ, и все в идеальном состоянии. А в столице в парке - стена, где выбиты имена всех погибших во Вьетнаме в войне, признанной сейчас ошибкой. И пропавших без вести продолжают искать и сегодня.
   Америка после нападения воспылала ненавистью к японцам. Тех, кто жил в Калифорнии, согнали в концлагеря. На Гавайях арестовали 1 400 японцев. Но их там было слишком много. И ни одного случая шпионажа. Многие японцы переселились сюда ещё в 19в. и чувствовали себя американцами. Молодёжь требовала добровольной отправки на фронт. Когда же власти согласились начать запись, на запланированные 1 500 мест было подано 11 800 заявлений. В итоге 2 500 жителей Гавайских островов японского происхождения образовали вместе с небольшим числом калифорнийцев знаменитый 222-й ударный батальон, сражавшийся в Европе. Гитлер лично отдал приказ уничтожить этих "предателей нашего союзника Японии", батальон понёс большие потери, очень многие домой не вернулись.
   Но вернулись их японские имена - на памятниках. Никто не забыт, все названы поимённо!
   Иван Егоров в "РГ" (30.09.10г.) пишет: "...Сейчас Порт-Артур называется по-китайски - Люйшунь. Первое, что бросается в глаза, когда заходишь на русское кладбище, - это 8-метровый крест из белого мрамора и памятник в виде часовни с колоннами. Надпись по-русски гласит: Памятник построен японским правительством в 1907 году. Здесь покоятся бренные останки доблестных русских воинов. Павших при защите ими крепости Порт-Артур".
   Это был первый памятник павшим русским воинам и открывали его вчерашние враги. Руководил открытием японский генерал Маресука Ноги, потерявший при штурме крепости двух сыновей. Японцы же собирали останки русских воинов и хоронили их в братских могилах. На солдатских установили чугунные кресты с надписями - !1 785 прахов", "749 прахов", "1 490 прахов". На офицерских беломраморных цифры поменьше - "Братская могила 15 В.С.П. 41 прах", "Братская могила 14 В.С.П." Всего 48 таких погребений. Литеры "В.С.П." означают Восточно-Сибирский стрелковый полк".
   На всех бастионах и местах сражений установлены таблички с надписями: "Здесь доблестно сражались русские солдаты, отбивая атаки японской армии", "Здесь, не щадя себя, русские солдаты стояли насмерть до последнего солдата".
   Русское кладбище было открыто в июне 1908 года в присутствии русской военной делегации. По команде японского генерала Ноги воинские почести павшим отдали полк и флотский отряд японских войск...".
   Александр Ярошенко "РГ" (03.12.09г.): "Дмитрий Демуцкий (брат известного кинорежиссёра Даниила) самостоятельно изучает труды академика Вернадского. На собственные деньги построил мемориал на месте захоронения японских военнопленных..."Я вырос на коленях у японских солдат, они тосковали по своим детям и видели их во мне" - говорит Дмитрий Семёнович.
   Жизнь для пленных была каторжной: адский труд, стылые бараки, вместо еды жидкое варево. Голод и болезни косили солдат императорской армии пачками. Их наспех хоронили в ближайшем леске...
   Когда в начале 90-х годов Д.С. с трудом разыскал заброшенные могилы пленных японцев в амурской тайге, тех самых, на чьих коленях он сидел в детстве, он решил сделать мемориал на месте их захоронения. Добился разрешения властей. На свои деньги проложил дорогу к японским могилам, все 40 уцелевших холмиков привёл в порядок...Одновременно открыл залежи полудрагоценного камня - жадеита!".
   "РГ" сообщила в 2006г., что "На территории бывшего Северного военного городка в Вильнюсе найдено крупное захоронение солдат армии Наполеона. По предварительным данным, захоронение представляет собой огромный ров, в который, по-видимому, были сброшены и зарыты останки замёрзших, умерших от ран и болезней солдат французской армии, отступавшей из России через Литву. На месте раскопок побывали представители посольства Франции, с ними ведётся диалог о дальнейшей судьбе захоронения".
   Большая часть тех, кто в июне 1944г. высаживался на пляже в Нормандии в ходе операции "Оверлорд" (а их было около 180 000 человек), навсегда остались лежать во французской земле. И могилки все ухоженные, цивилизованные...
   Более 10 000 французов были захоронены в 1943-45гг. в общих могилах в лесу Рада неподалеку от Тамбова. История их вкратце такова: весной 1943г. около 130 000 эльзасцев и лотарингцев были силой включены в состав различных частей вермахта и отправлены воевать против СССР. Тех, кто отказывался служить или дезертировал, вместе с семьями отправляли в концлагеря.
   Призыв де Голля к соотечественникам этих двух провинций гласил о необходимости перехода через линию фронта и сдаче в плен Красной армии. В общей сложности 4\5 эльзасцев и лотарингцев, призванных в фашистскую армию, сдались в плен.
   Всех военнопленных, а они считали себя французами, переправили в лагерь, расположенный в местечке Рада в 10 км от Тамбова. В июле 1944г. 1 500 человек были освобождены и переправлены в Алжир, где примкнули к армии де Голля. Однако вскоре после этого условия жизни в лагере для остальных французов резко ухудшились. НКВД пытался завербовать несколько десятков человек из числа освобождённых, но безуспешно. Отыгрались на оставшихся в плену.
   От голода и болезней умирало по 30 человек в день. В результате к концу войны там погибло более 10 000 человек, захороненных в общих безымянных могилах. Амен.
   Местная воронежская газета от 14.12.91г. в заметке Эдуарда Ефремова сообщает: "Памятник командующему 60-й армии И.Черняховскому прибыл (!) из Вильнюса в Воронеж.
   Облицовка пьедестала и барельеф с основания памятника остались в столице Литвы до той поры, пока Воронеж не выполнит 4 условия: найти захоронения всех литовцев, умерших на воронежской земле, выявить все документы, связанные с пребыванием литовцев в Воронеже, выдать материалы КГБ о репрессированных литовцах, возвратить Литве все культурные ценности из музеев, некогда вывезенные в Россию.
   Комиссия по культурному наследию эти условия приняла.
   В 1914 году тысячи литовцев бежали от кайзеровских войск и нашли спасение в Воронеже...По предварительным данным, музеи города культурными ценностями, принадлежавшими Литве, не располагают.
   Принято решение - к 9 мая 1992 года установить памятник Черняховскому на площади его имени..."
   В начале 90-х годов прошлого уже века я решил побывать на могиле своего папы, Бориса Абрамовича Хасина, похороненного в 1950 году на коминтерновском кладбище Воронежа. Увы, его могила, как и могилы других воронежцев, имевших "счастье" умереть в промежуток 1948-53гг., были ликвидированы, а на этих участках воздвигнут Мемориал защитникам Воронежа. Слава и память защитникам! Но зачем же стирать могилы и память других людей!?
   Вместе с тем, как сообщил журналист "РГ" (2001г.) Геннадий Литвинцев в заметке "Зачем пирамида на огороде": "...Теперь всякий въезжающий в Воронеж с удивлением взирает на непонятное сооружение из красного пластика, приподнятое над землёй на железных опорах...
   Здесь в 1942 году шла линия обороны, здесь у Вечного огня покоятся останки защитников города. Те. кто возводил пирамиду, говорят, что хотели тем самым придать площади Славы более торжественный и праздничный вид, возвысить память о подвиге отцов. Но получилось так, что строительство начатое без всякого совета с общественностью города, с ветеранами войны. С художниками и градостроительными специалистами, даже. Я бы сказал, в обстановке непонятной секретности, сразу вызвало неприятие горожан...
   Бывшая администрация заставила выступить заказчиком строительства нашу коммунальную службу, - говорит новый глава Коминтерновского района В.Кочергин. - И это при том, что у коммунальщиков не было тогда денег даже на зарплату...
   По некоторым данным, на возведение уникального памятника прошлого столетия ушло около 14 млн рублей".
   Почему-то одного, но помпезного Мемориала на Коммунаровском кладбище, идиотам городской власти не хватило!
   Газета "НО" N15-2002г (Антон Вотречев) сообщила: "К 9 мая приурочено торжественное открытие мемориала фашистским захватчикам в селе Рудкино Хохольского района Воронежской области. Три громадных креста, освещённые мощными прожекторами, будут заметны ночью с расстояния в 30 километров. Сам фюрер о подобном не мечтал.
   Чернозём к новому мемориалу возили "Камазами" из совхоза "Тихий Дон", стройматериалы - из Воронежа. Зажгут и Вечный огонь - газопровод, говорят, уже подвели. А на братскую могилу в Гремячьем, где лежат полторы тысячи советских солдат, газ возят раз в год - в баллоне - чтобы зажечь огонь хотя бы 9 мая...
   ...Нацистским воинам воздвигают памятники не только под Воронежом. В лесу в подмосковном Щёлкове за доломитовым карьером, на месте захоронения пленных немцев, стоит обелиск. В Новгородской области, в деревне Коростень, у озера Ильмень возник мемориал воинам вермахта. Через дорогу от него - скромный памятник нашим солдатам...
   Некоторых вопросов и не возникало бы, если б за рубежом нам платили той же монетой. В то время как в Москве граждане ходят, боязливо озираясь на бритоголовых, на территории Воронежской области, на иностранные деньги аккуратно (не в пример отечественным) содержатся около 100 захоронений мадьяр - солдат из Венгрии, воевавшей на стороне Германии и дислоцировавшей под Воронежом с июля 1942 по январь 1943 года 7 пехотных дивизий. В одном только Коротоякском районе, по данным центральных архивов, мадьяры расстреляли 1 009 жителей (в том числе 287 детей), подвергли пыткам и истязаниям более 15 000 человек (3 007 детей), угнали в Германию более 25 000 ( в том числе 10 752 ребёнка).
   В селе Новая Мельница заживо сгорели несколько сотен пленных красноармейцев - их согнали в сарай и подожгли. В Острогожском районе было убито несколько тысяч мирных жителей. В этих местах полегло около 400 000 наших военных. После катастрофы под Харьковым в мае 1942г.через Воронежскую область отступали советские войска - 6, 9, 21, 28 и 38-я армии и 13 -й гвардейский корпус. Вернее, то, что от них осталось после выхода из немецкого окружения.
   В области 659 захоронений советских воинов. В них погребены останки 105 221 человека, известны имена лишь 49 777. остальные и не найдены, и не захоронёны. В тоже время из полностью разгромленной в январе 1943г. более чем 100 000 венгерской армии найдены останки 30 000 её солдат и офицеров.
   Как тут придти к согласию...
   ...В самой Венгрии, наши старые мемориалы находятся отнюдь не в таком почётном статусе. А о возведении новых вообще речь не идёт - нет средств. В нескольких венгерских посёлках и в городах по указу властей снесли обелиски советским солдатам.
   Анна Ковалёва ("РГ" 07.07.2000г.): "Беспамятство - проблема российская. Вандализм - всемирная проблема. Однако надругательства над памятью ушедших поколений вершат обычно отморозки, а не органы власти. То, что произошло в греческих Салониках, в районе Каламарья, где находится русское кладбище, потрясает. Разбитые кресты и надгробия, разрытые могилы, кости на помойке... 38 могил из 124 было уничтожено с санкции муниципалитета в Каламарьи и мэра Х.Икономидиса...".
   Не первый год продолжается на Смоленщине противостояние жителей Гагаринского района и местных властей, стремящихся возвести мемориал фашистским захватчикам неподалеку от деревни Клушино - малой родины первого космонавта планеты ("Правда" 17.07.07г.).
   В октябре 2002 г. во Ржеве состоялось торжественное открытие российского воинского кладбища и освящение немецкого воинского кладбища. В 10 м. друг от друга находятся погосты тех, кто пришёл унечтожить город, и тех, кто погиб, защищая его. Смерть, которая "всем владеет", примирила их навсегда в городе, где в 1942-43гг. происходило одно из маых кровавых сражений ВОВ: за 14 месяцев боёв здесь погибло более 1 млн советских солдат...Несмотря на благожелательное отношение к созданию немецкго захоронения городских властей, руковолство Тверской области негативно отнеслись к появлению во Ржеве немецкого погоста рядом с советским. Последних поддерживало несколько общественных и ветеранских организаций...
   "РГ" 25.01.2003г. Анна Шонова в заметке "Калининградцы против мемориала солжатам вермахта" пишет: "...Несмотря на заверения "народного Союза Германии по уходу за военными могилами" в том, что это будет обычное кладбище, "лишённое идеологии", общественность Калининграда высказывается против строительства...
   Однако теперь к политической и нарвственной стороне вопроса добавилась и экологическая. На днях историк А.Беспалов - руководитель рабочей группы по изданию калининградской Книги Памяти - заявил, что на месте предполагаемого мемориала находятся захоронения военнопленных, которых немцы в годы ВОВ при проведении медицинских опытов в концлагерях заражали чумой, холерой и сибирской язвой".
   На тот момент на территории Германии находилось более 700 захоронений советских воинов, уход за ними полностью осуществляла немецкая сторона. Средства на поддержание могил своих воинов за рубежом выделял также Германское правительство, которому переданы сведения о местах погребения более 400 000 воинов на территории России. Самые известные захоронения немецких солдат находятся в Волгограде и под Петербургом.
   Антон Вотречев в "НО" от 30.01.2003г. "В Москве есть памятник Третьему рейху": "Об этой новой достопримечательности столицы я узнал совершенно случайно, когда интесовался - где в Москве собираются скинхеды... Человек...упомянул стелу Третьего транспортного кольца на Кутузовском...
   Оказывается, это ярчайший памятник нацистской архитектуры, отвечающий всем символическим требованиям и стандартам имперского, древнеримского зодчества...стела явно не случайно завершается наверху венком: вообразите в нём свастику, а на нём самом орла - и дело в шляпе. Роспись основания стелы тоже вполне отвечает вкусу скинов: здесь то ли руническими, то ли слегка стилизованными под старославянские письмена выведено по тёмному металлу название Третьего транспортного кольца, а рядом ножичками бритоголовых нацарапаны свастики и "слава России"...
   Зураб Налбандян в "Труде" (6.02.2001г.) в заметке "Британцы не забыли о геноциде" пишет: "У мемориала советским гражданам, жертвам 2-й мировой войны, который находится в парке лондонского Имперского военного музея, было многолюдно...
   Не в пример немцам, итальянцам, шведам, британцы до последнего времени никак не выделяли этот день. Решающим толчком стал прошлогодний межправительственный форум в Стокгольме, посвящённый трагедии еврейского народа...
   В течение многих лет после войны о Холокосте не говорили...Понадобились годы, чтобы ясно понять, что причины, породившие его существовали во многих европейских странах, а некоторые их составляющие живы и сегодня..."
   "АиФ" N4-08г. поместил заметку: "Недавно российское правительство объявило, что заплатит за содержание русских могил на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа около 700 000 евро. Два года назад администрация погоста вывесила список захоронений, за которые не заплачено.
   За некоторые могилы платят родственники, за участок Ивана Бунина - французы. Но заброшены места захоронения поэта Мережковского, художников Добужинского и Коровина. За участок, где лежит Александр Галич заплатил американский конгрессмен, который не назвал своей фамилии".
   Ещё в 1988г. газета "Известия" (Элла Максимова) заострила вопрос о пропавших без вести на Великой Отечественной войне:
   "...Однако есть семьи, очень много семей, где боль потерь до сих пор жжёт. В эти семьи пришли не похоронки, а всего лишь извещения, что "пропал без вести"...
   ...Имя пропавшим - легион. Миллионы. В первые годы военного лихолетья, 41-42-й, пало их больше, чем тех, кого похоронили после боя, после смерти в медсанбате, в тыловом госпитале, чья кончина удостоверена по всем правилам в списке безвозвратных потерь.
   Неизвестными погибали солдаты, принявшие на себя первые огненные шквалы. Полегли в испепеляющих всё живое боях в приграничье, в отступлениях и окружениях, котлах и клещах, расплющивших целые полки, дивизии. Вражеские танки утюжили людей, сражавшихся без техники, без воздушного прикрытия. Никто не видел их мёртвыми - лётчиков, которые без свидетелей исчезали в воздухе, в непроходимых чащобах. Разведчиков, которые не возвращались с задания. Пехоту, которую разносили в клочья снаряды и бомбы, засыпали навалом в траншеях. Пропадали в партизанских отрядах на своей земле и на чужой - в Италии, Франции, Бельгии.
   Особой строкой в этом перечне - плен, лагеря, где бесследно сгинули пленённые в боях, по преимуществу оборонительных и разгромных...
   ...Ценой своей жизни они изматывали и обескровливали врага, выигрывали для своей страны время. Без них не было бы Победы. Просто им, как сказано в одном письме в редакцию, не повезло в смерти (!).
   "АиФ"N42-12 (Константин Ковалёв-Случевский) "Чего стоила Красной армии оборона столицы в 1941 году": "...считается, что за время битвы под Москвой Красная армия потеряла 1,8 млн человек, а вермахт - 600 000. 3:1, хотя по всем нормативам должно быть наоборот...
   Складывается впечатление, что все пополнения падали в какую-то чёрную дыру. Всё проясняется, если параллельно с советскими документами читать вражеские. Немцы пишут: "Сегодня к нам перебежало 120 солдат противника", "сегодня со стороны русских перебежало 80 человек"...
   На середину октября в группе армий "Центр", наступавшей на Москву, было около 662 000 советских солдат. А всего с начала войны немцы захватили примерно 2 млн военнослужащих РККА...Немцы не были готовы к столь массовой сдаче в плен! Соответственно, кормить пленных они ьоже не были готовы. Немцы делать этого и не стали. Результат: начиная с октября 1941-го от голода в германском плену умерли примерно 1 млн человек. Амен.
   ...А дальше до самой Москвы никаких серьёзных укреплений не было...Немецкая мотопехота в теории могла проделать этот путь за один световой день.
   Могла, но не проделала. Как раз в этот момент в Подмосковье начались осенние ливни, "период грязи"...Техника, в т.ч. и гусеничная села на брюхо на раскисших российских дорогах! Немецкие генералы решили обождать. Но дожди продолжались 3 недели, которые обернулись для врага поражением под Москвой. За этот срок были переформированы и даже заново сформированы советские дивизии, руководство страны смогло переломить ситуацию...
   В середине ноября, когда наступили морозы немцы ринулись вперёд, но время было уже упущено. Солдаты и офицеры РККА вновь защитили Москву буквально своими телами.
   Кстати, о телах. При отступлении погибших советских солдат (немцы своих хоронили) оставляли лежать на полях битвы. Закапывать их было некому - населения в прифронтовой полосе почти не осталось...
   Весной 42-го из-под снега стали появляться руки, ноги, головы... Когда трупы начали разлагаться, вернувшееся население - в основном старики и дети - стало устраивать так называемые санитарные захоронения (обычно - большая воронка), куда иногда без разбора и счёта стаскивали всех мертвецов. Только на самом западном от Москвы Звенигородском направлении братских могил около 200. Почти все они теперь состоят на учёте, хотя многие имена погибших бесследно утеряны. Возможно, существуют и захоронения, которые могли быть упущены и не зафиксированы".
   Непонятливым вдовам и матерям военкоматы давали официальное разъяснение: пропавшие - это те, кто в ходе боевых действий не вернулся в свои подразделения, хотя большинство, погибло, но боевая обстановка не позволила достоверно установить их судьбу...
   ...Ничто, даже победа, не заставило советскую власть изменить человеконенавистническому допущению о потенциальной виновности каждого гражданина...Жертвы войны были разделены по сортам, и в общественное сознание прочно вбили мысль о второразрядности тех, кто не обрёл положенного статуса смерти. Подозревая, мстили и мёртвым и живым...
   Выдержки из писем в "НГ" (20.06.05г.): "В 1988 году мне пришлось работать с поисковиками в Ржевском районе. Было найдено 19 останков советских солдат и 2 - немецких. Похоронили по ритуалу, достойно, с салютом. Я спросил у майора из военкомата: "Слушай, ну как же так? Это ж наши солдаты, там на неразминированном поле до сих пор косточки солдатские белеют!". А он ответил, что, когда в область позвонил с аналогичным вопросом, ему там ответили: "Ты что? У нас нет незахоронённых солдат!" (Нестор).
   "...А отдельный позор - это то, что более полумиллиона погибших не похоронены по сию пору, и то, что в век информационных технологий у нас нет свода данных по погибшим" (Тофт).
   Наталья Айрапетова в "Собеседнике" (N33-90) "На братских могилах не ставят крестов" писала: "...По некоторым данным, до сих пор лежат незахороненными останки 2 млн наших солдат. Это те, кто по сей день числится в ранге без вести пропавших. И пока есть на земле солдатские медальоны с клочком вести для нас (а совесть - это весть) есть надежда вернуть имена.
   В стране этим заняты сегодня более 20 областных молодёжных поисковых объединений...За два последних года (заметка, напомню, публиковалась в конце 1990г.) они слились в неформальное массовое движение поисковиков и предлагают принять Закон о памяти. Да и много чего ещё нужно: охранять места захоронений от мародёров и "чёрных следопытов". Нужна одинаковая программа для массового обследования всех районов страны, где шли бои..."
   Степан Кашурко, руководитель Поискового центра "Подвиг" Международного союза ветеранов ВС в статье "Убиты и забыты" ("Общая газета" от 4.07.99г.): "...Постановление СНК (N405-165 от 17.02.1946г.) - до 1.08.46г. провести необходимые работы по благоустройству военных кладбищ...индивидуальные могилы, находящиеся за пределами населённых пунктов, по возможности перенести на военные и гражданские кладбища или объединить в отдельные братские могилы...Расходы производить за счёт операционных кредитов соответствующих исполкомов..." И подпись: И.Сталин"...
   Опять основная тяжесть сложнейшей работы ложилась не на ВС, а на разорённые войной местные Советы, где вся тягловая сила была - одна лощадёнка, в лучшем случае мотоцикл.
   А ведь перезахоронение трупов - и по сей день небезопасное занятие. И по сей день на местах боёв рядом с останками воинов находят гранаты. Мины, снаряды...
   А главное - для выполнения намеченного в сталинском постановлении объёма работ времени было отведено смехотворно мало.
   Но кто же мог ослушаться Сталина? И посыпались рапорты о "досрочном выполнении"! Показатели были внушительными, тысячи разбросанных по стране одиночных и братских могил враз "благоустроили" С них снесли скромные фронтовые пирамидки и обелиски, а за одно и могильные холмики. Появились взамен символические захоронения районного масштаба, украшенные помпезной аляповатой скульптурой. И что самое горькое - безымянные! Живых кощунственно заставляли проливать слёзы у бетонных и мраморных надгробий, под которыми - пустота и никто не лежит.
   Это продолжалось и в 50-е годы.
   Итог: в Спас-Деменском районе Калужской области в 1946г. насчитывалось 2 570 одиночных и братских могил с именами погибших, а после сталинского Постановления осталось всего 14 безымянных мемориалов. К 40-летию Победы из 750 000 воинских захоронений в стране осталось всего 30 000.
   А самое страшное - традиция! Все последующие правительственные документы (их накопилось более 60) по увековечиванию памяти погибших в ВОВ бойцов и командиров, вплоть до наших дней, представляют собой производную от "исторического" постановления 1946г. и продолжают нести в себе дьявольский заряд сталинизма.
   Яркий пример государственного очковтирательства - директива министра обороны Д.Язова (Д-60 от 14.12.1989г.) "О мерах по благоустройству и приведению в порядок воинских кладбищ и братских могил погибших советских воинов". Срок выполнения - апрель 1990г. Сталин на осуществление тех же задач отводил три погожих летних месяца, Язов же собирался решить проблему зимой и в весеннюю распутицу. Зато отчёты о "досрочном выполнении и перевыполнении" были едва ли не ещё более лихими, чем при Сталине.
   Ну, а после развала Союза? Всё так же глухо. Недавно, уже в текущем году, на запрос депутата Госдумы Е.Зеленова о проведении вахты Памяти в лесах Новгородской области, где лежат незахоронёнными останки солдат целой армии - 2-й ударной, зампред правительства В.матвиенко чётко ответила: "Из-за отсутствия в проекте федерального бюджета на 1999г. соответствующей статьи расходов проведение указанного мероприятия может быть запланировано на 2000г".. и это при выделении на эти цели необходимых средств".
   Два столетия назад, по окончании победно завершённого Рымниксого сражения, А.В.Суворову доложили: "Ваше сиятельство, турки разбиты, война окончена!". - "а убитые захоронены?" - "Никак нет! Не успели". И Суворов в гневе сказал: "До тех пор пока не буде предан земле последний погибший в бою солдат, войну нельзя считать законченной". Такова воинская традиция, а вот что происходит сегодня.
   Когда поисковая экспедиция "Долина" из Новгорода собрала в урочище Мясной бор останки 1 410 бойцов и командиров 2-й ударной и 59=й армий Волховского фронта, поисковики попросили меня пригласить для торжественного церемониала захоронения какого-нибудь военачальника. По документам я установил, что хоронить мы будем и бойцов батальона 4-й гвардейской стрелковой дивизии, которым командовал старший лейтенант И.Катышкин. Ведь это же генерал-полковник Иван Сергеевич Катышкин, председатель Московской секции Советского комитета ветеранов войны!
   И я полетел в Москву за генералом.
   - Иван Сергеевич, - начал я. - пожалуйста, не волнуйтесь...
   - А что мне волноваться. Я их никого не помню. Так что моё присутствие там ни к чему. Да и времени нет: готовлюсь к командировке в австралию.
   И генерал Катышкин вместо того, чтобы хоронить солдат, которых поднимал в атаку, улеиел в Австралию...
   По моим подсчётам. В местах боёв на поверхности земли лежат забытыми 250 000 защитников Родины - это 25 полнокровных стрелковых дивизий! Они защитили нас, а сами себя от нас защитить не сумели. За время поисковой работы мне посчастливилось на 155 000 сократить первоначальный список без вести пропавших и безымянных героев. Но это лишь капля в море. А сколько можно было бы сделать, если бы долг перед павшими стал государственной заботой".
   4.05.05г. "РГ" опубликовала интервью с министром обороны РФ С.Б.Ивановым, в котором он, в частности, сказал: "...Совсем недавно я был в Новгородской поисковой организации "Долина", там 2 000 добровольцев из разных регионов России и СНГ работают каждый год. Они уже 18 лет метр за метром исследуют "долину смерти", как называют болота и топи на относительно маленьком пятачке земли, где погибло огромное число наших воинов. Это были бойцы и командиры Второй ударной армии, которая пыталась прорвать блокаду Ленинграда в мае-июне 1942г и почти вся полегла там.
   За последние годы 47 000 останков воинов погребены по-человечески, на нормальном кладбище, МО построило там памятник"...
   На вопрос: "А сколько всего таких захоронений, они ведь есть и за пределами страны, но лежат там наши солдаты?" - С.Иванов ответил: "Один мудрый человек сказал: степень цивилизованности нации определяется уровнем её отношения к могилам своих предков. Мне запало в душу это изречение. На сегодняшний день существует 40 000 захоронений на территории России и за границей. К сожалению, из них паспортизировано на российской территории лишь 60%, а на территории иностранных государств - 56%. Хуже всего дело обстоит на территории Венгрии, Румынии, Китая, в странах Балтии и в западных землях Германии, где погибло и захоронено много советских военнопленных".
   Вячеслав Измайлов в "НГ" (20.01.2005г.) в заметке "Комиссия по военнопленным пропала без вести" пишет: "Решение о её ликвидации было формальным. Можно сказать, что при Путине она и не работала.
   В конце прошлого года В.Путин с подачи руководителя своей администрации Д.Медведева ликвидировал рабочую группу Комиссии при президенте России по военнопленным, интернированным и пропавшим без вести...
   Офицеры этой группы, представлявшие различные силовые структуры (МО, ФСБ, МВД, погранвойска) не только вели общий учёт всех пленных, заложников и без вести пропавших и координировали эту работу, но и сами непосредственно проводили рискованные операции в чечне по поиску и освобождению людей, эксгумации и опознанию погибших...
   Никто не ищет останки замученного и зверски убитого бандитами в Чечне капитана МЧС Д.Брбрышева. Есть многочисленные свидетели его героической гибели... Но сотрудники прокуратуры не собрали должным образом свидетельские показания и так и не удосужились выехать к месту казни российского офицера...
   С августа 1996г. также числится в без вести пропавших журналистка Елена Петрова.
   Совершенно беспрецедентно исчезновение 3.02.2002г. в Чечне вертолёта погранвойск Ми-24. И сам вертолёт, обломки которого по сей день не найдены, и его экипаж - командир майор А.Кирпанёв, второй пилот капитан В.Томинец и 22-летний штурман лейтенант Д.Золин, для которых это был первый вылет в Чечне - никем не разыскиваются.
   И если прокуратуре нет дела до пропавших журналистов и офицеров, то что говорить о солдатах. Их без вести пропавших числится не менее полутысячи. Точной цифры после ликвидации рабочей группы Комиссии при президенте России теперь никто не называет, так как каждое силовое министерство и ведомство ведёт свой учёт".
   В отчётности органов МВД существует строка "Пропавшие", где ежедневно отражается число пропавших по неизвестным причинам людей, каждого из которых полиция должна разыскивать определённое время. По РФ за месяц таких набирается более 15-20 000 человек. И что? А ничего!
   В январе 2006г. был опубликован Указ Президента РФ, конкретизирующий "Вопросы увековечивания памяти погибших при защите Отечества". Данным указом определён уполномоченный федеральный орган исполнительной власти, на который возложены полномочия по увековечиванию памяти павших защитников Отечества - министерство обороны РФ. Этот указ должен (но делает ли?) упорядочить все аспекты военно-мемориальной работы в стране и за рубежом, финансировать эту работу из федерального бюджета, начать (!) выполнять в полном объёме обязательства российской стороны по 10 (!) ранее заключённым межправительственным соглашениям о взаимной сохранности воинских захоронений....Министр обороны РФ принял решение о создании штатного поискового батальона, что позволит упорядочить и поставить под государственный контроль поисковую работу и в ближайшем (!?) будущем завершить её. (А что касается линии ФСБ-МВД - ни слова. Прошло два года, а о результатах пока ничего не слышно!).
   В мае-июле 2007г. ряд российских газет привели ряд таблиц с количеством захоронений наших воинов за рубежом:
   Данные "РГ" от 8.05. и 7.07.2007г. и "АиФ" N19-07г.
   Страна Захоронений. Захоронённых. Известны фамилии. "АиФ".
   Австрия 209 86 868 11 766 86 562
   Бельгия 267
   Англия 348
   Болгария 63 1 100 847 1 101
   Венгрия 1 029; 997 82 243; 112 625 24 063; 20 598 63 381
   Германия 950; 986 394 186; 779 008 90 893; 81 713 394 186
   Греция 68
   Дания 110
   Испания 118
   Италия 290
   Латвия 32 101
   Литва 74 121
   Люксембург 267
   Нидерланды 1 355
   Норвегия 62 12 369 2 580 12 370
   Польша 660; 738 1 769 283; 1,8 млн 275 386; 120 389 1 769 283
   Румыния 166; 151 54 415; 54 511 5 950; 5 306 54 415
   Сербия 14 5 257 4 131 5 257
   Словения 2 2 605 1 755 82 243
   Финляндия 89 12 970 10 415 14 377
   Франция 6 388
   Хорватия 7 2 440 2 187 2 440
   Чехия и Словак 669; 1167 89633; 122 392 17 880; 17 195 26 252
   Швейцария 23
   Швеция 1 627
   Эстония 168 855
   Китай 27;32 6 230; 3 000 6 163; 1 969
   Монголия 15 2 260 73
   КНДР 9;8 1 597; 1 323 1 149; 351
   Япония 30 464 384
   Куба 1 63 63
   Всего за пределами России 23 059 мест захоронений, 5 029 996 захороненных, из них известны фамилии - 567 512 человек. Почти десятая часть...
   По сведениям, которые озвучил начальник Военно-мемориального центра Александр Кирилин, погибшими в Великой Отечественной войне и похороненными числятся 9 миллионов советских военнослужащих.
   По его же данным, в 52 000 учтённых воинских захоронениях в России и за рубежом пофамильно известен лишь каждый четвёртый погибший. При этом "на государственном учёте в РФ состоят только 32 000 мест воинских захоронений", в то время как могилы наших солдат и офицеров есть на территории 49 государств. Только в Белоруссии зарегистрировано 7 106 воинских захоронений, все они паспортизированы. Этого нельзя сказать о захоронениях в западных областях Украины, Эстонии, нет данных и по Грузии.
   В приведённых данных нет ни одной, принципе, сопоставимой или достоверной цифры. Всё около или примерно. Вот, что значит до погибших руки своевременно не доходят; еле-еле с живыми разобраться... А память - она или есть, или ...
   Обнадёживает то, что в соответствии с Указом Президента РФ от 22.01.06г. N37 "Вопросы увековечивания памяти погибших при защите Отечества" начата работа по созданию электронного обобщённого банка данных (ОБД), содержащего информацию о погибших и пропавших без вести.
   На 1.11. 2010г. в ОБД "Мемориал" загружено 11,8 млн образцов документов и 26,35 млн записей о персоналиях из 37 000 архивных дел Центрального архива МО РФ, Центрального военно-морского архива, Российского государственного военного архива, Госархива РФ и его региональных отделений, а также из 31,6 тыс. паспортов воинских захоронений.
   Справочно из отчёта Счётной палатки РФ о результатах контрольного мероприятия "Тематическая проверка эффективности расходования средств... на проведение военно-мемориальной работы в РФ" от 22.01.2010г.:
   Проверкой исполнения государственных контрактов по созданию ОБД "Мемориал" установлен факт расхождения в объёмах работ, предусмотренных для исполнения в 2007 году, и их фактическим выполнением.
   Так, согласно госконтракту от 6.09.07г. N201/ВМЦ-07 (ЗАО "ПроСофт-М) объём работ по вводу данных массива в компьютерную информационную систему составлял 58 693 дела, что, исходя из данных калькуляции стоимости работ по обработке массивов документов "донесения боевых частей о безвозвратных потерях" и "Паспорта захоронений", составляло 22 327 500 записей о персоналиях (соответственно, 19 737 500 и 2 590 000 записей), тогда как фактический объём выполненных работ по данному контракту - 17 598 014 записей о персоналиях (соответственно, 15 181 110 и 2 411 904 записи).
   Таким образом, разница в объёмах оплаченных и фактически выполненных ЗАО "ПроСофт-М" работ по вводу в компьютерную информационную систему записей по персоналиям составила 4 729 486 записей, на оплату которых необоснованно израсходовано 59,2 млн рублей бюджетных средств.
   В соответствии со статьёй 395 Гражданского кодекса РФ сумма процентов за пользование чужими денежными средствами (59.2 млн руб) ЗАО "ПроСофт-М" за период с 27.12.07г. по 30.11.09г. в соответсвии со ставкой рефинансирования Банка России составила 13,5 млн. рублей.".
   И вообще, этот "Отчёт" показал, что МО РФ в деле проведения военно-мемориальных работ оказалось далеко не безупречной, во всю использовало бесконтрольность, а скорее всего, с благословления руководства, расхищало бюджетные средства и в огромных количествах. Оказывается, можно не плохо зарабатывать и на таком патриотическом начале!
   Андрей Таранов, зам. начальника Управления по увековечиванию памяти...МО РФ в своём интервью "Голосу России" в июне 2010г. привёл некоторые сведения: "..По нашим данным, на учёте на начало 2010г. МО имеется 30 с лишним тысяч мест захоронений. Всего же на территории РФ и за рубежом - более 47 тысяч мест воинских захоронений. Разница в 17 000 требует паспортизации, изучения и уточнения их места расположения.
   В паспортизированных захоронениях покоится 7 млн 074 535 военнослужащих. Из них извесных - 2 млн 523 109. В качестве неизвестных солдат захоронены 4 551 426 человек (!)...
   Поисковые мероприятия самодеятельными отрядами проводились, в большинстве своём, хаотично, хотя не исключалось проведение серьёзной архивно-документальной подготовки силами энтузиастов... Самое страшное то, что фактически не велась, за редким исключением, докуметация-протоколы эксгумации и акты захоронения останков, найденных в результате поисковых работ. Не велись рабочие карты. В результате за 40 лет поискового движения издано лишь 3 тома с фамилиями из медальонов найденных солдат, а сколько медальонов уничтожено... (интересно, что, в эти годы предпринимало необходимого государство!?). Регулярно завышались отчётные цифры найденных воинов. Если сложить всё, что написано в отчётах разного уровня - мы должны были уже давно успешно завершить поисковую работу.
  
   О героическом подвиге защитников 35-й батареи Севастополя, где погибло 75 000 человек, писали все кто только мог. Каждая воронка здесь становилась братской могилой. И по сей день в окрестностях батареи встречаются безымянные захоронения, в руинах можно встретить фрагменты человеческих останков.
   В 80-е годы здесь хотели сделать мемориал в честь защитников Севастополя, но к настоящему времени установили лишь два памятных знака и мемориальную табличку.
   Накануне праздника Победы несколько человек собирались возложить цветы на братскую могилу защитников города. И ужаснулись, в нескольких шагах от зияющей ямы 1-й башни форта "Максим Горький-2" уже готов фундамент под забор чьей-то дачи. С правой стороны от батареи, также на территории исторического памятника, подчистую срезан холм, земля выровнена и поделена на участки (их около десятка)...
   Эд.Поляновский. "Известия" 8.01.1989г.
   "Поэт в России больше, чем поэт,- спорить не о чем. Однако когда поэт идёт впереди публициста и даже репортёра, это смущает. Насколько помню, именно после поэмы "Бабий Яр" память о жертвах увековечили. Теперь - "Ров" Вознесенского, другие жертвы под Симферополем. Мародёры раскапывали могилу, там, во мраке, они перебирали прах, искали золото.
   ...Так или иначе дело теперь сделано, поэту - спасибо. На месте массового расстрела отныне задумано "Поле памяти"...
   ...Придорожный обелиск сам по себе сознание не восполнит. Уже был сдан памятный комплекс, когда через несколько дней на ровной, приглаженной земле обнаружили свежие глубокие следы грузовика...К забвению добавилась халатность административных органов: один из организаторов могильных грабежей Нюхалов был осуждён к 3 годам лишения свободы, однако странным образом приговор исполнен не был, преступник остался на свободе и стал сколачивать новые компании для раскопок...
   ...Как же случилось, что мародёрами оказались в основном жители Севастополя - около 30 человек, среди них юноши.
   ...Память - состояние духовное, глубоко внутреннее. Инсценировать память, значит, плодить бездуховность.
   ...В Керчи каждый год 9 мая после торжественных возложений венков жители расстилают скатерти на склонах горы Митридат, садятся семьями, поминают павших. Снизу, из центра Керчи картина волнующая, вся гора устлана скатертями.
   А рядом с городом, чуть больше десятка километров, - Багеровский ров с обелиском. Здесь в войну были расстреляны 15 000 жителей Керчи. Здесь лежат матери и отцы тех, кто поминает их на склонах Митридата.
   Я спросил директора Багеровской школы, многие ли из Керчи приезжают сюда 9 мая возложить цветы. Человек 7-8...
   Как же так... К городским монументам возлагают, а к месту гибели родных - нет.
   ...Обелиск поставлен, "Поле памяти" ухожено. А кто лежит в этом поле? Кого расстреливали, когда, сколько их, жертв? Я обзваниваю архивы, обхожу присутственные места, зашёл в краеведческий музей - никто не знает. Называют и 12 000 расстрелянных, и 8 000, и другие цифры. И - ни одной фамилии погибшего.
   Но разве "Поле памяти" лишь строительное сооружение? Тогда можно было бы раз и навсегда поставить один монумент сразу для 20 миллионов...
   ...Но не может же быть, чтобы рядом с родным порогом 12 000 человек пропали без вести.
   ...Немцы вошли в Симферополь на рассвете 2 ноября, - рассказал мне Георгий Леонидович Северский, а через месяц с небольшим начались массовые расстрелы. Они длились всего несколько дней. Других мест казни тогда не было, только этот ров - огромный, противотанковый.
   Сами же симферопольцы и рыли его? Да, готовились защищаться, но ... немцы с другого конца вошли. Так вот, поначалу паники не было, объявили, что перевозят в гетто... Это был геноцид. Операцию проводила зондеркоманда 10-а, командовали капитан Курт Кристман, он умер года 3-4 назад в Штутгарте...нет, его не судили - и помощник Вальтер Керер. А в других-то местах уже много позже казнили, о рве уже и забывать стали, всё-таки столько времени под немцами. Последние три дня стали расстреливать в Дубках и в Красном, это под боком, весь город слушал выстрелы, и когда немцев выгнали, все симферопольцы кинулись туда. Сами раскапывали, ещё до Чрезвычайной комиссии. Трое суток копали, ночами жгли костры. Сотни трупов опознали, артистов драмтеатра - подпольщиков обнаружили в колодце.
   ...С.Щербина, единственный свидетель: "...Из вагончика автоматчики высыпали и машину окружили человек 15. Из кабины выходят двое, открывают сзади дверь, и из машины выпрыгивают люди, поддерживают друг друга. Да, а одежда чья-то здесь, у дороги, уже лежала, видно, кого-то уже расстреляли. И тут, ещё до команды, они начали кричать. Может, чью-то одежду узнали. Их стали раздевать. Снег шёл мокрый, и их голых, согнали на полевую тропу. Никто никуда бежать не пытался, только кричали страшно, а потом тихо пошли. Вели друг друга, даже волокли. Стоит белая толпа у рва.. .и тут залп. Я хочу обратно ползти - не могу, меня как парализовало".
   ...Вечная тема - жертва и палачи. В этой конкретной жизненной драме к палачам я отношу и тех, кто стоял в оцеплении, кто был наводчиком. Среди них были и те, кто вырос на нашей земле.
   С окончанием войны драма не закончилась. Возвращались отцы, мужья, сыновья и шли по следам гибели родных. В семьях полицаев они находили дорогие сердцу семейные реликвии.
   Собственно, и на могильные драгоценности в противотанковом рву мародёров безошибочно навёл полицай. Он стоял когда-то в оцеплении, отбыл срок и теперь, столько лет спустя, опять вернулся к своим жертвам.
   Возмездие палачам, воздаяние мародёрам - в одной цепи.
   Один из скупочных магазинов - "Янтарь" - был поблизости, в Симферополе. Товаровед - скупщик Г.Гуйда принимала всё, в том числе и золотые коронки, в которых ещё сохранился, накрепко застыл старый омертвевший, полувековой давности цемент. Принимала без документов, через подставных лиц. Её судили, приговорили, но... не поверите, её тут же, со скамьи подсудимых, отпустили по амнистии: в связи с 40-летием Победы.
   Худшей, горшей памяти нет.
   ...Розовое солнце садится за розовые облака, освещая розовым светом "Поле памяти". Этот обелиск - каждому из них, у каждого был свой характер, своя жизнь, и у каждого, даже самого маленького, было имя".
   "Память, по Владимиру Далю, - это свойство души хранить сознанье о былом". - "СВОЙСТВО ДУШИ!".
   Кстати, или, наоборот, не кстати, о мародёрах. В.Авербух, Д.Владимиров, Г.Пунанов ("Известия" 20.04.2000г.) : "Воровство цветных металлов достигло в Калуге невиданных доселе масштабов. В преддверии 55-летия Победы неизвестные злоумышленники преподнесли ветеранам ВОВ своеобразный "сюрприз" - им удалось стащить многотонный монумент, памятник воинам-освободителям 50-й армии, которые первые вошли в Калугу в декабре 1941г.."
   Памятники воинам ВОВ и в Воронеже также являлись объектом пристального внимания охотников за цветными металлами. Зимой 2000г. покушались на один из главных - на площади Победы, польстившись на медные листы с вычеканенной схемой боёв за город. А в апреле четверо подростков украли с Левобережного мемориала памятные доски из сплава алюминия и титана с выбитыми на них именами похороненных бойцов.
   В одном из городов Кемеровской области был задержан человек, который еле-еле тащил на себе огромный мешок, в котором обнаружена масса кладбищенских атрибутов: металлические кресты, фотографии с надгробий и полмешка сбитых букв - всё из цветного металла. Общий вес награбленного составил 50 килограммов.
   Нина Рузанова ("РГ" 30.03.04г.): "...Вчера в Новосибирске наконец-то стартовало повторное судебное рассмотрение дела о вывозе человеческих тел в Германию. Начальник областного Бюро судебно-медицинской экспертизы В.Новосёлов, обвиняющийся в превышении и злоупотреблении должностными полномочиями, по-прежнему считает себя не виновным.
   Ответственность за сбор трупов для "безвозмездного международного сотрудничества" В.Новосёлов возложил на лаборанта Г. Белову. Она должна была любыми доступными способами выполнить план - видимо, чтобы не подвести германского партнёра, директора Института пластинации доктора Г.фон Хагенса, известного своей страстью к созданию из человеческих тел произведений авангардного искусства (!). Г.Белова усердствовала, согласовывая свои действия с начальством к отправке в Германию не только безродные умершие, но и вполне "семейные".
   Безутешным родственникам лаборант говорила, что их близкий кремирован, выдавала мешочек с прахом, брала деньги за несуществующую кремацию и отпускала восвояси А чей-то брат или отец, нетронутый огнём, тем временем ждал своей участи в трупохранилище...
   Вчера после двух неудачных попыток состоялось первое заседание повторного судебного рассмотрения - родственники умерших и прокуратура обжаловали оправдательный приговор, и ведётся новое следствие".
   Сергей Якушин, основатель Новосибирского крематория: "закон о похоронном деле 1996г. установил двойную норму погребения - традиционное погребение гробом в землю и путём предания тела огню (кремация). Это закон, и церковь не имеет права заниматься отговариванием. Прямого запрета нет, но РПЦ придерживается догматов, которыми, собственно, церковь и сильна: кремация - не традиционный вид погребения.
  
   Исламские, иудейские священники также рекомендуют закапывать тело в землю. Протестанты и католики никаких препятствий кремации не чинят. Буддисты, напротив, были рады, когда открылся в Новосибирске крематорий. Для них единственный способ ухода в другой мир - через огонь.
   Любое тело надо скорейшим образом захоронить, потому что условно оно всегда опасно. 43 заболевания могут передаваться от мёртвого тела живому человеку... Поджножку ставят морги, которые проводят вскрытие практически всех умерших. Во многих странах от вскрытий давно отказались. Ведь сегодня в распоряжении судмедэкспертов, паталогоанатомов арсенал современных средств, маркеров, оборудования, сканеров, томографов для определения причины смерти. В мусульманском мире, в Китае вообще практически нет вскрытий, а это половина человечества. У нас наоборот, судмедэксперты настаивают на вскрытии. При этом родственникам тело выдают, как правило, не подготовленное, без тотальной дезинфекции и бальзамирующих процедур.
   Тело, полученное из морга, всегда инфицировано. Во всех моргах царствует постоянная агрессивная бактериальная среда... Если тело не подготовлено, процесс разложения сопровождается выделением газов, они буквально выпирают все жидкости. ..В каком-то смысле морги Х1Х века, где тело не вскрывалось, были безопаснее. Здесь мы уступаем Западу, где тело проходит так называемую ТАНАТООБРАБОТКУ, чтобы обезопасить окружающих...".
   В Петербурге в 10 минутах ходьбы от Балтийского вокзала находится заброшенное Митрофаниевское кладбище, на котором в период с 1902-17гг. было похоронено 97 703 человека, а всего более 400 000 жителей города. На сегодняшний день вся территория кладбища занята промышленной зоной с временными строениями и складами. Иными словами, хоть большая часть надгробий утрачена, но сами захоронения остаются нетронутыми под культурным слоем. В т.ч. и самые первые - Холерное кладбище. Хотя кризис и спас кладбище от застройки, приостановив строительство Измайловской перспективы, необходимо решить вопрос о придания ему статуса историко-мемориального кладбища.
   "Известия" (31.05.94г.) сообщили, что: "Петербург потрясён разбоем, учиненным в последние майские дни на Смоленском православном кладбище - поруганию и осквернению подверглись более 400 надгробных памятников. Такой по масштабам и непрекрытому цинизму акции вандализма не было за всю историю города.
   В зоне погрома оказались в основном захоронения многолетней давности со старинными надгробными памятниками... Подверглись "атаке" могилы няни А.Пушкина - Арины Родионовны, учёных Н.Бекетова, А.Можайского, П.Семёнова-Тян-Шанского, А.Фридмана, Б.Пиотровского, художников В.Маковского, Г.Угрюмова, В.Шебуева, писателей Ф.Сологуба, Н.Эмина и многих других.
   "РГ" (6.08.02г.) в заметке Елены Роткевич сообщает, что: "Вандалы устроили погром на Серафимовском мемориальном кладбище Петербурга, которое известно. В частности, тем, что на нём похоронены моряки "Курска". На Аллее Героев разрушено более 40 надгробий - в том числе Героев Советского Союза, погибших моряков и пожарных. Это уже третий случай в городе за последний месяц... Первым в конце июля пострадало Преображенское еврейское кладбище. Там оказалось сломано "всего" 29 надгробий. По информации Еврейской общины Петербурга, могилы разрушила Балтийская строительная компания, проводившая работы по расширению железнодорожной полосы отвода.
   В том же июле неизвестные учинили погром на Богословском кладбище - том самом, где похоронен Виктор Цой. К счастью его могила осталась цела. Зато пострадал надгробный памятник командиру крейсера "Аврора" Алексею Фёдорову. С памятника был сорван металлический барельеф. Ещё 4 надгробия расколото, около 30 - повалено или повреждено..."
   "Известия" (14.09.94г.): "...Серьёзно пострадал мемориал жертвам сталинских репрессий, открытый лишь несколько месяцев назад в одном из центральных парков Ростова-на-Дону. Вандалы орудовали не торопясь: часть толстых мраморных плит выдолбили из основания памятника и похитили, часть - разрушили..."
   Те же "Известия" (30.07.99г.): "...В минувшую среду на подмосковном Рублёвском кладбище был совершён уже в третий раз за последний год акт вандализма... В ночь с 7 на 8 октября 1998г. загорелась часовня Великомученицы княгини Елизаветы. Пока работники кладбища вызвали пожарных, а те приехали, тушить уже было нечего. Но было установлено, что причиной пожара был поджог, поскольку часовня заполыхала сразу с 4-х сторон...Работники кладбища видели накануне, как появились молодые люди и устроили настоящую оргию. Прибывшие на место оперативники увидели истоптанные многочисленные могилы, вывороченные ограды, разбитых более 70 мраморных памятников, сломанный 21 крест... По горячим следам задержали несколько вандалов, у которых при обысках были обнаружено много фашистской и сатаниниской литературы. Вскоре они сознались в поджоге часовни..."
   "Огонёк" в одном из номеров напечатал письмо читательницы Ю.Ямпольской: "...Колумбарий на Ваганьковском кладбище сейчас в диком состоянии - разрушения видны всюду. Зато учёт неплательщиков на высоте - на многих плитках ниш с урнами умерших появились "квитанции о неуплате за присутствие" (!)...".
   "Известия" (13.05.92г.) в заметке Кима Смирнова "Война с памятниками и памятью проложается" сообщает: "В канун Дня Победы совершено надругательство над памятником погибшим на фронте ученикам и учителям 110-й московской школы. Изувечен ломами пьедестал. Сбита надпись: "Будьте памяти павших достойны".
   Дмитрий Хохлов ("РГ" 16.03.99г.) статья "Без царя в голове": "...Скульптуру Николая 11 вдруг как бы вспучило, раздался оглушительный взрыв, и она разлетелась на мелкие осколки. На месте памятника в селе Тайнинское, что возле Мытищ, остался только покореженный остов постамента. Взрыв произошёл 1 апреля 1997г. около 5.30 утра...
   Ответственность на себя взяла организация молодых коммунистов "Р.В.С", уничтожившая скульптура царя в знак протеста против выноса тела Ленина из Мавзолея...". Было следствие, какие-то выводы сделаны, а вандализм на погостах, в городах продолжается...
   "РГ" (18.09.02г.) в статье Андрея Ермошина и Ксении Часовских "Откуда появляются вандалы на российских кладбищах" пишут: "В ночь с 13 на 14 сентября 2002г. на Миусском кладбище Москвы было разрушено 419 надгробных памятников. Менее чем через сутки были задержаны четверо молодыъ людей, подозреваемых в совершении данного преступления...Миусское кладбище - один из самых старых погостов Москвы, захоронения там практически не производятся, поэтому и нет денег на сторожа...".
   От себя добавлю - если воспитание подростков будет осуществляться только школой и "загнанными" родителями, а не как видится, постоянными, систематическими, регулярными, увлекательными, интересными и т.п. занятиями, криминальная система в стране не будет улучшаться, а наоборот, будет ещё хуже. Проводимая много лет работа с детьми, особенно, с подростками, в кружках и спортивных секциях, не выполняет всех задач, ожидаемых от них в силу разных причин. Одна из них - полное игнорирование охвата подростков интересными мероприятиями во время летних двухмесячных каникул, когда учителя и чиновники от образования и культуры уходят в отпуска. Не все родители в это время могут достаточно много и толково уделять внимания своим "продвинутым" новой техникой подросткам и они становятся неуправляемыми, набираются отрицательных привычек и т.п.
   29.09.03г. газета "Курьер" в заметке Анны Васильевой поведала: "погром на Гольяновском кладбище, расположенном на востоке Москвы, устроили на днях неизвестные вандалы. В результате их выходки было разрушено более 15 могил".
   Интересно, сколько и как погромленные могилы восстанавливаются и за чей счёт!?
   "Известия" (27.06.05г.) в заметке Бориса Леонидова сообщается: "вечером 22 июня в подмосковной Малаховке было осквернено более 50 могил в русской части кладбища. Неизвестный злоумышленник опрокинул памятники, при этом некоторые раскололись...По словам генерального директора кладбища Олега Спирина, пострадали только русские могилы. Еврейский участок кладбища охраняется после ряда инцидентов. Русскую же часть охранять необходимым не считали...".
   Из Томска сообщили, что там задержана шайка кладбищенских воров, которая промышляла продажей памятников и надгробий. За один месяц банда умыкнула с городского кладбища более 30 памятников, которые были разобраны и сданы в пункт приёма металлома.
   Юрий Орлик ("Известия" 27.08.86г.) статья "За оградой. Послесловие к судебному процессу" повествует о системе взяток, существующее в то время на казённом кладбище города Иркутска. В ответ на эту публикацию в редакцию пришло огромное количество писем с аналогичными фактами поборов чиновников со всего СССР.
   Как тут не возмутиться бездеятельностью властей и пособничеством законодателями всех уровней. И всё это продолжалось и продолжается много лет!
   Май 2007г. запомнился многим гражданам России усилиям эстонских властей по переносу из центра Таллина памятника Бронзового солдата. В мире идёт целенаправленная работа по пересмотру результатов 2-й мировой войны. И перенос памятника в Таллине - один из эпизодов этой работы. История войны была значительно искажена десятилетиями советского присутствия в Прибалтике. В результате молодое поколение прибалтийцев, также как и европейцев, а тем более американцев, судит о войне по голливудским фильмам. А о том, как Прага, Варшава, Братислава , Вена встречали советских солдат-освободителей, помнят немногочисленные ветераны. И во многом мы сами виноваты.
   Москва также преднамеренно искажала истину. Насаждая свой культ личности, неся пугающие лозунги по уничтожению капиталистического мира, Сталин дал установку на принижение роли союзников. По его воле мы даже День Победы празднуем 9 мая, а не 8-го, как вся Европа.
   Неоспоримо то, что на пути к Берлину советский солдат зачистил Восточную Европу от фашизма. Но мы не любим признавать, что на этом освободительная миссия и закончилась. Начался жёсткий экспорт советской идеологии и модели развития в восточную Европу. Со всеми известными нам самим трагическими последствиями сталинизма: чистками, депортациями, ГУЛАГом. Когда же Варшава, Прага, Будапешт попытались построить "социализм с человеческим лицом", Москва ответила танками. Советские историки трактовали это как ликвидацию "заговора мирового империализма". Из статьи Виталия Ярошевского в "НГ" N4-2004г. "Когда жизнь дешевле окурка". ... "Мы доехали в Терезин, где погибли 150 000 человек, и долго стояли под мокрым снегом. Война продолжалась..."
   ...С Терезином у немцев не было хлопот. Уже в позапрошлом веке эта крепость стала тюрьмой для политических заключённых. В одной из камер отбывал пожизненное заключение Гаврило Принцип, застреливший в 1914г. австрийского престолонаследника Франца Фердинанда...
   ...В 1944г. от наплыва узников, которых немцы гнали от наступавшей Советской Армии поглубже в тыл, в терезинском лагере стало тесно. Пришлось расширяться. Узники засыпали один из крепостных рвов и построили новые бараки для себя... ...В Терезине знали много способов умерщвления людей. Узников закапывали живьём, убивали лопатами, сбрасывали с обрыва, топили в крепостных рвах. Ещё было так: эсэсовцы с дубинками выстраивались в две шеренги лицом друг к другу, заставляя людей бегать взад-вперёд и били. Это называлось "улочкой".
   Или вот, например: "...Охранники сидели на железнодорожной платформе и держали человека за ноги так, что его голова касалась шпал. Платформа двигалась, и голова подпрыгивала, как окровавленный мяч".
   Трое совершили побег из лагеря. Один был ранен, схвачен и расстрелян на месте. Двое других ушли, но были выслежены гестапо в Праге и доставлены обратно. Они приняли мученическую смерть. Сам начальник терезинского лагеря штурмбанфюрер СС Генрих Иокел придумал эту казнь. Людей из барака, откуда бежали те двое, согнали на двор и под дулом пулемёта заставили забросать беглецов камнями. Начальник приказал в голову не целиться, чтобы дольше умирали. Они умирали 3 дня. (Хочется здесь же привести несколько похожих примеров из практики ГУЛАГа, но тот, кто внимательно читает эту книгу уже обратил внимание на полное сходство методов расправы над заключёнными).
   В Терезине есть скульптура мальчика в лагерной робе. Скульптор Мария Ухитилова назвала памятник "Первый день в аду". Через терезинское гетто, расположенное неподалеку, прошли 15 000 детей. Выжили 100. Остальных убили в Освенциме и Треблинке...
   ...На гранитной стене - литые буквы: "...нас замучили здесь". Я почему-то представляю себе пустые дома. В них жили люди, потом вдруг исчезли, и дома стоят мёртвые. Мёртвые города и даже мёртвые страны: Освенцим - 4 миллиона, Майданек - полтора миллиона, Треблинка - 800 000 ...".
   ...27 мая 1942г., на наместника Гитлера в протекторате Богемии и Моравии обергруппенфюрера СС Рейнхарда Гейдриха было совершено покушение. Трое покушавшихся скрылись. Нужен был "урок", "назидание". Выбрали Лидице.
   ...Когда увезли женщин и детей, приступили к акции. Дома облили бензином, матрацы и соломенные тюфяки собрали и поставили у стен, чтобы пули не рикошетили. Мужчин стали выводить по 5 человек. Не завязывали глаза и не связывали руки. Ставили к стене и с близкого расстояния - в грудь и в голову, а потом контрольный - в горло.
   Уничтожение Лидице снимали на плёнку. Фильм предназначался в качестве инструкции. ...На месте деревни - поле. Вернувшиеся после войны лидицкиет женщины долго искали братскую могилу своих мужчин и не могли найти. Кругом колосился хлеб...".
   В феврале 1988г. во Львове (Украина) тогда ещё в составе СССР, состоялось очередное заседание созданного, и пока на то время, единственного на Украине общественного комитета по разоблачению военных преступников.
   На территории Львовской области фашисты уничтожили около 600 000 советских граждан. В концлагеря и гетто Львова нацисты свозили людей со всех оккупированных европейских стран. Десятки тысяч их были уничтожены в Яновском лагере и в лесу под пригородным селом Лисинецы.
   В них же погибло много и итальянцев, не захотевших воевать на стороне фашистов.
   Тогдашние власти Львова приняли решение "Об увековечивании памяти советских воинов и мирных жителей, погибших в годы Великой Отечественной войны", но теперь времена другие и хотелось бы узнать истинное положение дел.
   "РГ" 22.06.2002г. сообщила, что список без вести пропавших сокращён на 450 000 имён. Совместная российско-американская комиссия по военнопленным и пропавшим без вести, деятельность которой послужила толчком формированию Комиссии при Президенте России (!) и впоследствии оказалась в рамках реализации её целей.
   Американская сторона предоставила сведения о 450 000 советских граждан, проживающих в странах Запада, ранее числившихся пропавшими без вести, а также о лётчиках и подводниках, погибших во Вторую мировую войну и в "холодных войнах" (29 человек), о 111 узниках гитлеровских концлагерей. Установлены обстоятельства гибели и места захоронения 57 советских воинов, погибших в Корее, выяснена судьба 63 военнослужащих, пропавших без вести в Афганистане.
   При участии комиссии подготовлено и издано 900 томов "Книги Памяти". В них 322 900 имён погибших защитников Отечества.
   Память предполагает, в первую очередь, не забвение своих предков, своих традиций, места, где ты родился и вырос, продолжение рода и семьи и закладки на генном уровне своим детям и внукам всего того, что в тебя самого было заложено твоими родителями и предками. Передача из поколения в поколение знамени твоего рода!
   Память о предках должна быть священна и малейшее посягательство кого-либо на неё и на могилы умерших, погибших должно считаться кощунством и пресекаться. Всё это - прописные истины, о которых, может быть, и не стоит говорить, говорить и повторяться. Но наша жизнь, нравы свидетельствуют о том, что эта сторона человеческого существования как бы остаётся на последнем месте и каждый старается отложить решение её в "дальний ящик". Эта "киска" ходит очень близко...
   В карельской столице Петрозаводске функционирует Музей памяти жертв фашизма имени Максимилиана Кольбе (!). Как заявил создатель музея, бывший узник концлагеря Вадим Мизко, "музей является единственным в России, чьи экспозиции передают весь процесс уничтожения людей нацистами". Материалы для музея он начал собирать практически сразу после своего освобождения из концлагеря в Германии. "Наш музей носит имя польского священника М.Кольбе, который добровольно пошёл на смерть вместо другого заключённого, у которого была большая семья".
   По сообщению газеты "Советская Литва" за 12.01.1994г.: "В центре Вильнюса обнаружено захоронение жертв НКВД. Останки примерно 700 человек, убитых в 1944-47гг. органами НКВД обнаружены на территории Дворца культуры и спорта МВД Литвы". Сейчас там теннисные корты, чуть дальше лодочная станция олимпийского комитета общества "Жальгирис" с гостиничным центром, внизу река Нерис...
   В советское время в Вильнюсе развернулось строительство новых спальных районов, получавших за своё рациональное и архитектурное решение государственные премии. Замечательно! Действительно, по тем временам архитекторы и строители, несмотря на недостаток средств, сумели удачно скомпоновать с учётом местности целые спальные микрорайоны, связав их общественным транспортом.
   И в самом знаменитом новом микрорайоне "Лаздинай" была, как положено, построена средняя школа, соответствующая всем новым требованиям школьной науки. Кстати, в ней и около неё снимались многие фрагменты кинофильма "Приключения Электроника". Рядом с ней расположился школьный стадион, с футбольным полем, беговыми дорожками, гимнастическими снарядами. На нём занимались физкультурой многие местные жители. Очень удобно.
   Но, для устройства фундамента этой школы чиновники и строители решили использовать (в целях экономии!?) могильные плиты и надгробия со старого еврейского кладбища. И теперь эти камни с остатками еврейских надписей видны в закладке фундаментов по всей школе!
   Там же, в европейском, цивилизованном Вильнюсе еврейскими надгробиями выложена парадная лестница, поднимающаяся из самого центра к Дворцу профсоюзов, а это более 300 ступеней!
   В Воронеже ничего лучшего не придумали, где на городском Коминтерновском кладбище торжественно открыли Мемориал защитникам города, предварительно сравняв с землёй сотни могил, умерших людей в период 1948-1952гг.!
   Память - в "чистом" виде философское понятие и она не может быть "оторванной" от покаяния, которое сопутствует несовершенной памяти (забывчивости?).
   В 1992г. вышла в свет книга известного российского писателя Владимира Солоухина "При свете дня". Эта книга о Ленине, об истории страны в 20 в., об ошибках и преступлениях... В конце своей книги Солоухин сформулировал свои обвинения по пунктам к коммунистам, которые и в начале 21 в. пытаются снова захватить власть, пусть даже и легальным путём и, которые и не думают даже каяться в своих беспрецедентных преступлениях:
   "Партия большевиков РКП(б), ВКП(б), КПСС (если б он был жив, то добавил - КПРФ) виновата:
   -- В том, что 25 октября 1917г. беззаконным насильственным путём захватила власть в России, к тому времени уже республике, совершив большевистский переворот;
   -- В том, что власть была захвачена ради проведения социально-политического эксперимента - достижения мировой революции, на что были использованы все богатства страны;
   -- В том, что для проведения этого эксперимента был развязан чудовищный, кровавый террор, в результате которого была уничтожена более чем третья часть населения;
   -- В том, что в стране была развязана кровавая гражданская война, а цвет нации если и уцелел частично в этой войне, был выброшен за пределы страны;
   -- В том, что ради политических амбиций была осуществлена вандалистская акция убийства царской семьи, невинных детей и женщин;
   -- В том, что, отнимая у крестьян весь хлеб, многократно инспирировали голод, уносивший миллионы жизней, доводивший до людоедства и детоедства;
   -- В том, что многочисленные восстания недовольных режимом по всей России жестоко топились в крови;
   -- В том, что было произведено массовое истребление донских и кубанских казаков вместе с их семьями, женщинами и детьми;
   -- В том, что были ограблены и вывезены несметные богатства, накопленные веками в церквах и монастырях;
   -- В том, что в местах, где живут мусульмане, были уничтожены сотни мечетей и медресе, а также муллы и учителя;
   -- В том, что были уничтожены буддийские монастыри;
   -- В том, что по всей стране было разрушено более 90% монастырей и храмов; (хотелось здесь добавить - ликвидированы все учреждения культуры и образования евреев вместе со своими учителями и деятелями);
   -- В том, что в 1929-1930гг. была проведена насильственная коллективизация крестьян с уничтожением 6 миллионов наиболее крепких хозяйств (около 15 миллионов человек);
   -- В том, что коллективизация привела к отчуждению крестьян от земли, к полному захирению земледелия;
   -- В том, что, имея целью не процветание своего государства и народа, а утопическую мировую революцию, шло разграбление страны, опустошение недр, сведение лесов - и всё на продажу. Маниакальное создание гигантских водохранилищ, что вело к затоплению миллионов гектаров плодородных лугов и полей. Загублены воронежские чернозёмы, отравлен Байкал, погублено Аральское море, загублено до 30 миллионов пастбищных степей (целина);
   -- В том, что страна была покрыта сетью лагерей, которые перемололи десятки миллионов жизней;
   -- В том. Что система насилия, угнетения, бесправия разрушила нравственные, духовные ценности, человечность, что привело к тотальному алкоголизму (а теперь ещё - наркомании);
   18) В том, что поразив людей параличом страха, каждого пятого человека завербовала в тайные доносители, и таким образом не менее чем пятая часть населения была дополнительно изнасилована и нравственно развращена;
   19) В том, что...партия лгала на протяжении 70 с лишним лет и, продолжая во многом лгать и сегодня, приучила население ко лжи, сделав ложь законом жизни и тем самым дополнительно сверх всякой меры развратив население нравственно и морально. Ложь была нужна партии и состояла в том, что диктатура группы революционеров-экстремистов выдавалась за диктатуру пролетариата..., невиданное порабощение человека (людей) выдавалось за невиданную свободу..., что, короче говоря, всё чёрное выдавалось за белое;
   -- В том, что правящая группа людей именем партии...навязывала населению страны свою волю, не терпя никакого непослушания и даже инакомыслия, тем самым извратив психологию людей...(непокорные и небезмолвные изымались и уничтожались);
   -- В том, что именем партии целые народы были выброшены из своих исторических мест обитания в казахстанские степи, в пустыни и в тайгу, где эти народы на 3/4 погибли: немцы Поволжья, чечены, ингуши, крымские татары...;
   -- В том, что ...партия содержала десятки "дочерних" партий и режимов..., что приводило к братоубийственным кровопролитиям, террору, дестабилизации, а там, где удавалось добиться хоть частичного успеха. - к развалу экономики, голоду, обнищанию;
   -- В том, что в результате всех своих действий партия довела страну до последней черты, ввергнув её в такую пучину экономических, демографических, социальных, межнациональных, экологических бедствий, что теперь неизвестно, как из этой пучины выкарабкаться".
   Резюме - почему нынешние лидеры КПРФ, рвущиеся к власти, не хотят честно и открыто признать ошибки и преступления прошлого!?
   Наша память не успокоится, пока не будет похоронен последний солдат "той" и "этой" войны, пока не будут установлены поимённо все невинно погибшие в годы сталинских репрессий. И если останки погибших в "ту" войну ведут армейские и гражданские следопыты, то розыском тайных и не тайных кладбищ НКВД занимаются только досужие журналисты.
   Розыск мест массовых захоронений жертв большого террора приносит всё новые адреса (много фактов приведено в других главах книги). Одно из последних захоронений обнаружено в районе бывшего совхоза "Коммунарка" Московской области.
   Машина уничтожения работала не таясь, в её подчинении было всё необходимое - от ареста до погребения. Но вот теперь органы госбезопасности никак не могут или не хотят назвать сразу все места гибели миллионов невинных людей, а только периодически сообщают в печати о ходе розыска?
   Чекисты (а они и до сих пор гордятся своим названием!) говорят: "Сейчас мы приходим к выводу, что после 1953г., когда была вскрыта правда о большом терроре, да и возможно раньше, большинство подобных материалов было уничтожено. И теперь приходится буквально по крупицам, разыскивать свидетельства преступлений тех лет.
   "Известия" (07.02.89г.) из беседы с членом совета Московского центра военно-патриотических клубов генерал-майором Л.Шершнёвым: "...Наверное, сразу после войны не следовало бы расформировывать специальные войсковые похоронные команды, которым и вменялось в обязанность предавать земле останки павших. Надо бы, чтобы ещё тогда прочесали они все возможные и невозможные места боёв и сделали всё, что следует...
   У К.Симонова есть стихотворение с длинным названием: "Английское военное кладбище в Севастополе", написано оно в 1939 году. Он идёт по кладбищу, с удовлетворением видит, как могилы "обложены английской черепицей, обсажены английской травой...". "...Спокойно спят британские солдаты. Мы никогда не мстили мертвецам". Рядом было такое же французское кладбище, и ещё итальянское - это со времён Льва Толстого. И что же?! Несколько лет назад все они с ведома городских властей уничтожены, а на этом месте созданы садовые товарищества... Мы никогда не мстили мертвецам?..
   Где сейчас кинотеатр "Ленинград", в сквере у метро "Сокол", стояла до поры до времени. Построенная по пректу А.В.Щусева в 1915-16гг. Преображенская церковь. И стояла она посреди Московского городского Братского кладбища...Там даже сечас один надгробный камень лежит, каким-то чудом сохранившийся... Рассказывают, что под ним похоронен сын крупного работника НКВД...
   Но то, что "щусевскую" церковь снесли, то, что сотни и сотни могил воинов 1-й мировой войны сровняли с землёй и теперь забыли напрочь обо всём, - это уже не чудо. Увы, повседневная действительность...
   Открывали Братское кладбище 15 февраля (по старому стилю) 1915г. Хоронили в тот день пятерых воинов, погибших на "поле славы": сотника В.И.Прянишникова, старшего унтер-офицера Ф,И.Панкова, ефрейтора А.И.Анохина, рядовых Е.И.Гутенко, Я.Д.Салова...Месяц спустя здесь похоронили сестру милосердия О.И.Шишмарёву...
   Я недавно с изумлением узнал, что у нас более 10 лет существует Центр по увековечиванию памяти советских воинов и граждан за рубежом, и что он занимается поиском, реставрацией и содержанием массовых захоронений времён 2-й мировой войны. Хорошо бы пролить больше света гласности на его деятельность. Хорошо бы задуматься также и о тех захоронениях соотечественников, которые остаются на территории теперешних наших республик, надумавших отделяться от СССР...У меня в памяти пример: городок Джульфа на советско-иранской границе, Нахичеванская автономная респбулика.
   На местном кладбище, где хоронили пограничников уже несколько десятков лет, экстремисты срывали звёзды с памятников, не только рушили надгробья, но и прошлись по могилам бульдозеро, расшвиривая останки покойных... "Мы никогда не мстили мертвецам", "Два чувства дивно близки нам - в них обретает сердце пищу - любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам". Пока не наведём должного порядка на всех наших воинских захоронениях, на всех других мирных погостах, мы не сможеи называть себя цивилизованной нацией.
  
   ОТ ОБЩЕСТВЕННОЙ ГРУППЫ ПО УВЕКОВЕЧЕНИЮ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ
   В 1989 году несколько единомышленников, составивших впоследствии ядро нашей группы, стали членам и Черемушкинского Общества жертв необоснованных политических репрессий. 16 августа 1991 года с помощью районного руководства нам и была установлена гранитная мемориальная плита на могиле N 1 - могиле невостребованных прахов Донского крематория. Сотрудниками Группы реабилитации Московского Управления КГБ в результате расследования было выявлено, что в этой могиле захоронен прах жертв политического террора 1930-1942 годов. Тогда на открытии мемориального камня мы пообещали родственникам репрессированных, что создадим для них рукотворные книги памятис краткими сведениями о расстрелянных. Эта работа была вскоре же начата нами в контакте с сотрудникам и КГБ; ведется она и по сей день. Нами создано 17 рукотворных книгальбомов, где собраны краткие биографии почти 14 тысяч расстрелянных в Москве и Московской области с указанием официально признанных мест захоронений. Альбомы находятся в конторе Донского крематория и доступны всем для обозрения. Многие родственники находят в альбомах имена своих близких и узнают о месте их захоронения.
   При Моссовете тогда существовала Комиссия по делам необоснованно репрессированных. В 1992 году при одной из ее двух подкомиссий была создана общественная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий. Руководителем группы стал Михаил Борисович Миндлин, бывший "колымчанин", проведший в тюрьмах и лагерях более 15 лет, - человек необыкновенной энергии и целеустремленности в деле увековечения памяти жертв репрессий. Кто вошел в состав нашей группы? Поначалу это были бывшие репрессированные или члены их семей. Один из самых верных и преданных общему делу член группы - Ксения Федоровна Любимова; ее отец, бывший царский полковник Федор Алексеевич Любимов был расстрелян 16 августа 1937 года; вся семья сослана в Казахстан. Другой неутом имый труженик и фотограф группы, хранитель фототеки по Бутову - Павел Жанович Озол: у него расстреляны отец и дядя, причем отец, латыш по национальности, Жан Янович Озол, расстрелян именно в Бутово 28 февраля 1938 года (в тот день было расстреляно 562 человека, в числе которых было 100 латышей и урожденных Латвии). Гайра Артемовна Веселая в 1949 году была репрессирована, как "дочь врага народа"; ее отец, известный писатель Артем Веселый (Кочкуров Николай Иванович) был расстрелян 8 апреля 1938 года, мать заключена в лагерь, дочери сосланы. Валерий Борисович Бронштейн приложил немало ии для подготовки к печати Книги Памяти. Члены группы по увековечению памяти жертв репрессий, муж и жена Бронштейны познакомились на Колыме, где Валерий Борисович отбывал ссылку.В. Б. Бронштейн - чудом уцелевший родственник Л. Д. Троцкого-Бронпггейна, его внучатый племянник; за членамисемьи Бронштейнов велась настоящая охота; все мужчины семьи, включая шестнадцатилетних мальчиков и стариков, были расстреляны; мать Валерия Борисовича дважды была арестована и провела в лагерях в общей сложности семнадцать лет. Отец Антонины Рассоловой - Никифор Ильич Рассолов отбывал пятилетний срок в лагере, там был повторно осужден и 17 февраля 1937 года расстрелян в г. Магадане; вся семья Рассоловых была репрессирована. Член группы Евгений Александрович Шаповал был арестован, находился под следствием в особорежим ной Сухановской тюрьме, затем отбывал срок в Инге. Отец Александра Соломоновича Сапиро был расстрелян 9 мая 1938 года. И. С. Шишова, Г. А. Сундья, Н. Б. Кагнер. В. Я. Дубнова, Е Д. Ефимова - это все дети репрессированных. У остальных членов группы и их помощников были расстреляны или сосланы дедушки, бабушки, другие родственники. В короткой статье невозможно рассказать обо всех членах группы, чьи родные и близкие пострадали в годы репрессий, но и приеденных примеров, вероятно, достаточно, чтобы понять: судьба этих людей - это судьба нашей страны в период сталинских репрессий 1930-х-1950-х годов. В начале 1992 года от сотрудников МБ РФ мы узнали о существовании Бутовского полигона, где за 15 месяцев 1937-1938 годов было расстреляно 20675 человек. В июне 1992 года К. Ф. Любимова, Т. Я. Бронштейн и Е. А. Шапиро по книгам предписаний и актов о приведении в исполнение ВМН, обнаруженным в архивах КГБ-М Б-ФСК, с разрешения и в контакте с сотрудникам и Комитета госбезопасности начали составлять картотеку расстрелянных на Бутовском полигоне. В качестве машинисток помогали Г. И. Дранкова, Т. И. Васина, А. Н. Рассолова.
   В ноябре того же года к К. Ф. Любимовой присоединились П. Ж. Озол, Г. А. Веселая (работала год), затем М. Г. Николаев, Н. С. Мусиенко и где-то через год после начала работы - 3. А. Соколова.
   Спустя полгода наша группа впервые посетила Бутовский полигон. Это было 7 июня 1993 года. (Несколько месяцев настойчивых хлопот потребовалось, чтобы получить на это разрешение у начальника Управления ФСБ РФ генерала А. Ф. Краюшкина). В этой поездке, кроме Краюшкина, принял участие В. П. Наумов, представитель Комиссии по реабилитации при Президенте РФ, ближайший помощник А. Н. Яковлева, и родственники погибших на полигоне. 10 октября 1993 года по инициативе группы с помощью спонсоров и заинтересованных лиц была изготовлена гранитная мемориальная плита, которую вскоре же по распоряжению министра Московского Правительства А. С. Матросова установили в южной части Бутовского полигона. Кроме высоких гостей, на открытии мемориальной плшы присутствовало около 350 родственников расстрелянных в Бутово и пострадавших в годы репрессий. В 1993 году после известных всем октябрьских событий в стране Комиссия по делам необоснованно репрессированных при Моссовете прекратила свое существование. Она была восстановлена распоряжением Ю. М. Лужкова лишь в 1995 году и называется теперь: постоянная Межведомственная Комиссия по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий. В отсутствие Правительственной Ком иссии наша группа продолжала действовать самостоятельно, работая с документами ФСБ и архива Генеральной Прокуратуры.
   После создания картотеки по расстрелянным на Бутовском полигоне группа приступила к работе с архивноследственными делами, по которым составлялись краткие биографические справки для рукотворных книг и будущей Книги Памяти. На этом этапе неоценимую помощь группе оказывали сотрудники ФСБ, занимавшиеся той же проблемой: начальник Группы реабилитации Московского Управления Н. В. Грашовень, зам. начальника М. Е Кириллин, В. Н. Левицкий, постоянно работавший с группой общественности и разделяв-ший все ее трудности и заботы (покойный ныне) И.В.Ерофеев и продолжающие работать с нами С. Н. Парфенов и Н. С. Гришенко.
   Работа с архивно-следственными делами производилась по схеме, согласованной с сотрудниками ФСБ. К концу 1994 года мы просмотрели уже около 3,5 тысяч дел, но затем, в связи с передачей фонда в Государственный Архив Российской Федерации, работа была приостановлена и возобновилась только через восемь месяцев. С началом работы в октябре 1995 года в нашу группу влились новые силы - энтузиасты, среди которых были теперь и совсем молодые люди: молодые историки, научные сотрудники, студенты Православного Свято-Тихоновского Богословского института, пожелавшие вместе со старшим поколением совершенно безвозмездно послужить благородному делу - восстановлению имен погибших в годы репрессий. В настоящее время просмотрено более 6100 архивно-следственных дел по Бутовскому полигону и около 4800 дел по Бутово-Коммунарке. Еще в 1993 году к работе над будущей Книгой Памяти подключилось Объединение Московских архивов, где была организована компьютерная обработка полученных материалов, заложен собственный банк данных.
   Архив группы во всем его громадном объеме, хранившийся на квартире у М. Б. Миндлина, в настоящее время передается на государственное хранение в Объединение Московских архивов и в Государственный Центр Новейшей документации, а также в Музей и Общественный центр: "Мир, прогресс, права человека" им. А. Д. Сахарова.
   Цель работы нашей группы и, в частности, издания Книги Памяти - восстановить историческую правду, сообщить родственникам погибших о судьбе и месте захоронения их близких и показать молодому поколению истинное лицо тоталитарного коммунистического режима в стране, осуществлявшего геноцид против собственного народа. Конечно, мы, как и многие другие наши соотечественники, мучительно ищем ответа на вопрос, как это все могло произойти в нашей стране и не может ли такое повториться. Наша задача - найти истоки, вскрыть причины происшедшей трагедии. Материалы Книги предоставляют возможность для широких обобщений по национальным, профессиональным, возрастным признакам, политическим, демографическим и, главное, - духовно-нравственным. Мы призываем к исследованиям и размышлениям в этом направлении всех, кому не безразлично наше будущее и будущее наших детей и внуков. Теперь несколько слов об особенностях издания Книги Памяти "Бутовский полигон". Книга впервые издается на государственном уровне с участием нашей группы. Это -первыйтом предполагаем ого многотомного издания. Биографические сведения о расстрелянных взяты из архивно-следственных дел, в которые входят: справка и ордер на арест, протокол обыска, анкета арестованного, допросы обвиняемого и свидетелей, обвинительное заключение, выписка из протокола заседания тройки или Комиссии НКВД и Прокуратуры СССР (двойки), выписка из акта о приведении в исполнение ВМН и реабилитационные документы. (Название "Комиссия НКВД и Прокуратуры СССР полностью выглядит так: Комиссия в составе наркома внутренних дел и Прокурора СССР. В документах встречаются три варианта сокращенного написания этого внесудебного органа: Комиссия НКВД, Комиссия НКВД и Прокурора СССР, Комиссия НКВД и Прокуратуры СССР; нам и взята последняя форма).
   Все сведения и формулировки обвинения брались нам и в том виде, в каком они встречались в документах. Всем известно, как низка была культура большинства оперативников и следователей НКВД, которых к моменту массовых репрессий мобилизовали из всех структур ВКП(б) и ВЛКСМ; частенько следователи были далеки не только от юридического, но и от какого бы то ни было образования.
   Наша группа не считала возможным исправлять формулировки обвинения, как бы нелепо они не выглядели, полагая, что это самое наглядное и документально подтвержденное духовное убожество людей, творивших в те годы суд и расправу.
   Самым трудным и уязвимым в структуре книги оказалась география мест рождений подследственных, которая также дается по документам 1937-1938 годов; в тексте может встретиться, что арестованный, появившийся на свет во второй половине XIX века, родился в Ленинграде или, скажем, в совхозе им. Жданова. Мы оставляем примеры этого невежества без изменения. Несколько подругому выглядит география мест проживания подследственных на момент ареста. Это, по большей части, Москва и Московская область. Но границы Московской области и деление по районам в те годы были совершенно иными, чем теперь. В конце первого выпуска Книги Памяти мы даем обзорную справку по адм инистративно-территориальному делению и изменениям по Московской области на период с 1 сентября 1935 года по 19 октября 1939 года. Общий географ ический указатель по местам рождения и проживания, а также указатель московских улиц предполагается выпустить в виде приложения в конце издания. Отдельно об именах и фамилиях. Двойные (или даже тройные (фамилии бывали в тех случаях, когда человек, скрываясь от ареста, жил по чужим документам под разными именами. В этих случаях мы пишем: Коренев (он же Семенов, он же Ливанов). Бывают случаи, когда две фамилии написаны через дефис рукою следователя и невозможно понять, одна это фамилия или две. Наконец, нам известны многие случаи, когда из-за вопиющей небрежности, с какой велось тогда следствие, в деле встречается различное написание одной и той же фамилии подследственного. В этих случаях близкий вариант фамилии дается в квадратных скобках (то же относится к разночтениям в имени-отчестве и названиях мелких населенных пунктов).
   В тексте м ножество аббревиатур, большая часть которых расшифрована и дается в конце книги в списке сокращений; но есть ряд аббревиатур (может быть, ошибочных или не ставших общепринятыми), которые не были найдены в специальных справочниках. Последующие тома Книги Памяти будут печататься так же, как и первыйтом, в алфавитном порядке от "А" до "Я", так как работа по выявлению расстрелянных на Бутовском полигоне продолжается. Мы приносим глубокие извинения за ошибки и неточности, которые могут встретиться в тексте и будем благодарны тем, кто нас поправит и дополнит недостающее.
   В первый выпуск издания Книги Памяти "Бутовский полигон" вошли краткие биографии 3100 человек, расстрелянных в Бутово, и рассказ о самом Бутовском полигоне, о поисках этого крупнейшего в Московской области места массовых расстрелов и захоронений. В книге напечатано несколько рассекреченных документов НКВД 1937-1938 годов, прежде не публиковавшихся в полном объеме. В следующих выпусках мы намерены напечатать ряд статей и исследований по различным вопросам: о немцах в Бутово, о поляках, евреях, латышах. Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом собран уникальный материал о священнослужителях, расстрелянных и захороненных на Бутовском полигоне; собираются сведения об офицерах и генералах царской армии, о художниках, чье творчество было оборвано в самом расцвете их таланта, о дворянах и простых крестьянах - по районам и деревням Московской области.
   В заключение мы хотели бы выразить нашу признательность всем, кто принимал участие и помогал в подготовке Книги Памяти "Бутовский полигон". Это - руководство ЦА ФСБ РФ: Жадобин А. Т., Краюшкин А. А., Мозохин О. Б.; предоставившие архивные материалы сотрудники УФСБ по Москве и МО: Грашовень Н. В., Ерофеев И. В., Кириллин М. Е., Левицкий В. Н.; нынешнее руководство Управления ФСБ по Москве и МО и сотрудники: Грищенко Н.С., Парфенов С.И.; это - члены общественной группы по увековечению памятижертв политических репрессий и их помощники: Балиген И.В., Бронштейн В.Б., Бронштейн Т.Я., Васина Т.Н., Веселая Г.А., Воронцов Г.В., Головкова Л.А., Дранкова Г.И., Дубнова В.Я.. Ефимова Е.Д., Ефремова О.Н., Кагнер Н.Б., Кигаева Л.А., Комалев И.В., Корндорф И.И., Крапортова А.Д., Крутикова И.Б., Лебедева Г.М., Лисицына М.А., Любимова К.Ф., руководитель общественной группы Миндлин М.Б., МусиенкоН.С., Николаев М.Г.Дзол П.Ж., Полоз P.M., Прокудина Т.А., Рассолова А.Н., Рыкова Г.М., Сапиро А.С., Соколова З.А., Ставицкая Я.С., Сундья Г.А., Шапиро Е.А., Шаповал Е.А., Шишова И.С., Шмидг Т.И., Чернюк В.О.; это - дирекция Объединения Московских архивов и сотрудники: Горенек Т.Н., Дорофеева И.Н. и др.; дирекция и сотрудники ГА РФ: Данилов О.Ю. и Нодия Т.Ч.; директор Музея и Общественного Центра: "Мир, прогресс, права человека" им. А.Д. Сахарова: Самодуров Ю.В. и сотрудник Центра Михайлова А.И.
   СПЕЦОБЪЕКТ "БУТОВСКИЙ ПОЛИГОН" - История, документы, воспоминания Деревня Бутово, давшая название и железнодорожной станции, и дачному поселку, .возникшему во второй половине XIX-го века около нее, стояла на восем надцатой версте старого Варшавского тракта. То же название дано было впоследствии и поселку "Бутовский полигон", расположенному километрах в двух от деревни.
   На месте будущего Бутовского полигона в конце XIX-го столетия находилось имение потомственного почетного гражданина Николая Макаровича Соловьева. Имение называлось тогда Космодемьянское-Дрожжино. Впервые село Дрожжино упоминается в 1568 году. Первым владельцем села был Федор Михайлович Дрожжин. представитель земского боярства, который при Иване Грозном "был казнен в опричнине". Впоследствии село, а затем сельцо именовалось Космодемьянским - по деревянной церкви, что стояла на погосте на берегу речки Гвоздни. (Теперь речку называют Гвоздянкой, а в старину она называлась Изводней).
   В 1889 году хозяином имения Н.М.Соловьевым был основан конный завод: выстроен превосходный конный двор, у леса устроен ипподром со зрительскими трибунами и двумя вышками для судей.
   Главный усадебный дом каменный, одноэтажный, с колоннам и по фасаду. Липовый парк спускался к прудам, которые при Соловьеве были вычишены; здесь разводили зеркальных карпов. На одном из прудов была устроена купальня и причал для лодок, к которому вела узкая тополиная аллея. Существовала еще так называемая "барская дача", которая стояла в саду. (Она находилась как раз на месте будущего полигона, немного левее мемориального камня). Это был двухэтажный деревянный дом, обстроенный со всех сторон террасами и украшенный резными карнизами. Главный дом отапливался голландскими печами, а "барская дача" - каминами. По рассказам старожилов (а те слышали это от своих родителей) Николай Макарович Соловьев был человек добросердечный, прекрасный хозяин, славился гостеприимством. Но была у него одна слабость: он был страстный игрок. Однажды, проигравшись до последней копейки, он поставил на карту свой конный завод, который обустраивал более двадшти лет и... проиграл его. Дальнейшая судьба Н. М. Соловьева трагична. Жена бросила его. Николай Макарович, оставшись один, продолжал пить, играть, спустил все до последней нитки, познакомился с московскими ночлежкам и, с нищетой, и в конце концов умер в Москве в подвале какогото нежилого дома. Новым владельцем конного завода, а затем и всего имения стал Иван Иванович Зим ин - представитель известного рода купцов-промышленников. Зимины преуспевали в текстильной промышленности и славились широкой благотворительностью; были среди них и вьщающиеся меценаты. Родным братом Ивана Ивановича был Сергей Иванович Зимин, владелец и антрепренер знаменитой Московской частной оперы. Управляющим в имении у И.И.Зимина стал его племянник Иван Леонтьевич Зимин. При новых хозяевах имение стали называть Бутово.
   В 1912 году Иван Леонтьевич поселился в Бутово с женой, детьми и прислугой. Семейство нового управляющего расположилось в деревянной двухэтажной даче. Супруга Ивана Леонтьевича Софья Ивановна Друзякина была ведущей солисткой в оперном театре Зимина; она пела в спектаклях вместе с Шаляпиным, Собиновым, считалась в те годы в Москве чуть ли не лучшей исполнительницей партии Татьяны в опере П.И.Чайковского "Евгений Онегин". 1912-1914 годы были счастливейшим и годам и в жизни последних обитателей Бутовского имения. (Об этом повествует дневник С. И. Друзякиной, который она аккуратно вела в течение десяти лет ее жиз ни в Бутово).
   В имение к Зиминым часто приезжали гости, устраивались даже настоящие балы - с фейерверками на прудах и танцам и дрессированных лошадей в парке на круглой поляне. Для развлечения гостей с соседней Щербинки, где у помещика Н.О.Сушкина был зверинец, доставляли разных экзотических животных: обезьян, карликовых лошадок. А однажды, по рассказам старейших жителей Дрожжино. в Бутово привели даже живого слона, который ко всеобщему изумлению, разгуливал в липовом парке Зиминых.
   По рассказам очевидцев, порядок в имении был исключительный, хозяйство налажено прекрасно. Были выстроены добротные деревянные дома для своих и сезонных работников, налажено питание, работали прачечная и баня. Парк всегда был вычищен, дорожки в парке и около дома посыпаны желтым песком, около дома высажены розы и тюльпаны и еще любимые в подмосковных имениях бело-розовые маргаритки. Особая тропинка вела через парк к святому источнику. Местное предание повествует о том, что ключ с целебной водой забил здесь когда-то от удара молнии во время страшной грозы.
   Местные старожилы хорошо помнят Зиминых: высокого, худощавого "с острой, как у Дзержинского", бородкой Ивана Леонтьевича, "симпатичного, но строгого", по мнению здешних жителей, молчаливого Ивана Ивановича и большого шумного Сергея Ивановича, приезжавшего иногда погостить.
   После 1914 года многое изменилось в жизни Бутовского имения. Когда разразилась 1-я мировая война, хозяин имения и его племянник-управляющий ушли на фронт. Там обоих ранило. В 1915 году оба были демобилизованы и вернулись в Бутово. Иван Леонтьевич еще долго лечился после ранения.
   1917 год никак не отразился в дневнике жены управляющего, известной певицы С. И. Друзякиной. Можно подумать, что катастрофические перемены, происшедшие в нашей стране, не коснулись имения Бутово. Вернувшись с гастролей, Софья Ивановна 16 апреля 1918 года записывает в своем дневничке: "Слава Богу... Люба и Ваня... Бутово. Милое, родное и все дорогое, опять я дома". Правда, в августе того же года в дневнике появляется одно настораживающее сообщение. Софья Ивановна пишет, что муж ее решил стать комиссаром (?!), но ему отказали в этом, указав на его неподходящее происхождение.
   По рассказам старожилов и родственников Зиминых, владелец Бутовского имения И. И. Зимин, не дожидаясь конфискации, все отдал государству и уехал с семьей заграницу. Иван Леонтьевич и Софья Ивановна после десяти лет совместной жизни в 1920 году расстались. С.И.Друзякина переехала в Москву. Иван Леонтьевич продолжал жить в Бутово, работая простым объездчиком на конном заводе. Он жил в одной из комнат бывшего барского дома, а в соседние комнаты вселились чужие люди. Конный завод поставлял теперь лошадей Рабоче-Крестьянской Красной Армии. По Бутово носились верхом на конях красноармейцы в буденовках и с шашками на боку. Иван Леонтьевич смотрел и глазам не верил, как быстро все вокруг него приходило в упадок: и строения, и леса, и дороги, и сами люди. Казалось, все жили одним сегодняшним днем, никому ничего не было жалко...
   В 1921 году Иван Леонтьевич почему-то оказался на Дону, там заболел тифом, ходили даже слухи, что он умер. Но он вернулся в свое Бутово и прожил здесь еще четырнадцать лет. С ним была рядом и ухаживала за ним бывшая горничная Зим иных - Аннушка, Анна Степановна. В 1934 году Ивану Леонтьевичу дали комнату в Москве в коммуналке. Но прожил он там недолго. 12 марта 1935 года он умер у Аннушки на руках...
   Софья Ивановна с 1922 года занялась (и очень успешно!) преподавательской деятельностью, стала педагогом, а с 1930 года - профессором Московской Консерватории. Ею воспитано более шестидесяти учеников, м ногие из которых стали солистам и лучших оперных театров. Умерла Софья Ивановна Друзякина 3 октября 1953 года.
   Так сложилась и так закончилась жизнь последних владельцев подмосковного имения Бутово. Никто не знает, когда бутовская земля перешла во владение ОПТУ-НКВД. Может быть, это произошло с первых дней существования советской власти. Со слов местных жителей известно, что в 20-х годах здесь уже размещалась сельскохозяйственная колония ОПТУ. В начале марта 1934 года в Бутово на десяти подводах привезли заключенных из бывшей Екатерининской пустыни, где с 1931 года находилась тюрьма (будущая секретная политическая тюрьма Сухановка).
   Вновь прибывших поместили в опустевших конюшнях, которые наскоро переделали под тюремные помещения. Вскоре часть заключенных перебросили на соседнюю Щербинку, где в бывшем имении Сушкина был также оборудован "спецобъект". Заключенные Щербинки были заняты на сельскохозяйственных работах; некоторые имели право выхода за зону и отправлялись за четыре катометра в Бутово для оформления документов на вывоз продукции: машины, груженные капустой, картофелем, свеклой, всевозможным и ягодам и и фруктами, отправлялись из Бутово в Москву по адресу: Дзержинская площадь, дом N 2.
   К 1935-1936 году почти все жители, поселившиеся в бывшем имении Зиминых, были выселены в поселок Чудный, более известный в здешних краях под названием "Подсобное хозяйство" (это хозяйство обслуживало Дом Отдыха архитекторов "Суханово").
   Местные жители знали, что на территории бывшей усадьбы Бутово оборудован стрелковый полигон НКВД. Ограда из колючей проволоки перегородила некоторые тропинки, по которым они привыкли ходить домой или в лес за грибами и ягодами. Кое-где появились посты с часовыми. И. действительно, где-то у леса стали раздаваться частые выстрелы. Бывали периоды, когда стрельба продолжалась много часов подряд. Поначалу никто не обращал на это особого внимания. Полигон есть полигон. Но постепенно какието страшные подозрения стали закрадываться в души людей. Ребятишкам, спешащим на занятия в школу, родители запрещали ходить мимо полигона, говоря, что "там скверное место". И ребята слушались и делали большой крюк, обходя полигон стороной, потому что страх родителей передавался и им.
   Конечно, местные жители о чем-то догадывались, да и трудно было не догадаться: прохожих, возвращавшихся домой с ночной электрички, обгоняли "воронки", крытые автозаки. Машины ехали с ревом по разбитой лесной дороге. Их было иногда три-четыре, а иногда больше. Доносились до прохожих и какие-то голоса, отдаленные крики. Но так силен был страх людей, живших в этих краях, что они не смели говорить о своих догадках даже друг другу. (Да и теперь рассказы местных жителей о том времени чрезвычайно скупы: не знаю, не видел, не слышал - обычные их ответы).
   Что было дальше в месте, называемом Бутовским полигоном?
   С середины войны здесь находился лагерь немецких военнопленных. Немцы работали на строительстве Симферопольского шоссе, на Бутовском кирпичном заводе. Военнопленными был выстроен небольшой поселок вблизи полигона, состоящий из трех кирпичных домов, в двух из которых получили квартиры или комнаты в коммуналках сотрудники НКВД, в третьем расположилась Спецшкола: в ней обучались офищры внутренних служб стран Восточной Европы. Кроме здания Школы и жилых домов, немцами были выстроены еще баня, котельная и складские помещения, где, по уверению местных жителей, одно время хранились вещи, конфискованные у арестованных.
   Немцы имели свободу передвижения по территории, ходили в другие деревни, и, как могли, подрабатывали себе на жизнь. Деревенские жители неплохо ладили с ними, иногда даже их подкармливали и часто - команда на команду - играли с ними в футбол. Это не возбранялось. А вот помогать своим соотечественникам - едва живым от голода заключенным, которых продолжали содержать тут в тюрьме и использовали на каких-то подсобных работах, категорически запрещалось. Любые попытки жителей передать им через "колючку" что-нибудь из еды грубо пресекались охраной.
   В те же военные годы на краю сельского кладбища, которое оказалось за колючей проволокой внутри обширной Бутовской зоны, прямо на глазах у жителей Дрожжино производились какие-то захоронения в общих ямах-могильниках. Вероятно, это были не единственные захоронения на территории зоны за пределам и самого Бутовского полигона. Научный сотрудник НИИ Антропологии МГУ С.Н.Алексеев, проведший визуальное изучение спецзоны в 1996 году, обнаружил разрозненные углубления и следы нивелировки двух оврагов, обшей протяженностью в 400м, которые также, по его мнению, могли использоваться как погребальные ямы. Территория современного Бутовского полигона равняется 5,6 гектарам. В период же массовых репрессий спецзона занимала площадь около двух квадратных километров. Она распространялась к западу до Варшавского шоссе, к югу - до деревни Дрожжино и речки Гвоздянки, к востоку - до безымянного ручья и вдоль него на север через лес - к Расторгуевскому шоссе. В середине 50-х годов "спецзона" была ликвидирована. Сам полигон, где находилась основная часть захоронений, обнесли глухим деревянным забором с натянутой поверх него колючей проволокой. По краям полигона возник дачный поселок НКВД, в котором, несмотря на чины и должности, разрешалось строить только легкие одноэтажные дачки -без погребов и массивных фундаментов. За этим строго следили. О причинах такого распоряжения со временем забыли, а по большей части уже просто не знали. В начале 70-х годов обветшавший забор вокруг полигона был обновлен, в восточной части разбит яблоневый сад.
   Эта территория до 1995 года находилась в ведении ФСБ и постоянно охранялась. Сотрудники охраны, конечно, понятия не имели, какую ценность представлял собой худосочный фруктовый сад или грядки с клубникой, на месте которых впоследствии вырос гигантский борщевник. Не знало об этом и большинство местных жителей, потому что люди старшего поколения были немы во всем, что касалось событий тех страшных лет и ником у о них не рассказывали. Бутово, как место массовых расстрелов и захоронений, не всгсшвало ни в документах, ни в рассказах, ни в протоколах допросов сотрудников НКВД, имевших прямое ати косвенное отношение к расстрелам 30-х-50-х годов. О Бутово не было сказано ни слова ни во времена так называемой "хрущевской оттепели", ни после нее - до самого конца 80-х годов. Казалось, все было сделано для того, чтобы правда о Бутовском полигоне никогда не была обнаружена, чтобы поле с десяткам и тысяч расстрелянных и захороненных тут людей навсегда затерялось среди других полей Подмосковья. Но приходит время, когда "тайное становится явным" и правда, как она ни горька, делается достоянием истории.
   1988-1991 годы стали годам и государстве иных решений, указов, постановлений и Закона в отношении безвинно пострадавших в 30-е-50-е годы. И нашлись люди, которые взяли на себя труд восстановить истину. Надо сказать, что даже для сотрудников спецслужб поиски Бутовского полигона, как места массовых захоронений, оказались далеко не простой задачей. Им пришлось начинать буквально с нуля.
   О том, как проходили поиски, что такое Бутовский полигон, и как все происходило на самом деле, расскажет один из людей, стоявших у истоков этих исследований.
   На Лубянской плошади в одном из кабинетов дома N 2 (Федеральной службы безопасности) состоялся разговор. Сотрудник Центра общественных связей ФСБ, в прошлом зам. начальника Группы реабилитации, полковник ФСБ М. Е. Кирилин рассказывал...
   Прежде, чем приступить к разговору о Бутово, хотелось бы сказать несколько слов о проблеме реабилитации как таковой; без этих предварительных размышлений разговор о местах массовых захоронений не имеет смысла. Процесс реабилитации - это очень сложный процесс; в переводе с греческого реабилитация - это восстановление в правах; подразумевается, конечно, восстановление во всех правах: здесь и чисто правовые аспекты (т. е. юридическая реабилитация), здесь и реабилитация материальная (возвращение того, что было потеряно репрессированным). Но в первую очередь, это то, что мы недооценивали длительное время - морально-этическое восстановление".
   Формально процесс реабилитации имел место еще в конце 30-х годов и связан был с приходом к власти Берии и снятием Ежова. Тогда из мест заключения было выпущено значительное число осужденных на небольшие сроки. Но на этом, однако, все дело и закончилось. Здесь приходится говорить не о подлинной реабилитации, а лишь о какихто политических и даже просто тактических мотивах.
   Если говорить о настоящей реабилитации, то отсчет ее надо вести с 1956 года, т.е. с XX съезда партии. Но опять-таки это была реабилитация чисто юридическая: общественность не была оповещена о масштабах творившейся трагедии в стране. К тому же не было никакой материальной компенсации пострадавшим: два оклада, о которых всем известно, никак не возмещают 15-20 лет, проведенных в заключении. И все же этот процесс начался, продолжался он фактически до 1988 года. Продолжался по-разному. В первый период (до 1962-1963 года), пока во главе политбюро стоял Н.С.Хрущев, процесс шел достаточно активно. Но коснулся он, в основном, лиц, которые на тот период времени находились в заключении. Были созданы специальные комиссии, которые пересмотрели дела на этих лиц, и очень многие из них были освобождены. Действительно, было сделано большое важное дело, но затем этот процесс силой определенных политических событий начал приостанавливаться. В конце 70-х - начале 80-х годов стало возрождаться имя Сталина, появились ностальгические фильмы, где ему отводилась далеко не последняя роль, и определенный круг людей попытался забыть о процессе, который начался в конце 50-х годов. В октябре 1988 года на Съезде народных депутатов и в декабре того же года на заседании Политбюро было принято несколько решений, в том числе и решение о реабилитации незаконно репрессированных лиц, осужденных по 58-ой статье УК. Один из пунктов принятых постановлений говорил о том, что процессу реабилитации необходимо уделить большое внимание с точки зрения освещения его в прессе.
   В соответствии с принятым постановлением был издан специальный приказ Председателя Комитета госбезопасности В. А. Крючкова, который обязал Управление, территориальные органы и Центральный аппарат КГБ выделить сотрудников для работы по реабилитации. В этом же приказе впервые был поднят вопрос о розыске мест массовых захоронений. В 1991 году состоялась встреча Председателя КГБ В.А.Крючкова с представителям и общественности - историко-просветительского общества "Мемориал", других общественных групп и организаций. На встрече был снова поставлен вопрос о необходимости розыска мест захоронений расстрелянных. Решением начальника архивного управления генерала А.А.Краюшкина в 1991 году была создана специальная группа, которую возглавил начальник подразделения Центрального архива МБ РФ подполковник Олег Борисович Мозохин. Объем работы оказался так велик, что силами одних сотрудников госбезопасности было трудно с ним справиться. Поэтому по решению Коллегии МБ РФ к работе группы были привлечены члены историко-просветигельского общества "Мемориал", которые стали работать в архиве МБ РФ. По указанию руководства МБ группа О.Б.Мозохина разработала определенный план, по которому следовало вести поиски.
   Как возник вопрос о розыске мест массовых захоронений, с чего все началось? Во многом, это влияние прессы. Журналист А.А.Мильчаков (сын репрессированного в сталинские годы Первого секретаря ЦК ВЛКСМ А.И.Мильчакова) начал исследования по захоронениям задолго до того, как этим официально занялся Комитет госбезопасности.
   Когда сотрудники Группы реабилитации КГБ приступили к работе, с самого начала обнаружились большие сложности. Состояли они в том, что фактически никто не мог себе представить, как же все происходило в действительности. Проведший свое журналистское расследование А. А. Мильчаков говорил о том, что расстрелянных в московских тюрьмах, в Варсонофьевском переулке и в подвалах Военной Коллегии хоронили затем на окраинах почти всех московских кладбищ. Но число приговоренных к высшей мере наказания в 1937-1938гг. показывало, что это маловероятно. Прежде всего, перед группой встала задача: подробно просмотреть архивные материалы, которые хранились как в Центре, так и в других архивах.
   Поначалу сотрудники органов госбезопасности полагали, что найдут приказы 1937-1938 годов по интересующим их вопросам. Но эти поиски, очень кропотливые и длительные, проводимые по большей части в открытых архивах, ни к чему не привели. Одно стало ясно, что помимо открытого корпуса документов по реабилитации середины 1950-х годов, вероятно, существовала и какая-то закрытая часть. Эта часть должна была касаться общего количества репрессированных, мест их захоронения и "технологии" массового уничтожения людей. Сотрудники МБ не нашли ни одного приказа, в котором были бы отражены именно эти вопросы. Имелись приказы, которые касались порядка проведения чисток в той или иной социальной прослойке, скажем, операции по "немецким шпионам", по "польским шпионам" и т. д. Но о том, что же происходило дальше, ни одного документа не было обнаружено.
   Разработанный органами безопасности план предполагал параллельную работу: с одной стороны, сотрудники МБ искали документальный материал, с другой - искали свидетелей, которые могли бы рассказать правду о том периоде времени. Эта работа велась одновременно с общественными организациям и журналистами.
   В Центральном архиве ФСБ существует фонд N 7, содержащий акты о приведении приговоров в исполнение, в который никто до 1991 года не заглядывал. Именно там группой Мозохина были найдены документы, указывающие на то, что в 1921-1928гг. захоронения жертв репрессий производились в самом центре Москвы на территории Яузской больницы, с 1926 по 1936гг. - на Ваганьковском кладбище, а с 1935 по 1953гг. - частично захоронения, частично кремация расстрелянных осуществлялась в московском крематории на Донском кладбище. Благодаря инициативе тогдашнего начальника архивного управления МБ генерала А.А.Краюшкина и бывшего руководителя пресслужбы Московского Управления МБ генерала А.Г.Михайлова, о наличии обнаруженных документов было напечатано в прессе, материалы показаны по телевидению. В этих документах имелись четкие указания комендантам кладбищ (которые в числе многих других коммунальных служб, входили тогда в систему НКВД). Картина была такова: по каждому факту захоронения или кремации шла докладная записка, в которой просили принять столько-то трупов (примерно 10-20 в день) с перечислением фамилий. Вместе с тем в документах фонда имелся большой массив актов о приведении приговоров в исполнение за период 1936-1953гг. без указания места захоронения. Из статистического анализа, сделанного МБ, видно, что в период наивысшего пика репрессий 1937-1938гг. было расстреляно около 688 000 человек (из 826 645 человек, расстрелянных с 1918 по 1953 год); в том числе по Москве и Московской области было приговорено за период с 1935 по 1953 год к высшей мере наказания 27 508 человек, но следует помнить, что в Москве часто приводились в исполнение приговоры в отношении лиц, осужденных в других республиках, краях и областях, так что фактически число расстрелянных по Москве и Московской области может быть в несколько раз больше. В разработке материалов 7-го архивного фонда и компьютерной обработке данных принимали участие сотрудники МБ А.Л.Кудрявцев. М.В.Савкин, Е.И.Ермакова и М.В.Стрельцова. К работе по составлению списков расстрелянных для публикации их в прессе и книгах памяти были привлечены бывшие сотрудники госбезопасности, пенсионеры И.В.Архипов, С.Г.Нагин. представители "Мемориала" и других общественных организаций: А.С.Сапиро, М.Б.Шмаенок, Е.А.Шаповал.
   В Московском Управлении МГБ была также создана своя внештатная группа по реабилитации, куда были прикомандированы, в основном, юристы и люди, имеющие отношение к архивной службе, знающие где что искать. Эта группа первоначально состояла из восьм и человек, полковник Николай Викторович Грашовень стал ее руководителем. Постепенно число сотрудников группы увеличилось до сорока человек. Михаил Евгеньевич Кириллин стал заместителем Грашовеня по этой работе.
   Фонд Московского Управления составляли примерно 100 тысяч уголовно-следственных дел, из которых 40 тысяч дел были прекращенные дела реабилитированных в 1950-х годах, а основная часть - 60 тысяч дел были дела на реабилитированных. При пересмотре дел по заявлениям родственников сотрудники группы Грашовеня стали находить нереабилитированных лиц в уже прекращенных делах (это бывало в случае групповых дел, по которым 1-2 человека были реабилитированы, а остальные - нет). Поэтому пришлось пересмотреть все до единого 40 тысяч дел прекращенного фонда, из которых было выявлено еще около 20 тысяч людей, подлежащих реабилитации. Это был громадный объем работы. Членами Группы писались подробные заключения по каждому из 60 тысяч дел, решался весь комплекс проблем, связанных с реабилитацией: выдавались документы для получения двухмесячной зарплаты, рассматривались вопросы конфискованного имущества. Сотрудники группы могли бы ограничиться простой выдачей справок по реабилитации, но руководитель Николай Викторович Грашовень требовал решать все эти вопросы в полном объеме.
   Из числа расширенной группы приказом начальника Московского Управления было создано подразделение, которое занялось розыском мест массовых захоронений. Руководителем этого небольшого подразделения стал (в то время подполковник) Александр Георгиевич Михайлов, начальник пресслужбы Московского Управления.
   "И все-таки, несмотря на многочисленность нашей Группы, - рассказывал полковник М. Е Кириллин, - мы не могли справиться со всем объемом дел. Вот тогда и появился Михаил Борисович Миндлин, руководитель группы общественности по увековечению памяти жертв политических репрессий; членам и этой группы, по преимуществу, были бывшие репрессированные. Михаил Борисович засыпал нас письмами, торопил, возмущался, ходил к нашему руководству. Благодаря энергии Михаила Борисовича, нам удалось убедить руководство подключить к этой работе самих репрессированных".
   По картотеке пенсионного отдела были выявлены все жившие на тот момент пенсионеры и отобраны те из них, что могли иметь какое-то отношение к приведению приговоров в исполнение и процессу захоронения. Это были шоферы, работавшие в ХОЗУ НКВД, и сотрудники, направлявшиеся на какие-то спецоперации, смысл которых в документах не расшифровывался. Была просмотрена не одна тысяча пенсионных дел, опрошены от тридцати до сорока человек из бывших сотрудников госбезопасности, которые были отобраны по картотекам архива. Но результаты оказались мизерными.
   Одновременно с Центром и Московским Управлением госбезопасности поиск аналогичных материалов вели Ленинградское, Свердловское, Ярославское и целый ряд других управлений МБ. Итог их работы был тот же. Но поиски продолжались
   В конце 1991г. в архиве Московского Управления МБ были обнаружены неизвестные ранее, не стоящие на учете материалы. Это были 18 томов дел с предписаниями и актам и о приведении в исполнение приговоров о расстрелах 20 675 человек в период с 8 августа 1937 года по 19 октября 1938 года. К работе над этим и материалам и была привлечена общественная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий, руководителем которой был М.Б.Миндлин. С самого начата над документами работали: К.Ф.Любимова, П.Ж.Озол, Т.Я.Бронштейн, затем к ним присоединились Н.С.Мусиенко, Г.А.Веселая, З.А.Соколова, М.Г.Николаев и др. Эта группа общественности долгое время работала в тяжелых условиях, в совершенно не приспособленном для работы помещении. Но самоотверженность людей, взявшихся за эту работу, их горячее желание извлечь из небытия имена погибших помогали преодолевать все трудности. Члены этой группы при постоянной помощи сотрудника МБ И.Д.Ерофеева, поддержке Н.В.Грашовеня, М.Е.Кириллина. В.Н.Левицкого приступили к составлению картотеки и кратких биографических справок для будущей Книги Памяти. Частично эти материалы публиковались в "Российской газете", в газетах "Вечерняя Москва", "Православная Москва", некоторых подмосковных газетах, в журнале "Воля" и сборнике "Сопротивление в ГУЛАГе", изданных обществом "Возвращение". Но ни в одном из документов, содержащихся в просмотренных уголовно-следственных делах, не было сведений о местах приведения приговоров в исполнение, хотя речь в них шла не о единицах, а о сотнях расстрелов в день. Это не соответствовало данным Центрального архива по захоронениям на Ваганьковском и Донском кладбищах Москвы. Стало понятно, что должны быть другие места захоронений жертв политических репрессий.
   Узкому кругу лиц в Комитете госбезопасности было известно о местах захоронений жертв репрессий (вероятно, это были не более 2-3 человек, работавших в органах НКВД-МГБ еще с 1940-1950гг.). Перед сотрудниками Госбезопасности была поставлена задача -документально подтвердить существование мест массовых захоронений. Предположение, что спецзона с захоронениями находится где-то в районе Бутово, возникало давно; в западной части подмосковного Ленинского района еще с 20-х годов располагались совхозы, принадлежавшие НКВД, было много других подведомственных НКВД объектов. Руководитель Группы Центра О. Б. Мозохин вместе со своим помощником А. А. Горьковым ездили в Ленинский район Подмосковья, разыскивая по окрестным деревням очевидцев событий 1936-1953гг. Были проведены опросы некоторых лиц, в том числе, бывшего шофера НКВД, обслуживавшего в конце 1930-1940-х годов спецобъекты в Ленинском районе.
   Тем временем сотрудники группы Грашовеня решили поискать кого-нибудь из Административно- хозяйственного отдела Московского УНКВД. Им удалось выйги на одного из бывших работников комендантского отдела Московского Управления, который в периоде января по октябрь 1937 года исполнял обязанности коменданта Управления. Члены Группы во главе с Грашовенем, при участии журналиста А.А.Мильчакова трижды встречались с бывшим и. о. коменданта УНКВД. Получить интересующие Группу сведения было достаточно сложно; первые две встречи проходили в полуконспиративной обстановке в присутствии жены этого человека. Он не знал цели, которую преследовали пришедшие. Все представлялось так, будто они просто пришли его навестить, узнать как он жив-здоров. Но фактически, разговор шел именно о местах захоронений. Наконец, Группа начала получать факты, которые находили подтверждение при розыске некоторых других, знакомых этому человеку лиц. Во время бесед с местными жителями и в разговоре с бывшим и. о. коменданта Московского Управления подтвердилось наличие спецобъектов в этом районе. Их оказалось два, а не один, как полагали сначала сотрудники Госбезопасности. Это всем теперь хорошо известные Бутово и Коммунарка (бывшая дача Ягоды). Масштабы этих двух захоронений различны. Предположительно, в Коммунарке расстреляно от 10 до 14 тысяч человек, в Бутово 25-26 тысяч. На Коммунарку попадали лица, в основном следующих категорий: работники НКВД, милиции, многочисленные представители партийного руководства, военные высоких рангов, хотя не исключена возможность, что туда привозили людей и других категорий. А в Бутово было налажено, так сказать, поточное уничтожение людей - всех подряд, без разбора.
   Но по-прежнему сотрудники МБ РФ и его Московского управления не находили ни единого документа, где имелось бы упоминание о Бутово и Коммунарке. Внутри НКВД назначение этих двух зон скрывалось до последнего момента самым тщательным образом. И все-таки постепенно стала вырисовываться картина возникновения Бутовского полигона.
   В конце 1936 - начале 1937 года в результате политических процессов и многочисленных так называемых "чисток", проводившихся в Москве и Московской области, было вынесено огромное число смертных приговоров. Стало ясно, что силам и кладбищенского хозяйства Москвы с таким потоком захоронений уже нельзя справиться.
   Вероятно, тогда и возник полигон "Бутово". Поначалу на Бутовском полигоне действительно производились учебные стрельбы, для чего туда доставлялись подразделения НКВД. Но фактически ни настоящих стрельб, ни испытаний стрелкового или другого какого-либо оружия на полигоне не производилось. Не было там ни войсковых частей, ни казарм, ничего подобного. Но территория эта охранялась и, кроме сотрудников НКВД, там никто никогда не бывал. Члены Группы реабилитации полагали что стрельбы на так называемом Бутовском полигоне производились с единственной целью, чтобы местные жители привыкли к постоянным выстрелам в этом месте и чтобы не возникало по этому поводу лишних вопросов и разговоров. Кроме Бутово, сотрудникам и МБ было проверено еще несколько подобных мест в Московской области. В какой-то момент возникло подозрение, что в тех же целях использовались Люберецкие, нынешние мелиоративные поля, территория которых когда-то тоже принадлежала НКВД. Но проверка показала, что этот участок не был использован, а держался как резервный. Большинство смертных приговоров, приводившихся в исполнение в Бутово, выносилось тройками. В Москве к началу массовых расстрелов в Бутово их было две: одна - под председательством С.Ф.Вгденса (расстрелян 2 января 1940 года), другая -"милицейская", под председательством М. И. Семенова; по его ведомству шли разные бродяги попрошайки, воры, которым при случае приписывалась 58-я статья (Семенов расстрелян 25 сентября 1939г.). Основную часть расстрелянных в Бутово составляли жители Москвы, Подмосковья и соседних областей; но кроме них здесь были расстреляны жители и уроженцы других областей нашей страны и других государств: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии, Чехословакии, Турции, Японии, Индии. Китая, и т. д.; в числе расстрелянных были иностранные подданные и "липа вне подданства". Кроме русских, которые составляли примерно 70% от числа здесь лежащих, преобладали латыши и поляки, за ним и по численности шли евреи, украинцы, немцы, белорусы - всего национальностей насчитывалось свыше пятидесяти. (Подробный анализ по возрасту, национальностям, профессиям, датам расстрелов и пр. был сделан на основе архивных материалов ФСБ РФ членам и группы М.Б.Миндлина). В числе расстрелянных было больше всего служащих советских учреждений, простых рабочих и крестьян; за ним и по численности, следовали люди, пострадавшие за веру; следом за так называемыми "церковниками" по числу расстрелов шли "лица без определенных занятий" (иногда - "без определенных занятий и местожительства"): это мог быть уволенный с работы служащий, например, бывший дворянин, граф В.А.Комаровский, или находящийся в розыске "бродячий епископ" Никита (Делекторский), или оставшийся без работы и крыши над головой бывший железнодорожный рабочий КВЖД. или просто какой-нибудь обыкновенный нищий бродяжка. Особую категорию в числе расстрелянных в Бутово составляли заключенные Дмиглага НКВД - "каналармейцы", работавшие на строительстве канала Москва-Волга. Осужденные по уголовным статьям на различные (иногда небольшие) сроки заключения, они получали в Дмиглаге новую судимость и по 58-й статье шли под расстрел.
   Кроме перечисленных групп населения, в Бутово были расстреляны колхозники и крестьяне- единоличники, пенсионеры, деятели искусства и культуры, партийно-государственные деятели, ученые, военные, сотрудники НКВД, студенты. Подавляющее большинство расстрелянных (83-85%) были люди беспартийные; более половины из всех имели низшее образование. Одним словом, это были простые труженики, далекие от полигики. В Бутово расстреливали и 15-ти 16-ти летних мальчишек и 80-летних стариков. Расстреливали в одиночку и целымисемьями, иногда по 5-7-9 человек из одной семьи и из одной деревни.
   В числе расстрелянных были и выдающиеся люди: это Председатель Второй Государственной Думы Федор Александрович Головин, известнейшие церковные деятели: митрополит Серафим (Чичагов), которого расстреляли в возрасте 81 года, архиепископ Арсений (Жадановский); это - правнук Кутузова и одновременно родственник Тухачевского, профессор церковного пения Михаил Николаевич Хитрово-Крамской и правнучка Салтыкова-Щедрина Гладыревская Тамара Николаевна; это - один из первых русских летчиков Николай Николаевич Данилевский и чех по национальности Ян Вацлавович Брезин - член экспедиции О.Ю.Шмидта; это художник, чье наследие, чудом спасенное при обыске и конфискации, составляет славу русской живописи - Александр Древин, представители старинных русских дворянских родов: Растопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Бибиковых, Кобылинских и многих других; это, наконец, большая группа царских генералов: генерал-лейтенант В.Ф.Джунковский, ставший после убийства Великого князя Сергея Александровича генерал-губернатором Москвы, генерал-майор А.Г.Лигнау, генерал-майор М.Ф.Кригер, генерал-лейтенант Е.И.Мартынов, генерал-майор В.И.Николаев - обладатель семи воинских наград, генерал Б.И.Столбин, генерал-майор А.И.Беляев и др. Поистине, в святой для нас земле Бутова лежит целый народ - все его представители. Но это тема особого исследования и особого разговора.
   Небывалые по масштабу расстрелы 1937-1938гг. были следствием решения Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937г. о проведении широкомасштабной операции по репрессированию целых групп населения. Во исполнение этого решения вышел "знаменитый" оперативный приказ N 00447 от 30 июля 1937г. за подписью Ежова по "репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов". Под "друг им и антисоветским и элементам и" подразумевались: "члены антисоветских партий, бывшие белые, жандармы, чиновники царской России, каратели, бандиты, бандоспособники... реэмигранты", а также "сектантские активисты, церковники и прочие, содержащиеся в тюрьмах, лагерях, трудовых поселках и колониях".
   "Антисоветские элементы" разбивались на две категории: к первой категории относились "все наиболее враждебные из перечисленных выше элементов", которые подлежали "немедленному аресту и по рассмотрению их дел на тройках - РАССТРЕЛУ"; ко второй категории были отнесены "менее активные, но все же враждебные элементы"; они подлежали аресту и заключению в лагеря на срок от 8 до 10 лет... Согласно представленным начальниками краевых и областных управлений НКВД учетным данным из Центра был спущен план по двум категориям репрессируемых. По Москве и Московской области этот первоначальный план составлял 35 тысяч человек: 5 тысяч человек шли по первой категории и 30 тысяч - по второй. (Оперативный Приказ N00447, II, 1, а), б) и 2).
   За несколько дней до приказа N 00447 вышел приказ N 00439 от 25 июля 1937г. об аресте в 5-дневный срок германских подданных," немецких шпионов.., осевших в совучреждениях" по всей территории нашей страны. Затем последовал аналогичный приказ от 11 августа за N 00485 о "фашистско-повстанческой, шпионско-диверсионной, пораженческой и терростической деятельности польской разведки в СССР. Следующим и категориям и, подлежащим и истреблению, были объявлены латыши, затем (с 1-го октября 1937г.) - работники КВЖД (Китайской Восточной ж. д.), обвиненные вкупе со всем и своим и родственникам и в шпионаже в пользу Японии (приказ N 00593 от 20 сентября 1937г.). Как проводилась кампания по изъятию "националов", видно из допросов арестованного сотрудника НКВД М.И.Семенова. "...Во время проведения массовых операций 1937-1938гг. по изъятию поляков, латышей, немтвв и др. национальностей, - показывал на допросе бывший председатель тройки М.И.Семенов, - аресты производились без наличия компрометирующих материалов". Подследственный А.О.Постель, бывший начальник 3 отделения 3 отдела УНКВД по Москве и Московской области, показывал: "Арестовывали и расстреливали целыми семьями, в числе которых шли совершенно неграмотные женщины, несовершеннолетние и даже беременные и всех, как шпионов, подводили под расстрел... только потому, что они - "националы...". План, спущенный Ваковским, был 1000-1200 "националов" в месяц. (Постель был арестован в начале 1939г. и приговорен к 15 годам лагерей). Следователи действовали в соответствии со следующим указанием Ежова: "С этой публикой не церемоньтесь, их дела будут рассматриваться "альбомным порядком". В начале 1938 года пришла очередь инвалидов; дела инвалидов, осужденных по разным статьям на 8-10 лет лагерей, пересматривались на тройке, которая приговаривала их к высшеймере наказания. "Ваковский вызвал меня... и в присутствии Якубовича заявил, что нужно будет пересмотреть дела по осужденным инвалидам на Тройке и их пострелять..," говорил подследственный Семенов. Фактически, не способных к физическому труду инвалидов расстреливали только за то, что их отказывались принимать в лагерях. (Л.М.Ваковский расстрелян 29 августа 1938г.; Г.М.Якубович, ставший после Реденса в январе 1938 года председателем тройки НКВД по Москве и МО, расстрелян 26 февраля 1939 года).
   Широкомасштабную операцию по репрессированию предлагалось провести за четыре месяца (потом она была продлена). Общее руководство по ее проведению было возложено на зам. начальника НКВД СССР и начальника ГУГБ НКВД СССР комкора М.П.Фриновского (расстрелян 8 февраля 1940г.). Поток приговоренных к высшей мере наказания по Москве и Московской области хлынул в Бутово и Коммунарку. Массовые расстрелы на Бутовском полигоне начались 8 августа 1937 года. В этот день был расстрелян 91 человек.
   Для приговоренных к расстрелу путь из московских тюрем в Бутово начинался с подписи С.Ф.Реденса, в то время начальника Управления НКВД по Москве и Московской области, комиссара госбезопасности 1-го ранга. Он жил тогда в Доме Правительства на улице Серафимовича, д. 2. По сведениям журналиста А.А.Мильчакова, чья семья жила в том же доме, к Реденсу иной раз приезжали со списками приговоренных к ВМН даже на дом, и он за чашкой чая распределял людей по зонам и утверждал очередность расстрелов.
   Руководил созданием зоны, "чисткой" тюрем, когда не хватало помещений, доставкой заключенных назону и приведением в исполнение приговоров зам. нач. Управления НКВД по Москве и Московской области и одновременно руководитель Управления рабоче-крестьянской милиции М.И.Семенов. Непосредственным начальником Семенова был комендант Московского Управления (начальник АХО УНКВД по Москве и Московской области) И.Д.Берг. Вместе со своим начальником и, так сказать, свояком Якубовичем Берг часто приезжал в Бутово. Берг говорил на следствии: "Якубович использовал меня как "своего" человека в момент операции по приведению приговоров на осужденных". (Из следственного дела по обвинению Берга; он был арестован в августе 1938г. и 7 марта 1939 года расстрелян). Часто посещало Бутово и другое высокое начальство: комендант Центрального аппарата НКВД генерал Блохин, генерал Косов Людей, приговоренных к расстрелу, привозили в Бутово, не сообщая, зачем и куда их везут; делалось это умышленно, во избежание лишних осложнений. Машины, крытые автозакн в народе упорно называли "душегубками". Ходили слухи, что людей травили в автозаках, выводя трубу с выхлопным и газам и внутрь фургона, где находились осужденные. По поводу этих "душегубок" мнение старшего поколения работников НКВД неоднозначно.
   Часть из них утверждает, что это бред и такого быть не могло, а часть считает, что это возможно. "Я лично, -заметил полковник Кириллин М.Е, рассказывая о Бутовском полигоне, - не исключаю того, что такую систему могли придумать в целях, так скажем, нейтрализации каких-то активных действий людей, которые догадываются, что их везут на расстрел. Но это только предположение, мы можем опираться лишь на документы". В 1938 году Берг обвинялся, как изобретатель "душегубок", но он тогда на следствии это отрицал. В 1956 году при попытке реабилитации Берга это так же не было доказано.
   Автозаки, в которые вмешалось 20-30, иногда до 50 человек, подъезжали к полигону со стороны леса примерно в 1-2 часа ночи. Деревянного забора тогда не было. Зона была огорожена колючей проволокой. Там, где останавливались автозаки, находилась вышка для охраны, устроенная прямо на дереве. Неподалеку виднелись два строения: небольшой каменный дом и длиннейший, метров восьмидесяти в длину деревянный барак. Людей заводили в барак якобы для "санобработки". Непосредственно перед расстрелом объявляли решение, сверяли данные. Делалось это очень тщательно. Наряду с актам и на приведение в исполнение приговоров, в документах были обнаружены справки, требующие уточнения места рождения, а нередко и имени-отчества приговоренного.
   При той поспешности с которой велось тогда следствие, не приходится удивляться, что в Бутово для исполнения приговора могли привезти одного брата вместо другого или человека, приговоренного не к расстрелу, а к 8 годам заключения; причиной приостановки казни могло еще служить отсутствие фотографии, по которой сверялась личность приговоренного. Во всех этих случаях исполнение приговора откладывалось, людей возвращали назад в тюрьму. Эта скрупулезность на месте казни иногда действовала в интересах людей, но случаи отмены "высшей меры" были крайне редки; обычно после выяснения недоразумения человек повторно доставлялся на Бутовский полигон ятя расстрела.
   Приведение приговоров в исполнение в Бутово осуществляла одна из так называемых расстрельных команд, в которую, по рассказам и. о. коменданта, входило три-четыре человека, а в дни особо массовых расстрелов число исполнителей возрастало. Один из местных жителей, служивший шофером на автобазе НКВД (а шоферы автобазы НКВД были тогда люди осведомленные), говорил, что весь спецотряд состоял из двенадцати человек. В этот спецотряд входили команды, которые действовали в Бутово, Коммунарке и в Москве, в Варсонофьевском переулке и Лефортовской тюрьме.
   Первое время расстрелянных хоронили в небольших отдельных ямах-могильниках. Эти могильники разбросаны по территории Бутовского полигона. Но с августа 1937 года казни в Бутово приняли такие масштабы, что "технологию" пришлось изменить. С помощью бульдозера- экскаватора вырыли несколько больших рвов, длиной примерно в 500 метров, шириной в 3 метра и глубиной также в 3 метра (рвы реально видны на аэрофотокосмических снимках, которые были сделаны землеустроительным и организациям и для службы госбезопасности; на снимках четко прослеживаются полосы, означающие измененную структуру почвы на этих участках). Процедура переклички, сверки с фотографиями и отсеивания людей, в отношении которых возникали какие-либо вопросы и недоумения, продолжалась, вероятно, до рассвета. Как рассказывал и. о. коменданта, исполнители приговоров в это время находились совершенно изолированно в другом помещении - каменном доме, что стоял неподалеку. К сверке документов исполнители никакого отношения не имели. У них были другие задачи, и они ожидали своего часа.
   Приговоренных выводили по-одному из помещения барака. Тут появлялись исполнители, которые принимали их и вели - каждый свою жертву - в глубину полигона в направлении рва. Стреляли на краю рва, в затылок, почти в упор. Тела казненных сбрасывали в ров, устилая ими дно глубокой траншеи.
   За день редко расстреливали меньше 100 человек. Бывало и 300, и 400, и свыше 500. В феврале 1937 года 28 числа было расстреляно 562 человека.. По словам и. о. коменданта, исполнители пользовались личным оружием, чаще всего приобретенным на гражданской войне; обычно это был пистолет системы "наган", который они считали самым точным, удобным и безотказным. При расстрелах полагалось присутствие врача и прокурора, но соблюдалось это далеко не всегда. Зато всегда у исполнителей имелась в изобилии водка, которую привозили в Бутово специально в дни расстрелов. По окончании казни заполняли бумаги, ставили подписи, после чего исполнителей, обычно совершенно пьяных, увозили в Москву. Затем к вечеру появлялся человек из местных, чей дом до 50-х годов стоял на территории полигона. Он заводил бульдозер и тонким слоем земли присыпал трупы расстрелянных. На следующий день расстрелов все повторялось сначала. Это была настоящая фабрика смерти.
   Если посмотреть на биографии исполнителей, мы увидим, что это все офицеры. Как правило, это были люди с начальным образованием, зато имевшие большой опыт работы в органах, пришедшие туда еще в годы гражданской войны или вскоре после нее. Эти люди были убеждены, что действуют правильно. Их вера в непогрешимость собственных действий основывалась на приказах высшего руководства, подпипгывалась оголтелой и злобной прессой, ежедневно изрыгавшей брань в адрес пресловутых "врагов народа".
   Но и для таких неразборчивых в средствах и малокультурных людей, каким и были исполнители приговоров, все было не так просто, как принято думать.
   "Не будем забывать, - говорил полковник Кириллин, - что им приходилось расстреливать и своих, таких же как они, сотрудников НКВД, бывших боевых товарищей по гражданской войне. Понять, почему, например, вчерашний орденоносец, корпусный комиссар А.X.Артузов оказался шпионом чуть ли не десяти разведок, было действительно сложно".
   Политическая обстановка в стране создавала тот фон, при котором эти люди могли исполнять приказы, не испытывая при этом больших угрызений совести. И все-таки, как видно из личных дел исполнителей, они умерли в сравнительно молодом возрасте; имеются сведения, что один из них повесился, иные спились. Но и для тех, кто благополучно дожил до старости, их прошлое, связанное хотя бы косвенно с массовыми расстрелами, являлось источником постоянного страха. Из разговоров с ио. коменданта Московского Управления члены Группы поняли, что он страшно боялся, как бы его семья не узнала когда-нибудь о его причастности к расстрельным акшим (по его словам, сам он лично не принимал участия в расстрелах).
   Сотрудники госбезопасности смотрели личные дела исполнителей не столько потому, что хотели разобраться, что же это были за люди, сколько потому, что надеялись найти хоть какое-то упоминание о месте расстрела. Но таких упоминаний не было ни в деле коменданта Московского Управления Берга, ни в деле зам. начальника Московского Управления Семенова, ни в других документах. Следователи, которые поднимали эти дела в 50-е годы, похоже, знали, где все происходило, но документально это не было никак зафиксировано. Видимо, здесь сказывалась та полуправда хрущевской реабилитации, когда, с одной стороны, нужно было сказать правду, а с другой - сказать правду было никак нельзя. "Мы видели множество дел, - рассказывал М.Е.Кириллин, - где стояли резолюции самого Хрущева (в те годы первого секретаря Московского горкома партии) на справках на арест членов партии (такие справки были тогда заготовлены на всех членов партии с дореволюционным стажем), как на людей, ставших неугодным и тоталитарном у режиму". Конечно, сказать всю правду Н.С.Хрущев не мог, потому что, сказав ее до конца, и сам Хрущев, и все его окружение, и все подчиненные становились соучастниками того, что творилось в стране в 30-е-50-е годы. И появилась полуправда, которая состояла в том, что значительно преуменьшалось число расстрелянных за годы репрессий, в том, что составлялись и посылались родственникам расстрелянных фиктивные заключения о смерти. ("С 1955 по 1963 гг. органы госбезопасности направляли в отделы ЗАГС извещения о регистрации смерти расстрелянных, как умерших в местах заключения с вымышленной датой смерти. С 1963 по 1988 гг. смерти расстрелянных регистрировались в отделах ЗАГС с указанием точной даты смерти, но без указания причины... И только с 1989г. родственники расстрелянных стали получать свидетельства с указанием точной даты и причины смерти". (Ленинградский мартиролог. 1937-1938. Спб. 1995. т. 1, с. 53)). На фоне этой полулжи-полуправды возникла еще одна проблема, она была чисто юридического характера: это проблема установления юридического факта, что место, называемое Бутовским полигоном, на самом деле является захоронением десятков тысяч людей. Необходимо было принимать решение о возбуждении уголовного дела по факту обнаружения места захоронения. Надо было проводить квалифицированную эксгумацию, не какую-то подпольную, а настоящую, юридически обоснованную, утвержденную прокуратурой, попытаться установить личности по останкам, одежде. Надо было, убедившись в наличии захоронений, принимать официальное решение хотя бы, скажем, о прекращении дела в связи с тем, что нет в живых виновников преступления, зато можно было бы сказать о том, что есть показания свидетелей. Ведь одно дело - разговор, беседа, опрос, какие проводили Группа реабилитации МБ, и другое дело - допрос, где человек обязан говорить правду.
   К сожалению, сотрудники госбезопасности не встретили тогда понимания со стороны прокурорских работников, и дело возбуждено не было, хотя в ряде регионов (Томске, Ленинграде и др.), такие дела были возбуждены, и этот вопрос был решен юридически. У нас же в Москве проведшие расследование сотрудники МБ РФ вынуждены были составить простое рабочее заключение, подписанное начальником Управления МБ РФ А.А.Краюшкиным, начальником подразделения Центрального архива МБ РФ О.Б.Мозохиным и начальником подразделения реабилитации УМБ РФ по Москве и МО Н.В.Грашовенем о признании территории в районах подмосковного поселка Бутово и совхоза "Коммунарка" местами крупнейших массовых захоронений жертв политических репрессий. В этом заключении МБ РФ предлагается "считать, что граждане, безвинно расстрелянные в г. Москве в 1936-1953гг. по политическим, национальным и религиозным мотивам, в отношении которых в архивных материалах ЦАМОи УМБ по г. Москве и МО отсутствуют сведения о местах захоронения, погребены, вероятнее всего, на указанных выше территориях в районах подмосковного пос. Бутово или совхоза "Коммунарка".
   Следом за этим заключением МБ РФ о Бутово и Коммунарке было составлено сотрудникам и УМБ по Москве и Московской области подобное заключение, но уже только по Бутово. (Заключение полностью приводится в приложениях). Конечно, юридической силы ни тот, ни другой документ не имеет. Фактически сегодня решение о признании захоронений в Бутово и Коммунарке - это добрая воля и личная смелость тех людей, которые взяли на себя ответственность за свои утверждения.
   "То. что за все эти годы мы не изыскали возможности для того, чтобы решить проблемы, связанные с захоронениям и в Бутово и Коммунарке, это наша беда, наша опасно короткая память". - сказал полковник М. Е. Кириллин.
   А.Н.Яковлев, возглавлявший Комиссию по реабилитации при Президенте, пожалуй, первый из всех во всеуслышание (в 1989г. или 1990г.) сказал о всеобщей вине, о том, что каждый из нас, живущих и живших тогда, должен взять на себя часть вины. Но тем, кто остался жив после всех лагерей и тюрем, помимо покаяния и признаний с высокой трибуны, нужна была реальная помощь.
   "Отвлечемся на минутку от Бутова, - продолжал свой рассказ М.Е Кириллин. - Ведь сколько было великолепных идей, которые выдвигались в период принятия законов. Хотя бы идея о том, чтобы передать ряд предприятий, из тех, что были созданы на костях, поте и крови зэков 30-х- 50-х годов, пострадавшим в годы репрессий, отдать им акции этих предприятий, чтобы обеспечить им материальный достаток хотя бы в старости. Наверное, они этого заслужили. Но все это оказалось неосуществимо в силу противоречия ряда законодательных актов, принятых Российским Правительством. И сегодня мы видим нуворишей с трехэтажными дачами, дворцами, особняками и т. п. и видим тысячи людей, прошедших сталинские и более поздние застенки, находящихся на грани бедности и даже нищеты".
   Все решения, которые предполагает закон о реабилитации, осуществлялись процентов на десять. Игнорировалось даже то, что закон предполагал выделение специальных средств для правоохранительных органов на эту проблему. Т.е. вся работа, все исследования в этой области велись за счет возможностей ведомств и только в силу понимания важности проблемы, а не в силу того, что ФСК-ФСБ считало себя единственным правопреемником.
   "Законодательство, - говорит полковник Кириллин, - полностью изменило наши функции. Я глубоко убежден, что люди, которые сегодня работают в системе ФСБ, личной ответственности за содеянное в прежние годы не несут; а моральную ответственность несет любой сотрудник правоохранительных органов, потому что любой из нас, работающий в милиции, прокуратуре, ФС Б является правопреем ником всей той правоохранительной системы, которая существовала в стране в 1930-е-1950-е годы". Теперь о захоронениях Бутово-Коммунарка. В некоторых случаях их разделить невозможно. Уверенно можно сказать лишь о той части документов, что находилась в архиве Московского Управления ФСБ (сейчас эта часть передана на хранение в ГА РФ). Сотрудники госбезопасности убеждены, что это документы именно на тех, кто расстрелян и захоронен в Бутово, на Бутовском полигоне. А вот с документами, хранящим ися в Центральном Архиве ФСБ, гораздо сложнее: это может быть Бутово, а может быть Коммунарка. Поэтому на запросы родственников о месте захоронения сотрудники ФСБ отвечают, что это - Бутово-Коммунарка.
   На вопрос о том, каким видится сотруднику ФСБ Бутовский мемориал, полковник Кириллин сказал: "Я думаю, в Бутово не нужно возводить никаких помпезных и дорогостоящих сооружений. Не будем забывать, что это прежде всего кладбище, куда люди придут, чтобы поклониться погибшим: своей матери, отцу, близким. Мне видится какой-то небольшой музей вблизи Бутовского полигона, где можно было бы получить сведения по Бутову и увидеть Книгу Памяти с именами и фотографиями расстрелянных здесь людей.
   Может быть, это мое субъективное м не юте, как человека, м ного занимавшегося этим местом, что Бутово, какое оно сейчас, производит наиболее сильное впечатление: этот дощатый забор с колючей проволокой, это поле, заросшее бурьяном вперемежку с цветами, мемориальная плита и церковь вдали - скажут пришедшему больше, чем бетонные или мраморные монументы. Всякий мемориал - это экскурсии, шум, суета. А я, например, хочу придти и просто поговорить в тишине со своим отцом, постоять на земле, где он принял кончину.
   Совершенно логично, что на Бутовской земле встал православный храм. Но здесь должно найтись место для небольших храмовых сооружений и других конфессий, чтобы мусульманин, католик, иудей также могли помянуть своих родных, погибших на этом месте".
   В конце 1994 года го родственников расстрелянных на полигоне, при участии членов группы по увековечению памяти жертв репрессий составилась община храма. 16 июня 1996 года в недостроенном еще храме во имя святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово была совершена первая литургия.
   В заключение несколько слов о самой Книге Памяти. Кто-то может сказать, что книги памяти нужны только родственникам погибших. Мы все, принимавшие участие и в поисках Бутово, и в составлении списков погибших, и самой Книги Памяти глубоко убеждены, что это не так. Объявить родственникам, что их родные пострадали безвинно - еще полдела. Мы должны сказать об этом всем и во всеуслышание. Это одна из форм реабилитации жертв репрессий. Такая книга - как бы итог, последний штрих в той работе, что велась в течение долгого времени многими и многим и людьми.
   Книга Памяти - это не просто сборник кратких биограф ических сведений. Мы хотели бы видеть эту Книгу такой, чтобы можно было воспитывать по ней наших детей. В ней должна быть ясно выражена наша боль и общая наша вина.
   В сущности, МАРТИРОЛОГ - это ведь и есть акт покаяния перед безвинно погибшим и, перед их родственниками, оставшимися без своих отцов, матерей, сестер, братьев, жизнь которых была прервана выстрелами на Бутовском полигоне. Л.Головкова
   Таблица "Данные о числе расстрелянных на Бутовском полигоне в период с августа 1937г. по октябрь 1938г.
   1937г. по месяцам: август - 1 296, сентябрь - 3 163, октябрь - 2 045, ноябрь - 1 743, декабрь - 2 376 человек.
   1938г.: январь - 547, февраль - 2 326, март - 2 335, апрель - 882, май - 1 346, июнь - 1 169, июль - 510, август - 780, сентябрь - 119, октябрь - 426 человек.
   Если брать Москву, можно утверждать: жертвы репрессий хоронились, до 1937г. на Ваганьковском кладбище или в крематории Донского кладбища. Когда террор стал особо массовым и, по данным органов безопасности, в Москве по приговорам "троек", "особых совещаний" расстреливалось в день от 50 до 300 человек, захоронения были перенесены за черту города. Два таких места установлены: это район станции Бутово и район бывшего совхоза "Коммунарка".
   Есть ещё овраг на Калитниковском кладбище, куда по вечерам крытые грузовики привозили тела казнённых. Машины приезжали и в 1934, 35,36.37...
   "РГ" от 11.07.2002г. сообщает: "В подвале здания Верховного суда России на Поварской улице, 15, обнаружено захоронение людей. На место захоронения прибыли сотрудники милиции, передавшие находку в Пресненскую межрайонную прокуратуру.
   Возможно, что останки принадлежат жертвам сталинских репрессий. Агентство РБК сообщает, что "в подвальном помещении площадью 900 кв. м. останки в большом количестве расположены отдельными скоплениями. По словам рабочих, обнаруживших захоронение, черепа имеют отверстия, похожие на пулевые". Кроме того, после революции этот подвал использовался в качестве изолятора, в котором приводились в исполнение смертные приговоры.
   Однако нашлась и другая версия - здание Верховного суда РФ построено на месте, где раньше, ещё до революции, стояла домовая церковь и, возможно, при ней было кладбище.
   Согласно архивным документам, всего в Москве официально установлено 5 мест массовых захоронений. Это кладбище Яузской больницы, подведомственной органам госбезопасности, где расстрелянных хоронили в 1921-1926гг. На Ваганьковском кладбище захоронены останки репрессированных в 1926-1935гг. С 1934 до 50-х годов казнённых кремировали в Московском (Донском) крематории. Установлено также, что массовые расстрелы и захоронения производились в 1936-1937гг. на двух специально выделенных НКВД территориях в Подмосковье - в посёлке Бутово, расположенном на 24-м километре Варшавского шоссе, и в совхозе "Коммунарка" на 27-м километре Калужского шоссе. Как сообщается в экспертном заключении архивной службы ФСК, в Бутове захоронены 25 000-26 000 человек, в "Коммунарке" - около 14 000 расстрелянных. Амен (Эти данные совпадают с уже приведёнными выше, но весьма и весьма приблизительные и не могут отвечать полной достоверности сведений о людях, уничтоженных властью, которая должна отвечать за свою деятельность).
   Группа энтузиастов дачного посёлка Клязьма, что под Москвой, создала в 1988г. музей жертв сталинских репрессий. Первым, кто заложил основу дачного строительного кооператива "Клязьма", был Даниил Григорьевич Сидоренко. Теперь в музее хранится предписание, выданное ему за подписью М.В.Фрунзе на право владеть здесь земельным участком. В 1935г. перестало существовать Всесоюзное общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Многие не придали значения этому событию тогда. Но вот по ночам около кооператива "Клязьма" стали появляться "чёрные вороны". Они увозили хозяев дач.
   Но память о них жива. Вот почему так горячо откликнулись теперешние жители дачного кооператива на предложение создать мемориальный музей. Инициативной группе во главе с пенсионером Аллой Иосифовной Лабок удалось собрать поистине уникальные материалы. Например, "Библиографический справочник членов Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев". Год издания его - 1934-й.
   ...Пожелтевший от времени снимок. На нём мужчины разных возрастов. Но есть общее, что объединяет их: у каждого на ногах кандалы. Снимок сделан в 1906г. Да и кандалы оказались в музее. Рядом с ними небольшая скульптура - орёл с распростёртыми крыльями. Этого орла выковал из своих кандалов Иван Михайлович Козлов, один из организаторов восстания в Уссурийске в 1907г.
   Кстати, в начале 30-х годов 20в. в Москве существовал Центральный музей каторги и ссылки. О судьбе этого музея, к сожалению, больше ничего неизвестно.
   В конце 1947г. Сталин заявил на заседании СМ: "Русский народ давно мечтал иметь надёжный выход в Ледовитый океан из Оби". И начали прокладывать железную дорогу от Салехарда до Игарки. Один километр её стоил 6 млн. руб. А всего незавершённая стройка поглотила 46 млрд. Здесь, на Севере, люди назвали её "Сталинский путь". Сколько могил осталось в тундре, никто толком не знает.. .Самое страшное - что дорога никому не была нужна. Сюда направляли прекрасных специалистов, закупали дорогое оборудование. Игарка тонула в темноте, а в Ермаково, что рядом, производили электричество новые американские дизели. За каждый многотонный паровоз, выгруженный с баржи, один из начальников строительства, генерал Антонов установил премию: пол-литра спирта и три пачки махорки на бригаду...
   А вот отрывки из повести лазаря Шерешевского "Пятьсот весёлая. Мёртвая дорога"
   "В 1948 году в окружении Сталина родилась мысль - построить вторую транссибирскую магистраль за Полярным кругом по маршруту Москва-Воркута-Салехард-Игарка-Норильск-Магадан. Строить решили силами заключённых...
   Но вот нас выгрузили на станции Печора, усадили на корточки возле вагонов, окружив коныоирами с собаками, пересчитали и повели к воротам, на которых значилось "печорский пересыльный пункт СУЛЖДС МВД СССР". Тут, наконец, стало понятно, куда мы попали: "СУЛЖДС" - это значит Северное управление лагерей железнодорожного строительства, в лагерном просторечии именуемое - стройка 501. Её ещё называли "пятьсот весёлая", её номер ещё растолковывали так: "пятьсот плачут - один смеётся"...
   А жильё, если ещё дерева не подвезли - а с этим в тундре было худо, строили из кирпичиков, вырезанных из торфа и мшистого дёрна. В таких помещениях было холодно, зябко, сквозь щели между "ктрпичиками", как их мхом не затыкай, пробирался леденящий ветер, плохо грели ватные телогрейки и надетые поверх их бушлаты - обычная казённая униформа строителей...
   Центром строительства первоначально был посёлок Абезь - близ впадения реки Усы в Печору... А сама "пятьсот весёлая" начиналась значително севернее Абези, уходя в сторону Обского побережья от линии уже действующей Печорской дороги. К весне 1948 года её рельсы, скреплённые со шпалами пока на два костыля, дотянулись до Полярного Урала, проникли в долину реки Собь и вплотную подощли к территории Ямало-Ненецкого округа...Дорога двигалась к северу со скоростью примерно 100 километров в сезон...
   С каждым днём всё меньше остаётся строителей "пятьсот весёлой". Уходят в топь насыпи и бараки, но не вправе уйти в забвение судьбы тысяч и тысяч людей...". (кто бы ответил: как отмечены там - в тундре, безымянные братские могильники?...)
   Дети, рождённые в лагере, вывозились в Игарский дом младенца и там умирали от дистрофии...
   Депутатами от Ермаково были Сталин и Молотов. После смерти вождя умерла и железная дорога. Вечная мерзлота искривила рельсы, разрушила насыпи, ледоходы сломали мосты... Туристический маршрут в Ермаково был бы уникальнейшим в СССР и России. Здесь не надо ничего строить, доделывать - только привезти людей и показать. Здесь важны все экспонаты - такие, какие они есть. Они прекрасно сохранились. Бараки, вышки, колючка, рельсы, паровозы...
   "Огонёк" N48-1988г.: "Лина Дмитриевна Дубинина сообщает о судьбе немецких актёров, антифашистов из труппы "Колонна Линкс". С 1932г. они жили в СССР, снимались в фильме "борцы" - о поджоге рейхстага, созданном на киностудии "Межрабпром-Русь". В картине участвовали Г.Дмитров, А.Барбюс, Э.Буш.
   Муж Дубининой, Бруно Шмицдорф, играл главную роль. Фильм широко прошёл по экранам. В 1937-м Лину Дмитриевну арестовали, требовали донести, что муж и его немецкие друзья - шпионы.
   Всех участников "Колонны Линкс" посадили. И все копии фильма смыли.
   На стендах в Информационном центре списки только 27 000 фамилий. Дмитрий Юрасов, студент Московского историко-архивного института, с 14 лет составляет картотеку репрессированных. Здесь он представил сведения по реабилитации только одного 1955г., проведённой военной коллегией Верховного суда, и только ВМН, то есть приговорённых к высшей мере наказания. Оказалось, 15 000. А ведь реабилитация в том же году шла и в областных и краевых судах...
   Дима говорит: "Мы делаем "вместогосударственную" работу. Но может быть, она поможет открыть архивы, где хранятся все эти сведения...Мы говорим о миллионах замученных, но миллионы состоят из реальных единиц. У каждого человека своё имя, отчество, фамилия. И мы не должны забывать об этом. Иначе выйдет по- сталински: был человек - была проблема, нет человека - нет проблемы.
   Всё действие Мемориала разворачивается на фоне панорамы фотодокументов 30-х, 40-х годов...
   ...То, что распалась связь времён, ощущаем не только мы. За несколько дней до Недели совести в Лондоне состоялся вечер, посвящённый памяти жертв сталинских репрессий и сбору средств на Мемориал. Его организовали английские актёры, но чтобы участвовать в нём, несколько человек приехали из Австралии. Потери, понесённые художниками одной страны, остро чувствуются во всём мире...Историческая правда нужна нам больше всего, но восстанавливается она совсем не просто, по крупицам...".
   Алесь Адамович в "Огоньке" N36-1988г. пишет: "Как-то в телепередаче "120 минут" я изложил идею памятника жертвам культа личности. Она принадлежит настоятелю небольшого прихода на Витебщине, зовут его - отец Виктор Радомысльский. Мы познакомились с ним на съёмках документального фильма "Боль" - об афганской трагедии. Много беседовали, и его идея памятника поразила меня простотой, безыскусностью, той силой, которую ощущаешь сразу...
   Лобное место на Красной площади. Оно поставлено самой русской историей. Нужна лишь свеча (каменная) посредине - вечный огонь, а по внутреннему кругу написать слова: ОТ ВЕКА НЕВИННО УБИЕННЫМ. По внешнему кольцу за оградой: "Товарищ, верь: взойдёт она, звезда пленительного счастья... и на обломках самовластья напишут наши имена". И где-то здесь же: ЖЕРВАМ СТАЛИНИЗМА".
   Лежать на Кремлёвском погосте столь почётно, что в БСЭ место последнего земного пристанища упоминается в списке регалий и отличий покойных. Чести быть захоронённым здесь не удостоился ни один из советских нобелевских лауреатов. Век, отмеченный именами Вернадского, Эйзенштейна, Шостаковича, Прокофьева, Платонова, Булгакова, Шолохова, Пастернака, Капицы, Ландау, Станиславского, прошёл мимо этого кладбища. На нём торжествовала иная система ценностей. Она создала уникальный памятник эпохи тоталитаризма.
   За один день - 10 ноября 1917г. - на Красной площади похоронили больше, чем за все последующие десятилетия. В братские могилы опустили тогда 240 гробов. Это были похороны погибших в семидневных боях за установление советской власти в Москве. Безбожники хоронили своих мёртвых у святилищ верующих. Уже на следующий день на всероссийском церковном Соборе похороны назвали кощунством. Из 240 до недавнего времени были известны имена чуть более 60...
   Из беседы корреспондента "Советской России" Сергея Иванова с египтологом, д.ф.н, профессором Андреем Леонидовичем Вассоевичем: "В последнее время тема "выноса Ленина из Мавзолея" стала приобретать черты истеричной пропагандистской кампании...Тысячелетняя мудрость египтян актуальна особенно для современной России. Например, что касается тела. Интересно, что к погребению внутри пирамиды или гробницы египтяне пришли не сразу. Сперва они хоронили своих умерших просто в горячем песке, где тело высыхало и не подвергалось тлению. Но впоследствии, чтобы к телу усопших не подобрались шакалы, их стали помещать внутрь гробниц...
   При бальзамировании Ленина основную работу провели анатом Владимир Петрович Воробьёв и химик Збарский. Надо сказать сразу. Что советская методика бальзамирования не имеет аналогов в мире. В Египте бальзамировали тело совершенно иначе, чем сделали это у нас. Наши анатомы и химики сохранили тело Ленина действительно нетленным в том виде, которое оно приобрело сразу после смерти..."
   С годами захоронения на "Красном погосте" продолжались. Вот несколько имён "счастливчиков": Инесса Арманд, Джон Рид, Фёдор Артём (Сергеев), Вацлав Воровский, Виктор Ногин, Нариман Нариманов, Пётр Войков...
   Первым у подножия Сенатской башни похоронили 18 марта 1919г. Якова Свердлова. В ноябре 1925г. - Михаила Фрунзе, в июле 1926г. - Дзержинского. Со временем здесь появилось ещё 9 могил. На плитах выбиты имена М.Калинина, А.Жданова, И.Сталина, К.Ворошилова, С.Будённого, М.Суслова, Л.Брежнева, Ю.Андропова, К.Черненко.
   В нишах Кремлёвской стены, закрытых гранитными досками покоятся урны с прахом "видных деятелей Коммунистической партии и Советского государства" (теперь "невидных").
   Из "пантеона героев" место у Кремлёвской стены превратилось в "пантеон чиновников".
   Газета "Советская Россия" (05.08.1999г.) поместила заявление ПРЯМЫХ НАСЛЕДНИКОВ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ, ГЕРОЕВ ВОЙНЫ И ТРУДА, похороненных у Кремлёвской стены на Красной площади о недопустимости и оскорбительном предложении "убрать погост" с Красной площади. "...Они безнравственны, так как тревожить прах усопших - великий грех...Перезахоронение более 400 человек, покоящихся у Кремлёвской стены. В том числе наших родственников, явится варварским глумлением над дорогими для нас могилами, приведёт к разрушению Почётного некрополя - выдающегося памятника отечественной и мировой истории и архитектуры...". Подписали: В.И.Гагарина - вдова 1-го космонавта Ю.А.Гагарина; Гавриков В.Я., Гавриков К.Я. - внуки солдата-двинца Я.В.Гаврикова; В.Л.Говоров - сын маршала Л.А.Говоров; Джугашвили Е.Я. - внук генералиссимуса И.В.Сталина; Маргарита Георгиевна Жукова - дочь маршала Г.К.Жукова и др.
   Через несколько дней к ним присоединились ещё около 20 родственников, имеющих и в этом деле свою, не маленькую, порцию льгот.
   Те же и другие товарищи, из тех же родственников, погребённых у Кремлёвской стены, но уже учредивших "Объединение родственников лиц, похороненных в Почётном некрополе у Кремлёвской стены" снова в июле 2011г. направили открытое письмо через газету "Подмосковная правда" Президенту РФ Д.А.Медведеву с требование осудить "...недавнее интервью управляющего делами Президента РФ Владимира Кожина, опубликованное газетой "Коммерсантъ" 20.04.2011, который, в частности, заявил следующее: "Лично я по-прежнему считаю, что, безусловно, должно произойти перезахоронение тела Ленина, и не только Ленина, потому что мы имеем большой некрополь у кремлёвской стены и в стене...."...
   Замысел создания Мавзолея нёс в себе элементы не только христианской, но и египетской традиции-обычая бальзамирования правителей, а само сооружение напоминало вавилонский зиккурат.
   Первый деревянный Мавзолей (проект А.В.Щусева) был возведён ко дню похорон В.Ленина (27 января 1924г.), имел форму куба, увенчанного трёхступенчатой пирамидой. Во втором временном деревянном Мавзолее, установленном весной 1924г. (проект того же Щусева), к ступенчатому объёму были пристроены с двух сторон трибуны.
   И третий проект и тоже Щусева был реализован в 1929-30гг. в железобетоне с кирпичными стенами и облицовкой гранитом. С отделкой мрамором, лабрадором и малиновым кварцитом (порфиром).
   Внутри здания находятся вестибюль и траурный зал, оформленный И.И.Невинским, площадью 100кв.м.. В 1930г. по сторонам Мавзолея были возведены новые гостевые трибуны (архитектор И.А.Француз), оформлены могилы у Кремлёвской стены.
   В период ВОВ, в июле 1941г. тело Ленина было эвакуировано в Тюиень, а в апреле 1945г. возвращено в Москву.
   В 1945г. при новом офрмлении интерьера Мавзолея, саркофаг конструкции К.С.мельникова был заменён саркофагом, выполненным по проекту Щусева и скульптурой Б.И.Яковлева.
   В 1953-61гг. в мавзолее находилось также тело И.В.Сталина.
   Одновременно с похоронами Сталина было принято неосуществлённое постановление о будущем переносе саркофагов обоих вождей в Пантеон.
   В 1973г. установлен пуленепробиваемый саркофаг...
   С 1992г. Лаборатория при Мавзолее Ленина входила в состав Всесоюзного института лекарственных и ароматических растений (ВИЛАР). С 1993г. финансовую помощь осуществляет "Благотворительная общественная организация сохранения Мавзолея В.И.Ленина. Уставной целью фонда является сохранения Мавзолея как памятника истории и шедевра мирового зодчества и обеспечение сохранности тела Ленина.
   Сотрудниками лаборатории были осуществлены бальзамирование Г.Дмитрова, Х.Чойбалсана, И.Сталина, К.Готвальда, Хо Ши Мина, А.Нето, Л.Ф.Бёрнэма, Ким Ир Сена...
   Москва является единственным городом России, в котором точка отсчёта дорожных расстояний является не здание главного почтамта города, а Мавзолей Ленина, т.е. чуть менее 2-х км...
   19.03.1934г. М.Никитин пытался выстрелить в тело вождя. Ему помешали охранники и посетители. Никитин на месте застрелился. Амен.
   5.11.1957г. А.Романов бросил в Мавзолей бутылку с чернилами.
   20.03.1959г. один из посетителей бросил в саркофаг молоток и разбил стекло. Тела не пострадали. О посетителе ничего неизвестно.
   14.07.1960г. житель Фрунзе К.Минибаев вспрыгнул на барьер и ударом ноги разбил стекло саркофага. Осколки повредили кожу тела Ленина. Что повредили Минибаеву - неизвестно.
   9.09.1961г. Л.Смирнова, проходя мимо саркофага, плюнула в него и затем бросила в него камень, завёрнутый в носовой платок. Платок Смирновой почему-то не отдали...
   24.04.1962г. пенсионер А.Лютиков также бросил камень в саркофаг. Камень не пострадал, о Лютикове была создана песня: "Поникли лютики...".
   В сентябре 1967г. житель Каунаса Крысанов взорвал начинённый взрывчаткой пояс около входа в Мавзолей. Террорист и одна супружеская пара погибли. Амен. Тело, закрытое пуленепробиваемым стеклом не пострадало.
   15.03.2010г. С.Крапецов перелез через ограждения, забрался на трибуну мавзолея и начал оттуда выкрикивать призывы к разрушению Мавзолея и скорейшему захоронению тела Ленина. Где он, теперь, доморощенный трибун!?
   27.11.2010г. был задержан псих, бросивший в Мавзолей рулон туалетной бумаги и брошюру. Мавзолей не пострадал, а псих вернулся в больницу.
   Не раз в СМИ заходила речь о якобы предстоящем переносе захоронений с Красной площади, что нас, естественно, не может не тревожить. Такое перезахоронение будет равносильно кощунству эстонских неофашистов, которые осквернили и перенесли памятник "Бронзовый солдат" и Братскую могилу советских воинов из центра Таллина на окраину города...".
   "Он должен быть предан земле...Я думаю, что это произойдёт. Жизнь покажет" (М.Горбачёв, июнь 2008г.)
   "Всему своё время. Придёт время - и российский народ решит, как с этим поступить. История - такая штука, которая не требует суеты" (В.Путин. сентябрь 2010г.).
   Д.и.н. Владлен (кстати, назван в честь Влад. Лен - ина) Логинов считает, что Мавзолей, как и дворянские склепы, не нарушает христианский традиций. Когда во времена Брежнева, об этом мало кто знает, был капитальный ремонт Мавзолея, то была консультация с РПЦ на этот счёт. И они как раз тогда указали, что главное - соблюсти, чтобы было ниже уровня земли. Что и было сделано - немножко угдубили сооружение.
   Вице-президент "Медиа Союза" Елена Зелинская: "Необходимо освободить Красную площадь от функций кладбища. Надо не только перезахоронить тело Ленина, но и все остальные захоронения перенести на кладбища...Мы живём не в Древнем Египте, чтобы держать мумии внутри страны и выражать свои эмоции по отношению к покойнику: то гнев в адрес тела Ленина, то восхищение. Я думаю, что прах вождя надл передать его родственникам, чтобы они по своему усмотрению перезахоронили тело Ленина".
   30.01.1924г. в газете "Правда" было опубликовано письмо Крупской, в котором она просила: "Большая у меня просьба к вам: не давайте своей печали по Ильичу уходить во внешнее почитание его личности. Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т.д. - всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился ысем этим". Она была против мумификации Ленина.
   Племяница Ленина Ольга Ульянова неоднократно высказывалась против выноса тела её дяди из мавзолея...Даже Алексий 11 против перемещения саркофага - во избежание ещё большего раскола среди нашего народа.
   В апреле 2012г., в канун дня рождения вождя Фонд "Общественное мнение" провёл опрос, который показал рост на 10% количества россиян поодерживающих идею захоронения тела Ленина и соответственно падение числа сторонников сохранения его тела в мавзолее за последние 10 лет. По данным опроса 56% россиян высказались за захоронение тела Ленина и только 28% - против.
   Надо отметить, что и в адрес родственников Ленина поступало много критики за то, что они спекулируют близостью к вождю и получают определённые блага за это. Так, например, у них вызвала большое неудовольствие статья М.Мулиной в "Собеседнике" N30 за 1990г., где та акцентировала внимание читателей на якобы неблаговидном поведении дальних и близких родственников великого человека, постоянное упоминание ими этого родства. Подписали ответ на эту статью: И.Басова - внучатая племянница Ленина, к.м.н.; Я.Угрюмова - внучатая племянница по линии его матери М.А.Ульяновой; Г.Сальникова - правнучатая племянница по линии его матери, химик. И др. Ну, хватит об этом...
   Напомню о некоторых мавзолеях - гробницах - сооружениях в честь носителей абсолютной власти. Начиная с эпохи египетских пирамид, римских усыпательниц, мусульманских мавзолеев и до середины ХХ века некоторые властители наивно полагали, что и после смерти они будут править своей вотчиной из материализованных каменных сооружений. И каждый из них старался ещё при жизни обеспечить себя подобным сооружением и. чем солиднее, тем надёжнее. Увы, память потомков весьма избирательна, переменчива и не долговечна.
   Пхеньян (КНДР) знаменит своим Кымсусанским комплексом в честь великого вождя Ким Ир Сена (В каждом, даже маленьком болоте есть свой вожак (вождь).
   Макборатшоара - мавзолей (поэтов) в Тебризе (Иран) воздвигнут не правителю, а властителям дум, где покоится прах около 50 поэтов и богословов.
   Мавзолей Гранта в Нью-Йорке воздвигнут в честь фермера, возглавившего отряд добровольцев, победителя самых кровопролитных сражений Гражданской войны, первого в США генерала армии, 18-го президента.
   Мавзолей Аныткабир в центре Анкары открыт 1.09.1953г. в честь Мустафы Кемаля (Ататюрка - "отец турок") - превратившего слабую Османскую империю в практически моноэтничное, сравнительно небольшое, но сильное и современное государство.
   В малийском городе Гао возвышается 17-метровое сооружение: саманная пирамида, построенная в ХУ веке в честь императора Аскиа Мохаммада1.
   После смерти императора Китая Цинь Шихуан-ди в 210г.до н.э. для него была сооружена гробница, где была размещена целая армия терракотовых фигур лучников, пехотинцев, генералов и др. А перед этим имератор закопал живьём 460 учёных, которые не смогли найти для него элексир бессмертия.
   При жизни Мао Цзэдун подходил к вопросу погребения весьма практично: "Мёртвых надо превращать в пепел и сипользовать в качестве удобрений". А когда почил сам сердобольные и послушные китайцы соорудили для него в 1977 году мавзолей площадью 260х220 м с 44 гранитными колоннами на площади Тяньаньмэнь в Пекине. С тех пор здесь пробегают трудолюбивые китайцы, очередь которых не уменьшается...
   В 270км, от Гаваны, где Че одержал свою первую победу, свободолюбивые кубинцы соорудили мавзолей своему герою - Че Геваре.
   Говорят, недалеко от Тегерана строится мавзолей Хомейни, духовного лидера Ирана.
   Первый президент Тайваня Чан Кайши покоится в мавзолее Цыху, что в 40 км к юго-западу от Тайбэя.
   На Ханойской площади одноимённого города Вьетнама сооружён грандиозный мавзолей Хо Ши Мина.
   В Карачи, столице Пакистана воздвигнут мавзолей основателю страны Мухаммаду Али Джинну.
   Мавзолей Тамерлана начали строить ещё при жизни великого завоевателя, т.к. сначала предназнаяалось для его любимого внука Мухаммед-Султана, внезапно скончавшегося в 1403 году. Через 2 года, во время Китайского похода заболел и умер сам Тимур, так что возведение Гур-Эмира ("могилы эмира") пришлось заканчивать другому его внуку Улугбеку, в последствии обезглавленному наёмным убийцей. Амен.
   В Казахстане находится единственный там памятник культуры, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО - мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави - великого мудреца Х11 века.
  
   Проект перестройки Кремля выдвигал ещё В.И. Баженов в середине 18в., а в советское время предложения изменить облик Красной площади впервые появились в начале 20-х годов, когда уже стали хоронить у Кремлёвской стены.
   Шёл 1934 год. Архитекторы В.А. и А.А.Веснины, П.А.Голосов, И.А.Фомин и другие участвуют в объявленном правительственном конкурсе на проект высотного здания Наркомата Тяжёлой промышленности, которое предполагалось возвести во всю длину Красной площади - после сноса ГУМа. Инженер А.И.Шумилин вообще хотел Красную площадь переименовать в проспект Мавзолея...
   18 июня 1947года в кабинете председателя Комитета по делам архитектуры Г.А.Симонова ведущие советские архитекторы и скульпторы обсуждали вопрос о сооружении памятника Победы на Красной площади. К счастью, этот памятник на Красной площади так и не появился, как не были реализованы и все предыдущие проекты.
   Сергей Поляков, инженер-физик в газете "Советская Россия" пишет: "...Первым революционным мемориалом было Марсово поле в Петрограде. В упорных февральских боях 1917г. между восставшими рабочими и поддерживавшими их солдатами Павловского полка, с одной стороны, и конной полицией - с другой, пострадало 1 832 человек. чтобы почтиь память погибших. Петроградский Совет принял решение организовать торжественное погребение... 23 марта 1917г. Марсово поле стало первой Площадью жертв революции... В центре Твери на площади Революции захоронены известные тверские революционеры. Тоже самое и Торжке и других городах и весях...2
   Я не знаю. предусматривали ли проекты 50-х годов реализацию безумной идеи перенесения братских могил с Красной площади в то время, как оставались и остаются спустя 50 лет непогребёнными останки тысяч воинов Красной Армии, погибших в Отечественную войну...
   Да и сейчас любая попытка освободить, "зачистить" Красную площадь от Революционного погоста представляется бредовой утопией либералов.
   Согласно традиции советских времён глава государства должен покоиться в некрополе у Кремлёвской стены. Н.Хрущёв удостоился, будучи в опале, похороненным на Новодевичьем кладбище. Здесь же похоронили и Б.Ельцина.
   Третьим погостом России считается Ваганьковское кладбище, также закрытое для новых захоронений. Но именно здесь появляется больше всего свежих могил. Объяснение простое: в Кремле хоронить запрещено, а Ново девичье относительно невелико, всего около 7 гектаров. А Ваганьковское раскинулось на 50. И хотя оно тоже переполнено сверх всякой меры, попасть сюда ухитряются простые смертные.
   Мария Миронова, н.а.СССР, ("Известия" 27.11.93г.): "...Меня крайне беспокоит ситуация, сложившаяся на Ваганьково. К могиле своего сына я иду мимо одиннадцати помоек, некоторые из них выше моего роста. Огромную территорию обслуживают двое рабочих. Раз в году, когда сильные мира сего приезжают возлагать венки мальчикам, погипшим во время августовского путча, центральная аллея приводится в порядок, и поэтому администрация города не знает или не желает знать о безобразной запущенности кладбища в целом.
   Ваганьково - единственное в Москве исконное кладбище "творческой интеллигенции". Здесь похоронен цвет нашей культуры и науки. Пренебрежение памяти героев Бородина, декабристов, потомков Пушкина, знаменитых писателей, художников, учёных, актёров кощунственно. Грязное кладбище - это национальный позор...
   Много лет назад мы - Русланова, Гаркави, Менакер и я - отправились делегацией к какому-то высокопоставленному чиновнику просить, чтобы разрешили захоронить на Новодевичьем кладбище скончавшуюся жену Утёсова Елену Осиповну. Нам ответили: "Да что вы! Мы не всех ж ё н министров хороним на Новодевичьем. Вот если бы сам Утёсов - тогда с дорогой душой!" Русланова в сердцах плюнула, и мы ушли. С тех пор ничего не изменилось.
   У нас по-прежнему сохраняется градация покойников на 1 и 2-й сорт. Причём академик Тимирязев по этой шкале принадлежит ко второму, а министр союзного значения - к первому. Мой сын "недотянул" до Новодевичьего кладбища, поскольку не успел получить звание народного артиста СССР. А я успела и вполне могу однажды там оказаться, хотя прекрасно сознаю, что Андрея народ любил горазда больше..."
   С криком души М.Мироновой перекликается Владимир Война в "ЛГ" в эссе "Живая нить. Или кое-что о памяти предков": "...мы подошли к могиле З.И.Русецкой на Ваганьково, умершей в 1964 году. Знакомая картина: полная заброшенность, ржавая трафаретка на чуть заметном холмике... А это она, героиня "почтового романа" Б.Пастернака, одной из самых возвышенных, романтических историй любви, а мы подвергли её такому унижению!
   Краевед профессор М.Д.Артамонов провёл тщательные розыски мест захоронений людей пушкинского круга, погребённых в Москве, и установил, что подавляющее большинство их могил (было же их не столь давно 330) утеряно. Лишь примерно известно, где можно искать. И во многих случаях этот поиск уже бесполезен, потому что в 30-е годы было упразднено множество московских некрополей...
   На том же Ваганьковском нуждаются в реставрации, уходе, восстановлении могилы, в частности выдающейся русской поэтессы Е.П.Ростопчиной, декабристов, многих других людей пушкинского круга...
   Ведь беда нащих кладбищ, помимо полной их неухоженности, ещё и в том, что проследить за судьбой захоронений на них стало невозможно - после того как оказались сожжёнными все регистрационные книги..."
   Наталья Семёнова ("Советская Россия" от 07.02.89г.) в эссе "Время собирать камни": "...Каждый день по единственному музеефицированному кладбищу Донского монастыря за экскурсоводом, как за поводырем покорно бредут организованные туристы. Они проходят по уникальному музею русской мемориальной скульптуры под открытым небом, где собрано более 2 000 надгробий, начиная с конца ХУ111 века... Некрополь посчитали за обычный двор, допустив в заповедную зону трактор для рытья траншеи под кабель...
   Совершенно свежая информация из газеты "Собеседник" (4.11.12г.) Елены Черданцевой "Всё обратить в прах? Почему элитное кладбище, ствшее частью нашей истории, не очень-то нужно в прежнем виде новым хозяевам": "Есть места в историческиом центре Москвы, где экскурсоводы вам скажут: "Стоп. Дальше нельзя!" Речь идёт о знаменитом мемориальном Новм Донском кладбище: здесь стало слишком много участков, где находиться просто опасно для жизни.
   Давно не ремонтировавшиеся стены колумбариев подпирают досками. А когда по всей стране к Дню Победы приводят в порядок солдатские могилы, в этом странном месте даже Герои Советского Союза не в почёте. Почему? Неужели так дорого ремонт? Между прочим, здесь начиная с 1927 года (тогда в Москве построили крематорий) хоронили только кремированных. А для них нужна лишь ниша в стене площадью менее полуметра, которая дешевле в содержании, чем памятник на могиле.
   С разрухой здесь борются просто: запирают самые опасные помещения на ключ - и всё!..
   Кое-где на полу разбитые урны, приходится обходить рассыпанный прах. Многих отсюда забрали родные, но урн всё равно много. "Бесхозные", позабытые-позаброшенные? (Любопытно - а те, что забрали - все ли были погребены?)...
   Кстати, там гости бывают часто. Ну никто же не знает, что фундамент здания сгнил и оно легко может осесть вниз, похоронив во второй раз мёртвых, а с ними и живых ( 7 и 8 колумбарии расположены над подземным 16-м)...
   Скандалы на Ново-Донском периодически возникают с начала 90-х. В то время стали возвращать РПЦ всё имущество, отнятое большевиками...Начался стихийный перенос, и тут же пропали...урны с прахов Героя СССР С.А.Асямова и заслуженного лётчика СССР М.А.Волковойнова. на последней. Кстати, было два ордена Красного Знамени - подлинные. В общем, тогда перенос отложили. Взялись за него лет через 10...
   В новейшее время после передачи кладбища монастырю крематорий перестроили снова... в храм. Архитектура его получилась, мягко говоря, странноватой, мало похожей на православные храмы. При этом внутри здания остался колумбарий с прахом усопших, что иерархов совсем не радует... Кремация в православной традиции не одобряется. А некоторые священники считают это даже грехом...
   На Новом Донском погребены репрессированные партийно-государственные деятели: С.Косиор, П.Постышев, В.Чубарь, Ю.пятаков, А.Косарев, военачальники: М.тухачевский, В.Блюхер, А.Егоров, И.Якир, И.Уборевич, В.Гордов и др. Здесь же после расстрела и кремации оказались останки В.Мейерхольда, М.Кольцова и многих других деятелей культуры. Амен. Памятники над могилами появились лишь недавно.
   На этом кладбище захоронены 41 Герой СССР, герои-разведчики В.Фишер, Р.Абель, К.Молодый; генерал-лейтенант НКВД-НКГБ П.Судоплатов, экипажи лётчиков-испытателей. Которые погибли при выполнении заданий; создатель космического корабля "Буран" Г.Лозино-Лозинский, конструктор реактивной техники М.Рязанский. писатель А.эфрос, дирижёр Б.Хайкин, комментатор В.Синявский, певицы М.Кристалинская и И.Юрьева, С.Михоэлс, А.Менакер, Ф.Раневская, К.Румянова, поэт Е.Долматовский, режиссёр Т.Лиознова и др. Амен.
   Ещё 2.11.11г. на сайте "общества некрополистов" впервые возник вопрос, а что происходит с закрытым колумбарием Донского кладбища? Практически на всех нишах приклеены записки для родных "Срочно! Обратитесь в администрацию кладбища"...Вчера 18.01.12г. информацию о переносе колумбария подтвердили в РПЦ, сказали, что раньше в здании была церковь, поэтому они имеют право забрать помещение себе. А похороненных там просят покинуть помещение. Нам не ведомо, знают ли служители культа о том, кто именно там покоится, но вот неполный список:
   Герои СССР: Кравченко И.Я. - командир дивизии, Пикалов В.К. - начальник химвойск, лично участвовавший в ликвидации последствий аварии ЧАЭС, Пожарский Н.М. - коандующий артиллерией 8-й гвардейской армии, Никитин М.Е. - лётчик-штурмовик.
   Заслуженные лётчики-испытатели, авиаторы: Волковойнов М.А., Межерауп П.Х.,Писаренко В.О., Иванов Серафим, Горбуновы В.П. и С.П., Захаров И.А., Лестев Д.А. и др.
   Изучили и то, кто попадает в "бесхоз": семейная ниша академика, конструктора ядерных реакторов Н.Долежаля, звезды немого кино В.Фогеля, бортрадиста М. Водопьянова Серафима Иванова, которые впервые покорили Северный полюс, генерал-майора Льва Самойловича Березинского, героя обороны Ленинграда, умерший в 1943г. в санатории и др. Амен.
   Из энциклопедии Брокгауза и Ефрона: "Колумбарий" - У римлян слово служило первоначально названием небольших ниш, которые соответствовали нашим голубятням; затем так назывались и ниши в склепах, в которых находились урны..."
   Кладбище - участок территории, специально предназначенный для погребения умерших или их праха после кремации.
   Крипта - крытый подземный ход, тайник (нижняя церковь0.
   Некрополь - (дословно "город мёртвых") - большой кладбище, расположенное на окраине древних городов, с гробницами и каменными надгробиями.
   Рекомендуемые к посещению (при жизни) знаменитые кладбища: Пер-Лашез в Париже, "Весёлое" в румынском селе Сепынца, Сен-Луис N1 в Новом Орлеане, Главное кладбище Аргентины в Буэнос-Айресе, Старое еврейское кладбище в Праге, Главное мексиканское кладбище в Мехико, Гринвуд, Бруклин, США, Сан-Микеле в Венеции, Еврейское кладбище на Серафимоском погосте и в Иерусалиме - остальные по желанию и возможностям.
   К моменту развернувшееся кампании за уничтожение кладбищ в Москве их насчитывалось 32, занимаемая площадь равнялась 300 десятинам...
   И к середине ХХ века резко уменьшившееся число кладбищ начало порождать дефицит. Места на центральных погостах выросли в цене, сделавшись в наши дни предметом беззастенчивой спекуляции. Кладбищенская иерархия окончательно оформилась...
   Мы столько лет разбрасывали камни. Так не настало ли время собирать их?.."
   Примеры отсутствия памяти не только в приложении в постановке памятников или других видов знаков, происшедшим ранее трагическим событиям есть и такие: - (РГ 7.04.2005) "Статистика ЦСУ военных лет фиксировала только жизнь тыла, поэтому в каждом таком документе была оговорка: "В цифры умерших не входят потери армии". Потери армии шли по военному ведомству.
   Но и военному ведомству не под силу было учесть всех пропавших и безымянных.
   СЕКРЕТНО.
   17 марта 1945г. В Комиссию партийного контроля при ЦК ВКП(б).
   Справка работника Оргинструкторского отдела ЦК ВКП(б) ВАКУЛЕНКО о беспорядках в моргах и на кладбище Тулы.
   В городе Туле на Всехсвятском кладбище привозят трупы умерших десятками, плохо прикрытые, и хоронят их без гробов и раздетыми. Среди населения идут разговоры, что это трупы умерших красноармейцев в госпиталях. Секретарь горкома тов. ФИЛИМОНОВ в течение трёх дней не мог разобраться и давал ответы, что будто бы это трупы пленных немцев, вагон с которыми был отцеплен на станции Тула...
   При посещении морга вместе с секретарём горкома партии тов. ТРЕГУБОВЫМ установлено, что там в настоящее время находятся около 50 незахоронённых трупов, половина из них лежит около двух месяцев. (Вспомним, однако, Ростов-на Дону и его морги, где лежали длительное время неопознанные и невостребованные трупы наших солдат из Афгана и Чечни).
   Зав. больницей доктор ДАНАЕВ объяснил, что он неоднократно ставил вопрос перед горисполкомом и горздравотделом о том, чтобы больницу им. СЕМАШКО освободили от принятия трупов, которые привозятся для судебной экспертизы из ближайших районов - Щекинского, Болоховского, Дедиловского и других, так как морг больницы не в состоянии принимать такое количество трупов. Однако городские организации этого вопроса не разрешили. В настоящее время в больнице для этой цели нет транспорта, нет приспособленного фургона.
   Многие родственники умерших отказываются хоронить трупы из-за дороговизны похорон. Заведующий моргом доктор ГЕЙНЕМАН заявляет, что стоимость гроба у частного мастера 300 руб., найм подводы 200 руб. и рытьё могилы 200 руб. Городское коммунальное хозяйство имеет похоронное бюро, при нём мастерскую, где работают два мастера, которые в день делают всего три гроба...".
   Эта справка пролежала в секретном архиве 58 лет. Если так нелегко было в пораненной, голодной, одичавшей стране даже предать земле безвестного человека, то разве под силу было доктору Данаеву организовать экспертизу трупов (да и зачем!?), которые свозили в его больницу отовсюду - из ближайших районов, из потерявшихся или отцепленных вагонов, из промколоний НКВД, где содержались военнопленные?
   Как теперь разгадать тайны Всехсвятского кладбища, на котором хоронили без имени и национальности, без гроба и одежды, без экспертизы и даже без последней молитвы над бренными неопознанными останками? Это были только наши солдаты или были среди них и пришлые? И сколько в нашей стране кладбищ с такими уголками неизвестных солдат?..
   И вот прошло не много, не мало лет... Вагиф Кочетков в "РГ" (17.09.04г.) сообщает: "...Оказывается в Тульской области именно ритуальные услуги являются самыми востребованными и дорогими ... Высокие цены здесь объясняются банальным отсутствием конкуренции. И это при том, что только в городе оружейников зарегистрировано около 40 ритуальных контор. Для сравнения сообщу, что в Москве подобные услуги оказывают всего лишь 20 фирм...
   Имеющиеся похоронные агенства просто не справляются с объёмом работ... Спрос превышает предложение... На одного родившегося в Туле младенца приходится 6 свежих захоронений!"
   Елена Новосёлова в "РГ" (7.12.05г.) в статье "ритуальные конторы работают по принципу химчисток и прачечных" пишет: "...В последний путь человека должен провожать специалист с высшим образованием, с навыками психолога, а не рыночного торговца. Сейчас же в этой сфере только 7,0% дипломированных спецов...
   Поэтому сотрудники Института обрядовой культуры составили перечень платных похоронных услуг, которые они собираются предложить Федеральному агенству по техническому регулированию и метрологии. Это позволит получить отдельную строку в бюджете РФ. Что в первую очередь облегчит местным властям содержание кладбищ и воинских захоронений. Ведь теперь на них же увековечивание памяти погибших при защите Отечества и проведение мероприятий по благоустройству воинских захоронений, мемориальных сооружений, а также контакты с иностранными организациями.
   Между тем, российские воинские захоронения есть в 34 странах мира. Всего 8 250 могил. И только на 5 000 - документы и учётные карточки о месте расположения. На данный момент Россия заключила 9 межправительственных соглашений: с Германией, Польшей, Венгрией, Финляндией, Японией, Монголией, Словакией, Чехией и Италией, - следуя которым эти страны должны ухаживать за российскими и советскими захоронениями на своих территориях. Причём за счёт собственного бюджета...(Интересно, но прискорбно, что солдаты Австрии, Румынии, Болгарии и ряд других тоже "топтали" территорию СССР, но о них пока - молчок).
   Как ни удивительно, но точные данные, к примеру, о количестве кладбищ в России можно получить только с 2004 года. Дело в том, что именно с этого года "похоронные цифры" включаются в отчёты Росстата. И они свидетельствуют, что на территории РФ 60 963 кладбищ, которые занимают площадь 3 млн 700 000 га. А в Московской области, где хоронит и Москва, их 1 583. (Не задавался целью поискать более свежие данные - всё-таки уже появилась определённая точка отсчёта и определения динамики показателей)...
   Ежегодно Москва избавляется от 5 млн тонн отходов. Но есть так называемые медицинские (по-научному - хирургические и патологические останки) отходы. Их столица ежегодно "производит" - 286 000 тонн. Где они, с позволения сказать, "захораниваются", точно вам не ответит никто (!)
   Мы добиваемся, чтобы Минздравсоцразвития РФ обнародовало перечень заболеваний, тела людей умерших от которых подлежат обязательной кремации. Таких болезней около 80. О чуме, холере, жёлтой лихорадке даже не стоит говорить. Но нельзя закапывать и останки погибших от менингита, туберкулёза, проказы, сибирской язвы, столбняка...
   А кремация, как утверждают специалисты, сокращает территорию кладбища в 100 раз Не сочтите за кощунство, но есть санитарно-гигиенические преимущества кремации: период "разложения и минерализации" с 20-60 лет сокращается до часа.
   В Японии сейчас 2 000 крематориев, в США - 1400, Китае - 1 300, таиланде - 303, англии - 203, Канаде - 132. В РФ, и это вполне объяснимо нашими традициями, крематории есть только в 7 регионах. По данным Росстата .там производится примерно 106 000 кремаций в год. Амен.
   Анализ состояния российских кладбищ показывает, что до 20% могил заброшены. Примерно такая же ситуация в Италии и Испании. Земля там в большом дефиците, поэтому главный похоронный принцип: кладбище должно работать, т.е. обновляться захоронениями..."
   "Лирическое отступление" - в начале текущего века, "изгнав" с территории Владимирской Областной клинической больницы Областную детскую больницу, а в этом здании, губернатор и его команда, разместила, в нарушение всех законов и СаНПинов и СНиПов, туберкулёзный диспансер, для правильного функционирования которого не было обязательной инфраструктуры для таких учреждений. Не было никаких условий для уничтожения (сжигания) послеоперационных отходов, которые складировались в мусорных контейнерах, "оккупированных" стаями собак, воронья и кошек. Каким-то чудом эти нарушения-преступления остались без тяжёлых последствий...
   Кстати (скорее всего - не кстати), и теперь, например, в морге Владимирской областной клинической больницы вскрываются (проходят экспертизу?) инфицированные трупы, как своих пациентов, так и многочисленных туберкулёзных трупов, принимающих сюда без официального договора между сторонами из областного противотуберкулёзного диспансера, расположенного на территории областной больницы, по соседству с родильным домом и другими отделениями, где "лечатся" больные с пониженным иммунитетом. В 25 метрах от этого морга располагается детский сад, куда постоянно перебегают кошки и собаки, во множестве, обитающие около места последнего приюта человека...
   Из одной заметки Олега Кутасова в каком-то еженедельнике конца 1990г.: "...Тем не менее генеральный директор Московского спецобъединения бытового обслуживания А.Прохоров утверждает, что слухи о нехватке гробов "имеют под собой почву. Столица испытывает сложности с древесиной. Надеемся, помогут исправительно-трудовые учреждения на лесоповале".
   Беда, как известно, не приходит одна. Бюро судебно-медицинской экспертизы Москвы лишилась своего единственного морга N4. Трупы надо вскрывать - среди них есть тронутые тлением. Если возникнет дефицит с гробами для их погребения, Москву ожидает мор.
   В столице утверждают, что могильщики давно пришли к решению проблемы погребения умерших и только ждали, когда начнутся перебои с древесиной. Ведь мрамора и гранита на памятники давно нет, металл на ограды - тоже проблема. Будем, говорят, хоронить в целлофановых пакетах, по пояс, взявшись за руки. Раньше "бесхозных" покойников набиралось 1-2 в год. Их хоронили особо. Тело в ящике закапывали, а голову отрезали и хранили в холодильнике, до опознания. Потом подзахоранивали в туже могилу. Теперь неизвестные идут потоком - 1-2 в неделю. Зарывают и ставят на холмике табличку: "неизвестный мужчина", "неизвестная женщина".
   И вот, как сообщил журналист газеты "Собеседник" Константин Завражин (25.10.12г.): "На ВВЦ открылась выставка ритуальной индустрии, посвящённая 120-й годовщине официального существования похоронного дела в России, когда в 1892г. "Устав врачебный" впервые запретил частные погосты. На стендах - гробы отечественных производителей: сосна и полировка, романтические названия "Град", "Аполло", "Медео", "Ремма", цена от 8 000 до 16 000 рублей...".
   При входе на одно из городских кладбищ поситителей встречает реклама: "Желаем успеха. Оставайтесь с нами!"
   Эта же газета в корреспонденции Юлии Кривошапко доводит до общего сведения: "...Сейчас часто происходит так, что семья ещё не знает, что человек умер или погиб, а к нему уже стучатся сотрудник ритуальных фирм и, пользуясь их шоковым состоянием, назойливо пытаются на что-то их уговорить...Введение норм профессиональной этики и санкций за их нарушение - лишь одно из нововведений..."
   Лев Гавриков, Александр Лаврин, Александр Никонов, Вячеслав Федюнин в "Огоньке" N46-1995г. пишут: "На рубеже ХХ1 века процесс утилизации покойников составил проблему, ничуть не меньшую, чем проблема утилизации мусора.
  
   Группа академика Михаила Лемешева завершила масштабное исследование похоронной проблемы...Оказывается в одной Москве ежедневно умирают 300-400 человек. Это конвейер. И отношение к процессу последних проводов в нашем рационалистическом обществе чисто технологическое...
   А вот за золотымизубами к работникам крематориев родственники иногда приходят. Но в наших крематориях существует только система идентификации прахов, а не зубов...
   Кладбище - фабрика природы. Живут они двумя режимами - интенсивным и экстенсивным. Наши растут как на дрожжах именно из-за экстенсивного их использования. При интенсивном режиме экологическая кладбищенская машина соблюдает сохранение баланса биомассы: скорость поступления биомассы равны скорости её распада. Потому и можно через определённое время использовать старые могилы для новых захоронений..."
   Группа Лемешева рекомендовала полностью изменить существующую ныне систему кладбищенского хозяйствования. Ликвидировать гигантские кладбища и перейти к системе малых кладбищ с ячеистой структурой захоронения, т.е. к семейным участкам.
   Во многих странах существует практика так называемых захоронений на время. Имеется в виду срок полного перегнивания останков, после чего могила считается свободной. А сохранившиеся минерализованные твёрдые останки переносятся в общую могилу либо кремируются. Кстати, Моцарт был похоронен в Вене на кладбище для бедных по временной схеме. После окончания кладбищенского периода останки его костей были перенесены в общую яму, а место освобождено для переработки следующего гроба. Потому и ходит легенда, что композитор похоронен в братской могиле...
   Недавно в Москве кладбищенский период сокращён волевым решением с 15 лет до 13, покойники отныне обязаны разлагаться на два года быстрее. А в США для этого используется специально выведенный калифорнийский червь, резко ускоряющий разложение органики. Его же "запускают" и на свалки.
   В Англии изобрели специальный раствор - катализатор биопроцессов. Его закачивают в почву кладбищ, и процесс распада сокращается до 5 лет. Даже костей не остаётся.
   В России есть человек, который изобрёл гробы с заданным сроком службы. Материал гроба - его ноу-хау. Но запатентовать своё изобретение "Эдисон" никак не может!
   Одна из российских газет в 2009г. сообщила: "31.07.07г. грузовой самолёт АН-12 при взлёте упал в 4=х км от взлётно-посадочной полосы (ВПП) рядом с Домодедовским кладбищем. Погибли 7 человек. 9.07.06г. самолёт А-310, преземлившись в Иркутске, выехал на ВПП, пробив бетонное ограждение, которое отгораживало ВПП от огромного заброшенного кладбища. В пределах километровой полосы погебено около 30 000 человек, расстрелянных в 1937-38гг. Самолёт врезался в постройки, разрушился и сгорел. Погибли 127 человек. Что это - зов мёртвых?..
   Но большинство пассажиров считают, что садиться или взлетать, видя кладбищенские кресты - не очень приятно в эмонациональном плане".
   В СМИ промелькнуло сообщение, что в Иерусалиме найдены останки Кайафы - первосвященника, председательствовавшего на суде над Иисусом. Урны, подобные найденной, использовались богатыми еврейскими семьями в 1 веке до н.э. - 1 веке нашей эры. Надпись на ящике содержит имя "кафа" (арамейская форма Кайафы). Тщательно сделанная урна заключает в себе кости 6-ти людей, один из которых - мужчина 60 лет, т.е. примерно того возраста, что и библейский первосвященник.
   В Великом Новгороде, в храме - церкви Спаса-на-Нередине (Х11 век0 - при вскрытии фундамента была обнаружена гробница с останками мужчины в возрате до 30 лет. По всем предположениям это - брат Ивана Калиты, внук А.Невского - князь Афанасий Данилович.
   Александр Тимонин в "РГ" (3.06.2003г.) поведал: "Вчера останки Х.Колумба и его сына Эрнандо, которые по мнению испанцев, покоятся в Кафедральном соборе в Севилье, были эксгумированы для исследования их ДНК в лаборатории Гранадского университета. Аналогичный генетический анализ намерены произвести и в отношении останков брата Колумба Диего...По другим данным его настоящая могила находится в Доминиканской Республике у основания знаменитого маяка - памятника Колумбу. Но ряд исследователей полагают, что прах Колумба вообще давно бесследно исчез...".
   Александр Дергачёв в "Известиях" (16.07.91г.) : "На высоком берегу реки Кубани установлен памятник Лавру Корнилову. Как известно, белый генерал был убит прямым попаданием артиллерийского снаряда при штурме Екатеринодара добровольческой армией в 1918г. Амен.
   Философ Джереми Бентам завещал, чтобы его тело было сохранено как "икона самому себе", одето в один из его собственных костюмов и "усажено в кресло, обычно занимаемое мной при жизни". Его желание было выполнено. И до сих пор его одетый труп хранится в особом кабинете в Университетском колледже в Лондоне.
   А вот Н.В.Гоголь просил не хоронить его до теж пор, пока его тело не покроется трупными пятнами, и не будет ясно окончательно, что он на самом деле умер. Дело в том, что Гоголь страдал приступами летаргического сна и очень боялся быть похороненным заживо. Когда он умер, его похоронили по христианскому обычаю - на трерий день. В середине прошлого века могилу писателя перенесли. Когда гроб извлекли из ямы, крышка распахнулась. Стоявшим рядом работникам кладбища и сотрудникам Музея им. Гоголя предстала ужасная картина - вся внутренняя обивка гроба была расцарапана и разорвана ногтями. Гоголь очнулся в гробу и пытался изо всех сил вылезти наружу, но, конечно, не смог. Можно только представить себе весь ужас, который он испытал, когда понял, что его завещание не выполнили. И погрели заживо...
   Во время княжеской междоусобицы Х11 века из Смоленска изгнали митрополита Константина. Он уехал в Чернигов, где вскоре скончался, оставив поразительное для церковного деятеля завещание. В нём он просил: "Не погребайте моего тела: да будет оно извлечено из града и повержено псам на съедение!".
   Миллионер и кинопродюсер роджер Доркас все свои 65 млн долларов оставил любимому псу, а жене - 1 цент. Но она вышла замуж за пса и после его смерти спокойно вступила в права наследства, поскольку новый супруг, естественно, завещания не оставил.
   Самое короткое завещание написал банкир из Лондона. Оно содержало три слова: "Я полностью разорён".
   Самое длинное завещание составил Томас Джефферсон, который пустился в рассуждения об истории америки. По этому завещанию его наследники получали свои доли наследства, если отпустят своих рабов на волю.
   Дотошное завещание составил Шекспир. Он сделал распоряжение относительно всего своего имущества, начиная от мебели и заканчивая обувью.
   Генри Форд завещал распределить 50 млн долларов между 4 157 благотворительных заведений.
   Альфред Нобель родственникам оставил полмиллиона крон, а остальные - 30 млн были отданы на учреждение премии его имени.
   Роман Шлейнов в "НГ" (15.08.05г.) : "...Г-н Майкл Нобель, отвечая на вопрос о спонсировании фамильных могил на Смоленском кладбище в Петербурге: "Я дал на реставрацию могил около 2 500 шведских крон, думаю, не г-ну Кудрину. А его помощнику... Указания мной давались на приведение в порядок захоронений (могил или склепов) семьи Нобель. Никаких распоряжений на проведение таких работ по другим захоронениям от меня не исходило".
   За всё ритуальное обслуживание всех питерских кладбищ отвечало Специализированное производственно-бытовое предприятие (СПБГБ)... Механизм хищения средств был крайне прост. Заключались договоры с подставными фирмами на приведение отдельных могил и вообще кладбищ в божеский вид, на это шли бюджетные деньги. Стоимость труда и материалов многократно завышалась, т.е. создавалась поддельная проектно-сметная документация (которую Алексей кудрин. Как утверждал. Не видел0, а работы или делались в каком-то минимальном объёме, или вообще никогда не производились...
   Распоряжение председателя правительства Санкт-Петербурга (N1018-р от 07.10.94) "О деятельности СПБГП" гласило, в частности, о захоронении невостребованных тел и необходимости внести изменения в бюджетные расходы по содержанию СПБГП. Контроль за выполнением распоряжения возложили на 1-го заместителя мэра, председателя Комитета экономики и финансов - А.кудрина. А распоряжение подписал и.о. мэра В.Путин...
   Это предприятие "клонировало" усопших, создавая дополнительные мёртвые души, и, отчитываясь перед мэрией, получало соответствующее финансирование за похороны несуществовавших людей...
   Так или иначе многомиллионные потоки никак не сказались на Смоленском кладбище, где находятся семейные могилы Нобелей и многих других достойных людей... Могилы Нобелей работники кладбища приводили в удовлетворительное состояние собственными силами. Средства на это ни разу не получали! Уголовное дело, возбуждённое милицией, сникло и "утонуло" в "спецотделе".
   Ядвига Юферова "РГ" (20.05.04г.) "Жертвы пожертвований, или почему призывы к бизнесменам проявить "социальную ответственность" часто остаются без ответа": "...В Вашингтоне мемориал американцам, которые полегли во Вьетнаме, считается одной из главных национальных святынь, каждая американская семья привозит к нему своих подросших чад.
   История с нашим памятником тянется не один год и связана с преодолеванием множества преград в основном бюрократического свойства. В 2001г. правительство РФ, наконец, выпустило постановление "О сооружении в г.Москве памятника погибшим воинам-интернационалистам". Предполагалось, что финансирование работ буде осуществляться за счёт государственных вложений и внебюджетных источников. Место для мемориала выделили на Поклонной горе... На этом дело застопорилось из-за нехватки средств... И глава комитета Герой СССР Руслан Аушев направил в 100 адресов прошение: помогите чем можете... И знаете, какой был результат? Не ответил никто! Ни крупные банкиры, ни отечественные шейхи, ни алюминивые короли. Никто...
   Кстати, узнав о проблеме с памятником, свои скромные пожертвования направили сами ветраны...
   В редакцию пришёл генерал-чекист, ветеран Э.Б.Нордман и рассказал о бездушных банкирах, которые не могут поддержать материально строительство памятника в Белоруссии на месте первого в истории ВОВ партизанского боя...
   А вот ещё информация из Белоруссии (Светлана Карпекова): "Недалеко от небольшого белорусского города Червень (Минская область) состоялась церемония открытия часовни в память людей, погибших на этом месте во время сталинских репрессий... В лесном массиве в июне 1941г. согласно директиве Б.Пономаренко и Л.Цанавы, были расстреляны осуждённые по политическим мотивам советские граждане. В основном это поляки и литовцы, депортированные из Прибалтики и Западной Белоруссии. Однако власти Белоруссии не признали эти факты истории, и местам подобных массовых расстрелов до сих пор официально. как и урочищу Куропаты, расположенному под Минском, не присвоен статус кладбищ".
   У каждой крупной компании есть большая спонсорская программа...Все солидные компании сегодня вывешивают в Интернете отчёты о благотворительности". Далее цитирование оставляю без комментариев.
   Оказывается в Царском селе, что под Петербургом существует единственной в мире кладбище для императорских лошадей, в котором захоронены 122 рысака. Например, "Мерин рыжий Эмир". Служил под седлом Его Императорского Величества Николая Александровича с 1892 по 1901гг. Родился в 1884г., пал в 1914-м" и др.
   В январе 1990г. в Москве обсуждался вопрос об увековечении памяти жертв сталинского террора и установлении памятных знаков на местах массовых захоронений того периода.
   В 1989г., например, столичные чекисты пересмотрели 14 250 уголовных дел с решениями несудебных органов ("троек" и "особых совещаний"). По ним реабилитировано более 18 000 человек. Но проследить полностью судьбу этих людей (место гибели и захоронения) чекистам не удалось, так как в архиве столичного управления КГБ не обнаружено о них никаких документальных свидетельств...
   С уверенностью они только говорят о захоронении в районе Москвы - возле станции Левобережная неподалеку от кольцевой автодороги. Это безымянная могила заключённых "Дмитлага", погибших от неимоверно тяжёлых условий на строительстве канала Москва-Волга. Документальное подтверждение тому является циркуляр того времени: "В исполнение директивы зам. начальника "Дмитлага" НКВД N7-844\с от 17.03.35...в санчастях иметь книгу захоронений с отметкой: ряд, могила с отметкой, кто в ней захоронен. Фамилии на могилах писать не требуется...".
   Москвичи предполагали провести исследовательские работы в предполагаемых местах массовых захоронений на Донском, Калитниковском и Рогожском кладбищах.
   31.10.1989г., как сообщила газета "Московская правда", в Москве на Ваганьковском кладбище состоялось открытие памятника-надгробия АНДРЕЮ МИРОНОВУ, выполненного скульптором Ю.ОРЕХОВЫМ и архитектором
   С.ХАДЖИБАРОНОВЫМ. На обороте этого сообщения ремарка: ОТ РЕДАКЦИИ. Нам ответили из Управления КГБ , " что на территории Донского монастыря, Калитниковского кладбища и в Строгине действительно покоится немало останков погибших во времена сталинских репрессий людей. Но это, как правило, общие могилы, вернее сказать обычные ямы и канавы, в которые сбрасывали вместе трупы и репрессированных, и отъявленных уголовников - убийц, воров, насильников. Как в таком случае ставить здесь хотя бы скромные надгробья с соответствующими надписями?". Вопрос, конечно, интересный, но эту проблему поставили сами ответчики и они же должны её решать.
   Газета "Вечерний Ленинград" в 1990г. начала публиковать "Мартиролог. Левашовская пустошь 1937-1938гг.". Это результаты большой работы первой в стране комиссии по розыску и установлению мест захоронения жертв необоснованных репрессий. В списке не только ленинградцы, ведь на Левашовской пустоши - территории площадью около 10 гектаров - похоронены более 46 000 человек. "Публикация списков будет продолжена до тех пор, пока не восстановится последнее честное имя" - сказал редактор газеты В.МАЙОРОВ.
   За 1989г. сотрудниками Томского УКГБ было пересмотрено 2 446 дел на 3 520 человек и списки реабилитированных публиковались в местной печати. В области нет района, не отмеченного чёрной печатью произвола. На север Нарымского края в 30-е гг. по Оби, Чулыму, Васюгану баржами свозили ссыльных со всей страны. В картотеке одного лишь Каргасокского райотдела милиции - более 40 000 семей спецпереселенцев.
   Из письма Н.П.АВЕРЬЯНОВА (с. Морд. Сыреси, Мордовская АССР)("Звенья".1991): "...Доехали до Томска и высаживают нас несколько семей. И выгрузили с вагона несколько человек мёртвыми детей, стариков и молодья. Томска нас отправили пристань река Чулым погрузили на баржу, поплыли по реке Чулыма, сколько плыли не помню, выгрузили нас какой-то пристань и пошли пешком км 7 до села Пасечное Боготовского района по дороге у нас 2 детей умерли, НАСТЯ и ВАНЯ. Бросили нас живи как хочешь. Отец и брат отца ещё 3 мужика сделали землянку, жили в землянке 5 семей брат отца АВЕРЬЯНОВ ФЁДОР М. вместе с женой 3 детьми умерли. У нас четыре дети тоже умерли. Идём по селу. Валяются одни мёртвые люди, голод и эпидемия..."
   Раз речь в этой главе идёт о памяти и памятниках, то будет интересна заметка ВИКТОРА КОСТЮКОВСКОГО в "Новой газете" за 2.03.2005г. : "Музея ГУЛАГа нет не только как материального объекта; он отсутствует в российской культуре как необходимое связующее звено между знанием и пониманием, фактом и событием, опытом и памятью. Память о коммунистическом терроре не стала целостной и неотъемлемой составляющей национальной памяти и по-прежнему представляет собой фрагментарное воспоминание о локальных событиях, не связанных общей понятийной сущностью", - так говорится в предисловии к компакт-диску "Виртуальный музей ГУЛАГа", выпущенному санкт-петербургским научно- информационным центром "Мемориал".
   В течение нескольких месяцев питерские "мемориальцы" объездили музеи Коми, Ненецкого, Ямало-Ненецкого и Таймырского автономных округов, Карелии, Красноярского края. Изучали состав фондов, фотографировали экспонаты и документы. Перед нами проходят село Медное Тверской области, где были расстреляны польские военнослужащие; Новый Бор в Коми, население которого составляли раскулаченные, а потому и высланные "русские немцы"; карельский Медвежьегорск с экспозицией страшной истории строительства ББК; котласский микрорайон "Макариха"; Игарка, Абакан, Салехард, Воркута...
   Первый раздел диска озаглавлен: "Пространство, люди и вещи ГУЛАГа". Здесь фотографии узников, письма из лагерей, личные карточки репрессированных, листовки, шахматы из хлеба, рабочие инструменты, бытовые приборы.. Нет никаких подписей...
   Из раздела "Эскиз-проект" можно узнать, каким видится авторам будущий виртуальный музей. "Посетитель" музея сможет "путешествовать" по обширной географической карте "архипелага", знакомясь с фотографиями и видеоматериалами, фрагментами кинохроники, слушая рассказы бывших узников, изучая архивы.
   Даже из этого первого, презентационного диска картина складывается, конечно, страшная. Но её нужно видеть, всё это нужно знать и понимать.
   ГУЛАГ уничтожал не только людей, но и саму память об этих людях. Обстановка террора заставляла забывать свои корни, своих предков, сжигать письма и рвать фотографии. Беспамятство стало национальной болезнью, из которой, вполне возможно, проистекают все остальные болезни России. "Мемориал" как раз и пробует нас излечить. Нужно ли это людям? Необходимо, даже если многие из них сами не желают "лечиться" - это как с другой национальной болезнью, алкоголизмом.
   Нужно ли это государству, власти?
   А вот это большой вопрос! Двадцать лет назад, когда в стране началось то, что назвали "перестройкой", память стала возвращаться, история коммунистического террора постепенно выходила из зоны умолчания. Совершенно иная обстановка сейчас (!!!). Организация "Мемориал" вместе с некоторыми другими, например, "Солдатскими матерями", зачислена в некую мифическую "пятую колонну". Неприязненное отношение к ней часто объясняют тем, что, мол, и финансируется-то она из-за рубежа. Это правда. Тот же виртуальный музей создаётся вместе с Фондом КОНРАДА АДЕНАУЭРА. Наша власть не только не поддерживает такие сообщества - она им препятствует, мешает, пытается опорочить. И тем самым поддерживает в стране смертельную заразу беспамятства.
   "Мемориальцы", можно не сомневаться, сделают этот музей. Много ли в нём будет посетителей?".
   Можно только порадоваться за автора заметки, как он тонко и точно спрогнозировал действия или бездействия власти, о чём можно только сожалеть. Дух и метода Лубянки лезет во все моральные и материальные устои России. Не дай, Бог возродиться очередному культу САМОЙ-САМОЙ ВЕЛИКОЙ ЛИЧНОСТИ!.
   Возвращаясь к музейной теме, нельзя обойти вниманием, некоторое спекулятивное начало, которое выпячивается в подобном деле, например, в печально знаменитом Владимирском централе.
   Как пишет в 2007г. "РГ": "Музею владимирского централа исполнилось 10 лет. За это время здесь побывало почти 10 000 экскурсантов (надеемся, что посещение бесплатно). Это одно из старейших учреждений уголовно-исполнительной системы России (сразу подымается чувство гордости). По историческим справкам, первый камень в его основание был заложен 14 мая 1783 года после выхода указа императрицы Екатерины II...
   ...Конечно, самое интересное в истории тюрьмы - её заключённые. Через централ прошло немало значительных личностей, здесь нашли свой конец много офицеров и генералов фашистской армии, а в 40-50-е гг. отбывали срок номерные заключённые, сам факт нахождения которых был засекречен.
   Несмотря на то, что работа в музее продолжается и сейчас, его сотрудникам не удаётся найти документы с 1928-го по 1944 годы, когда тюрьма находилась в ведении МГБ СССР, что лишний раз подтверждает бессмертность КУРИЛКИ, т.е. страна практически ничему не научилась, извлекая уроки из своего страшного, уж и не такого далёкого, прошлого.
   Как сообщила официальная владимирская газета "Владимирские ведомости" 1.11.2007г. (губернатор - член КПРФ Н.В.ВИНОГРАДОВ, председатель Законодательного собрания А. БОБРОВ - член КПРФ): "День памяти жертв политических репрессий 30 октября каждый раз - повод вновь обратиться к страшным и до конца не объяснимым страницам российской истории, когда государственная машина стала орудием систематического уничтожения собственного народа. Во Владимире, как и по всей стране, в этом году день скорби и покаяния прошёл под знаком 70-летия большого террора 1937 года.
   По традиции владимирцы пришли поклониться памятнику-кресту, установленному в Богородице-Рождественском монастыре, где семь десятилетий был расположен репрессивный орган, страдали невинные люди.
   А затем состоялся вечер памяти, который устроил Владимиро-Суздальский музей- заповедник в Палатах совместно с обществом "Мемориал" (из официальных лиц на вечере никто не был замечен; власть отмечается скромными соболезнованиями в прессе, не называя ни суть событий, ни виновников, ни их последователей).
   И получается, что этот день скорби стал обыкновенной формальностью, данью необязательного календаря, "скинутого" для организации его музейщикам и духовенству и то почему-то только православному.
   А вообще-то, во Владимире, в последнее время что-то с памятью происходит не совсем понятное, по крайней мере, некоторым. Боюсь быть обвинённым в отсутствии патриотизма, вынося на обзор общественности, казалось бы, совершенно однозначно трактуемые ныне исторические события. Наша власть, убедившаяся после многолетней спячки, что туризм может стать основной составляющей областного бюджета, решила исправить перекос из индустриального направления в сторону глубокой истории города и его основоположников, имея в виду, что Владимиро-Суздальское княжество было какое-то время государственный центром Руси, а Владимир даже называли духовной столицей.
   И при нынешних губернаторе Н.В.Виноградове и градоначальнике А.П.Рыбакове (писалось всё это в 1-м десятилетии ХХ1 века, когда мы жили в "исторической столице России") началось сооружение памятников историческим лицам - Владимирским князьям, которые наиболее внесли свой вклад в государственность края.
   Казалось бы, похвальная затея, соответствующая духу времени и местной самодостаточности... Если бы...(с моей точки зрения) все кандидаты быть увековеченными, были бы безупречными в моральном отношении (хотя бы в христианском человеколюбии) и не были бы жестокими политиками, не брезгующими никакими антигуманными насильственными действиями, добиваясь своих целей, уничтожая как своё, так и население соседей, даже одного языка, одной культуры. Да и почти не существует таких политических и государственных деятелей, у которых руки не были бы в крови людской...
   История города началась согласно летописи в 1108г. князем Владимиром Мономахом (1053-1125), в честь которого и получил своё название, для защиты Ростово-Суздальского княжества с юго-востока.
   В 1079г. Мономах, в отместку князю Полоцкому, хорошо опустошил его княжество, а заодно и Минск, не оставив "ни челядина, ни скотины". Молодец, что в 1083г. побил множество половцев, многолетних врагов земли русской. Сам Мономах писал в своём "Поучении": "Всех походов моих было 83, а других маловажных не упомню. Я заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в плен более 100 лучших их князей и выпустил из неволи, а более 200 казнил и потопил в реках". А кто знает, сколько погибло русских воинов и мирных жителей...(памятник Мономаху пока планируется соорудить, так же как и Андрею Боголюбскому - великому князю Владимирскому в 1169-1175гг.).
   Андрей Боголюбский, став наиболее могущественным князем на Руси, активно вмешивался в дела других русских княжеств, ходил походами на половцев, на волжско-камских булгар, которых перебил великое множество, а заодно пожёг много их городов. В 1169г. Андрей направил для захвата Киева своего сына Мстислава во главе войска 11 князей. По словам летописца: "Бысть в Киеве, в всих человецех стенание и туга и скорбь неутешимая и слёзы непрестаньныя". Два дня победители грабили город, не щадя никого и ничего, жгли церкви...".
   Самовластный характер правления Андрея Юрьевича, постоянные ссоры с боярами, жестокие расправы с непокорными стали одной из причин заговора, приведшего к убийству князя.
   Какой он будет - памятник? И что он будет олицетворять?
   Осенью 2007г. на смотровой площадке парка имени Пушкина, рядом с Успенским и Дмитриевским соборами 12 века постройки, соорудили конный монумент в честь Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1154-1212).
   В 1169г. вместе с другими князьями Всеволод участвовал в штурме и разграблении Киева. В 1177г. на Юрьевском поле, за рекой Кзой, Всеволод наголову разбил войско ростовского князя Мстислава, а затем рязанского князя Глеба. Вся рязанская дружина была полностью перебита, а земля опустошена. В 1178г. он ходил войной в Новгородскую волость, сжёг Торжок и Волок Дамский. Рязанцев громил Сева ещё неоднократно, заливая их землю мирной кровью.
   Интересно, что на мемориальной доске памятника, расположенной почему-то под хвостом коня, выгравирована благодарственная надпись действующему губернатору Н.В.Виноградову (за тщание) и градоначальнику А.П.Рыбакову (за труды), а также спонсорам (имярек).
   Не зря Эзоп сказал в своё время: "Личное честолюбие... самый опасный законодатель", а русский баснописец В.А.Левшин: "Кто сам себе хвалу насильно привлекает, вовеки от людей её не получает".
   Более чем в 3 млн. внебюджетных рублей обошёлся спонсорам, а значит и гражданам, поставленный в 2003г. памятник Александру Невскому (1220-1263), который разгромил шведов на реке Неве в 1240г., а в 1242г. ливонских рыцарей на льду Чудского озера.
   В 1255г. Александру пришлось усмирять мятеж против татар, применяя казнь к ослушникам.
   Не менее жестокими были и почти все остальные владимирские князья, впрочем, и других волостей тоже. Такое было время..., а сейчас?...
   Конечно, объединение, государственность страны дело необходимое, но, по моему разумению, должно происходить не насильственным путём. Вот бы и князья, отбросив, личные амбиции, подумав о народе, закончив междоусобицы, договаривались бы о совместной деятельности против монголо-татарского нашествия и тогда не пришлось бы им ездить на поклон в Орду получать за выкуп ярлыки на княжение своей же землёй!
   Я, вообще, не сторонник водружения памятников политическим, государственным и военным деятелям любого ранга. А вот писателям, композиторам, художникам, знаменитым деятелям культуры и спорта - да! Героям - да!
   Когда я вижу в нашем Владимире восстановленный памятник А.С.Пушкину или бюст известного композитора С.И.Танеева, памятники Н.В.Гоголю, П.И.Чайковскому, Андрею Рублёву, то сразу сожалею, что отсутствует в городе памятные знаки таким замечательным людям, как: братьям Столетовым, однофамильцам Левитанам, адмиралу Лазареву и др.
   А вот памятников В.И.Ленину в городе целых -7!? У всех на обозрении памятники на площади его имени скульптора Д.Рябичева, перед зданием Госбанка, позирующего Андрею Рублёву (скульптор А.Котихин), бюст на улице Мира в сквере бывшего Дома культуры Владимирского химического завода.
   В гарнизонном госпитале ещё недавно стоял позолоченный Владимир Ильич и даже в роддоме N1 Ленин помогал при родах, стоя на площадке между этажами.
   Большой монумент Ильичу стоит у тракторного завода, а совсем юноше - Володе во дворе бывшей Октябрьской администрации по улице Горького. И наконец, в 1974г. в день 50-летия со дня смерти Ленина был воздвигнут памятник на плацу Центральных офицерских курсов. Итого - 7!
   Из решения Владимирского горсовета народных депутатов от 24.06.2003г. N166 "О принятии в муниципальную собственность объектов монументального искусства, расположенных на территории города Владимира":
   1.Памятник А.Невскому на улице Большая Московская (балансодержатель и стоимость не определены);
   2.Памятник Ленину на площади Ленина, Стоимость по данным бухучёта - 866973,0 руб.;
   3.Памятник Ленину на Соборной площади (без балансодержателя и стоимости);
   4.Скульптура Ульянова-Ленина на улице Горького (без балансодержателя и стоимости);
   (Значит, 4 не учтённых изваяния Ленина и ряд других не имеют своего "хозяина" и стоимости, и не представляют никакой исторической или художественной ценности)
   5.Памятник П.И. Лебедеву-Полянскому на Дворянской улице (без балансодержателя и стоимости);
   6.Монумент в ознаменование 850-летия г.Владимира на Соборной площади (так называемый "Три дурака"). Стоимость - 2 278 788,0 руб.;
   7.Памятник Андрею Рублёву на Б.Московской. Стоимость - 263 659,0 руб.;
   8.Мемориал военнослужащим, погибшим в локальных конфликтах и при выполнении интернационального долга на Октябрьском проспекте,11. Стоимость - 382 982,62 руб. (!);
   9.Закладной камень основателю г.Владимира на Театральной площади, установленный ещё в 1970-х гг. Стоимость - 2 500 руб.
   10.Памятный знак в честь 10-летия участия в ликвидации аварии на ЧАЭС в 1986г. Стоимость -59 580, 57 руб.;
   Остальные 14 из 24 объектов монументального искусства не имели (не имеют) балансодержателя и стоимости, к которым относятся: Мемориалы памяти павших на ВОВ и умершим во Владимирских госпиталях, памятники: борцам революции 1905г.,погибшим во Владимирской каторжной тюрьме, П.И.Чайковскому, бюсты С.И.Танеева, А.С.Пушкина, и др.
   По каждой обнародованной позиции возникает много вопросов исторического, хронологического, этического, бухгалтерского и др. характера.
   Известный во Владимире псевдодемократ литератор Вадим Забабашкин в "Молве" (3.07.97г.) пишет: "...Разговор шёл о старом кладбище, о Владимирском Некрополе, волею обстоятельств ставшего абсолютно бесхозным, не причисленном ни к одному из административных районов нашего города, не получающем из его казны ни рубля на своё обустройство, даже не имеющего смотрителя...".
   Местная газета "КП" от 7.08.98г.: "Во вторник стало известно о чудовищном акте вандализма, совершённом на старом Князь-Владимирском кладбище. Неизвестные разбили чем-то тяжёлым около 50 надгробных плит на могилах солдат ВОВ, умершиз от ран во владимирских госпиталях и похороненных близ "Вечного огня"...Кладбище не охарняется...Рабочая версия следствия тривиальна - виноваты пьяные подростки".
   Та же газета, но уже от 29.04.2004г. сообщает: "26 апреля на заседании коллегии горадминистрации рассматривалась ситуация в муниципальном учреждении "Владимирский некрополь". Поводом к этому явились результаты проверки контрольно-ревизионным отделом финуправления...
   Общая сумма выявленных финансовых нарушений превысила 150 000 руб...Выступившие затем члены коллегии не отрицали того очевидного факта, что действительно "некрополь" проводил большую краеведческую работу. Однако при этом другая, не менее важная задача учреждения - содержание старого кладбища в порядке - не выдерживает никакой критики...
   Подводя итог заседанию коллегии, глава города А.Рыбаков заявил, что старое городское кладбище необходимо закрепить за службой, которая в состоянии его содержать в надлежащем порядке, а научно-краеведческую работу обязательно продолжить..."
   Ремарка: "переброска" погостов от одного балансодержателя другому помогает властям списывать "неоправданные расходы" и уходить от персональной уголовной ответственности, тем более, что все эти манипуляции с собственностью тянутся годами и десятилетиями.
   А если пройтись по улицам и площадям Владимира и сразу станет понятно, что мы живём в городе так называемого Красного пояса, где большинством власти обладают твёрдолобые коммунисты во главе с тем же Н.В.Виноградовым, чья фамилия обозначена крупными буквами под хвостом коня Всеволода Большого Гнезда.
   Вот некоторые улицы областного центра, названные в честь революционеров - боевиков, большевиков и чекистов: Асаткин А.Н - член РСДРП с 1904г., секретарь губкома партии до 1927г., Бабушкин И.В. - рабочий-революционер, Батурин П.С. - революционер-большевик, соратник М.В.Фрунзе, памятник которому стоит на площади его имени, Володарский М.М. - активный участник Октябрьской революции, Воровский В.В. - революционер, который здесь и не бывал, Дзержинскому Ф.Э. - главный чекист, Подбельский В.Н. - член РСДРП с 1905г., Растопчин Н.П. - ветеран революции с 1903г., Лакин М.И. - революционер- большевик, Осьмов Н.М. - член РСДРП с 1907г., первый секретарь Владимирского губкома партии, Токарев И.С. - с 1919 по 1940гг. председатель транспортной, водной и морской ЧК, председатель военно-морского трибунала (!) и т.д.
   В городе три района: Ленинский, Октябрьский и Фрунзенский. Октябрьский проспект, улица 16 лет Октября, проспект и улица Ленина.
   Надо отдать должное отцам города, что не забыли назвать улицы в честь Герцена А.И., Гоголя Н.В., Горького A.M., Левитана И.И., Левитана Ю.Б., Некрасова Н.А., Бородина А.П., Васнецова В.М., Айвазовского И.К., Грибоедова А.С., Жуковского Н.Е., Короленко В.Г., Лескова Н.С., Ломоносова М.В., Маковского В.Е., Тургенева И.С., Чехова А.П., Шевченко Т.Г. и др.
   Местная газета "Молва" опубликовала 15.01.98г. статью Н.Морозова, сотрудника Владимиро-Суздальского музея-заповедника под заголовком "Памятникам во Владимире почти никогда не везло", где он обращает внимание на манипуляции с персональными памятниками в связи с приходом к власти различных политических идеологий.
   Кстати, в отношении закладного камня автор пишет: "На Театральной площади открыт закладной камень, а вот когда, на какие средства будут создавать памятник, да и кому (!?) - то ли Владимиру Крестителю, то ли Андрею Боголюбскому - до сих пор споры идут" и т.д.
   Во Владимире функционирует более 15 православных храмов, костёл, две еврейских общины (осталась одна), мусульманская и ряд других церквей.
   Интересно часто наблюдать, как ведут себя в храмах губернатор-коммунист Н.В.Виноградов, председатель Законодательного собрания области А.Бобров и другие высокопоставленные чиновники-коммунисты. Они стоят на церковных службах, сложив руки "замочком" ниже пояса с выражением терпеливости на лице.
   Если ты православный, то не можешь быть коммунистом. Если ты коммунист, то не можешь быть православным. Так как в основе коммунистической идеологии лежит отрицание Бога. Это радикально антихристианская идеология. Нельзя, как говорят, церковники, служить одновременно Богу и Мамоне.
   Рассматривая мартиролог РПЦ, видишь крёстный путь, подвергшихся репрессиям в 20-30 годы ХХ века, скончавшихся в архиерейском сане: Анатолий (Грисюк А.Г.), Борис (Шипулин В.П.), Варфоломей (Ремов Н.Ф.), Игнатий (Садковский С.С.), Иларион (Троицкий В.А.), Иосиф (Петровых И.С), Никита (Делекторский Ф.П.), Полянский П.Ф, Феодор (Поздеевский А.В.).
   В иерейском сане погибли 11 священников и около 1 000 исповедников и мирян. Амен. А ещё сколько погибло муфтиев, имамов, раввинов и т.п.! амен.
   Между прочим, в России ещё ни один бывший руководящий работник КПСС не покаялся за свои и своих сопартийцев гонения на веру.
   Вот что говорит Максим Соколов, политолог в "РГ" от 1.03.2001г. : "разговоры о покаянии России за грехи коммунистического прошлого совсем прекратились - даже и во дни печальные Великого Поста их не слышно. Одна из причин того, что призыв к покаянию не был услышан, кроется в том, что призывали не совсем те, кому это следовало бы сделать. Покаяние - акт сугубо личностный, и если нацию призывают покаяться, это означает, что за ней признают личностные права, т.е. считают её некоторым органическим единством, которое обладает душой - эта душа нации и должна быть очищена покаянием.
   Но к покаянию призывали как раз носители той идеологии, котрая безусловно отрицает органический, индивидуальный взгляд на нацию, настойчиво ставя знак равенства между понятиями "органический" и "тоталитарный"...
   Тому, что Россия продолжает жить с грузом нераскаянных грехов, это никак не может служить оправданием, но может служить частным объяснением тому, почему так случилось. Если бы слову "покаяние" специально хотели бы придать отталкивающе-лицемерный смысл, вряд ли это могло бы получиться лучше, чем вышло само собой у общечеловечных неоязычников".
   Один из постулатов коммунистов, озвученных К.Марксом говорит: "Религия есть опиум народа". Даже Ф.М.Достоевский изрёк: "Религия есть только формула нравственности". В.Г.Белинский сказал: "В словах Бог и религия вижу тьму, мрак, цепи и кнут". Против религии выступали: Герцен, Мопассан, Вольтер, Радищев, Шиллер, Гейне, Дидро, Стендаль, Бальзак, Неру, Л.Н.Толстой, М. Твен и др.
   Жаль, что ушло в небылое время относительного покаяния (например, "оттепель" или "перестройка"); новые поколения уже мало что воспринимают о трагедии народов "большого террора", а нынешним политикам не до того. И наша настоящая власть движется к осужденному уже некогда культу личности одного человека и, увы, с чекистским менталитетом.
   Кто может сказать - куда приведёт страну путь Путина, который возглавляет её уже почти 8 лет, а корабль, практически, без руля и ветрил!?
   Место, где неопознанные тела должны получить конкретные фамилию и имя, носимые человеком при жизни, называется Экспертно-криминалистическим центром (ЭКЦ) МВД РФ. По официальным данным только одного 2002г. было обнаружено около 35 000 неопознанных трупов. В ЭКЦ удалось идентифицировать порядка 60%, а это всего 21 000 и 14 000 человек остались неопознанными, т.е. вычеркнуты просто из истории и человеческой памяти.
   Основным фактором гибели тех, кого находят и доставляют в ЭКЦ, остается криминальная предпосылка. И главным образом это убийства. (Здесь отсутствуют данные по идентификации трупов, доставляемых в ЭКЦ из Чечни и из других "горячих" точек, до сих пор не опубликованны данные о числе неопознанных тел, "прошедших" складирование в 124 военной лаборатории в Ростове на Дону). Сотрудники ЭКЦ утверждают, что если взять на вооружение "московские" черепа (в основном, по черепам проводится идентификация, когда не делается анализ ДНК), то среди них оказывается немало .. .обыкновенных бомжей, которые умирают собственной смертью. (Как- будто, для страны этот фактор важнее, чем тот, который бы, наоборот, способствовал продолжению жизни).
   Согласно УПК РФ, сама экспертиза должна занимать около 15 дней (!?). После того, как истечет срок хранения неопознанного тела, его хоронят - в Москве уже несколько лет прибегают к этой церемонии, раньше труппы кремировали.
   Одна из новых технологий опознания - трехмерное изображение черепа, что стало возможным с применением компьютерной техники. Но и преступники теперь, убивая человека, его череп уничтожают - как опорную улику .(РК. 12.9.2003г.)
   Несколько выдержек из российских газет последнего времени:
   "РГ" 11.09.2002г. "Ежегодно МВД объявляет в розыск 100 000 человек". В период с 1974 по 1978гг. количество пропавших без вести увеличилось с 23 200 до 87 000, почти в 4 раза. В 2001г. было зарегистрировано 108 479 заявлений о розыске".
   "РГ" 30.03.2005г. : "...На сегодняшний день в российском розыске - больше 62 000 человек. На втором месте по количеству пропавших без вести находится Украина ( 3 992 человека). В Узбекистане и Казахстане - 2 036 и 1 875 без вести исчезнувших".
   "АиФ" N20-2006г.: "...по статистике, в течение года в России числятся в розыске примерно 80 000 человек... Как заявил член Комитета ГД по безопасности депутат Александр Гуров, ежегодно в России обнаруживается 45 000 трупов. Ни опознать их, не установить причину, по которой погибли люди, не удаётся".
   "Россия" 29.06.2006г.: "Около года назад президент России во всеуслышание заявил: ежегодно в стране пропадают без вести около 70 000 человек - население очень приличного провинциального городка. Как только прозвучала эта информация, большие чиновники МВД бросились проверять работу "на местах" и устраивать показательные разносы своим подчинённым. Административная буря пронеслась над головами правоохранителей и... стихла"...
  
   А теперь выводы из "Отчёта о результатах контрольного мероприятия "Тематическая проверка эффективности расходования средств федерального бюджета, бюджетов субъектов РФ и местных бюджетов на проведение военно-мемориальной работы в РФ" (Бюллетень N4(148) - 2010).
   Утверждён и направлен 22.01.2010г:
   Президенту Д.Медведеву. МО, правительству Москвы, СФ, ГД.
   12. Состояние внутриведомственного контроля за законностью и эффективностью использования государственных средств, выделенных на проведение военно-мемориальной работы, и организацией учета военно-мемориальных объектов
   Статьей 11 Закона Российской Федерации "Об увековечении памяти погибших при защите Отечества" на уполномоченный федеральный орган возложены полномочия по осуществлению контроля за исполнением данного Закона.
   Проверка показала, что данный вид контроля в Минобороны России, в том числе за хозяйственной и финансово-экономической деятельностью подчиненных организаций, участвующих в проведении военно-мемориальной работы, был организован и осуществлялся только до реорганизации Военно-мемориального центра Вооруженных Сил Российской Федерации в Управление Минобороны России (по увековечению памяти погибших при защите Отечества).
   Утвержденными начальником Тыла Вооруженных Сил Российской Федерации - заместителем Министра обороны Российской Федерации 17 февраля 2009 года задачами Управления Минобороны России функции контроля исключены.
   До 2009 года осуществление контроля, в том числе за законностью использования бюджетных средств на мероприятия военно-мемориальной работы, Положением о Военно-мемориальном центре Вооруженных Сил Российской Федерации было возложено на должностных лиц отделов ВМЦ. Однако ввиду отсутствия штатного контрольного органа проводимые контрольные мероприятия являлись недостаточно эффективными и не позволили достигнуть поставленной цели. Проверка показала, что указанным контролем по существу не анализировались законность и эффективность использования средств на военно-мемориальную работу, имевшие место нарушения не выявлялись.
   Должностными лицами Управления Минобороны России не были выявлены и, соответственно, не приняты меры к истребованию от ЗАО "ПроСофт-М" выплаты процентов в сумме 37,3 тыс. рублей за пользование чужими денежными средствами (статья 395 Гражданского кодекса Российской Федерации) за период с 24 декабря 2007 года по 10 января 2008 года в соответствии со ставкой рефинансирования Банка России и другие нарушения, выявленные настоящей проверкой.
   Выводы
   Наличие очевидных проблем в организации и проведении военно-мемориальной работы в Российской Федерации, особенно в последнее десятилетие прошлого века, потребовало принятия действенных мер по совершенствованию форм увековечения памяти погибших при защите Отечества и их законодательному закреплению, в том числе в части, касающейся ресурсного обеспечения.
   Принятый для этих целей Закон Российской Федерации от 14 января 1993 года N 4292-1 "Об увековечении памяти погибших при защите Отечества" определил не только полномочия органов государственной власти и органов местного самоуправления в этой области деятельности, но и порядок их реализации, а также финансового и материального обеспечения.
   Однако проведенная проверка показала, что за прошедшие более чем 15 лет после принятия указанного Закона, а также ряда подзаконных актов решить в полном объеме и качественно весь комплекс мероприятий по увековечению памяти погибших при защите Отечества не удалось.
   Принципиально важными, требующими правового и практического реагирования, являются нерешенные проблемы.
   1. В области организационно-правового регулирования
   В целом существующая законодательная и нормативная правовая база позволяет осуществлять военно-мемориальную работу в Российской Федерации и обеспечивать ее финансовыми средствами. Однако ряд важных направлений по увековечению памяти погибших при защите Отечества в правовом отношении длительное время продолжал оставаться неурегулированным.
   Так, только через 13 лет после издания Закона в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 22 января 2006 года N 37 на Министерство обороны Российской Федерации возложены полномочия по увековечению памяти погибших при защите Отечества, и оно считается уполномоченным федеральным органом исполнительной власти в этой сфере.
   Однако до настоящего времени правовые основы и порядок деятельности указанного уполномоченного органа, его взаимоотношения с иными федеральными органами исполнительной власти и органами местного самоуправления, в том числе в части ресурсного обеспечения деятельности, не определены, что негативно отразилось на этапных итогах военно-мемориальной работы.
   При этом отсутствие регламентированного порядка деятельности Минобороны России как уполномоченного федерального органа исполнительной власти существенно затрудняло решение вопросов финансового и материально-технического обеспечения мероприятий по увековечению памяти погибших при защите Отечества и осуществление контроля за использованием средств, выделяемых на эти цели из бюджетов различных уровней, а также иных поступлений и пожертвований.
   Не способствовала активизации мер по увековечению памяти погибших при защите Отечества недостаточная урегулированность правоотношений между Минобороны России как уполномоченным федеральным органом исполнительной власти, органами местного самоуправления и Ассоциацией "Военные мемориалы", особенно в части выполнения межправительственных соглашений, определенных постановлением Правительства Российской Федерации от 23 октября 1995 года N 1026 "Об организации, уполномоченной Правительством Российской Федерации на реализацию межправительственных соглашений о воинских захоронениях", и порядка регистрации прав на земельные участки, переданные под воинские захоронения.
   В этой связи особое беспокойство вызывает отсутствие межправительственных договоренностей по содержанию воинских захоронений с 36 государствами, на территории которых имеются более 15,8 тыс. таких захоронений, и погребено почти 2,3 млн. погибших.
   До настоящего времени действующим законодательством не регламентирован порядок межведомственного взаимодействия, в том числе в части реализации полномочий МИД России и Минобороны России по организации учета и паспортизации имеющихся военно-мемориальных объектов, отсутствует утвержденная форма учетных данных паспортизации воинских захоронений.
   Требуется правовое совершенствование положений Закона и ведомственных актов, регламентирующих организацию и проведение поисковой работы, так как малооправданным является ограничение участия Минобороны России в данных мероприятиях только координацией их выполнения и определением задач для подведомственных органов военного управления. При этом механизмы реализации органами военного управления этих функций и источники средств не определены и в правовом отношении не закреплены, что не только затрудняет их выполнение, но и ставит под сомнение правомочность изданных ведомственных документов.
   Существующие неопределенности в установлении порядка проведения такой работы явились одной из причин принятия Минобороны России обязательств по поиску неучтенных воинских захоронений и незахороненных останков погибших при защите Отечества, не только противоречащих Закону, но и не свойственных для военного ведомства.
   Для этих целей в апреле 2007 года при отсутствии правовых оснований сформирован 90 Отдельный специальный поисковый батальон (ЛенВО), деятельность которого и оснащение необходимыми материально-техническими средствами, а также решение социальных задач, особенно касающихся обеспечения военнослужащих и членов их семей жильем, не приведены в рамки требований действующих уставов и директив.
   Не урегулирован в правовом отношении порядок проведения финансирования и выдачи лицензий на поисковые работы по выявлению неучтенных воинских захоронений защитников Отечества на земельных участках, предоставляемых для строительства (на территориях, где велись боевые действия).
   Важным, требующим законодательного решения в части уважительного отношения к памяти погибших при защите Отечества является вопрос о распространении льгот на бесплатный проезд члена семьи погибшего при защите Отечества в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов к месту его погребения наравне с членами семьи военнослужащего - гражданина Российской Федерации, погибшего (умершего) в период прохождения военной службы.
   Не способствовали качественному и в полном объеме выполнению полномочий и задач в военно-мемориальной работе недостаточно оправданные организационно-штатные изменения, проводимые в отношении Управления Минобороны России по увековечению памяти погибших при защите Отечества, выполняющего функции уполномоченного федерального органа исполнительной власти, которые привели не только к значительному сокращению его численности (на 29 должностей), но и к существенному понижению организационно-правового статуса.
   Требует пересмотра решение об упразднении с февраля 2009 года группы по розыску погибших и пропавших без вести военнослужащих 58 Армии СКВО, которая являлась единственным подразделением, осуществлявшим поисковые и эксгумационные работы на территории Северо-Кавказского военного округа (в настоящее время на территории округа не разыскано 388 погибших и пропавших без вести военнослужащих).
   2. В организации ресурсообеспечения военно-мемориальной работы
   2.1. Действующими законодательными актами источники финансового и материально-технического обеспечения мероприятий по увековечению памяти погибших при защите Отечества определены, однако порядок ресурсного обеспечения не выработан и в правовом отношении не закреплен, что существенно затрудняло их финансирование, особенно мероприятий, связанных с выполнением межправительственных соглашений о воинских захоронениях, деятельностью российской части смешанной межправительственной комиссии по обеспечению выполнения соглашений о воинских захоронениях, Межведомственной комиссии по военнопленным, интернированным и пропавшим без вести и российской части Совместной российско-американской комиссии по делам военнопленных и пропавших без вести.
   Не выделялись средства федерального бюджета на выполнение МВД России полномочий по обеспечению общественного порядка при проведении поисковой работы, осуществлению приема стрелкового оружия, обнаруженного в ходе поисковой работы, учета погибших военнослужащих внутренних войск, лиц рядового и начальствующего состава органов внутренних дел; участия в установлении сведений о пропавших без вести и др.
   Ряд вопросов финансового обеспечения мероприятий военно-мемориальной работы планировалось решить в рамках реализации рекомендаций 26 заседания Российского организационного комитета "Победа" от 26 декабря 2007 года, согласно которым Минобороны России был разработан проект федеральной целевой программы "Сохранность и реконструкция военно-мемориальных объектов в 2011-2015 годах". Однако из-за длительности согласовательных процедур и принципиальных недостатков при его подготовке вопросы финансирования из федерального бюджета не решены.
   2.2. В организации государственного учета, содержании и благоустройстве воинских захоронений, в том числе находящихся на территориях других государств, имеются серьезные проблемы, причиной которых являются также недостатки в руководстве и координации этой работой со стороны Минобороны России как уполномоченного федерального органа. При этом учетные данные о количестве воинских захоронений различных ведомств, органов военного управления и иных полномочных организаций имели расхождения от 2 до 5 раз.
   В целях выполнения функций по организации централизованного учета и паспортизации воинских захоронений, в том числе и захоронений, расположенных на территориях других государств, приказом Министра обороны Российской Федерации от 10 апреля 1993 года N 185 "О мерах по исполнению Закона Российской Федерации "Об увековечении памяти погибших при защите Отечества" в армии и на флоте" поручалось командующим войсками военных округов и флотами принять меры по завершению к 1 января 1994 года паспортизации воинских захоронений (начата в 1990 году) и передаче учетных карточек, составленных по ранее установленной форме, в Историко-архивный и Военно-мемориальный центр Вооруженных Сил Российской Федерации. Однако в директивные сроки указанные мероприятия не завершены.
   В целом на момент проверки более 16,7 тыс. воинских захоронений (35,4 % от всех состоящих на учете) оставались не паспортизированными, в том числе на территории России - 5,6 тыс. воинских захоронений, на территориях других государств - 11,1 тыс. захоронений.
   2.3. Недостаточными и малоэффективными были меры по содержанию, благоустройству и сохранности мемориальных сооружений и объектов, увековечивающих память погибших при защите Отечества, особенно со стороны ряда органов местного самоуправления, вызванные объективными трудностями в изыскании источников финансирования этих задач.
   В целом в состоянии, требующем проведения капитально-восстановительных работ и текущего ремонта, находятся 17,0 тыс. воинских захоронений Великой Отечественной войны и локальных конфликтов на территории России и территориях иностранных государств, а также 9,6 тыс. военно-мемориальных объектов.
   Практически не выделялись средства на содержание воинских захоронений, находящихся на территориях закрытых воинских гарнизонов (38 захоронений) в воинских гарнизонах 13 закрытых административно-территориальных образований в 7 субъектах Российской Федерации (Приморский и Камчатский края, Кировская, Мурманская, Пензенская, Саратовская, Оренбургская области), состояние которых, особенно в ЗАТО Полярный Мурманской области, не отвечает общепринятым нормам международного права.
   2.4. Одной из острых проблем является недостаточная обеспеченность ресурсами строительства Федерального военного мемориального кладбища, для завершения которого требуется более 2,0 млрд. рублей.
   Отсутствие необходимого финансирования привело к существенному снижению темпов строительства данного объекта и ставит под угрозу срыва срок его завершения до 1 мая 2010 года, определенный постановлением 28 заседания Российского организационного комитета "Победа" (утверждено Президентом Российской Федерации 17 февраля 2009 года (N Пр-363). При этом просчеты в определении ресурсопотребности, допущенные на этапе проектирования, и в ходе строительства ФВМК повлекли не только удорожание работ (более 2,0 млрд. рублей), но и значительные суммы неэффективных расходов бюджетных средств.
   2.5. В целом проверкой выявлены нарушения и недостатки в использовании государственных средств, выделенных на проведение мероприятий по увековечению памяти погибших при защите Отечества, на общую сумму 512,1 млн. рублей, подробная характеристика которых приведена в соответствующих разделах отчета.
   Предложения
   Министерству обороны Российской Федерации, в том числе как уполномоченному федеральному органу исполнительной власти, совместно с заинтересованными федеральными органами исполнительной власти с учетом результатов настоящей проверки:
   1. Разработать предложения по совершенствованию государственной политики и нормативного правового регулирования, касающиеся вопросов увековечения памяти погибших при защите Отечества, обратив особое внимание на выработку эффективных механизмов взаимодействия органов государственной власти, местного самоуправления и уполномоченных общественных объединений, осуществляющих в рамках своей компетенции мероприятия военно-мемориальной работы, в том числе касающихся их финансового и материально-технического обеспечения.
   2. Подготовить и в установленном порядке внести предложение о предоставлении права на бесплатный проезд члена семьи погибшего при защите Отечества в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов к месту его погребения.
   3. Провести инвентаризацию воинских захоронений, находящихся на территории Российской Федерации, по результатам которой подготовить изменения в централизованный учет воинских захоронений и в проект федеральной целевой программы "Сохранность и реконструкция военно-мемориальных объектов в 2011-2015 годах", а также подготовить и внести предложения по финансированию расходов на их содержание, благоустройство и сохранность, в том числе вне рамок программных мероприятий.
   4. Принять меры по выполнению постановления 28 заседания Российского организационного комитета "Победа", утвержденного Президентом Российской Федерации 17 февраля 2009 года (N Пр-363), в части, касающейся финансирования и сдачи в установленный срок в эксплуатацию Федерального военного мемориального кладбища.
   5. Привести в соответствие с действующим законодательством принятые решения в части, касающейся обеспечения поисковой работы, в том числе деятельности сформированного 90 ОСПБ (ЛенВО), и подготовить предложения по:
   - уточнению полномочий в осуществлении координации поисковой работы в Российской Федерации;
   - определению источников и механизма финансового и материально-технического обеспечения проводимых мероприятий поисковой работы, в том числе общественными объединениями;
   - порядку проведения поисковых работ по выявлению неучтенных воинских захоронений защитников Отечества на земельных участках, предоставляемых для строительства (на территориях, где велись боевые действия), а также выдачи лицензий на ее ведение.
   6. Подготовить порядок межведомственного взаимодействия органов государственной власти, осуществляющих в рамках своей компетенции мероприятия по увековечению памяти погибших при защите Отечества.
   7. Рассмотреть причины допущенных нарушений и недостатков в расходовании государственных средств, общая сумма которых составила 512,1 млн. рублей, и принять соответствующие меры реагирования, в том числе по возмещению нанесенного государству ущерба.
   В связи с изложенным, представляется целесообразным направить:
   - информационное письмо Президенту Российской Федерации;
   - информационное письмо Российскому организационному комитету "Победа";
   - представление Счетной палаты Российской Федерации и отчет о результатах контрольного мероприятия Министерству обороны Российской Федерации;
   - представление Счетной палаты Российской Федерации правительству Москвы;
   - обращение заместителю Генерального прокурора Российской Федерации - Главному военному прокурору для принятия мер реагирования по фактам нарушений законодательства Российской Федерации, выявленным Счетной палатой Российской Федерации;
   К сведению: 22-23 июня 2011г. в Москве была проведена международная выставка "Мемориал-2011" с широким спектром докладов, сообщений и обещаний.
  
   РУССКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ТАНАТОЛОГИЯ
   Вопросы философии.-- 1994.-- N3. К.Г. ИСУПОВ.
   Наше время отмечено обостренным вниманием к ситуациям избыточной экзистенции. К ним относится и "вопрос о смерти", современный интерес к которому приобретает подчеркнуто детективный характер,-- и не только на уровне масс-медиа. Сейчас мы переживаем накат четвертой волны эклектической танатологии (если первой считать эпоху классического масонства, второй -- спиритические дискуссии времен Достоевского и Федорова, а третьей -- эмигрантскую публицистику Серебряного века). В четвертой волне угадываются как традиционные формы кризисного сознания, одержимого страхом жизни и сублимированным страхом смерти, так и попытки новой иммортологии и новой танатологической утопии. Менее всего нашлось здесь места осознанию накопленного русской мыслью опыта размышлений о смерти.
   Философия смерти в России -- это философия "ответственного поступания" (М. Бахтин), "трагического историзма" (Г. Флоровский) и личностного самоопределения в мире необратимых действий.
   Самое поразительное то, что танатология -- это наука без объекта и без специального языка описания; ее терминологический антураж лишен направленной спецификации: слово о смерти есть слово о жизни, выводы строются вне первоначального логического топоса проблемы,-- в плане виталистского умозаключения, в контексте неизбываемой жизненности.
   Смерть не имеет собственного бытийного содержания. Она живет в истории мысли как квазиобъектный фантом, существенный в бытии, но бытийной сущностью не обладающий. Танатология молчаливо разделила участь математики или утопии, чьи "объекты" -- суть реальность их описания, а не описываемая реальность. Если в архаическом мифе и образах искусства смерть еще может получать эстетические объективации; если историческая психология изучает эволюцию идеи смерти, что позволяет выйти на специфическую типологию культуры, то философия смерти так и не родилась: проблемная фактура танаталогии без остатка проецируется в витальный план.
   Светская философия XVIII в. остро переживала заброшенность одинокого человека в бытии и истории. Смертный в смертном мире, человек истории есть дитя страха смерти. Идеи метемпсихоза и палингенеза не раз окажут ему компенсаторные услуги -- образы за- бытийной вечности снимут ужас кончины. Эстетика естества и эстетика для мыслителя XVIII столетия соединялись в зрелище судьбы частного гражданина. Эстетизация судьбы была связана с пониманием жизни и смерти как взаимноструктурирующих принципов бытия. Кардинально смыслоразличаясь в общежизненной материи, жизнь и смерть взаимно изображают друг друга (так "работает" естественный агрегат Натуры). Коль скоро смерть -- то производное ("про-изведение") жизни, она как бы изображает жизнь. В самом свойстве зрелищно представить и житие человеческое, и удел тварной Вселенной смерти дана последняя возможность удержаться на краю бытия, отразить жизнь как обращенную (отпроецированную вовне) перспективу. Чтобы сохранить единую картину мира, смерть была допущена XVIII в. в ее композицию на правах эстетически превращенной (и тем - онтологически реабилитированной) формы. Избыточествующая во времени жизнь пространственно обнимается смертью как формой самое себя; форма есть умирание, реформа смерти есть размыкание ее объятий. Так пульсирует превозмогающее свой тварный энтропийный избыток Бытие. Жизнь, изображаемая смертью, явлена в феномене человека как Божьей твари: бессмертная душа, оплотненная смертным телом. Тело может быть понято как часть натурального ландшафта.
   На русской почве интерес к смерти определялся разнородными тенденциями. С одной стороны, на Руси хорошо помнили святоотеческий тезис Иоанна Дамаскина: "Философия есть помышление о смерти" (Диалектика. 3, pq 94, 534 В; ср. у Платона: Фед. 67е). С другой стороны, любопытство к смерти мотивировалось мистическими текстами в масонском обиходе. Масонам удалось создать концепцию поступка, в свете которой безнадежная необратимость времени резко повысила в ранге моральную ответственность "я" в мире "других" и всех "я" пред Богом. Любовь к ближнему оказалась сублиматом страха смерти, а созерцание тленных футляров существования принудило к идее нравственного самосовершенствования.
   В пестрой картине типов человеческого поведения можно назвать только одну специфично русскую форму самоотверженного (экстремального в своем надчеловеческом героизме) вызова смерти и смертности: юродство. В трагической фигуре "Божьего шута" (так назовет Л. Карсавин юродивого в своей "Поэме о Смерти", 1932) на Руси состоялась первая смерть смерти: она поражена в правах на онтологическую изобразительность, потому что ее не замечают. Юродивый презрел свое тело и тем выпал из детерминированного смертью смертного мира.
   В XIX в. в проповеднической литературе усилились интонации "смерти второй". В сочинениях святителя Игнатия Брянчанинова вся жизнь малых мира сего рассматривалась в контексте угрозы человеку от мирового "Ничто Удвоение смерти" создало миф об эволюции смерти. Горизонт смерти-кончины не становился ближе, но делался все притягательнее. Идея судьбы как школы смерти -- не нова, но православная этика придала ей интригующий характер. Когда-то "momenta mori" означало "торопись жить", а теперь "учись умирать".
   Персонологическая проработка темы смерти в XIX в. принадлежит не философам, а писателям. Творчество А. Пушкина окончательно снимает запрет на исследование проблем смерти и судьбы. Пушкин не отворачивается от горестного зрелища смерти, но он, свидетель пластично иерархизированного мира, предпочитает смерти ее образ. Пушкин не был, как Чаадаев, одержим кошмаром Страшного Суда; не стал и поэтом мировой меланхолии и скорби. Расставив все вещи мира на свои места, Пушкин -- демиург русского эстетического Космоса -- изобразил смерть как загадку в ряду загадок бытия, но... не более. Смерть и жизнь "сняты" для него в общем порядке бытия. Этого эстетического такта не хватало В. Печерину, автору мистерии "Торжество Смерти" (1837), который знал только один способ личного противостояния мировому Хаосу: эстетизация жизни, организованной как "роман" .
   Трагическая акцентуация смерти предпринята Ф. Тютчевым, автором монументальных свидетельств смерти ("Malari'a", 1830). Классический репертуар романтического танатоса Тютчев осложняет темами смертоносной любви поэта-небожителя и эротического суицида.
   Подлинным культом смерти отмечена проза Н. Гоголя. Известно особое пристрастие Гоголя к изображению всяческой нежити. Логика абсурда в "Ревизоре" и поэтика загробья в "Мертвых душах" рождают фантасмагорию мира монстров, князей тлена, зооморфных чудовищ. Живое и мертвое меняются местами. Однако гоголевский театр теней не стал эпосом Смерти. Зло захлебнулось собственным избытком: в поэмах нашли свое место и пиршественные образы, и историософия надежды, и то, что М. Бахтин назвал "катарсисом пошлости".
   На Гоголе русская культура почти исчерпала позитивные попытки понять смерть в пределах эмпирии.
   Эмпирическая смертность живого не загадочна, ибо в ней, внутри фиксированной опытом общей судьбы, еще нет полноты практики Провидения, загадочного по определению. Трансцендентная загадка смерти оформляется, когда ее начинают понимать как иное жизни. О каких поступках может идти речь применительно к "той" жизни? Но речь идет: в смертную судьбу вносится фабульный (событийно протяженный) момент-вектор посмертного пребывания в его трансцендентных качествах. Смерть как конечное перестала удовлетворять мысль и сделалась бесконечной, обнаружила типы и структуры, стала жизненной проблемой. Теперь вопрос о смерти -- это вопрос о смысле смерти, а мертвого смысла не бывает. Бесконечная смерть -- амбивалентный перевертыш бесконечной жизни.
   В творчестве Ф. Достоевского голос тоскующей смертной твари обрел напряженность вопля. Взыскание бессмертия стало главным делом жизни и центральным вопросом космодицеи. Если нет бессмертия, то весь мир -- насмешка над человеком ("Исповедь" Ипполита в "Идиоте", 1868). Смерть перечеркивает смысл бытия,-- и герой "Братьев Карамазовых" готов "вернуть билет" Творцу. Шатов в "Бесах" (1871-1872) затевает люциферианский онтологический бунт против Бога, изгнавшего первых прекрасных детей человечества в трудный и смертный мир. Реплика ветхозаветного Змия Эдемского: "Вы будете как боги" (Быт. 3, 5) обретает смысл: "Кто смеет убить себя, тот бог" . Дневниковая запись, сделанная Достоевским в дни смерти первой жены ("Маша лежит на столе. Увижусь ли с Машей?"), формулирует тезисы антроподицеи в аспекте христологии и программу грядущего всеединства, в котором сохранены приоритеты личности ("Мы будем--лица"). В картине мира Достоевского и в представленной им дуальной топологии внутреннего человека Эрос и Танатос даны во взаимно сопряженных объемах. Это мировые оси бытия. Внутри истории смерть непобедима, а попытки прижизненно остаться при Христовом идеале смертоносны для ближнего. Так "князь Христос" -- Мышкин становится героем трагической вины и источником гибели для других. Его сознание угаснет для мира раньше, чем тело, и он не узнает смерти.
   Л. Толстой пытался создать философию смертной телесности. Тема таких его произведений, как "Записки сумасшедшего" (1844-1901), "Смерть Ивана Ильича" (1864-1868), "Хозяин и работник" (1895) - смертное мучение плоти, "всей кожей" отвращающей приближение кончины , страх смерти . Для героев Толстого смерть обтекает всю поверхность плотяного человека, отводя ему глаза от возможных просветов в иное жизни. Смерть тотально объемлет мир, столь же тотален и ветхозаветный страх пред Богом -- Хозяином и подателем жизни и кончины земного века. Толстой думал о "религии смерти", что "необходима для нравственной жизни". С этой целью и был, очевидно, издан своего рода учебник смерти; "поэтика умирания", ars moriendi заняла свое место и в выпусках "Круга чтения". В художественной прозе Толстого образы смерти (внимательно изученные в книге И. Бунина "Освобождение Толстого", (1937) впечатляют глубиной соматического переживания, и все же недоумение автора перед проблемой так и не разрешилось.
   В. Соловьев указывает на истинный источник предсмертных терзаний Ивана Ильича: героя пожирает тоска по собственной смерти, его сознание закрыто навстречу смерти другого,- и тем самым лишено альтернативной возможности катарсиса, который достижим на пути сочувственного внимания к ближнему. По Соловьеву, замкнутость на мысли о личной смерти -- это результат богоборческого посягания на Божье дело и Божье ведение. Страх смерти -- искус человекобога (2,98; 2,315). Поздний Соловьев отстаивает мысль о "разумной вере" во "всеобщее воскресение всех", поскольку только оно и есть "подлинный документ подлинного Бога" (2,733), удостоверяющий и человека как особую ценность Божьего мира.
   Конфессиональный догмат о воскресении современник Соловьева Н. Федоров развернул в практическую программу воскрешения отцов. Автор этого проекта извлек из потрясшего его зрелища смерти не те уроки, что достались J1. Шестову (он счел смерть экзистенциальной насмешкой над здравым смыслом) или Бердяеву (расколовшему Смертью свою картину мира на двуплан бытия). Замысел Федорова был вполне демиургический: осуществить онтологическую реформу Вселенной, изгнать из нее смерть и тем устранить главный ущерб бытия. Федоров был охвачен эмпатией сиротства (биографического и космического); своим долгом он положил научить людей тому, как вернуться к братскому состоянию, т. е. бессмертию.
   Русская философия смерти пытается замкнуть перспективы дольнего мира на образы спасенных лиц (Достоевский), Всеединство вечного Воскресения (Соловьев), на утопии тотально воссозданных поколений (Федоров) и грядущего царства "бессеменных святых" (Розанов). Эти мифологемы вошли в религиозный опыт XX в., но претерпели существенную переадресацию: XIX в. любил жизнь и мог еще благоговеть перед ее возможностями. Первые десятилетия XX в. вручили философам в качестве ближайшего объекта новый тип человека, жить не желающего и изверившегося в жизненных ценностях. Новая иммортология по многим направлениям развивается в формах философической профилактики суицида. В глазах XX в. космос смерти отчетливо и неотвратимо преобразуется в трагедию вселенского самоубийства.
   Революции и войны нашего столетия воздвигли живые картины активной смерти. В искусстве авангард разрушил классическую геометрию прямой перспективы и эстетику жизнеподобия. В литературе импрессионизм размыл четко очерченные контуры внешнего мира, а символизм и вовсе заменил их мифологической конструкцией. Мифология мирового Зла, танатоса и эстетические программы суицида заняли в быте и творчестве символистов центральное место. Футуризм избрал поэтику насилия и идеологию разрушения "старого мира". Ситуация человека, стоящего перед угрожающим ему извне миром, усложнялась кризисом внутреннего человека: ницшеанство и психоанализ, релятивистские концепции в физике и космогонии, неокантианская гносеология и культурфилософия "заката Европы" довершили разгром традиционных гуманистических ценностей путем простой перемены знака. На аксиологической шкале эпохи менялись местами "варварское" и "культурное" (типа "панмонголизма" и "скифства"), "бесстыдное" и "целомудренное" (замена философии Эроса "половым вопросом"), "иллюзорное" и "настоящее" ("неужели я настоящий, и действительно смерть придет?").
   Религиозный ренессанс стал и мировоззренческой "суммой" этих процессов, и отчаянной попыткой вернуться к целостной картине мира, к богочеловеческому диалогу в богооставленном мире. "Пещера Платона" и "Иов на пепелище" -- навязчивые темы философской прозы, а мистериальная этика жертвы и тревога за судьбу "другого" -- основной ее мотив.
   XX в. вспомнил о пространственных интерпретациях образов смерти -- закрытых, довлеющих объемах (вроде идиллии остановленного времени в "Старосветских помещиках" Гоголя). Иначе говоря, объект философско-эстетической танатологии обретал очертания и пластику скульптуры, возникла скульптурика смерти. Смерть, успокоенная в своем пространстве, позволяла теперь обойти ее вокруг, рассмотреть с разных дистанций и в разных ракурсах, измерить, достроить как пластическую структуру, "размягчить" для концептуальной формовки и комбинирования в составе пространственных ансамблей мировоззренческой архитектуры, подыскать онтологическую нишу в научной модели мира, в образных картинах Космоса и в историческом самосознании.
   Идея структурности вещей бытия, в сочетании с символическим опытом чтения "текста мира" (гиперсемиотизация Натуры) позволили XX в. осуществить чрезвычайно важную (не отрефлектированную современниками) онтологическую реформу. Смысл ее состоял в признании за природой свойств уровневого взаимозначения. Иллюстрацией пусть послужит герой, несколько выходящего из хронологического ряда А. Платонова; его занятие по меньшей мере странно: он делает деревянные копии железных предметов (сковороды, орудия крестьянского труда), лепит из глины нечто, не имеющее аналогов в природе.
   По Платонову, вещи, "проговаривая" себя в инородном, чуждом их природной фактуре материале, тем самым подтверждают и исконную свою суть, и мировое единство "вещества существования". Деревянная сковорода не отрицает "эйдоса" "сковородности", но проявляет (на контрасте клетчатки и металла) весомость ино-вещного железа. Смерть пропадает в онтологической дружбе вещей. Другой герой Платонова проявляет заботу о сиротски отпавших от целого фрагментах мира: собирает комья земляного праха, обломки и обрывки забытых предметов (как и герой "Гарпагон иады". 1933, К. Вагинова). В сложном органическом процессе метаморфоз мировой плоти и ее ино-воплощений, во всеобщем законе онтологического ино-означенья отстаивается бессмертие живого и утверждается завет неодиночества человеков под осиротевшими небесами.
   Схожие процедуры мета-воплощений описаны и у Н. Бердяева. По условиям его персонологии, "я" не объективируемо в смертном мире, но, чтобы состоялся диалог с "другим", "я" высылает навстречу многим "я" "других" свои артистические "ино-я", обладающие всей полнотой личностного приоритета. В зоне маргинального контакта полномочные вестники "я" общаются с вестниками "других" на границах личностей. Целокупная и бессмертная монада "я" изъята из тления и сохранена для богочеловеческого диалога и выхода, по смерти тела, в метаисторию.
   Эсхатологическая гносеология Бердяева не отрицает учения о бессмертии души и вечной жизни духовного Собора посмертного человечества. В его трагической картине мира смерть являет собой непобедимое зло разъединения и разобщения живой материи. Оно преодолевается в борьбе человека за целостность субъективного самоодержан ия и позитивно разрешается в возможностях не вполне ясного "многопланового перевоплощения". Увлеченность идеей метемпсихоза русских философов XX в. делает весьма условной их верность христианству с его строгим историзмом и убежденностью в единократности исторического события.
   Обращенная онтология смерти раскрыта в центральном памятнике философской танатологии века - книге С. Булгакова. В диалектике взаимоозначающей тварно-нетварной Софии одолена смерть как наследие падшего бытия. Приятие смертной муки вечным существом -- Спасителем и Искупителем мира -- искореняет возможность победы над тленом в смысловом теле Слова Завета, в событии кеносиса и в обетовании будущего века. Голгофа есть распятие смертного и воскресение в смерти. Умирание есть отпадение в одиночестве гибнущей твари. Но в смерти, говорит Булгаков, "я познал себя включенным в полноту, в апокалипсис, в откровение будущего века". Сегодняшним увлеченным читателям сочинений на тему "жизнь после смерти" 15, в которых обобщен клинический опыт самонаблюдений агонизирующих пациентов (т.е. в которых изучены мгновения не "после", а "вместо" смерти), неплохо было бы обратиться к Булгакову, к его утверждению, что "умирание само по себе не знает откровения о загробной жизни и о воскресении. Оно есть ночь дня, сам первородный грех" .
   В мистерии Л. Карсавина "Поэма о Смерти" обыгрываются прения Иова с Богом. Устами подвергаемого инициации ветхозаветного героя задан вопрос: "Как оправдается человек перед Богом?" (Иов. 9.1); "Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?" (Иов. 14, 14). В карсавинском изводе антропологии человек осуществляет в своей судьбе восхождение к Симфонической Личности - единомножественному сообществу спасенных. Индивид ("момент-личность") означивает свое сущностное соприсутствие Симфонии в иерархиях, идущих по вертикали, вверх в метафизическом пространстве Собора. Как деревянная сковорода платоновского героя моделирует свой металлический прототип, так и индивид Карсавина воплощен в человеческих мощностях высшего порядка ("О Личности", 1929). В "Поэме о Смерти" идет не лишенная травестийного риска игра по переводу традиционных аргументов теодицеи в план оправдания человека. Новый Адам Карсавина берет на себя роль... искупителя Бога как "Своего Другого". Бог спасен и оправдан в человеке полнотой страдальческого жития на земле. Человеку надлежит исполнить крестный замысел до конца... Будем вместе жить этой несовершенной жизнью". Так у нового Адама-Искупителя появляется надежда положительного ответа на вопрос:
   "Умру ли я Божьей смертью?" (в контексте: "не будет ли напрасной моя жертва и мое со-распятие Господу?"). Религиозная философия танатоса в творчестве Карсавина подошла к черте, за которой взыскание Божьей смерти (по факультативному смыслу словосочетания), готово означить смерть самого Бога. Если в единомножественной фактуре Симфонии "я" жертвует своей самостью ради универсального сверхличного синтеза, то, вопреки намерениям Карсавина, эта картина метаистории не нуждается ни в Боге как инициаторе Собора, ни в смерти как разлучной инспирации, коль скоро финальный замысел Богостроительства -- спасение личного человека -- при этом не осуществляется по слову Завета. Поначалу едва уловимый проблемный мотив поэмы (христианство как историческая неудача), постепенно нарастая, сливается с самим текстом, наполняя его почти "веселым отчаянием".
   Отдельный сюжет в истории русского танатоса составил образ смерти. Первое десятилетие XX в. отмечено приоритетным влиянием этой темы, в частности в литературе; параллельно философская публицистика культивирует апокалипсис культуры, образ Антихриста, эсхатологические пророчества. В 1910г. выходит альманах "Смерть" с обзором литературной танатологии", а еще раньше группа "Литературного распада" с позиций почти марксистского иммортализма подвергает критике декадентски-богемное любование смертью. Будущий историк отечественной мысли о смерти оценит и импрессионистскую прозу Рафаила Соловьева ("Философия смерти". М., 1906), и исповедальный анализ страха в романе В. Свениицкого "Антихрист" (1908), и тексты Ф. Сологуба -- поэта трагического пессимизма, и апофатический культ смерти в абсурдных картинах мира обериутов.
   Иммортология Серебряного века охотно развивает идущие от Достоевского аналогии идейного иллюзионизма всякого рода и смерти как последнего миража. "Общественные идеалы" получают новые испытания "пред лицом смерти": "Разве смерть не будет так же пожирать всех рождающихся людей, когда в России наступит другой общественный строй?.." - резонно замечает герой скандально известной исповеди.-- Я слишком знаю смерть... чтобы закружиться в ребяческом вихре "освободительного движения". Ответом на эту реплику явился маленький трактат Е.Н.Трубецкого: "Достаточно совершить прогулку на кладбище, тут мы найдем безобразную, возмутительную пародию на все наши идеалы и формулы... Разве смерть не превращает в недостойный обман все наши святыни?..
   Деспотизм есть смерть... В основе нашей жизни лежит вера в скрытый от нас разум вселенной... В бессмертии смысл свободы и ее ценность. Признание свободы -- это та дань уважения, которую мы платим бессмертию.
   Проблемы эстетической танатологии представлены в антропологических сочинениях М. Бахтина 20-х годов. По его мысли, "я" не в состоянии осознать событие своей смерти. Она может быть увидена лишь "другим", в видении которого жизнь получает эстетическое спасение-завершение: "Память о законченной жизни "другого"... владеет золотым ключом эстетического завершения личности... Помыслить мир после моей смерти я могу, конечно, но пережить ее эмоционально окрашенным фактом моей смерти, моего небытия уже я не могу изнутри себя самого, я должен для этого вжиться в другого или в других, для которых моя смерть, мое отсутствие будет событием их жизни; совершая попытку эмоционально (ценностно) воспринять событие моей смерти в мире, я становлюсь одержимым душой возможного другого, я уже не один, пытаясь созерцать целое своей жизни в зеркале истории...". Особую ценность для истории танатоса представляет анализ Бахтиным, образов смерти у Достоевского (в его мире "смерть ничего не завершает, потому что она не задевает самого главного в этом мире -- сознание для себя") и Толстого (для овеществленного сознания его героя смерть обладает "завершающей и разрешающей силой" ).
   Опыт изображения смерти у Достоевского и Толстого лет в основу книги Л. Шестова "На весах Иова" (1929). Шестов наследует экзистенциальную тревогу "парадоксалиста", в которой сублимировано недоумение "подпольного мыслителя" Достоевского перед абсурдом смерти как самоочевидной онтологической бессмыслицы; внятна ему и смертная тоска овнешненного тленной телесностью героя Толстого. Перед зрелищем смерти (т. е. перед живой жизнью, упакованной в футляры смерти) Шестов формулирует долг философа: не мириться с противоречиями бытия, но "вырваться, хотя бы отчасти", при жизни, от жизни". В интонациях Иова богооставленного автор "Откровения смерти" (1915) твердит о напрасном даре, доставшемся человеку: разумение и объяснение.
   В противоположность шестовскому отчаянию русская традиция танатоса знает и смиренные размышления И. Ильина: в книгу "Поющее Сердце" он включил "Письмо о смерти" и "Письмо о бессмертии", в которых православная дидактика танатоса строится в традиционном аспекте достоинства личности.
   Концепции воскрешения и метаисторических аннигиляции смерти в XX в. перестали выполнять компенсаторные функции (по отношению к страху жизни и страху смерти). Они, конечно, сохранились в списке предметов богословских дискуссий и конфессиональных предпочтений, но по эту сторону бытия все чаще смотрят на них с чувством некоторой неловкости.
   Русская традиция знает абсолютную посюстороннюю альтернативу смерти; история ее философского осмысления практически не изведана. Это -- метафизика детства. В феномене ребенка отечественной мысли открылась та единственная ниша, в космосе смерти, в которой танатос априорно упразднен. В детях дана субстанция жизненности и онтологическая иллюстрация бессмертья. Дети -- живые черновики бессмертных существ: и внутри своего родового миофологического сознания, и в нежном цветении мировой плоти. Мифологема детства освящает витальную достоверность человекоявленья в бытии и весь человеческий план Божьего Домостроительства. Дети -- самые надежные вестники Божьей Правды: на них осуществляется свидетельское предстательство мировой надежде и первопамять древнего Эдема, в них сбывается подлинник Завета. В глазах С. Булгакова, "детским миром устанавливается некое срединное, переходное состояние между ангельским и человеческим миром... Онтологическое раскрытие природы и предназначения этого детского мира, по- видимому, переходит за грань этого века. Он имеет свое онтологическое основание в том освящении детского возраста, которое дано Спасителем, прошедшим и младенчество в своем воплощении" . Святоотеческая мифологема человечества как Детского Собора чад Божьих закреплена в отечественной словесности образом "детской церкви" (М. Бахтин): клятвой детей на могиле Коли Красоткина в финале "Братьев Карамазовых" "Детское" в мире взрослых призвано, у Достоевского, вернуть человека в до-греховное состояние; в "Идиоте" князь Мышкин. В ребенке просветляется темная, падшая природа дольней твари. "В сиянии младенца есть ноуменальная, по-ту-светная святость, как бы влага потустороннего света, еще не сбежавшая с ресниц его"
   Философия смерти создается взрослыми людьми, их угрюмому позитивизму мы обязаны маскировкой танатологии под какие-нибудь "этюды оптимизма". В детях открыта творческая юность мира и рвущая смертные оковы витальная энергетика. Так полагал автор жизненной концепции "творческого поведения" - М. Пришвин: "Если творчество есть сила освобождения от цепей, то это же самое творчество может и сковать цепь: как сохранить силу творчества до решимости схватиться с самой смертью?.. Сила творчества сохраняется теми же самыми запасами, какими сохраняется на земле вечное детство жизни во всех его видах" .
   Мысль героя Достоевского о невозможности оправдания мира, стоящего на крови ребенка, запала в память русской культуры. В картине мира А. Платонова рушится мироздание, если в нем погибает его основная ценность и предмет культа -- ребенок. Мир, в котором нашлось место для детских могил, еще не готов для жизни: "Жить на земле, видно, нельзя еще, тут ничего не готово для детей"
   Параллельно литературно-эстетической метафизике и теологии детства развиваются и культурно-исторические его трактовки. Они связаны со специфическими рефлексами русского зллинства", которыми насыщены тексты, вроде "Младенчества" Вяч. Иванова и мемуаров о своем детстве П.Флоренского.
   В греческой детской Европы мы получили культурный иммунитет от смерти. За нашими плечами -- опыт ее отрицания в масштабах исторически адекватного опыта. Б. Пастернак писал в "Охранной грамоте": "В возрастах отлично разбиралась Греция. Она остерегалась их смешивать. Она умела мыслить детство замкнуто и самостоятельно, как заглавное интеграционное ядро... Какая-то доля трагизма, по ее мысли, должна быть собрана достаточно рано в наглядную, мгновенно обозримую горсть. Какие-то части здания, и среди них основная арка фатальности должны быть заложены разом, с самого начала, в интересах его будущей соразмерности. И, наконец, в каком-то запоминающемся подобии, быть может, должна быть пережита и смерть".
   Культурология Смерти и метафизика Танатоса, встретившись на почве эллинских симпатий русской мысли. Придали ей особый привкус трагического оптимизма. О. Мандельштам, твердо знавший, что культура не ведает смерти, готов был распространить эллинскую иммортологию на все историческое содержание христианства: "Христианский мир -- организм, живое тело. Ткани нашего мира обновляются смертью. Приходится бороться с варварством новой жизни, потому что в ней, цветущей, не побеждена смерть! Покуда в мире существует смерть, эллинизм будет, потому что христианство эллинизирует смерть. Эллинство, оплодотворенное смертью, есть христианство"
   Русские интуиции смерти и опыт ее переживания в родной словесности и искусстве почти не изучены. Настоятельной потребностью, отвечающей духовной конъюнктуре дня, является собирание и издание памятников отечественного размышления над смертью. Уже само по себе это дело есть борьба со смертью. Музыкой смерти переполнен космос нашей культуры. Партитура ее неплохо изучена русскими мыслителями. Наш долг -- вернуться к этим страницам и заново перелистать их в прощальном Свете Невечернем плывущего во тьму второго тысячелетия.
   Для желающих заглянуть в первоисточники - оставляю перечень литературы, использованный автором статьи.
   Литература:
   См. Гуревич. А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: О новом направлении в зарубежной историографии Юдиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. М., 1989. С. 114-135; Новикова О.А. К вопросу о восприятии смерти в Средние века и Возрождение (На материале испанской поэзии)//Культура Средних веков и Нового времени. М., 1987, С. 52-59; Семина К.А. Археология и социология смерти (Анализ исследований 80-х гг.)//Лич-ность и общество в религии и науке античного мира (Современная зарубежная историография). Рефер. сб. М., 1990. С. 91-107; Гайденко П.П. Смерть//Филос. Энцикл. М" 1970. Т. 5. С. 34-36.
   Топоров В.Н. О космологических источниках раннеисторических описаний//Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. Т. 6. А.Радищев как и М.Щербатов ("Размышления о смертном часе", "Разговор о бессмертии души"-оба в 1788), не разделяет скептического взгляда европейских просветителей на "тайны гроба". Механистические картины мира, в которых смерть -- лишь причина в ряду причин, окрепнут в эпоху позитивизма и плоского семинарского материализма (Радищев А.Н. О человеке, его смертности и бессмертии/Избр. филос. произв. М., 1949. С. 312-313).
   Игнатий Брянчанинов. Слово о Смерти. Изд. 6. М., 1900; Он же. Слово о человеке//Богословские труды. М., 1988. Т. 29. С. 285--320. Известен трактат Ивана Заболотского (монаха Иоасафа) "Слово о том, что не надобно бояться смерти, сказанное в Заиконоспасском монастыре", 1775. См. некоторые материалы последующих полемик о смерти: Токарский А. О страхе смерти//Вопросы философии и психологии. 1897. Кн. 40. N 6; Эрн В. Социализм и проблема свободы//Живая жизнь, 1907. N 2. С. 68--87 (Ч. Ill, статьи);
   О страхе смерти//Там же. 1901. N 25; О смысле смерти//Там же. 1901, N 53; Гермоген (К. П. Добронравов). Утешение в смерти близких смерти. СПб., 1903; Монах Митрофан. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти. По учению православной Церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и по выводам науки. Изд. 5. В 4-х частях. СПб., 1889 (М., 1891); Иоанн, еп. Тайна смерти//Домашняя Беседа. 1869. N 48.
   Печерин В.С. Замогильные записки//Русское общество 30-х г. XIX в. Мемуары современников Уред. И.А. Федосов. М., 1989. С. 149.
   Достоевский Ф. М. ПСС в 30 тт. Л., 1974. Т. X. С. 92. Собеседник Шатова возражает в интонациях уравновешенного рационализма: "Человек смерти боится, потому что жизнь любит... и так природа велела" (Там же. С. 93). Ср. "Если бы наш ужас перед уничтожением был изначальным аффектом и не действием присущей нам вообще любви к счастью, то он скорее доказывал бы смертность души... Смерть в конце концов неизбежна, однако человеческий дух не сохранился бы, если бы природа внушила нам отвращение к смерти" (Юм Д. Соч. в 2 тт. М., 1965. Т. 2. С. 806).
   "Если смерть - величайшая опасность, то надеются на жизнь; если не узнали о еще более ужасной опасности, то надеются на смерть. И если опасность так велика, что смерть стала надеждой, то отчаяние есть отсутствие возможности смочь умереть" (Кьеркегор С. Болезнь к смерти (1849)//Антология мировой философии в 4 тт. М., 1971. Т. 3. С. 371.
   Д.А.ПАШКИН. Русский Танатос, Проекция смерти в культуре и литературе.
   1. Культура и наука в приближении к Танатосу
   В настоящее время, время смены научных парадигм, переосмысления методов и самой сущности исследовательской деятельности, одной из главнейших "осад" гуманитарного знания становится тема смерти. Прочно связанная с современными моделями теоретического поиска, располагающимися на территории постклассического пространства, смерть становится "индикатором человеческой аутентичности" [4:3]; по выражению м. Фуко, сама тьма жизни, "живой мрак рассеивается в свете смерти" [12:224].
   Танатология, фактически только формирующаяся (или - только сформировавшаяся) как самостоятельная отрасль науки (l), сосредотачивается на феномене смерти как единственном своем объекте, весьма специфическом, не адекватном накопленным в научном и культурном поле предшествовавших традиций методов исследования. Она подходит к проблеме смерти в корне иным путем, не имеющим аналогов во всей истории науки Нового времени.
   Сегодня в работах большинства гуманитариев, занимающихся мортальной проблематикой, смерть мыслится не только как физическая конечность, более того, не столько как конечность вообще. Сближаемая с категориями Телесности, Игры, Текста и др., она становится новым инструментом постижения реальности и достижения истины в бесконечности саморефлектирующего путешествия мысли. Правда, и реальность, и истина понимаются в русле постклассической философии и литературоведения, пожалуй, уже только как фантомы.
   Однако же теоретические изыскания в данном случае не только не становятся чем-то отдаленным, посторонним по отношению к отдельным вполне "прикладным" проблемам, накопившимся в современном обществе; наоборот, действительность показывает, что без осмысления самого феномена смерти (и как физиологического события, и как теоретической категории), невозможно решить, например, такой важный вопрос, как определение культурного статуса и правового поля эвтаназии (недавний судебный прецедент по этой проблеме в Великобритании (дело Дианы Претти), логично завершивший цепочку реформ 1980 - 1992 - 2001гг. в Голландии, где пассивная эвтаназия уже легализована, по сути является революционным событием, демонстрирующим серьезные сдвиги в ментальности Европы). Еще более животрепещущим вопросом предстает проблема суицида, а специальная дисциплина - суицидология - пожалуй, приобретает все более и более серьезные масштабы (2). При этом, вновь подчеркну, ни одна из проблем, так или иначе затрагивающих область смертности человека не может быть решена в пределах одной отрасли научного знания. Междисциплинарный статус для танатологии особенно значим и актуален.
   Замалчивание, вынесение темы на задворки социального пространства (тот факт, что до сих пор говорить о смерти в приличном обществе если не запрещено, то уж во всяком случае "неприлично", очевиден в очередной раз оказало "медвежью услугу" цивилизации (ранее то же происходило со многими вопросами религии, пола и т. д.). Смерть, похоже, действительно представляется, или, во всяком случае, представлялась совсем недавно, по определению американского исследователя Г. Горера, "порнографией нашего времени" [1:470], а вместо необходимого развития культуры смерти, человек XX века предпочитал оставаться в пределах инфантильного к ней отношения, не понимая, что страдает от этого в первую очередь он сам.
   Остается надеяться, что человек XXI века этой ошибки избежит.
   Действительно, tempora mutantur... Сегодня складывается иная ситуация, и доказательством тому - обилие теоретических и прикладных работ самых разных отраслей науки, так или иначе посвященных вопросам смерти.
   Естественно, что они были подготовлены трудами ряда мыслителей, внесших саму категорию смерти в обиход гуманитарных размышлений и сместивших акценты с рефлексии по поводу чисто физиологического события на своего рода иронико-онтологический пафос, впрочем, смертельно серьезный и, как мне представляется, исступленно-оптимистичный. Не останавливаясь перед пугающей перспективой "вечной тьмы", радикальные интеллектуалы последовательно сконструировали своего рода Некрополь, фундированный целым сонмом "скончавшихся идолов" всей предшествовавшей эпохи. Так, вслед за "смертью Бога", определившей философию Ницше, последовала цепочка "смертей": "смерть Культуры"
   (Шпенглер), "смерть Человека" (Фуко), "смерть Автора" (Барт). Как пишет А. В. Демичев: "Смерть Бога" не была одноактной пьесой, продолжение было неизбежным" [4:161]. В итоге, по его же замечанию, вся гуманитарная мысль XX века формируется и определяется "в веселом утверждении смерти" (Батай).
   На исходе XX века была заложена и база отечественной танатологии (4). Таким образом понятно, что ориентируясь на общетеоретические и, так сказать, определяющие саму область нового направления, труды, сегодня становятся особенно актуальными исследования, касающиеся мортальности в самых разных аспектах исследовательской деятельности, особенно в гуманитарных областях. А детальное внимание к проблеме - основа нового мироощущения, залог преодоления тотального эсхатологического пессимизма, господствующего в современном социуме.
   2. Смерть и литература
   В своем замечательном труде А. В. Демичев обозначил следующий тезис, определяющий специфику изучения смерти - "гносеологическая нерепрезентируемость объекта исследования" [4:12], расшифровываемый следующим образом: "Встреча со смертью происходит прежде всего на уровне знака, символа или размышления. Прямая и безоговорочная ее онтологизация сомнительна и малоперспективна в рамках философского анализа" [4:11].
   Понятно, что самым важным полем анализа, таким образом, становится литература - единственный симбиотический вид творчества, балансирующий между наукой и собственно искусством.
   Интрига между текстом и смертью завораживает. Язык, способный назвать: "Смерть", вполне возможно, тем самым ее умерщвляет, если следовать за идеями Гегеля (5). Аннигиляция самого Танатоса - смелый аттракцион, захватывающий дух, и автор, хотя бы раз испробовавший его потусторонней силы, автоматически переходит на новую ступень посвящения. И хотя В. Янкелевич считает, что "предельная мутация, которая зовется смертью, не вписывается в языковые рамки" [16:221], можно рассудить и иначе. Морисом Влажно описана удивительная идея, идея переживания смерти в тексте, которая не только в значительной степени объясняет извечное стремление Автора к Танатосу, но и вызывает совершенно новый оптимизм, так сказать, оптимизм второго порядка при обращении к теме смерти. Не будем вдаваться здесь в подробности идей М. Бланшо, это специальная проблема, которая вскоре, надеюсь, будет рассмотрена и на страницах "Топоса" (б).
   То, что литература (как и вообще искусство) вдохновляется смертью, очевидно: мы не - можем объять смерть рассудком, но испытываем собственной кожей. Писатели создавали не только отдельные сочинения, целиком и полностью обращенные к Танатосу, но и целые жанры (элегия, эпитафия, трагедия, завещание и др.), но даже целые направления - например, средневековое искусство macabre. В. Янкелевич видит завороженность смертью в барокко [16:336], Ф. Хуземан выводит типологические черты современной драмы, исходя из ее стремления понять и прочувствовать смерть, проводя генетическую линию к символике "пляшущей смерти" [13:60]; об искусстве романтизма распространяться в этой связи, пожалуй, уже излишне.
   Пожалуй, в языке мы способны "схватить" смерть. Подлинность ощущения валентна силе веры; фактически, вера в силу слова подобна религии, мистериальному экстазу. У Милорада Павича в "Звездной мантии" есть загадочная фраза: "После смерти живых существ дольше всего живет та часть их телесного состава, которая называется словом" [9:179]. Если продолжить эту очаровательную фантазию, то получится, что гибрид белка и семы, возможно, есть рецепт нового существа, "человека бессмертного".
   3. Русский Танатос
   Понимание смерти определенной нацией - тема крайне важная для понимания самой нации. Хотя смерть всегда открывается индивидууму, а понимание конечности всегда есть катарсис, неизбежно связанный с осознанием потенциальной безвозвратной потери индивидуальности (собственно, это и влечет глубокую экзистенциальную фрустрацию, обязательно сопровождающую любое размышление о смерти), и он всегда предельно субъективен, тем не менее, сама личность глубоко связана с историей и духом своего народа. А прогресс тех или иных культур, цивилизаций, по мнению исследователей, напрямую связан с отношением к смерти (осознание собственной смертности влечет глубокие (иногда имплицитные, но - непременные) изменения в сознании личности, то же происходит с культурами и цивилизациями). Вновь процитируем А.В.Демичева: "Культура первых цивилизаций просыпается с новым видом на смерть. Собственно новое, радикально новое отношение к покойнику, а через него - к смерти вообще и порождает цивилизационно-культурный процесс в том виде, в котором его сегодня можно застать и охватить историко-аналитическим взором" [4:36].
   Поэтому не удивительно, что в современной отечественной науке наблюдается возрастающий интерес к изучению "русского Танатоса", особенностям понимания мортальности русского народа. Этому вопросу большое внимание уделяет А. В. Демичев (7); в 1999 году под эгидой Института философии РАН вышел специальный сборник "Идея смерти в российском менталитете"; а еще ранее, по итогам семинаров и конференций, проведенных Ассоциацией танатологов Санкт-Петербурга, увидел свет двухсотстраничный труд "Фигуры Танатоса", где "прописана" прямо сформулированная тема: "Русский Танатос" [11:51 - 102]. Таким образом, сама постановка темы не нова, однако же, кажется, для ее решения требуются значительные усилия представителей солидного количества специальностей. Изучение текстов российских литераторов как классической школы, так и авангарда, и современности, без сомнения, сможет внести серьезный вклад в это благодарное дело.
   Конечно, эти наброски, собственно, ничего и не говорят о самой проблеме, но будем надеяться, что обстоятельные беседы - впереди. Литература:
   -- Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 1992.
   -- Вишев И. Проблема личного бессмертия. - Новосибирск, 1990
   -- Вишев И. Радикальное продление жизни людей (социальные, естественнонаучные, философские и нравственные аспекты). - Свердловск, 1988.
   -- Демичев А. В. Философские и культурологические основания современной танатологии: Дис. ... д-ра филос. наук. - СПб., 1997.
   -- Идея смерти в российском менталитете. - СПб., 1999.
   -- Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля - М.. 1998.
   -- Лаврин А. 1001 смерть.- М., 1991
   -- Налчаджян А. Загадка смерти: (Очерки психологической танатологии). - Ереван, 2000.
   -- Павич М. Звездная мантия. - СПб., 2001.
   -- Рязанцев С. Танатология. Философия смерти. - СПб., 1994
   11. Фигуры Танатоса: Искусство умирания. Сб. ст. - СПб., 1998. 12.Фуко М. Рождение клиники. - М, 1998.
   12. Хуземан Ф. Об образе и смысле смерти. История, физиология и психология проблемы смерти. - М., 1997. 14.Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. - М., 2000.
   13. Шнейдман Э. Душа самоубийцы. - М., 2001.
   14. Янкелевич В. Смерть. - М., 1999.
   Примечания:
   Известно, что еще Иоанн Дамаскин определил философию как "помышление о смерти", и мы едва ли найдем философа или поэта, ни разу, не задумавшегося об итоге земной жизни; но танатология как дисциплина, тем не менее, не насчитывает и полусотни лет (например, см. замечание в книге А. Налчаджяна [8:7]).
   Например, см. замечательное исследование Э. Шнейдмана "Душа самоубийцы" [15].
   По замечанию А. В. Демичева, сегодня тема смерти "выпала из структуры ориентационных регулятивов жизненных стратегий. Более того, познавательная фиксация внимания на мрачной теме стала идентифицироваться с признаками девиантной маргинальности и даже социальной психопатологии" [4:3]. И далее: "Еще не так давно проблема смерти была "немыслима" или, по крайней мере, "неудобообсуждаема" в "приличном обществе"; она эпатировала, вызывала чувство дискомфорта или даже негодования. Не то же ли самое говорили в свое время о сфере пола, пока не стало ясно, насколько она определяет нашу жизнь" [4:4].
   Первым серьезным отечественным научным исследованием, ставящим вопросы формирования танатологии как специфической отрасли науки, явилась диссертация А. В. Демичева [4]. В противоположность появлявшимся до этого работам научно-спекулятивного (например, сочинения И. Вишева [2], [3]) или популярно-энциклопедического характера (книги А. Лаврина [7], С. Рязанцева [10]), она впервые предлагает стратегию подлинно исследовательского отношения к проблеме смерти, далекого от нездорового интереса или поверхностного внимания.
   См. книгу А. Кожева "Идея смерти в философии Гегеля" [6].
   См. в этой связи книгу Г. Чхартишвили "Писатель и самоубийство" [14:287 - 300].
   Например, по А. Демичеву: "Исходная формула русского отношения к жизни и смерти -- "уходящий проигрывает, остающийся выигрывает", - отражает суть инфантильно- подросткового отношения к этим событиям. Русская ментальность явно склонна трансформировать значение смерти, представить ее не как необходимость, но как случайность, противопоставить неизбежности развязки возможного ее предотвращения... <...> отсюда охваченность "русских мальчиков" "суетливым беспокойством о вечном" (Г. Шпет), отсюда многочисленные проекты преодоления смерти, всеобщего воскрешения типа философии "общего дела" Николая Федорова или же попытки подчинения, удушения смерти в жизненных объятьях (напр., у С.Н. Булгакова)" (4:28).
   К этим статьям мне, в принципе, добавить нечего - поэтому ограничюсь их включением в свою книгу в порядке дополнения.

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"