Ханов Андрей Владимирович : другие произведения.

Краткое содержание "Книги ***".

Андрей Ханов

*** - как хотите, так и понимайте, как краткое содержание написанной (ненаписанной) книги, некоторой или любой, лишь возможной или давно написанной, или как-то иначе.

1. Общие представления о картине мира.

1.1. Человек и вселенная.

1.1.1. Существует ли вселенная? Какая она на самом деле, каковы отношения её частей и что представляет собой её субстанция? - мы не знаем.

(1.1.1.)1. Конечно, вслед за современными физиками. можно предположить субстанцией вселенной - информацию, но, такое предположение, не более, чем гипотеза. Если "вселенная - лишь образ, созданный мышлением наблюдателя", то выйти *наблюдателю) за пределы такого образа, оставаясь человеком - просто невозможно. Любой эксперимент - будет лишь частью такого образа. Это суть вещей и точка.

(1.1.1.)1.1. Невозможно и вообразить во вселенной что-то иное, чем то, что "рисует" тебе твоё сознание. В наших-же представлениях - это было-бы "безумием, по определению".

(1.1.1.)1.2. Как выйти за пределы понятий? Когда и "предел" и "выход" - понятия, как и "выход за пределы" и "предел выхода". Любое решение такой задачи - некорректно.

(1.1.1.)1.3. Тысячелетиями, человечество собирает сведения о свойствах вселенной, но, на вопрос: "Что она такое?" - достоверен только один ответ: "Мы не знаем". Почему? Потому, что представлять вселенную и себя в ней - и есть мышление человека. "Вне вселенной" - это вне возможностей мышления человека.

(1.1.1.)2. Если субстанции вселенной - это информация об отношений её частей, то сами такие отношения - матрица (множество всевозможных сочетаний квантовых "нулей" и "единиц").

(1.1.1.)2.1. Структура информации представима в геометрических формах лишь приблизительно. Геометрия - один частный случай информации. Язык физики - другой частный случай, где двоичная единичка - базовая величина в числителе, ноль - в знаменателе, а степень физической величины - это число повторов группы из трёх бит (квантового регистра). Отсутствие величины - её квантовая неопределённость.

(1.1.1.)2.1.1. Примеры: энергия: E=s2m/t2=1101×0, гравитация: F2=s2m2/t4=110110**0**0, сила: F=sm/t2=110**0. В представлениях человека - неопределённость физического вакуума как-бы "вращается", перескакивая при каждом новом шаге на следующую из трёх базовых осей (расстояние, масса, время, расстояние, масса, время...). Но, это "вращение", как смена кадров видео- "сливается", в нашем восприятии вселенной - в один "фильм" (реальность).

(1.1.1.)2.1.2. Матрицей я называю логарифмические (квантовые, иначе - степенные) "облака вероятностей", окружающих полную неопределённость физического вакуума, не имеющую никаких качеств. Любое качество - результат коллапса (самопроизвольного разделения) такой неопределенности на противоположные качества. Ближе всего к современной квантовой матрице - мифологическая картина мира.

(1.1.1.)2.1.2.1. Житейская обыденность - есть непосредственное чувство отношений этих качеств и их субъективное, интуитивное понимание. 

(1.1.1.)2.1.2.2. Современная наука декларирует "объективный" анализ этих качеств, с целью восстановления картины мира из её отражений в обыденной реальности, но на деле, лишь имитирует такой процесс. "Научная картина мира", не только далека от матрицы, но и отвергает её, как "геометрическую редукцию". Хотя, первоначально наука приближалась к матрице.

(1.1.1.)2.1.2.2.1. "Физически" (с точки зрения физического смысла), матрица, в первом приближении, представляет собой бесконечное (в положительном и в отрицательном направлении осей логарифмов) - трёхмерное фазовое пространство логарифмических ячеек (квантов, порядков, иначе - их степеней) - физических величин (точек зрения).

(1.1.1.)2.1.2.2.2. Рассматривая тот или иной физический процесс, человек находит и мысленно помещает, соответствующую процессу ячейку в центр матрицы и рассматривает всю матрицу с такой частной точки зрения выбранной физической величины.

(1.1.1.)2.1.2.2.3. Пример. Гравитацию можно определить как:

(1.1.1.)2.1.2.2.3.1. Квадрат сил (F2).

(1.1.1.)2.1.2.2.3.2. Как произведение квадратов масс и ускорений (F2=m2a2).

(1.1.1.)2.1.2.2.3.4. Как произведение квадратов первых космических скоростей и отношения квадратов масс к расстоянию (F2=v2V2m2/r2).

(1.1.1.)2.1.2.2.3.4. Как отношение четвертых степеней электрического заряда и времени (q4/t4).

(1.1.1.)2.1.2.2.3.5. Как произведение давления, температуры, и дисконта энергии Планка (F2=q4/t4=PTh).

(1.1.1.)2.1.2.2.3.6. Как произведение напряженности электрического поля, магнитной индукции, скорости (иначе - сопротивления или температуры) и квадрата электрического заряда (F2=E"Bvq2=qvB x qE").

(1.1.1.)2.1.2.2.3.7. Как произведение квадратов электрического заряда, скоростей и давления (иначе - плотности энергии или квадрата магнитной индукции - P=W=B2) - F2=q2v2P=(qvB)^2.

(1.1.1.)2.1.3. Любая физическая величина может быть выражена через отношения других величин. Точная картина (непротиворечивое единство) всех таких выражений и есть матрица. Матрица есть мета-концепт, иначе одно решение всех физических задач (в контексте физического смысла, качественно, не количественно и обобщая все возможные варианты постановки задач).

(1.1.1.)2.1.3.1. Более детально - логарифмическая, иначе квантовая матрица - есть пространство дробной размерности (фрактал). Помимо фазовой длинны (например - от нас в даль - от света к расстоянию), фазовой ширины (слева направо - от частоты ко времени) и фазовой высоты (снизу вверх - от нейтрино к массе), есть экзотические измерения - спин (вариант достоверности определения величины) и ось её количества.

(1.1.1.)2.1.3.1.1. Обычно, по матрицей понимают лишь матрицу качеств (физических смыслов). Например, силу (F=sm/t2) - можно определить как отношение произведения метра и килограмма к десяти секундам.

(1.1.1.)2.1.3.1.2. Отношение произведения метра и килограмма к секунде - есть импульс или термодинамическая энтропия.

(1.1.1.)2.1.3.1.3. Отношение произведения десяти метров и килограмма к десяти секундам - энергия.

(1.1.1.)2.1.3.1.4. Отношение произведения десяти метров и килограмма к секунде - дисконт энергии Планка.

(1.1.1.)2.1.3.2. Еще детальней, в матрице присутствуют другие (высшие) измерения, которые вполне поддаются формализации, но сильно усложняют картину мира. Мы можем рассматривать матрицу только в том или ином приближении. Для задач классической физики - достаточно модели трёхмерного куба. Измерение спина важно для инженерной химии и ядерной физики, но не важны другие качества матрицы. Объем матрицы сохраняется.

(1.1.1.)2.1.3.3. Неудачный предшественник квантовой матрицы - тензор. Квантовая матрица - таблица степеней, квант - логарифм величины. А, тензор (матрица производных) - напоминает такую матрицу лишь поверхностно.

Рисунок 1. "Микро-анти-гравитационный эффект Лондона", с точки зрения матрицы.

(1.1.1.)2.1.3.4. Рисунок 1. Пример использования матрицы. Физикам известен эффект анти-гравитации, так называемый "гравитационный эффект Лондона", когда, ускорено вращающийся сверхпроводник, создает слабое гравитационное поле, приблизительно в 100 миллионов раз слабее земного. Что, в таком случае, происходит с точки зрения матрицы?

(1.1.1.)2.1.3.4.1. Сверхпроводимость связана с низкими температурами, а температура тождественна средней скорости молекул, в данном случае куперовских пар двух электронов (e2=t2/m2).

(1.1.1.)2.1.3.4.2. Физический смысл электрического сопротивления тождественен смыслу скорости и температуры (v=R=T=s/t).

(1.1.1.)2.1.3.4.3. Под гравитационным полем, здесь, видимо, подразумевается сила, снижающая вес ускоренно вращающегося сверх-проводника приблизительно на одну стомиллионную часть.

(1.1.1.)2.1.3.4.4. Нулевое сопротивление, иначе - нулевая средняя скорость молекул, иначе нулевая температура, с точки зрения квантовой матрицы - есть неопределённость расстояния и времени (s/t=1, s=1/t - длинна волны равна частоте, условие коллапса электромагнитной волны).

(1.1.1.)2.1.3.4.5. Сила (F=sm/t2=q2/t2), при нулевой температуре, вырождается в линейную плотность массы (Ф=[s/t=1] x m/t=ms/st=m/s x [s/t=1]=m/s).

(1.1.1.)2.1.3.4.6. Вектор магнитного поля, в идеальных условиях, равен вектору магнитной индукции (B=q/st). В условиях нулевой температуры, магнитная индукция вырождается в отношение дробных степеней массы и расстояния (B=q/st~m^0.5/s^1.5=s^0.5m0.5/st=m^0.5/s^1.5 x [s/t=1]=m^0.5/s^1.5).

(1.1.1.)2.1.3.4.7. Ускорение индукции (B/t=q/st2), в условиях нулевой температуры, вырождается в дробную плотность массы (m^0.5/s^1.5t=m^0.5/s^2.5 x [s/t=1]=m^0.5/s^2.5).

(1.1.1.)2.1.3.4.8. Нулевая температура (неопределенность расстояния и частоты) трансформирует физические феномены "силы" и "ускорения магнитной индукции" - в проекции на логарифимическую плоскость центрального сечения матрицы (вневременного электрического заряда, масса-расстояние) со сжатым на три порядка неопределённым пространством-временем. Расстояние (по высоте) от полной неопределённости до квадратного корня из массы становится равно расстоянию (по ширине) от полной неопределённости до неопределённого расстояния-времени в степени 3/2. Так, с точки зрения матрицы, можно интерпретировать результаты научного эксперимента, зафиксировавшего микро-анти-гравитационный эффект Лондона.

(1.1.1.)2.1.3.4.9. Напомню, что гравитация, как таковая (взаимодействие двух сил в двух системах отсчёта, а сила гравитации - лишь проекция такой гравитации на ту или иную систему отсчета, при единичности одной из сил), в условиях нулевых температур вырождается в квадрат потока масс (F2=q4/t4=s2m2/t2t2~[s2/t2=1] x m2/t2=Ф2). Обратный процесс - вырождение синтеза гелия-2 - в куперовскую пару электронов (2He=1/F2~t2/m2=e2). Сила гравитации (просто сила) - есть проекция гравитации на систему отсчета. В условии нулевой температуры, сила гравитации вырождается в поток масс (в никуда, расстояние неопределено). Обратный процесс - когда протий (простейший водород-1, 1H=peq2=peFt2=t/s2m x t/m x sm=t2/sm=t/s x t/m=1/F2) - при нулевой температуре (t/s=1) - вырождается в электрон (t/m).

(1.1.1.)2.1.3.4.10. Для создания полноценного анти-гравитационного двигателя необходим "когерентный сверхпроводящий кристалл" ("гравицапа"), произвольно изменяемого числа ускоренно вращающихся куперовских пар электронов. Как и в случае гравитации, это ускоренное вращение может быть представлено условным вращением по орбите. Важны две системы отсчета. Тогда проекция управляемой микро-антигравитации - возможно - будет сопоставима по величине с гравитацией.

(1.1.1.)2.1.3.4.11. Но, антигравитация уже определена матрицей, это синтез гелия-2 из двух атомов протия (водорода-1). Задача управляемого ускоренного вращения куперовских пар электронов - по сути - управляемый холодный термоядерный синтез.

(1.1.1.)2.1.3.4.12. Какой во всем этом физический смысл? Нулевая температура (нулевое сопротивление среды, нулевое электрическое сопротивление) - это ещё одна частная постоянная неопределённость, в данном случае - расстояния и частоты. Напомню, переменная неопределенность расстояния и частоты, по представлениям физиков, есть электромагнитная волна.

(1.1.1.)2.1.3.4.13. Другие частные неопределённости: электрический заряд - неопределённость расстояния и массы, сила гравитации - неопределенность одной из сил, поток - неопределённость расстояния и света. И, так далее. Физические законы - лишь интерпретация квантовых (структуры матрицы).

(1.1.1.)2.1.3.4.14. В ускоренно вращающемся сверх-проводнике (например, паре электронов вращающемся - друг относительно друга - по условной орбите, подобно Земле и космической станции), аннигилируют две системы отсчета, на которые указывают куперовские пары, что - отчасти - подобно обратной гравитации, а значит процессу сопутствует и обычная микро-анти-гравитация, обнаруженная экспериментально, но, в гораздо меньшем объеме, чем привычная гравитация.

(1.1.1.)2.1.3.4.15. Сам эффект Лондона можно понять частной (квантовой) неопределённостью вырожденного ускорения магнитной индукции и линейной плотности массы. Сложным отношением неопределённостей - m/s~(m/s5)^0.5, m~m/s3, V~1. Что мы здесь видим? Объём неопределен. Вывод: эффект Лондона - неопределенность квантового объема.

(1.1.1.)2.1.3.4.16. Насколько меньшем? Настолько, насколько ускорение вырожденной магнитной индукции (при нулевой температуре) Меньше квадратного корня из линейной плотности массы. Приблизительно в 100 миллионов раз (экспериментальные данные - e8), теория матрицы оценивает так-же в - e8 (e4/e4=1, e2/e10=e-8).

(1.1.1.)2.2. Действительно, по нашим, современным, представлениям, когда свет, отраженный от материи, попадает на горизонт событий чёрной дыры или на сетчатку глаза человека, при всём физическом различии обоих процессов, одинаково возникает образ видимой вселенной. Как отпечаток её мгновенного состояния, которое никогда не повторится. Однозначно, этот образ есть информация. "Вселенная как таковая" и "видимая вселенная" - не одно и то-же. Одно лишь означается другим. Кем означается? Нами самими. А может быть и то и другое одновременно (единство означающего и означаемого). Как может быть и не то и не другое.

(1.1.1.)2.2.1. Возникает ли информация только на сетчатке глаза или только на горизонте событий чёрной дыры, либо же она основа материи? А на горизонте событий, вселенная лишь теряет одно из своих качеств, превращаясь в информацию? Мы не знаем.

(1.1.1.)2.2.2. Если информация на сетчатке глаза (правильнее сказать на коре головного мозга) - это "материя, лишенная массы" ("пространство-время" Эйнштейна), а - на горизонте событий чёрной дыры - это ровно та-же материя, но лишенная другого своего аспекта - протяжённости (и, соответственно - света, как обратного расстояния), то, по аналогии - возможен и вневременной отпечаток материи (электрический заряд, состояние сверхпроводимости). А сама материя, тогда - природное совмещение трёх таких плоских отпечатков (пространство-время, масса-время и расстояние-масса) - в единый виртуальный объём.

(1.1.1.)2.3. С другой стороны, физическое состояние вселенной подчиняется строгим законам, что, так-же, можно понять информацией. Тогда, вселенная - лишь способ сообщить нам об этом, то есть - канал связи.

(1.1.1.)2.4. И, уровень этих законов всегда оказывается глубже их материального проявления. Объяснить кварки и глюоны можно только семиотическими знаками (информацией). А ведь это, по нашим представлениям - кирпичики, из которых состоит материя. В основе основ атома - лишь наши представления о нём. Существует ли вселенная, вне наших ощущений? А если нет, то мы видим?

(1.1.1.)2.4.1. Уточню понятия "материи" и "реальности". По современным представлениям - реальны (материальны) только стабильные феномены (например: некоторые стабильные субатомные частицы, из множества частиц, некоторые стабильные изотопы химических элементов из множества нестабильных, некоторые стабильные химические связи атомов из множества нестабильных). Жизнь, тогда - сложная форма существования стабильности. Некоторая волна, на подобие электромагнитной, но, примыкающая к обратной оси сил.

(1.1.1.)2.4.2. Всё перечисленное выше феномены - из синего квадранта матрицы (области обратной термодинамической энтропии). Обратны им жёлтые (обычные) энтропийные феномены: силы, энергии, поля и прочие физические величины. К ним мы обычно не применяем критерий "стабильности", считая, что то, что не стабильно - просто не "существует", но, сейчас, по аналогии с субатомными частицами, мы вполне можем называть физически "нереальные" феномены" - нестабильными". Потому, что субатомные частицы - обратны этим физическим величинам. В матрице, условная ось стабильности проходит через силу, полную неопределённость физического вакуума и протий (простейший водород). Пример отклонения от такой оси стабильности - электромагнитная волна - физически, это периодическое отклонение от квадратного корня из силы - тока Ампера (I=q/t), то, в сторону света (обратного расстояния - 1/s), то в сторону частоты (обратного времени - 1/t). На одной фазе, это магнитная индукция - B=I/s, на другой - напряженность электрического поля - E'=I/t.

(1.1.1.)2.5. Если вселенная это сигнал, то кто передаёт нам эту информацию и зачем? Мы не знаем. Но, ещё со времён Платона, называем такие сообщения неизвестно откуда - "трансцендентальными идеями". Источник которых - вне нашей когнитивной компетенции.

(1.1.1.)3. Как именно мы получаем сведения о вселенной?

(1.1.1.)3.1. Просто проживая свою жизнь. Сложные философские категории, научные понятия и художественные образы, которые всегда кому-то хочется высказать, но никто не желает их выслушивать (отсыл к конфуцианской концепции "вечной пропасти непонимания людьми друг друга"), маразм социальных сетей, ложь политиков и экспертов с телеэкранов - одинаково - различные "истины о благе" - отдельные символы структурных частей человеческого мышления.

(1.1.1.)3.1.1. Если же нам нет никакого дела до того, как всё устроено, то нам остаются лишь самые простые переживания. Мышление, в таком случае, всё равно остаётся мышлением, идеи остаются идеями, меняется лишь их форма, в нашем мышлении, с символической на буквальную (реалистичную).

(1.1.1.)3.1.2. Житейская обыденность - простая и интуитивно понятная форма всё тех-же, принципиально непостижимых, платоновских идей. В одном случае, формой трансцендентальной (выходящей за пределы нашей компетенции) идеи - является мир символов (символическая субстанция - абстракция точных определений словом, иначе - корпус теорем или концепций), в другом - буквальное понимание (чувство чего-то реальным). Как есть и другие формы идей: и то и другое одновременно или не то и не другое.

(1.1.1)3.2. Что является причиной избрания той или иной формы, посещающей нас, идеи? Символичной или реалистичной? Метафорической или "взятой с потолка"? Очевидно, что причиной многообразия форм - является сама возможность такого выбора. Что возможно (наиболее вероятно), то и происходит. Это ещё одно из очевидных сообщений вселенной.

(1.1.1)3.3. А, что является причиной такой возможности? Очевидно, что устройство нашего мышления. Пример. Для наших предков был очевиден подземный мир духов, безразличных к человеку и, потому именуемых злыми и небесными духами, не менее безразличных к человеку и потому называемых добрыми. Это ещё одно сообщение, транслируемое вселенной. Находясь на границе обоих миров, человек является нон-камботантом (случайным, часто - пассивным, участником пограничного военного конфликта) пределов собственного мышления. Не стоит напрасно будить враждующие стороны.

(1.1.1.)3.4. Деятельность человека, по большому счёту, представляет собой поиск компромисса, иначе - решения проблемы гармоничного отношения - в его собственном мышлении, как - реальности и духа, так и - истины и блага.

(1.1.1.)3.4.1. "Реальность" (буквальное, понятное) и "дух" (символическое, абстрактное) - пределы форм, которые, в нашем сознании, принимают платоновские идеи. Но, есть и концепты (буквально-абстрактное или абстрактно-буквальное) и их симулякры (не буквально, но и не абстрактно). И как-же? Воображаемо, галюциногенно.

(1.1.1.)3.4.2. Другие аспекты мысли - смыслы и значения. Частное и общее - пределы смысла, нашей-же - интерпретации формы посетившей нас идеи. Но, есть единство частного и общего - факт, как есть и его симулякр - поддельный факт.

(1.1.1.)3.4.3. Гипотеза и аргумент - пределы значения, иначе - дефиниции (самооценки достоверности высказанного). Дицент - единство гипотезы и аргумента. Силлогизм - единство аргументов спора, взаимное растворение (десольвирование вопроса) и ответа. Художественный образ - единство самоиронии (неуверенности в себе) и творческой иронии (желания переписать все словари). Как есть и поддельный дицент (ложная интерпретация, софизм, китч).

(1.1.1.)3.4.4. Речь интеллектуала всегда начинается с дефиниции и означает форму идеи смыслом. Такой человек хорошо понимает, что именно он говорит. Но он манипулирует формами, они ему не важны. Его дефиниция - просто степень тождественности означаемого (идеи) - её смыслоформе. Степень достоверности сказанного.

(1.1.1.)3.4.5. Речь обывателя всегда начинается с формы идеи и смыслом означает дефиницию. Он манипулирует достоверностью. Это подметил ещё Аристотель и повторно сформулировал основатель семиотики - Чарльз Пирс.

(1.1.1.)3.4.5.1. В таком случае, доминирования в высказывании, формы идеи (варианты: 10 - реальность, 01 - дух, 11 - творчество или его 00 - имитация) - "человек и сам не понимает, что говорит". Цитата из Аристотеля. Потому, что достоверность сказанного определяется им только на втором этапе, а сама его мысль - завершается интерпретацией (а кому от этого польза?) от самооценки достоверности высказанной формы идеи (реальности, символического, концептуального или "правды современника"). Польза лично мне - частное, польза всем - всеобщее. Что человеку полезно, то им и утверждается, назависимо от достоверности сказанного.

(1.1.1.)3.4.5.2. Всё это не мешает обывателю использовать (казалось-бы - бессмысленные, с точки зрения интеллектуала) речь и деятельность - для успешного означения собственного блага. Плохо сформулированные задачи не имеют точных решений. Но, решением - в таком случае - является лучшее согласование интересов особей в стаде. А произнесение, при этом, тех или иных заклинаний, как - написание и чтение книг, создание и переинтерпретация теорий, художественных образов, проведение экспериментов, соблюдение ритуалов - пустая формальность.

(1.1.1.)3.4.5.3. Возможно, это и есть объяснение "современной виртуальной цивилизации". Как кроманьонец, в своё время, вытеснил неандертальца, так и обыватель (Мартин Хайдеггер назвал его "это (тоже) человек", иначе - "современник" (контемпрорари) - постепенно вытесняет интеллектуала из всех сфер деятельности. При этом, возникает мир фальшивых знаков, как совокупностей подложных фактов, образов и метафор, бессмысленных для интеллектуала, но понятных обывателю. Но, точное решение поставленных задач - последнему - просто не требуется, потому, что любыми своими словами и действиями - он лишь согласуют частные и социальные интересы внутри своей "тусовки". Большего ему не требуется.

(1.1.1.)3.4.5.4. Но, всё то-же самое можно назвать "чувством реальности", доминирующем в высказывании определённого человека, что просто частный смысл ложной неопределенной дефиниции иконической формы идеи. Что есть самый обычный семиотический знак "переживание". Мышление человека может быть 01 - символическим, может быть 10 - реалистическим, может быть 11 - концептуальным и может быть 00 - "мышлением современника". Но, все они - одинаково люди. Теория нового вымирания интеллектуалов-неандертальцев не подтверждается. С точки зрения матрицы, человечество таким было всегда. Интеллектуал не менее ограничен, чем обыватель, но ограничен другой областью матрицы. И что? Нам всем необходимо научиться жить с этим, принимать такое разнообразие невротического мышления человека, как должное. Прекратить войны за доминирование одного невроза над всеми прочими.

(1.1.1.)3.4.6. Интеллектуал (312, спин 3/2) и обыватель (132, спин ½) никогда - по настоящему - не поймут друг друга, у них разные модусы мышления. А есть и другие модусы речи-мышления: 123, 213, 231, 321 - не рассмотренные в семиотике. Но, не смотря на такое многообразие типов мышления, каждый, всё равно, как-то поймёт другого, пусть и по-своему. Искаженно. Ситуативно. Книга на неизвестном языке, всё равно, найдёт способ выразить, содержащиеся в ней сведения, пусть и как фантазия. По сути, обыватель и интеллектуал - разные стратегии мышления. Но, и обыватели умеют говорить очень складно. О чём и зачем? Они достоверно не ответят. Но, могут имитировать и такой ответ.

(1.1.1.)3.4.7. Истины и блага - эти же самые формы, смыслы и значения, проявляющиеся в речи и в бессознательном.

(1.1.1.)3.4.8. Истина (всегда частная) выражается нами речью или деятельностью. Истина всегда о частном благе, скрытом в нашем-же бессознательном.

(1.1.1.)3.4.3. Многие - просто не понимают ничего, действуют ситуационно (в толпе), имитируя (повторяя, интерпретируя) речи и действия окружающих. Чем другие (кому кажется, что они понимают что-то, в этом броуновском движении толпы) и пользуются. Насколько адекватны те и другие? Одинаково не адекватны.

(1.1.1.)3.4.10. Мир человека многообразен. Но, любой человек, пусть и по-разному, различает открывающиеся, для него, судьбой, возможности и реализует свою способность воспользоваться ими. Принимает и использует информацию, как может. Недостоверная информация - лишь один из вариантов информации.

1.1.2. Все люди разные, иначе - следуют разным истинам, и, такими, одними и теми-же истинами, выражают разные блага.

Рисунок 2. Все положительные дискурсы суть одно. Квадратный корень из куба обратного единого заряда - 1/z6. Дискурсивное отклонение центра матрицы искажает картину мира.

(1.1.2)1. Рисунок 2. Матрица типов речи и деятельности:

(1.1.2)1.1. 3142=31-31. Невроз бастарда (модерн).Простой пример - когда человек чувствует себя, по рождению - "принцем", по социальной роли - "нищим".

(1.1.2)1.1.1. Такой деятель модерна (художник-академист, инженер-ремесленник, горожанин-тусовщик, дизайнер, деятель модерна) - создаёт, в своём сознании, компенсирующий его воображаемую проблему, образ - скрытой, глубоко в его душе (в бессознательной части его психики), одержимости лучшим положением в обществе.

(1.1.2)1.1.2. В качестве примера предлагаю посмотреть, с такой точки зрения, на миф об Иисусе Христе, самом знаменитом бастарде. По рождению - сын Бога, по социальному положению - бродячий проповедник. Иисус доказал современникам своё право считаться сыном своего Отца Небесного. Кого оправдывал этот миф? Кто его выгодоприобретатель? Святой Престол. Церковная иерархия. В чём эта выгода? Культ почитания симулякра Отца (у Фрейда это "комплекс мёртвого отца", у Лакана - "невроз мёртвого господина"). Читай - Святого отца, духовника. Пожертвования ему. С точки зрения психоанализа - это доминирование мировоззрения академического модерна (3142) над всеми остальными. Но, если вникнуть в учении Иисуса - оно о другом - о ненамеренности (-1), как и любой подлинное учение. "Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своего беспокойства". (Евангелие от Матфея 6:34.). Учением-симулякром о почитании Отца - его сделали интерпретаторы (Святые Отцы).

(1.1.2)1.1.3. Здесь речь не об академии Платона, но о симулякре такой академии. О любой "современной академии" (наук, общественных наук, художеств, ленинградской "новой тимуровской", в начале 1990-х, "новой академии Завельевой", в конце 2010-х, в Нью-Йорке и так-далее...)

(1.1.2)1.1.4. Напомню, любой человек означает своей частной "истиной" своё-же частное "благо". И так, для всех типов мышления. Различаются лишь сами такие "истины" и "блага" - семиотические знаки мышления.

(1.1.2)1.1.4.1. Множество "истин" и множество "благ" - одно множество. Человек выбирает лишь два элемента такого множества, выражая (высказыванием или действием) одно - "истину", бессознательно ощущая другое - "благо".

(1.1.2)1.1.4.2. Цель любой речи и любой деятельности человека ("истина") - проявить скрытое, от других людей, "благо". Причём, точное соответствие - и не требуется, а "угадывания" (мутации, варианты или вероятности) и есть те или иные типы мышления человека. "Тусовка", социальная жизнь стада - это искусственная субстанция (природная социальная сеть) для естественного отбора наиболее жизнеспособной, в данных обстоятельствах, ментальной стратегии. Ничего загадочного, по большому счёту, в этом многообразии семиотических знаков, просто нет: все мы - "обезьяны".

(1.1.2)1.1.4.3. Совокупно, все-такие, разнообразные внешние, иначе - демонстрируемые окружающим -"истины" и означаемые "истинами" - скрытые в бессознательном, внутренние "блага" и есть "матрица семиотических знаков". Исследованию которой и посвящена эта книга.

(1.1.2)1.1.4.4. Судить об этой матрице, вслед за Аристотелем, можно лишь анализируя различные представления "современников" об устройстве собственного мышления. Искомая "картина мира" проявляется в психоделическом мифе, аналитической философии, изначальной (модернистской), университетской и современной (рыночной) физике, в искусстве (как игре в определение непостижимого "искусства" концепциями и метафорами, в социальности и житейской обыденности.

(1.1.2)1.1.4.5. Задача книги предельно проста - донести до читателя - наиболее простой и внутренне непротиворечивый образ единой причины таких множеств - на их пересечении. Никакие "доказательства" (опять - это мысль Аристотеля) - нам здесь не помогут, потому, что доказательства уже основаны на образах такой матрицы - её знаках или частях.

(1.1.2)1.1.4. Никаких социальных задач - это исследование - не решает, поэтому, совершенно бесполезно для обывателя. Исследование служит лишь одним из решений задачи причины многообразия представлений человека о жизни. В тумане житейской обыденности всегда нужны маяки, иначе не оценить, ни расстояний, ни направлений.

(1.1.2)1.1.5. Очень мало, кто из людей способен преодолеть ослепление какой-то одной (своей, частной) "истиной", каким-то одним (своим, частным) благом" и увидеть то, что происходит на самом деле - работу операционной системы мышления - матрицу - Бога.

(1.1.2)1.2. 3-142. Избавляет от невроза бастарда-ремесленника - осознанность (осознанный отказ от изображения одержимости).

(1.1.2)1.2.1. Человек, по прежнему, изображает или доказывает окружающим, но уже не свой невроз, а его отсутствие. В таком случае, смены семиотического знака истины с 31=121 (Схема, темно-зелёный цвет, 1/mt) на 3-1=232 (Реклама, светло-зелёный цвет, m), m=1/mt x m2t, знак, скрытого в бессознательном, блага - не меняется, 42=212 (Неопределённое восклицание, темно-фиолетовый, 1/m), но, при сочетании истины и блага - вместо искаженного дискурсом центра матрицы мышления, (1/smt)^2=121+212 - центр матрицы возвращается к знаку "прагма", 1-1=222, полной неопределённости.

(1.1.2)1.2.2. В таком случае, симметрия частей картины мира человека совпадает с оборачиваемостью матрицы его мышления, прежний невроз (искажение картины мира) исчезает. Следовательно, невроз - есть расхождение симметрии и оборачиваемости семиотических знаков - в картине мира человека.

(1.1.2)1.3. Ещё пример, Жиль Делёз назвал миф о Христе - иконической (буквальной) формой мифа о Сократе, А христианство - иконическим платонизмом. Сократ, безусловно, не был одержим. Тем более, не страдал дискурсом бастарда (демонстрацией одержимости), истина Сократа (невроз) иная- доказательство окружающим своего понимания. Этот тип мышления Жак Лакан назвал "дискурсом аналитика", а Сократа назвал Первым аналитиком. Платон-же, подобно Сократу доказывал своё понимание трансцендентного и называл Сократа - "лучшим из людей". На этом сходство христианства и аналитики заканчивается. Это лишь поверхностное сходство, оппонент художника - ремесленник (бастард), оппонент философа-аналитика - софист (тренер в риторике, куратор, политтехнолог). Прости Жиль, ты мне друг, но истина дороже.

(1.1.2)1.4. -1324. Тот же самый метод - отказа от намеренности (одержимости, желания) - возвращает человеку подлинную картину мира и, в случае "невроза настоящего", иначе - модернизма (мышление подлинного художника - Джотто, подлинного ученого - Галилея). Отличие от предыдущего случая - другие варианты (спины) истины и блага.

Рисунок 3. При смене одержимости (желания) на ненамеренность (осознанность), любой дискурс совпадает с центром матрицы.

(1.1.2)1.4.1. Рисунок 3. Ровно тот-же самый метод осознанности (ненамеренности, непривязанности) - применим в любом простом дискурсе. Это и называется "практика дзен" (неодаосизм). Это "проход" из малой матрицы в большую, но не стоит забывать, что и большая матрица - так-же матрица. Новые ментальные пространства - это новые опасности и новые ограничения мышления иным квадрантом, но и новые пути преодоления этого ограничения. Прекращение практики дзен - возвращает к прежней сокращённой матрице мышления.

(1.1.2)1.4.2. Оппозиция подлинного художника (1324=z^-6) и ремесленника (3142=z^-6) - "Моцарт и Сольери" - "Авангард и китч" - это оппозиция между двумя спинами (вариантами того-же самого). В таком контексте, становится очевидно, что именно Клемент Гринберг, заявивший концепт (непротиворечивое единство) академической игры художника в отражение природы (3142) и модернистской игры в такую игру (1324) имел в виду. Он назвал "американской постживописной абстракцией", иначе - единством обоих социальных игр - соединение двух спинов (вариантов одного и того-же). Лицо факта. Если концепт Пьера Абеляра - непротиворечивое единство эзотерического опыта и рационального познания. То, постживописная абстракция - непротиворечивое единство концепта Абеляра (искусства модернизма) и его имитации (академического модерна). Постживописная абстракция ("концепция плоскостности" картины, "лицо факта" творчества, "нарисованный рай") - лишь симулякр ненамеренности. Тупик. Но, только для интеллектуала. Для обывателя - лишь новый, ничего не значащий модный термин, ложно означать которым - можно все, что угодно. Постживописная абстракция содержала "ошибку", исправление которой - ненамеренность (спонтанность) такого художественного приёма, проявляющая подлинную матрицу. Когда хаос пятен и линий настолько ненемеренный, что сам организовывается в матрицу (проявляет образ матрицы к хаосе линий и пятен).

(1.1.2)1.4.3. Исследователь искусства Юбер Дамиш, в отличие от Клемента Гринберга, напротив, разделял жанры модерна и модернизма и вводил между ними оппозицию: "искусство"-"китч". Опять, та-же самая проблема оборачиваемости терминов Аристотеля. Единство китча и искусства - китч. Единство искусства и китча - тот-же китч.

(1.1.2)1.4.4. Люди, всё время, что-то утверждают. Но, другие люди, их собеседники, понимают такие утверждения по-своему и высказывают третьим, уже такие собственные умозаключения-переинтерпретации. Предел числа переинтерпретаций не просматривается. Но, разные идеи, как разные зерна - дают различные всходы - различные по высоте и пышности - кусты переинтерпретаций.

(1.1.2)1.4.5. Жак Лакан назвал "дискурсом истерика" именно "невроз настоящего", следовательно "невроз бастарда (модерна)" - по его мнению - норма. По большому счёту, как ни объединяй или как не противопоставляй оба понятия: 1) "подлинное-искусство-модернизм-одержимость собственными метафорами (для учёного - одержимость доказательствами)" и 2) "китч-ремесло-академизм-иллюстративность-дизайн", это лишь объединение или разделение вариантов одного и того-же семиотического знака (квадратного корня из переживания, темно-серого цвета) - на различные пути к нему (1324=1/smt x m/st x t/sm x s/mt=3142=m/st x 1/smt x s/mt x t/sm=1/s2m2t2=z-6).

(1.1.2)1.4.6. Конечно, для человека, в качестве его картины мира - возможна совсем простая "матрица переживаний", часть большой матрицы. Оси которой - от обыденного переживания (1=1/smt - имени чувства) - до полной неопределённости (1-1=2-2=3-3=4-4=smt/smt=1=x^0 - прагма), от темно-синегопредчувствия концепции, иначе - предчувствия точного определения словом (12=1/q2 - единство нейтрино и света, обратный квадрат электрического заряда) - к темно-жёлтому предчувствию откровения (1-2=34=1/t), от тёмно-зелёногопредчувствия метафоры (13=1/st) - к тёмно-фиолетовому предчувствию Вознесения (1-3=24=1/m - нейтрино), от тёмно-красного предчувствия понимания реальности (14=1/mt) к тёмно-голубому предчувствию созерцания подлинного Бытия (1-4=23=1/s - свет).

(1.1.2)1.4.7. Но, при всей естественности, для человека, такой простой дискурсивной матрицы - она лишь восьмая часть всей матрицы его мышления. Другие ⅞ частей (квадрантов) подлинной матрицы, воспринимаются "предчувствующим человеком" - загадочным трансцендентным миром платоновских идей (2, 3, 4, -1, -2, -3, -4). Когда, для того, кто избавился от невроза дискурса и восстановил подлинную форму матрицы своего мышления - этот скрытый мир - раскрыт. В нём ничего необычного, а тем более - чудесного.

(1.1.2)1.4.8. Если первый квадрант предчувствий матрицы (1) назвать "житейской обыденностью", то противоположный ей квадрат (-1) - "духовное знание".

(1.1.2)1.4.9. Бог, с семиотической, иначе - аналитической точки зрения - единственный собеседник того, кто свободно владеет любой матрицей мышления, в отличие от ограниченных возможностей обычного человека, иначе - как ему "выслушивать человека, слова которого внутренне достоверны?" (Здесь ссылка на концепцию Бога сферы неподвижных звёзд Аристотеля).

(1.1.2)1.4.10. Классическая физика, как и подлинное искусство - исследовали смежную, с дискурсивной, термодинамическо-энтропийную часть матрицы (-2). В таком контексте, оба вида деятельности - метафорически - жёлтый водоём, иначе - пропасть откровения.

(1.1.2)1.4.11. Химия и ядерная физика - всё ещё исследуют противоположный синий квадрант тёмной или идеальной материи (2). Взбираются на синюю гору символических концепций (точных определений словом).

(1.1.2)1.4.12. Зелёный квадрант метафор, иначе воды доказательств (3) - привлекает математиков, противоположный ему квадрат фиолетового огня Вознесения (-3) - психоделиков.

(1.1.2)1.4.13. Так-же, кому-то интересен красный квадрант грома интуитивного понимания (4), а кому-то, противоположный ему (-4) голубого ветра созерцания (непосредственных ощущений идей).

(1.1.2)1.4.14. Но, большая часть "науки" и "искусства", как и прочих видов деятельности - никогда не покидала чёрный (обыденный) квадрант матрицы (1). Область предчувствий, заключённых между переживанием и переживанием в кубе. Различие - лишь в очерёдности смешания красок мира, ради получения, в итоге - радикально чёрных будней дискурсивного мышления.

(1.1.2)1.4.15. Если человек ограничен, в своём мышлении, только одним квадрантом, то он просто не отличит выхода за пределы этого квадранта и мышление, локализованное в таком квадранте. А зачем тогда сходить с ума, в поисках выхода, который никто не оценит? Кроме Бога сферы неподвижных звёзд.

(1.1.2)1.4.16. Но, не смотря ни на что, некоторым людям удаётся расширить пределы своего сознания до всей матрицы. Пусть, кроме них самих, это никому не понятно. В конечном итоге, что-бы человек не говорил и что-быне делал, ни один такой текст и не одно такое дело - не серьёзны (это отсыл к соответствующей концепции Платона), потому что:

(1.1.2)1.4.16.1. Если человек ограничен лишь предчувствиями стихий природы, за исключением, доступной ему земли переживаний, он не сможет ни сформулировать иное, ни понять прочитанное (понятое кем-то непосредственно).

(1.1.2)1.4.16.2. Если человек свободно владеет матрицей своего мышления, ему нет никакого дела до проблемы понимания матрицы другими людьми. Всё, что возможно в таком случае: общаться с себе подобными и сострадать тёмным (или синим, жёлтым, красным, голубым, зелёным, фиолетовым, белым - одинаково пленникам своих частных матриц). Природа наградила меня редкой синестезией, я просто вижу эти цвета мышления в высказываниях и поступках людей. Для меня нет никакой разницы - люди это или краски. Не знаю, шутка это природы или секретная миссия, но это моё "благо".

(1.1.2)1.4.16.3. Любая мысль и любая деятельность управляется матрицей. По большому счёту - подлинная матрица - все та-же житейская обыденность. Это ещё одно сообщение вселенной.

(1.1.2)1.4.17. Но, для других дискурсов (непростых неврозов) - излечение уже в обыденности. Или в других квадрантах (стихиях природы). Для поиска ответа - важен контекст, предлагаемые обстоятельства. Постановка задачи. Всё, в мышление человека - одновременно - и болезнь и лекарство от неё.

(1.1.2)1.4.4. 1324=131-3. Невроз истерика (одержимость настоящим).

(1.1.2)1.4.17.1. Другой человек, модернист (тот, кто против модерна бастарда, по его мнению - лишь тусовки, интриганства) - настоящий художник или учёный - напротив - одержим собственными образами, иначе - доказательствами собственных непосредственных ("настоящих") ощущений жизни (13).

(1.1.2)1.4.17.2. В чём различия 1324 и 3142? Либо, Вы одержимы демонстрацией собственного взгляда на вещи (13), либо, своей деятельностью, демонстрируете одержимость (31) чем-либо. Что и есть "театр".

(1.1.2)1.4.17.3. Но, есть и более сложные варианты. Либо - и то и другое одновременно (13+31 - "постживописная абстракция") либо - не то и не другое (все прочие варианты, лишь выдаваемые вами за такой концепт - "контемпрорари").

(1.1.2)1.5. 1423=141-4. Невроз революционера. Третий - повстанец (постмодернист) - одержим познанием, правдой, иначе - пониманием подлинных причин событий (14). "Мы не знаем, зачем нам жить, пока не готовы отдать за это жизнь" (Че Гевара).

(1.1.2)1.6. 4132=41-41. Невроз инквизитора.

(1.1.2)1.6.1. Четвёртый, деятель постмодерна (тот, кто искренне против постмодернизма, видит в нём "мировое зло"), сотрудник тайной полиции, инквизитор, телеэксперт в чём угодно, напротив - только и делает, что высказывает своё понимание причин желаний (41) других людей. Обличает их, как-будто, иметь желания - величайший из грехов смертных. В чём - безусловно - есть доля правды, но неправда здесь в нарушении права выбора каждого. Отказ от желаний - доброволен и индивидуален. Требовать этого от других, уж точно не добро. Прежде сам откажись от желания всех поучать.

(1.1.2)1.6.1.2. Все эти анализы новостей... Как-будто, это интересно, кому-то ещё, кроме спикера. Редакторы телеканалов, возможно, считают, что интересно зрителю, либо-же, с равной вероятностью - лишь исполняют темник, "воспитывают аудиторию", полезными власти концепциями. Возможно, о телезрителе вообще никто не думает. Вот он и выбрасывает телевизор.

(1.1.2)1.6.1.3. Обычно, "телеэксперт" вещает - о социальной опасности одержимости, как таковой. По его убеждению: "повстанцев надо вешать, жечь на костре, сажать в тюрьмы, одержимых иначе - изолировать в психиатрических лечебницах или как-то иначе лишать прав субъектности, например - гражданских прав). Сажать на философский пароход.

(1.1.2)1.6.1.4. Свежий пример - истины теле-экспертов - по поводу недавней статьи Джо Байдена о планах политики США в отношении России, но статья любого другого "политика" - принципиально не отличается. Политика это иной невроз - "демонстрации статуса", права на выражение мировоззрения (дискурса), но, это не сколько выражение самого мировоззрения, сколько демонстрация права его выражать. Демократия не исключает ненависти к рудиментам феодализма. Но, демонстрация статусов и есть феодализм. К счастью, "истина" власти эпохи постмодерна - только говорить, а не делать. За современных политиков, долго и нудно, говорят теле-эксперты, они просто одержимы этим. "Истина поздне-средневекового феодализма, была обратной, больше "делать", чем говорить.

(1.1.2)1.7. 1234=121-2. Невроз потребителя (зрителя, читателя) - одержимость символами лучшей жизни (12), которые человек сам сформулировать не способен. Но, способен (интуитивно, ситуационно, по-наитию) различать их признаки в товаре. Что говорит лишь о том, что понимание причин, а значит и чувство реального, иначе - критическое мышление, в таком дискурсе - на последнем месте, спрятано глубоко в подсознании.

(1.1.2)1.4.8. 2134=21-21. Невроз господина - маркетолог (господин), создаёт (рабу символов) такие символы (21 - Бренды).

(1.1.2)1.4.9. 2314=1-414. Невроз барыги (популярного блогера). Деятель рынка, популярный артист, литературный беллетрист, медийная личность - даёт собственные определения общепринятым метафорам (23), по сути - подменяя поверхностными признаками Бренды, уже существующие - как неосознанные желания, в сознании своих клиентов (фанатов, подписчиков).

(1.1.2)1.4.9.1. Барыга (деятель рынка) заключает чувственность своих потребителей (зрителей, фанатов, подписчиков) - в сокращённую им самим - матрицу поверхностных признаков, в мир его собственных имитаций идеальных товаров - поверхностными признаками.

(1.1.2)1.4.9.2. В таком контексте, любой подлинный Бренд идентичен популярному рассказу (легенде, сказке). Это - "устойчивая концепция потребления". А "рынок" это масштабное предложение фанфиков или дженериков такого сказочного Бренда.

(1.1.2)1.4.10. 3241=-4141. Невроз гуру. Рационалист-математик или другая крайность такого типа мышления - психоделический гуру, напротив - доказывает (облекает в метафоры) собственные точные определения, иначе - теоремы (32). Рынок наоборот.

(1.1.2)1.4.11. 4231=-3131. Невроз университета. Профессор университета, богослов, чиновник, политик, выступая с питчами и лекциями - демонстрирует пастве (электорату, аудитории) собственное понимание символических определений (42), чем подчёркивает свой социальный статус - право публично давать такие определения.

(1.1.2)1.4.12. 2413=1-313. Невроз вечного студента (диванного эксперта).Горожанин (прихожанин, паства, электорат, студент, ученик) - лишь определяется с собственным пониманием (24). Отвечая на вопросы на экзамене, составляя резюме, пересказывая друг другу новости, сплетни и анекдоты. Факт общения пересказами (резюме, шпаргалками, селфи, токенами, кастингами) - для него важнее достоверного предмета такого общения.

(1.1.2)1.4.12.1. Чем, для американских демократов плох - запрещённый - исламский "Талибан" (во всех его проявлениях)? Это восстание паствы (пусть и чужого, но электората). Инстинкт ("истина") богослова-феодала-демократа - заболтать (подавить) такое восстание.

(1.1.2)1.4.12.2. Украинский майдан - другой пример такого-же восстания. Горожане одной страны хотят пересказывать друг другу речи политиков другой. Пожалуйста, пересказывайте. Но только не считайте, что это всё по правде. Банальное взаимодействие дискурсов.

(1.1.2)1.4.12.3. Разумеется, и "барыги" (2314) и "феодалы" (4231) и "инквизиторы" (4132) - лишь следуют своему инстинкту ("истине" о своём-же"благе"). Используют "восстание" себе во благо. Обыватель - с точки зрения всех иных дискурсов - не вправе считать себя "вполне разумным", разве, что выдавать себя за "человека разумного", его мышление - по определению - имитация разума. Но, очень успешная в социальном плане города. Это ещё вопрос, что разумно, а что нет, если всё - относительно.

(1.1.2)1.4.12.4. По какой-то причине, человек не может понять, кто он такой и принять это. Хаос таких неврозов и есть история. Ровно то-же самое, но, конечно, в гораздо меньшем масштабе - происходит и в обезьяньем стаде. Победителей нет. Особи самоопределяются со своими социальными статусами. Матрица правит мышлением человека в любой ситуации. Стадо выбирает стратегию выживания, адаптируясь к изменениям окружающей среды. Никакой политтехнолог, политик или барыга с этим не справиться. Да он и не будет решать чужие проблемы. Он может лишь болтать на камеру, изрекая собственные "истины" о собственном "благе", как и любой другой человек.

(1.1.2)1.4.13. 4321=-2121. Невроз риторика (софиста). Советник, тренер, куратор музея, политтехнолог - практикует риторику, иначе - высказывает собственное понимание доказательств (43), подавляя более слабое (в риторике) мышление собеседника или лишь тренирует (кого-угодно) казаться - "таким-же как он" - господином, иначе - маркетологом.

(1.1.2)1.4.14. 3412=1-212. Невроз матрицы. Аналитик, психоаналитик или аналитический философ - наоборот - своими словами доказывает окружающим - факт собственного понимания (34) всего (матрицей). Пример такого невроза - этот текст. В художественном творчестве - это визуасофия. Подлинная литература, которая, как известно - "умерла". "Всё, что было - есть и будет" (Насими).

(1.1.2)1.5. Но, это далеко не полный список возможностей мышления человека. Которых, в одной степени приближения - 64, во второй 256, в третьей - 512.

(1.1.2)1.5.1. Невроз, мышление, дискурс, социальная роль, социальная игра, поведение, модус речи, мировоззрение, идеология, "правда жизни", "истина" - слова синонимы.

(1.1.2)1.5.2. Кто-то - непосредственно ощущает символический "мир идей", выходящий за пределы интуитивно понятной ему "реальности" (-1-4).

(1.1.2)1.5.3. Не говоря уже о фантазии, как непротиворечивом единстве обоих образов (14 и -1-4) или-же - лишь о симулякре такого концепта (41 и -4-1).

(1.1.2)1.5.4. Поэтому, нет (и не может быть) - никаких доказательств (впрочем, как и опровержений), что реальность (либо нереальность) - это сон (или, напротив - самая настоящая действительность), иначе - проявление (продукт) разума. Ни один человек, продолжая оставаться человеком - просто не компетентен в таком вопросе.

(1.1.2)1.5.5. Но, люди доказывают (3), либо - отказываются от доказательств, принимая на Веру (-3). Или поступают как-то иначе.

(1.1.2)1.5.6. Обратна одержимости (1) - осознанность (-1), обратна определённости (2) - неопределенность (-2). И так далее.

(1.1.2)1.6. Если же признать, что дискурсивное мышление - это сон, то придётся признать и возможное пробуждение. Как возможно и непротиворечивое единство сна и пробуждения, как в притче про бабочку Чжуан-цзы: "Мне приснился сон, где я был бабочкой, но, не снится ли это бабочке сейчас, что она человек?" Или, лишь имитация единства сна и пробуждения, например - пересказ этой притчи к месту и не к месту. Конечно, каждому человеку необходимо личное пространство, где он сможет, без суеты, понять себя. Это пространство и есть социальная жизнь, но, там нет ни одного независимого от того или иного дискурса участка. Поэтому, искать такое пространство свободы выбора необходимо только в своей душе. "Бог в душе, а не церкви".

1.1.3. Размышляя о вселенной и о человеке, анализировать и судить достоверно (34) - можно только об образах реальности (4), духа (2), их единства (42) или симулякра такого единства (24) - рождаемых твоим собственным мышлением об определённом знаке мышления собеседника. Причём, только с позиций своего собственного знака.

(1.1.3.)1. Примеры: "Это - одно, это - другое, это - и то и другое одновременно, а, это - и ни то и не другое". И так далее. Это - отрицание, а это - утверждение, а это - и то и другое одновременно, а это - ни то и не другое. Это - частное, а это - общее, а это - и то и другое одновременно, а это - ни то и не другое. Это возможно присуще, а это - именно присуще, а это - и то и другое одновременно (необходимо присуще), а это - ни то и не другое. Общение всегда есть сочетание знаков в новую комбинацию, траекторию между пределами мышления, а когда, общение - это еще и определение нового знака - то это продуктивный диалог. Аристотель называл достоверным высказыванием - такое, которое, сочетая два различных знака (у него - "термина") - само знак того-же самого множества знаков (матрицы). Причём, подчеркну, это именно четыре варианта значений четырёх очевидных пределов мышления.

(1.1.3.)2. Хотя, очевидно, что есть и пятый предел, когда вообще невозможно сказать ничего определённого. Интуитивно мы понимаем: "Есть зима и есть лето. Как есть и зима и лето одновременно - весна. Как есть и не лето и не зима - осень.А есть и отсутствие привязанности к сезонам, например, если живёте в подземном бункере или на космической станции. Или просто не обращаете на сезоны внимания.

(1.1.3.)3. Любая мысль, символически, представляет собой - один из четырёх вариантов первого предела, один из четырёх - второго, третьего и четвёртого, поэтому - возможно 256 знаков, а не 16, как может показаться.

(1.1.3.)3.1. Но, если отсутствие отметки на стороне квадрата тоже считать отметкой, то вариантов 625. 16 элементов мы обнаруживаем, если пытаемся придать этому объекту символическую форму, например нарисовать четыре точки на каждой из четырёх сторонах квадрата.

(1.1.3.)3.2. Всего, на всех четырёх сторонах такого квадрата - 16 условных точек.

(1.1.3.)3.3. Иконическая форма ровно той-же самой идеи - деятельность человека. Его жизнь.

(1.1.3.)4. Но, мысли одного человека - анализирует другой человек, мышление которого устроено аналогично, поэтому - возможных вариантов взаимопонимания двух собеседников - не менее 256×256 = 65536.

(1.1.3.)5. Добиться ненамеренности мышления (слов и поступков) возможно, лишь осознав сложность матрицы собственного мышления.

(1.1.3.)5.1. Что такое эта матрица? Почему я должен её осознать? И как именно? А, должен ли? Этот ответ каждый человек находит сам. Ищет в жизни то, что ему предназначено.

(1.1.3.)5.2. Либо - зависнуть над вечной конфуцианской пропастью непонимания людьми друг друга, либо же - провалится в неё.

(1.1.3.)5.3. Мышление - это процесс.

(1.1.3.)6. Конечно, можно мыслить, просто игнорируя "субстанцию мышления", это не лишит Вас статуса "человека", но это будет "переживание" - лишь один из вариантов рассматриваемого множества знаков мышления.

(1.1.3.)6.1. Нас же - сейчас (иначе - зачем эта книга?) - интересует внутренняя структура всех таких вариантов, иначе - структура мышления человека.

(1.1.3.)6.2. Кроме того, используя только один (свой собственный)знакмышления мы ведь просто дискриминируем все прочие знаки и теряем объективность.

(1.1.3.)6.3. Но, все люди (или почти все) так и поступают (реагируя тем или иным способом) на подобные знаки окружающих), то жизнь - языком метафоры - цветущий сад сетей семиотических знаков. Остаётся лишь повторить за Великим Кормчим эпохи постмодерна: "Пусть цветут все цветы".

(1.1.3.)6.4. Но, если понимать, что речь Мао была вовсе не о "всех цветах", а лишь о "всех социальных садовниках", советниках при его дворе, которые вооружены социальными тяпками и ножницами, для придания Вере электората в авторитет власти - той или иной формы, то, высказав такое - впору начать опасаться за свою жизнь. Власть сильна только тогда, когда подданные верят, что правитель выражает точку зрения каждого. Когда точка зрения власти неопределённа, когда подданным кажется, что на неё можно повлиять убеждениями или интригами. Каждый считает себя умнее других. Заявление: "пусть цветут все цветы", которое, - на самом деле, про равенство всех эстетических пристрастий всех советников-садовников, нарушает принцип их Веры в то, что правитель (возможно) примет именно твою точку зрения.

(1.1.3.)6.5. Что и произошло, "бескультурная революция", стрижка голов садовников, руками их цветов - электората. Для правителя есть только пять выходов: просто не быть царём (как у Борхеса, "высшая истина для царя, как и для поэта - отправиться в скитание"), другой выход - молчать о своих планах и никого не кошмарить или говорить, но сразу рубить головы недовольных. Иначе, царём станет кто-то другой. Или - и то и другое одновременно. Или - ни то и не другое. Последнее - симулякр, феномен эпохи постмодерна.

(1.1.3.)7. На словах всё просто, для описания естественных путей мыслей человека необходим математический объект, принимающее четыре (даже пять, если считать вариантом кубита его отсутствие) - значения (10 - одно, 01 - другое, 11 - и то и другое, 00 - ни то и не другое, в кибернетике это кубит, основа квантового компьютера, но природный квантовый процессор уже есть, это мозг человека). Для всех четырёх пределов мышления (10 - реального, 01 - символического, 11 - и реального и символического одновременно (воображаемого) и 00 - не реального и не символического (взятого с потолка, симулякра).

(1.1.3.)7.1. Пятый вариант - вообще ничего определённого (полная неопределенность).

(1.1.3.)7.2. Но, такая неопределенность представляет собой ровно ту-же матрицу определённости. Структура мышления - фрактал (объект дробной размерности). Это позволяет нам легко составлять знаки мышления в цепочки или кусты переинтерпретаций, связанные единой структурой. Даже если мы не видим и не понимаем этой связанности всего со всем - матрицы.

(1.1.3.)8. Но, 4 бит подразумевают только 16 вариантов, а не 256. Для символической записи знака обычным двоичным кодом - требуются 8 бит (256) вариантов. Это значит лишь то, что внутренний код мышления человека сложнее двоичного кода современного компьютера, использующего биты без учёта их внутренней структуры. Игнорирующего их природную сеть. Это как забивать гвозди микроскопом.

(1.1.3.)9. Судить о мышлении человека мы можем лишь анализируя то, как именно он сам представляет процесс своего мышления. И как? Не считая примеров из утраченной архаической мифологии, исторически, первыми - из известных нам сейчас, моделями мышления человека были даосская "Книга Перемен" (И Цзин) - в древнем Китае и "Аналитика" Аристотеля в поздне-античной Греции.

(1.1.3.)10. Аристотель рассматривал только три аспекта мышления, по три значения каждого, всего 27 терминов. По его мнению, это был дедуктивный анализ представлений его современников о собственном мышлении. Вариант - "не то и не другое", просто не рассматривался. Что вовсе не означает, что его не было во время Аристотеля или Аристотель не понимал его. Как всё обстояло на самом деле - мы уже не узнаем.

(1.1.3.)11. Дальнейшее развитие аналитики, вплоть до 20-го века не внесло ничего нового. Картина мира скорее упростилась до теории множеств и логического квадрата. Или - иных, но так-же, плоских, вариантов квадрата, как в онтологии и гносеологии. Но, объём теории Аристотеля периодически восстанавливался, а в 20-м веке "современник" уже явно различал - о чём заявлял публично - "и то и другое" и "не то и не другое".

(1.1.3.)12. В химии это "спин", приводящий к той или иной комбинации атомов (типу кристаллической решётки и прочее).

(1.1.3.)12.1. Та самая античная концепция "Свободы воли человека", неидеальность вселенной, в ядерной физике это множество вариантов одной и той-же субатомной частицы.

(1.1.3.)12.2. По поверхностной аналогии с химией - это тоже "спин", но позаимствовав этот термин, физикам пришлось изобретать "внутреннюю структуру бесструктурных элементарных частиц". Что симулякр спина.

(1.1.3.)13. В постмодернистской философии это "симулякр", поддельный факт. Оказалось, что обычный человек редко различает концепты и их симулякры и потому (интуитивно) отдаёт предпочтение вторым.

(1.1.3.)13.1. А, если нет разницы, зачем интеллектуалу напрягаться? Читатель научпоп сам может писать научные статьи, подавая законы вселенной так, как ему заблагорассудится, зритель - рисовать картины, какие ему самому нравятся, больной - лечить.

(1.1.3.)13.2. Разумность человека была поставлена под сомнение. Удивительно, что не ставилось ранее. Человек таким был всегда.

(1.1.3.)13.3. Видимо, ранее, мы более, чем сейчас, страдали "неврозом уверенности в собственной разумности".

(1.1.3.)14. Простейший пример современного симулякра - "nft" ("конфети") - невзаимозаменяемый токен. Это простой шифр удостоверяющий (за плату) - факт присвоения чему-либо такого шифра, и больше ничего, но - выдаваемый за доказательство факта, если не искусства, то, по крайней мере, авторских прав или профессионализма автора. Что ничего не доказывает.

(1.1.3.)14.1. Заявляется, что уникальность шифра "подтверждена" (что не факт) - записью в блокчейн-реестр. Но, по сути, речь об аналоге генератора случайных чисел, но выдаваемого за развитие блокчейн-технологии. Конечно, факт существования такого генератора можно заверить нотариально. Но, это не делает сами случайные шифры - аналогами уникального биткоина.

(1.1.3.)14.2. Картинка - источник случайного шифра. Но, такой шифр уже не картинка. Но, приравнен к ней. Нет равноценной оборачиваемости терминов. Типичный симулякр.

(1.1.3.)14.3. Популярность токена приравнена к его стоимости, а факт стоимости интернет-картинки приравнен к искусству.

(1.1.3.)14.4. Феномен предпочтения современником именно симулякра стал реально влиять на общественную жизнь. Покупка и продажа токенов лишила куража арт-рынок, другую, прежнюю, более реалистичную форму симулякра картины. Но, разве философия, религия, наука, власть, ремесло и искусство - не то-же самое, пусть и для других целевых аудиторий - тусовка?

(1.1.3.)15. Даосская таблица 64 состояний природы, как сочетаний 8 базовых стихий, в отличие от аналитики Аристотеля - в силу изначального выбора иной модели (шахматной доски) - предполагала различие "того и другого одновременно" и "не того и не другого", но только для значения предела мышления. Самих пределов, по прежнему, рассматривалось только три. Земля, небо и то, что между ними. Это так-же привело симулякру.

(1.1.3.)15.1. Имитация И Цзин - спряталась среди её концептов. В комментариях к Книге перемен: в так называемых "Двеннадцати крыльях". Многие теперь читают только их, думая, что читают саму Книгу Перемен.

(1.1.3.)15.2. Четвёртый предел "не реальное и не символическое" (симулякр мышления) - в И Цзин - вообще не рассматривался.

(1.1.3.)16. Путь Аристотелевской аналитики привёл к И Цзин.

(1.1.3.)17. Ещё пример - симулякр "Дао Де Цзин", у меня есть знакомый, который всю жизнь "переводил" эту книгу на русский язык, не зная китайского языка. Когда я его спросил, почему бы тебе не написать собственную книгу? Он ответил: "А кому она будет интересна? Вот древнее учение - другое дело." Его книга переиздавалась 30 лет.

(1.1.3.)18. Совсем простой пример, когда ваш собеседник называя себя мудрецом, познавшим Истину, а в качестве доказательства своего знания - присылает вам на Вацап - сомнительные изречения с фотографиями людей в рясах. Многим этого достаточно, что-бы поверить в мудрость собеседника. И так - во всём.

(1.1.3.)19. Сейчас же, по моим наблюдениям, современник начинает различать "не и не другое" - именно, как предел мышления.

(1.1.3.)20. Простыми словами: есть реальность (реальное), и есть дух (символическое) есть единство реальности и духа (воображаемое, иначе - концепт, творчество), а есть китч, бессмысленный и беспощадный. И это четыре предела мышления одного и того-же человека.

(1.1.3.)21. Симулякр - полноценный аспект знака.

(1.1.3.)22. Допустим, Вы смотрите картину. Китч академизма это или авангард, постживописная абракция или контемпрорари? - так вопрос не стоит. Всё сразу, но - в различной комбинации частей каждого предела.

(1.1.3.)22.1. Эта мысль, но немного в другом контексте посетила Иоганна Гёте в 1810-м. году: "Форма и материя, метод и содержание" - красный и голубой, желтый и фиолетовый, четыре предела любой мысли. Содержание без метода - обременительные умствования, метод без содержания - пустые химеры. И так далее. Цитата из книге "О краске". Поэт капнут четыре капли краски и соединил из водяной дорожкой, цветовым кругом. Чем не концептуальный перформанс?

(1.1.3.)22.2. Проявляет ли искусство образ пространства мышления? Нет, это само мышление, пусть в образной форме. Его пределы (грани куба): условно - темно-фиолетовый китч (реальность) и светло-зелёный авангард (символическое), темно-голубой арт-рынок (частное, как вариант - коммерческое) и розовый модернизм (общее), темно-желтый постмодерн (самоирония, гипотетичность) и ярко-синий постмодернизм (аргумент творческой иронии над глупостью окружающих).

(1.1.3.)22.3. Семиотические знаки художественного творчества - это одно и то-жемножество, как истин, так и благ, которые, разные художники, по-разному, комбинируют в своём творчестве.

(1.1.3.)22.3.1. Условно, такое множество знаков можно представить кубом.

(1.1.3.)22.3.2. Куб, как единое понятие можно представить состоящим из 27 элементов: 8 вершин, 12 рёбер, 6 граней и 1 центр - это 27 семиотических знаков такого куба. Знак можно представить проекцией куба на ту или иную его грань (плоскость), вершину или центр (точку) или на то или иное ребро (линию).

(1.1.3.)22.3.3. В случае семиотического куба, вершин и центров - восемь, а рёбер и граней - по 24. Различие семиотического и геометрического кубов есть спин (вариант): в семиотическом Кубе, по два спина каждого ребра, по 4 спина каждой грани и 8 спинов центральной точки. Всего 64 элемента (знака).

(1.1.3.)22.3.4. Множество семиотических знаков можно представить шахматной доской, это множество парных сочетаний восьми базовых элементов - вершин куба.

(1.1.3.)22.3.5. Представление множества семиотических знаков кубом, шахматной доской, пространством цвета или матрицей физических величин - упрощение, но иначе такое множество знаков просто не представить. Для наглядности представления удобно совмещать различные модели.

(1.1.3.)22.3.6. В модели цветной шахматной доски возникает симметрия относительно главной диагонали, это области разных спинов.

(1.1.3.)22.3.7. Серый цвет (центр цветового куба) - повторяется 8 раз, темно-голубой, темно-фиолетовый, темно-желтый, светло-синий, светло- зелёный и розовый (грани куба) - повторяются по 4 раза каждый.

(1.1.3.)22.3.8. Темно-красный, темно-зелёный, темно-синий, светло-голубой, светло-желтый, светло-фиолетовый, а так-же дополнительные цвета спектра (кроме шести базовых: красного, жёлтого, зеленого, голубого, синего и фиолетового) - повторяются по 2 раза, это: пурпурный, оранжевый, желто-зелёный, зелено-голубой, сине-голубой, синие-фиолетовый.

(1.1.3.)22.3.9. Восемь вершин цветового куба - это главная диагональ цветной шахматной доски: чёрный, синий, зелёный, голубой, красный, фиолетовый, желтый, белый. Обозначаемые, такими цветами, знаки - однозначны (один вариант, один спин).

(1.1.3.)22.3.10. Расширенное понятие семиотического знака использует модель четырёх-мерного куба: четыре предела мышления человека, по четыре варианта состояния: 10 - что-то одно, 01 - противоположное другое, 11 - и то и другое одновременно (концепт), 00, ни то и не другое (симуоякр).

(1.1.3.)22.3.11. Двоичным кодом это множество 8 бит, пример 11110000, всего 256 вариантов.

(1.1.3.)22.3.12. Первый предел - разум (способность к достоверным умозаключениям, ощущение символического), второй - его отсутствие (переживание, интуитивное или ситуационное понимание чего-либо, чувство реальности), третий - мудрость (и то и другое одновременно, человека не изменить), четвёртый - глупость (не то и не другое, симулякр мудрости). И для каждого предела возможен один из четырёх вариантов, список которых тот-же самый. В итоге, рассматривается множество промежуточных элементов, от разумного умозаключения до концентрированного чувства реальности.

(1.1.3.)22.3.13. Использование расширенной классификации семиотических знаков по 256 категориям (игра на четырёх шахматных досках одновременно или использование одновременно десяти цветовых кубов, имеющих общие точки) - требует тренировки ума, что просто невозможно без освоения классического представления знака кубом и шахматной доской. Но, и такое представление знака - лишь упрощение.

(1.1.3.)22.3.14. Множество знаков не имеет простой и понятной геометрической формы, это сама жизнь, тем не менее каждый человек способен (с той или иной степень достоверности) - представлять его и ориентироваться в таком пространстве знаков жизни. Это наш разум. Он так устроен.

(1.1.3.)22.3.15. Каждый человек непосредственного видит жизнь, по своему, и, то, как он её видит и есть его семиотический знак. Классификация всех таких знаков может быть различной. Но, за три тысячи лет истории вопроса, люди уже пришли к простым и понятным моделям, повторяющимся в разные исторические эпохи. Это говорит о том, что интеллектуально, человек не меняется. Забвение теории знаков - один из возможных знаков.

(1.1.3.)22.3.16."Знак неисчерпаем", Владимир Ильич Ленин сказал подобное об электроне, одном из знаков, но его соратники изменении его слова на "атом неисчерпаем". Атом - другой знак. Условно состоящий из знаков-протонов, знаков-нейтронов, знаков-электронов и знаков-электрических зарядов. Пересечение знаков - то-же знак. Всё - знаки.

(1.1.3.)22.3.17. Простой пример. Координата точки в трёхмерном пространстве (например мухи в комнате) - знак. Для понимания пространственного местоположения такой точки мы приводим её координаты по длине, ширине и высоте. В случае семиотического знака мухи-мысли мы используем подобные оси координат.

(1.1.3.)22.3.17.1. Но это условность, муха там, где она есть. Знак мухи - не муха. Но, есть и муха и её знак, и знак, лишь указывающих на муху и муха, фактом своего существования, указывающая на её знак.

(1.1.3.)22.3.17.2. В представлениях человека о вселенной мы обнаруживаем - в её основе - лишь такой клубок возможных её интерпретаций - полную квантовую неопределённость физического вакуума. Всё прочее - частные случаи.

(1.1.3.)22.3.18. Один (аристотелевский) вариант - определения полной неопределённости пространства мышления человека (точнее - пространства представлений человека о своём мышлении) - мысленно провести условные оси координат через центры противоположных плоскостей стен, пола и потолка. Другой, даосский вариант - мысленно соединить линиями восемь углов комнаты. Муха всегда ближе к некоторому пересечению двух таких условных линий.

(1.1.3.)22.3.19. Но, одних лишь пространственных координат - мало, муха меняет положение в пространстве со временем. Необходима четвёртая координата.

(1.1.3.)22.3.20. Это уже теория Платона, по которой речь человека состоит из (как минимум) четырёх стадий: 1 - называния имени посетившего тебя чувства идеи, 2 - точной формулировки словом, 3 - рисунка и 4 - понимания сказанного.

(1.1.3.)22.3.21. "Имя чувства идеи" мы сейчас назовём "переживанием", в психоанализе - "непреодолимым желанием" чего-то (одержимостью, жизненной необходимостью, в какой-то мере - инстинктом).

(1.1.3.)22.3.22. "Точное определение словом" Платон называл "теоремой", сейчас мы чаще используем слово "концепция" или "идея" (но, это другое значение слова "идея", не платоновское, у него "идея" - "трансцендентальный объект" - феномен, вне способности человека понять его, возможно лишь чувствовать такую"идею" и давать своему чувству идеи - "имя", либо - "непосредственно ощущать такую идею", "воспринимать её", что - по Платону - созерцание, пятая стадия речи). Жиль Делёз назвал то-же самое "перцептом". Мышление человека есть композиция "аффекта", "перцепта" и концепта", слова Платона - "душа" - сочетание "ярости", "страсти" и "мудрости". Теория мышления Делёза - переинтерпретация теории души Платона.

(1.1.3.)22.3.23. "Рисунок" Платона ("как чертёж словесного определения токарного изделия" - это пример самого Платона) - сейчас - мы назовём "доказательством теоремы" или (в более общем случае) - "метафорой", "иллюстрацией".

(1.1.3.)22.3.24. "Понимание" - это "чувство реальности" - того о чём мы размышляем. Когда это, из отвлеченных абстракций, для нас (вдруг) превращается в "реальность" - это означает, что мы "поняли иллюстрацию концепции своего смутного переживания идеи". Другими словами - "поняли доказательство теоремы имени чувства идеи".

(1.1.3.)22.4. Если к платоновским частям речи - добавить их инверсии, "неимя" ("осознанность"), "неопределение" ("откровение"), "неметафору" ("вознесение"), "непонимание" ("созерцание") - получится даосская теория "состояний природы, как парных сочетаний восьми базовых стихий природы", которую мы рассмотрели на примере шахматной доски.

(1.1.3.)22.4.1. Далее, Платон сказал, что в конкретной мысли человека - эти четыре предела - могут сочетаться, как угодно.

(1.1.3.)22.4.2. Из чего Фома Аквинский сделал вывод о "дискурсе" - адресе мысли (приблизительного положения мухи в комнате) как перестановке четырёх платоновских цифр (имя - 1, определение - 2, метафора - 3, понимание - 4). 1234, 1243, 1324, 1342, 1423, 1432, 2143, 2134 и так-далее...

(1.1.3.)22.4.3. Одно лишь дискурсивное мышление - это плохо, так сказал Платон, для проявления разумности человека - важен пятый элемент мышления (созерцание).

(1.1.3.)22.4.4. А, хорошо, по мнению Фомы Аквинского, когда мы соединяем теорию Платона с теорией Аристотеля (прямоугольной системой координат пространства мышления, условные оси которой: отрицание (1-3)/ утверждение (-13) чего-либо, частное (1-4)/общее (-14), некатегоричное (1-2) и категоричное (-12).

(1.1.3.)22.4.5. На самом деле, Фома Аквинский, в 13-м веке, лишь перереинтерпретировал теорию концепта Пьера Абеляра, сформулированную столетием ранее. "Концепт" - это непротиворечивое единство "эзотерического опыта" (-1-2-3-4) и "рационального познания" (1234), описанного Платоном. "Концепт" Пьера Абеляра, позднее "Благодать" Фомы Аквинского - повторяет понятие "Дао". С таких точек зрения, Платон описал лишь малую часть пространства мышления человека, назвав всё, что вне этой области (область отрицательный значений) - созерцанием. Которое неоднородно (-1 - осознанность, -2 - откровение, -3 - вознесение и -4 - собственно само созерцание.

(1.1.3.)22.4.6. Но, если посмотреть - на теорию стадий речи Платона - иначе, с точки зрения современного представления знака (256 элементов), то можно понять эти четыре предела мышления человека - четырьмя разными изменениями пространства мышления, а каждый из этих пределов рассмотреть так-же состоящим из четырёх таких пределов. Четыре предела по 4 варианта - 4×4 x 4×4 = 256.

(1.1.3.)22.4.7. Поэтому, теория дискурса требует уточнения, дискурсы - лишь некоторые из таких сочетаний четырёх цифр, в которых сами цифры не повторяются. Их всего 24.

(1.1.3.)22.4.8. Проблема лишь в подмене контекста сказанного Платоном в одним дискурсе, иначе - системе отсчета (аналитика - 3412) на то-же самое, но сказанное в любом другом дискурсе (софиста - 4321 или богослова - 4231 или каком-либо другом).

(1.1.3.)22.4.9. С точки зрения современной (большой, квантовой) матрицы мышления, все простые (положительные) платоновские дискурсы - суть одно положение мухи-мысли в пространстве мышления, как переживания в квадрате, различны лишь пути подхода к такому знаку.

(1.1.3.)22.4.10. Языком физики - это шестая степень обратного единого заряда: z^(-6)=(1/smt)^2.

(1.1.3.)22.4.11. Очевидное искажение мышления человека обнаружил ещё Аристотель, термины его матрицы, по-разному оборачиваются в друг друга.

(1.1.3.)22.5. Поясню эту проблему оборачиваемости терминов Аристотеля - на примере цвета.

(1.1.3.)22.5.1. Смесь жёлтого и зелёного - зелёный. А зелёного и жёлтого, не желтый, но снова зелёный. Смесь лимонного и зелено-голубого - воспринимается оттенком зеленого, как и обратное сочетание. Белый и голубой - голубой, а голубой и белый - снова голубой.

(1.1.3.)22.5.2. То-же самое можно обнаружить в сочетаниях белого и фиолетового, лимонного и пурпурного, жёлтого и красного. Синего и чёрного, фиолетового и красного и так-далее. Матрица восприятия цвета человеком - не симметрична относительно оборачиваемости её цветовых терминов. Что говорит о смещении центра цветовой матрицы. А значит, относительно идеальной матрицы природы, искажено и мышление самого человека, как минимум цветовое восприятие. Первым, в цвете это подметил Ньютон. А первым оспорил выводы Ньютона - Иоганн Гёте. Романтизм, как стиль - попытка посмотреть на мышление человека - новым анти-богословским взглядом, как не на изначальный грех (искажение) его мышления, а на матрицу.

(1.1.3.)22.5.3. Платон, если внимательно прочесть его тексты, отбросив их интерпретации в других дискурсах - интересовался причиной такого искажения и пытался объяснить его. Итог - теория дискурса. И критика её - самим Платоном - отсутствием в таком мышлении "современника" - пятой стадии речи - созерцания. Иконическая (буквальная, реалистичная) форма созерцания - Вера. Это навело Жиля Делёза на мысль назвать христианство - иконическим платонизмом.

(1.1.3.)22.5.4. Теорию Платона можно трактовать как угодно. Каждый увидит в ней своё, соответствующее своему дискурсу. Именно этот феномен, по моему мнению, Платон и исследовал: "Ни один текст не серьёзен, особенно письменный и особенно, если он о чем-то важном для его автора, так-как пишет и читает его не Бог, но человек" (Платон).

(1.1.3.)22.5.5. Семиотический знак (в упрощённом его представлении) представляет собой выражение одной вершиной терминологического куба - другой: 11=111, 12=112, 13=133, 14=211, 21=112, 22=133, 23=122 и так-далее, проще обозначить столбцы и строки шахматной доски, как это сделали Даосы, восемью стихиями природы, знак (клетка) - их пересечение.

(1.1.3.)22.5.6. Перевод стадий речи Платона в стихии природы даосов: 1, 2, 3, -4, 4, -3, -2, -1 = 000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111. Черная земля переживаний, синяя гора концептуализации (точных определений словом, теорем), зелёная вода метафор, голубой ветер созерцания, красный гром интуитивного понимания, фиолетовый огонь вознесения, желтый водоём откровений, белое небо умозаключений. Единица здесь означает сплошную черту даосской триграммы, ноль - прерывистую. Триграммы читаются снизу вверх.

(1.1.3.)22.5.7. Семиотическая запись знака (123=-12=2-1=-3-4=-4-3=011111...=uds) - соответствует сочетанию двух платоновских стадий речи (вершин куба, с учётом противоположных, условно - отрицательных), записи знака двоичным кодом (именно этот метод использовали Даосы) или терминами ядерной физики (кварками). u=1, d=2, s=3, это логирифмы (степени обратных физический велдичин: u=1/x, d=1/x2, s=1/x3, где "x" - расстояние (s), масса (m) или частота - обратное время (1/t). 1/s - "свет" (фотон), 1/m - нейтрино, t - пи-мезон.

(1.1.3.)22.5.8. Пример перевода семиотического знака с двоичного кода на язык классической физики: 123=011111= mt/s x smt =m2/t2=Ф2 - квадрат потока. Но, используя ту или иную семиотическую матрицу следует понимать, какую именно часть большой матрицы мы рассматриваем. Важен контекст. Семотика рассматривает лишь матрицу, как таковую, отношения между её частями (знаками), применять её можно как угодно.

(1.1.3.)22.5.9. Рассматривая семиотические знаки "искусства" следует понимать, что это лишь абстракции, к которым мышление человека (и художника и зрителя) может приходит разными путями (дискурсами).

(1.1.3.)22.5.10. Сфера искусства отличается от друг сфер деятельности человека только акцентом на язык метафор (3).

(1.1.3.)22.5.11. Наука акцентирует символы (2), философия - понимания (4). Житейская обыденность - переживания (1). Социальная сфера - для каждого из дискурсов она своя - связывает знаки мышления со статусами (42 или 24 - популярностью, авторитетом, значимостью).

(1.1.3.)22.5.12. Сами сферы (структурно, матрично) - идентичны, отличен лишь язык общения. Контекст и квадранты матрицы.

(1.1.3.)22.5.13. Сфера искусства - независима, как от от сферы философии (науки), как и от сферы арт-бизнеса, как и от социальной сферы. Но, в сочатании с другими сферами, служит одним из пределов среды знаков.

(1.1.3.)22.5.14. Различные сферы деятельности человека взаимодействуют, интерпретируя результат такого взаимодействия в собственном ключе (в своём дискурсе).

(1.1.3.)22.5.15. "Образ" из статьи арт-критика - не то-же самое, что "социальная значимость" художника и уж точно не "рейтинг популярности" у коллекционеров. И совсем не тот "образ", который увидел сам художник.

(1.1.3.)22.5.16. Все дискурсы конкурируют друг с другом за право навязать абстрактному "обществу" свою классификацию образов. За право переписать историю искусства. В разные исторические периоды и эпохи доминируют различные точки зрения.

(1.1.3.)22.5.17. Арт-рынок (2314) использует знаки в качестве признаков искусства, социальная сфера (4231) - значимости. Но, есть и "анти-рынок" (психоделия или математика - 3241), и "анти-социальность" горожанина (2413).

(1.1.3.)22.6. Работа художника (1324) - лишь посеять зерно из которого вырастет или не вырастет куст всевозможных интерпретаций в других дискурсах. Чем пышнее такой куст цепочек или сетей знаков, тем в рамках того или иного дискурса - произведение художника - более "искусство".

(1.1.3.)22.6.1. Но, среди художников (как и учёных, и философов и богословов и чиновников и арт-критиков) - множество (большая часть) случайных людей, лишь имитирующих (интерпретирующих) сферу искусства - в том или ином (обыденном) дискурсе, более или менее близком той или иной социальной группе.

(1.1.3.)22.6.2. "Игра в искусство" - попытка преодолеть этот хаос интерпретаций и заронить такое зерно, из которого вырастет не кривое дерево. Это большая редкость. Но, именно этим подлинные художники и занимаются. В контексте крипто-технологий, такой редкий (пышный и красивый) куст переинтерпреаций - для абстрактной математической задачи - есть биткоин. Подмена решения такой задачи генератором случайных шифров - есть невзаимозаменяемый токен. Первое продукт японского менталитета (крипто-дзен), второй - российского (крипто-китч).

(1.1.3.)22.6.3. А любая классификация такой деятельности - лишь точка зрения. Одному человеку ближе одна точка зрения, другому - другая. Нет и не может быть единого критерия достоверности.

(1.1.3.)22.6.4. Тем не менее, возможно рассмотреть матрицу всех таких точек зрения. А доминирование в некоторый период времени или эпоху той или иной точки зрения - лишь характеристика этого времени или эпохи.

(1.1.3.)22.6.5. Искусством может быть названо что-угодно и множество людей будут считать все эти определения чистой правдой. Когда подлинное искусство - и симметрично и оборачиваемо одновременно.

(1.1.3.)22.6.6. Такое искусство лишь проявляет матрицу мышления человека, раздвигает границы его представлений о жизни, возвышает над житейской обыденностью или каким-то иным частным дискурсом.

(1.1.3.)22.6.7. По Аристотелю, высказывание человека достоверно только если оно проявляет своей смыслоформой матрицу мышления, как таковую.

(1.1.3.)22.6.8. Ровно тоже-самое можно сказать и тождественности означаемого подлинным искусством (идеи матрицы жизни) и смыслоформы (жанра-смысла) такого означения.

(1.1.3.)22.6.9. Смыслы и формы-жанры искусства - лишь средства означения идеи, не более того. А само искусство - содержится - в честности автора, действительно созерцающего мир идей. В достоверности сообщения миру о факте такого созерцания.

(1.1.3.)22.6.10. Подделок всегда больше и матрица семиотических знаков - это и есть матрица смыслоформ искусства - которую и требуется разглядеть. Это не простая игра. Но, очень интересная интеллектуалам.

(1.1.3.)22.6.11. Например, философия - обычно - строит свои концепции именно на примерах из сферы искусства. На две трети книги по философии - искусствознание.

(1.1.3.)22.6.12. "Искусство - метафора жизни" - в том, что это нарисованная жизнь взаимодействия знаков мышления. Всё - знаки, и игра света и тени, и тонкие цветовые балансы, и игра в равновесие нарисованных форм и игра смыслов нарисованного, растворенных в социальных отношениях вокруг картины. Подлинное искусство - игра в непротиворечивое единство всех таких игр. Картина и есть концепт. Композиция не в картине, но в душе.

(1.1.3.)22.6.13. Цель искусства - созерцание. Искусство, как никакая иная сфера деятельности - пробуждает пятую платоновскую стадию речи. Вне точных определений словом и вне буквального понимания. И уж тем более вне житейских переживаний.

Рисунок 4. Семиотические знаки.

(1.1.3.)22.7.Рисунок 4. Семиотические знаки "искусства".

(1.1.3.)22.7.1. Дискурс здесь (усреднённое общественное мнение - то, что принято называть "искусством"): либо 000-222 (Арт-токен + Прагма, иначе крипто-концептуализм), либо 121-212 (Постмодерн арт-рынка или рынок постмодерна + Файн-арт), либо 221-112 (Постмодерн + Китч арт-рынка или рынок китча), либо 311-122 (Китч постмодерна-модернизма + Контемпрорари).

(1.1.3.)22.7.2. Подлинное же искусство - это возвышение над такой житейской обыденностью (выход за пределы) - ничего не дающего (по большому счёту) - круга общепринятых представлений об искусстве (простых дискурсов).

(1.1.3.)22.7.3. 111=1. Чёрный коммерческий китч постмодерна (земля переживаний). Только один вариант. 000.

(1.1.3.)22.7.3.1. Пример - арт-токен, символ удостоверяющий поддельный факт удостоверения токеном чего-угодно, в зависимости от желания пользователя сервиса. Эксплуатируется интерес общества к новациям в криптотехнологии, но предлагается несамоироничная породия на блокчейн-технологию. Бенефициарами являются интернет-сервисы, отдельные деятели движения, занимающиеся откровенным самопиаром.

(1.1.3.)22.7.3.2. Другой, по сути, уже тоже классический пример - череп на чёрном фоне, столь почитаемые в молодёжной среде. Это вызов фальшивой картине мира старшего поколения - "для меня всё - лишь переживания, причём, мои собственные и плевать я хотел на традицию их украшать и выдавать их за что-то другое".

(1.1.3.)22.7.4. 112=12=21. Темно-синий коммерческий (галерейный) китч.Политкорректно - частная реальность. Два варианта. Китч арт-рынка (потребление представлений об искусстве) и рынок китча (обычный галерейный маркетинг). Схема. Двоичным кодом: 000001 или 001000. Пример первого - аукцион произведений искусства, второго - "арт-рынок (рыночная имитация произведения)". По возможности, буду приводить примеры общеизвестных, известных, лично мне, людей или организаций - первое любые аукционные дома, второе - самые обычные коммерческие галереи.

(1.1.3.)22.7.5. 113. Синий коммерческий китч постмодернизма, иначе - частная категоричная реальность. Пример - творчество любого успешного (в таком случае обычно говорят - "хорошего") художника (когда, всё, что о нём известно - лишь факт успеха и больше ничего). Только один вариант. Стихия горы жизни (структура реальности). Схема вообще. 001.

(1.1.3.)22.7.6. 121. Тёмно-зеленый коммерческий постмодерн. Частная некатегоричность (самоироноия, стёб, пародия, примеры: второе - творчество ленинградского художника 1980-1990-х - Тимура Новикова, первое - недавняя коммерческая суета вокруг подражаний этому художнику). Два варианта - постмодерн арт-рынка и рынок постмодерна. Схема. 000010 или 010000.

(1.1.3.)22.7.7. 122. Темно-голубой арт-рынок (контемпрорари). Частное.Неопределённое восклицание: вау! ой! ах! круто! Здесь возможно такое количество примеров, что теряется смысл приводить их. Самый обычный галерейный китч, выдаваемый за "искусство". Четыре варианта (спина). 000011, 011000, 010001, 001010.

(1.1.3.)22.7.8. 123. Сине-голубой коммерческий постмодернизм. Частная категоричность (манифестация). Два варианта. Именно это. 001011 или 011001. У меня есть знакомый ленинградский художник 1980-х - Светослав Чернобай. Он практиковал "вруб" (перформанс, демонстрирующий оригинальность его творчества. Работы Светослава - на мой взгляд - менее эффектны, чем его бытовые перформансы.

(1.1.3.)22.7.9. 131. Зелёный коммерческий авангард постмодерна.Некатегоричное, частное, символичное. Только один вариант. Стихия воды метафор. Схема вообще. 010. Пример - художник Боб Кошелохов. Мастер симулякра. Другой пример - многочисленные последователи Тимура Новикова, самого - последователя метода Боба. То, что сейчас называется "молодежный китч" и представлено в любом арт-центре.

(1.1.3.)22.7.10. 132. Зелено-голубой коммерческий авангард. Возможное частное определение. Два варианта. Здесь у меня много примеров моих знакомых, но, они на слуху, не стану их упоминать, провоцируя скандал. Именно этот. Два варианта. 010011 или 011010.

(1.1.3.)22.7.11. 133. Голубой коммерческий авангард постмодернизма. Аргумент частного определения. Только один вариант. Стихия ветра созерцания. Указание на что-то. 011. Капелла Ротко и вообще весь феномен американской постживописной абстракции. Некоммерческой она бы была, если бы не ценилась коммерчески. У меня в 1980-х был, друг-художник из Чудово, он умер в 1993, Геннадий Гарвардт). Гена, намеренно ничего не делал, по сути - вообще ничего не делал, бухал. Но, за него говорили его авангардные работы, которые интересовали только европейские коммерческие галереи.

(1.1.3.)22.7.12. 211. Темно-красный китч постмодерна. Некатегоричное частное.Махровый академизм, такого очень много. Два варианта. Схема. 000100 или 100000.

(1.1.3.)22.7.13. 212. Темно-фиолетовый китч. Предельно реалистичное. Файн-арт. Четыре варианта. Неопределенное восклицание. 000101, 101000, 100001, 001100.

(1.1.3.)22.7.14. 213. Сине-фиолетовый китч постмодернизма. Аргумент частного реалистичного взгляда на вещи. Два варианта. Именно этот. 001101 или 101001. Есть такой знакомый художник в Киеве. Даже два, они двоюродные братья. Аргумент реалистичного взгляда на вещи одного - проявляется в избрании им - формой своего творчества - роли популярного в интернет-тусовкехудожника, другого- в тусовке музейных кураторов.Еще один мой знакомый, с Западной Украины, популярен у "ценителей настоящей живописи". Особенность творчества их всех - в сознательной игре на свою публику, в реалистичном взгляде на вещи.

(1.1.3.)22.7.15. 221. Темно-желтый (горчичный, крафт, хаки) постмодерн.Предельная некатегоричность (самоирония). Четыре варианта. Неопределенное восклицание. 000110, 110000, 010100, 100010.

(1.1.3.)22.7.16. 222. Серая неопределенность подлинного творчества. Концепт всех пределов. Всех восьми вариантов. Серый, как наполовину чёрный и серый, как наполовину белый, спине-желтый, желто-синий, зелено-фиолетовый или фиолетово-зелёный. Красно-голубой или голубо-красный. Такую теорию цветовой символики мышления художника высказал Василий Кандинский в 1910-1923 годах в книге "О духовном в искусстве". Прагма (единство дицента, метафоры и факта). 000111, 111000, 001110, 110001, 010101, 101010, 100011, 011100.

(1.1.3.)22.7.17. 223. Светло-синий постмодернизм. Железобетонный аргумент.Четыре варианта. Реклама. 001111, 111001, 011101, 101011.

(1.1.3.)22.7.18. 231. Желто-зелёный авангард постмодерна. Некатегоричный (самоироничный) символизм (лирическая абстракция). Два варианта. Именно этот. 100010 или 010100.

(1.1.3.)22.7.19. 232. Светло-зелёный авангард. "Дух времени" (чистый символизм). Четыре варианта. Реклама. 010111, 111010, 110011, 011110.

(1.1.3.)22.7.20. 233. Светло-голубой авангард постмодернизма. Аргумент авангарда. Два варианта. Пропозиция. 011111 или 111011.

(1.1.3.)22.7.21. 311. Красный китч постмодерна-модернизма. Общее, некатегоричное, реалистичное. Только один вариант. Стихия грома интуитивного понимания. Схема вообще. 100

(1.1.3.)22.7.22. 312. Пурпурный китч модернизма. Всеобщее и реалистичное. Два варианта. Именно этот. 100101 или 101100.

(1.1.3.)22.7.23. 313. Фиолетовый китч модернизма-постмодернизма. Аргумент всеобщего и реалистичного. Только один вариант. Стихия огня Вознесения. Указание на что-то. 101.

(1.1.3.)22.7.24. 321. Оранжевый постмодерн-модернизм. Некатеоричное и всеобщее. Два варианта. Именно этот. 100110 или 110100.

(1.1.3.)22.7.25. 322. Розовый модернизм. Возможное возвышенное, всеобщее.Четыре варианта. Реклама. 100111, 1111000, 110101, 101110.

(1.1.3.)22.7.26. 323. Светло-фиолетовый постмодернизм-модернизм. Аргумент всеобщего. Два варианта. Пропозиция. 101111 или 111101.

(1.1.3.)22.7.27. 331. Желтый постмодерн-авангард-модернизм. Некатегоричное, всеобщее, символическое. Только один вариант. Стихия пропасти откровений. Указание на что-то. 110.

(1.1.3.)22.7.28. 332. Светло-желтый авангард-модернизм. Всеобщее и символическое. Два варианта. Пропозиция. 110111 или 111110.

(1.1.3.)22.7.29. 333. Белый постмодернизм-модернизм-авангард. Аргумент всеобщего символического. Только один вариант. Стихия неба умозаключений. 111. Единственный общеизвестный пример, который приходит на ум - "Черный квадрат" Малевича.

(1.1.3.)22.7.30. По большому счёту, и художник и зритель, как и куратор-критики арт-дилер и все прочие - это просто люди, которые своими поступками определяют собственную точку в таком пространстве (знак) и выстраивают цепочки знаков. Смысл картины растворен в социальном пространстве вокруг картины. Есть лишь куст переинтерпретаций. Чем пышнее этот куст смыслов, тем больше кому-то он кажется искусством. Короля делает свита.

(1.1.3.)22.7.31. Роль художника, точнее - всех художников - задавать, своим творчеством, символические координаты этого пространства смыслов картины. Всё прочее - спектакль в таких декорациях. Но, когда картина из декорации превращается в нарисованный театр, её смысл отделяется от плоскости холста и растворяется в тусовке вокруг картин. Теряется субъектность художника.

(1.1.3.)22.7.32. Впрочем, это универсальная задача любой частной сферы деятельности, как и вообще - жизни.

(1.1.3.)22.7.33. Подробнее. Произведение искусства (это теория Ричарда Рорти) называется пышный куст таких семиотических цепочек - интерпретаций, лишь выдаваемый за определённый знак мышления автора (зерно из которого вырос этот ментальный куст). Считается, что автор наделял своё произведения такими смыслами изначально. Хотя нет никаких достоверных сведений об этом. А, часто нет и самого зерна, зрители все придумали сами, как в случае Леонардо (история Андрея Великанова).

(1.1.3.)22.7.34. Искусство - метафора жизни, в том контексте, что является одним из вариантом жизни, как среды общения знаками. Среденековая "социальная сеть".

(1.1.3.)22.7.35. Такая среда нарисованных знаков жизни состоит из определённых мировоззрений - собственно самих знаков. "Живопись - театр изначально" (Виталий Пацюков). Предназначение искусства - возвышать человека над житейской обыденностью, другой (реальной или буквальной) средой обитания знаков. Но, если обыденность характеризуется переживаниями, частными смыслами гипотез реальности (интуитивной понятности), то область искусства (и науки) - это царство метафор (доказательств для науки). Как есть и третья сфера - символических определений словом.

(1.1.3.)22.7.36. Как есть и четвёртая сфера симулякра ("современной виртуальной цивилизации").

(1.1.3.)22.7.37. Задача человека во всех сферах - лишь одна - "найти себя". Увидеть внутреннюю структуру этой сферы (принять точку зрения её центра) или же - принять одну из составляющих такую сферу точек зрения центром матрицы.

(1.1.3.)22.7.8.38. Или, лишь только стремиться к такому определённому дискурсу. Что и есть жизнь (в аналитическом контексте). Или - просто ничего не понимать, действовать ситуационно. Имитируя поступки и речь окружающих.

(1.1.3.)23. Другое дело, что диктат симулякра - есть дискриминация других знаков. А дискриминация по руническому признаку (национальности, культуре, сословию, касте и прочему), признается современником "фашизмом". Идеология (мировоззрение) - синоним знака.

(1.1.3.)24. Конечно, согласно дошедшим до нас сведениям, в архаичных мифологических представлениях человека - такое, вполне современное, понимание симулякра мышления присутствует. Оно часть картины мира. Мир создан противоборствующими силами неба и подземного мира. А человек, олицетворяет арену их борьбы - средний мир, он может быть и живым и духом. Но, такое аллегорическое представление о подробной карте мышления было забыто уже на заре первых цивилизаций. Зачем? Что-бы легче было дурить головы собеседникам с более слабым мышлением.

(1.1.3.)25. И, вот опять мы приходим к мифу о своей разумности, с которого история человека и началась. Зачем? Обойдя все пределы своего мышления мы начинаем этот путь сначала. Ровно то-же самое делает стрелка часов. Осень сменяет лето, зама - осень, весна зиму и снова наступает лето. Но, на один год жизни стало меньше.

(1.1.3.)26. Разумеется, "современник" понятие собирательное, говоря о "мышлении современника" - можно лишь утверждать о доминирующей в обществе, в ту или иную эпоху - идеологии, иначе - точки зрения, традиции "правильного" мышления. Все люди разные, знаков мышления - множество. Сложно отрицать, что точки зрения существовали всегда (когда существовал человек разумный, иная история - нам просто неизвестна), но разные точки зрения - видимо - доминировали в разные исторические эпохи.

(1.1.3.)27. Какова цель такого странного устройства человеческого мышления? Размышляя об этом мы как раз и мыслим. Бытовая версия мышления - его упрощение до простой и интуитивно понятной схемы "житейской обыденности", это - дискриминация всего иного, в том числе и более сложного.

(1.1.3.)28. Зачем? Можно лишь строить догадки. Но, очень вероятно, что это следствие принципа экономии ресурсов, природная стратегия адаптации жизни к окружающей среде. В том числе и к себе самой. Есть время думать, а есть время сходить с ума. В разные исторические эпохи - преимущество у разных стратегий. В таком контексте, возрождение мифа не может не радовать.

(1.1.3.)29. Любая житейская обыденность, как буквальный образ реальности, любая фантазия о подлинной реальности, будь-то "подлинное искусство" или "научный" эксперимент, (вроде пресловутого "щелевого вопроса" квантовой механики) - над создаваемой мышлением "реальностью" - лишь знаки мышления.

(1.1.3.)29.1. Познать или непосредственно ощутить жизнь можно только поняв, как именно ты сам познаешь её или созерцая, то, как именно ты сам ощущаешь жизнь. В конечном итоге, важны все варианты.

(1.1.3.)29.2. Всё, что может быть, обязательно (когда-то, как-то и где-то) проявится. Или, это будет лишь симулякр возможного.

(1.1.3.)29.3. Для ориентира в мире мышления важен ответ на вопрос достоверности. Отклонена ли твоя "точка сборки" от эталона истины и насколько? И, что есть этот эталон? А если отклонена, то почему и как это исправить?

(1.1.3.)29.4. Размышляя над всем этим, с годами понимаешь, что звёздное небо над твоей головой - это не вселенная, а ты сам.

1.1.4. Субстанция сознания - абстракция представлений. Иначе - информация, набор цифр или иных символов. Хотя, цифры и знаки - лишь метафора того, что происходит с нами - на самом деле. Как и буквальные события нашей жизни - лишь наши "реалистичные" представления о них. Всё - знаки, включая самообман. Такая субстанция всех знаков - главный предмет архаической мифологии. Ныне забытой.

(1.1.4.)1. Но, забытой только потому, что для понимания мифа - нужен достоверный рассказ того, кто видит это образ матрицы всех истин - собственными глазами. Что есть лишь проявление - давно описанной - природной синестезии. Видеть мир матрицей.

(1.1.4.)2. По легенде, так видел мир Пифагор. По крайней мере, проявление такого мировоззрения, традиция относит к пифагорейству. Пифагор - лицо Бренда. Как есть и симулякр - миф о Христе. Есть реалистичное (иконичное, буквальное, понятное интуитивно) мышление и есть символическое (абстрактное, поэтическое), как есть и их концептуальное единство (подлинное научное или художественное мышление), как есть и его симулякр (университетское знание, ремесло, дизайн, тусовка, интриги).

(1.1.4.)3. Уверен, каждый (за исключением раба своих желаний лучшей жизни, для которого прав лишь его господин-маркетолог) - на единые с самим собой - считает что прав только он, когда подлинная правда - матрица всех таких частных "истин". Она невероятно сложна и жизнь - метафорически - есть путь в таком тёмном лабиринте возможного, не смотря на полное невежество. Которое, человеком просто не замечается. Каждый человек адаптируется к возможностям своего мышления ориентироваться в таком неведомом мире, как может. Мы не вправе никого осуждать. Не все дойдут до выхода из этого лабиринта. Но, дойти или нет - каждый решает сам.

1.1.5. Каждое новое поколение решает такую вечную проблему соотношения реальности, духа и всего прочего - заново, очень часто - игнорируя опыт предыдущих поколений, поэтому - век от века - возможны различные решения. Как мутации. Со временем, значение терминов искажается пересказами, метафоры стираются, становятся ничего не значащими фигурами речи. Необходимо вечное обновление языка, восстановление первоначальных значений слов. Говоря на разных языках своих собственных представлений - люди часто не понимают друг друга. А это непонимание называют - реальностью. Единственный, понятный сразу всем язык - миф.

1.1.6. Субстанция мышления (с поправкой на точность) определена в аналитике, традиция которой не прерывалась со времён ранней античности до наших дней. Незнание мифа и аналитики - банальное невежество.

(1.1.6.)1. Но, большинство людей не имеют никаких представлений ни о том, ни о другом, это собирательно и есть "современник". Ни одна книга не избавит Вас от статуса "современника" (праздного пассажира на корабле разума), необходимо думать своей головой, самому видеть это в жизни. Реализовывать свои видения. Но, и знание и обратное ему невежество - одинаково знаки. Любой человек считает, что его мышление уникально, некоторый человек верит, что он обладает всей суммой знаний и только редкий мыслитель отдаёт себе отчёт, что все-такие представления беспочвенны.

(1.1.6.)2.С нами что-то происходит и не понимая, ни что именно, ни как об этом сказать просто и ясно - мы как-то (интуитивно: словом и делом) - сообщаем об этом окружающим и обижаемся, когда оказывается, что те нас не понимают.

1.1.7. Миром человека правит социальность (невежество), все разговоры о знании служат, лишь, своего рода, воображаемым социальным лифтом к тому или иному полюсу незнания. Когда само знание - о структуре таких полюсов. А, общая структура социальности - её карта - противоречит любому её частному проявлению, как элементу такого множества точек зрения, поставленного человеком в центр его собственной матрицы представлений. По сути, все мы видим разные реальности и спорить о преимуществах одной из них над другой - глупо. Но, мы спорим...

1.2. Аналитическая картина мира.

1.2.1. Символическое, условное представление о пространстве мышления, иначе - его модель, это - матрица или квантовый куб, геометрическая метафора множества сочетаний шести бит.

(1.2.1)1. Хотя, по большому счёту, шести мало, надо восемь. При шести будет ошибка и опять придется изобретать новый спин. Но, мы лишь размышляем о том, как люди размышляют о своём мышлении, шесть бит - обычно, для них - предел. Восемью - они пока не говорят. О моем восьми-битовом представлении знака - если обнаружит - пусть скажет кто-то другой.

(1.2.1)2. Такой 6-битный квантовый куб (с учётом спина) отличается от обычного трехмерного (неполные 5 бит, 27 из 32 значений) - тем, что у него 24 ребра, вместо двенадцати, 24 грани, вместо шести и 8 центров, вместо одного. Число вершин обоих кубов совпадает - их восемь.

(1.2.1)3. Но, пусть это и "максимально достоверное", но - всё-же - упрощённое представление - пропущен четвёртый предел мышления - его симулякр. Картина мира - гораздо сложнее. Но, для понимания сложного - начинать надо с простого. Главное, не останавливаться на полпути. А, это решать только Вам. Возможно лишь указать направление. Общая картина мира, если сказать кратко - это та, которая хорошо описана аналитикой, но с учётом четвёртого измерения - самообмана.

(1.2.1)4. Пример. Так математики строят четырёх-мерный куб. Берут обычный трёхмерный, смещают его копию в сторону - этим четвёртым измерением. И, соединяют все вершины двух кубов в новый геометрический объект (куб в кубе). Но, в нашем случае - исходный куб - уже дробной размерности. Больше трёх. Причём, дополнительные измерения ("спин", "квант", "количество") - превышающие обычные пространственные представления человека - просто не укладываются в их рамки. А тут - ещё и одно новое измерение...

(1.2.1)5. К слову, представление вселенной - трёхмерным пространством масс, положение которых меняется во времени, и только в одном направлении, от прошлого к будущему (пресловутая "стрела времени") - лишь один из множества вариантов восприятия вселенной.

1.2.2. В даосизме, который шире, чем просто древнее восточное учение, эти восемь вершин - стихии природы, иначе - по определению грека Эмпедокла - пределы мышления человека. Олимпийские боги нашего разума. Современным языком, это глюоны ядерной физики (направления синтеза и распада субатомных частиц) или элементы квантового регистра в кибернетике.

1.2.3. Различия обычного и квантового кубов - спин. Когда возможны различные варианты казалось-бы одного и того-же. Как перестановки слов в предложении. От перемены слагаемых сумма не меняется, но меняется спин результата. Но и квантовый куб не точен...

1.2.4. В какой-то степени, квантовый куб представим четырёхмерным терсекатом, но и такая геометрическая метафора не точна. "Палец, указывающий на Луну и сама Луна - не одно и то-же". Но, для человека есть и палец и Луна и палец, указывающий на Луну и Луна, указывающая на палец, четыре элемента. Если не считать пятый, когда все варианты Луны и пальца одинаково безразличны. Все это равноценные знаки мышления. Но, далеко не все пространство знаков.

(1.2.4.)1. Матрица информации - даже в упрощённом шести-битом варианте - не имеет точной геометрической формы. Что не означает невозможности её представить. Например, без учёта спина, упрощённо, её можно представить пространством цвета. Первым, эту возможность подметил Исаак Ньютон, раз человек различает семь цветов спектра и семь нот, то следовательно - так и устроено его мышление.

(1.2.4.)1.1. Следует сказать о загадке Аристотеля, которую пытались решить все достойные мыслители. Не исключение и Ньютон. У разных граней аристотелева куба разные оборачиваемости. АБ не всегда равно БА.

(1.2.4.)1.2. Терминами цвета: смесь некатегоричного обще-утвердительного желтого и некатегоричного-же частно-утвердительного зелёного - зелёный, а смесь зеленого и желтого не желтый (опять - зелёный). То-же самое можно сказать и про смесь средне-категоричных лимонного и зелено-голубого. смесь категоричного обще*утвердительно белого с категоричным частно-утвержительным голубым - голубой. Обратное сочетание - опять голубой. Так, по Аристотелю, человек видит абстракцию своего мышления.

(1.2.4.)1.3. Все прочие цвета мышления, кроме средне-катеоричного частно*отрицательного темно-синего и категоричного частно-отрицательного синего - оборачиваются сами в себя. Темно-синий и синий - оборачиваются, но в символическом представлении Аристотеля терминов мышления не цветом - никак не оборачиваются.

Рисунок 5. Объяснение семи цветов спектра - искажением матрицы мышления.

(1.2.4.)1.4.Рисунок 5. На этом основании Ньютон сделал вывод, что человек принципиально различает только семь цветов. Потому, что так устроено его мышление. Тем самым Ньютон предпринял попытку выразить аналитику Аристотеля языком цвета.

(1.2.4.)1.5. Теория Ньютона цвета как знака мышления была отвергнута, победила физиологическая теория зрения - три базовых цвета (красный, зелёный и синий), все остальное - их пропорции.

(1.2.4.)1.6. Хотя, позже были открыты серые рецепторы зрения.

(1.2.4.)2. А, первым, пусть и ошибочно, оспорил выводы Ньютона - точнее их искажения - немецкий поэт Иоганн Гёте, изобразив цветовой круг, подчеркнув всего лишь две (из четырёх) его диагонали (оппозиции цвета) между противоположными вершинами куба. Сейчас, в компьютерную эру, пространство цвета представляется именно кубом. А теория Гете - первой попыткой определить его словом и примером. Гёте увидел этот куб Аристотеля плоским и круглым. Но, он увидел его и рассказал о своём видении.

1.2.5. Парменид назвал матрицу мышления - Бытием, которое - "есть все" (небытия не существует) и "имеет форму шара". Метафора сферической матрицы - во многом - даже более удобна, чем куб или тетраэдр (три вершины пифагорейского тетраксиса: переживание, умозаключение и художественный образ. Это пределы мышления человека. С учётом спина - это тетраэдр, четвёртая вершина - абсолютная ложь, пятая - ненамеренность мысли о чем угодно, в том числе и о Бытие и о терсекате). Метафора Парменида удобна тем, что все элементы поверхности шара (сферы) - равноудалены от центра и возможны любые направления осей координат. Так проще представить внешние и внутренние оболочки шара Бытия.

Рисунок 6. Матрица SU(3).Матрица семиотических знаков Матрица целевых аудиторий в маркетинге..Матрица цвета (в цветоведении возможно использовать теории семиотики, маркетинга, ядерной физики, наделив это знание качествами точной науки) Вверху - в форме тетраксиса Пифагора - иное представление куба Аристотеля.Внизу = то-же самое в форме куба.

1.2.6. Рисунок 6. Тетраксис Пифагора - другая форма представления куба, праобраз специальной унитарной группы, используемой сейчас семиотикой, маркетингом и ядерной физикой.

1.2.7. Ещё одна простая и понятная современнику метафора Бытия - компьютер. Он основан на двоичном исчислении.

(1.2.7.)1. Нематериальные цепочки нулей и единиц позволяют проводит вычисления, копировать, обрабатывать и распространять информацию.

(1.2.7.)1.1. Создавать различные, удивительные по своей реалистичности или абстрактности - образы.

(1.2.7.)1.2. Но, внутренняя семиотическая структура этих нулей и единиц - по причене забвения аналитики - игнорируется, как и то, что любая информация представима картинкой (фильмом). реалистичный фильм, лишь один из типов такого "изображения"

(1.2.7.)2. Но, возможно все эти "чудеса" компьютера - лишь по причине Бытия двоичного исчисления. Которое присутствует в каждом компьютерном файле.

(1.2.7.)2.1. На компьютере возможно создать образ всей видимой вселенной, какой её человек себе представляет, не говоря уже о том, что компьютер заменил ядерным физиками органы чувств.

(1.2.7.)2.2. Созданные компьютером образы событий субатомного мира случат доказательством реальности их собственных представлений об этом.

(1.2.7.)3. Редкие события решений компьютером сложных математических задач стали новыми деньгами.

(1.2.7.)3.1. Компьютер уже исполняет роль Всемирного нотариуса. Служит технологической основой общения людей. Сложно представить современную жизнь без интернет приложений.

(1.2.7.)3.2. Возник новый невроз "бездумной ретрансляции информации, без её усвоения ("дигимодерн" Кирби, то-же самое, что "клиповое мышление" Гиренка, "клиповая культура" Тоффлера, когда комфорт ретрансляции информации - который даёт гаджет - важнее самой информации, "Ютьюб", "Тик-ток", "nft" и прочее.). На самом деле - это лишь новая форма дискурса горожанина (2413). Но, всё это лишь малая часть возможностей компьютера.

(1.2.7.)4. Используется компьютер пока лишь для имитации таких концептов. Ведь использует его человек, проявляя тем самым многообразие проявлений собственного мышления. Простой генератор случайных чисел - убеждает человека в достоверности того или иного события, не хуже чем сложнейшая крипто-технология. А если все так просто, и, потребитель не видит разницы, то зачем усложнять?

(1.2.7.)5. Ровно то-же самое происходит и с Бытием, благодаря пластичности этой субстанции нашего мышления, мы можем придавать ему любую форму. Не всегда достоверную, но Бытие подразумевает и такую возможность.

1.2.8. Размерность матрицы - условность, существуют теории различных размерностей, от двух до восьми. Способность человека понять ту или иную теорию матрицы - связана с многомерным пространственным мышлением. Чем проще вам представить пяти-мерную сферу - тем проще понять матрицу своего мышления, хотя та значительно сложнее. А вот, "житейская обыденность" - это крайнее упрощение взгляда на матрицу.

1.2.9. Элемент такой матрицы - семиотический знак. Знаки выстаиваются в цепочки (кусты переинтерпретаций). Как нули и единицы в компьютерных файлах.

(1.2.9.)1. Любая деятельность человека, символически - сводится к построению цепочки знаков. Знак - в аналитической традиции - определяется трёхмерной координатой куба (сочетанием трёх значений трёх базовых осей, проходящих центры центры шести граней куба, включая средние сечения). Как: x - x/x - 1/x. В семиотике - 1 - 2 - 3.

(1.2.9.)2. Уже сейчас можно расшифровать семиотические знаки высказываний и поступков человека и запрограммировать компьютер на "уникальную личность" человека. Своего рода социальная жизнь после смерти. Возможен образ всех семиотических событий всего человечества, за все время, что более напоминает мыслящий океан "Солярис" Лема. В таком пространстве мегабайты буквального контента сжимаются до нескольких символических бит. Нет смысла качать через слабый интернет все, иногда достаточно просто знака. Как при смене кадра видео. А вся сфера мыслей человечества, за все времена - выраженная знаками - умещается в несколько терабайт. Это список всех передаваемых знаков и связей между ними.

(1.2.9.)3. Сопоставив знак информации и контент можно обеспечить практически мгновенный поиск любой информации. Мгновенно отслеживать уникальные мысли, назвав их знаки - деньгами. Можно создавать динамичные параллельные виртуальные вселенные, более комфортные для человека с тем или иным мышлением. Прекратить войны и избавиться от насилия. Хотим ли мы такого будущего? Какое будущее мы хотим? Это уже другие вопросы.

(1.2.9.)4. Имея различные точки зрения, мы просто не можем договориться о будущем. Перевоспитать человека невозможно. Различия даны нам природой. Если необходимость договариваться исчезнет, если будет такое количество разных воображаемых реальностей, что оспаривать контроль над любой из них будет бессмысленно, то такое будущее и наступит. Природа нашего воображения от этого ничуть не пострадает. Вселенная уже воображаема. А материализм - лишь один из вариантов представления о ней.

1.2.10. Некоторые примеры:

(1.2.10.)1. Аналитка Аристотеля.

(1.2.10.)1.1. Высота матрицы (снизу вверх): отрицание чего-либо, неопределенность высказывания - утверждение.

(1.2.10.)1.2. Длина (от нас): частное - неопределённая посылка - общее.

(1.2.10.)1.3. Ширина (слева направо): возможно присуще - необходимо присуще - (именно) присуще.

(1.2.10.)1.4. Аристотель, анализируя матрицу представлений своих современников о собственном мышлении обнаружил искажение оборачиваемости терминов. Не всегда, если А суть Б, то Б суть А. Ранее я уже сказал об этом на примере цвета.

(1.2.10.)1.5. Для верхнего дальнего ребра матрицы (общеутвердительное A) оборачивание в вернее ближнее ребро возможно только в одну сторону частноутвердительное I). А правые два термина ближнего нижнего ребра (общеотрицательное - O: необходимо присуще и именно присуще) - вообще никак не оборачиваются.

(1.2.10.)1.6. Какой здесь можно сделать вывод? Матрица мышления современника искажена. Это приводит (совместив все три фигуры) к правилу:

I I A

O O E

O O E.

(1.2.10.)1.7. Каждая из трёх фигур вносит свой вклад в такую матрицу достоверности высказывания человека. Матрица возникает только, как совмещение на одном рисунке всех правил каждой из трёх фигур.

(1.2.10.)1.8. Первая фигура - три термина строго вложены друг друга, один присущ другому и так далее, символически - 1>2>3 или 1<2<3, где знаки "больше" или "меньше" означают строгую вложенность терминов. Это анализ правой грани - предельно категоричного.

<г - ^o

-------

A+A=A, A+I=I, E+A=E, E+I=O.

AAA, AII, EAE, EIO.

(1.2.10.)1.9. Недостоверны, то-есть то, о чем ничего нельзя утверждать определённо (ошибки мышления): AE?, AO?, EE?, EI?, EO?, II?, IA?, IO? OO?, OA?, OI?, OE?

(1.2.10.)1.10. Это объясняет известный ответ Ньютона о природе гравитации - "Домыслов не измышляю".

(1.2.10.)1.11. Вторая фигура - то-же самое, для сочетаний одно строгого и одного нестрого соответствия вложенности терминов друг в друга, 1<2~3, это анализ сочетания терминов, различного, по степени категоричностей, вложенности терминов.

<г - ^

VL< - _|v

(1.2.10.)1.12. Третья фигура - опять все то-же самое, но для сочетания категоричных утверждений о вложенности или невложенности терминов, 1<2-x-3.

"-x-" - строгое "нет".

-------

VL - _|v

(1.2.10.)1.13.Значками здесь я условно обозначил концы стрелок от термина к термину. Расположение терминов (логический квадрат) указано в матрице выше. "o" - обращение термина A в самого себя.

(1.2.10.)1.14. Тем не менее, Аристотель ничего не сказал об идеальной или квантовой матрице. Он провёл анализ ошибок мышления только относительно общепринятых в его время представлений. Вывод Аристотеля: высказывание человека внутренне достоверно, если формой своего высказывания он проявляет матрицу мышления. Как именно? Зависит от фигуры. И, "единственный собеседник такого человека - Бог сферы неподвижных звёзд. А, человека, слова которого внутренне не достоверны, и сам не понимает, что говорит".

(1.2.10.)1.15. Сейчас мы разделяем искажённую культурой матрицу мышления человека и абсолютную квантовую матрицу.

(1.2.10.)2. Американская семиотика (1893).

(1.2.10.)2.1. Высота: иконичность формы идеи (буквальность) - пример идеи (метафора) - символическая форма идеи.

(1.2.10.)2.2. Длина: частный смысл (частная переинтерпретация идеи, "максима" Канта, "какая мне от этого польза?") - факт - общий смысл, как переинтерпретация самим человеком формы посетившей его идеи (кантовский "императив").

(1.2.10.)2.3. Ширина: гипотеза о достоверности означение идеи смыслоформой - дицент (единство гипотезы и аргумента) - аргумент достоверности сказанного человеком.

(1.2.10.)2.4. Кроме как дицентом, американская семиотика никак не определяла достоверность высказывания человека. Все, что человек говорит - является тем или иным семиотическим знаком. Знаки можно объединить в группы - целевые аудитории. У каждой такой группы - своя правда.

(1.2.10.)2.5. Терминами Аристотеля, идеальный прагматический знак (прагма) - неопределённый центр матрицы: неопределённое по типу высказывание (и отрицающее и утверждающее, либо не то и не другое), средняя неопределённая посылка (и общее и частное, или не то и не другое, сейчас мы поймём это как факт или его симулякр) и необходимо присуще (дицент, силлогизм или концепт, либо же его симулякр).

(1.2.10.)3. Системный психоанализ (1964-1970).

(1.2.10.)3.1. Высота (форма идеи), длина (её смысл) и ширина (достоверность) - одинаково: реальное (буквальное, интуитивно понятное) - воображаемое - символическое (точно определяемое словом). В каждом из трёх аспектов психики, тоже - "реальном", "воображаемом" и "символическом".

(1.2.10.)3.2. Реальное реального, реальное символического и реального воображаемого - тоже самое, что частный интерес к буквальному пониманию гипотезы. Но, возможен и частный интерес к гипотезе буквального понимания идеи. Два модуса одной мысли, интеллектуала и обывателя. Четыре других возможных модуса не рассмотрены. Это различие мышления интеллектуала и обывателя подметил ещё Аристотель.

(1.2.10.)3.3. Четвёртый элемент - неопределимое подсознательное желание человека связать все три аспекта трёх частей своей психики в непротиворечивое единство. И, как? Единством означающего (смыслоформы идеи) и означаемого (самой идеи). В семиотике эта связь названа дицентом (единством гипотезы и аргумента, иначе - единством художественного образа и результата эксперимента), в психоанализе - такой дицент - избавление от невроза. Творчество, трезвый взгляд на себя. Центр матрицы.

(1.2.10.)4. Либо - сочетанием двух вершин из восьми. Это теория стадий речи Платона.

Рисунок 7. Онтология (зеленое сечение куба Аристотеля) и гносеология (красное). Пересечение плоскостей - ось факта - концептуализм.

(1.2.10.)4.1. Рисунок 7. В 1921 году Семен Франк выполнил классификацию философствования, которое разделил на теоретическое и практическое (этику). Теоретическая философия, у него, представлена оппозицией онтологии (учения о субстанции и отношениях) и гносеологии (проблема и методология знания). В каждом из таких четырёх разделов, Франк так-же выделил оппозиции: 1 - реализм и -1 - идеализм как два решения проблемы знания. -4 - Эмпиризм и 4 - рационализм как две оппозиционные методологии. -3 - монизм и 3 - плюрализм - два оппозиционных количественных учения о субстанции, а 2 - материализм и -2 спиритуализм - качественные. А так-же выделил в отдельную группу учение об отношении (изменчивости, закономерности, причинности, целесообразности). Матрица философии Франка, разумеется, с множеством оговорок и признании крайнего упрощения такого взгляда, напоминает матрицу Платона. И, конечно, любая конкретная философия - результат сочетания таких элементов.

(1.2.10.)4.2. Сравнивая матрицы Франка и Платона - можно говорить лишь об акцентуализации - той или иной - философией первоэлемента истины или модуса речи.

(1.2.10.)4.3. Онтолология и гносеология - два перпендикулярных друг другу центральных сечения матрицы. Две интерпретации логического квадрата, в обоих случаях - акцент на вертикаль. В одном случае верх нового квадрата категоричен, а низ некатегоричен. И наоборот. В таком контексте оба основных жанра философствования можно рассматривать попыткой восстановления аристотелевского куба из квадрата формальной логики.

(1.2.10.)4.3.1. Нижняя, ближняя, левая вершина матрицы мышления (некатегоричное частно-отрицающее у Аристотеля, 111 - переживание в семиотике) - у Платона имя чувства посетившей человека идеи. Реализм - философия переживаний житейской обыденности.

(1.2.10.)4.3.-1. Противоположная ей верхняя, дельная, правая вершина (осознанность) - 333 - умозаключение в семиотике, категоричное обще-утвердительное у Аристотеля. Идеализм - созерцательная философия осознанных умозаключений.

(1.2.10.)4.3.2. Нижняя, ближняя, правая вершина (категоричное частно-отрицающее у Аристотеля, опять-же, одна из реплик "схемы вообще" - 113 - в семиотике) - у Платона - точное определение словом (теорема, сейчас мы скажем - концепция). Материализм - философия символических концепций, точных определений. Концепция "материи" - наиболее яркий пример.

(1.2.10.)4.3.-2. Противоположна ей верхняя, дальняя, левая вершина - откровения (некатегоричное обще-утвердительное у Аристотеля, одна из реплик "указания" - 331 - в семиотике). Спиритуализм - философия откровения.

(1.2.10.)4.3.3. Верхняя, ближняя, левая вершина (некатегоричное частно-утвердительное у Аристотеля, реплика "схемы вообще" - 131 - в семиотике) - у Платона - рисунок (доказательство теоремы, сейчас мы скажем - метафора). Плюрализм - философия множествечности вариантов гуманитарного знания, доказательств и метафор.

(1.2.10.)4.3.-3. Противоположна ей нижняя, дальняя правая вершина (категоричное частно-утвердительное у Аристотеля, реплика "указания" - 313 - в семиотике) - вознесение (метафора наоборот). Монизм - диалектика.

(1.2.10.)4.3.4. Нижняя, дальняя, левая вершина (некатегоричное обще-отрицающее у Аристотеля, одна из реплик "схемы вообще" - 311 - в семиотике) - понимание причин. Рационализм - философия интеллектуального понимания,

(1.2.10.)4.3.-4. Противоположна ей ближняя, верхняя левая вершина (категоричное частно-утвердительное Аристотеля, реплика "указания" - 133 - в семиотике) - непосредственное созерцание идей. Эмпиризм - философия непосредственного опыта, собственных ощущений.

(1.2.10.)4.3.5. Платон не упоминал обратные вершины, условно означенные выше отрицательными числами. Но, это ничему не мешает. Так даже проще. Дискурсы лишь повторяют знаки и знак неопределённости - это осознанность, нежелание чего-то. Такой дискурс возвращает неопределенность в центр матрицы. Как и имя чувства для чего-то сложного.

(1.2.10.)4.3.6. Стадии речи Платона - верхняя строчка матрицы семиотических знаков, иначе: тетраксиса Пифагора, иначе: матрицы целевых аудиторий в маркетинге, иначе: матрицы адронов (триплетов кварков) в ядерной физике. Семиотическая единица - верхний кварк, двойка - нижний, тройка странный. Три прочих кварка (очарованный, прелестный, истинный) вторая оболочка такой матрицы - кварки n+1 степени первых трёх кварков.

(1.2.10.)4.3.7. Вторая сверху - в моей ориентации, остриём вниз - строчка тетраксиса или специальной унитарной группы - вершины куба-матрицы. У Пифагора она вторая снизу, в ядерной физике - второй ряд слева - это условные ребра куба. Третья - грани и четвёртая - центр.

(1.2.10.)4.3.8. Электрический заряд частиц (число верхних кварков минус единица) - уменьшается от левой вершины к правой стороне. От плюс двух до минус единицы. Странность (число странных кварков) - от левой стороны (ноль) к правой вершине (3). Число спинов (двойка в степени числа нижних кварков) от верхней стороны к нижней вершине, от двойки в нулевой степени (единицы) к двойке в третьей степени (восьмерке). Это свойство тетраксиса физиков, называется тройной симметрией специальной унитарной группы SU (3).

(1.2.10.)4.3.9. Но, ни одна из древних и современных аналитик - не рассматривала спин (вариант знака). Хотя, в семиотике есть понятие "реплик" - перестановок цифр местами (123, 132, 213, 231, 312, 321), но это классификация типа знака, а не варианта самого знака. Есть понятие "модуса" - чередование в знаке - дефиниции, формы и смысла или формы, дефиниции и смысла (те-же - 312, 132) , но это никак не объясняемая альтернатива понятию спина.

(1.2.10.)4.3.10. Спин - отличие квантового и обычного кубов. В теории Платона возможны какие угодно перестановки четырёх символов - частей речи, различные дискурсы. Поэтому сложностей с их различием не возникает. 1234 - раб, 2134 - господин, 3412 - философ, 4321 - софист.

(1.2.10.)4.3.11. Среднее значение каждой из трёх базовых осей аристотелевской модели мышления человека - неоднозначно. Оно равновероятно может быть "и тем и другим", как и "не тем и не другим". Это два различных значения центра каждой из трёх осей координат. Проще понять это на примере множества сочетаний двух бит: что-то одно - 10, его противоположность - 01, концепт противоположностей - 11, симулякр концепта - 00. Аристотель игнорировал такое различие, но он и анализировал лишь представления своих современников о собственном мышлении. По определению - упрощённые представления. Сейчас, различие концепта и его симулякра нам очевидно. Достаточно посмотреть новости. Это различие подлинного и фальшивого факта и есть спин. Чем больше двоек в семиотическом знаке (чем больше нижних кварков в адроное), тем больше возможно разных вариантов (спинов) такой частицы.

(1.2.10.)4.3.12. Физически, спин сейчас определён иначе. Как внутренняя структура бесструктурной частицы. Как количество её воображаемого вращения, зависящее от формы или как её ориентация в пространстве. Это абстракция, редукция образов привычного человеку макромира на мир, невидимых глазом человека, субатомных частиц. Большинству стабильных частиц (треков движения абстрактных точек в сильном магнитном поле, на экране компьютера) - барионам - присвоен условный спин ½. Менее стабильны гипероны, спин 3/2. Бозонам (условным связям между треками-частицами или "переносчиками взаимодействий между ними" присвоен спин 1. Бозону Хиггса и множеству других гипотетических частиц - спин 0. Итого 4 спина. Это не возможное число спинов частицы, а лишь некоторые из значений.

(1.2.10.)4.3.13. Вершины куба - однозначны, спин вершины (её вариант) - только один. Для каждого из рёбер возможны два спина (варианта) - от одной вершины к другой и наоборот. Для граней - четыре, по одной или другой диагонали, от одной вершине к другой или наоборот. Для центра куба - восемь. Через него проходят четыре диагонали куба, каждая в двух направлениях. Центр матрицы можно опередить восемью способами сочетания различных вершин. Это глюоны ядерной физики. При учёте спина - тетраксис Пифагора превращается в тетраэдр. Но, это лишь иная метафора куба, куб Платона и Аристотеля - иная метафора шара Парменида. А шар - лишь метафора формы непостижимого Бытия. Который то-же лишь метафора шахматной доски или турнирной таблицы.

(1.2.10.)4.3.14. Дискурс человека - символически, в терминах матрицы - есть траектория между четырьмя вершинами, стадиями речи Платона. В модели Аристотеля, ровно то-же самое, но в более привычной нам сейчас - прямоугольной системе координат. А, семиотический знак, у Аристотеля это термин - сочетание двух вершин. Дискурс есть такое сочетание двух знаков, которое то-же знак. Дискурсов, как и знаков - 64. Нет никакой разницы, что представлять посредством компьютера - треки субатомных частиц в сильном магнитном поле или треки мыслей человека в поле их социального притяжения к дискурсам.

(1.2.10.)4.3.15. Дискурс определяет траекторию мышления, но сама эта траектория - лишь путь мысли к определённому элементу матрицы (к одному из 64-х её элементов). Все простые (четыре положительные дискурса) - определяют один и тот-же ложный центр матрицы. Одинаково искажают картину мира человека, относительно подлинной, квантовой или мифологической. Четыре отрицательных части речи определяют противоположный элемент матрицы.

(1.2.10.)4.3.16. Исправление искажения матрицы мышления культурой - если так, по-современному, понять мнение Платона - пятая стадия речи (созерцание) - по контексту его высказываний - это инверсия четвёртой стадии речи - понимания, но факту - первой, её противоположность (осознанность вместо имени чувства). В таком случае подлинная картина мира восстанавливается. Для отрицательных дискурсов картину мира восстанавливает имя чувства идеи, вместо осознанности.

(1.2.10.)4.3.17. Собственно, это исправление реальности и есть символическая задача архаического мифа. Размышляя, высказываясь в том или ином дискурсе, совершая, в нем, поступки - человек искажает собственную картину мира, вспомните "дизайнером головного мозга" (калька с "православия головного мозга" Невзорова) и любую иную "профессиональную болезнь", а "шаманская", иначе - "жреческая" практика возвращает - замороченному человеку - подлинную картину мира. Но, такая практика может лишь имитироваться.

(1.2.10.)6. Ещё один из таких вариантов - интуитивно понятной - интерпретации матрицы мышления человека - даосский - пересечение строк и столбцов, как в шахматной доске. Сейчас, такую таблицу мы называем квантовым регистром - основой квантового компьютера, но теории около трёх тысяч лет. Объединю сразу три учения: даоссим, кибернетику и цветоведение, которые суть одно.

(1.2.10.)6.1. Стихии природы (000 - чёрная земля переживаний, 001 - синяя гора символических концепций, 010 - зелёная вода метафор, 011 - голубой ветер непосредственного созерцания идей, 100 - красный гром интуитивного (буквального, реалистичного) понимания причин, 101 - фиолетовый огонь Вознесения (метафоры созерцания), 110 - жёлтая пропасть (водоём) откровений, 111 - белое небо умозаключений.

Рисунок 8. Перевод Книги Перемен в семиотические знаки.

(1.2.10)6.2. Рисунок 8. Для перевода такой матрицы даосизма в специальную унитарную группу современных математики и ядерной физики, как и в тетраксис Пифагора (он-же "звезда Господа Шивы" в кашмирском брахманизме, все подлинные учения суть одно учение о матрице мышления), необходимо представить прерывистые черты даосских триграм (снизу вверх) - более привычными нам двоичными нулями, а сплошные - двоичными единицами. Загадочная, для многих, очередность стихий природы в "Книге Перемен" (И Цзин) - просто возрастающий ряд двоичных чисел. От одного до восьми. Это и есть восемь вершин куба - стадии речи Платона (1, 2, -4, 4, 3, -3, -2, -1). Они-же тройные термины аналитики Аристотеля (A, E, I, O).

(1.2.10.)6.3. Для перевода таблицы И Цзин на язык семиотики, необходимо заменить нули - единицами, а единицы - тройками. Семиотические (неоднозначные по спину) двойки (нижние кварки) - это пересечение даосских, иначе - квантовых - нулей и единиц или единиц и нулей (два варианта, два спина). Два даосских нуля есть семиотическая единичка (верхний кварк), две даосских единички - семиотическая тройка (странный кварк).

(1.2.10.)6.4. Как видите, в аналитике нет ничего сложного. Трудности может вызвать лишь непосредственное видение этих знаков, как в повседневной жизни, так и в специализированном знании (философии, психоанализе, социологии, физики и искусстве). Но, об этом речь пойдёт ниже.

(1.2.10.)6.5. Тем не менее, проблема использования аналитики существует: если центр вашей матрицы мышления не совпадает с аналитической полной неопределённостью, аналитика вам чужда. Такое искаженное, относительно аналитики мышление - называется эмерджентным (скачкообразным, озаряемым инсайдами, неэволюционным) и, с точки зрения такого мышления - сама аналитика, утверждающая возможность дедуктивного постижения законов природы, связь всего со всем - обвиняется в геометрической редукции.

(1.2.10.)6.6. Некоторые люди - категорически - не принимают аналитику, претендующую на абсолютное знание.

(1.2.10.)6.7. Тем не менее, аналитические умозаключения и образы матрицы используются повсеместно.

(1.2.10.)6.8. Вечный спор пифагорейцев-аналитиков и пифагорейцев-софистов, завершившийся в позднем Средневековье победой нового дискурса - университета (культа авторитета), повторяется каждым новым поколением вновь и вновь.

(1.2.10.)6.9. Аналитик выставляя софиста болтуном и мошенником.

(1.2.10.)7. Центр матрицы представлений человека, как правило, смещен дискурсом (сочетанием четырёх из восьми вершин куба, что искажает его представления о подлинной реальности.

(1.2.10.)8. Примеры таких искажений - трехмерность пространства, стрела времени, скорость света, Ампер как сила и так далее. Всё это диктует традиция.

(1.2.10.)9. Высказывание Чжун-цзы: "Видеть жизнь такой какая она есть" - именно об этом. О подлинной матрице.

(1.2.10.)10. И, если иначе никак нельзя, то следует погружаться в житейскую обыденность осознанно, без привязанности к результату. Это теория Ошо-Раджниша. Опять же, это только предположение, прожившим жизнь простым гуру (3241), но ставшим в конце концов "бессмертным" 324-1 (невроз бессмертности).

(1.2.10.)11. Зачем знать ловушки лабиринта собственного мышления? Зачем пытаться понять себя, кто я такой? Что-бы успеть исправить ошибку собственной картины мира до страшного суда. Это возможно для каждого человека. В конечном итоге, речь только о том, как всё обстоит на самом деле.

1.2.11. Достоверно только такое высказывание человека, которое выражает среднюю концептуальную дефиницию и смыслоформой - проявляет квантовую матрицу мышления. Правила силлогизма Аристотеля справедливы, но одних только таких формальных правил недостаточно. "Если жизнь знак, то достоверен только знак творчества". Это теория Михаила Бахтина.

1.2.12. Знак, термин, элемент матрицы - одно и то-же. Другими словами - это точка зрения человека, его социальная роль, мировоззрение или идеология.

(1.2.12.)1. В рамках одного вида деятельности, мировоззренчески близкого тому или иному дискурсу, существует множество других мировоззрений, которые конкурируют за контроль этой деятельности. Здесь метафора матрицы от психоанализа более наглядна.

(1.2.12.)2. Искажение подлинной картины мира определенной точкой зрения - дискурсом - нарушает симметрию матрицы и приводит к различной оборачиваемости её элементов.

(1.2.12.)3. Сознательная часть точки зрения человека - истина, бессознательная - благо. Истина и благо - и есть знаки, иначе - термины одного множества знаков - матрицы мышления. Истина всегда означает, иначе - выражает или - указывает на скрытое в бессознательном человека - его "благо". Взаимодополняющее сочетание истины и блага - и есть дискурс.

(1.2.12.)4. Дискурс - редкая самодостаточная траектория мысли. Но, таких траекторий, часто (если это простые платоновские дискурсы) - ведущих к одной и той-же цели - множество.

(1.2.12.)5. Дискурс - своего рода полюс социального притяжения. Дискурсы представлены конкурирующими социальными институциями и человек утверждается в том или ином дискурсе.

1.2.13. Примеры: искусство и физика, сменившее, за последнюю тысячу лет, доминирующий дискурс с - дискурса настоящего (1324) на дискурс рынка (2314).

(1.2.13.)1. Искусство пошло дальше и - через "конфети" (nft - невзаимозаменчемый токен) - перешло в дискурс потребителя (1234).

(1.2.13.)2. Философия 3412) - ещё в средневековье - в спорах схоластов - сменила дискурс с аналитики на университет (4231), а сейчас - на дискурс обывателя (2413).

(1.2.13.)3. Но, это не означает окончательного отказа институции от базового дискурса. Доминирующий дискурс каждого вида деятельности меняется от эпохи к эпохе. И если - вдруг - проявляется базовый, то - в своей тусовке, он имеет преимущество.

2. Физическая картина мира (Рисунок 9).

Рисунок 9. Матрица физический величин. Пунктирная красная линия - приблизительная ось стабильности (реальности).

2.1. Субстанция вселенной доподлинно нам неизвестна.

2.1.1. Материей мы называем феномены природы, подчиняющиеся открытым - нами же - физическим законам, либо-же это - обратные физическим величинам - стабильные элементы матрицы (субатомные, химические и биологические объекты), расположенные на оси матрицы, отклонённой от оси обратной термодинамической энтропии - квадратом электрического заряда. Но, это неточное определение, так мы можем сказать лишь приблизительно. Искажение сложнее.

2.1.2. Такому искажению одной из осей матрицы соответствует искажение матрицы физических представлений, относительно квантовой матрицы, символически, языком физики, это s2/t, произведение площади поверхности пузыря видимости вселенной ко всему её времени, иначе: отношение предельной частоты света (цвета) к космологической постоянной. Что и приводит к чувству вселенной трёхмерной и изменяющейся во времени.

2.1.3. Насколько фундаментально такое сходство реальности и искажения мышления - мы не знаем. Мы не знаем, существуют ли вообще иные реальности, вне наших представлений. Но, мы можем мыслить о них. Мы не знаем - по большому счёту - что такое жизнь, а пространство матрицы - вне жизни - неимоверно больше. Мы даже отдалённо не можем приблизится и к пониманию смерти.

(2.1.3)1. Первый закон Ньютона повторят первый закон механики Галилея: "Для предметов, захваченных равномерным движением, это последнее как бы не существует и проявляет своё действие только на вещах, не принимающих в нём участия."

(2.1.3)1.1. Ньютон называет Силу - причиной изменения характеристик состояния покоя или равномерного прямолинейного движения массивного тела. А Массу - определяет коэффициентом инертности, иначе мерой сопротивляемости тела такому изменению. Чем массивнее тело, тем большую силу необходимо приложить для изменения его характеристик.

(2.1.3)1.2. Это умозаключение (повторно, опять-же вслед за Галилеем) подвело Ньютона к понятию инерциальной системы отсчета: если равномерное прямолинейное движение - физически - неотличимо от состояния покоя, то покой это или движение - зависит только от точки зрения, иначе - системы отсчета.

(2.1.3)1.3. Пример. Вы неподвижны, относительно кресла в самолёте, но подвижны, относительно поверхности Земли. Даже, если Вы уютно расположились в любимом кресле, с этой книгой, и считаете, что пребываете в полном покое, то Вы не только несётесь, вместе планетой по орбите Солнца, но участвуете и в более сложном движении Великого Аттрактора. Либо-же, что еще более сложно представить -покоитесь в полной неопределённости физического вакуума. Вас просто нет. И, любой момент Вы можете стать чем угодно. Как в "Алисе" Кэрола.

(2.1.3)1.4. Если только самолёт не ускоряется (не замедляется) или не меняет направление своего движения. В таких случаях, на Вас с самолётом действует сила. Иногда, со смертельным исходом. Это цена комфорта.

(2.1.3)1.5. От этого один шаг к теории систем отсчёта Ньютона, его главной заслугой перед наукой. Человек связывает своё чувство и восприятие мира с определённой системой отсчета, когда (на самом деле) этих систем отсчёта - множество. Они взаимодействуют, но человек замечает лишь проекцию такого взаимодействия на собственную систему отсчета. Человек ощущает силу гравитации, но не саму гравитацию, свет, как проекцию электромагнетизма, как такового - на свою систему отсчета, а не свет, как таковой (обратное расстояние).

(2.1.3)1.6. Остаётся добавить, что это свойство мышления человека - избирающего только одну систему отсчета (точку зрения) - обратно множественности систем отсчета. Точка равновесия обоих представлений - матрица представлений человека о чём угодно. Такая матрица позволяет отследить точку искажения картины мира человека во времени. Матрица - абстрактный объект знания, объясняющий всё - только потому, что это - достоверное представление о матрице мышления человека. Единственная точка опоры разума - мета-рекурсия (разглядывание собственных отражений - вселенную). Мы не выходим за её пределы. Всё, что мы чувствуем, видим и понимаем - изначально дано нам природой.

(2.1.3)1.7. Никакие теории и эксперименты на дадут нам иного результата, чем предусмотрено нашей матрицей.

(2.1.3)1.8. Теория относительности Эйнштейна - была лишь очередной попыткой переинтерпретации теории систем отсчёта Ньютона. Точно, как аналитика Аристотеля была искажена софистами до формальной логики, теория Ньютона искажена математической редукцией до теории относительности. Факт возможности математической абстракции подменил факт анализа представлений человека о природе. И такое возможно, но это не единственная точка зрения из возможных.

(2.1.3)1.9. Условие равномерного и прямолинейного движения можно определить как равенство, влияющей на него, внешней силы нулю или равновесия внешних сил. Математически - единичкой, F/F=1.

(2.1.3)1.10. Импульс тела я называю термодинамической энтропией, так-как, физически, оба понятия идентичны, это несложно понять сравнив размерность обоих величин, предварительно приведя размерности к одной системе единиц. S=dQ/T=PV/T=E/T=E/v=s2m//t2 x t/s=sm/t=mv=p.

(2.1.3)1.11. Импульс тела, количество движения, иначе - его термодинамическая энтропия - в классической физике определён произведением массы тела и его скорости (S=m x s/t=sm/t). По версии Ньютона - это характеристика тела, определяющая возможность существования, для него, инерциальных систем отсчёта. Куда понятней современных интерпретаций университетских учебников по физике.

(2.1.3)1.12. Влияние расстояния и массы на импульс (энтропию) - равноценно. В таком случае, для определения импульса или термодинамической энтропии мы можем говорить о неопределённости или усреднении расстояния и массы, вводя новую величину, квадрат которой равен произведению расстояния и массы (q2=sm).

Рисунок 10. Связь энергии, электромагнитной волны и электричества. E=Uq.

(2.1.3)1.13. Рисунок 10. Такая величина, благодаря Гауссу и Планку, нам известна как квадрат электрического заряда (q2=sm). Тогда, термодинамическая энтропия (она-же - импульс) - есть изменение квадрата электрического заряда во времени (S=sm/t=q2/t). Иначе - синтетическое понятие (произведение) - "частота (1/t) квадрата электрического заряда (q2)".

(2.1.3)2. Второй закон Ньютона: "Изменение количества движения пропорционально приложенной движущей силе и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует."

(2.1.3)2.1. Как это понять? Изменение импульса (иначе - термодинамической энтропии) - пропорционально внешней силе и происходит в направлении действия такой силы.В рассуждениях Ньютона возникает новое, неизвестное пока, понятие: изменение импульса (x?). Сила есть произведение импульса и такого его изменения. Иначе это называется производно, но мы не можем использовать, вслед за "современными физиками", замечательную теорию дифференциального исчисления, потому, что университету это ничего не дало.

(2.1.3)2.2. Такое изменение термодинамической энтропии пропорционально величине приложенной силы и направлено по направлению действия такой силы (F?). (x?) x S = (F?). Что же такое этот икс, превращающий импульс в силу?

(2.1.3)2.3. С другой стороны, ещё Галилей, умерший в год рождения Ньютона (1642), экспериментально установил, что ускорение свободного падения (тот самый, пусть и частный случай - изменения импульса тела внешней силой тяжести) - не зависит от массы тела и пропорционально отношению расстояния к квадрату времени (a=s/t2).

(2.1.3)2.4. Следовательно, сама таинственная сила тяжести, приводящая к падению тел на землю может быть представлена произведением (сейчас я скажу неопределённостью) массы и ускорения.

(2.1.3)2.5. Ньютону осталось лишь обобщить выводы Галилея для любых сил.A, таинственный фактор изменения импульса тела, под действием силы - оказался частотой (1/t), иначе - обратным временем. 1/t x S = sm/t2= F = m x a = m x s/t2.

(2.1.3)2.6. Современным языком - F=q2/t2 - сила есть отношение квадратов электрического заряда и времени, то-есть - квадрат токов Ампера (I=q/t).

(2.1.3)2.7. Сила Кулона - F=q2/t2=s2/t2 x q2/r2 = kq2/r2. Квадрат скорости - здесь - произведение скоростей воображаемого (ещё один метод Галилея, с воображаемым кораблем с бабочками) вращения электрических зарядов друг относительно друга. Воображение такой скорости уравновешивается воображаемым-же законом обратных квадратов. Космологической переменной Эйнштейна.

(2.1.3)2.8. Если мы принимаем что-то одно, то должны принять и обратное ему допущение. Это позволит нам иначе посмотреть результат, иначе разбить его элементы на группы, в которых мы можем узнать что-то уже известное. Воображая площадь (сечения, поверхности сосуда с газом, поверхности, через которую проходят силовые линии электрического поля, горизонт событий черной дыры, сферическую поверхность звезды, площадь поверхности пузыря видимости вселенной и так далее) - мы должны вообразить и космологическую переменную, обратную такой площади.

(2.1.3)2.9. Сила Лоренца - F=q2/t2 = q/t x q/t = I2 = q x q/t2 = qE' = q x s/t x q/st = qvB, где I=q/t - ток Ампера, E'=q/t2 - напряжённость электрического поля (B=I/s=q/st, B=E"v), B - магнитная индукция, квадратный корень из давления. B2=q2/s2t2=(q2/t2)/s2=F/s2=P. Воображая расстояние мы должны вообразить и обратное расстояние (свет).

(2.1.3)2.10. Иначе, давление или квадрат магнитной индукции есть плотность энергии Фридмана: P=B2=F/s2=Fs/s3=E/V.

(2.1.3)2.11. Обратная магнитная индукция - 1/B=st/q - есть отношение кванта эйнштейновского "пространства-времени" к электрическому заряду. Удельное пространство-время на единицу заряда. Тогда сама магнитная индукция есть удельный заряд на единицу (квант) пространства-времени. B=q/st=(m/s)^0.5×1/t. Как частота превращает энтропию в силу, так-же она превращает квадратный корень из линейной плотности массы в магнитную индукцию.

(2.1.3)2.12. А электрический заряд это неопределенность расстояния и массы, иначе - произведение квадратного корня из расстояния и квадратного корня из массы. Есть заряд и есть его частные случаи - расстояние и масса. Они равноценны, но можно, вслед за Эйнштейном, назвать одно - искажением другого. Куда логичней - принятьть, что расстояние и масса - равноценные искажения электрического заряда.

(2.1.3)2.13. Таким образом, обратная магнитная индукция есть отношение неопределённостей пространства-времени и квадратного корня из неопределённости расстояния и массы. Иначе - отношение произведение квадратного корня из расстояния и времени к квадратному корню из массы - квадратный корень из фиолетовой силы (st2/m).

(2.1.3)2.14. Если понятная (желтая) сила F=sm/t2 - есть изменение термодинамической (желтой) энтропии (sm/t) - ("затемнением") частотой (1/t), а обратная желтая сила - синий водород-1, то обратная зелёная магнитная индукция - изменение фиолетовой энтропии (st/m) - светло-синим временем.

(2.1.3)2.15. И так далее, всё можно привести к единой системе, матрице. Нарисовать игрой красок на картине.

(2.1.3)3. Третий закон Ньютона: "Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе - взаимодействия двух тел друг на друга между собою равны и направлены в противоположные стороны".

(2.1.3)3.1. Тривиальный случай векторов сил рассматривать не стану. Это чисто геометрия.

(2.1.3)3.2. Интересно другое. Фактором влияния на количество движения тела (импульс или термодинамическую энтропию) является частота. Благодаря такой, приданной извне, частоте - энтропия превращается в силу.

(2.1.3)3.3. Противоположный фактор, уравновешивающий частоту (1/t), для импульса есть время (t). Произведение обоих факторов оставляют тело в состоянии абсолютного покоя (t/t=1). Изменение импульса во времени, определённое силой, в сочетании с самим этим временем - ничего не меняет.

(2.1.3)3.4. Если же, на тело не действуют никаких внешние силы и оно пассивно пребывает во времени, образуя инерциальную систему отсчета, то время компенсирует ("сдувает") частоту уже присутствующую в энтропии и от самой желтой энтропии - остаётся только квадрат электрического заряда - абстракция усреднения расстояния и массы. Масса и расстояние - неотъемлимые атрибуты видимой вселенной - выведенные из равновесия качества электрического заряда - неопределённости расстояния и массы. Как заряд может быть положительныи и отрицательным - он может принимать форму расстояния и массы. Наконец-то нашли "отрицательную" массу:) Четыре формы заряда - положительный и отрицательный заряд (нне то и не другое, симулякр) расстояние, масса (и то и другое).

(2.1.3)3.5. Обратная стрела времени превращает вневременной квадрат электрического заряда в термодинамическую энтропию. А, прямая стрела времени превращает его в куб единого заряда, белую энтропию.

(2.1.3)3.6. Если энтропия (если имеется в виду термодинамическая, то буду опускать такое уточнение) - уже содержит расстояние, то добавление ещё одного расстояния - превращает её в дисконт энергии (переменную Планка). S x s = s2m/t=h.

(2.1.3)3.7. Обратно такому изменению энтропии - её деление на расстояние, иначе - добавление света (обратного расстояния), энтропия становится потоком. S/s=sm/st=m/t.

(2.1.3)3.8. Возможно представить состояние абсолютного покоя, полной квантовой неопределённости физического вакуума (когда неопределённо ни расстояние, ни масса, ни время), при котором энтропию (равномерное прямолинейное движение) - уравновешивает обратная энтропия (тёмная материя, t/sm=t/q2, гипотетический "эфир Менделева", напомню, идеальный атом Кюри-Ферми - квадрат обратной энтропии - t2/s2m2). А разве вселенная не такая? Цитата:"Облака тёмной материи окружают галактики и служат, своего рода, каркасом вселенной". Они разделены, значит, когда-то, были или могут снова - соединиться в ничто физического вакуума. Если только всё не устроено иначе...

(2.1.3)3.9. Как энергия получается убавлением из квадрата энтропии степени (кванта) массы, так и убавление из идеального атома одного нейтрино (кванта, логарифма или степени обратной массы) превращает его в обратную энергию - нейтрон.

(2.1.3)3.10. Убавление из энергии кванта расстояния, превращает её в силу. Как и убавление из нейтрона фотона превращает его в протий - простейший атом водорода. Протий - обратная сила.

(2.1.3)3.11. Единство двух атомов (из двух систем отсчёта) протия - простейший гелий-2 или дейтерий, есть обратная гравитация (квадрат сил из двух систем отсчёта) - F2=s2m2/t4=s4/t4 x m2/r2. Как и в случае закона Кулона применяем метод одновременного воображения обратных друг другу качеств: если мы воображаем обратный квадрат расстояния между массами, то нам необходимо вообразить и обратную ему площадь, которая в сочетание с квадратом ускорений даёт нам четвертую степень скорости. Это квадраты двух орбитальных скоростей, в двух системах отсчёта - космической станции вокруг планеты и планеты вокруг станции.

(2.1.3)3.12. В силу исторического определения атома условно состоящим из абстракций протонов, нейтронов и электронов, в случае синтеза дейтерия - нам такой воображаемый галилеевский мысленный эксперимент - с бабочками в трюме корабля - не требуется, 1/F2=1/v4 x r2/m2=t4/s2m2=t/s2m x t/m x t2 = pet2, где p=t/s2m - протон, e=t/m - электрон, t2 - два пи-мезона.

(2.1.3)3.13. Если применить метод Галилея, 1/F2=t2/s2m x t2/m2×1/t =ne2/t - обратная гравитация есть нейтрон и два электрона при недостатке одного пи-мезона. Иначе это нейтрон и обратный электромагнитам, как таковой (t2/m), либо-же - отношение двух протонов к космологической постоянной.

(2.1.3)3.14. Удаление из нейтрона одного пи-мезона, превращает нейтрон в протон, а удаление из протона единственного его пи-мезона, превращает протон в странную частицу (1/s2m) - композицию двух фотонов и одного нейтрино.

(2.1.3)3.15. Иначе, 1/F2=t2/s2 x t2/m2 = €e2, где €- диэлектрическая постоянная, квадрат обратной скорости или квадрат электрического сопротивления.

(2.1.3)3.16. Убавление из энергии кванта частоты превращает её в переменную Планка. Как и убавление из нейтрона пи-мезона (кванта времени), превращает его в протон. Протон - обратный дисконт энергии.

(2.1.3)3.17. Убавление из темной материи первой степени (обратной энтропии) одного кванта света превращает её в электрон. Как и убавления из обычного импульса расстояния превращает его в поток масс. Электрон - обратный поток.

(2.1.3)3.18. Рассмотрев все экспериментально определённые сведения всех разделов физики и взаимно согласовав все понятия, мы можем привести все её законы к одной размерности (расстояние, масса, время) и выделить число квантов (степеней) таких базовых физических величин. Трёхмерная квантовая модель физических величин и есть матрица. Своим развитием, проверяя все фантастические гипотезы экспериментально, физика пришла к тому, с чего началась - к матрице представлений человека о своём мышлении, рассмотренной ещё в аналитике Аристотеля.

(2.1.3)3.19. Да, практическое освоение этого знания открыло новые технические возможности, но подавляющее большинство людей, все это время, продолжали жить своей собственной жизнью (чувствовать, мыслить, представлять или непредставлять, как именного они это делают, всё то, что так точно описал Аристотель).

(2.1.3)3.20. Само, ещё античное, аналитическое знание подверглось чудовищной цензуре, сначала со стороны со стороны оппонентов аналитики - софистов (это эпоха первых империй), затем - новой институции власти - церкви, вытеснявшей "язычество" софистики (пустую риторику).

(2.1.3)3.21. Подлинная наука (одержимость собственными доказательствами определений знания), в лице Галилея (как известно - опровергавшего Аристотеля, но на самом деле - его интерпретации софистами и богословами) и его переинтерпретатора Ньютона - это трудное возвращение человечеству забытой им простой и понятной картины мира Аристотеля.

(2.1.3)3.22. Который, в свою очередь, то-же лишь возрождал прежнюю ясность мысли о том, что такое человек.

(2.1.3)3.23. Продвигаясь, по цепочке переинтерпретаци, всё далее и далее, мы неизбежно приходим к доисторическому мифу человека о собственной разумности, с которого видимо и начался "человек разумный". К матрице мышления человека.

(2.1.3)3.24. Не следует обольщаться торжеством науки.

(2.1.3)3.24.1. Во первых, где оно? Во вторых - вечное возрождение матрицы знания подразумевает её вечное забвение.

(2.1.3)3.24.2. Простые и понятные представления о физической природе Галилея и Ньютона подверглись новой ревизии, сначала - ставшего светским богословского университета, а теперь и рынка.

(2.1.3)3.24.3. Новое возрождение неизбежно. А значит и новые костры забвения.

2.1.4. Но, в картине мира классической физики - есть исключения, например - давление (оно-же - квадрат магнитной индукции или плотность энергии Фридмана), как элемент матрицы - находится к смежном с нашим квадрантом матрицы (области классической физики). Тем не менее - мы чувствуем давление и мыслим и давление и квадрат магнитной индукции. Ещё одна базовая величина термодинамики - обратная температура, обратная сопротивляемость среды, обратное электрическое сопротивление, обратная скорость - квадратный корень как из диэлектрической, так и магнитной переменной) -в противоположном физическому квадранте матрицы. Объём - вообще - на третьей оболочке матрицы.

2.1.5. Давление, определено в термодинамике отношением силы к площади. Произведение давления и объема, иначе - отношение произведения {силы, расстояния (энергии E=Fs) и площади} к площади же - есть энергия.Отношение энергии к скорости (температуре или сопротивляемости среды) есть импульс, но это отношение энергии к скорости тождественно отношению произведения давления и объема к температуре, что определено термодинамической энтропией. Следовательно, в физическом смысле, импульс и есть такая энтропия.

(2.1.5.)1. Ошибка применения математики в физике (редукция).

(2.1.5.)1.1. Отличие "физической матрицы" от "физического тензора" (явной математической редукции) - в том, что, в случае применения в физике, тензор является лишь приблизительной математической моделью матрицы. Безусловно, производная физическая величина на одну степень меньше своей первообразной, но на этом сходство матрицы и тензора заканчивается.

(2.1.5.)1.2. Планковский квант - логарифм (показатель степени физической величины, иначе её "масштаб" или "порядок величины"). Минимальная порция чего-то - лишь первый квант. Последующие кванты - увеличение показателей степени физической величины.

(2.1.5.)1.3. Математически, квант - это логарифм, показатель степени физической величины. Ряд квантов - ряд возрастающих степеней физических величин.

(2.1.5.)1.4. Рад элементов тензора (в случае физики) - есть ряд производных физической величины. Например, скорость, это производная расстояния, ускорение - вторая производная расстояния. Что считается осмысленным в физике нового времени, но - неточно с квантовой точки зрения.

(2.1.5.)1.5. Математическая редукция физики началась даже не в девятнадцатом веке, с формулированием неевклидовой геометрии, а раньше, с конца семнадцатого века, с введением дифференциального исчисления Ньютоном и Лейбницем - для решая двух конкретных инженерных задач: "1) о разыскании касательной к произвольной линии; 2) о разыскании скорости при произвольном законе движения."

(2.1.5.)1.6. Математическая редукция, произошедшая в физике позже, есть банальная подмена общего частным. Что ещё Аристотелем определено ошибкой мышления (софизмом). А именно, метод точного решения конкретной частной инженерной задачи был распространён на область всеобщего физического смысла. Любая энциклопедическая статья по физике - сейчас - приводит "исторические формулировки" физических законов, а затем - их "современные интерпретации" с точки зрения редукционной математической физики.

(2.1.5.)1.7. Но, если бы Ньютон, первооткрыватель, как частного дифференциального исчисления, так и общих физических законов - счёл необходимым отредактировать свои формулировки, в духе дифференциального исчисления, он бы это сделал сам. Следовательно, возможна некоторая - важная - причина того, что он не пошёл по такому пути редукции. Его последователи проигнорировали эту причину и подвергли учение Ньютона - радикальной редукции, изобретёнными им-же методами математического анализа. В результате, первоначальный физический смысл законов Ньютона был утерян.

(2.1.5.)2. Ровно тот-же самый феномен (в форме "формальной логической редукции") - произошёл с аналитикой Аристотеля. Менее, чем через столетие после его смерти.

(2.1.5.)2.1. Понятие трёхмерной терминологической матрицы, в которой можно выделить "три фигуры" (три типа сечений) - было заменено "формальной теорией множеств", объем аристотелевой матрицы был сведён к простому логическому квадрату категоричных суждений.

(2.1.5.)2.2. По сути - была рассмотрена (более детально) лишь одна из трёх (а именно - первая) из трёх фигур. А теория Аристотеля об устройстве представлений его современника о собственном мышлении была утеряна на много столетий.

(2.1.5.)2.3. Пока Галилей не высмеял редакцию трудов Аристотеля, применительно к физике.

(2.1.5.)2.4. Хотя, мы не знаем, сам ли Аристотель ошибся, распространив своё учение о матрице представлений о мышлении на мир физических величин, либо - же это сделали его переписчики?

(2.1.5.)2.5. Я думаю, что ошиблись переписчики. Это становится понятно из чтения самой Аналитики.

(2.1.5.)2.6. Причина моей уверенности в такой гипотезе - неоспоримое превосходство учения Аристотеля над классической физикой вплоть до квантовой механики Планка (первой успешной попытки возрождения аналитики Аристотеля в физике) и до модернизируемой сейчас теоретической ядерной физики. Даже общепринятая сейчас теоретическая ядерная физика, в плане стройности теории, уступает аналитике Аристотеля, которой уже около двух с половиной тысяч лет.

(2.1.5.)2.7. Ньютон лишь обобщил умозаключения Галилея для более общего случая.

(2.1.5.)3. Дифференциальное и интегральное исчисление удобны инженеру, но не полны, с точки зрения физики Галилея, как модернизма, который высмеивал придворный (при святом престоле) модерн фантазий по поводу учения Аристотеля.

(2.1.5.)3.1. Но и матричное исчисление - SU (3) - возрождение аналитики Аристотеля в математике - было сформулировано математиком Софусом Ли (последователем Бернхарда Риммана) - приблизительно в то-же самое время пиррова триумфа неевклидовой геометрии.

(2.1.5.)3.2. Тензорное исчисление - это компромиссный вариант объединения понятий квантовой, иначе логарифмической матрицы и ставшего к рубежу девятнадцатого и двадцатого чеков культурной нормой для "современной математической физики" дифференциального исчисления. По сути, тензор - дифференциальная матрица, иначе - матрица производных.

(2.1.5.)3.3. Тензор удобен инженеру. С этом сложно спорить. Сомнительно лишь применение тензора для описания физических смыслов природных феноменов. Это явная математическая редукция. Пример такой тензорный редукции - теория относительности Эйнштейна.

(2.1.5.)3.4. Но, не только, подобная, пусть и не тензорная, но роторно-дивергентнаяматематическая редукция подменяет нам сейчас физические смыслы электромагнитного поля. Ещё пример - Гамильтон - в "квантовой механике после Планка".

(2.1.5.)3.5. А дифференциальное исчисление - механику Галилея-Ньютона.

(2.1.5.)4. Редукция "вымывает" физический смысл. По теории Аристотеля - доступность сказанного, что сейчас мы понимаем постмодернистским единство означающего и означаемого.

(2.1.5.)4.1. Ещё пример - реформа системы физических единиц, 1964 года, одним решением человека (пусть и коллективным) изменившая число базовых физических единиц с трёх до семи. Стройная система классической физики рухнула.

(2.1.5.)4.2. Примеры - размерность Апера и диэлектрической постоянной. Множество разночтений. Чего просто не может быть. В природе не может быть разных законов для разных инженерных задач.

(2.1.5.)4.3. Первый известный пример математической редукции - "теорема Пифагора". С незапамятных времени первых цивилизаций человечеству известно правило построения прямого угла: "3, 4, 5" (3^2 + 4^2 = 5^2, 9+16=25). Евклид обобщил этот частный случай до теоремы: "квадрат гипотенузы "любого" прямоугольного треугольника, равен сумме квадратов катетов".

(2.1.5.)4.4. Пифагор же, графически доказал несостоятельность такого "обобщения": что эта теорема справедлива только для частного случая "3, 4, 5", в любом ином случае буквального вырезания (например - ножницами) из квадрата гипотенузы квадратов катетов - возникает остаток.

(2.1.5.)4.5. И что? Эта сомнительная теорема названа "теоремой Пифагора", а его доказательство её несостоятельности - названо доказательством для частного случая соотношения сторон - 3, 4, 5. А, для объяснения иррационального противоречия Евклида, последующими математиками, было введено новое понятие иррациональных чисел. Теорема Евклида справедлива только для иррациональных чисел. Когда мы возводим числа в степени и извлекаем корни. Что это как не пустая риторика (софизм)? Но, используется ведь (например, для решения школьных задач по геометрии) - для действительных...

(2.1.5.)4.6. Читатель может самостоятельно повторить опыт Пифагора по разрезанию ножницами квадратов гипотенузы и квантов, а затем, с помощью компьютера, оценить достоверность объяснения остатка точностью вычисления (числа цифр после запятой). Убеждает ли Вас объяснение иррациональностью квадратов? Меня не убедило ещё в школе.

(2.1.5.)4.7. Одна ложь порождает другую ложь. Кроме того, иррациональный квадрат числа - это не то-же самое, что квадрат физической величины (Планковский квант этой величины). Распространить теорию чисел на теорию физических величин - уже редукция.

(2.1.5.)4.8. Векторное исчисление, отчасти, внесло ясность. Но и один лишь вектор физической величины, как и один лишь её модуль - только некоторые из её смысловых проекций.

(2.1.5.)5. Цель физика - понять именно физический смысл величины. Найти концепт, согласовать все условия, это тождественно искусству, в его первоначальном определении.

(2.1.5.)5.1. Инженеру же важно количественное, иначе - численное значение. Математическому физику, иначе - "физику-теоретику" - качественное. Но, механистичное распространение только количественных или только качественных смыслов на область концептуальных физических смыслов - приводит к смысловой галлюцинации - симулякру. Впервые обнаруженному Пифагором.

(2.1.5.)5.2. Физическая величина - сложный для понимания человека объект.

(2.1.5.)5.3. У неё есть квантовое, иначе - логарифмическое значение - степень величины.

(2.1.5.)5.4. Есть количественное значение, в рамках одного кванта (степени). Пример: 3 миллиметра, 4 сантиметра, 5 дециметров. Здесь, буквальное представление физических величин - числами - играет с нами злую шутку - планковские кванты (степени) становятся неочевидными, квантовый физический смысл величины "тонет" в математических теориях и инженерных числах.

(2.1.5.)5.5. Есть спин физической величины - вариант "погружения" надфизического (природного) смысла величины в стихию трёхмерных (интуитивно понятных) образов матрицы. Сама матрица просто не имеет геометрического образа, это пространство не математических точек, но вероятностей.

(2.1.5.)5.6. Математические точки - это уже реализованная тем или иным способом вероятность. Поэтому, у каждой из физических величин - множество вариантов (спинов) и часто мы просто не знаем, какой именно рассматриваем.

(2.1.5.)6. Спин, как новое понятие, сначала появился в химии, для объяснения внутренней структуры молекул и кристаллов. Если вещество - естественным образом, в тех или иных обстоятельствах - принимает ту или иную кристаллическую форму, то (по мнению химиков) - сами атомы обладают таким свойством своей внутренней структуры - спином.

(2.1.5.)6.1. Ядерная физика заимствовала в химии понятия спина. Иначе, просто было невозможно объяснить различия лептонов (спин - ½), гиперонов (спин - 3/2), бозонов (спин - 1) и бозона Хиггса (спин - 0). Но, все попытки определить, по аналогии с химией, внутреннюю структуру бесструктурных субатомных частиц, так ни к чему и не привели.

(2.1.5.)6.2. "Померен - помер он" - слова изобретателя померена Померанцева. Но реджеон ещё жив, его автор Редже был не настолько самокритичен.

(2.1.5.)6.3. Да, в 1960 - была предпринята попытка объяснить различный заряд адронов, иначе - элементов матрицы SU (3) - составляющими такие частицы кварками - условными (принципиально не обнаруживаемыми изолированными) субсубатомными частицами с дробными электрическими зарядами.

(2.1.5.)6.4. Частица, содержащая только три нижних u-кварка имеет заряд 3-1=+2 заряда электрона. Частица, содержащая два нижних кварка - положительна. Частица содержащая только один нижний кварк - электрически нейтральна. Все прочие частицы - отрицательные (их заряд тождественен отрицательному заряду электрона). Но это не про частицы, а про типы частиц (семиотических знаков). Частицы ядерных физиков, языком маркетинга это целевые аудитории.

(2.1.5.)6.5. По аналогии был определён странный заряд: если адрон содержит три странных s-кварка, его странность - 3, два - 2, один - 1, ноль - 0.

(2.1.5.)6.6. Приблизительно то-же самое можно сказать и о числе нижних d-кварков в адроне. Три нижних кварка - у частицы 2^3=8 спинов (вариантов численных значений спинов, при тождественности прочих характеристик), 2^2=4 - четыре варианта (спина), 2^1=2 - два спина, 2^0=1 - один спин, но единичку как результат возведения величины в нулевую степень мы уже определили как неопределенность. Мы не знаем сколько спинов у такой частицы.

(2.1.5.)7. Вот только определение электрона невозможно к классической (сейчас физики называют её "наивной" SU (3).

(2.1.5.)7.1. В качестве примера просто приведу SU (3):

uuu uus uss sss

uud uds dss

udd dds

ddd

(2.1.5.)7.2. По аналогии можно рассмотреть SU (4). Тогда SU (3), лишь одна из трёхмерных проекций (куб), четырёхмерного терсеката. Четырёх-мерный объем представим восемью трёхмерными объёмами. Если связать такой объём со спином, то спинов любой частицы - 8.

(2.1.5.)7.3. Мы существа трёхмерным восприятием мира, поэтому мы видим (чувствуем, понимаем интуитивно) - лишь одну из проекций четырёх-мерного мира. Никто не знает, сколько ещё невидимых нами измерений...

(2.1.5.)7.4. Другие варианты понимаются нами - другими спинами того, что мы обнаруживаем своим восприятием и мышлением. Но, разум (по косвенным признакам) - позволяет усложнить нашу картину мира и "увидеть" даже в трёхмерном мире больше элементов. Чем ядерная физика и пытается заниматься, не имея никакой теории такого представления.

(2.1.5.)7.5. Ряд кварков: u, d, s, c, b, t - тождественен ряду отрицательных логарифмов самых обычных (галилевско-ньютоновских) физических величин: для расстояния - s0?, u=s-1, d=s-2, s=s-3, c=s-4, b=s-5, t=s-6. Ровно то-же самое для массы и для частоты (отрицательные логарифмы, иначе - степени частоты - есть положительные степени времени).

(2.1.5.)7.6. Протон (duu=t/s2m). Нейтрон (dud=t2/s2m), электрон (u*u=t/m), куперовская пара (единство двух электронов - d*d=t2/m2, нейтрино - *u*=1/m, "свет" (проекция фотона единичного спина на плоскость спина ½ - u**=1/s, пи-мезон - **u=t и так далее...

(2.1.5.)7.7. Протий (простейший водород-1 - uud=t2/sm=t/s2m x t/m x sm=peq2 - так, легко мы можем переводить тексты с языка общепринятых физических величин на язык кварков и химический язык протонов, электронов, нейтронов, фотонов, пи-мезонов и нейтрино.

(2.1.5.)7.8. Ещё примеры - гелий-2, он-же дейтерий - ddb=t4/s2m2=t4/q4. Обратный электромагнетизм - *ud=t2/m=ен - единство электрона и пи-мезона.

(2.1.5.)8. Для описания кварками всех элементов периодической системы химических элементов, нам необходимо продолжить ряд кварков.

(2.1.5.)8.1. Но, куда проще, вернуться к отрицательным высшим степеням классических физических величин, например - стабильный изотоп золота-197: 79 протонов, 118 нейтронов и 79 электронов Au = t^(79+118×2+79)/s^79×2+118×2+0)m^(79+118+79) = t394/s394m276 = m118/S394.

(2.1.5.)8.2. Где S=sm/t - термодинамическая энтропия, иначе - импульс. Атом золота-197 можно описать отклонением 394-й степени обратной энтропии (иначе идеальной или темной материи) - 118-й степенью массы.

(2.1.5.)9. Исаак Ньютон - видимо - первым обратил внимание на несоответствие буквальных (обыденных), иначе интуитивных (в семиотике - иконических, реалистических) представлений человека о природе и физических представлений. Не имея представления о спине (такого понятия просто нет и в аналитике Аристотеля, на которой Ньютон безусловно основывался, споря в этом вопросе с Галилеем, высмеивавшим аналитику, но на самом деле высмеивавшим лишь её богословскую интерпретацию), как и не имея никаких представлений о логарифмических оболочках матрицы-Бытия, Ньютон объяснил феномен приблизительно (смутно) - как взаимодействие систем отсчёта.

(2.1.5.)9.1. Пример. Гравитация есть взаимодействие двух сил из двух независимых систем отсчёта (квадрат сил). А, сила гравитации - проекция гравитации, как таковой на одну из систем отсчета. Сознание человека связано с одной из систем отсчета, поэтому человек видит (чувствует, понимает) - абсолютные природные феномены (которые не то, что-бы вне систем отсчета, это феномены взаимодействия систем отсчета) - искажённо (проекциями на собственную систему отсчета).

(2.1.5.)9.2. История Ньютона о таких неинерциальных системах отсчёта - просто вычеркнута из физики. Что можно понять реализацией описанного Ньютоном феномена искажения представлений человека о мире вне систем отсчета. А сам такой феномен искажения новой физикой принципов физики, как таковой (поиска описания всего, как оно есть самом деле) - противоречит самой физике.

(2.1.5.)9.3. "Физический тензор" (тензор в физике) - есть таблица производных (t4 4t3 12t2 24t). Например, для четырёх-мерной модели пространства-времени Эйнштейна, описывающий такое пространство тензор - четырёх-мерен. Безусловно, в тензоре мы видим ряд уменьшающихся степеней величины, но подразумевающиеся в тензоре - численные коэффициенты при степенных величинах - в матрице отсутствуют. Строго говоря, матричное исчисление - лишь напоминает дифференциальное. Они не тождественны.

(2.1.5.)9.4. Теория относительности Эйнштена требует пересмотра в матричном контексте, иначе - в контексте физического смысла.

(2.1.5.)9.5. "Физическая матрица" (матрица в физике) есть трёхмерная логарифмическая таблица показателей степеней базовых физических величин (t-4 t-3 t-2 t-1 1 t t2 t3 t4). В центре матрицы находится единица, результат возведениях в нулевую степень. Любая физическая величина в нулевой степени - неопределённая численно единица неопределённой физической размерности. Что соответствуют квантовому состоянию физического вакуума.

(2.1.5.)10. Что именно - в контексте физического смысла - показывает "наивная SU (3)", специальная унитарная группа Гел-Мана?

(2.1.5.)10.11. SU (3):

uuu uus uss sss

uud uds dss

udd dds

ddd

(2.1.5.)10.12. Перевод SU (3) в термины физического смысла:

1/q4 (1/S2, 1/m2, 1/s2) (€, e2 1) t2

(t/S, 1/sq2, 1/mq2) (1/m, 1/s, Лt, n, e2/m, e/m) (e2/s, t, 1/B)

(p, 1/q2, t/sm2) (1H, 1/T, e)

1/S

(2.1.5.)10.13. SU (3) - матрица (объём), на какая именно это часть объема матрицы и каков её центр - требует уточнения. От этого определения описываемой области матрицы физических величин смысл умозаключений - сильно различается.

(2.1.5.)11. Разобраться с физическим смыслами SU (3), не то, чтобы непонимающего матрицу, но объявляющего её презренной "геометрической редукцией" инженеру-математическому редукционисту (современному "математическому физику") - просто невозможно. Это выходит за пределы его компетенции, это и есть подлинная причина строительства циклопического инженерного пробора - большого адронного коллайдера. Путаницы от которого стало только больше.

(2.1.5.)12. "Нежелание работать головой, приводит к работе руками" - слова моего дедушки Андрея Петровича.

(2.1.5.)12.1. Ему, видимо, эту мысль внушил Юлиус Эвола, которого, по семейному приданию, дедушка (тогда сотрудник оккупационной советской администрации Вены, расследующий психологические причины острой ненависти интеллигентных австрийцев к русским оккупантам, конкретно - беспричинные жестокие убийства советских солдат и надругательство над трупами) - навестил в больнице. Вывод - у австрийцев иная картина мира, ситуацию не исправить, поняв это, дедушка вышел в отставку и стал писать правдивую книгу о войне, которая оказалась никому не нужна.

(2.1.5.)12.2. А тогда, советская зона оккупации Австрии была передана западным союзникам и убийства прекратились.

(2.1.5.)12.3. Нежелание работать головой привело к колоссальным затратам на физические исследования. Если привлечь к изучению бозона Хиггса домохозяек, затраты будут ещё выше.

2.1.6. Другой пример. Химическая реальность - узкий сектор на внешних оболочках противоположного квадранту классической физики. Иссякающаяся на некотором пределе сложности. Отклонённый от оси обратной термодинамической энтропии 1/S2=t2/s2m2) - квадратом электрического заряда, иначе - частной неопределённостью расстояния и массы (q2=sm, t2/s2m2 x sm = t2/sm=1H=1/F).

2.1.7. Мы и сами состоим из такой обратной "реальности". Но, приведена лишь приблизительная оценка, жизнь не водород. Гораздо сложнее. Границы этого условного сектора жизни - ось стабильности изотопов химических элементов (недостаток массы в логарифмической обратной энтропии - темной материи) и недостаток в ней расстояния - гипнотическая ось стабильности химической связи молекул.

(2.1.7.)1. Симметрия подлинной, иначе - квантовой матрицы равна оборачиваемости ее элементов.

(2.1.7.)1.1. Любая необорачиваемая матрица - не подлинная.

(2.1.7.)1.2. Но, вероятно, что необорачиваемая матрица, это просто часть квантовой матрицы, со смещённым центром.

(2.1.7.)2. Например, если представить частную матрицу с центром - силой, то энергия это добавление к силе расстояния, а электромагнетизм - убавление.

(2.1.7.)2.1. Странная для физиков величина sm2/t, отчасти напоминающая переменную Планка (с квадратом массы, вместо квадрата расстояния) и скорость есть прибавление и убавления из силы массы.

(2.1.7.)2.2. Величина sm/t3=q2/t3 и термодинамическая энтропия - q2/t, соотвественно прибавление и убавление от силы частоты.

(2.1.7.)2.3. Прибавление к силе одновременно квантов расстояния и времени превращает ее в переменную Планка, а симметричная, относительно силы, величина - убавление из силы квантов расстояния и времени - есть частота электромагнетизма, m/t3.

(2.1.7.)2.4. Сам электромагнетизм - частота потока масс - m/t2=Ф/t и так далее.

(2.1.7.)3. Более наглядно такое правило симметрии - для протия (водорода-1). Обратной силы.

(2.1.7.)3.1. Прибавление кванта частоты превращает протий в обратную энтропию, иначе - тёмную материю. А прибавление кванта времени, превращает его в произведение простейшей химической связи и квадрата электрического заряда, другими словами - в единство двух протонов, одного нейтрона и шестой степени электрического заряда - t3/sm=t/s2m x t/s2m x t/m x s3m3=p2eq6.

(2.1.7.)3.2. Где - q6=q4/t4 x q2 x t4 произведение гравитации и квадрата электрического заряда на стреле времени - t4.

(2.1.7.)3.3. Таким образом, протий в сочетании с четырьмя пи-мезонами (на стреле времени - t4) - есть композиция простейшей химической связи и гравитации.

(2.1.7.)3.4. Единство протона и двух электронов, на стреле времени (t4) - есть обратная гравитация - pe2t= t/s2m x t2/m2 x t=t4/s2m2=t4/q4.

(2.1.7.)3.5. Другими словами: Самопроизвольный синтез из физического вакуума - протона, куперовской пары двух электронов и четырёх пи-мезонов - в непротиворечивые единство - сопровождается обратным эффектом - гравитацией, как таковой.

(2.1.7.)4. Добавление кванта обратного расстояния (фотона), превращает протий в нейтрон.

(2.1.7.)4.1. А, убавление из протия - фотона - превращает его в обратный электромагнетизм.

(2.1.7.)4.2. Соответственно, обратно-симметричные процессы - как отдача при выстреле - энергия и электромагнетизм.

(2.1.7.)4.3. Добавление нейтрино (обратной массы), превращает протий в композицию протона, электрона и расстояния между ними - t2/sm2=t/s2m x t/m x s=pes.

(2.1.7.)4.4. Видимо, это и есть первопричина проявления - во вселенной - расстояния, как такового - расстояние (обратный свет) - конкретно - между протоном и электроном.

(2.1.7.)4.5. Обратен феномену расстояния - свет (обратное расстояние).

(2.1.7.)5. Замечание: Электромагнитная волна - видимого спектра - это иной феномен, это не свет как таковой (обратное расстояние), а, периодическая пульсация такого света, на базе тока Ампера. С некоторой периодичностью. На одной, электромагнитная фазе волны она ведёт себя как единство тока Ампера и света. На другой, как единства тока Ампера и частоты. Свет в электромагнитной волне лишь один из элементов более сложного феномена.

2.1.8. Иначе - материей мы называем собственную иллюзию тождественности неизвестной нам подлинной вселенной и нашего мышления о ней. Материализм - приравнивание чувства объекта к объекту, редукция - то-же самое для математической теории объекта.

2.1.9. Физикам остаётся только Вера - намеренное подавление или природное отсутствие критического мышления. Вера в постулаты. Убери эти постулаты и современная физическая картина мира рассыпется как карточный домик.

(2.1.9.)1. Ничего не останется? Вовсе нет, останутся теории Галилея и Ньютона, в их времена физика ещё была настоящей. Не служила, ни университету, ни рынку.

(2.1.9.)2. Волны, поля и системы отсчета.

(2.1.9.)2.1. Электромагнитную волну - можно представить чередованием напряжённости электрического поля и магнитной индукции.

(2.1.9.)2.2. То - E'=F/q=q/t2=I/t - ток Ампера в единицу времени. Произведение тока Ампера и частоты.

(2.1.9.)2.3. То - B=q/st=I/s - удельный ток Ампера на единицу длины проводника. Произведение тока Ампера и света.

(2.1.9.)2.4. Электромагнитная волна есть переменная форма тока Ампера (квадратного корня из силы), на одной фазе к нему добавляется свет, на другой - частота. Если бы свет и частота совпадали по фазе, это был бы стробоскоп. Но, они не совпадают.

(2.1.9.)3. Не сложно представить когерентную композицию двух таких волн. Квадрат токов Ампера есть сила. Квадрат напряжённости электрического поля - мгновенное "ускорение силы", (E'2=F/t2=sm/t4). Квадрат магнитной индукции это давление, иначе - объёмная плотность энергии (величина Фридмана) - B2=P=F/s2=m/st2=Fs/s3=E/V=W').

(2.1.9.)3.1. В случае "силовой волны" ("квадрата электромагнитной"), на одной фазе, к силе добавляется квадрат частоты, на другой - космологическая переменная - обратная площадь (квадрат фотона).

(2.1.9.)3.2. Теперь представим композицию четырёх когерентных электромагнитных волн. Квадрат сил это гравитация как таковая (взаимодействие двух ньютоновских систем отсчёта).

(2.1.9.)3.3. На одной напряжённостей фазе, к гравитации добавляется четвёртая степень частоты (F2/t4=q4/t8), что можно понять исключением из гравитации четырёх пи-мезонов. Иначе - произведение силы гравитации и "четырех-ускорения силы", отношение силы к четвёртой степени времени (F2/t4=s2m2/t8=s4/t8 x m2/r2=sm/t6 x Gm2/r2=F/t4 x F (G).

(2.1.9.)3.4. На другой - квадрат космологической переменной - обратный четырёх-объём (F2/s4=s2m2/s4t4=1/t4 x m2/r2=m/s3t2 x Gm2/r2 =P/s2 x F (G)). На такой фазе превитации (квадрата давления или четвёртой степени магнитной индукции) - мы можем различить силу гравитации (проекции гравитации как таковой на одну из систем отсчёта) и "ускорение объёмной плотности массы", иначе - удельное давление на единицу площади, которое есть отношение силы к четырёх-объёму.

(2.1.9.)4. Гравитационную волну возможно представить чередованием отклонений силы гравитации (равной просто силе) к отношения силы к четвёртой степени времени на одной фазе и отношения силы к четвёртой степени расстояния на другой фазе.

(2.1.9.)5. Не встречал рассмотрения гравитации в таком контексте волны. Но встречал в контексте систем отсчёта. Это теория Исаака Ньютона. Гравитация, как таковая есть взаимодействие двух систем отсчёта. А сила - гравитации есть проекция гравитации, как таковой на одну из систем отсчёта, когда вклад другой силы единичен. Как вес (при отсутствии орбитального движения) и невесомость (при очевидности невидимого обратного вращения планеты, в скрытом времени, под вашими ногами).

(2.1.9.)6. В поисках безумных аналогий гравитации и электромагнетизма, вместо того, что бы экспериментально искать гравитационные волны, не имея никакой теории таких волн, куда разумнее поискать аналог силы гравитации для электромагнитной волны.

(2.1.9.)6.1. Если F (G)=F2/(F=1)=Gm2/r2, F=I2, то I (G)=I2(I=1)=(G)^0.5 x m/s=(G)^0.5 x (q/s)^2, где m/s=sm/s2=q2/s2=(q/s)^2 - квадрат удельной линейной плотности электрического заряда.

(2.1.9.)6.2. Ток Ампера, в одной из электрических систем отсчёта, подобной гравитационной системе отсчета, есть произведение квадратного корня из гравитационной переменной (G) и квадрата линейной плотности электрического заряда - I (G)=(s)^3/2 x (m)^-0.5×1/t x sm/s2 = s2(m)^0.5/t=h (m)^0.5 - произведение переменной Планка и квадратного корня из массы. (Произведение квадрата переменной Планка и массы =s4m3/t2=G x s/m4=Gq2/m5).

(2.1.9.)7. Какой из этого можно сделать вывод?

(2.1.9.)7.1. Гравитация, сила, ток Ампера, обратный ток Ампера, протий (водород-1 - peq2), гелий-2 и прочие элементы химической, а значит и биологической жизни) - приближённо - феномены одной оси матрицы.

(2.1.9.)7.2. Ось электромагнетизма - иная. Один феномен, человеку удобнее рассматривать в контексте систем отсчёта. Другой - в контексте волны. Конечно возможно согласовать такие разные языки, но зачем? Они все равно не совпадут, различие этих двух осей матрицы - sm/t2 x m/t2 - расстояние.

(2.1.9.)7.3. Если можно сказать, что химическая реальность это обратная энтропия, организованная в жизнь квадратом электрического заряда, но это лишь приблизительно, оценочно. То, она-же (жизнь) - есть обратный электромагнетизм (t2/m=et), организованный в жизнь (pet2) - нейтроном (n=pt).

(2.1.9.)7.4. Нейтрон (обратная энергия), превращает обратный электромагнетизм в химическую жизнь. Как и феномен силы (sm/t2) - отличаются от электромагнетизма m/t2 - расстоянием (расстояние превращает силу в энергию).

(2.1.9.)7.5. Феномен гравитации, квадрат сил (s2m2/t4), отличается от квадрата электромагнетизма (m2t4) - площадью (s2). Площадь превращает квадрат электромагнетизма в гравитацию. А космологическая переменная (Л=1/s2) - превращает гравитацию в квадрат электромагнетизма.

(2.1.9.)8. Электромагнитная волна - иная точка зрения. Смена E и B - с течением времени:

(2.1.9.)8.1. То - Et=qt/t2=q/t=I=(F)^0.5 - объект на поверхности матрицы, между частотой и термодинамической энтропий или между потоком и скоростью.

(2.1.9.)8.2. То - Bt=qt/st=q/s=(m/s)^0.5 - подобный электрическому заряду иной объект внутри матрицы.

(2.1.9.)8.3. Взаимодействие ньютоновских гравитационных систем отсчёта возможно представить "вращением" векторов сил из двух систем отсчёта, иначе - гравитационной силовой волной, но зачем? Когда понятна матрица всех физических величин, частные пути её постижения уже не так важны.

(2.1.9.)9. Поле - это третий взгляд, третий феномен матрицы. С точки зрения силы, и гравитация и электромагнетизм, отличны от неё, это необъясненное отличие называется полем. Как проекций одного понятия на другое.

(2.1.9.)9.1. Внутриядерное сильное взаимодействие это сдвиг по оси времени. Нейтрон это произведение протона и кванта времени (пи-мезона).

(2.1.9.)9.2. Отличие силы и электромагнетизма - сдвиг на квант расстояния. Гравитации и квадрата электромагнетизма - на квадрат расстояния.

(2.1.9.)9.3. Электрослабое взаимодействие протона и электрона, это обратная энтропия (идеальный атом темной материи - pe. Обратная гравитация (ядерный синтез) - это сдвиг обратной энтропии квадратом электрического заряда (q2=sm).

(2.1.9.)9.4. Феномен стабильности изотопов химических элементов тогда - отклонение оси обратной энтропии - массой, а химическая связанность в молекулы - отклонение обратной энтропии (темной материи) - расстоянием.

(2.1.9.)9.5. Стабильная химическая (а значит и биологическая) жизнь есть сдвиг оси термоядерного синтеза и на массу и на расстояние, обобщённо - на квадрат электрического заряда. Что можно понять сдвигом квадрата обратной термодинамической энтропии на квант времени.

(2.1.9.)10. Жизнь и есть "стрела времени". Просто одна из осей матрицы. Возможно лишь выражать одни оси матрицы через другие. Зачем? Что-бы увидеть матрицу всего. Как разглядывать познаваемый предмет с разных сторон. Увидев матрицу "внутренним зрением" (созерцая), строительные леса физических теорий - больше не нужны. И так все понятно.

2.1.10. Мы просто неспособны почувствовать или увидеть феномены вселенной, вне предопределенной нашим типом мышления оси реальности.Но, можем мыслить о них. И дедуктивно оценивать достоверность собственных суждений. Что и есть аналитика.

2.1.11. Эксперимент лишь помогает отсеять наименее достоверные представления. Не имея теории - не провести эксперимент. А результаты эксперимента, в отсутствии теории - просто мусор. Но и в теории ради теории, без эксперимента - неопределённа её достоверность на предмет соответствия реальности. Пока неопределённа. Впрочем, как и теория, объясняющая абсурдные данные эксперимента ради эксперимента может найтись позже.

2.1.12. Математика - страна фантазия. Предельно символическая оппозиция буквальной реальности. Мало сказать, что современная физика смертельно больна математической редукцией, это уже стадия зомби-апокалипсиса. Но, самими физиками редукцией считается лишь матрица. Стокгольмский синдром, ненависть к спасителю и любовь к угнетателю. А их собственная редукция - эмерджентностью, это то, что ранее софистами именовалось холизмом. Умение гадать на кофейной гуще осколков расщепления матрицы субатомной материи. Симулякр матрицы.

2.1.13. Внутренняя непротиворечивость теории тоже сомнительна, если центр матрицы вашего мышления смещён, а Вы этого не знаете, то смещены и ваши критерии внутренней достоверности сказанного.

2.1.14. Единственным претендентом на достоверность является квантовая матрица. Её отличительный признак - полная неопределенность центра - качеств физического вакуума. Каждой из физических величин, относительно неопределённого центра матрицы - соответствует обратная физическая величина. Сочетаясь, обе величины аннигилируют (становятся неопределёнными), математически - их отношение - единица. Это единица измерения этих величин. И, наоборот, неопределенность (состояние физического вакуума) самопроизвольно коллапсирует (разделяется) на такие обратные величины.

2.2. Под неопределённостью следует понимать не отсутствие какого-либо качества, но лишь его непроявленность - в конкретном случае, как невесомость для космонавта или сверхтекучесть, сверхпроводимость, левитацию - для случаев низкой сопротивляемости среды (неопределённости скорости, температуры, электрического сопротивления). Полная неопределенность - есть равновесие всех возможных обратных качеств.

Примеры:

2.2.1. Расстояние - обратный свет, неопределенность света (видимости вселенной) и её протяжённости пространства - это поток масс, электрон - обратный поток масс, а также - прямой и обратный магнитный заряды, как частные неопределённости прямых и обратных массы и времени.

2.2.2. Массе - обратно нейтрино, неопределенность массы и нейтрино - скорость, как и обратная диэлектрической переменная, точнее квадратный корень из неё, а также - прямой и обратный темпоральные заряды, как частные неопределённости прямых и обратных расстояния и времени.

2.2.3. Этот квартет возможного - условно описывается сочетаниями двух бит: 10 - что-то одно, 01 - что-то обратное, 11 - неопределенность или единство того и другого, 00 - не то и не другое, симулякр неопределённости, но он - равноценный элемент квантовой матрицы. Пятый вариант - отсутствие такой пары битов.

2.2.4. Частоте, иначе - возможности измерения событий временем (изменения во времени) - обратно время (период между событиями - пи-мезон). Неопределённость частоты и пи-мезона - электрический заряд, обратный "электрическому основанию" субатомных частиц (второй и первый кварки триплета), а так-же прямой и обратный стандарт реальности (иначе - обратная и прямая линейная плотность массы), как частные неопределенность прямых и обратных расстояния и массы.

Рисунок 11. Энтропии - вершины куба-матрицы.

2.3. Восемь вершин квантового куба - восемь различных типов энтропий (Рисунок 11).

2.3.1. Наиболее привычная нам жёлтая или термодинамическая энтропия - есть отношение квадрата электрического заряда ко времени, частная неопределенность или единство - расстояния, массы и частоты, двоичным кодом - 110, иначе - импульс.

2.3.2. Импульс или термодинамическая энтропия (их физический смысл идентичен) - условный центр матрицы классической физики. Квадратный корень из такой энтропии - соответствует любому из простых платоновских дискурсов, различия только в перестановках элементов определения этого элемента матрицы.

(2.3.2.)1. Определяя расстояние квадратным корнем из произведения желтой и фиолетовой энтропий (s2=sm/t x st/m) - 110101=322, тот-же результат мы получаем сочетанием красной и белой энтропий (s/mt x smt = s2) - 100111=322=sdd.

(2.3.2.)1.1. Проще представить векторно. Энтропией назовём вектор имеющий начало в серой точке квантовой неопределённости (центр матрицы) и закачивающийся на цветной (восемь базовых цветов квантового регистра) вершине куба-матрицы. Векторная сумма выходит за пределы поверхности куба первого порядка (кванта, степени величины). Середина логарифмического отрезка между неопределённостью и площадью и есть расстояние.

(2.3.2.)1.2. Рассматривая площадь (квадрат расстояния) - мы не можем знать какой именно это результат сочетания энтропий, из четырёх возможных. Но, если игнорировать перестановки, 110101=101110, то вариантов останется только два: желто-фиолетовый и красно-белый. Красками так не получится, но при компьютерном смешении цветов - результат одинаково розовый цвет. Площадь - розовая. А расстояние розово-серое. Причём, извлекая квадратный корень из площади, мы - по прежнему - не знаем знак расстояния (положительный он или - отрицательный).

(2.3.2.)1.3. Всего, под расстоянием подразумевается 8 разных вариантов феномена. Какой именно мы используем в своих умозаключениях, используют общепринятое значение термина? Мне не знаем. Но, можем уточнить.

(2.3.2.)2. Ровно то-же самое можно сказать и про серо-темно-голубой свет (серый оттенок чёрно-голубого или зелено-синего) - обратное расстояние 1/s2=t/sm x 1/smt = 1/s2. 000011=010001=122=udd.

(2.3.2.)3. Справка.

(2.3.2.)3.1. Перевод двоичного кода в семиотический: сочетание бит через три, первого и четвёртого, второго и пятого, третьего и шестого: 00=1, 01=10=2, 11=3.

(2.3.2.)3.2. Перевод семиотического кода в кварковый: 1 - верхний u-кварк, 2 - нижний d-кварк, 3 - странный s-кварк. 110101=322=sdd.

(2.3.2.)3.3. Неопределенность есть семиотическая двойка (нижний d-кварк) *=10=01=2=d.

(2.3.2.)3.4. Перевод двоичного кода в физический: первый бит - расстояние, второй - масса, третий - время. Ноль - величина в знаменателе, единица - в числителе. Пример: 110=sm/t, 001=t/sm.

(2.3.2.)3.5. Неопределенность, языком физических величин, есть отсутствие такой величины в цветной энтропии (тождественность единичке), *=10=01=2 (семиотически) =d=1 (физически). Пример: (sm)^2=q4=s2m2 x t2/t2.

(2.3.2.)4. Серо-светло-зелёная масса - аналогично - m/st x smt=sm/t x mt/s=m2. 010111=110011=232=dsd.

(2.3.2.)5. Как и серо-темно-фиолетовое нейтрино (обратная масса) - st/m x 1/smt=t/sm x s/mt=1/m2. 101000=001100=212=dud.

(2.3.2.)6. Ровно то-же самое мы можем сказать и про серо-черно-жёлтую частоту (1/smt x sm/t=m/st x s/mt=1/t2). 000110=010100=221=ddu.

(2.3.2.)7. И, про обратное ей серо-светло-синее время, иначе - пи-мезон (smt x t/sm=t2) 111001=011101=223=dds.

(2.3.2.)8. Вспомним SU (3).

(2.3.2.)8.1. Каждый элемент подразумевает реплики (перестановки цифр местами, пример: "123"=123, 132, 213, 231, 312, 321).

111 113 133 333

112 123 233

122 223

222

(2.3.2.)8.2. SU (3) в терминах трёх кварков.

uuu uus uss sss

uud uds dss

udd dds

ddd

(2.3.2.)8.3. Подставим полученные значения (но не будем забывать, что для каждой из физических величин возможны восемь вариантов, какая именно проявляет себя? Мы не знаем): sdd=s - расстояние, udd=1/s - свет (обратное расстояние), ddu=1/t - частота (обратный пи-мезон, обратное время), dds=t - пи-мезон (время), dsd=m - масса (обратное нейтрино), dud=1/m - нейтрино.

(2.3.2.)8.4. Подробнее.

(2.3.2.)8.4.1. Первая строка - 8 энтропий, вершин матрицы-куба. uuu=1/smt (uus=t/sm, usu=m/st, suu=s/mt) (uss=mt/s, sus=st/m, ssu=sm/t) sss=smt -

(2.3.2.)8.4.2. Вторая строка - 12 рёбер матрицы-куба. Частные неопределённости, первая группа - обратные, третья - прямые квадраты трёх типов зарядов. Вторая группа - условно назовём её "спектром" (хотя, формально, ньютоновский спектр включает - так-же - вторую и третью группы первой строки) - прямые и обратные скорости, плотности м потоки. Электрон (t/m) - обратный поток, квадратный корень из диэлектрической переменной ("€") - обратная скорость, "стандарт реальности" (неудачный термин, но в память о "стандартной модели" (s/m) - обратная линейная плотность массы. (uud=1/sm=1/q2, udu=1/st, duu=1/mt) (uds=t/s=€^0.5, usd=m/s, dus=t/m=e, dsu=m/t=Ф, sud=s/m, sdu=s/t=v) (dss=mt, sds=st, ssd=sm=q2).

(2.3.2.)8.4.3. Третья строка - грани куба-матрицы. Две группы - обратные и прямые базовые физические величины (свет, нейтрино, частота и расстояние, масса, время, последнее иначе - пи-мезон). (udd=1/s, dud=1/m, ddu=1/t) (sdd=s, dsd=m, dds=t).

(2.3.2.)8.4.4. Четвёртая строка - полная (серая) неопределенность, центр матрицы. Равновесие всех качеств. ddd=smt/smt=1.

2.3.3. Обратен термодинамической энтропии - атом темной (невидимой) материи, отношение времени (пи-мезона, третьего кварка триплета) к квадрату электрического заряда (второму и первому кваркам триплета). Это синяя энтропия, 001, частная неопределенность света, нейтрино и времени (пи-мезона).

(2.3.3.)1. Что естьсмерть? По физическим представлениям это прекращение жизни, как функции сложной системы. Разрушение связей, характеризующих сложную систему.

(2.3.3.)1.1. Простой пример - электрон (e=t/m) и протон (p=t/s2m=1/s2 x t/m = Лe = e/s2 - представимый - удельной, по площади, плотности электрона) могут сосуществовать без какой-либо дополнительной связи (ep=t/m x t/s2m=t2/s2m2=1/S2), это квадрат обратных термодинамических энтропий (обратная энтетропация, по аналогии с гравитацией - квадратом сил).

(2.3.3.)1.2. Обратную энтропацию можно представить взаимодействием двух удельных линейных плотностей электронов (1/S2=pe=e/s x e/s) - в двух ньютоновских системах отсчёта. Энтропация - число куперовских пар на единице площади. Так мы определили тёмную материю. В ней присутствует и свет и нейтрино и пи-мезоны, но - в связанном состоянии, причём в виде квадратов (нижних кварков).

(2.3.3.)2. Жизнь (стабильность, реальность) мы определили как искажение энтропации квадратом электрического заряда, пример: peq2=t2sm/s2m2=t2/sm=1/F=1H - протий (водород-1). Это представимо взаимодействием двух электрически заряженных удельных линейных плотностей электрона. В двух системах отсчёта.

(2.3.3.)2.1. Удельная линейная плотность электрона (е/s=e x 1/s) - это единство электрона и фотона. Когда сам электрон - единство нейтрино и пи-мезона.

(2.3.3.)2.2. Заряженная линейная плотность электрона - это обратный ток Ампера (qe/s=qt/sm=qt/q2=t/q=I=t/(m)^0.5(s)^0.5).

(2.3.3.)2.3. Отделение от заряженного удельного электрона электрического заряда, либо прекращение взаимодействия систем отсчёта, либо "испарение" из композиции света или иная причина - одинаково есть прекращение обратного тока Ампера.

(2.3.3.)3. В момент смерти, сложная обратно-силовая система возвращается в уравновешенные состояние энтропации (темной материи). Все части сложной системы остаются на своих местах, но прекращают функционировать в проекции на одну из систем отсчёта - ось реальности (стабильности, жизни). Исчезает лишь отклонение от равновесия.

(2.3.3.)3. 1. Соответственно прекращаются и прямые токи Ампера. Либо "испаряется" заряд, либо - частота, либо и то и другое одновременно, либо - ни то и не другое.

(2.3.3.)3. 2. Мы узнаем о смерти вселенной, по прекращению действия сил, как взаимодействий токов Ампера из разных систем отсчёта. Это означает разрушение матрицы. А так-как, это матрица мышления человека, насколько она соответствует матрице вселенной?, нам неизвестно, то прекратится и мышление. Поэтому, мы просто не сможем узнать, что произойдёт со вселенной (образом в нашем сознании), при прекращении нашего мышления о ней, так-как просто перестанем её наблюдать. Она станет неопределённой.

(2.3.3.)3.3. Это не смерть в эсхатологическом, чисто человеческом - понимании значения этого слова, но лишь - полная квантовая неопределенность. Более уместная здесь метафора - прекращение тока, выключение компьютера. Компьютер от этого не перестаёт быть собой, лишь прекращает какую-то определённую свою работу. Но, может начать решать другую задачу.

(2.3.3.)3.4. Но, вселенная и есть такая. Её многообразие нам только кажется. В силу искажения матрицы нашего мышления. В масштабах всей вселенной, все её части уравновешивают друг друга. Видимому макро-миру - соответствует экспериментально обнаруживаемый микромир субатомных частиц. Как есть предел видимости вселенной - горизонт событий, есть и обратный ему горизонт различимости минимальных планковские квантов.

(2.3.3.)4. Смерть - смена точки зрения. Переход от оси сил (оси реальности) - к какой-то иной оси. Что именно произойдёт? Мы не можем знать, все знаки равноценны.

(2.3.3.)4.1. Но, не сложно представить другую (по отношению к реальности сил) ось матрицы. При жизни мы просто не можем знать, как выглядит вселенная с такой, иной точки зрения. Возможно представить эти разные оси - разными "реальностями", хотя очевидно, что они и сейчас существуют параллельно нашей реальности.

(2.3.3.)4.2. В конечном итоге ось матрицы определяется двумя точками, центром матрицы и точкой на её логарифмической поверхности. Ось матрицы и семиотический знак - одно и то-же.

(2.3.3.)4.3. Таким образом, жизнь и смерть - одинаково знаки.

(2.3.3.)5. Вечна ли вселенная?

(2.3.3.)5.1. У нас нет ни доказательств этого, ни опровержений. Возможно, она вечна. А может, её нет. Об так, как всё обстоит на самом деле, нам просто ничего не известно. И не может быть известно.

(2.3.3.)5.2. Но, мы предполагаем, что она неопределённа. Представляет собой физический вакуум, в котором - то или иное сознание увидит ту или иную картинку реальности. Мы видим такую, но возможны и другие.

2.3.4. Восемь типов энтропий:

(2.3.4.)1. Чёрная энтропия - 1/smt - 000 - обратный куб единого заряда, частная неопределенность света, нейтрино и частоты.

(2.3.4.)-1. Обратна ей белая энтропия - smt - 111 - куб единого заряда, частная неопределенность расстояния, массы и времени.

(2.3.4.)2. Желтая энтропия - sm/t=q2/t - 110 - импульс, иначе - термодинамическая энтропия (S=PV/T=sm/t=mv=p).

(2.3.4.)-2. Обратная ей синяя энтропия - t/sm=t/q2 - 011 - идеальный атом Кюри-Ферми (пресловутый "эфир Менделеева: протоводород-0), иначе - "тёмная материя" (в которой нет связи электрона и протона силой Кулона). Отношение времени к квадрату электрического заряда (неопределенности массы и расстояния).

(2.3.4.)3. Зелёная энтропия - m/st - 010 - отношение массы к квадрату магнитного заряда.

(2.3.4.)-3. Обратна ей фиолетовая энтропия - st/m - 101 - отношение квадрата магнитного заряда к массе.

(2.3.4.)4. Красная энтропия - s/mt - 100 - отношение расстояния к квадрату темпорального заряда.

(2.3.4.)-4. Обратна ей голубая энтропия - mt/s - 011 - отношение квадрата темпорального заряда к расстоянию.

2.3.5. Сила есть изменение термодинамической энтропии во времени, иначе - отношение квадратов электрического заряда и времени, иначе - "скорость потока масс" (произведение потока - изменения массы во времени и скорости). Другое определение силы - произведение (неопределенность, единство, композиция) переменной Планка (дисконта энергии) и обратного темпорального заряда.

2.3.6. Обратен силе - протий (водород-1, композиция протона, электрона и квадрата электрического заряда: t2/sm=t/m x t/s2m x sm = epq2).

2.3.7. Сила Кулона, удерживающая вместе протон и электрон - часть такого простейшего атома: epq2=q2/t2 x t/m x t2/s2m x t = Fnet = Sne.

(2.3.7.)1. Протий можно представить произведением силы, протона, электрона и двух пи-мезонов, или - силы, нейтрона, электрона и пи-мезона, иначе - импульса, электрона и нейтрона.

(2.3.7.)2. Иначе - композицией электрона и квадратного корня из диэлектрической переменной: t2/sm=t/m x t/s, иначе - композицией протона и квадрата темпорального заряда: t2/sm = t/s2m x st).

2.3.8. Возможно множество определений любой физической величины, через любые другие величины, для которых, определяемая величина, является искажённым центром матрицы (точкой зрения), например - силу можно представить неопределённостью гравитации (квадрата сил) и полной квантовой неопределённости (физического вакуума).

2.3.9. Закон сохранения энергии - смещение центра квантовой матрицы в точку энергии.

(2.3.9.)1. То-же самое можно сказать и о законе сохранения электрического заряда и всех прочих законах сохранения - это разные искажения матрицы мышлением. Проявление дискурса в представлениях о вселенной.

(2.3.9.)2. Социальные "законы" ровно то-же самое.

2.3.10. Ускорение - изменение скорости во времени, обратное ускорение - отношение единства двух пи-мезонов к расстоянию (видимо - между ними).

(2.3.9.)1. Иначе - композиция двух пи-мезонов и фотона, с некоторыми оговорками, относительно спина фотона (света).

(2.3.9.)2. Повторюсь, определений может быть сколько угодно. Все физические величины, кроме центра матрицы равноценны и обладают противоположностью.

(2.3.9.)3. Но, и центр матрицы неоднозначен, существуют восемь спинов (вариантов) центра матрицы. Это глюоны, четыре оси (направления) синтеза и распада субатомных частиц.

(2.3.9.)4. Матрица фрактальна в обе стороны бесконечности.

2.3.10. Энергия - изменение переменной Планка (дисконта энергии, физического аналога судьбы) - во времени. Иначе - мгновенное состояние дисконта энергии (бухгалтерский баланс энергии - в данный момент), иначе - произведение массы и квадрата скорости, иначе - частная неопределенность силы и расстояния, иначе - композиция термодинамической энтропии (импульса) и скорости.

(2.3.10.)1. Обратная энергия - нейтрон. Его можно представить обратной энтропией и квадратным корнем из диэлектрической переменной, либо-же - отношением электрона и сдвига матрицы (s2/t).

(2.3.10.)2. Так-же, нейтрон это протон и пи-мезон или отношение диэлектрической переменной к массе.

2.4. Если четыре оси энтропий определяют качества рассматриваемого физического феномена, по сути - координату на сферической поверхности матрицы, то его количественная оценка двойственна.

2.4.1. Квант физической величины это логарифм, показатель степени количественного значения. Кванты это длины радиус-вектора оболочек матрицы. Такие логарифмы могут быть как положительными (степенями), так и отрицательными (корнями). Например - магнитная индукция - квадратный корень из давления, ток Ампера - квадратный корень из силы, сама сила - квадратный корень из гравитации.

2.4.2. Элементы различных степенных оболочек сочетаются. Пример - сила есть произведение квадратов электрического заряда и частоты, иначе - энтропии и частоты первых степеней. Не смотря на различие возможных определений - это одна и та-же сила.

2.4.3. Все силы идентичны: F=ma=E/s=PV/s=WV/s=sm/t=q2/t2=I2=qvB=v2q2/r2. (W=E/V=P=B2 - плотность энергии Фридмана, то-же самое что давление или квадрат магнитной индукции).

(2.4.3.)1. Взаимодействие, отличное - по размерности - от силы - не сила.

(2.4.3.)2. Фундаментальные взаимодействия - суть вещей, элементы матрицы удерживает вместе сама матрица, притяжение - интерпретация матрицы.

2.4.4. Квадрат величины означает взаимодействие элементов двух систем отсчёта. Теория систем отсчёта Ньютона - другое объяснение логарифмических оболочек матрицы.

2.4.5. В контексте двоичного кода (цепочек знаков), оболочка матрицы это повтор квантового регистра (трёх бит). Но, ряд нулей и единиц может быть направлен как вправо (увеличение степеней), так и влево (корни).

2.4.6. Пример:

(2.4.6.)1. 1** - m - расстояние, звёздочки означают неопределенность массы и нейтрино, частоты и времени. 1**=100111.

(2.4.6.)2. 110 - S=sm/t - термодинамическая энтропия.

(2.4.6.)3. 110**0 - F=S/t - сила.

(2.4.6.)4. 1001×01** - G=s3/mt2 - гравитационная постоянная.

(2.4.6.)5. 110110**0**0 - квадрат сил, гравитация. 110110**0**0=110110110110110110000000

2.4.7. Точное количество физической величины - в рамках кванта (степени) - фрактально, то-есть независимо от масштаба - кванта. Но, не превышает этот квант. Это ещё одно условное измерение матрицы. Ещё один её количественный радиус-вектор. Матрица не то, что-бы многомерна (её размерность, как и карта -лишь чертёж - условность, удобная человеку), матрица вообще не имеет точного геометрического выражения.

2.4.8. Обычно, определяя физический смысл величины, точным её количественным значением - мы пренебрегаем, ограничиваясь координатой на сфере матрицы и логарифмическим (квантовым) радиус-вектором, но такое точно количественное значение важно инженеру. А кванты и сама матрица ему безразличны, ему достаточно основных физических законов - частных сведений о структуре матрицы.

2.5. Частные неопределённости.

2.5.1. s/t, t/s, st, 1/st - скорость (она-же температура, сопротивление среды, электрическое сопротивление, квадратный корень из диэлектрической переменной, квадраты прямого и обратного темпоральных зарядов.

2.5.2. m/t, t/m, mt, 1/mt - поток, электрон, квадраты прямого и обратного магнитных зарядов.

2.5.3.,s/m, m/s, sm, 1/sm - обратная и прямая линейная плотность массы (стандарт реальности), квадрат прямого и обратного электрического заряда. Любое отношение физических величин - частная неопределенность.

2.6. Электрический заряд и его знак.

2.6.1. Электрический заряд - неопределенность расстояния и массы (можно сказать их усреднение) - q2=sm.

(2.6.1.)1. Это главное, что следует понять в матрице.

(2.6.1.)2. Это ключ решения нерешенных проблем физики.

2.6.2. Знак заряда - избыток (плюс) или недостаток (минус) расстояния или массы.

(2.6.2.)1. Электрон (t/m) - отрицателен по причине недостачи расстояния,

(2.6.2.)2. протон (t/s2m) - положителен по причине избытка расстояния,

(2.6.2.)3. нейтрон (t2/s2m = t/s2m^0,5 x t/m^0,5 ~ еp) - нейтрален, по причине взаимодействия двух систем отсчёта - условных электрона и протона.

(2.6.2.)3. Нейтрино (1/m) нейтрально по иной причине - нет системы отсчета (нет времени).

(2.6.2.)4. То-же самое касается и фотона (~1/s).

2.7. Путешествия со скоростью выше скорости света.

2.7.1. Свет (1/s - обратное расстояние) - с квантовой точки зрения - никуда не летит. Физики именуют светом иной феномен, электромагнитное излучение видимого спектра - проекцию электромагнитизма, как такового (m/t2) - на ту или иную систему отсчёта.

(2.7.2.)1. Представление света - частицей или волной, движущейся со скоростью света - результат искажения матрицы на - s2/t: (s2/t x 1/s = s/t).

(2.7.2.)2. Электромагнитная волна - чередование векторов напряженности электрического поля (E=F/q=q/t2=(sm)^0.5/t2) и магнитной индукции (B=P^0.5=q/st=(m/s)^0.5/t). Иначе - отношений тока Ампера (q/t - заряда ко времени) и удельной, линейной плотности заряда - q/s=(m/s)^0.5, другими словами - чередование отношение электрического заряда к периоду волны и к её длине. Период, длина, период, длина... С некоторой частотой.

(2.7.2.)2.1. Это, проходящее во времени, чередование физических величин можно представить сменой (sm)^0.5/t и (m/s)^0.5. Стробоскоп. То, проявляется s^0.5/t - некоторое подобие "ускорения", то - 1/s^0.5 - квадратный корень из фотона. Виртуальные половики фотона кажутся человеку - цепочками полноценных фотонов - "светом", определенной частоты (для видимого спектра - цвета), а виртуальное ускорение - "скоростью света". В итоге, возможен чисто человеческий (интуитивно понятный) симулякр концепта "двойственности света" - "летящая во времени и пространстве "волна". Свет - обратное расстояние - даже не сам такой свет, но лишь его часть (квадратный корень из фотона) - один из аспектов такой волны, проявляющийся с некоторой частотой (цветом). А цвет - уже матрица. Это подменил ещё Ньютон.

(2.7.2.)2.2. "Скорость света", "свет как волна" - всё это чисто человеческие фантазии. Либо проявляется подобие ускорения, либо подобие света. Электромагнитная волна есть чередование этих подобий, но не обе фазы вместе.

II. Обе фазы условно соединены в абстракции электромагнетизма, как такового EBt=m/t2, подобия гравитации, вне систем отсчета. Электромагнитная волна - это проекция электромагнетизма на ту или иную систему отсчета, на "реальность" или на "стрелу времени".

(2.7.2.)2.3. Утверждения о независимости скорости света от систем отсчета - требуют как минимум изучения, а лучше - понимания теории систем отсчёта Ньютона. Безусловно, это справедливо для электро-магнетизма, как такового. Но, то, что современные физики сейчас называют "светом" - есть лишь проекция этого внесистемного электромагнитизма (части гравитации, вторая часть - энергия - F2=s2m2/t4=s2m/t2 x m/t2=E x (E)Bt, где E - энергия, а (E) - напряжённость электрического поля, (E)=F/q=E/sq) - на ту или иную систему отсчёта.

(2.7.2.)2.4. Очевидное усреднение обоих величин - m/(t)^0.5 (Напомню, Ф=m/t=1/e - поток, иначе - обратный электрон. А, m/t2 -электромагнетизм, как таковой, вообще, вне систем отсчёта. Следовательно - можно предположить (можно представить всё так), что электромагнитная волна - проекция электромагнетизма как такового (m/t2) - на одну (из подобных гравитационным, но отличных от них) электромагнитную систему отсчета - (m/t2)=m/(t)^0.5×1/(t)^1.5.

(2.7.2.)2.5. Следуя таким рассуждениям, можно предположить, что другая (неизвестная) форма электромагнитной волны - дробная частота (t-1.5). Если мы ощущаем её, но не понимаем, то такой дефект восприятия может приводить к иллюзии "стрелы времени". Все процессы кажутся нам движущимися во времени. Например - электромагнитные волны.

(2.7.2.)2.6. У них нет расстояния, следовательно они никуда не летят, но попробуйте убедить в этом человека... Стоя на Земли и чувствуя свой вес, тысячелетиями мы не понимали причины этого феномена, пока не появилась теория гравитации Ньютона. Ничего нового о гравитации с тех не сказано. В моей интерпретации - Земля под нашими вращает вокруг нас (в другой системе отсчёта, что проявляется обратной центробежной силой, как как на карусели, только наоборот). Проще представить другую систему отсчёта, космонавта на орбите, он чувствует невесомость. Мы чувствуем вес, потому, что возможна другая система отсчета, и силы обоих систем отсчета взаимодействуют, независимо от нашего желания или понимания. Что мы и ощущаем как гравитацию.

(2.7.2.)2.7. Возможно распространить гравитационную теорию Ньютона на электромагнетизм. Электромагнитная волна - аналог веса, стрела времени - состояния невесомости, а электромагнетизм, как таковой - аналог гравитации.

(2.7.2.)2.8. Что-же тогда "скорость света"?

(2.7.2.)2.8.1. Если разделить два контекста света, то либо это - обратное расстояние, что абстракция, просто очень маленькое или наоборот - очень большое расстояние, относительно воспринимаемого, в котором нет компоненты времени), либо это электромагнитная волна видимого спектра (в которой нет полноценной компоненты расстояния, есть лишь корень из расстояния, проявляющийся на одной из фаз волны), то ни о какой полноценной "скорости света" - говорить просто невозможно. Волны океана, звуковые волны и свет - не одно и то-же. Считать свет волной - явная редукция других разделов физики.

(2.7.2.)2.8.2. Но, можно, интуитивно совместить оба контекста симулякром (это откровенная фантазия, никакой логики здесь нет) и мы получим что-то вроде термодинамической энтропии, иначе - импульса нулевой массы. Но, это приведёт к искажению всей физической картины мира, которую мы и наблюдаем.

(2.7.2.)2.8.3. Но если рассматривать электромагнитную волну - чередованием: q/t=(sm)^0.5/t и q/s=(m/s)^0.5, то в одной фазе это отношение произведения обратных полу-фотона и полу-нейтрино (нейтрино и фотон - логарифмические кванты обратных расстояния и массы, потому квадратный корень это логарифмическая половина) к пи-мезону, а в другой фазе - единства обратного полу-нейтрино и полу-фотона. Вот здесь свет, в квантовой его интепретации и появляется...

(2.7.2.)2.8.4. Если он проявляется и исчезает из нашего поля видимости (и понимания) с некоторой частотой, а квадратный корень из обратного расстояния - по аналогии с механическими волнами - считать своего рода "расстоянием" (длинной волны), то для света можно говорить о каком-то подобии скорости. Но, физического смысла такая аналогия не имеет.

(2.7.2.)2.8.5. Тем не менее, такой сигнал, периодического проявления электромагнитной волной света, интуитивно понимая это подобием скорости - можно измерить, но называть это "скоростью света" - просто нет оснований, разве, что в кавычках. Это стробоскоп. Маяк. В тумане разума можно увидеть в периодическом мелькании - движение.

(2.7.2.)2.8.6. "Большой взрыв", изначально то-же записывался в кавычках, это была ирония. Но, затем культура стерла кавычки и шутка стала физической теорией.

2.7.2. Измерить скорость света в одном направлении - невозможно. Физики измерили лишь период между отправкой сигнала электромагнитной волной видимого спектра ("света" - лишь условно) до зеркала и обратно и по предложению Эйнштейна - приняли не веру (как постулат) - равенство скоростей в обоих направлениях, а так-же - тождественность такой "средней скорости" мелкания стобоскопа - скорости света. Чему нет никаких прямых доказательств. Как нет и иных объяснений скорости света, кроме как искажения матрицы восприятия.

2.7.3. Ракета - не сигнал, она обладает "массой" (ракета химически стабильна состоит из атомов, а те - из протонов, нейтронов и электронов, в каждом из нейтронов и протонов есть квадрат фотона, которые не мерцают, как случае электромагнитной волны). Нет никаких физических оснований для утверждения предельности скорости света для ракеты. Ракета не "светится", она феномен иной физической природы, чем электромагнитная волна.

(2.7.3.)1. Как нет оснований и для противоположного утверждения. Пока мы не попробовали - это вопрос Веры.

(2.7.3.)2. Искажение массы, длины и собственного времени ракеты - это лишь эффект взгляда на ракету, из другой системы отсчета. Одному наблюдателю, из одной системы отсчета, кажется, что это кажется другому наблюдателю, из другой системы отсчета.

2.7.4. Чем дальше галактики тем свет от них краснее. Это вовсе не означает разбегания галактик. Свет никуда не летит, но если представить его летящим, дискурсивно сдвинув центр матрицы на s2/t: (s2/t x 1/s = s/)t. Чем дольше свет "летит" (стробоскобит, иначе - мерцает) от галактики, тем больше расстояние до этой галактики нам представляется, а значит (при сохранении хотя-бы видимости объективности такого рассуждения) - ниже частота такого дальнего света. То самое "красное смещение" света дальних галактик.

2.7.5. Эффект Доплера просто не причём. Свет не звук. Но, искажённая матрица вынуждает нас думать, что расстояние увеличивается.

(2.7.5.)1. А почему? "Темная энергия вакуума раздвигает само пространство". Ну, это работа самых обычных звёзд, раздувающих кипящий бульон сил-энергий и частиц- физического вакуума вокруг себя. Пока мембрана (поверхность звезды) не прогорит.

(2.7.5.)2. На самом деле, после того, как мы сдвинули представление о пространстве с s на s2/t, мы сами (s x s2/t = V/t) - в своём воображении - сами "разогнали" облака галактик, а вовсе не таинственная тёмная энергия вакуума. Разумеется любые измерения в таком дискурсе лишь подтверждают человеку его правоту. Матрица восприятия искажена. Иначе человек ничего увидеть не сможет.

2.7.6. Космологическая постоянная пропорциональна отношению произведения гравитационной постоянной и давления (плотности энергии) - к четвёртой степени скорости света - Л~GP/c4=s3/mt2 x m/st2 x t4/s4 = 1/s2 - по размерности это обратная площадь. Давление - это отношение силы к площади, по размерности - произведение силы и космологической постоянной. При определении силы "расширения вакуума", космологическая постоянная сокращается и мы получаем классическое определение силы - P=Лс4/G=F/s2=FЛ, F=c4/G=sm/t2, сопутствущей естественному и повсеместному образованию водорода из нейтронов.

2.7.7. Физический вакуум самопроизвольно разделяется на облака водорода и силу - 1=t2/sm x sm/t2. Но, если мы не видим этой природной связи силы и атомарного вещества, то не можем и правильно сформулировать задачу, которую пытаемся рассмотреть. Обратная космологическая постоянная - площадь поверхности пузыря видимости вселенной. Малая величина космологической постоянной ~e-53 1/s2 говорит лишь ничтожно малой обратной площади поверхности видимости вселенной на микроуровне элементарных частиц, сопоставимой минимальным обратным радиусом Бора - в СИ - это e-26 1/s.

2.8. Стандартная модель субатомных частиц.

2.8.1. Стандартная модель базовых субатомных частиц представляет собой сводную таблицу экспериментально полученных значений характеристик стабильныхчастиц (масса, электрический заряд и спин).

(2.8.1.)1. Шкала - логарифмическая, квант - показатель степени. Для частиц, логарифмические оси расстояния (света) и массы (нейтрино) - отрицательные

(2.8.1.)2. Отметка обратного расстояния - тип света - проекция фотона (спин 1) на ось спина ½. Второй (зеленый) кварк.

(2.8.1.)3. Отметка обратной массы - тип нейтрино. Электронное нейтрино - совпадает с условным нейтрино - размером логарифмической ячейки по шкале обратных масс. Первый (красный) кварк.

(2.8.1.)4. Ячейка на пересечении света и нейтрино - степень обратного электрического заряда. Два первых кварка, желтый кварк.

(2.8.1.)5. Отметка оси времени - третий (синий) кварк времени, размер ячейки времени совпадает с пи-мезоном.

(2.8.1.)6. "Буквальное время" - трудноопределимое физически понятие, основанное на чувствах человека, такое время - образ в сознании наблюдателя, матрица представлений которого искажена, относительно квантовой матрицы.

(2.8.1.)7. Физический смысл квантового времени (пи-мезон в некоторой степени) - не совпадает с обыденным временем.

(2.8.1.)8. Общепринята точка зрения, что это квантовое время - буквально - время развития вселенной из первичной квантовой неопределенности ("Большой взрыв"), что не следует понимать буквально, в терминах обычного времени.

(2.8.1.)9. Квантовое время - суть вещей, не зависимое от точки зрения человека. Поэтому, сам факт - определения так времени - оспаривается с различных точек зрения. Что на квантовую теорию никак не влияет. Квантовая теория основана на единственной (абсолютной) точке зрения центра матрицы - полной квантовой неопределённости. Это такая теория, в которой нет белых пятен изначально. Все исходит и неопределённости физического вакуума, в него же и возращается. Как колебание субстанции Бытия.

(2.8.1.)10. Все прочие точки зрения - симметричны и обратны друг другу, относительного такого центра матрицы, считаются искажением или знаком такой матрицы. Что не делает их недопустимыми. Человек живет своими собственными искаженными представлениями, а не квантовой матрицей. Это не лишает его человечности.

(2.8.1.)11. Большого Взрыва могло просто не быть, суть вещей в том, что квантовые процессы происходят прямо сейчас, а квантовая теория их хорошо объясняет, когда прежняя физика - плохо (невнятно). Если мы хотим представить, как всё устроено на самом деле, включая "реальность", даже если это отличается от общепринятых представлений - альтернативы квантовой теории нет.

(2.8.1.)12. Стрела времени - феномен человеческого восприятия. Пи-мезоны лишь разделяют объекты во квантовом времени. Служат отметками шкалы времени. Хотя подобие стрел времени есть в квантовой теории.

2.8.2. Главный недостаток традиционной стандартной модели - имеющей собственную систему единиц - несовместимость с терминами классической физики. Но, это препятствие легко устраняется переводом значений величин в сокращённую СИ (расстояние, масса, время) и дополнением таблицы обратными радиусами Бора частиц (обратным расстояниям, если 1/q2=1/sm, то 1/s=m/q2, а массы и электрические заряды частиц известны).

2.8.3. Затем, определяем логарифмы значений величин (здесь - показатели степени числа 10, математически, с точки зрения привычных классических представлений о степенной размерности физических величин, это не совсем корректно, но погрешностью на порядок, в данном случае, качественной оценки логарифмических квантов - можно пренебречь) и точные численные значения внутри таких логарифмических квантов. Последние - игнорируем.

2.8.4. Размерность характеристик частиц - обратное расстояние (кванты света), обратная масса (нейтрино) и время (пи-мезон). Длина - слева направо - обратная масса (логарифмическая шкала типов нейтрино), ширина - сверху вниз - логарифмы обратного расстояния (кванты света), вертикальная ось - снизу вверх - логарифмическое или квантовое время (логарифмическая шкала пи-мезонов - квантов времени). В таком контексте, частицы стандартной модели, представляют собой - обратные физические величины. В размерности "сокращённой СИ" (только расстояние, масса и время).

2.8.5. Спин частицы представим четвертой осью координат, проецируя частицы иного спина на плоскость спина ½. Это упрощение, но без него просто невозможно ни в чем разобраться.

(2.8.5.)1. Вспомним, что у каждого из рёбер квантового куба (потока и электрона, прямого и обратного квадрантов магнитного заряда, скорости и обратного сопротивления, прямого и обратного квадратов темпорального заряда, прямой и обратной линейной плотности массы, прямого и обратного электрических зарядов) - по 2 спина. Всего величин - 24. У граней квантовой матрицы (расстояния и света, массы и нейтрино, частоты и пи-мезона) - по 4 спина, всего элементов - 24. А у квантовой неопределённости центра массы - 8 спинов (8 глюонов). Ровно то-же самое можно сказать и про обычные физические величины.

(2.8.5.)2. Таким образом, разно-спиновых вариантов стандартной модели - 64. Четыре спина света, четыре спина нейтрино и четыре спина времени (пи-мезона). Физические смыслы рассматриваемого здесь спина (квантового варианта) и "интуитивного спина" ядерной физики (внутренней структуры или ориентации) - могут быть различны. Сравнивать сейчас их не корректно, поэтому, не имея никаких определённых сведений о квантовом спине и не принимая поверхностных аналогий из макромира - проще вообще ничего не говорить о спине. Разве, что оценить сложность спина.

(2.8.5.)3. Каждой из частиц, сочетания квантов (степеней) фотона, нейтрино и пи-мезона - 64 разных спиновых варианта. А, с учётом восьми начал осей координат (вариантов синтеза и распада частиц) - 625.

(2.8.5.)4. С учётом, "охватываемых" стандартной моделью, 13-ти квантовых, иначе - логарифмических состояний света, нейтрино и времени - частиц - 1124864. Очевидно, что спин - более сложный феномен, чем "квантовость" (сочетемость логарифмов значений).

(2.8.5.)5. А ведь мы рассмотрели (важное для инженера) - бесчисленное множество численных значений физических внутри каждого кванта (масштаба, степени, порядка). Но, стабильны, иначе - реальны для человека - лишь некоторые элементы такого гипотетического квантового множества, по аналогии с химическими связями и изотопами химических элементов.

(2.8.5.)5.1. Всё это говорит о том, что сознание человека - со всеми его недостатками - удивительный прибор, создающий человеку - пусть и крайне упрощенный, но простой и понятный ему самому образ реальности - всего хаоса непостижимой сложности квантовой вселенной, позволяющий человеку, как одному из феноменов жизни - хоть как-то ориентироваться в том, что просто вне его понимания (в мире платоновских идей).

(2.8.5.)5.2. "Трансцендентальное" - относительно. Это то, что вне чувств и разума человека. Но, все люди разные, что для одного "мир идей", для другого - "житейская обыденность". Не для человека, так для иного феномена разумной жизни.

(2.8.5.)6. Множество изотопов и химических связей - находится внутри множества элементов стандартной модели. Ранее я сказал, что таблица изотопов - продолжение главной последовательности кварков, но, не указал в каком направлении. Химическая реальность - по большей своей части - вне обратного горизонта событий, обратные ей физические величины - вне пузыря видимости вселенной. Мы не здесь. Не в этой вселенной.

(2.8.5.)7. Частиц, меньших (известных стандартной модели) сочетаний 28-х квантов - бесчисленное количество, но они вне обратного горизонта событий обратной вселенной.

(2.8.5.)8. Квантовая физическая картина мира настолько сложна, что без квантового компьютера просто невозможно использовать такое знание даже теоретически, не говоря уже о техническом применении.

2.8.6. Получаем логарифмический фазовый объём (свет, нейтрино, время), частицы стандартной модели представлены точками такого пространства.

2.8.7. Логарифмическая плоскость обратных расстояния и массы - есть квантовая плоскость обратного электрического заряда.

(2.8.7.)1. Поэтому, буквальные частицы стандартной модели - это обратные диагонали, по отношению к главной диагонали этой плоскости. Кварки не частицы, а лишь условные обозначения такой системы координат. кварки - числа: u=1, d=2, s=3. c=4, b=5, t=6. Кварки - это просто логарифмы, показатели степеней обратных физических величин. Как и нейтрино и фотоны.

(2.8.7.)2. Поэтому, кварки, буквально представляемые физиками "частицами", усредняются в диагонали матрицы.

(2.8.7.)3. Подобной главной последовательности светимости звёзд, которую следует рассматривать аналогом стандартной модели для макромира.

(2.8.7.)4. К слову, с квантовой точки зрения (вспомним, что с такой точки зрения - свет и нейтрино, иначе - обратная масса, никуда не летит, а время не течёт) - языком поверхностных аналогий - звезда не "излучает", но "раздувает" пространство вокруг себя, "сдувает" постоянно рождаемую вакуумом "физические символы реальности" и обратную ей материю. Поэтому, поверхность звёздных всегда холоднее её ядра. Простая метафора звезды - котелок на костре, дно котелка - поверхность звезды (горизонт событий). Если дно котелка прогорает, адский огонь термоядерного синтеза - вырывается во внешнее пространство. Всё, что остаётся от прежней звезды - нейтронный кристалл или сгусток магнитного поля. Либо - один только горизонт событий, в двух вариантах.

(2.8.7.)5. Но, выродившаяся в двемерный объект (масса-время, без расстояния) - звезда может не только взорваться во вне, но и наоборот - "всасывать" пространство, как бы сплющивая материю в информацию (как фотографию) на двумерном горизонте событий чёрной дыры, для которого неопределённо расстояние и свет. Чёрная дыра двумерный квантовый объект. Нет света (обратного расстояния), нет и протяженности. Есть лишь поток масс во времени (обратный электрону), но, это поток в "никуда (в пространстве)" - может быть как прямым (физическим потоком), так и обратным (электроном), а может быть прямым или обратным квадратом магнитного заряда. Космология, возможно, более других разделов физики, пусть и интуитивно - хорошо объясняется квантовой матрицей.

(2.8.7.)6. В конечном итоге, звезды и субатомные частицы - можно рассматривать противоположными, относительно квантовой неопределённости, объектами матрицы. Мир субатомных частиц - своего рода (это метафора) - обратное отражение видимой вселенной в "сферическом зеркале" квантовой матрицы. Расщепляя субатомные частицы, например - в большом адронном коллайдере - возможно - мы разрушаем чьи-то звёздные системы. И наоборот. Спутанность частиц есть их связь через неопределённость, полярными частями которой эти частицы и являются. Но, это не две частицы буквально, но обратные друг другу - атом и звезда.

2.8.8. Например, электрон попадает в логарифмическую ячейку верхнего кварка. Это означает лишь то, что верхний кварк и электрон находятся на одной оси обратного квадрата электрического заряда. Но, у них могут быть разные кванты времени. Квантовое время, квантовая масса и квантовое расстояние - просто равноценные оси координат чего-то единого, чего мы просто не понимаем.

2.8.9. В стандартной модели никак не определены темпоральные характеристики частиц, поэтому, мы лишь постулируем квантовое время - аналогом обратной квантовой массе и свету, что возможно, ошибочно. Мы просто не имеем никаких сведений об этом.

(2.8.9.)1. Единственные известные нам сейчас кванты времени - шесть синих кварков. О других аналогах нейтрино и света для оси времени нам неизвестно.

(2.8.9.)2. Три абстрактных цвета кварков - это три шкалы (света, нейтрино и пи-мезона, иначе - времени). Но, обычно порядок (модус) нумерации этих осей иной - красная масса, зеленое расстояние и синее время.

(2.8.9.)3. Антикварки - формально - это обратные кварки (физические феномены вне горизонта событий видимой вселенной). Пример антипротон - сила, антинейтрон - энергия. Что физики называют анти-кварками? Абстракцию обратной величины?Компоненты силы, энергии, дисконта энергии Планка? Нет никаких определений антикварков.

(2.8.9.)4. Возможно, понятие обратности спутано с понятием частной противоположности, например - электрического заряда. Поэтому, с квантовой точки зрения, понять, что имеют в виду физики - часто - просто невозможно. Нет единой терминологической матрицы.

2.8.10. Еще пример. У протона и нейтрона одинаковое электрическое основание - ячейка верхнего кварка нейтрино и нижнего кварка света. Но, значение кванта времени у протона - нижний кварк, а у нейтрона - верхний. Тоже самое касается нейтрона и условного нейтрино (кванта обратной массы, единицы деления шкалы обратной массы) - на плоскости обратного электрического заряда они расположены в одной ячейке (условное нейтрино - ширина такой ячейки, а квант света - высота).

2.8.11. Атом Кюри-Ферми - условно - точка на пересечении протона и электрона, нейтрона и нейтрино.

(2.8.11.)1. Атом Кюри-Ферми - идельный атом тёмной материи (обратная термодинамическая энтропия. Реальные атомы (атомы реальности) - отклонены от исти степеней энтропии.

(2.8.11.)2. Чем отклонены? Квадратом электрического заряда, отношение которого к квадрату времени есть сила.

(2.8.11.)3. Обратная сила - протий, простейший водород, пронинный электричем полем, связывающим протон и электрон. H1=peq2=t/s2m x t/m x sm=t2/sm.

2.8.12. Обратное электрическое основание электрона - неизвестный пока высший кварк. Квант времени у него такой-же как у нейтрона. А у условного нейтрино - такой-же как у протона. Дробных кварков может быть сколько угодно.

2.8.13. Обнаружив обратную аналогию субатомных частиц и физических величин, мы можем отказаться от крайне неудобной стандартной классификации частиц и условно обозначать их обратными физическими величинами. Примеры:

(2.8.13.)1. Свет - 1/s. Свет считается электромагнитной волной видимого человеком спектра, но это просто обратное расстояние, в электромагнитной волне проявляется лишь на одной из её фаз, можно сказать - он мерцает, создавая иллюзию скорости.

(2.8.13.)2. Условно нейтрино - 1/m. Различие типов нейтрино - кванты или степени обратной массы. В СИ: Электронное нейтрино - 1/m28, Мюонное нейтрино - 1/m23, так-нейтрино - 1/m21, проекция бозона Хиггса и W-бозонана плоскость спина ½ - 1/m18, проекция Z-бозона - 1/m17.

(2.8.13.)3. Пи-мезон - t.

(2.8.13.)4. Электрон - обратный поток масс - e=t/m. Где - 1/m - верхний кварк массы.

(2.8.13.)5. Протон - обратная переменная Планка (дисконт энергии): p=t/s2m, где - Л=1/s2 - космологическая переменная - нижний второй кварк расстояния. В стандартной записи - duu, где первый нижний кварк - d=1/s2, второй верхний - u=1/m, третий верхний - u=t. Квадрат (здесь) надо понимать на единичку большей степенью, формально - под t/s2m- следует понимать - t18/s19m18.

(2.8.13.)6. Нейтрон - относительно своих соседей - обратная энергия - n=t2/s2m. Формально - t19/s19m18. В стандартной записи dud, где первый нижний кварк - d=1/s2, второй верхний - 1/m, третий верхний - t2.

(2.8.13.)7.В таком контексте - субатомные частицы можно определить лишь относительно друг друга, частица - квантовая частица - отличие двух других частиц. Как относительно ньютоновских систем отсчёта - других частиц.

(2.8.13.)8. водород-1 (протий) - обратная сила - t2/sm=t/s2m x t/m x sm = peq2 = F x pe x t2.

(2.8.13.)9. мюон - t?/s17m20

(2.8.13.)10. тау - t?/s19m18.

2.8.14. Логарифмическая форма стандартной модели - по сути - начальная часть таблиц стабильных изотопов химических элементов и химических связей.

(2.8.14.)1. Предел таблиц стабильных изотопов и устойчивых химических связей. Атом эфира ("атом темной материи", "идеальный атом", "атом Кюри-Ферми", не предпологающий силы Кулона для связи ядра и электронной оболочки, поэтоиу темная материя и не связана в привычное нам "реальное" вещество) - обратная термодинамическая энтропия.

(2.8.14.)2. Атом темной материи (квадрат обратной термодинамической энтропии - A=t2/s2m2, протий (обратная сила - t2=sm) - элементы условной области пересечения субатомной и химической областей матрицы.

(2.8.14.)3. А сами такие области тёмного и видимого (стабильного) химического вещества - противоположные области классических физических величин (первой и высших степеней).

2.8.15. В таком - квантовом - контексте, классические физические величины - своего рода обратные химические элементы. Матрица одинаково описывает их все. Вместе, обе области - определяют двойной конус реальности. Простой пример физических величин положительных высоких степеней (единичек двоичного кода) - звезды и галактики. Пример обратных величин (отрицательных степеней) - субатомные частицы и химически стабильные атомы.

Рисунок 12. "Сотворение вселенной".

2.9. "Сотворение вселенной" (Рисунок 12). 

Мы просто не можем знать, существует ли вселенная? Достоверно судить мы можем лишь о структуре собственных представлений о вселенной. В том числе и об узком "конусе реальности" (стабильности химико-биологической жизни). Не говоря уже о том, создана ли вселенная "Большим взрывом" или как-либо иначе, либо же она обновляется постоянно? Конечно, в таком контексте, мы можем говорить об условных этапах творения, как о свойствах нашего восприятия вселенной, не уточняя их очередность (спин). Да, наши представления о вселенной допускают такие этапы, но об их очерёдности мы ничего определённого утверждать не можем. Сколько возможно вариантов таких перестановок (спинов, иначе - реплик) - столько и вселенных.

2.9.1. Первичная тёмная материя. Полная неопределенность физического вакуума, по нашим представлениям, самопроизвольно, либо по какой-то иной, неведомой нам причине, кратко - "по сути вещей" (по факту существования матрицы) - способна разделяться на противоположные качества. Первый условный шаг такого Творения - восемь энтропий. Реальность соседствует с двумя такими энтропиями (из восьми): термодинамическим импульсом, иначе - темной материей (обратной термодинамической энтропией), гипотетическим эфиром (1=sm/t x t/sm), идеальным атомом Кюри-Ферми 1=s2m2/t2 x t2/s2m2 и более сложными феноменами.

2.9.2. Нейтрон и энергия. Исключение из темной материи одного нейтрино есть нейтрон, обратная энергия. Соответственно, исключение из квадрата термодинамической энтропии одной массы есть энергия. 1=nE= t2/s2m x s2m/t2.

2.9.3. Сила и водород. Исключение из энергии одного расстояния есть сила. Исключение из нейтрона одного фотона есть простейший водород. Не протий состоит из нейтронов, но нейтрон состоит из протия и кванта света.

2.9.4. Протон и дисконт нейтронов. Исключение из нейтрона пи-мезона превращает его в протон. И наоборот. Как и исключение из энергии одно кванта частоты делает её дисконтом энергии (переменной Планка). 1=s2m/t x t/s2m. Функция Планка - физический аналог понятия "Судьбы", это дисконтируемая сумма всех энергий за все времена вселенной. "Космическая Бухгалтерия". Отношение переменной Планка ко времени - проявляет состояние энергии именно в этот момент времени - здесь и сейчас. Как и нейтрон есть мгновенное состояние суммы всех протонов вселенной.

3. Субстанция вселенной в образе создаваемом в субстанции мышления человека.

3.1. Вселенная.

3.1.1. Вселенная, как таковая, нечто большее, чем мета-галактика, если провести исследование представления о ней человека и обобщить результаты такого исследования - это сферическая стоячая волна всевозможных качественных и количественных сочетаний вероятностей.

(3.1.1.)1. Вероятностей чего? Вероятностей наших представлений об этом нечто.

(3.1.1.)2. Зачем-же мы говорим о том, чего просто не понимаем? Наше мышление неразрывно связано с этим "нечто", мысль - это и есть инструмент проявления вероятности нашего понимания этого "нечто".

(3.1.1.)3. Равновесие всех форм "нечто", порожденных нашим мышлением - матрица. Это наш предел.

(3.1.1.)4. Но, все люди разные, что одному непостижимо, другому - понятно. И любопытно, как эти знаки знания и невежества сочетаются, Это и есть проявление свойств "нечто".

3.1.2. В человеческом представлении, стоячая волна подразумевает периодические колебания амплитуды какого-либо физического состояния среды (субстанции), во времени. Но, в случае вселенной, и среда и амплитуда и период колебаний - перпендикулярные оси координат стоячей волны. А субстанция - нематериальна, это возможность, иначе - информация, вероятность или предопределённость. Судьба. Субстанция вселенной - мышление человека. Иного ответа я дать не могу.

3.13. Когда мы считаем вселенную вечной и неизменной - мы подразумеваем нечто большее, чем такую волну вероятностей, но ровно то-же самое можно понять точкой равновесия среды.

3.1.4. Когда мы считаем вселенную вечно меняющейся, мы привязываем свою точку зрения к любому иному её фазовому состоянию, кроме равновесия. С такой точки зрения, выведенной из равновесия вселенной, все прочие её состояния - равновероятны. Включая и равновесие. Которое понимается уже не общим, но частным случаем.

3.1.5. С точки зрения равновесия, все прочие состояния - равновероятные частные случаи такого равновесия, кроме самого равновесия, которое сохраняется для всей вселенной, как таковой. Поэтому, равновесие - общий случай.. Поэтому, равновесие - общий случай.

3.1.6. С точки зрения равновесия, все вероятности отклонения от него уравновешенны. Любому отклонению от равновесия соответствует обратное отклонение. Но, с любой иной точки зрения - такая общая картина просто непостижима. Познание вселенной возможно только с точки зрения её равновесия. Поэтому, все иные точки зрения - фантастические, лишь выдаваемые за познание, его симулякры.

3.1.7. Не так важно познание вселенной человеком, как возможность приведения его точки зрения на вселенную в равновесное состояние. Тогда означающее и означаемое тождественны, что можно назвать критерием достоверности. Вывод - вселенная лишь - представляемая человеком - естественная среда его представлений о равновесии всех его возможных точек зрения. А, любой частный аспект вселенной - опять-же, лишь представляющийся человеком, искусственная среда для такой вечной (пока он существует) игры разума.

3.1.8. Подлинная вселенная - единство всех таких возможных представлений. Матрица представлений. Мы ищем лишь матрицу собственных представлений. Структуру хаоса. Зачем? Мы желаем быть частью вечной и неизменной вселенной, как и она - жить вечно. И, если это невозможно биологически, решаем такую проблему иначе, в всем воображении. Через человека, жизнь пытается освоить вечность - как естественную среду своего обитания. Следовательно, жизнь, как реальность - одно из отклонений от такого равновесия.

3.2. Метарекурсия взаимных отражений.

3.2.1. Большего нам не дано.

15.07.2021

Отправлено с iPad