Вандер Фред : другие произведения.

Хорошая жизнь

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:


  
  
  
  
  
   Фред Вандер
  
  
  
   ХОРОШАЯ ЖИЗНЬ
  
  
   Воспоминания
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Перевод И. Городинского
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   1
  
  
  
   В то время от Лиона до Парижа приходилось добираться пять нудных часов. В наше время поезда ходят быстрее. Я сел после полудня в марсельский скорый, к счастью он не был переполнен. В купе сидели двое сельскохозяйственных рабочих и алжирец, оба с такими же как у меня красными носами от обилия свежего воздуха и отсутствия денег на спальный вагон. Один из них вынул батон с колбасой и сыром и яблоки. Он посмотрел на меня, разделил завтрак и отдал мне половину. Молча. Даже не улыбнулся. Меня мутило от голода, это было заметно. - Здесь люди смотрят тебе в лицо, - подумал я, уплетая яблоко, и ощутил вкус абсолютно новой жизни.
   В Париже должен был начаться второй этап моей жизни. В свои двадцать я был немного романтиком. Сегодня, после столь многих лет я вспоминаю об этом этапе, как об одном из прекраснейших среди всех, выпавших на мою долю. Ты приезжаешь в Париж без багажа, без денег, без языка, абсолютно никого не зная в этом городе и не имея никакого представления о том, как устроен мир, Но что с того, если ты уже в пути, и кто-то делится с тобой куском копченой колбасы. Потом я растянулся на деревянной полке и уснул. Спать было неудобно, но я был счастлив. Мой благодетель несколько раз покосился в мою сторону, но не стал докучать вопросами. Незачем. Мы были людьми одного сорта. Здесь этого хватило! Он сошел в Осере (Аuхеrrе), оставив мне с усмешкой полпачки Галльских на скамье. Я не курил, но откуда ему было это знать. Однако полпачки сигарет в мой руке словно давали мне понять, что моя полоса удач на этом не кончится. В пять часов утра, когда поезд уже проезжал с многочисленными остановками красный пригородный пояс Парижа, в него влезла пара сотен заспанных постоянных пассажиров. Поезд заполнили до отказа люди, ехавшие в Париж на работу. Я сидел зажатый со всех сторон молодыми женщинами. Они пахли свежим бельем, душистым мылом и человеческим телом, это было прекрасно! В шесть тридцать мы прибыли на Лионский вокзал. Толпы людей хлынули из пригородных поездов, которые приходили один за другим битком набитые рабочими, продавщицами и уборщицами. Я тоже влился в людской поток. Я устал, у меня кружилась голова от своего рода эйфории, тогда я даже не знал, что это такое. В тихих уголках вокзала дремали клошары, парижские бродяги, которые но ночам обживают вокзалы, словно муравьи навозные кучи. Один их них подошел ко мне и произнес только одно слово: сигареты. Я падал с ног от усталости, но обрадовался, что со мной заговорили. - Мужик, - подумал я, - да ведь ты понимаешь этот проклятый язык! И подарил ему полпачки Галльских. Он обалдело посмотрел на меня, взял за руку и повел. "Quest-ce que tu churches ici, nom de dieu?" - Чего тебе здесь надо, - спросил он. Больше ни слова, все было написано на моем лице. - Иди за мной, - знаком показал он. Мы вышли из вокзала вместе с толпой, и он повел меня к ближайшей станции метро. Я успел осмотреться. Одно из серых уличных ущелий Парижа, убогие фасады домов - я их сразу полюбил - позолоченные восходящим солнцем. Бешеное движение и такая масса людей, какой я прежде никогда не видел. Потом мы с клошаром спустились в подземку. Повсюду вниз вели лестницы, на них мне навстречу стремился своеобразный, пахнущий медью воздушный поток, который невозможно забыть. Доносится стон и шипение гидравлических тормозов прибывающих поездов, слышно как они свистят, трогаясь с места. В большой стеклянной витрине висит карта города, утыканная маленькими синими лампочками. Можно нажать кнопку и выбрать нужную станцию, если ты знаешь куда тебе надо. Лампочки вспыхнут и высветят линии метро, которыми ты должен добраться до места. Мой новый приятель с лицом алкоголика, на вид ему было лет пятьдесят, запросто сказал мне, что его зовут Пепе. И показал мне куда мы едем. На Монмартр!
   Он привел меня в ночлежку для бездомных позади собора Святого Юра (SacrИ-Couer) на монмартском холме. Утрилло изобразил эти места на своих бесчисленных городских пейзажах. Репродукция одного из них и сегодня висит в моей комнате. В конторке приюта сидел чиновник, он взял мои документы и выдал мне постель на втором этаже. Пепе, ухмыльнувшись, попрощался со мной, за это время он жадно выкурил все мои сигареты, сказав в утешение несколько слов, которые я не понял. Я немедленно поднялся наверх в общую спальню и бросился на нары. Я прибыл. Какое-то мгновенье мне казалось, что в этом проклятом городе не пропадешь.
   Конец мая 1938 года. Я такой же беженец, как десятки тысяч других. Я видел Гитлера. Видел, как он въезжал в Вену: Мое мировоззрение менялось, я был уже наполовину другим человеком. Мое новое мировоззрение отчасти окрепло в тюрьме Понтарлье, (Pontarler) где я провел три недели за незаконный переход границы. Я нелегально перешел из Наудерса в Тироле в Швейцарию, но швейцарцы задержали меня и выдворили во Францию. Французская полиция снова сцапала меня на границе и препроводила в участок, потому что у меня не было ни въездных документов, ни денег. В камере кроме меня находились сутенер и вор. Два дня они нещадно били меня, ведь я ничего не понимал: ни их жаргона, ни жестоких нравов кутузки. Потом они передумали и преподали мне урок. Люди могут меняться. Выйдя из тюрьмы я умел делать две веши: чистить парашу, не теряя чувства собственного достоинства, и ругаться, ругаться по-французски без акцента. Я еще не мог произнести на этом прекрасном языке осмысленную фразу, но знал, как защититься от любой напасти: подлец, псих, мерзавец! (Crapule! Tordue! Salopard!) Но меняются не только люди, города меняются тоже. Каждый раз, когда я приезжал в Париж все было по-другому. И я был другой, словно проснулся после глубокого сна. Поэтому я снова и снова бродил взад вперед по улицам и созерцал город. От Площади Республики бесконечно длинными бульварами до Гранд Опера и Триумфальной Арки и снова назад: Елисейские поля и вдоль Сены к кафедральному собору Нотр Дам, к Бульвару Сен-Мишель. (Я как-то раз проехал в экипаже вдоль какой-то реки вверх по течению и по другой стороне вниз до самого устья, где на меня произвели сильное впечатление неприметные люди в крошечных домиках, которые боялись любых перемен. Иногда я мучительно завидовал их тайному желанию жить вдали от чужих глаз!) Но и в больших городах люди влачат жалкое существование подобно кораллам, они сидят на месте. Они цепляются за рифы, и вода гладит их. Есть люди, которые еще не познали свою бессмертную душу просто потому, что не смеют заглянуть в нее. Они живут и умирают на одном месте, замкнувшись в себе. Как в футляре. И все-таки очень трогательно видеть их скромность и трудолюбие.
   Разглядывая городские декорации, я впервые почувствовал, что един со всеми людьми. Это было великое событие в моей парижской жизни. Я был изгоем, парией, но я был одним из них. Я ощущал себя неудачником, но когда я видел на улицах других неудачников, это как-то успокаивало. Я, иссохший от голода, исколесил вдоль и поперек большие бульвары мимо многочисленных маленьких ресторанчиков, где посетители теснились за столиками, уставленными обильной едой: вермишелью и мясом, рыбой, изысканными салатами и искрящимся вином. Из некоторых боковых улочек бил в нос аромат жареного барашка в лакомом чесночном соусе, отчего у тебя выступал холодный пот и начинали дрожать руки. Мир, полный соблазнов, в котором голодному живется вдвойне мучительнее. Увидев самую большую и самую прекрасную площадь Европы Площадь Согласия я три часа стоял, как вкопанный. Наконец-то я понял, что такое свобода. Я не мог бы объяснить, что она такое, эта свобода. Свобода ощущалась как воздух, как свет Парижа!
   Но в 1789 году напротив, на другом конце этой же площади, где жители Парижа возвели гильотину, текли потоки крови. И народ ликовал. В Вене тоже несколько недель тому назад при въезде Гитлера ликовал народ. Я видел, как он проезжал по моему кварталу в открытой машине к Площади Героев, где его ожидал триумфальный прием. Люди не знали в какое море крови обойдется Европе их восторг! Венцы заполнили улицы и дома, висели на окнах, плотно набились на балконы и даже крыши, сидели на фонарных столбах, деревьях, собственно говоря, везде и орали: - Да здравствует Победа! Спасибо нашему фюреру!
  
  
  
   2
  
  
  
   Выйдя утром из ночлежки, я долго стоял на широкой лестнице и созерцал панораму города. Все страхи остались позади. Я в Париже. Отсутствие страха конечно не могло заменить завтрак, зато я чувствовал себя в безопасности: никто не выдаст меня слепой человеческой ненависти! У белоснежной сияющей базилики, где почти в любое время толпятся люди, чтобы насладиться бесподобным видом этого города, я встретил одного из моих знакомых венцев Зигу Клейна. Мы сразу узнали друг друга: мускулистый малый, по его словам он жил в Париже почти три недели и уже освоился.
   - Что у тебя с глазами, - насмешливо спросил он, - ты, наверное, сегодня еще не ел. Видать не побывал в комитете. Они как могут поддерживают эмигрантов. Прожить на эти деньги нельзя, но их хватит на три дня на прокорм! Кроме того ты должен обзавестись списком богатых людей. Где его взять? Очень просто, в телефонной книге! Еврейских предпринимателей ты легко определишь по фамилиям: Розенталь, Розенштраух, Нусенбаум, Фейгль, Танненбаум, Вейс, Шварц или Рот...
   Он показал мне список.
   - Кто-то из них владелец фабрики готового платья, кто-то производит башмаки, портфели или прикроватные коврики. Это люди, которых ты должен занести в свой список.
   - Но я не нищий.
   Зиги засмеялся.
   - Что значит нищий, может быть я тоже нищий? Ты входишь и говоришь, что ты беженец и тебе нужна работа. Не может ли он дать тебе место? Он задрожит, ведь когда-то он тоже был беженцем! Он откажет, потому что эмигранты приходят к нему каждый день. Потом он даст адрес другого предпринимателя, который возможно поможет. тебе. Если повезет, он, чтобы не чувствовать угрызений совести, сунет тебе купюру 20 франков.
   В доказательство своего великодушия Зиги дал мне один адрес из своего списка. Я должен немедля туда пойти. Зиги остался внизу, а меня послал наверх. Я долго колебался, так как меня от всего этого подташнивало, но все-таки позвонил. Богатый соплеменник велел сказать, что его нет дома, но его супруга с жалостью посмотрела на меня, потом порылась в шкафу, полном поношенных вещей, и подарила мне пальто. Я бегом спустился вниз, но Зиги уже не было. Меня душил стыд, я стоял, перекинув пальто через руку. Такие, как Зиги, понятия не имеют, что такое чувство собственного достоинства!
   Однако, что делать с зимним пальто в июне? Я пошел назад в ночлежку. Во дворе всегда толпились гешефтмахеры. Какими гешефтами они занимались. Я узнал это очень быстро. Один из них подошел ко мне, взял пальто и стал со знанием дела его осматривать и оценивать.
   - Сколько ты хочешь за него - спросил он.
   Не дожидаясь ответа, он знаком велел мне подождать и исчез вместе с пальто. Я прождал час, и мое терпение лопнуло. Мужик меня "облапошил". Это было новое слово. Я услышал его от Зиги:
   - Если в этом городе ты развесишь уши, тебя тут же "облапошат"!
   Меня мутило от злости, я ненавидел этих людей и город. И кто был, собственно говоря, этот тип? В ночлежке он не жил и лишь иногда, как мне сказали, заглядывал сюда. Я расспросил окружающих, никто его не знал и не видел. Я обошел квартал, поискал в забегаловках, в конце концов вернулся в ночлежку и бросился на нары. Поздно вечером меня разбудили. Кто-то внизу выкрикивал мое имя. Какого черта, кто меня тут знает. Внизу стоял тот самый мужик и орал:
   - Почему ты ушел?
   Он тоже долго искал меня, потом узнал в ночлежке мое имя. Теперь он осыпал меня бранью, потом встряхнул и, увидев мое лицо, захохотал во все горло, и несколько зрителей заржали вместе с ним.
   -Tu as raison? mon petit? - je suis un voleur, mais tromper un camХrade - jamais!
   Это означало: ты прав, он вор. но чтоб обмануть товарища - никогда! И с этими словами он сунул мне двадцать франков. В то время это было целое состояние.
   Я тотчас помчался в ближайшую забегаловку. Время было около полуночи и получил, кажется за пять франков, тарелку рыбного супа, кусок баранины и бутылку красного вина в придачу. Я опьянел. Стояла ночь, но можно ли было после такого события спать? Я сбежал по ступенькам к Бульвару Клиши, спустился вниз и оставшуюся часть ночи до серого рассвета прошел длинным маршрутом через город. Я исколесил мрачные кварталы парижских проституток. Наверху на Монмартре на углах змеились длинные очереди мужчин, смотревших остекленевшими глазами на полуодетых женщин у борделей. Я быстро прошел мимо. В душе я ликовал. Я был в восторге от этого города. Я любил Париж. Я любил все человечество.
   В следующие дни я полностью подчинился магнитному полю Парижа. На вырученные деньги можно было прожить еще несколько дней. Я довольствовался малым: хрустящий батон, две копченых селедки и три яблока.
   - Что ты делаешь сегодня, - спросил Зиги, когда я встретил его у ночлежки.
   - Бегаю по городу
   Он рассмеялся.
   - Ты ненормальный.
   Он ушел. Я был неисправим. Я посмотрел ему вслед. Он шел сутулясь, немного наклонясь вперед, что-то согнуло его. И в этот момент я поклялся никогда не сгибаться.
   Как нигде в мире ты видишь здесь в густом потоке праздношатающихся гротескную смесь цветных и белых, голодных и сытых, мечтателей не от мира сего и троглодитов со всех частей света. Некоторые тихо и сдержанно восхищаются, другие из-под тишка алчно посматривают вокруг, есть и такие, что ступают тяжко, как неживые, и смотрят невидящим взглядом сквозь прохожих. Некоторые по видимому погружены в размышления, но многие мечтать перестали. Ожидают ли они чуда? У собак и кошек есть инстинкт, он их защищает. Человек, если он полагается только на инстинкт, уже проиграл. Это дилетанты жизни, думал я, таки толпами приезжают в Париж. Они ждут великого события в своей жизни. Или только успокоения? Успокоение они могут найти. Париж это наркотик, люди болеют им. Поэтому многие остаются в этом городе и стараются пробиться. Они заполняют улицы и площади, фланируют, мечтая о настоящей жизни, мимо магазинов и кафе. Некоторые украшают общую картину куртками с бахромой и длинноносыми башмаками, дикими прическами и размалеванными, похожими на маски лицами, вызывающими взглядами, словно они герои спектакля. Но они всего лишь статисты в этом величайшем театре мира. И я тоже был таким статистом.
   Красивые женщины! И те, кто жадно созерцают витрины ателье мод, и водопад любопытных, вливающихся в универсальные магазины. Клошары в лохмотьях сидят на корточках у входа в метро и презрительно посматривают вокруг. Сияющие глаза молоденьких девушек, которые здесь всего три дня и не могут досыта наглядеться! Проститутки, занявшие позиции в начале известных боковых улочек. Потом снова старики и одинокие, их хватает повсюду. Ты встречаешь эту клокочущую смесь везде, даже в аристократических кварталах. Некоторые нищенствуют, стоят у ювелирных магазинов и просят милостыню. Старик в темных очках, сидевший на корточках в углу у входа, в банк, внезапно вскочил и погрозил кулаком туристу, который рискнул его сфотографировать. Он не стар и не слеп! Какие-то типы продают фотографии голых женщин, они ловят господ в возрасте. Бульвар это сцена, в пять часов приходят художники, фокусники, певцы и музыканты. Человек, на котором нет ничего кроме зеленого трико, изображает перед кафе человека-змею. Какая-то старуха, натянувшая на себя несколько пальто, тащит за собой все свое добро, поместившееся в многочисленных туго набитых бумажных мешках. Она тяжело ступает отечными ногами, направляясь вверх по бульвару к вокзалу Сен-Лазар. Она положит свои мешки в прохладном углу и просидит там всю ночь. Они повсюду, эти носильщики нужды, ненормальные, отверженные, никто не обращает на них внимания, никто не насмехается над ними, они свободны. Живые мертвецы меченые алкоголем, разбитые лица бродяг, что тянутся от одной забегаловки к другой в надежде найти при помощи своего красноречия доброжелателя, который заплатит по счету. Они спят в парках, в подземных переходах метро или даже в ярко освещенных крытых галереях универсальных магазинов. Этот калейдоскоп и плотная людская толпа утешает тебя, утоляет боль человека ни чем ни с кем не связанного. Это состояние души создает одиночество и одновременно исцеляет. Ты не совсем пропащий человек, если затеряешься в этом потоке.
  
  
  
   3
  
  
  
   Мой приезд во Францию означал для меня жизнь без постоянного унижения и оскорбления. Я словно вздохнул полной грудью, но осознал это не сразу. Париж изменил мою жизнь и исцелил оскорбления, которым я подвергался в Вене, как еврейский ребенок. Сегодня мне кажется, что лишения эмиграции были не столь уж невыносимы и знакомы мне испокон веку. И как показали почитаемые мною писатели (Якоб Вассерман, Гессе или Травен), лишения могут также означать свободу, прозорливость, добродетель и даже своего рода собственность! Следовательно человеку, которому нечего больше терять, открывается смысл неприметных и истинных ценностей жизни, и, как это не парадоксально, он чувствует себя богачом
   Но неужели я все-таки считал, что мне уже ничего не грозит? Неужели мы легковерные думали в то время, что ускользнули от нацистов? Гитлер оккупировал Австрию, теперь немецкая служба информации сообщала о зверствах, которые, якобы, чинили чехи судетским немцам. Беженцы-политики справедливо полагали, что под этим предлогом Гитлер вскоре введет туда войска! Гитлер начал большую игру в домино, государства, одно за другим, потерпят поражение, считали наши пессимисты, Франция тоже в опасности! Оптимисты, миротворцы, простаки ожесточенно спорили с ними. Поставить Францию на колени? Этому не бывать! А я? Я сомневался во всем и ни в какие споры не ввязывался. Я начал вести дневник в старой конторской книге отца, которую прихватил с собой, Вспоминаю такие фразы: человек, потерявший все: родину, состояние, социальное положение, теряет дар речи. Одни не выдерживают, другие открывают в себе скрытые способности своих предков, которые были кочевниками. Чужбина их вышколит, они найдут свое истинное место жительства. Человек живет в самом себе, другого места для него нет!
   В ресторанчике "Дыра" (Lе Тrоu), где встречались эмигранты, я стал замечать у некоторых посетителей разные стадии деградации. Некоторые, наоборот, несмотря на беду, быстро устроились. Кто-то стал агентом фирмы, производящей дамское белье, кто-то ночным сторожем, мойщиком посуды, гостиничным слугой или предсказателем. Лео Кратцер, мясник-профессионал из Дюссельдорфа арендовал пустовавшую закусочную (в прошлом сомнительный кафешантан "Дыра") и открыл своего рода трактир для беженцев. Все Кратцеры трудились на кухне. Официантов нет, посетитель получает еду у стойки, там же и платит. Можно, не стесняясь, заказать только тарелку супа с лапшей, а при деньгах и ростбиф с гарниром, или борщ. Во дворе трактира, как обычно перед синагогой, толпятся люди и обмениваются новостями: некто рассказывает, что сегодня снова прибыли шестнадцать эмигрантов, среди них Янек Грюн. Кто такой Янек Грюн? Может быть кто-нибудь из берлинцев его знает, он жил на Мулакштрассе? Они отобрали у него фирму отца, процветающий торговый дом спиртных напитков. Он бежал со своим братом Максом, его женой и двумя детьми. Макса они сцапали на границе. Во Фрейбурге? Так точно, во Фрейбурге. Человек приезжает на вокзал, где он должен немедля спрятаться и узнать пароль, чтобы нанять проводника. Проводник переведет беженцев ночью через границу, само собой разумеется за приличные бабки! Брат почувствовал за собой слежку и отстал. Он привлек к себе внимание. Может быть он сделал это преднамеренно, чтобы отвлечь полицейских и спасти остальных? Янек Грюн прямо-таки заболел от раздумий. Что ему делать с женой и детьми брата? И увидят ли они когда-нибудь Макса?
   - Он должен был пойти один! - сказал какой-то шутник. - Переходить границу группой всегда опасно. В одиночку пробиваться лучше всего!
   - Что ты несешь, - сказал другой. -Ты эгоист, думаешь только о себе.
   Пока они спорили кто из них прав, меня мучили угрызения совести. Я тоже эгоист, уехал один, не сказав ни слова, даже не попрощался с родными. Мамины сестры собрались в этот день у нас на Цингерштрассе. Они приходили почти каждый день и обсуждали, спорили - как им быть? Я просто ушел. Иначе начались бы слезы и вопли! Я надел горные ботинки, нацепил сумку, в которую положил немного хлеба, два яблока, рубашку, две пары кальсон и сунул туда же наполовину исписанную конторскую книгу отца. Он был коммивояжером и записывал в нее проданные дамские шляпы, издержки и выручку, но перестал это делать, когда стал безработным. Думал ли я, что она мне пригодиться? И куда я хотел податься... Через горы в Швейцарию! Меня побудил к этому случай. В последнюю неделю апреля, через месяц нацисты вступили в Австрию, я увидел у книжного магазина двух парней. Я было не обратил на них внимания. Но как раз в тот момент, когда я проходил мимо, я услышал, как один из них сказал:
   - Здесь, под Наудерсом это пожалуй получится! Потом они ушли. Меня словно ударило молнией. В витрине висела карта Австрии. Наудерс находился на стыке трех стран; Австрии, Италии, Швейцарии! Я мгновенно все понял. И решил в течение трех дней удрать. Я упоминаю об этом банальном случае только потому, что часто принимал в своей жизни ответственные решения, руководствуясь интуицией, как велением судьбы. Я не верил в Бога. Верил ли я в предназначение? В высшую силу, которая поведет тебя? Не знаю.
   За эти три дня я расквитался со своим прошлым. Я долго исподтишка с душевной болью наблюдал за матерью, чувствовал, что больше никогда ее не увижу! (Отца уже давно не было в Вене). На вокзале купил билет до Наудерса. Потом всю ночь ехал в обшарпанном, громыхающем пассажирском поезде. Приехав в Наудерс, немедля ушел из города и отправился к швейцарской границе по выбранному по карте маршруту. Я полностью положился на свой инстинкт и ту самую интуицию, о которой уже говорил. Был или нет пригоден для бегства выбранный мною пункт? Об этом я не имел никакого понятия. Я едва не попал в руки двум пограничникам. Мне пришлось влезть на гору, пройти через дремучий лес, чтобы добраться до обозначенной там реки, спуститься вниз по опасному склону и перейти вброд реку. На другом берегу меня встретил швейцарский жандарм, заметиший меня уже на склоне. Он спросил не коммунист ли я, не политический ли беженец? Если нет, он должен препроводить меня назад к границе! И в самом деле: стоило мне идиоту сказать, что я еврей, как мы уже шли к деревянному мосту, на другой стороне которого развевалась свастика. Я побледнел. Меня била дрожь. Нацисты сразу отправят меня в концентрационный лагерь! Жандарм, пожилой человек, по-видимому пожалел меня, он привел меня домой и напоил. Дома он написал, не задавая мне больше вопросов, длинный протокол о моем побеге, заклеймив меня обыкновенным коммунистом! Потом он отослал меня в ближайшую жандармерию. - Говорите везде, что вы коммунист, поняли?
   Так обстояли в то время дела в Швейцарии. Они выдали нацистам тысячи еврейских беженцев! Политических беженцев - согласно международной конвенции - интернировали.
  
   Но вернемся назад в Париж в 1938 год. Когда встречались знакомые или даже родственники из Вены, Берлина или других мест, воздух в ресторанчике звенел от громких приветствий и смеха.. Затем начинались обстоятельные рассказы о лагерной жизни, об оставшихся. Мы все время слышали, как в Вене владельцев магазинов вытаскивали на улицу, чтобы они собственноручно малевали на витрине большими, белыми буквами слова "жидовская свинья". Постоянно вокруг них веселились зрители, часто разбивали вдребезги стекла и грабили лавки. Многочисленные случайные прохожие добропорядочные венцы проходили мимо и радовались. Женщины и мужчины евреи должны были на коленях чистить мостовую, окруженные возбужденной толпой зрителей. Полиция не вмешивалась. Я не раз видел это зрелище в Вене. Дикие толпы, часто под руководством женщин, брызгающих слюной от ярости, двигались по улицам и громили еврейские магазины. Зрители смеялись от удовольствия и аплодировали.
   Теперь я сидел в "Дыре" и ел фасолевый суп. Густой, питательный суп был в те дни и недели лучшим, что я мог себе позволить. Катцер был выдающимся поваром, для более зажиточных посетителей он каким-то чудом стряпал русские, польско-еврейские или французские блюда, я восторгался их запахами.
  
  
  
   4
  
  
  
   Хотелость ли мне написать книгу? Нет, я в самом деле никогда не собирался стать писателем, но меня постоянно подмывало записать в старую конторскую книгу отца подобно доходам, издержкам и убыткам кое-что насчет странных субъектов, которых я встречал на улице. Я без колебаний выбрал тех, кто опустился на дно, так как считал, что рассмотреть мир лучше всего с самой низкой точки. В то время это была вся моя философия.
   Тут был, например. Мунио Хирш, хвастун и враль, он без конца превозносил себя, везде лез всем на глаза с неизменным обсосанным окурком сигареты в уголке рта. Молодой человек лет тридцати, среднего роста, коренастый, с маленькими хитрыми глазками, громким голосом, картавым произношением, нос картошкой. Он постоянно сыпал непристойностями, рассказывал еврейские анекдоты и, если окружающие смеялись, хлопал себя от удовольствия по жирным ляжкам. Однажды он раскошелился и угостил меня Пот-о-фе "Pоt-аu-fеu" густым супом с овощами и мясом. Возможно он подмазывался ко мне, так как учуял мой живой интерес, но понять в чем дело он, разумеется, не мог, а еще и потому, что явные лгуны ни в ком так не нуждаются, как в слушателях.
   Он рассказывал, какой он умелец и ловкач:
   - Я на сто процентов коммерсант. Но разбираюсь еще в шести профессиях.
   Он вразумлял меня! Я чересчур застенчивый, слишком порядочный. Это среди волков-то! Но сначала он должен выяснить почему такой крепкий молодой мужик к соображает только на пятьдесят процентов. Рассказал, что он собирается открыть какое-нибудь дело. Может быть "Молочный бар". В то время мода на молочные бары только начиналась. Или рекламную мастерскую. Я тут же смекнул, что эта затея по мне, так как в Вене, на правах безработного, окончил курсы декораторов витрин и год тому назад уже работал декоратором в Амстердаме. Заявил, что умею делать шаблоны для букв, которые можно наклеивать. Мы как раз прохаживались по улицу Лафайет в сторону Бульвара Клиши в пору летних распродаж и слово Распродажа уже сверкало в некоторых витринах. Пообещал вырезать ему из бумаги сколько угодно таких же для наклеивания на стекла витрин.! Муньо Хирш воодушевился. Я вырос в его глазах на тридцать процентов. Он тут же потащил меня к себе на Улицу Шаброль "Chabrol" здесь предстояло родиться рекламному бюро. Это было большое светлое обшарпанное помещение с обвисшими обоями, которое прежде служило мастерской портному. В комнате стояли лишь два длинных стола и три стула. На столах портной сидел и шил брюки. Теперь столы служили Муньо гардеробом. Я разглядел среди грязных кальсон и носков засаленные тарелки, стаканы и пустые бутылки. Под столом лежала раскладушка, которую оттуда запросто вытаскивали вечером. В комнате так воняло застоявшимся потом и пеплом сигарет, что у меня перехватило дыхание. Муньо был полнейшим ничтожеством , пустым местом, он не заметил, что мое мнение о нем изменилось на шестьдесят процентов.
  
   Мы тут же взялись за дело, в соседнем доме достали у торговца овощами картонные коробки, купили цветную бумагу для наклеек, ножницы, портновский нож и рекламное бюро было готово. Уже на следующий день Муньо обходил торговые ряды и предлагал красные, синие и желтые буквы, нашлепывал на стекла "Распродажа" и другие надписи. Мы зарабатывали деньги! И хотя я не был не на йоту коммерсантом, но понял, что меня снова облапошили. Муньо платил мне только за вырезывание букв, но не за идею! Ничего не поделаешь, за науку надо платить! Мне следовало заключить с Муньо Хиршем подробный договор! Я вырезал буквы целую неделю, потом ушел от него и поднялся по лестнице удачи на две ступеньки. Какой то венец из "Дыры" арендовал пустующее кафе под Молочное Кафе, он был и впрямь умнее Муньо Хирша. Он нанял меня на несколько недель покрасить стены и сделать вывеску над входом. Так началась моя карьера маляра и художника по вывескам.
   Я ушел из ночлежки и снял крошечную комнату в маленьком отеле недалеко от Площади Республики., не подозревая, что снова поселился в одном из кварталов, облюбованных проститутками, как и прошлым летом 1937 года в Амстердаме. (Тогда я впервые уехал из Вены, к этому я еще вернусь!) Теперь с шестого этажа отеля я смотрел поверх причудливых крыш и был счастлив. Я содержал комнату в чистоте, у меня была вода, правда она текла маленькой струйкой, зато я ежедневно мылся с ног до головы. В окнах отеля напротив по ночам горел свет, а занавески были раздернуты. Уже в первую ночь я с изумлением увидел мужчину и женщину, которые быстро сбрасывали с себя одежду. Потом они легли в постель и занялись делом. Через несколько минут они оделись и ушли, свет в комнате по-прежнему горел, так как женщина сразу вошла с новым кавалером. Ничего скучнее в мире нет! Но меня очень интересовали лица этих женщин, когда я встречал их на улицах! Вероятно меня больше всего интересовало, как они дошли до такой жизни. Через двадцать пять лет мы вместе с Макси изучали Париж для нашей первой книги и узнали, как попадают в Париж девушки. Они приезжают с каждым поездом на все вокзалы. Спасаются бегством от жизненных передряг. С маленьким чемоданом и великой мечтой! Мы часто видели, как они выходят из вокзала и ставят на землю чемодан, чтобы собраться с мыслями. На их лицах отражались и растерянность, и лихорадочная жажда приключений. И многие из них тут же попадали в руки молодых людей, которые брались им помочь найти дешевую квартиру и поднести чемодан. Проституция в Париже? Этот город словно гигантская губка всасывает людей и коверкает их жизнь.
  
  
  
   5
  
  
  
   Найдутся ли молодые люди, которых город не притягивал бы словно магнит? Год назад, я уже упоминал об этом, в июле 1937 г я поехал c отцом в Амстердам. Он был коммивояжером и в Амстердаме у него было что-то вроде второй квартиры, он тщательно скрывал это от нас. Однажды он появился с ошеломляющей идеей взять меня с собой: единственная возможность помочь безработному сыну. Он купил для меня билет, по приезде в Амстердам дал немного денег и отпустил на все четыре стороны, в конце концов мне было почти двадцать лет, и я должен был работать! Отец сам еле сводил концы с концами и поднанимал маленькую темную комнату. Я тоже нашел комнату, нарисовал три плаката и хотел устроиться художником по рекламе. Несколько дней безуспешно обходил торговые ряды, потом мне повезло: на Кольверштрассе, главной улице торговцев Амстердама, перед большим магазином дамских шляп я увидел двух парней в жилетках, они стояли у витрины и горячо спорили. Они говорили по-еврейски, и это меня ободрило. Я показал им плакаты, но владельцев магазина, как оказалось братьев, мое предложение не заинтересовало, но они сунули мне клочок бумаги, чтобы я написал свой адрес, и они сообщат мне, если им что-нибудь понадобится. Но когда один из них взглянул на записку его глаза загорелись:
   - Парень живет на Марникстраат,- громко сказал он.
   Внутри магазина было много красивых женщин, продавщиц и клиенток. Все посмотрели на меня и развеселились. Потом у меня спросили действительно ли я живу на Марникстраат. Братья обращались ко мне на ты, я счел это хорошим предзнаменованием, так как они говорили на смеси еврейского с немецким, и "Ты" звучало, как братское рукопожатие. Когда я робко подтвердил, что в самом деле живу на Марникстраат, все засмеялись и пришли в восторг. Из-за моего адреса надо мной уже не раз подсмеивались, что приводило меня в замешательство. Моттл и Заами Лезер, так звали братьев, заказали два плаката и дали мне 10 гульденов задатка. Я помчался вне себя от счастья на свою улицу и, оказавшись перед маленьким домом на Марникстраат, спросил у себя чем отличается это место. Уже смеркалось, и тут я обнаружил, что на этой улице живут проститутки! Потом я узнал, что это была одна из пользующихся дурной славой улиц публичных домов.
   Братья Лезер давали мне работу до конца лета, я рисовал плакаты и буквы и влюбился в маленькую шляпницу из их мастерской. Бетси, маленькая, красивая, с азиатскими чертами лица приходила в мою мансарду каждый вечер. Счастливые, мы лежали в объятьях друг друга, но не спали вместе. Она боялась, в детстве ее постигла страшная беда: ее изнасиловал отчим; я ее понимал, любил такой, какой она была, она перестала бояться и была счастлива.
  
   У меня была маленькая веранда, примыкавшая к саду, где я устроил себе рабочее место, куда приходили окрестные кошки, для них у меня всегда имелась рыба (я питался копченой рыбой, хлебом и фруктами). Потом стали приходить другие посетители, молодые парни с Кальверстраат. Они утверждали, что интересуются моей работой художника, но все время глазели на окна по другую сторону сада. Стоял жаркий август и можно было наблюдать за полуодетыми, а то и голыми проститутками, которые разгуливали в своих комнатах.
   Мое приключение в Амстердаме внезапно, закончилось. Мой кузен, единственный настоящий друг в Вене - Курт Гольденберг - он был на два года старше меня и хотел стать художником, решил приехать ко мне в Амстердам. В связи с тем, что он не мог декларировать достаточную сумму денег для проживания, голландские мытари сняли его с поезда. Он послал мне телеграмму из Эммериха и вернулся в Вену вместо того, чтобы нелегально перейти границу, как это делали в то время многие евреи. Я, однако усмотрел в случившемся знак свыше, потому что прочел в газете заметку об открытии в Вене нового театрального училища! И тут же решил во что бы то ни стало вернуться назад и добиться приема на режиссерское отделение. ( если бы я в самом деле был провидцем, то остался бы в Амстердаме!) Я не попрощался с Бетси и на следующее утро уехал. Я оставил ей записку, в которой просил прощения и обещал вскоре дать о себе знать, но так и не написал ей, в чем раскаиваюсь всю жизнь.
   Приехав в Вену, я написал на тридцати страницах письмо директору театрального училища на Грюнангерштрассе, в которое хотел поступить. Меня приняли. Возвращаясь после вступительного собеседования, я был в таком восторженном состоянии, что не заметил северного сияния, которое ужаснуло всех жителей Вены... Тем временем наступил январь 1938 года. Но прием в театральное училище остался иллюзией. Мне надо было искать работу, чтобы прожить самому и помогать матери. Потом пришла роковая весна: Гитлер вступил в Вену!
  
  
  
   6
  
  
  
   Итак, я добрался до Парижа в конце мая 1938 года. В те дни все говорили лишь о войне. Гитлер только что оккупировал Австрию, и теперь все умники-политики философствовали по поводу дальнейших злодеяний этого авантюриста. Как долго Англия и Франция останутся посторонними наблюдателями? Гитлер лишь играет в покер, говорили миротворцы, он блефует и в последний момент заговорит по-другому. Потому что ему нечего противопоставить английским военно-воздушным силам, подступиться к линии Мажино он не рискнет! Все слепо верили в линию Мажино Мы слышали, что эти мощные бетонные укрепления вдоль франко-германской границы армия преодолеть не может. Никому не мог даже присниться простенький трюк, при помощи которого Гитлер через два года обойдет линию Мажино через Голландию и Бельгию!
   В июле или августе откуда-то распространился нелепый слух, что нацисты будут уничтожать всех евреев, которых они смогут схватить. Никто не знал кто снес это тухлое яйцо. Но уже появились лжепророки, предсказывавшие нашу гибель. Не было ни одной еврейской семьи, где бы при случае не каркал эдакий предвестник несчастья. Многие ошибочно считали, что войны можно избежать; люди не верили, что немцы уже достаточно сильны и могут затеять драку. Никто из нас даже в самом страшном сне не мог представить себе, какая судьба нас ждет.
   Тогда, перед войной таких планов еще не было, разве что в головах Гитлера и его сообщников. Слух был лишь фарсом, и все-таки многие эмигранты заволновались. Я тоже оказался в их числе и писал в иносказательной форме пламенные письма родным в Вену, уговаривая их немедленно покинуть страну! Какая тревога, какое всеобщее невежество, граничащее с заблуждением, прежде всего у тех, кто неистово приветствовал фашистское государство. И сегодня я спрашиваю себя, каким образом смог нерасторопный молодой человек, каким был я в то время, такой же неосведомленный, как большинство остальных людей, как смог он противостоять безумию тех лет?
  
   Я лишь изредка ходил в "Дыру" и только для того, чтобы повидаться с друзьями и получить некоторые только нам понятные известия. Из Германии и Австрии ежедневно прибывали новые беженцы, их рассказы о положении евреев ужасали: аресты, экспроприация, погромы еврейских предприятий происходили ежедневно. Большая часть левой интеллигенции и политически неблагонадежных были брошены в концентрационный лагерь Дахау. Почти все знакомые мне беженцы, те, кого можно было встретить в приемных комитетов или кафешек "Дыра", нелегально перешли границу и потеряли все свое, состояние. Богатые, известные личности, которые приехали сюда, на законном основании, чтобы вскоре покинуть Европу, мне на глаза не попадались. Всегда встречались только те, кто остался в одной рубашке. Некоторые пали духом и замкнулись в себе, они потеряли всякое доверие к миру. Другие вскоре развивали лихорадочную деятельность, в короткое время использовали все возможности, которые имелись у беженца. Я сделал поразительное открытие: на улице и в вестибюле маленьких отелей рыскали гешефтмахеры и критиканы. Выше, на этажах можно было встретить врачей, философов и художников, а иногда и мастеровых. На них никто не обращал внимания. Мир всегда видит лишь людскую накипь!
   С одним из таких пессимистов, предрекавших нам гибель, я познакомился в Дыре. Это был Ласло Кранц, венгерский еврей, который долгие годы жил в Праге, Вене, а также в Берлине. Темноволосый, лет сорока, меня заинтересовали его спокойствие и благородная рассудительность, он не поддался всеобщей лихорадке хотя был пессимистом до мозга костей. Художник, алкоголик и заядлый курильщик, который выделялся своим благородным аскетическим видом. Его внешнее спокойствие было обманчивым, он был подвержен редким, но очень сильным вспышкам гнева ( Я припоминаю, что часто встречал подобных людей, которые сами, себя терзали, они интересовали меня и позднее я пытался изобразить их в моих рассказах.) Каким художником был Ласло я так до конца и не разобрался, он был, как говорили, художником и поэтом, но производил на меня впечатление проницательного и циничного мыслителя. Он сам приметил меня, его раздражал один мой вид. Как-то раз во время обеда в "Дыре" я неловким движением пролил суп на его брюки. Он немедленно стал громко браниться, назвал меня недотепой и идиотом! Я невозмутимо извинился, встал на колени у попробовал убрать пятно чистой салфеткой. Он был явно сконфужен.
   Я принял тебя за какого-то сноба, объяснил он мне, когда мы случайно встретились на следующий день. Потом мы разговорились и почти дружили до того дня, когда он бесследно исчез. Он твердо верил в неизбежность войны и гибель нашей цивилизации. Мне казалось, что скорость, с которой он опоражнивал стопки, выдавала его пораженческое настроение. Катастрофа началась с приходом Гитлера, но конец света не наступит молниеносно. Мир погибнет по частям, мало-помалу, понимаешь, ты, постепенно! И причина несчастья не в Гитлере, а в том, что миллионы людей присоединяются к этому страшилищу и боготворят его! Массы людей-марионеток - непомерная плата за глупость! Примерно так говорил он.
   Ласло жил за счет своих "произведений искусства", как он, смеясь, называл их. Что под этим подразумевалось я увидел, когда он однажды привел меня в свою мансарду: комната была набита книгами и незаконченными картинами. Это была абстрактная живопись, на некоторых полотнах были изображены шары, парящие в пространстве, которые можно было принять за глаза. Вокруг изумительной красоты дымка из облаков в таинственной синеве с розовыми тенями и сказочными краями, которые постепенно становятся огненными. Он расхохотался, увидев мое недоумение:
   - Ты наверное думаешь, что я не умею рисовать? Как бы не так!
   Ласло пригласил меня поесть, но перед этим мы должны были раздобыть бабки. Он велел мне порыться в книгах, которые лежали вокруг. Каждый раз, продав картину, он прячет часть выручки, пояснил он! Ласло ползал по полу, шарил во всех карманах. Он нашел банкноту в старом башмаке. Я тоже нашел двадцатник - закладку в Библии. Потом мы поели в арабском ресторане. И тут-то, пока мы потягивали хорошее вино из Туниса, он обстоятельно расспросил меня. Он захотел узнать, почему это я всегда такой приветливый и по-дурацки сговорчивый. Эти душевные, излучающие бодрость люди действуют ему на нервы! Приветливый человек не показывает этого постоянно, так поступают только торгаши. Приветливые слова, жесты:
   - Чувства? Воткни их себе в задницу! Или ты поступаешь так, чтобы оградить от вмешательства твое проклятое спокойствие, твое драгоценное существо?
   Он говорил долго, язвительно, хотя иногда добродушно похохатывал. Под тремя слоями колючек он сам был добродушным и чувствительным, но ненавидел любую сентиментальность. И я дословно записал его слова в конторскую книгу моего отца , которую тем не менее потерял. (Не так, швейцарская полиция отобрала у меня сумку со всеми документами и пожитками и выдала меня в том, в чем я был. Это случилось осенью 1942 года, когда началась массовая депортация, и я, идиот, бежал через горы в Швейцарию прямо в руки чудовища. Они отправляли евреев назад, выдавали их с наручниками на руках полиции Виши, по существу тем же нацистам. ( Я еще расскажу об этом!)
   Моя приветливость, рассуждал Ласло Кранц, показывает, что я как бы примирился с миром.
   - Разве ты не видишь разложение и коррупцию? Военные и спекулянты сходят с ума от радости, видя приближение войны. Война сулит им богатство! Они уже сейчас проворачивают крупные сделки. Все наживаются: военные поставщики, торговцы оружием, политики и генералы, загребающие жирные комиссионные, даже сутенеры и проститутки. Весь Париж это сплошной бордель!
   И, немного помолчав, пока мы уничтожали превосходный пудинг, горько рассмеялся и добавил:
   - Ты любишь красивую жизнь? В самом деле!
   Он тоже любит жизненные блага. А кто их не любит? Хорошо поесть, хорошо выпить и хорошо спариться! Но мир не дает зрячим наслаждаться жизнью!
  
  
  
   7
  
  
  
   Теперь, спустя пятьдесят лет я пытаюсь обнаружить в своем детстве нечто, что я до сих пор вероятно не понимал, то, что двигало мною, формировало меня. Вдохновение, которое иногда направляло меня по ложному пути, а иногда спасало!
   В Вене есть немало сомнительных мест, которые притягивали меня с непреодолимой силой. Например, район позади западного вокзала вдоль железной дороги с множеством виадуков, где по вечерам стояли проститутки. Манили меня и берега Дуная, устье венской речки, впадавшей в дунайский канал и Пратер. Лесистый район, в прошлом охотничьи угодья и большая площадка для гуляний, куда по воскресеньям устремлялся простой люд с детьми, горничные, молодые рабочие и солдаты. Там. впрочем, охотились и сутенеры, чтобы пополнить ряды проституток. О проститутках и сутенерах я в то время почти ничего не знал, но мое недетское чутье на обратную сторону общества позволяло предполагать, что существуют странные человеческие извращения. С ранних пор я с любопытством вглядывался в лица людей. И прежде всего потому, что я был евреем!
   Ругательства "жид" или "жидовская свинья" были в то время почти будничным и среди детей и в школе. К тому же моя фамилия была Розенблатт, которая действовала, как сигнал, как тот желтый лоскут на моем жилете, который я должен был впоследствии носить ежедневно! Это означало, что я был не таким, как все! Был ли я в самом деле не таким, как все? Я не мог этого понять. Я был уличным мальчишкой, как и многие другие на нашей улице. Моя мать отпускала меня на "все четыре стороны", как она позднее мне объяснила, я должен был стать самостоятельным! Еврейский ребенок, к тому же из бедной семьи, должен с ранних лет набраться опыта, как вести себя во враждебном окружении! Ничто так не обостряет сознание, как необоснованное оскорбление, унижение и презрение. В моей голове уже зародилась мысль об эмиграции. Ты должен убраться отсюда! Эта иррациональная ненависть превращает тебя в индивидуалиста и одиночку. Ты не принадлежишь к их числу, но именно об этом ты мечтал в детстве! Позднее ты удовольствуешься этим и даже обнаружишь в своем положении скрытые ценности! Мне еще не было восьми лет, а я уже часто уходил далеко от дома к западному вокзалу, чтобы часами простаивать в дыму на одном из виадуков и смотреть на проходящие подо мной поезда, которые отправлялись в Париж, Амстердам и Гамбург, откуда большие корабли отплывали в Америку. К Пратеру и берегам Дуная я начал убегать позднее, когда мне исполнилось тринадцать и четырнадцать лет. Три события изменили мою жизнь. Первое, когда мой дедушка Исаак Гофман рассказал мне сказки из "Тысячи и одной ночи" на идиш, этом сочном, гротескном языке, в высшей степени поэтичном своей выразительностью и красочностью. Сказки "Аладин и волшебная лампа", "Али баба и сорок разбойников" он рассказывал мне в последующие годы не один раз. Он был обыкновенным портным и знал лишь древнееврейский алфавит. Каким образом, спрашивается, он прознал про эти сказки
   Вторым событием был день, когда я обнаружил в квартире дедушки и бабушки шкаф полный книг, оставшихся от дяди Йозефа, который уехал в Америку. Мне разрешили забрать книги, что потрясло меня так, словно я нашел клад! Одна из книг описывала французский иностранный легион (заглавие и фамилию автора я забыл), как обучают легионеров в Маракеше: длинные марши по пустыне, тридцать километров в день с тяжелой выкладкой! Будучи с юных романтиком, я стал готовиться всерьез к бегству с восьми лет ( повсюду по улицам Вены молодые нацисты горланили: - Германия проснись, жид сдохни! - я ощущал себя легионером и каждый день несколько часов вышагивал по городу. Бегом, что сегодня называется бег трусцой, я в то время уже овладел весьма основательно и был классным бегуном. Именно это может быть спасло мне жизнь: я стал очень сильным и выносливым.
   Вторая книга называлась "Афоризмы житейской мудрости
   Шопенгауэра. Моему изумлению не было предела - надо же, есть на свете житейская мудрость! Это тоже преобразило меня. Книгу Шопенгауэра не забыл до сих пор. Я стал искать такие же книги. В итоге усвоил: ты должен хорошо бегать! Ты должен постараться стать по-житейски мудрым1 Вот что делают с нами книги, но встречи с людьми тоже формируют нас, могут заставить крутиться волчком, словно от удара бичом.
   Третьим событием, которое определило не только мою жизнь, но и жизнь миллионов людей был захват власти в Германии Гитлером. Мне тогда было шестнадцать лет. Я работал рассыльным на фабрике дамского белья в Вене. Вокруг меня трудилось примерно пятнадцать женщин и несколько хорошеньких девушек. И все были одурманены. Я помню, как они во время перерыва вырезывали из газет фотографии Гитлера, Геббельса, Геринга и Гесса, раздавали их окружающим и менялись друг с другом. Эти люди были их идолами, они восторгались ими также, как сегодня молоденькие девушки восторгаются знаменитыми киноактерами! Я был ошеломлен! Видел в лицах этих типов лишь полное отсутствие мыслей и мерзость. С спрашивал себя, что делает людей такими слепыми? Этот вопрос занимает меня всю жизнь, не берусь утверждать, что уже тогда в юношеском возрасте нашел на него ответ. Но я задумался и начал наблюдать пристальнее.
  
  
  
   8
  
  
  
   У меня нет никаких записей о прошедших годах или дневников, как у некоторых более удачливых авторов. Каждый раз, когда я начинал их вести, они всегда погибали. Я почти ничего не знаю о своих родителях, они приехали где-то в девяностых годах в Галицию, область, принадлежавшую Австрии, ив 1911 году бежали в Вену, как тысячи других евреев. Отец был обыкновенным коммивояжером, я и сейчас вижу, как он с двумя большими чемоданами полными образцов выходит из дома. Мы все помогали отцу снести их с третьего этажа вниз. Внизу стояло такси, чтобы увезти его на вокзал. Это был единственный повод нанять такси, он был лишь служащим маленькой фабрики дамских шляп. В детстве я очевидно не задумывался над тем, как мой отец, не очень сильный человек, астматик тащится по чужим городам с чемоданами и своим невезеньем. В 1927 году, когда разразился мировой кризис, его уволили, но он продолжал разъезжать с образцами других фирм на собственный страх и риск.. Как это ему удавалось, где он жался по углам, объезжая Германию и Голландию, и при каких унизительных обстоятельствах, об этом я не знал ничего. Был ли он от природы человеком добрым и остроумным, любил ли женщин, имел ли где-то в Лейпциге, Берлине или Амстердаме тайную любовницу, об этом я так ничего и не узнал. Когда Гитлер в марте 1938 года с триумфом вошел в Вену, отец был в Амстердаме.
   Родители часто спорили, кроме того отец не умел общаться с детьми, приезжая на несколько дней в Вену, он иногда неумело пытался поговорить с нами. Он никогда не играл с нами и очень редко пытался приласкать. Он все реже присылал деньги, и мать зарабатывала на жизнь тяжким трудом, обшивая детей частных заказчиков. Отец был замкнутым и молчаливым человеком, но холериком, который иногда устраивал истерики и швырялся всем, что попадалось под руку. Мне кажется, что его переполнял глубоко укоренившийся страх. Это были двадцатые годы, когда в Вене все больше давал о себе знать яростный антисемитизм, и банды молодых нацистов с ревом маршировали по улицам.
   Он родился в 1877 году в Иванове на Украине и пережил последствия погромов восьмидесятых и девяностых годов, когда в царской России казаки уничтожили большое количество еврейских поселений. Потом эмиграция в Галицию, где беженцы отдали себя под защиту империи Габсбургов. Во время первой мировой войны отец служил у любимого евреями кайзера Франца Иосифа и воевал под Ишонцо в пехоте в чине фельдфебеля. Своим детям он рассказывал только о войне и лошадях. О том, как его конь спас ему жизнь, отпрянув от пропасти, которую отец не увидел. Он тщательно одевался, как и полагалось сознающему свое положение представителю фирмы, ежедневно надевал свежую сорочку и был чрезвычайно чистоплотен. Он безусловно был очень порядочным человеком, щепетильным и терпимым. Я помню его приплюснутый нос, возможно от удара кулаком в юности, и его печальные глаза. Он проучился в школе всего четыре года и в двенадцать лет уже помогал отцу торговать. Дедушка объезжал на телеге деревни, покупал у крестьян яйца и масло и продавал товар в своей крошечной лавке в городе. Это все, что я к сожалению узнал о бабушке и дедушке по отцовской линии, которых никогда не видел. Но отец был страстным книгочеем, и это, пожалуй, наиболее интересная часть моих воспоминаний о нем.
  
   В первый же день по приезде в Вену он всегда шел в городскую библиотеку на углу нашей улицы. Оттуда он возвращался с пачкой толстых книг под мышкой. Поэтому я примерно в десятилетнем возрасте начал читать книги для взрослых, которые лежали у нас на столе. Прежде всего романы Льва Толстого и Достоевского. Тайной гордостью отца всегда была далекая Россия, откуда он был родом, а Великая Октябрьская Социалистическая Революция - олицетворением жизни, достойной человека. Он не был коммунистом, но постоянно снова и снова говорил о том, что однажды изменит весь мир - о социализме.
   Толстой и Достоевский были его идолами. Но и романы Тургенева, Чехова и Бальзака были разбросаны по всей квартире. "Анна Каренина" была его собственной любимой книгой, он то и дело перечитывал ее. И я еще помню, как мы, дети, моя старшая сестра Ренэ и я, она была старше меня на два года, оставаясь одни, лихорадочно перелистывали книгу, дабы узнать что-нибудь об удивительной истории любви, о которой отец иногда рассказывал матери, так как она не читала никаких книг. Конечно, мы еще долго не понимали в чем тут дело, но в поисках тайн любви учились бегло читать. С двенадцати лет я с жадностью проглотил много прекрасных романов мировой литературы: "Идиот", "Братья Карамазовы", "Преступление и наказание" Достоевского, но прежде всего книги Травена " Корабль мертвых", "Генерал выходит из джунглей"! Это были вымышленные приключения моего детства. Когда я в четырнадцать лет оставил школу, чтобы получить профессию и зарабатывать деньги, то уже через несколько дней испытательного срока меня выгнали сначала с большой суконной фабрики, потом с фабрики щеток и из магазина модных товаров, потому что я засыпал за работой из-за книг. Я был одержим книгами. Мать растерялась, она не могла вытравить из меня любовь к чтению. Я спал в чулане и читал все ночи напролет до рассвета. Когда она вывинчивала электрическую лампочку, я читал при свечах.
  
   Мне еще не исполнилось пятнадцати лет, когда я устроился на работу на мебельную фабрику, где должен был перетаскивать столы, комоды, кровати и шкафы. В деловом мире отнюдь не считалось зазорным использовать учеников в качестве грузчиков. Но мне это тоже было выгодно, я набирался сил, мы ездили на мебельном фургоне по городу, и моя неугомонная душа успокаивалась. Я находился среди людей, видел чужие квартиры и молодых женщин, которые часто одаривали меня щедрыми чаевыми. Через год нашлось место получше на фабрике женской одежды. И снова я лишь перетаскивал грузы, получал и отправлял товар.
   Здесь необходимо сказать несколько слов о пагубном политическом движении, которое возникло в те годы вследствие прихода к власти фашистов в Германии и становления фашистского государства в Австрии. Я в то время уже был убежденным индивидуалистом, но и меня потрясли жестокие схватки 1934 года и поражение шуцбундовцев, боевого отряда социал-демократов. В юношеском возрасте и позднее я не стремился примкнуть к какой-либо группе, союзу или политическому движению. (И если все-таки это делал, то всегда наперекор своему внутреннему сопротивлению!) Но у меня были случайные контакты с парнями моего возраста, которые были коммунистами и пробовали привлечь меня к уличным акциям или уговаривали вступить в партийную группу. Один из них агитировал меня с национальных позиций:
   - Ты ведь еврей, ты должен быть заинтересован в том, чтобы Австрия оставалась самостоятельным государством!
   После первой мировой войны австро-венгерская монархия развалилась, и никто не считал жизнеспособными оставшиеся обломки огромной империи Габсбургов. Почти все партии кроме социал-демократов и коммунистов были за присоединение к Германии, и очень многие австрийцы чувствовали себя потенциальными немцами. В период фашистского режима Дольфуса-Шушнига (1933-1938), когда были запрещены все партии кроме "Национального фронта", коммунисты нелегально боролись против воссоединения за национальную независимость. Происходили побоища и многочисленные аресты. Один из моих одноклассников, с которыми я еще не потерял связи, попал в лагерь и после освобождения в начале 1937 года отправился в Испанию, Короткое, но кровопролитное восстание красных рабочих Вены против фашистского хеймвера в 1934 году, как и гражданская война в Испании были волнующими событиями, но я все время чувствовал себя лишь посторонним наблюдателем. Я был не в состоянии чувствовать себя австрийцем. Ежедневное общение с детьми, прежде всего с детьми рабочих, а также с детьми мелких буржуа, зараженных родительским расизмом, мешало любить родину. Я был для нее "перелетной птицей", а не уроженцем Вены, "жидом"! Я втайне восхищался теми парнями из моего окружения, которые уезжали в Испанию, чтобы вступить в интернациональные бригады и воевать с фашистами. Но на большее чем интерес и симпатия меня не хватало. Я инстинктивно обрек себя на пассивный образ жизни. Позиция очень многих евреев, вызванная длительным преследованием: уклоняться! Собираться с силами, оттачивать ум и видеть насквозь врага. Врага, который был везде!
  
  
  
  
  
   9
  
  
  
   - Ты помнишь Чарли Элленбогена?
   Он родился в ортодоксальной семье, но его отец, рано умер, мать все время болела и из Чарли, рослого крепыша, вырос уличный мальчишка и забияка. Тот, кто его обзывал, получал взбучку. Он был коммунистом и уже с юных лет "политиком", как мы тогда называли тех, кто агитировал других. Он был одним из первых, кто поехал воевать в Испанию. Ему было тогда семнадцать, но он говорил, что ему больше. Мать осталась одна, он был единственным ребенком. Потом я как-то встретил Фридля, своего одноклассника, и он спросил:
   - Может пойдешь со мной? Я иду к фрау Элленбоген! Чарли погиб. Его убило в одном из первых боев. Мать Чарли встретила нас приветливо, но без единого слова. Она не плакала, поставила угощенье, но молчала. И мы тоже сидели, как парализованные. Помнишь, у нее были опухшие от слез глаза, потемневшее растерянное лицо, согнутые плечи. Раскрытый молитвенник лежал на столе.
   По дороге домой мне было стыдно. Одни живут ради идеи! Другие жертвуют собой! А ты? Разумеется, я часто осуждал свою пассивность, уклонизм и завидовал другим, разгневанным, решительным бойцам. Но для борьбы нужно родиться таким, как Чарли Элленбоген. Тогда я этого еще не осознал, но мой жизненный путь уже обозначился отчетливо, путь отверженного, который принимает свою судьбу, но хитроумно сопротивляется ей на собственный пассивный лад!
  
   В 1939 году среди эмигрантов были также политические головы, которые регулярно слушали по радио последние известия, а потом взволнованно обсуждали их у входа в отель. Некоторые уже говорили, что мы должны воевать, вступить во французскую армию! По-прежнему день и ночь стучала по столу в номерах компания карточных игроков, которые ничего не видели и не слышали. Не перевелись и гешефтмахеры, и попрошайки, без которых не обходится нигде. Не исчезли молчуны, тихие наблюдатели и те, кто умеет жить, которых никто не замечает. Некоторые были меланхоликами и губили себя, как личность, пьянством. (Иозеф Рот умер в те дни в Париже от запоя). Но я хочу рассказать о тех пяти или шести случаях, когда люди изменились полностью, и чей пример, как мне кажется, объясняет суть эмиграции.
   Конечно, рабочие тоже сохраняли древние традиции и стратегию выживания. Наряду с поэтами, музыкантами и врачами существовали портные и сапожники, ' которые быстро приспосабливались. Французское слово "dХbrouillard" (головастый) было одним из первых, которое мы выучили. Выпутывайся как можешь, постоянно звучало, где кто-либо причитал. Выбирайся из дерьма, помоги себе сам! Мой брат Исидор, он называл себя Отто, был "dХbrouillard" особого сорта. Неудачник, наивный плут, балагур он своей глупостью, прикидываясь простачком, добыл многое из того, что ему было нужно. Он ходил от одной булочной к другой, даже если у него не было талона на хлеб, становился в угол и частенько своей настойчивостью доводил булочниц "до ручки", и они подавали ему кусок хлеба, лишь бы он убрался, чтобы не видеть его тупую физиономию.
   Он приехал во Францию в 1938 году и осел в Лионе. В один из дней пришла по почте открытка: "Добрался хорошо и уже работаю. Приезжай, Отто!". Квалифицированный сапожник, он имел при себе ящик с инструментом, резиновые подметки и каблуки и мог везде без промедления латать башмаки. Как он пробрался с тяжелым багажом через границу, с какими документами, я так никогда и не узнал. Отто устроил мастерскую в номере отеля на улице Мерсьер ("MerciХre"), одной из самых пресловутых улиц Лиона, на которых жили проститутки. Он этого добился, он благополучно переживет войну!
  
   Я не сразу принял приглашение брата, был обескуражен политическими событиями, "плыл по течению", прислушиваясь к внутреннему голосу, который иногда умолкал. Там был еще парень моего возраста, маленький черноволосый чертенок, наивный партнер для танцев, одевавшийся с дешевым шиком. Его имя я забыл. Он остановил меня и сказал:
   - Мужик, когда я буду смотреться как ты...
   Он только что приехал из Ниццы и собирался вскоре вернуться обратно. Он сказал, что познакомит меня с богатой англичанкой, если я поеду с ним. Богатые англичанки приезжают в Ниццу, чтобы позабавиться с крепкими деревенскими парнями. Все же он научил меня бесплатно ездить на поезде. Нужно во время поездки держать ухо востро и следить, где находится кондуктор. Очень просто! Я поехал в Марсель, так как узнал, что там в одном из пригородов живет Ласло Кранц. Вообще-то некоторые эмигранты-художники обосновались на Лазурном Берегу. Мне казалось, что это очень умно. Но в Марселе у меня кончились деньги, я пал духом. Итак, я поехал в Лион и навестил брата. В крошечном номере отеля он устроил не только рабочее место, , но и кухню. Тут же появилась вкусная еда: лапша с мясом. Отто был старше меня на двенадцать лет и заботился обо мне, как отец; он считал, что я изголодался, и меня необходимо откормить. Отто снял для меня номер в этом же отеле и рассказал мне о родственниках в Вене, которые в отчаянии искали возможность бежать за границу. (Мать и сестра выбрались через год, незадолго до начала войны, к отцу в Амстердам. Но Голландия оказалась такой же ловушкой, как Франция!)
   События вплоть до 1939 года видятся мне в мрачном нереальном свете. Вести противоречили друг другу, многие люди вконец запутались, но все вертелось вокруг вопроса, когда начнется война, и как долго она продлится: две недели, три месяца или год? На расстоянии, которое отделяет нас от той поры, эти люди выглядят карикатурами, все происходит в ускоренном темпе, предприниматели хотят быстрее нажиться, снова удачно вложить деньги в расчете на послевоенное время! Маклеры по недвижимости и поставщики товаров для армии зарабатывали миллиарды. Все суетились, метались, люди покупали и продавали, жили более бурно, скажем прямо, более жестко. Статистика показывает рост процента самоубийц и цены на золото. Воздух вибрировал от жажды предпринимательства и лихорадочной борьбы за заказы и дивиденды. Люди, словно боясь потерять все, цеплялись за собственность, новоприобретенные вещи и развлечения. Ночные кафе были переполнены, магазины и бордели процветали, на улицах бурлил поток мечущихся, спорящих людей. Владельцы уличных лавочек старались превзойти друг друга в остроумной рекламе, кричали, декламировали, выделывали немыслимые трюки; музыканты, певцы, люди-змеи надрывались перед верандами кафе, переполненными людьми. Но среди рева громкоговорителей и автомобильных гудков стояли, уставившись в никуда, молчуны, проигравшие и неудачники. Количество преступлений возросло неизмеримо, газеты сообщали об убийствах, бандитских налетах, пожарах, грабежах и мошенничествах разного толка. Каждого била лихорадка и меня тоже. Но одновременно и какой-то душевный паралич. Внутренние обычно радостные голоса умолкли. Можно ли было предчувствовать приближающуюся катастрофу? Тревога гнала меня по этой прекрасной стране. Только мой брат Отто со спокойной душой гнул спину, сидя на своей сапожной скамеечке, и прибивал подошвы к дырявым башмакам соотечественников.
   Я не находил себе места, мотался то в Марселе или в Авиньоне, потом в Монпелье и Барботан-ле-Терм ("Barbotans-les-termes") оттуда, проработав некоторое время на виноградниках или маляром, снова пускался в путь: Нант, Сен-Назар, Гавр, Париж и Лион, не раз останавливаясь на несколько дней у Отто, который уже снова нагулял жирок и не желал слышать о войне:
   - Нет, нет, до войны дело не дойдет, Гитлер всего-навсего сумасшедший!
   Отто, от природы веселый человек, работал быстро, с видимым удовольствием и всегда в окружении трех или четырех бездельников и попрошаек, которые слушали его рассказы в ожидании куска хлеба с маргарином или тарелки супа с вермишелью, потому что сапожник хорошо зарабатывал и не скупился. Ему нужно было общество, которое умело слушать, у него была унаследованная от местечковых евреев-ремесленников страсть непрерывно рассказывать анекдоты и байки. Ему всегда удавалось смягчить неприятные вести и превратить их в интересную сказку. В отличие от нашего деда, я уже упоминал об этом, тот поступал наоборот: сказка становилась действительностью!
  
  
  
   10
  
  
  
   В августе и сентябре 1939 года, когда началась война, я жил в Париже. Снимал номер в маленьком отеле на Улице Сен-Андре дез Ар в Латинском квартале. Я встретил там много старых знакомых, о них я еще расскажу. На последнем этаже жила семья владельца отеля в и его щеголь брат. Художник примерно сорока лет от роду, маленького роста с больным позвоночника, по слухам педераст, он одевался по-женски и носил под рубашкой кожаный корсет. Он любил кутаться в красивые, пестрые шали, чтобы скрыть корсет, и мы, ничего не подозревавшие эмигранты, называли его Тюльпан. Остальные жильцы называли его просто месье Жан Пьер, как маленького мальчика. Его знал весь квартал, он был весьма уважаемым человеком, хотя выглядел довольно смешно. По-детски приветливый и щедрый он дарил старым дамам на улице цветы или красивые красные яблоки, интересовался судьбой людей, которые ему встречались, с ним можно было долго беседовать. 3 сентября, в тот день, когда началась война, он выбросился из окна своей комнаты, которое выходило во двор и разбился насмерть. Я до сих пор вижу, как он показывает всем портреты Гитлера и его сообщников и кричит:
   - Ces sales gueules (эти грязные рожи), они загоняют нас в войну, невероятно?
   Он видно воспринимал все также, как я, когда был мальчишкой: ничем не выделяющиеся лица нацистских бонз, явно смехотворные фигуры, холодные, безобразные рожи, разве могли умные порядочные люди поверить им? Неужели этим безумцам удастся создать почти религиозный туман, который парализует порядочность и способность мыслить!
  
   Некоторые постояльцы отеля возможно могли завидовать месье Тюльпану за его мужественный поступок, они были полностью сбиты с толку. Панический страх перед войной отравил в последующие дни город и вызвал конвульсии. Париж был похож на растревоженный муравейник, повсюду суетились женщины с большими сумками, они осаждали магазины, чтобы купить про запас то, что еще не исчезло на рынке: канистру керосина, пару свечек, кусок мыла или кусок сала. Что творится, повторяли они через каждые два слова, какая неразбериха, какое несчастье! Власти начали эвакуацию детей. Малышей, уже одетых по-зимнему, со скатками из одеял, как у солдат, увозили на автобусах в деревни; большинство детей казались довольными, приключение возбуждало их, вот только мамы плакали. С некоторыми мамами случались истерики, их отвозил домой Красный Крест. Раздавали противогазы, но нам, иностранцам, конечно, в последнюю очередь. Я помню ненормальных, которые, нахлобучив маски, выходили на улицу. У нашего отеля я видел человека в противогазе с портфелем и зонтиком подмышкой. В остальном это был абсолютно нормальный служащий, он шел по улице на работу в бюро. То ли он насмехался над всеми, то ли спятил от страха? Страх опустился на город, как ледяной туман, превратившийся в последующие дни в слепой ужас, которого мы во время войны почти никогда не видели. Война будет молниеносной, говорили люди, газовой войной, преисподней, варварством в этом были убеждены многие! Тогда мы еще не знали, что нагнетание страха было частью стратегии Гитлера на пути к мировому господству. В последние дни августа уже были очищены подвалы, негодную гостиничную мебель из подвалов и с чердаков вывозили на повозках. И наконец настал день, когда завыли сирены. Это лишь учебная тревога, успокаивали нас, но кто мог знать, может быть она была настоящей! Я никогда не забуду, какой страх пронизывал нас, когда в городе раздавался этот не от мира сего невыносимый вой сирен. Мы дрожали, у всех на лбу выступал холодный пот. Некоторые люди, лежавшие в кроватях, вскакивали, надевали только самое необходимое и, сломя голову, бежали вниз. Началась ли эта чертовщина с сиренами за три или за шесть дней до начала войны, я уже не могу вспомнить.
   Однажды утром по дому бегала горничная и просила постояльцев собраться в одиннадцать часов в подвале, будут объявлены некоторые правила поведения. В подвал спустилось может быть человек сорок: женщины, мужчины и несколько детей. Ужас несомненно витал над ними. Я примостился внизу, чтобы ничего не упустить, посмотреть, как поведут себя люди. Неловко и неуверенно спускались они в полумрак пустого подвала, который вряд ли мог улучшить настроение. Голые, пыльные коричневые стены и паутина в углах. Мадам Риго, хозяйка отеля, прочитала ледяным голосом распоряжение о создании бомбоубежищ во всех без исключения подвалах. По тревоге все жильцы дома обязаны спуститься вниз, если они не могут укрыться в общедоступном убежище, в метро. Необходимо позаботиться о противопожарном инвентаре, воде и медикаментах первой помощи! После прочтения инструкции нам разрешили вернуться к себе. Я видел, как люди, дрожа и задыхаясь, с трудом поднимались по лестнице, от слабости у них подгибались колени!
   Потом горячие споры в фойе отеля или на лестнице у входной двери. Война еще не была объявлена, но была ли надежда на улаживание конфликта? Но ведь Франция в конце концов защищена линией Мажино, пустословили некоторые. У нее есть для защиты сильные союзники и большая армия, сотни тысяч хорошо обученных солдат, а также полная решимости команда политиков и военных! Разве не так? Черт подери, говорили другие, политики это говнюки, а французская армия? Куча тряпок в неряшливом обмундировании. А теперь посмотрите на немцев! Это значило, что когда немцы войдут в Париж, они возьмут всех евреев за глотку. - Ну уж нет, - объяснял какой-то идиот. - Гитлер ненавидит только богатых евреев, бедных евреев нацисты не тронут. Речь идет об уничтожении еврейского финансового капитала во всем мире и большевизма! Я целый день бродил по городу и повсюду видел группы спорящих горожан:
   - В Мюнхене они не только предали чехов! - слышались голоса, - они также продали с лотка Францию и всю Европу в придачу! Гитлеру стоит только протянуть руку, они продадут ему все, ведь он каждый день сжирает на завтрак десять коммунистов! А линия Мажино? Черт подери, немцев не остановить. Если начнется война, они за три дня дойдут до Парижа!
   Но евреям доставалось тоже. Война началась из-за евреев! И большевики стоят у порога!
   Где бы я не находился, среди рабочих в пригородах, в аристократических кварталах вокруг оперного театра, среди студентов на Бульваре Сан-Мишель я как правило слышал лишь отъявленные пораженческие высказывания и ярость: Франция это больное государство, Франция ослаблена раковой опухолью коррупции. У нее нет ничего, что могло бы остановить такой воинственный народ, как немцы во главе с сумасшедшим. Военная машина, которую они создали не за один день. Почему мы все это время спали? Так нам и надо!
   Леон Блюм враль, Даладье подлец, Лаваль идиот, Чемберлен предатель, а Муссолини бандит! Но тут и там можно было уловить восхищение Гитлером, немцами, которые в пору всеевропейской разрухи выбрали сильного человека с железной метлой. Гитлер это сделал, а мы сидим в заднице!
  
   Во всем мире Франция считалась страной, где соблюдаются права человека и демократические традиции, а также классической страной политэмигрантов. Правда, в эти дни все изменилось. Еще до начала войны функционеры коммунистической партии среди эмигрантов были арестованы, и началась недвусмысленная травля антифашистов. Потом их интернировали в лагерях, которые явно не соответствовали правам человека. Правящие круги Франции, подготавливая капитуляцию, уже старались ослабить внутренний фронт. Я должен рассказать еще об одном происшествии, случившемся за несколько дней до описываемых событий, которое всех потрясло: один из стариков, они постоянно торчали у радиоприемников, слушая Лондон и даже Берлин, поднялся по лестнице белый как полотно и , дрожа, рассказал нечто, чему никто не хотел верить: русские заключили с немцами пакт о ненападении! Это произошло 23 августа 1939 года, день, который невозможно забыть.
   - Невероятно! Ты с ума сошел! Ты в самом деле это слышал? Может это чья-то глупая шутка...
   Русские были настоящим противником нацистов! Мы все симпатизировали русским, потому что кто еще кроме них мог остановить наступление фашистов? Почти нигде не было действенного сопротивления этой клике преступников, которой удалось завоевать доверие немецких обывателей и не только обывателей! Даже западные правительства проводили соглашательскую политику с этим демагогом и, втайне сочувствуя ему, постоянно уступали его требованиям, потому что Гитлер был одновременно и самым ярым врагом коммунистов. И теперь заклятые враги - русские и немцы якобы подписали пакт? Невероятно! На лестнице и перед отелем собрались люди и спорили. Никто не кричал, все были заметно подавлены. Среди нас были и коммунисты, некоторые из них были ошарашены и чувствовали себя оскорбленными. Другие, всегда одобрявшие все, что говорили Советы, видели в этом пакте с дьяволом известную логику. Это было разумно, потому что русские достаточно долго безуспешно старались добиться взаимопонимания с англичанами и французами. Пактом они расплатились с ними! И кроме того, разве это не доказательство миролюбия коммунистов? Русские не хотели войны, были готовы пойти на компромисс, чтобы воспрепятствовать массовому убийству! О том, что русские тайно договорились с немцами о разделе Польши и об оккупации балтийских государств мы узнали позднее! А довод о том, что Сталин этим пактом вероятно хотел выиграть время и вооружиться, мы услышали многие годы спустя!
   Большинство из нас было потрясено и расстроено, наша внутренняя вера отметала все домыслы, она требовала однозначности и ясности.
  
   Затем наступило 1 сентября. Снова пришел один из стариков,
   постучал в двери и глухо произнес:
   - Немцы вступили в Польшу. Это война!
   Вскоре завыли сирены, и мы стояли в подвале с дрожащими коленями и доселе незнакомым ощущением тошноты в желудке. Было слышно, как некоторые стучат зубами. Чего ждали люди, неужели они думали, что первые немецкие летчики уже над Парижем? Может быть они ожидали молниеносную войну (Blitzkrieg)? Но Франция еще даже не объявила войны. Что будет, если сейчас упадут бомбы, и ядовитый газ начнет растекаться по улицам и сквозь щели просочится в подвалы... Все молчали и, словно парализованные, прислушивались к тому, что делается наверху. Подвал никак не годился под убежище, он не мог защитить людей. Кто-то сообщил, он якобы читал, что единственный способ уцелеть, это смочить мочой носовой платок и уткнуться в него лицом. И мы сразу увидели двух или трех человек, которые , покачиваясь, стояли в углах, накрывшись мокрыми платками. Это было крайнее унижение от страха, но мы еще были живыми людьми, мы ощущали, чувствовали ужас и боль; потом у нас отберут и это. Мы все, когда брат хозяйки выбросился из окна, почувствовали: вместе с ним в нас тоже что-то умерло.
  
   Ты не помнишь? О нет, это ты помнишь. Май 1945 вскоре после освобождения наверху на Эттерсберге под Веймаром позади лагеря Бухенвальд двигались взад-вперед два огромных экскаватора. Мы стояли и смотрели. Мы были озадачены, потому что никогда не видели таких огромных экскаваторов. Это были американские "бульдозеры", слово, которое мы никогда не слышали. За рулем каждой машины сидел американский солдат. Мы смотрели, как они, двигаясь взад и вперед, вспарывают землю своими ковшами, вгрызаются в нее все глубже и глубже и копают глубокий длинный ров перед грудой мертвецов. Голые трупы. Тысячи трупов. Трудно сказать сколько их было, может быть пять тысяч, может быть еще больше. Теперь бульдозеры подъехали сзади и стали сбрасывать гору трупов в глубокий ров. Тела шевелились. Когда их сбрасывали в ров, закоченевшие руки и ноги болтались в воздухе. Это было жуткое зрелище, исчезновение мертвецов в могиле. Потом экскаваторы завалили ров землей. Мы стояли там часами и смотрели. Кое-где стояли американские солдаты и офицеры и тоже смотрели, словно парализованные. На наших лицах ничего нельзя было прочесть. Это было абсолютно нереальное зрелище, а мы в эти годы видели слишком много смертей! Каждое утро из бараков вытаскивали умерших ночью заключенных и бросали в кучу. Потом появлялись заключенные из команды уборщиков трупов и грузили их на свои повозки. Но часто трупы лежали целый день, потому что команда уборщиков трупов не справлялась со своими обязанностями. Заключенные также умирали во время работы или по дороге назад в лагерь. Они умирали и на плацу, когда их пересчитывали. Теперь ты вспомнил...
  
  
  
   11
  
  
  
   Париж, лагерь для интернированных на , огромном футбольном стадионе Стад де Франс к западу от Парижа. Все мужчины ("Ressortissants Allemands") Граждане Германии, так было написано во всех объявлениях - под ними также подразумевались австрийцы, жители Саара и чехи в возрасте от семнадцати до пятидесяти лет должны явиться 7 сентября на стадион, имея при себе одеяло и продукты на два дня. Слухи о том, что эмигрантов засадят в кутузку, уже ходили несколько дней и нас не удивили, но омрачили наше существование: кто б мог подумать, они сажают нас под замок? Оптимисты отговаривались, это мол формальность, процедура продлится от силы три дня! Другие считали, что это чушь, какое-то недоразумение, нельзя же преследуемых евреев и политических эмигрантов и антифашистов интернировать вместе с остальными немцами, мы ведь не были нежелательными иностранцами! В Париже все еще находились несколько тысяч немцев, прежде всего художники, журналисты, техники, предприниматели и туристы. Для меня это известие ничего не меняло, обстановка в большом городе казалась мне невыносимой, неизвестность, ожидание, всеобщее смятение, что-то должно было случиться! Я положил какие-то вещи в сумку, заплатил за гостиницу и поехал в Коломб. В сутолоке на вокзале Сен-Лазар я потерял из виду кое-кого из моих друзей и знакомых. Многие пытались уйти в подполье, но попали в другие лагеря. Теперь мы знаем, что во Франции было около сотни лагерей для интернированных!
  
   Все входы на стадион, охраняемые солдатами, были обозначены большими буквами, мы должны были найти свою букву, встать в очередь и часами ждать пока нас зарегистрируют и впустят. Здесь тоже большое скопление людей. Душераздирающие сцены прощания: многих мужчин до ворот лагеря провожали жены. Ожесточенные споры о нашем неопределенном положении, о том, сколько времени продлится война. Крики и приступы истерии уже в самом начале. Война продлится только одну неделю, нет, три месяца, нет, два года! Мы были поражены: ничего не было подготовлено для приема десятков тысяч заключенных, ничего не работало, французские власти были явно не способны организовать лагерь. Мы были просто загнаны в застенок, как скот. Для ночевки мы получили лишь поднимающиеся кверху трибуны с креслами. У меня не было ни одеяла, ни пальто, и моя лагерная жизнь началась, как и для многих других с холода, голода и жажды. Многие попали сюда из относительно нормальных условий и заболели от нервного напряжения. Туалеты и немногие умывальники были очень быстро полностью загажены. Голый бетонный пол, на котором теперь лежали много больных лихорадкой, вскоре был измаран, царила невероятная неразбериха, раздавались крики. На одной стороне стадиона лежали немцы, на другой стороне ("1еs autres chien") другие псы, это мы услышали от охраны: (1еs Autrichiens) австрийцы! Только спустя несколько дней нам привезли солому и стали кормить: одна банка консервов в день на четырех человек. Большие круглые жестянки с печеночным паштетом и больше ничего! Как говорили заключенные, какой-то генерал и военный поставщик провернули миллионную аферу. Французская армия была полностью коррумпирована, как, впрочем, любая армия; генералы во время войны становятся богачами! В лагере десять дней выдавали только эти консервы, что послужило причиной не очень большой, но катастрофы. У многих заключенных начался понос, и трибуны, проходы и лестницы были полностью загажены.
  
   Но у лагеря была и хорошая сторона: он стал центром постоянного общения. Тебя варварски выдернули из твоего мира и поместили в твоем последнем укрепленном пункте среди массы людей. В сообществе, которое парализовало и утешало одновременно. У всех одинаковая судьба! Здесь человек мог встретить старых знакомых, которых не встречал годами. Теперь можно было наговориться с ними всласть. Ты знакомился с новыми людьми, которые иногда ужасали тебя, а иногда удивляли. Радостное взаимное узнавание! Ты совсем по иному смотрел на людей. Одни не хотели терять свое достоинство. Но некоторые из тех, кто в начале были ухоженными и элегантными, первыми теряли самообладание. Нужно было однажды познать нужду, чтобы переносить лагерь.
   Внизу, на игровом поле стадиона, образовалось нечто вроде променада, как в центре маленьких французских городков. Люди прохаживались взад вперед, беседовали, рассказывали, делились воспоминаниями. То тут, то там собирались группы, и люди ожесточенно спорили. Часто они окружали неистово жестикулировавшего оратора-проповедника, мудреца, сумасшедшего! Среди евреев снова быстро образовались древние структуры талмудистов, толкователей и комментаторов событий, происходящих в мире. Были также и индивидуалисты, которые предпочитали ничего не делать, только наблюдать. И тут мне показалось, что я вижу наверху на трибуне знакомое лицо моего кузена Курта Гольденберга из Вены. Я кинулся наверх, но это был не он! Трибуны всегда были заполнены ждущими, размышляющими, страдающими зрителями этого странного спектакля! Когда, спустя час, когда я сел на скамейку, этот незнакомец оказался рядом со мной. Случай или предназначение? Мы разговорились и стали друзьями. Дружили до его смерти через сорок лет. Его звали Эрнст Розенбергер.
   Мы как смогли устроились в лагере вместе и делили все поровну. Но первый период нашего знакомства закончился в мае 1940, когда заключенных начали уговаривать добровольно вступить во Французский легион. Розенбергер вызвался одним из первых, но мне он настойчиво советовал этого не делать. Молодыми людьми они пожертвуют в войне, как пушечным мясом! Розенбергу было тридцать девять лет, маленький, тощий, невзрачный человек с характерной головой. Он умел владеть собой, скрывал свою впечатлительность за иронией и сарказмом. Он говорил негромким голосом, но часто страстно и убедительно и никогда, сердясь, не повышал голоса. Его ярость полыхала ярким пламенем: французское правительство, как и Англия, бросилось на шею гитлеровской Германии, обратило всю свою ненависть против левых в собственной стране. Хотели успокоить фашистов? Направить по возможности немецкие войска к русской границе? Они охотнее поделят Европу с нацистами, считал Розенбергер, чем вступят в союз с русскими! Гитлер был им не симпатичен, но приемлем в качестве союзника против Советов! Мнение, которое можно было услышать в лагере среди спорящих. Две стереотипные фразы: странная война (a drole de guerre), и "Пятая колонна". Война была объявлена, но войны не было. На линии Мажино французские солдаты играли в футбол. Немцы вступили в северную Францию только в мае.
   "Пятая колонна", тайная армия уже внедрилась в правящие круги Франции и Англии, рассказывали заключенные (Бруно Фрей, который после войны стал одним из моих учителей, известный публицист писал в 1950 году в своей книге "Люди из Верне": "Пятая колонна сидела в правительстве, в главном штабе, в промышленных объединениях, в дворцах банкиров. В государстве она была силой. Она организовала подлое преследование самоотверженных защитников Франции. Пятая колонна бросала за решетку патриотов, как Пятую Колонну! Тысячи французских коммунистов сидели в тюрьмах! На чьей стороне были в действительности англичане и французы, безусловно на стороне фашистов. Мы видели это уже во время испанской войны! Они отказывались продавать республиканцам оружие и, сложив руки, смотрели, как фашисты бомбардируют испанские города! И Розенбергер делал вывод: второй мировой войны можно было избежать, если бы Англия, Франция и Америка своевременно осадили фашистюгу Франко. Испанская война была генеральной репетицией - теперь Гитлер и Муссолини знают, на что они могут рассчитывать: на слабость союзников!
  
   Розенбергер был очень сдержанным и скромным человеком, что делало его приятным, занимательным и все более интересным собеседником. Он обладал шармом и глубокими литературными познаниями. Он без какой-либо рисовки часами рассуждал о Бодлере и Рембо, Стендале и Прусте, а также о Кафке, Музиле и Карле Краузе, который был для него Богом и Мастером. Он говорил о Гегеле и Марксе, о Канте и Фрейде, и я должен сознаться, что о многом из того над чем он задумывался, я не читал!
   После нескольких недель пребывания на футбольном стадионе нас, интернированных, погрузили в поезда и повезли в Бретань. Заключенных из Коломбо распределили по разным лагерям! Место, в которое я попал, называлось Мелю-дю-Мен, где нас вновь, как скот, выгнали на большое пастбище. На этот раз это был действительно выгон для коров за оградой огромного дворцового парка. Стояла поздняя осень, и мы должны были спать на голой земле. За несколько дней ноги заключенных изрыли землю, превратили ее в месиво, остро пахнувшее мочой, и въедливый запах скотного двора наполнил лагерь. Лишь несколько недель спустя, кажется незадолго до Рождества, французы привезли в лагерь два цирковых шатра, которые мы сами должны были поставить. Потом появились солома и регулярное питание, но такое скудное, что мы умерли бы с голоду, если бы не посылки, которые получали многие заключенные. В последующие военные годы я побывал примерно в двадцати разных французских и немецких лагерях и не могу вспомнить отдельные подробности Мель-дю-Мен. Прежде всего я не могу ответить на вопрос каким образом мы выдерживали многонедельные ночевки на голом лугу в сыром климате! Это исчезло из моей памяти, потому что позднее в гитлеровских концентрационных лагерях начались настоящие ужасы... Но все-таки я помню страдания Розенбергера и многих пожилых людей от ледяных утренников, когда мы бегали взад-вперед, чтобы хоть чуть-чуть согреться!
   Розенбергер никогда не жаловался, он наблюдал за окружающими и за собой, рассматривал лагерную жизнь, как своего рода университет:
   - Здесь ты можешь научиться всему, что ты должен знать о людях, - говорил он.
   Те, у кого были на воле жены или хорошие друзья, могли получать у ворот лагеря посылки. Посылки проходили строгую проверку, во время которой изрядная доля продуктов, сигарет и других вещей изымалась охраной для поддержания хорошего настроения! Розенбергер получал раз в неделю посылочку от жены и делился со мной. За это время каждый из нас добыл одеяло и пальто. Среди интернированных было много известных личностей, художников, артистов, писателей и несколько миллионеров, которые получали так много посылок, что вокруг них образовался даже круг подхалимов. Некоторые бедолаги повсюду предлагали богатым свои услуги в качестве чистильщиков сапог или прачек. Вскоре каждый, кто мог себе это позволить, имел своего уборщика. У некоторых было даже двое слуг, которые им помогали, чистили спальное место и приносили воду из колонки. Маленький уродливый австриец по имени Йокл, который, казалось, обладал необъяснимой энергией, целый день бегал по лагерю и собирал грязное белье богачей, чтобы выстирать его в дворцовом пруду. Потом он нанял помощников и открыл прачечную и купальню. Человек принимал душ в зеленой воде пруда, которая весной кишела головастиками. Парикмахеры, портные и сапожники занялись своим промыслом, и вскоре у лагеря появилась своя социальная структура, как в маленьком городке.
  
  
  
   12
  
  
  
   Во время ежедневных прогулок вдоль ограды из колючей проволоки мы с удовольствием наблюдали многостороннюю лагерную жизнь, группы и группки, не упускали из виду и одиночек, Лагерь порождал самые удивительные изменения человеческой натуры. Снова объявились картежники: облюбовав неприметный закуток, они резались там круглосуточно в карты, забыв об всем на свете. Среди заключенных были ученые и профессора, которые читали лекции на ходу, аудиторией для них служила вся территория лагеря. Ты мог прослушать курс французского, английского, испанского или русского языка, астрономии, психологии или марксизма. В лагере были художники, они давали уроки рисования, и философы, преподававшие гносеологию. Были повара, разный продажный сброд, дровосеки, истопники и специалисты по чистке картофеля, к ним иногда присоединялся и я ради нечищеных картофелин, свеклы и дополнительной порции супа, мы называли его между собой "колючая проволока". В жиденьком супе плавали турнепс, куски картошки, разная колючая трава и очень редко крошечный кусочек сала. Была группа политиков, даже артистов кабаре и несколько сумасшедших, настоящих или тех, кто надеялись на освобождение и метались по лагерю размалеванные наподобие индейцев в странных накидках и шапках. Глухой, непрерывный шорох толпы, дикий безумный хохот и истерические крики, которые иногда раздавались в разных местах, приступы ярости и отчаяния. В одном из укромных уголков вблизи пруда каждый день стояли примерно двадцать юношей, которые под руководством старика с головой индийского фокусника делали руками, головой и туловищем странные медленные движения наподобие танцовщиц Бали. Розенбергер смеялся:
   - Ты всегда найдешь среди сотни человек дюжину посвященных в тайную науку, которые ищут счастье в культе погружения в себя. Они проглотили идеологию и выбрали себе фюрера, он помогает им избавиться от внутренней пустоты и реальности повседневной жизни.
   Однажды он рассказал мне, что знавал в Берлине индуса, который обнародовал учение трансцендентности:
   - Пусть с твоего лица не сходит улыбка, скрести руки, и пусть они будут недвижимы. Освободи от напряжения лицо, затылок и живот. Улыбка и покой воцарятся в тебе, и ты внезапно заглянешь в себя!
   Розенбергер усмехнулся:
   - Это не лишено смысла! Но полное погружение в какое либо Евангелие, данное извне, отупляет. Спасение приходит только изнутри.
  
   Итак, что нужно знать о людях?
   - Ты должен видеть, как в заново возникшем скоплении людей очень скоро образуются одни и те же структуры социального неравенства с их конфликтами. Как правило, все это в интересах немногих, которые эксплуатируют и контролируют большинство. Они открыли волшебную формулу господства над людьми и бесцеремонно ею пользуются. И всегда речь идет о привилегиях элиты, любимчиков силы, без которых сила не может проявить себя. Об идеологии, которая должна убеждать невежд в необходимости силы и посеять в них страх! Страх перед чужаками, перед теми, кто не похож на тебя, перед соседями-врагами! Это словно химическая реакция, своего рода кристаллизация. Интересы групп, которые стремятся к господству и покорению других групп. Сила всегда порождает страх и ненависть и подготавливает подданных к войне!
   Розенбергер показал мне миллионера Кробера, финансового воротилу, который, как говорят, владеет многими предприятиями во Франции. У него наверняка была возможность выйти из лагеря на свободу. Но он оставался здесь. Почему? Никто не мог ответить. Многие эмигранты уже освободились, потому что были женаты на француженках или по болезни. Кробер остался в лагере добровольно, у него, верно, были для этого свои причины, которые оставались для нас загадкой. Он правил, как маленький король, имел много слуг и собрал вокруг себя нечто вроде двора. Шайку льстецов и прихлебателей, которые пристроили свои спальные места вокруг матраса Кробера. Розенбергер смеялся от ярости, когда Кробер в окружении своего клана выходил на лагерный променад и при этом раздавал счастливчикам шоколадные конфеты.
   - Человек должен раз в жизни посидеть в тюряге, - говорил Розенбергер, - чтобы полюбоваться на определенные феномены, которых он иначе никогда не увидит. Каждая тюрьма и каждый лагерь это точная копия общества на воле, карикатура, глядя на которую, человек может судить, как по детской книге с картинками, о лицемерии верхушки общества! (Насколько он был прав я увидел позднее в немецких концентрационных лагерях!). Десять тысяч заправил всегда были бандой гешефтмахеров, прятавшихся за благородной личиной радетелей государства. Потому что они готовы на любой трюк, любую интригу и любое преступление - с помощью своей элиты - чтобы сохранить власть!
   Розенбергер был образованным марксистом, но не коммунистом. В Советском Союзе тоже были злоупотребления властью, привилегии. Высокомерие элиты. И он с большим недоверием следил за любой идеологией освободителей!
   Драматургическим трюком спектакля, который мы неустанно наблюдали, как зачарованные, было изменение, происходившее с каждым из нас. Многие из тех, кто преуспевал на воле, скатывались в ряды люмпен пролетариата или еще ниже. Другие обретали в отречении от жизненных благ своеобразное просветление души, покой и достоинство. (Проблема, которая не перестает меня занимать!). Подлость тоже имела своих протагонистов, и, несмотря на то что многие из нас возможно потенциальные злодеи, некоторые удивительно быстро освобождались от любых ограничений. Ворье с каждым днем наглело все больше, становилось более хитрым и сноровистым. И наряду со многими другими аналогиями с вольным миром существовала и проституция! Прогуливавшихся "голубых" юношей можно было узнать сразу.
   - Бесстыжие твари, - весело восклицал Розенбергер. Иногда он переходил с берлинского жаргона на венский. Размалеванные, напудренные в пестрых тряпках мальчики, вызывающе улыбаясь, прохаживались среди интернированных. Позднее, когда в лагере построили бараки, все гомосексуалисты обосновались в одном из них, и любой мог зайти туда, как в публичный дом. Никто не воротил нос, многие мужчины просто "раскололись", как говорил Розенбергер, открыли в себе скрытые гомосексуальные наклонности.
   Я вспоминаю об одном случае, который произошел в начале мая, когда мы, примерно десять человек, поехали на грузовике за дровами, Мы оказались в середине большого леса. Когда мы слезли, и охрана отошла в сторону, чтобы покурить, мы несколько минут не могли придти в себя, молча вдыхали чистый воздух. Потом мы внезапно, словно обезумев, катались в приступе нежности под деревьями, зарывались лицом в землю, расчесывали до крови кожу колючей, ароматной зеленью и папоротником. Потому что в лагере уже давно не было ни травинки, все провоняло, утрамбованное тысячами ног и обожженное мочой. И еще один случай: в ограде были места, где сквозь дыры или поверх колючей проволоки можно было видеть дорогу, которая шла вдоль дворцового парка. Иногда мы видели крестьянские телеги, нагруженные соломой или свеклой. Иногда мимо шли дети, девушки, женщины... Женщины действовали на нас, как удар грома, вызывая дрожь, действительность смешивалась с мечтой о цветущем женском теле и учащала дыхание.
   10 мая 1940 года закончилась "странная война", в этот день гитлеровские войска перешли в наступление против Люксембурга, Голландии, Бельгии и Франции, Это был блицкриг, которого все так долго боялись, 14 мая немецкие танки вторглись в северную Францию и нанесли сокрушительное поражение французским и английским дивизиям, сконцентрированным под Дюнкерком. Спустя месяц, 14 июня немцы вступили в Париж. Затем последовала капитуляция Франции. Лагери интернированных в северной Франции были распущены. Уже за несколько недель до этого французские военные власти попытались завербовать нас во французский иностранный легион. Это якобы освобождало нас от положения пленных, мы стали бы полноправными французскими солдатами! Многие мужчины записались без колебаний; однако, мужчины среднего возраста нередко колебались, чувствовали, что их обманывают, некоторые дрожали от страха, лагерь измотал их. Розенбергер записался и в самом начале мая уехал с рекрутами. Я остался вместе с другими, нас набралось несколько сотен. Я увидел Розенбергера только через два года в Монпелье, где я снова работал в лагере, а он вместе с женой жил на свободе в городе, как демобилизованный. Он оказался блестящим стрелком, заслужил в легионе уважение, но был также прекрасным симулянтом, изображал приступы эпилепсии и его отпустили! Заключенных, оставшихся в лагере, отправили в трудовой лагерь, который был на положении некоего военного подразделения. Такие трудовые лагеря были повсюду в неоккупированной Франции. В начале июня, незадолго до вступления немцев в Париж, я получил так называемый маршевый приказ прибыть в сборный лагерь под Ангулемом. Это был четырехдневный маршевый приказ. Он давал возможность провести три дня в Париже! Ура!
  
  
  
   13
  
  
  
   Я всю жизнь вспоминаю эти три дня, как сон. Потом я увидел Париж только спустя шесть лет. Этот город словно наркотик, если ты лишен его длительное время, то уже одно название мест при въезде со стороны заставляет волноваться: Курбевуа, Коломб, Левылуа-Пере. Затем вокзал Сен-Лазар, подъезд кафедрального собора, переполненный людьми. Что я вначале не заметил, да и не мог заметить, учитывая мое состояние, так это напряжение прохожих на улицах, их страх, глубокую депрессию, немцы стояли уже в нескольких километрах от Парижа! Пятница, послеобеденное время, тысячи людей торопятся с работы на поезда, которые отвезут их в пригороды. (Многие из них собирались покинуть Париж, этого я в эти первые часы заметить не мог!) Отупевший в толпе лагерников, я купался в освежающем потоке чистых, хорошо одетых рабочих и служащих, но прежде всего я смотрел на девушек и женщин, их вид пьянил меня. Я не замечал их необычной торопливости, наслаждался видом города, но также с тайным удовольствием ублюдков, большое количество опустившихся типов, они бродяжничали повсюду, без них Париж не был бы Парижем! Проехав в метро до Площади Республика, я получил представление о лихорадочном пульсе города, поезда парижской подземки неслись с адской скоростью, и в тусклом свете пассажиры внезапно показались мне больными, бледными и исхудавшими!
   Я снял номер в маленьком отеле, хотя не знал каким образом расплачусь за него. На следующее утро я поехал в Джойнт, бюро еврейского комитета помощи, где надеялся получить поддержку. Но это была суббота, и нигде не было ни души, а дверь была заперта. Наверное я сошел с ума, поехав туда в субботу, но нашлись и другие сумасшедшие, два оборванца эмигранта возникли вдруг у закрытой двери. Мы разговорились, и, когда я заметил, что у меня нет даже несчастных десяти франков, чтобы заплатить за номер, один их них вынул из кармана все свои деньги и отсчитал мне половину! Я был ошарашен. Он, не колеблясь, отдал мне деньги - парню, которого он никогда в глаза не видел! Его звали Фреди Грюнберг, потом я снова и снова встречал этого парня в Лионе, Авиньоне, Марселе, Агде и в некоторых других местах. После войны я встретил его снова в Вене! Бесправный человек наталкивается на себе подобных постоянно. Грюнберг стал моим другом на веки вечные, и я попытался обрисовать его в моей книге "Комната в Париже". Также, например, Герсон: я встретил этого малого в сомнительной гостинице в Лионе. Он имел обыкновение завтракать в своей мансарде, мы не были знакомы, каждое утро я проходил мимо его комнаты, откуда разносился аромат кофе и яичницы. Можно было сойти с ума от запаха! Дверь была приоткрыта, и однажды он крикнул: - Войди! Он пригласил меня позавтракать: кофе, хлеб с маслом, яйца, сало, и стакан вина на закуску!
   Некоторые из нас "умели жить", но Герсон был гением. У него были состоятельные родственники в Америке, которые снабжали его деньжатами. Общительный, вежливый он не задавал вопросов, но тут же принялся рассказывать о себе, это означало, что он ждет от тебя того же. Как ты живешь? Как ухитриться не сгнить в этом скверном мире? Вот так, в эти знаменательные дни люди становились друзьями на всю жизнь. Каждый из нас промышлял, как умел, у каждого был свой стиль. Герсон постоянно слушал радио и рассказывал об услышанном, при этом умел хорошо жить, да и другим от него тоже кое-что перепадало. Горовиц всегда имел при себе два или три золотых кольца на продажу тем, кто только что прибыл и не знал, как быть. У него было лицо порядочного человека, ему можно было довериться! Грюнберг промышлял часами! Спустя восемь лет, когда я снова встретил его в Вене, он продавал часы в качестве представителя маленькой фирмы. Так он держался на плаву.
  
   Грюнберг был невысоким, хорошо сложенным крепышом. Во Франции он перебивался случайными заработками, как многие из нас и я в том числе. Некоторое время он вкалывал портовым грузчиком в Марселе и снабжал друзей арахисом и другими фруктами из Африки. У него было красивое лицо, маленький нос, узко посаженные, часто недоверчиво сверкающие глаза и мощная нижняя челюсть, что свидетельствовало о необыкновенной чувственности и страстности. Но у него были проблемы с женщинами. Он жаловался, что не имеет успеха у порядочных девушек. Только у проституток! Он упивался жизнью и проклинал ее, страдал от депрессии, постоянно ощущал себя несправедливо обойденным, отверженным и преследуемым. Он часто изрекал умные сентенции, писал сентиментальные стихи, но так и не нажил того минимума ощущения реальности и жизненной мудрости, без которых талант ни на что не годится. Он был неудачником, рохлей и мечтателем, были дни, когда он нежно любил весь мир. Потом снова начинались приступы отчаяния и ярости!
  
   Но вернемся к моему трехдневному пребыванию в Париже. Наверное на следующее утро я заметил некую глубокую депрессию, поразившую город подобно тяжелому параличу. Немцы, можно сказать, стояли у порога! Было раннее воскресное утро, я прогуливался по Елисейским Полям, направляясь к Площади Согласия. Я снова был очарован красотой этой широкой улицы, лагерная тоска стояла у меня за плечами! Но, как обычно по воскресеньям, улицы были почти пустынны. (Я еще не знал, что в это время огромная толпа беженцев, жителей Парижа, двигалась по дорогам к югу, тысячи повозок с людьми, чемоданами и постельными принадлежностями, а также десятки тысяч на велосипедах или пешком!) Мне больше всего нравились будние дни, бешеное движение в деловых кварталах, толпы людей. Воскресные дни я ненавидел. Я еще не завтракал, у меня кружилась голова от голода и по-видимому начинались галлюцинации): не успел я пройти и трехсот шагов, как встретил ослепительно красивую женщину. Я узнал ее, но не мог в это поверить. Париж был вселенной, почему я встретил именно ее? Я почувствовал, что побледнел и снова покраснел, я чуть ли не зашатался, задрожал от счастья, в которое даже не мог поверить. Это была Гретл Шонберг, жена моего товарища, который остался в лагере. Его звали Франц, они были из Вены, молодая счастливая пара. Гретл много раз навещала его в лагере, там я увидел ее и был ошеломлен ее красотой! Жены моих друзей были для меня табу, и все-таки я в нее, влюбился. И теперь она стояла передо мной и смеялась, видя, что я не могу придти в себя от смущения. Я окаменел и остолбенел, как чурбан. Она обняла меня. В ее глазах стояли слезы:
   - Где Франц?
   Мне понадобилось время, чтобы придти в себя. Она взяла меня за руку и повела в Кафе, где в эти ранние часы сидели три или четыре пожилых человека и читали газеты. Гретл заказала обильный ужин, и пока я жадно ел, с любопытством и жалостью рассматривала меня. Потом она стала задавать пронзительные вопросы, на которые я не знал, что ответить: почему Франц не получил такой же, как у меня, маршевый приказ, чтобы явится в трудовой лагерь? Не собирается ли он бежать из лагеря? Что за безумие бежать сейчас, когда у них есть все документы, чтобы эмигрировать легально. Они были состоятельными людьми, можно было купить визу в какую-нибудь южноамериканскую страну, например, Костарику. Имея визу, можно было получить транзитную визу для проезда через Испанию и Португалию. С транзитной визой через Испанию получаешь разрешение на выезд из Франции! Когда я после завтрака курил хорошую английскую сигарету, которой она угостила меня, мои руки дрожали. Она заметила это, засмеялась, извинилась, казалась вот-вот заплачет. Она боялась, что Францл приедет слишком поздно, и немцы перекроют им дорогу! Волнуясь, она перебирала различные возможности. Может быть ей съездить в Меле? Нет. Это слишком рискованно. Францл наверняка уже уехал оттуда! Разумнее ждать его здесь. Когда мы молча бродили по парку она разрыдалась. Я крепко обнял ее. Поцеловал...
   Спустя год мне довелось также случайно встретить Франца Шонберга, кажется в Авиньоне или в Монтелимар, я уже не помню. Он как раз выходил с почты. В руках он держал открытку. Он дрожал и плакал от радости: нашлась Гретл! Она ждет его в Ницце! В жизни каждого человека бывают случайные встречи, которые, когда мы потом о них вспоминаем, кажутся нам абсолютно нереальными. Совпадения, молниеносные встречи различных линий жизни и судеб. Францл месяцами искал Гретл. Он бежал из лагеря на юг, чтобы не попасть немцам в лапы. Теперь, наконец-то, у него был ее адрес! (В то время у беженцев было обычным делом рассылать открытки до востребования в различные места не оккупированной Франции, чтобы найти членов своей семьи. Перед каждым почтовым отделением стояли длинные очереди беженцев!) Гретл бежала из Парижа. И именно в тот момент, когда он ее нашел, я попался ему на глаза! Я рыдал вместе с ним от его счастья и моего одиночества. Франц тут же пригласил меня поесть. И пока он говорил и от блаженства изливал душу, я втайне думал о ней. Я постоянно думал о Гретл. Я любил ее! И в этот час меня одолевали воспоминания. Мы стояли под деревьями на поляне и целовались. Эта картина все эти недели и месяцы причиняла мне боль и наполняла счастьем. И вот я сидел здесь, мучился от стыда и молчал. Франц не умолкал ни на минуту.
   Шел 1941 год, я уже успел сбежать из двух трудовых лагерей. Многие эмигранты бродили по неоккупированным округам, повсюду можно было встретить друзей и знакомых. Но южная Франция была переполнена сотнями тысяч французских беженцев, которые ночевали в школах и гимнастических залах. Многие семьи разбросало по разным сторонам, все искали друг друга.
  
  
  
   14
  
  
  
   Первый трудовой лагерь в 1940 году в Дордонь был распущен в тот день, когда к нему подошли оккупанты. Примерно пятьсот заключенных оказались на свободе и, словно птицы, разлетелись в разные стороны. Мы с товарищем не знали толком куда бы нам податься и пошли по направлению к Тулузе. Подробности перемирия, заключенного в Компьене 22 июня1940 года стали известны позднее: немцы поначалу удовлетворились северной половиной Франции, включая местность к юго-западу вокруг Бордо с юга, а остальную часть передали правительству Виши. Предательское правительство маршала Петэна, фашистский режим, сотрудничавший с немцами.
   Что делали мы? Где ночевали, как добывали пищу? Я почти ничего не помню. Сначала мы радовались неожиданной свободе и строили иллюзии насчет того, что уедем в Америку через Испанию и Португалию. Я привык бродяжничать и мог удобно устроиться на ночь в копне сена и питаться полевыми овощами. Иногда мы ночевали в правительственных пунктах сбора (Centre d'accueil) вместе с сотнями французских беженцев, это были нежилые помещения: школы, спортивные залы. Но мы узнали также и гостеприимство простых людей провинции. Я помню маленький отель у реки, где мы нашли двухдневный приют и случайную работу. В хижине на берегу мы обнаружили ящик с книгами, оставленный вероятно туристами. Там были книги Рильке, Гессе и Гамсуна. Я еще не забыл, как открыл "Мальта Лауритса Бригге" как раз в том месте, где он говорит о лицах: "Есть много людей, но еще больше лиц, потому что у каждого их несколько. Есть люди, которые носят лицо годами, естественно, оно изнашивается. С годами оно становится совсем тонким и потертым, но есть такие люди, которые меняют лицо чаще!" Мы осмелились забрать книги с собой. Я нес свой узелок за плечами, в нем всегда было место для двух книг.
   Потом я нес еще и чемодан. С нами шел австрийский барон, тоже эмигрант, его имя я забыл. У барона был один черный, весьма тяжелый кожаный чемодан с серебряной обшивкой и инициалами. Зачем человеку в такой ситуации чемодан? Разве у Иисуса был чемодан? Но я увидел, что барон просто не в состоянии тащить день за днем такой чемодан. Лет сорока от роду, знаток астрологии и прочих тайных наук, с ним было интересно путешествовать. Остальные спутники тем временем быстро обогнали нас, и мы отстали. По дороге мы беседовали с бароном о сути буддизма, о культе мертвых в Тибете и о каббале, я был поражен. Заметив у меня признаки усталости, он составил мой гороскоп: - Ты родился в январе, значит ты Козерог! Я так и думал, что Козерог вынослив, он не сдается! Я уже не помню дословно его высказывания, но они должно быть звучали так: Козерог взбирается на высочайшие скалы. Там он долго стоит, упрямо подставив рога ледяному ветру! Он нуждается в холоде, одиночестве, в самоутверждении. Его сила в молчании и неприхотливости. У него наклонности параноика. Сильные угрызения совести по поводу упущенных возможностей. Врожденное дарование стремиться познать сверхъестественное. Постоянство в своих влечениях. Примерно так. У барона было много лиц. Было ли у него лицо барона? Во всяком случае у него был чемодан барона, и я тащил этот чемодан примерно четыре или пять дней подряд. Потом нас арестовали. В деревне южнее Тарба. Пиренеи с их привлекательными, уже побелевшими мерцающими вершинами были как раз перед нами. У барона родилась безумная идея бежать через горы в Испанию. Где-нибудь между скалами мы обнаружим проход.
   Это было у подножия Пик-дю-Миди, гиганта высотой свыше двух тысяч метров, в деревне, в которой мы подкреплялись в харчевне "Лучшее дежурное блюдо" (plur-du-jour). Внезапно подъехал зеленый фургон, и два жандарма арестовали нас, надев нам наручники. Окружавшие нас люди возмущались. Кто-то донес, вызвал жандармов: - Приземлились два немецких парашютиста. Жандармы отвезли нас к командиру. После короткого допроса, кто мы такие в самом деле, нас освободили. Там я потерял барона из глаз, сел в Тарбе на поезд и поехал в Тулузу.
  
   Деревенские жители были недоверчивы и полны страха. Немцы придут обязательно, их не остановить! Оккупация всей Франции вопрос лишь дней или недель! Никто не ожидал, что это продлится почти два года, а именно до ноября 1942 года. Мы, эмигранты, попали в ловушку. У нас остался по существу только один шанс, уехать на корабле за океан. У меня был аффидэвит от дяди из Нью-Йорка, но я уже получил отказ от многих консульств в Париже, Гавре, Бордо. Вскоре я должен буду получить отказ в Марселе. Аффидэвит, род гарантии моего пребывания в Америке, был слишком слабым. Я должен был предъявить 1000 долларов, тогда мне дали бы въездную визу. Этого я сделать не мог, не мог и одолжить деньги на один час у какого-либо состоятельного приятеля, как это делали другие! Американцы могли бы спасти от уничтожения сотни тысяч людей! Даже зная о газовых камерах в Аушвице и Треблинке, они, глядя на убийц, и пальцем не пошевелили. Весь мир видел это. (Нужно добавить, что тысячи евреев, прежде всего видные личности и богатые люди смогли спастись, так как у них были богатые родственники в США!).
   В то время я хотел немедля отправиться в Марсель, чтобы хлопотать об отъезде. Но я потерял время, меня парализовал известный фатализм, как и многих из нас. Возможно и неспособность всерьез относиться к предостережениям. Никто не имел представления о том, что нас ждет в Германии. Мой наивный оптимизм и несокрушимое доверие к миру побуждали меня сначала наслаждаться вновь обретенной свободой.
   В Тулузе я остановился у одной милой старой дамы, которая жила за счет сдачи в наем комнат. В ее доме жили две польские студентки, молодые девушки, которые учились во Франции два года, для них война была неожиданностью. Одну их них звали Ольгой, я влюбился в нее, но пережив любовь, как ураган, как мистраль, который нас треплет, познал женщину на собственном опыте как ангела и одновременно дьявола, как минимум с пятью лицами! Она научила меня любви: большое счастье для неосведомленного и скромного молодого человека! Но потом она стала придираться ко мне:
   - Ты разглагольствуешь слишком много о серьезных вещах. Делай что-нибудь! У тебя нет денег! Иди работать! И она была права.
   Гуляя по городу, я заметил, что она любит красивую одежду, шали и туфли. Она ждала подарков. А я ничего не мог ей дать, осознал свое поражение. Стоял сентябрь, начало сбора винограда. Надо было лишь проехать пару остановок на загородном автобусе, чтобы найти работу. Я мог в качестве носильщика заработать за пять недель достаточно денег, чтобы потом снова некоторое время жить в Тулузе и сделать подарок Ольге! Два носильщика тащили на двух длинных жердях чан полный виноградных гроздьев. Чертовски тяжелая работа, потому что местность была холмистой и приходилось идти вверх-вниз по виноградникам к повозке, где чаны опорожнялись. Я был в блестящей форме, и сбор винограда стал для меня большим событием. Но когда я вернулся в Тулузу, Ольги там уже не было.
  
   Я попробовал добраться до Марселя, но меня сцапали на улице и снова препроводили в лагерь. Многие писатели писали о трудовых лагерях на юге Франции: Гар, Ле-Верне, Сен-Сеприен и Аржель-сюр-Мер. В некоторых из них уже более двух лет были интернированы многие тысячи испанских борцов! В Агде, у моря, в бывшем лагере для военнопленных первой мировой войны я встретил моего брата Отто, который и в этом лагере сапожничал и с лихвой зарабатывал себе на хлеб! Я пробыл у него две недели и снова бежал. Так оно и шло: из лагеря в лагерь. Я отбывал трудовую повинность на строительстве дороги под Монпелье, где снова встретил Розенбергера и его жену, которые жили в городе. Я работал на фабрике удобрений около Сет, в каменоломнях и в большом винодельческом хозяйстве аббатства (Аbbaye de Valmagneуе). В промежутке я провел два месяца в Марселе. (Я рассказал об этом в моей книге "Отель Баальбек!) В сентябре 1942 года я предпринял неудачную попытку перебраться в Швейцарию, но швейцарская полиция выдала много еврейских беженцев немцам. Меня втолкнули в камеру, где уже сидели на корточках шесть других кандидатов. На следующий день нас заковали в цепи, как преступников, препроводили к французской границе и передали полиции Виши. В Швейцарии тоже был соответствующей фашистский департамент. Три дня мы были в пути из Женевы до Перпиньяна на испанской границе. Там находился большой сборный лагерь Ривсальт, откуда беженцев депортировали в Аушвиц.
  
  
  
   15
  
  
  
   Прежде чем я продолжу и расскажу о жизни и смерти в немецких концентрационных лагерях, я хотел бы затронуть тему, которая имеет к моему рассказу прямое отношение, а именно природный дар человека даже на краю пропасти, быть откровенным, общаться, обмениваться опытом и благодаря этому выжить. Но что поразило меня тогда, в начале большого пути и не дает покоя до сих пор, так это молчание. Роковое гнетущее молчание огромной массы людей. Уже по пути из Женевы в Перпиньян мы друг с другом не разговаривали. Нас было семеро, скованных одной цепью, и повсюду в поездах, на вокзалах, на улицах городов, по которым мы шли, женщины, завидя нас, плакали, мужчины умолкали! Куда нас везут мы не знали. Слово "Аушвиц" мы услышали тогда впервые от женщин и мужчин из Красного Креста, которые в лагере Ривесальт безуспешно пытались подбодрить нас. Они также тайно пытались уговорить молодежь фронта. Но я уже устал от побегов, я знал - там мои близкие! А там где были они, мог быть и я! Мы услышали также непонятные слова: газовая камера! Мы еще были далеко от нее и не понимали их, но подозревали нечто ужасное. Невозможно объяснить это предчувствие, страх перед угрозой уничтожения, это молчание, его невозможно осмыслить. Только много позже в других лагерях мы снова научились разговаривать. Разговоры, рассказы, даже сказки, вот что некоторые из нас смогли спасти в годы лагерной жизни.
   На случай удовлетворения собственных надобностей у нас были пустые консервные банки, и то, что сделал один, выплескивали наружу те, кто завоевал место под окошком. Но скоро у нас не осталось ни пищи, ни воды, и мы иссохли. Очень разные люди, старые и молодые. Здоровые и больные. Но разница теперь ничего не значила. Старики и дети лежали на полу на голых досках, выщербленных копытами животных, которых везли до нас, и воняющих мочой. И, естественно, они конфликтовали с ногами тех, кто мог стоять или сел рядом на корточки. Из-за тряски во время движения поезда мы все время терлись друг о друга, отчего вдобавок ко всему возникали перебранки и отчаяние от удушливой тесноты. Число потерявших надежду увеличивалось. В первую очередь один пожилой человек проглотил пачку таблеток. Вскоре он стал задыхаться и кричать, требуя воды, закатил глаза и опрокинулся на бок. Кто-то громко молился. Каждый разговаривал во сне. Одна молодая женщина стала громко кричать в темноте. Однако, большинство находилось в полузабытьи и молчало. В дороге поезд часто целую ночь стоял на запасном пути. И ты мог слышать снаружи шум уходящих поездов, громыхание составов, которых переводили на другой путь. Ты слышал, лязг сталкивающихся вагонов, звонкий скрежет тяжелого металла и голоса железнодорожников. Их грубые, гортанные крики и смех звучали для нас призрачно, равнодушно и словно издалека. Потому что здесь в темноте вагона отчаянно кричали матери, умоляя о воде для своих детей, но их никто не слышал!
  
   Поговорим о депортации, пришло время поговорить о ней в моем повествовании. Поговорим о длинных поездах, в которых везли сотни тысяч человек из всех частей Европы в Аушвиц и Треблинку, где они потом исчезали. Об этих поездах было сказано очень мало о, поэтому скажем о них хотя бы несколько слов. Но нет слов, чтобы это описать.
   Поезд был очень длинным, вагонов сорок и в каждом из них семьдесят, а то и девяносто человек. Так везут на бойню скот. Не было ни соломы, ни одеял. На дорогу каждый получил кусок хлеба и кулек перезрелых груш от Красного Креста, чьи сотрудники добились доступа в лагерь но ничем не могли нам помочь! Груши были завернуты в газетную бумагу, и каждый мог вдобавок кое-что прочитать, если он был еще в состоянии это сделать, понукаемый непонятной надеждой узнать хорошую весть с фронта! На случай удовлетворения собственных надобностей у нас были пустые консервные банки, и то, что сделал один, выплескивали наружу те, кто завоевал место под окошком. Но скоро у нас не осталось ни пищи, ни воды, и мы иссохли. Очень разные люди: старые и молодые, здоровые и больные. Но разница теперь ничего не значила. Старики и дети лежали на полу на голых досках, выщербленных копытами животных, которых везли до нас, и воняющих мочой. И, естественно, они конфликтовали с ногами тех, кто мог стоять или сел рядом на корточки. Из-за тряски во время движения поезда мы все время терлись друг о друга, отчего вдобавок ко всему возникали перебранки и отчаяние от удушливой тесноты. Число потерявших надежду увеличивалось. В первую очередь один пожилой человек проглотил пачку таблеток. Вскоре он стал задыхаться и кричать, требуя воды, закатил глаза и опрокинулся на бок. Кто-то громко молился. Каждый разговаривал во сне. Одна молодая женщина стала громко кричать в темноте. Однако, большинство находилось в полузабытьи и молчало. В дороге поезд часто целую ночь стоял на запасном пути. И ты мог слышать снаружи шум уходящих поездов, громыхание составов, которых переводили на другой путь. Ты слышал, лязг сталкивающихся вагонов, звонкий скрежет тяжелого металла и голоса железнодорожников. Их грубые, гортанные крики и смех звучали для нас призрачно, равнодушно и словно издалека. Потому что здесь в темноте вагона отчаянно кричали матери, умоляя о воде для своих детей, но их никто не слышал!
  
   Но я еще раз хочу поговорить о цепи. Когда полицейские на французской границе надевали на нас наручники и приковывали к одной цепи, мы молчали и, словно стыдясь, не смотрели друг на друга. Наручники - это бессмысленное унижение, внезапное отторжение от человеческой среды - погружало тебя в глубокое одиночество и холод, от которых ты уже не мог освободиться. Ни протеста. Ни сопротивления. Ни возмущенных криков. Словно мы поняли в этот час, что чему-то настал конец. Уничтожение началось.
   Было ли это религиозным смирением перед неотвратимостью судьбы? Было ли это осознанием того, что мы приговорены и спасения нет? Цепь свидетельствовала, что в этом событии не было здравого смысла. Ни Божьей кары, ни веления судьбы, ибо виной тому были не силы природы: землетрясение или ураган, не сумасшедший или чудовище, а вполне нормальные бюргеры, которые носили чистые рубашки и даже галстуки! Управляющие, функционеры, служащие, припасшие для нас цепь. Только люди в поездах, и прохожие, которых мы встречали на улицах маленьких французских городов в течение трех дней по пути из Женевы в Перпиньян останавливались, как вкопанные, а женщины плакали, когда нас вели с вокзала в ближайший полицейский участок, чтобы мы переночевали под арестом. Мы были не первыми заключенными в наручниках, которых они видели, и они знали кто мы: фашистское правительство Виши выдало немцам более 80000 евреев!
   В Перпиньяне нас сразу провели через большую базарную площадь, где сотни людей у лотков с овощами мгновенно смолкли. Я уже часто рассказывал об этом и буду рассказывать снова и снова: женщины с нашей стороны дороги опускались на колени и, пряча глаза от стыда, молились. Какая-то старуха вышла нам навстречу, мы остановились, трое полицейских Garde Mobilе рядом с нами смущенно молчали, а старая женщина целовала наши руки в наручниках и, плача, просила прощения за все, что причинила нам Франция. Это вселило в меня последнюю отчаянную надежду, которая не покидала меня все годы.
   Мы, конечно, были не в состоянии все понять, как я понимаю сегодня, ибо в начале конца есть только тупое удивление безумию мира, чему-то, что не дает тебе дышать. Но и оно исчезает, уходит. Никаких размышлений. Нет ничего, что можно понять. Остаются лишь цепи, которые намертво соединяют жертвы, они сопровождают нас до конца пути и все глубже затягивают в пропасть.
   Затем лагерь Ривесальт под Перпиньяном, бывший лагерь военнопленных времен первой мировой войны. Оттуда можно видеть белые шапки Пиренеев. Мы лежали на полу ветхих бараков и мерзли. Кое у кого были одеяла, остальные жались друг к другу в вонючей соломе, ночи уже стали заметно холоднее. Целый день заключенные, словно звери, метались между колючей проволокой, некоторые лежали в пыли у бараков, погруженные в себя и оцепеневшие, словно они жили воспоминаниями о времени, которое у них отняли. Всего пару дней тому назад они жили, как люди! Я вспоминаю молодую пару из моего барака, Эрвина Пахмана и его Юдифь, они были женаты всего несколько дней. Кто-то одолжил им одеяло. Теперь они лежали под одеялом в обнимку, тесно прижавшись друг к другу, и нежничали. Никто не мешал им в их полном отчаяния счастье. Скоро их оторвут друг от друга, и они никогда больше не увидятся.
  
   Я вспоминаю самый большой лагерный костер, который я когда-либо видел. Какие-то парни вытащили на аппельплатц деревянные стойки из обрушившегося барака, сложили их штабелем и подожгли. Потом они танцевали вокруг костра хору и пели еврейские песни. Топот ног танцующих был слышен до глубокой ночи. Вскоре вокруг костра танцевали сотни лагерников, призрачная картина.
   Перекличка и погрузка поездов с депортированными длилась много часов. За столом перед проходом в колючей проволоке, которая отделяла нас от железнодорожного пути сидел офицер из Garde Mobile и читал имена заключенных по длинному списку: Фуйнингер Иозеф! Фейнингер Берта! Фейнингер Элизабет! - выкрикивал офицер. Но отца и мать Берты Фейнингер не вызвали, потому что их фамилия была Клингер. Списки были составлены просто по алфавиту, Людей вызывали по спискам. И у человека, которого вызвали, дороги назад уже не было!
   - Идите, это приказ! (Allez vous-en!) Убирайтесь вон! И охрана, которая стояла наготове, растаскивала обнявшихся людей.
  
   Поезд шел до Парижа три или четыре дня, мы уже потеряли счет времени. Там, в северной части города в четырех башнях огромных жандармских казарм Дранси находился сборный пункт на пути в Аушвиц. Дранси был первым кругом ада. Ад на земле узнают по туалетам во дворе, когда они уже не делятся на мужские и женские. И по тому, как люди с пятнадцатого этажа бросаются вниз. И по тому, как сотни заключенных размещают в пустых помещениях без одеял, соломы и воды! Через три дня нас снова погнали к вокзалу и погрузили в вагоны, которые были запачканы пометом скота или в цементной пыли. Поезд шел в Аушвиц примерно неделю. Теперь появились первые мертвецы. Мы складывали их друг возле друга в углу. Вскоре их начнут укладывать штабелем, потому что каждый сантиметр площади был использован. Каждый боролся за возможность хотя бы на час вытянуться на полу. Живые рядом с мертвыми. Люди почти не разговаривали, здесь тоже стояла мертвая тишина, ледяной холод мира, по которому мы ехали, нас ошеломил. Мы не знали, что большинство из нас ждет газовая камера. Люди и Красного Креста говорили об этом, но мы их не понимали.
   Поезда видели везде, они часто стояли по пол дня и ночи напролет на запасных путях вблизи вокзалов немецких городов. Иногда мы стояли под мостом, по которому жители утром торопились на работу. Дети шли в школу, глазели на поезд. Иногда некоторые прохожие останавливались и казалось задумывались. Возможно они видели лица депортируемых, которые смотрели из окошек вагонов. Иногда они слышали крики тех, кто сошел с ума. Умирающие не кричат, только одно слово шепотом сходит с пересохших губ: - Воды!
   Их никто не услышит. А если и услышит - вокруг в оледеневшем мире ни одна рука не дрогнет, чтобы им помочь.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   16
  
  
  
   Прибытие, восточная Германия, серый, облачный день. Прошел уже час, как поезд остановился. Тишина. Снаружи слышны лишь торопливые шаги и негромкие команды. Где мы? Поезд стоял на запасном пути, на опушке темного леса. Неужели наше путешествие закончилось? Когда мы проезжали через Германию и во время многочасовых стоянок, железнодорожники подавали нам знаки. Мы видели их сквозь окошки и дверную щель. Что это были за знаки? Я вспоминаю старика железнодорожника, он развалился на штабеле досок и время от времени подавал нам знаки, проводя ладонью по горлу. Как видно он хотел сказать: "Капут, плохи ваши дела!"
   Он подавал свои знаки спокойно, с хорошим настроением. Многие из нас их видели, но никто ничего не понял. Мы уже ничего не чувствовали, мы были ближе к смерти, чем к жизни. У нас не было ни пищи, ни воды. Некоторые старики беззвучно корчились в предсмертных судорогах.
  
   Мы прибыли. После тягостной тишины внезапно раздалась музыка. Потом начался дьявольский шум, двери распахнулись, эсэсовцы прыгнули в вагоны и зарычали:
   - Мужчины на выход!
   И принялись избивать заключенных прикладами. Женщины цеплялись за мужей, эсэсовцы избивали их сапогами до крови.
   - Мужчины на выход!
   Они били детей по головам. Малышей, которые висли на родителях. Заключенных, выпрыгнувших из вагонов, заставляли строиться пинками и ударами. И тут же отделяли больных и немощных от остальных, одних налево, других направо. Первых загоняли обратно в вагоны к женщинам, детям и старикам. Мы уже заметили: мы находились на краю огромного лагеря, облака дыма ползли по небу. Теперь мы увидели музыкантов, они стояли на помосте, шесть или семь заключенных в полосатой форме, которые усердно играли. Один пиликал на скрипке, второй играл на мандолине, среди них был и трубач, и барабанщик, колотивший по барабану. Они играли вальс "Голубой Дунай". Это звучало зловеще, можно было сойти с ума. Они играли мелодии из сентиментальных оперетт того времени: " Красив наш Сигизмунд, да что ему с того?", "Розамунду" и "Донну Клару"! Потом это повторялось во многих лагерях, и везде были те же самые мелодии, репертуар, очевидно, был тщательно отобран.
  
   Потом нас, работоспособных мужчин пересадили в другой, заранее приготовленный поезд и повезли, как мы узнали позднее, во внешний лагерь под Гросс-Розеном. Оставшиеся в вагоне следующий день не пережили. Потом, после долгого пути, снова прибытие в лагерь, и такой же дьявольский прием. Прибывших рабов-рабочих распределили по заявкам немецкой промышленности по разным лагерям, расположенным вблизи заводов. У некоторых из нас еще сохранился багаж. Чемоданы и узлы, все, что мы еще имели, полетели в огромную груду, в дерьмо. И снова рычание под звуки музыки, мы, словно одурманенные повиновались приказам. Жестокое обращение с нами, депортированными и террор с первых же минут не были лишь следствием ядовитой ненависти эсэсовцев, это была изощренная, до мелочей отработанная, дьявольская процедура. Жертвы надо было парализовать ужасом, чтобы они покорно шли навстречу гибели. Подчинение тысяч заключенных таким способом входило в задачу занятой по горло охраны. Только так можно ответить на вопрос, который все время задают нам, оставшимся в живых: почему вы позволили не сопротивляясь гнать себя на убой, как овец? Но как рассказать о таком феномене. Тот, кто сам не пережил его, никогда этого не поймет. И точно также, как кровь имеет в своем составе вещество, препятствующее обескровливанию при ранениях, человеческая психика, по-видимому, обладает химическим веществом, способным затушевать и отметать прошлое, и это вещество защищает нас от великих страданий и сомнений.
   Раньше они говорили:
   - Мы этого не знали.
   Сегодня они говорят:
   - Я не могу этого больше слышать.
   А говоря попросту, с 1945 года могущественные силы, обладающие огромной, неиссякаемой энергией, защищают преступления нацистского времени, затушевывая и отметая зверства. И за исключением казненных по приговору нюренбергского процесса нацистских преступников, в последующие годы преступникам назначали лишь ничтожные сроки, которые они потом, как правило, не отбывали. Через три или четыре года их без лишнего шума амнистировали. Многих убийц при помощи Ватикана или американцев переправили в Соединенные Штаты или Южную Америку, где их часто использовали как специалистов в холодной войне. Во время судебных процессов доказать вину преступников было как правило невозможно, потому что свидетели были уничтожены.
  
   Так началась эта абсолютно неизведанная, страдальческая жизнь в лагере: нас заперли в бараке, где мы три дня ждали решения нашей судьбы. С наступлением ночи мы видели, как при ярком освещении возвращались с работы старожилы лагеря. Оркестр на подиуме играл в это время какой-то веселый марш. Заключенные в изорванной грязной полосатой одежде и странных шапках, которые они, проходя мимо охраны, молодцевато срывали с головы, казались призраками. Серые лица, истощенные и запачканные гнойными язвами. Многие плелись согнувшись, подгоняемые ревом эсэсовцев. На аппеле (Appelplattz): площадь рядом с оркестром, который в это время играл какой-то венский вальс, рабов пересчитывали: перекличка - неоднократно повторяемый длительный ритуал тщательно соблюдаемый офицерами эсэсовцами и капо. Особый вид пытки, потому что заключенные после выдачи в пять утра пайки хлеба ничего не ели. Теперь они должны были строем маршировать в кухонный барак за миской свекольного супа, после которого есть хотелось по-прежнему. Во время аппеля у некоторых пожилых заключенных уже не было сил стоять, и они падали. Сначала их не трогали, и многие замерзали. Тот, кто не мог работать и маршировать, был обречен на смерть. Скоро мы будем выглядеть также.
  
  
  
   17
  
  
  
   Через несколько недель лагерной жизни, после того, как я поработал на выгрузке мешков с цементом и тяжелых строительных материалов - для некоторых из нас эта работа закончилась смертью - я попал в рабочую команду, которая должна была копать глубокие трехметровые ямы под бетонные фундаменты для тяжелых станков, (это происходило на огромной строительной площадке вблизи Бойтена, где строили какой-то завод.) Нас снабдили лопатами и ломами, и каждый получил свою яму. В известном смысле нам повезло, потому что хотя в начале и было тяжко, но через некоторое время человек, так сказать, исчезал из поля зрения капо и охраны. Разве что, когда охранник подходил ближе, можно было получить комом земли по голове. Поэтому, если я хотел перевести дух, я должен был быть начеку и слушать в оба уха.. Если в соседней яме заключенный начинал копать быстрее, опасность была рядом. Чтобы обезопасить себя, этот инстинкт надо было развивать. Существовали разнообразные несписанные правила, "соображалки", как избежать опасности и своевременно их распознавать: ты должен научиться каждое утро, маршируя на работу, оценивать лица охранников. Молодые парни, новички (личный состав охраны часто менялся) были опасны. Лагерь и ужасный отталкивающий внешний вид заключенных были для них наверняка шоком. А любую неуверенность в себе эсэсовец компенсировал лучше всего слепой яростью и жестокостью. Они боялись неожиданностей и кроме того вполне вероятно, что некоторых из них беспокоила нечистая совесть. .Но вбитый в мозги пароль гласил: "Жиды - наше несчастье!" И во время работы надо было наблюдать за охранником, за его движениями, выражением лица, за тем, как он держит оружие, как курит сигарету или разговаривает с соседом - спокойно или нервно? Любая мельчайшая примета была очень важна и иногда решала в пользу жизни или смерти. Потому что заключенного, которого приметил неуверенный в себе эсэсовец, нередко избивали или травили до смерти, яростно заставляя работать все быстрее и быстрее!
   В редких случаях кто-то из гражданских бригадиров осторожно, знаками давал нам понять, что мы можем немного отдохнуть. На строительной площадке работал многонациональный люд: поляки, французские и украинские иностранные рабочие, которые иногда жалели нас. Не слишком часто случалось чудо: среди гражданских немецких рабочих и инженеров появлялись помощники, которые кому-то из нас совали свой завтрак или яблоко. Однажды утром - это было кажется в январе 1943 - в лагере появился инженер, чтобы отобрать дюжину заключенных для особых работ. Он обходил, ковыляя на деревянной ноге, ряды заключенных и брал только молодых и здоровых людей. Я оказался среди них! Его звали инженер Хейнке, и он сурово объявил, что теперь мы будем подчиняться только ему! Крупный, плотный мужик примерно пятидесяти лет с испытующими властными голубыми глазами, грубоватый с виду, он никогда не смеялся, часто орал и грозил костылем. Именно поэтому, по-видимому пользовался полным доверием у эсэсовцев. Нашей специальной задачей была разгрузка приходящих грузовых поездов с тяжелыми деталями машин, котлами и трубами, что требовало много сил и уменья. И мы вскоре заметили, что Хейнке был нашим тайным защитником. Когда шел дождь или снег, а вагонов для разгрузки не было, он запирал нас в гараже, который был предоставлен лично ему. Работа была очень тяжелой. "Поезда должны ходить для победы" было намалевано белой краской на вагонных дверях. И Хейнке давал нам возможность отдышаться и сберечь силы. Он делал вид, что не замечает, как мы крадем свеклу или картошку из вагона, которого перегоняют на другой путь. Я проработал в этой команде три месяца и был в хорошей форме. Я был льготником, еще не "фигурой", как называли заключенных, получивших какую-либо должность, работавших на кухне, ремесленников или парикмахеров. О капо речи не было. Время от времени появлялись новые заключенные. В мае нас, работавших и команде Хейнке, перевели в другой лагерь. Почему? Этого мы никогда не узнали. И как я теперь думаю, тебя могли спасти не только инстинкт, умение и физическая сила. Тебе должно было сопутствовать везение. Неоднократное стечение обстоятельств в твою пользу. Теперь посчастливилось другим поработать на инженера Хейнке!
   В лагере правила бал жестокая иерархия капо, старших по блокам, чьи друзья и приспешники настойчиво и всеми средствами боролись за их привилегии. Опаснейшая копия общественных отношений в обычной жизни. Милитаристская, тоталитарная система действовало во всех слоях до подполья и формировала людей. Жан Амери сказал: "Интеллигент склонен участвовать в дележе власти!" А Примо Леви добавил: "Немецкий интеллигент..." Но это были не только интеллигенты. Нацисты, создавая лагеря, предусмотрительно делали ставку на уголовников, которых они взяли из тюрем. Они нуждались в надежных бюрократах и боевиках, которые потом будут защищать свои ответственные должности и власть, которой они служат. Они должны управлять лагерем и железно применять свои нечеловеческие законы. Но в лагерях, где большинство составляли политические заключенные, прежде всего в Дахау и Бухенвальде, именно они взяли в свои руки управление лагерем просто потому, что среди них были люди, способные справиться со сложными задачами и навести порядок этом хаосе. Тем самым они освободили бюрократов эсэсовцев от многих работ, добились зримых результатов, смогли помогать заключенным (прежде всего политическим), а также потакать лени охранников. Заключенные концлагерей делились, как известно, на четыре категории: на рецидивистов с зелеными уголками на груди, на политических с красными уголками, гомосексуалистов с лиловыми уголками и евреев с желтыми звездами. Не евреи, прежде всего немцы, находились на привилегированном положении, они не предназначались для уничтожения, как евреи и цыгане.
  
   Вопрос, который всегда задают в свете этих фактов и который я задаю сам себе: что же это за люди, которые по приказу разного рода преступников , способны на любое зверство? Были ли это психопаты, садисты, чудовища? Может быть это были обычные люди, мещане, люди средних способностей, как каждый из нас? Герман Лангбейн в книге "Люди в Аушвице" посвятил этому вопросу главу под названием "Люди - не дьяволы!" Это не дьяволы не давали остановиться машине смерти в Аушвице, это были люди.
   Сможет ли человечество когда-нибудь это понять? Неужели в мироощущении немцев, в их склонности к повиновению и исполнению долга по отношению к власти в смысле порядка и подчинения заложены зерно, энергия, могущие обернуться наглой заносчивостью, благодаря которой они считают себя в праве уничтожать других людей, потому что чувствуют свое превосходство над ними?
   Элия Вязель по этому поводу сказал: "Я был там, но все еще не могу этого понять!" А Примо Леви пишет переводчику, что хочет благодаря своей книге "Это человек", когда она появится в Германии, понять немцев.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Часть вторая
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   18
  
   Казалось бы мы, те немногие, выжившие и вернувшиеся из лагерей в 1945, блаженствовали, упивались счастьем, наше восприятие обострилось, ощущение стало изощренным от эпохального события - окончания истребительной войны, уничтожения лагерей, конца фашизма. Но как же мы заблуждались!
   Еще двадцать лет меня терзали кошмарные сны: я все еще там, где мы, превратившиеся за это время в стариков, сидим на корточках вокруг бараков, кружим взад-вперед, как звери в клетке и все время говорим одно и то и то же:
   - Сколько можно? Когда мы выйдем отсюда? И сегодня я спрашиваю себя - Мы в самом деле вышли из концентрационных лагерей?
  
   Колонна автобусов, в которых выжившие австрийцы возвращались домой из Бухенвальда, прибыла в Зальцбург. По дороге мы видели много разрушенных городов; Нюрнберг и Мюнхен превратились в города-призраки, автострада во многих местах взорвана, приходилось пробираться глубокими долинами. Зальцбург бомбы тоже не пощадили, повсюду руины и горы мусора, купол собора обрушился! Зальцбургские власти разместили нас лагерников в подземном лазарете. В городских учреждениях сидели те же самые служащие, что и перед концом войны, там все осталось по-старому! Лазарет в Монсберге пустовал, как мы вскоре заметили, его закрыли по-видимому из гигиенических соображений. Вся гора была выдолблена, в штольнях можно было заблудиться, как в лабиринте. И снова это был лагерь: спальные залы с двухъярусными нарами, военные одеяла и вонючие туалеты. Нет, вообще-то это были настоящие туалеты, кухни, операционные и километровые туннели. Но гора была пропитана дьявольской вонью - пахло йодом и гнилью. Через три дня вся одежда и башмаки покрылись тонким слоем плесени. Я уже не помню воспринимал ли это кто- либо из нас, как оскорбление! Но мы были свободны. И прогулки по этому, хоть и пострадавшему, но по-прежнему еще красивому и живому городу, были самым прекрасным в этом, граничившим с чудом, превращении.
   Большую часть дня я гулял по узким улицам старого города или сидел где-нибудь у фонтана, на городской площади или позади собора и наблюдал за прохожими. Они были нереальны, как схемы, существа из другого мира. Прежде всего женщины и дети - мы годами не видели ни женщин, ни детей, они были для нас чужеземцами, сделанными из другого материала. У них были словно из фарфора светлые гладкие лица, текла ли в их жилах кровь? На девочках были надеты красивые чистые летние платья, они имели на это право, неужели они были по-настоящему живыми? И, если я иногда заговаривал с незнакомыми людьми, и в конце разговора они спрашивали и выяснялось, откуда я, они цепенели, а я ощущал холод глубокого ущелья. Возможно, они смущались, некоторые старались казаться равнодушными, часто мне казалось, что я распознаю отвратительный облик ненависти. Это было невыносимо. Между нами все еще была колючая проволока!
   Сейчас, когда я пишу эти строчки, я вспоминаю разговор Ласло Кранца с другим беженцем в кафе "Дом" (СаfХ du DТme ) в Париже. Ласло снова, как с цепи сорвался, он проклинал белый свет, все люди ни на что не годились, чиновники коррумпированы, Гитлер у порога, человечество обречено и так далее. Тогда собеседник тоже слегка вышел из себя и возбужденно проговорил:
   - Послушай, парень, - он сказал парень, потому что был берлинцем, - я хочу жить дальше, понял? Ты почти во всем прав, но чтобы жить дальше я должен смотреть на некоторые вещи сквозь пальцы и пробовать не задохнуться.
   В Зальцбурге было тоже самое. От нас оборонялись, мы ощущали ледяной холод. И я знал, что не останусь здесь, что я снова покину эту страну!. Но одновременно я просто радовался тому, что остался жив. И желанию жить дальше. И я искал в лицах прохожих человеческие черты.
   Я смотрел на людей другими, незнакомыми мне глазами. На Гетрейдергассе, где снова возрождалась деловая жизнь, я наблюдал за хорошенькой девушкой, которая развешивала в витрине национальные одежды, и видел как молодые люди, проходя мимо, знаками и шуточками отрывали ее от работы и непринужденно смеялись. Все это еще сохранилось. Но было отделено от меня как бы стеклянной стеной. Я мог часами смотреть, как они говорят, жестикулируют, шутят. Но видел горы трупов между бараками в Бухенвальде. На набережной Зальца обнимались и целовались влюбленные, но я слышал стоны умирающих ночью в бараке: "Воды! Воды!" В Мирабельгартен я слышал жужжание пчел над розовыми кустами, и рядом на скамейке молодая мать кормила малыша грудью, ласкала его и прижимала к сердцу. А я видел бухенвальдских детей, которые словно крысы сбивались в стаи в отчаянных поисках картофелины или куска хлеба.
   Оккупационные власти разделили Австрию на четыре зоны, в Зальцбурге и Верхней Австрии были американцы. Еще не было никаких информационных листков, но на административных зданиях американцы вывешивали настенные газеты с достоверными сообщениями о событиях в мире и о конце гитлеровского рейха. Там же висели стеклянные витрины с фотографиями из концентрационных лагерей. Были видны истощенные, меченые смертью фигуры за колючей проволокой, повсюду лежали голые трупы. Я ходил туда, чтобы посмотреть на реакцию горожан. Большинство молчало, их лица ничего не выражали. Лишь немногие были явно озадачены. Возможно, выказывать свои чувства было мукой или даже предательством. Значительно чаще люди вслух отказывались верить увиденному и возмущались тем, что их обвиняют в причастности к этому. Это неправда, говорили они. Я наблюдал за молоденькими девушками, которые, глядя на фотографии, кипели от злости:
   - Подлая ложь! Все это пропаганда янки или русских! Кто знает где сделаны эти фотографии!
   В их глазах была ненависть. Я ее забыл. Это была древняя ненависть, которая отравила сердца очень многих людей. Ненависть, сопровождавшая мою юность. Я был снова здесь, в стране ненависти. Смерть Гитлера и Геббельса, конец безумия уничтожения, капитуляция Германии, приход союзников, а также изменившийся вид улиц - нигде не висели флаги со свастикой, нигде не мелькал эсэсовский мундир - ничто не возымело действия.
  
   Я хорошо запомнил одно короткое, состоявшее из нескольких строчек сообщение, опубликованное в настенной газете. В последние дни войны над Сахарой встретились два вражеских истребителя, немецкий и английский. Они сбили друг друга. Через одиннадцать дней обоих молодых летчиков, выпрыгнувших с парашютами, нашли на краю оазиса. Что произошло? Один из них при приземлении повредил ногу. Второй тащил его на своих плечах через пустыню и спас!
   Чудо? Оно напомнило мне одну древнюю еврейскую легенду. Ребе спросил учеников, как узнает человек, что ночь кончилась и наступил день. Ученики ответили, что возможно в тот момент, когда в утренних сумерках может отличить осла от теленка? Нет, сказал ребе, до тех пор , пока мы не поймем, что другие люди наши братья, ночь будет продолжаться.
  
  
  
   19
  
  
  
   Кто все-таки вернулся из Бухенвальда? Большинство из них были так называемые "политические", те самые с красным уголком, в хорошем физическом состоянии. Политические заключенные управляли лагерем, работали в канцеляриях СС, контролировали лагерную кухню и вещевой склад, в котором хранились горы одежды и обуви примерно ста тысяч "вновь прибывших", одежда, в которой эти люди были арестованы, ее отобрали, чтобы натянуть на них полосатое рванье заключенных. Политические отвечали за все техническое оборудование лагеря, за учет и распределение по рабочим командам. Тем самым они могли защитить своих людей. У каждого политического заключенного был шанс получить хорошую работу или какую-либо должность в службах управления огромным лагерем. Будущие кадры коммунистического движения должны уцелеть, так это называлось! Теперь они были первыми, кто оседал в советской зоне в Нижней Австрии и Вене, чтобы построить там, как они говорили, новые политические структуры. Многие пошли работать в промышленность и вскоре добились успеха, потому что ряд отраслей промышленности, например, централизованная торговля углем, добыча нефти, ее переработка и другие монополии контролировались советской администрацией. За недолговременное напряжение, минуту ужаса освобожденные заключенные концентрационных лагерей обрели в стране нимб победителей. И чиновники, оставшиеся в государственных учреждениях с нацистских времен не чувствовали себя в безопасности, не знали, как себя вести и скрывали свою ненависть, притворяясь обиженными и лояльными.
   В нашем убогом прибежище в Монсберге остались только физически слабые, "музульмане", как их называли в концентрационном лагере. И я достаточно хорошо помню некоторых странных типов из их числа. Каждый заключенный, который не был политическим, в сущности, был приговорен к смерти и пережил лагерь лишь случайно. Среди них был вполне приличный человек примерно пятидесяти лет, приветливый, молчаливый, но рассеянный и словно одержимый навязчивой идеей. Он беспокойно ходил по улицам Зальцбурга, иногда не приходил ночевать, но всегда возвращался. Может быть он нашел женщину? Очень быстро ему удалось раздобыть хороший гражданский костюм. Неожиданно он стал выглядеть обеспеченным, ухоженным мужчиной. Товарищи по лазарету говорили, что он познакомился с вдовой, которая подарила ему костюм. И мы начали строить догадки - видимо есть еще люди, которые сочувствуют нам? Конечно, среди людей, с которыми мы беседовали, можно было узнать оппортунистов, льстецов и лицемеров. Многие молчали и вели себя сдержанно. Была ли их замкнутость признаком стыда? Может быть для многих достойнее было промолчать? Как, собственно говоря, должны были люди к нам относиться? То, что они все время говорили, вызывало у нас недоверие. Мы тоже не знали, как вести себя, были высокомерными и оскорбленными!
   Итак, один из нас нашел себе женщину. Что означала тогда его лихорадочная деятельность? Может быть он хотел побыстрей снова вернуться к нормальной жизни? Может быть у него не было времени? В один из дней он остался в лагере, бродил взад между нарами, лицо у него было пепельно-серое, он все время повторял одну и ту же фразу: "Я не знаю... мне так беспокойно!" На следующее утро мы нашли его в постели. Врач констатировал остановку сердца. И еще один, о котором я теперь вспоминаю, тоже пожилой человек, к тому же политический, богатырского телосложения, четкие черты лица, темные волосы и белые виски. (У политических сохранились волосы, их не стригли, как всех других заключенных. Мы были париями, это было сразу видно!) Как-то раз он принес в лазарет патефон с пластинками Шуберта, Моцарта, Бетховена и Баха. Целый день без перерыва он слушал пластинки, целиком ушел в музыку. Через год я увидел его в Вене, он по-прежнему, погруженный в мечты, просиживал долгие часы у радио или своего патефона. И третий чудак, о котором я вспоминаю, все время бродил вокруг с туго набитым рюкзаком. Что в нем было? Однажды я у обнаружил его на скамейке в парке. Он вынимал из рюкзака разные маленькие пузырьки, жестяные баночки, картонки и пустые очешницы. Он открывал пузырьки, чистил их носовым платком, торжественно ставил рядом с собой на скамейку, потом снова упаковывал и распаковывал, словно совершал ритуал. При этом он украдкой посматривал по сторонам, не видит ли его кто-нибудь! Люди, одержимые навязчивой идеей, хотят, чтобы их видели. Каждое помешательство это элемент саморозыгрыша. Он доставал пузырьки в столовой лазарета, где мы питались. Частично это были американские продукты в красивых упаковках и банках, которых в Европе еще не видели. Жизнь для него была пустым сосудом, фетишем. Возможно он видел захватывающий сон об изобильной жизни - своего рода кооперативном обществе, которое уже существовало на другой стороне мира, чье мишурное богатство вскоре прольется на нас. И я чуть не забыл упомянуть Зами Фейнгольда, через несколько недель он покончил с собой. Почему? Этого никто не мог понять, Зами Фейнгольд был от рождения весельчаком, жизнерадостным и остроумным человеком даже в лагере. Он получил окольными путями горестное известие - его жена и двое детей остались в Кракау и были убиты немцами. Зами Фейнгольд отравился. Шесть миллионов убитых евреев! О миллионах мертвых ничего рассказать нельзя. Но историю трех или четырех рассказать можно!
  
   Мы заново учились видеть. Человек учился снова созерцать себя и заглядывать внутрь себя, как в пустой дом. Все будет хорошо. Ты снова построишь свой дом. Мы еще не подозревали, какие мы наивные. Процесс разрушения не закончился. Разложение ценностей распространялось подобно пятнам азотной кислоты на сырой стене.
   Я искал книги. Я нашел в лазарете в металлическом шкафу ящик, набитый зачитанными до предела книгами. Кто ищет книги найдет их везде, даже в квартирах беженцев. Там были Штифтер, томик Гамсуна, растрепанный томик Гессе, а в остальном пошлые романы нацистских времен. Я снова радовался книгам. Но восторг от чтения книг был иным, я более остро воспринимал страдания людей. И иногда я спрашивал самого себя: ты пережил концентрационный лагерь, не сошел с ума, почему? Может быть ты по меньшей мере ничего не соображал?
  
   Может быть я должен рассказать, как мы по-детски радовались, что наконец можем досыта наесться? С ума сойти! Или может быть это нормально проглатывать каждый день пять литров молочной каши плюс порцию хлеба с маргарином и мармеладом? Так было и в Бухенвальде, когда я лежал в санитарном бараке после сыпного тифа и уже мог есть... Потом я еще много недель прибегал утром в больничный барак, чтобы мне налили в чайник молочной рисовой каши или свекольника. Этого добра у них было много, потому что некоторые больные, которые состояли на довольствии, ночью умирали, а некоторые не могли есть. Хорошее настроение не покидало нас много месяцев. Слава Богу у нас есть еда! И сердце не обливалось кровью при виде других, которые лежали в горячечном бреду и угасали? Нет! Мы смотрели на мир из космической дали.
   Нечто, что человек не может понять, если он сам этого не видел. Не видел, как тысячи умирали от тяжелой работы и голода. И ты тоже не один раз едва не умирал от голода. Ты чувствовал, как силы оставляют тебя, как жизнь капля за каплей уходит из твоих жил, как у тебя начинает рябить в глазах, и в галлюцинациях ты видишь кусок хлеба. И сегодня мир голодает, но мы этого не видим. Сила воображения способна воссоздать многое, но что такое в действительности голод никто не знает. Только я, видно немного спятил, каждый день радуюсь куску хлеба на столе. Жить это значит все время начинать с самого простого. Я начал с нуля и все время начинаю с него. Какой-то янки, американский солдат, который с любопытством взволнованно ходил по баракам в Бухенвальде, подарил мне вечное перо. Он заметил мой взгляд, заметил с какой жадностью я смотрел на вечное перо, когда он записывал имена моих родственников в Америке, которых он хотел известить. Вечное перо - первый подарок, который я получил в новой жизни.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   20
  
  
  
   Через несколько недель нас, вернувшихся из лагерей, перевели в Линц и разместили в пустой школе. Наконец-то настоящий дом с окнами и дверьми, в котором не пахло карболкой и тлением. Нас часто спрашивали не ненавидели ли мы людей после возвращения из Бухенвальда. Мы их не ненавидели, они были для нас чужими. Но я находился во вражеской стране - и все-таки не во вражеской.
   Среди товарищей по концентрационному лагерю я обрел двух или трех друзей. Одного из них звали Макс Ледерер, он был меланхоликом, ходил за мной по пятам. Он изредка выдавливал из себя одно слово, выставлял на показ кривую улыбку, у меня было чувство, что он живет за счет моей энергии. Я снова начал жить на улицах, как в годы до концентрационного лагеря и брал его с собой в продолжительные прогулки, заговаривал с ним, пробовал чего-нибудь от него добиться, раздражения или искры радости. Он молча созерцал все, что его окружало, копался в себе, хотел перебраться в Палестину. Однажды он в самом деле исчез. Он уехал в Вену в надежде, что оттуда легче выехать из страны, ведь только американцы заботились об отправке перемещенных лиц.
   Я подружился с Ирмой. Когда я по вечерам взбирался с книгой в руках на холм позади нашей школы, и потом сидел там на скамейке и смотрел, как солнце заходит за близкие горы, она подсаживалась ко мне. Облака над горами становились розовыми и алыми, у идиллии были кровавые края. Ирма смотрела на меня сбоку большими невинными глазами. Ей было двенадцать лет, и она была способна задавать щекотливые вопросы. Еще она могла молчать, что смущало меня. Она наблюдала за мной, всегда знала, что я целый день делал, и я чувствовал себя виноватым, потому что сам не обращал на нее внимания. Она приносила мне каждый день букет полевых цветов, может быть она была влюблена в меня? Мне было трудно найти подходящую тему для разговора, разыгрывать из себя доброго дедушку, я много лет не разговаривал с детьми. И только в последний вечер перед моим отъездом, о котором я ничего не рассказывал, я поцеловал ее в щечку и нежно посмотрел на нее. Тогда она холодно сказала: "Ты сегодня так добр ко мне, потому что хочешь завтра исчезнуть."
   Она, наверно, видела, как я паковал мой маленький чемодан. Ирма была дочерью товарища по Бухенвальду, кое-кто разыскал свои семьи. Теперь Ирма испытующе и печально смотрела на меня, она знала, что видит меня последний раз! Высокая, худенькая, слишком высокая для своих лет, но очень привлекательная, с коричневыми локонами, синими глазами и зрелым критическим взглядом, какой бывает только у детей военных лет.
   На следующий день, это было где-то в середине сентября 1945, спустя три года после моей депортации, я поехал в Эннс, где вдоль границы между русской и американской зонами протекала река. Надо было на этой стороне получить пропуск, на другой стороне моста развевался советский флаг. На пограничном посту я показал американскому офицеру справку, которую я получил, покидая Бухенвальд. "Почему ты был в концентрационном лагере", спросил офицер по-немецки с легким еврейским акцентом и испытующе посмотрел на меня. Наверное были люди, подделывавшиеся под лагерников? "Я еврей", ответил я. Казалось он засомневался и пробормотал, - Слушай Израиль. (Шма Исроэль).
   Я был настолько ошарашен, что не ответил ему. Правильнее было сказать, - Барух Ата. (Адонай Элохэйни). Это главная молитва евреев, она служит всемирным опознавательным знаком! Он еще раз смерил меня долгим испытующим взглядом и выдал пропуск. Он опознал меня и так.
   До Вены я добирался долго. Поезда ходили нерегулярно, на сто пятьдесят километров они тратили больше десяти часов и были переполнены. Гражданские и опустившиеся солдаты, первые возвращенцы, много женщин и детей, отбившиеся от своих семей люди, которые хотели домой. Я нашел крошечное место между чемоданами, узелками и скорчившимися на полу пассажирами. Потом я разглядел в темноте рядом со мной молодую женщину с маленьким ребенком. Женщина обессилила от усталости, вагон трясло, и ее голова опустилась на мое плечо. Сна как не бывало, я был счастлив. Это было время, когда я еще долго не был способен на любовные приключения, но эти часы в поезде, вплотную с женщиной, которая во сне прижималась ко мне, чье дыхание гладило мою щеку, были захватывающими. Кем все-таки был я, был ли я одним из них? Мы все сидели в одном поезде, и нас бросало из стороны в сторону. Люди молчали, изнуренные голодом и усталостью. Никто не обращал на меня внимания, никто не мог видеть кто я. И это было для меня спасительным, новым, ошеломляющим впечатлением. Голова молодой женщины, покоившаяся на моем плече, тепло ее тела, которое проникало в меня, тишина, молчание, монотонный стук колес на стыках рельс, даже тяжелое дыхание и стоны кое-кого из спящих - все это было для меня бесхитростным счастьем. Это противоречит словам Жана Амери, который сказал: "Тот, кто погибал от пыток, не может освоиться среди людей!" Я уважительно отношусь к его мнению, но не могу согласиться с ним. Находясь среди людей, вырванных из своей среды и страдающих, ты просто один из них!
   Потом маленькая девочка жалобно заплакала. "Она хочет кушать!" извинилась мать. Я вынул из сумки банку консервированной солонины, хлеб и шоколад, продукты, которые я получил на дорогу. Мы вместе поели в темноте, после чего девочка уснула. Мать тоже снова уснула на моем плече. На какой-то станции, где поезд долго стоял - иногда это длилось часами, прежде чем мы снова трогались в путь - она внезапно испуганно вскочила: "Мы приехали, мне нужно сойти!" Это было в Санкт Польтене, недалеко от Вены, за окном начинало светать. Я помог ей спуститься, подал узелок и ребенка. Поезд в эту минуту медленно тронулся с места, и мы еще долго махали друг другу в темноте. Она была красивой блондинкой и улыбалась, незабываемая картина. Когда я вернулся на свое место, некоторые пассажиры, видевшие, как мы прощались, заворчали. Какая-то старуха рассердилась на меня:
   - Как Вы можете оставить жену и ребенка посередине войны!
   Они еще не поняли, что война в самом деле кончилась.
  
  
  
   21
  
  
  
   Как ни странно, но я не уже не могу вспомнить первые дни пребывания в Вене. Это было одно из моих самых больших поражений. В мае 1938 года, приехав во Францию, я поклялся никогда больше не вступать не землю Вены! И теперь я вернулся, правда на короткое время, чтобы попытаться найти мою мать, сестру и брата. Первые дни я жил в городском доме для беженцев, я уже не помню где. Потом снял комнату у двух чудаковатых старух сестер на Берггассе, напротив дома, где когда-то жил Зигмунд Фрейд. Никто из моих родственников не вернулся, вероятно все они остались в Аушвице. Только год спустя при помощи Красного Креста я отыскал брата Отто, он пережил войну в Лионе, где два года его прятал владелец сапожной мастерской, на которого он работал. И я по-прежнему был полон решимости уехать из Вены.
   В один из дней, это было вероятно в ноябре 1945 года, я поехал на Верингер Гюртель, где находилось бюро Института репатриации (IRО), чтобы записаться на транспорт. Речь идет о большом американском институте занимавшемся возвращением людей, угнанных фашистами. О двенадцати миллионах иностранных рабочих, прежде всего украинцах, поляках, французах, перемещенных лицах, которые после конца войны еще оставались в Вене. Я хотел уехать в Америку, где, по документам, у меня еще были родственники. Мне сказали, что меня поставят на очередь на ближайший корабль, который ожидается примерно через два месяца.
   Когда я на Гюртеле снова садился в трамвай, меня окликнул парень, который хотел быстро сойти. Фред, сказал он, хочешь жить в моей квартире, я уезжаю на корабле! Он сунул мне в руку ключ и спрыгнул. Трамвай тронулся. Адрес он прокричал мне вдогонку: Дрезденштрассе сорок, квартира десять! Это был Макс Лодерер, меланхолик из Зальцбурга. Потом я его ни разу не встретил. Я немедленно поехал на Дрезденштрассе, потому что не мог в это поверить. Впрочем, это был квартал в двадцатом округе, где жили в 1917 году мои родители, когда я родился. Кроме того там на углу Мелдеманштрассе приют для бездомных, в котором Гитлер начал свою карьеру.
   Номер сорок оказался обветшалым пригородным домом между двумя фабриками. Повсюду руины и горы мусора, на которых росла трава. Напротив дома стоял сгоревший русский танк, здесь в последние дни войны шли тяжелые бои. Я поднялся по лестнице, открыл дверь и оказался в маленькой уютной квартире, состоящей из комнаты и кухни. Мне показалось, что я вижу сон. Чтобы удостовериться, я решил справиться у дворника. Мне открыла женщина, примерно пятидесяти лет, толстая, любопытная и очень приветливая: да, господин Ледерер сегодня уехал в Палестину. Жаль, он был очень милый человек, молчаливый и вежливый. Квартиру ему отвел русский комендант. До войны здесь жили евреи, потом вселились нацисты! Теперь бывшим еврейским жильем будет обеспечен каждый вернувшийся из концентрационного лагеря заключенный. Хочу ли я вселиться? Она радовалась снова заполучить порядочного молодого жильца. Она сразу излила мне свою душу, завела длинный разговор, рассказала историю своей жизни. Ее единственный сын Карли погиб на войне, ему было двадцать лет! Потом, плача, она сделала мне страшное признание. Пришел какой-то солдат и принес серебряную цепочку Карли, нательная цепочка лежала в маленькой табакерке и была вся в засохшей крови! "Знаете, я ничего не могу с собой сделать и все время нюхаю...".
  
   В этот же день я переехал, все мое имущество поместилось в одном чемодане. Это был один из тех невероятных непостижимых случаев, которые часто определяли мою жизнь. Впервые в мой жизни у меня было собственное жилье, чистая постель, благоустроенная кухня, водопровод и, как водится в старых пригородных домах предместьев Вены, туалет в коридоре. Я был счастлив! Но кто говорит о счастье. Разве кто-нибудь был счастлив? Обещания счастья, которые расточал Гитлер и его сообщники, куда они завели людей? Какой ценой хотели они сделать немецкий народ избранным на этом свете? Сорок миллионов убитых! И кто сообщил женщинам, как умерли в войне их отцы, мужья и сыновья? В Сталинграде, в январе 1943, окруженные в руинах города, бесславно погибшие не только от кровавых ран, но и от голода, и холода в снегу и грязи. Больные и раненые тоже не получали никакой помощи. Сотни тысяч попали под Сталинградом в плен, назад вернулись только пять тысяч. А как умерли миллионы людей в газовых камерах концентрационных лагерях!
   И все-таки этот город жил. Бог не уничтожил его смолой и серой. Люди усердно работали, таскали камни, везли детские колясочки полные хлама через поврежденный город, сортировали старье, которое сохранилось у них. Сотни женщин в серых платьях с запыленными головными повязками и серыми лицами, стояли среди гор мусора в центре города; они отбивали кирпичи, складывали их высокими штабелями. Кабаки в рабочих кварталах в шесть утра снова были забиты людьми, которые работали в полуразрушенных фабриках и выпивали для храбрости утром, чтобы выстоять день.
  
  
  
  
   22
  
  
  
   Что надо было сделать в первые годы, чтобы Германия и Австрия стали по настоящему демократическими государствами? Сломать старые властные структуры, чего, к сожалению, не произошло. Правительство и чиновничество должны были быть денацифицированы, как это тогда называлось; полностью рассчитаться с фашизмом, осудить военных преступников, такова была заповедь! В действительности это не было сделано. Денацификация проводилась только в первое время, потом политики стали бороться за голоса нацистов, потому что хотели победить на выборах. Восстановленная республика Австрия была также формально не побежденной, а "освобожденной" страной. Это был заботливо оберегаемый внешнеполитический расчет и пароль официальной Австрии. Но условия, которые привели к Аушвицу, в Германии и Австрии по сути дела еще сохранялись. Политики старались привлечь на свою сторону глупцов и тех, кто все еще верил в Гитлера, а таких было не мало, и большую прослойку мелкой буржуазии, сохранившей свои потенциальные возможности и оставшейся в правом лагере, потому что все эти люди получили право голоса. Отъявленное лицемерие - Австрия "первая жертва" оккупированная нацистами и не несет вместе с ними ответственности за войну - стала жизнеутверждающей ложью этого народа, препятствовавшей подлинной очистке атмосферы. Город в то время был почти наполовину разрушен, и все-таки неукротимая воля к жизни его жителей давала о себе знать. Мне нравилось бродить по центру города и наблюдать, как эти все еще чужие мне люди восстанавливают дома, как вновь начинают работать предприятия и наполняются немногочисленные кафе. Пахло кирпичной пылью и плесенью и все-таки кое-где на углу - свежесваренным кофе и выпечкой, этим неуловимо сладким запахом традиций и старины.
  
   Я не мог не наблюдать за людьми на улицах и не спрашивать при этом себя - что сталось бы с ними, если бы Гитлер выиграл войну? Я ежедневно ходил по улицам точно также, как делал это до эмиграции, и был безмерно необъяснимо счастлив о того что я здесь чужой и меня никто не знает. И в голове у меня сидел рассказ, который я хотел написать: молодой человек возвращается с войны и ищет убийцу своего отца! Отец, участник движения сопротивления, был раскрыт гестапо, арестован и казнен. Предателем оказался его брат. И теперь мать жила с предателем! Гамлет! У меня в голове была готовая версия Гамлета. Мне казалось, когда я ходил по улицам, что я будто бы ищу убийцу моего собственного отца!
   На Дрезденштрассе, где я теперь жил, я встречал иногда двух бородатых ортодоксальных евреев с пейсами и в лапсердаках. Они обращали на себя внимание, люди оборачивались и смотрели им вслед, и я наблюдал за их походкой. Они всегда шли быстро, наклонясь вперед, маленькими шагами, выдававшими внутренний страх и неловкость. Их фигуры, словно сведенные судорогой, были полны загадочной энергии и мне казалось, что я на другой стороне улицы чувствую запах их коренастых тел. Откуда пришли они сюда, из какого лагеря, из какой норы? Наверное они жили в одном из разрушенных домов моего города и ждали отъезда точно так же, как и я! Этих людей травили, как крыс, где и как смогли они выжить? Они не поднимали глаз, видели только встречных, смотрели сквозь них или на землю. Один раз я видел, как какой-то человек обернулся и с хохотом спросил, каким образом этих типов проглядели и не послали в газовую камеру?
   Как могли эти несчастные ходить по улицам и передвигаться среди людей, не поднимая глаз? Опыт, который мы наживали, наблюдая за людьми, а также споры с самим собой по этому поводу это драгоценный дар, очень важный для выживания. Тот, кто смиряется со своей участью и в конце концов уповает на Божью волю, обременяет Бога, потому что он наградил нас острым умом и критическим разумом для того, чтобы мы защищались от преследования. Эти люди превратили Бога в кумира, которому они пожертвовали все, даже свой разум. Ортодоксы, исповедывающие и другие религии, производят на меня впечатление людей, которые не реагируют на жизнь, которые внутренне умерли и надеются на окаменевшие догмы, они полностью застыли.
   Могут ли люди меняться, расти, становиться другими? В нашу не имеющую себе равных по культуре эпоху, немецкий народ позволил возродиться варварству. Как немцы справятся с этим сегодня, как найдут дорогу обратно к самим себе? В качестве примера приведу историю одного убийцы, который стал другим. В одном из филиалов концентрационного лагеря Грос-Розен (1944), где мы должны были выполнять тяжелую работу, а именно, выкапывать глубокие ямы и таскать камни, нас терроризировал один унтер-офицер из охраны, злобный надсмотрщик и садист. Инвалид войны, у него была деревянная нога; он ходил, опираясь на палку, и у него были рыжие волосы, за которые он получил кличку "Рыжий дьявол". Когда он приближался, говорили; "Идет Рыжий дьявол!" - Предостерегающий оклик, который заставлял нас собраться, чтобы не привлечь его внимания. Он ругался, бесился, бил нас палкой до того дня, когда он забил насмерть Янкеля. Янкель - молодой парень из Сосновиц непрерывно кашлял и был уже очень слабым, мы его прятали и за него работали, надеясь что день освобождения близок. Рыжий застал его спящим на рабочем месте. В эту же ночь он забил его насмерть костылем из коричневой лещины. Мы слышали, стараясь уснуть в нашем бараке, отчаянные крики Янкеля в прачечной. Утром труп Янкеля вынесли из прачечной. Еще несколько дней мы находили ошметки кожи с головы с волосами. Рыжий бил Янкеля по голове, пока тот не умер. Что произошло потом? С этого дня Рыжего словно подменили. Он больше не бранился. Не избивал нас палкой. Он сделал вывод. Убедился на своем собственном опыте. Испугался ли он собственной жестокости? Многие эсэсовцы менялись, но как правило в худшую сторону. В конце концов люди из-за нечистой совести ненавидят тех, кому они причиняют зло. Евреи сами были виноваты в том, что их убивали, так говорилось! Охрана выполняла приказы и придерживалась неизменных правил. Был приказ убивать евреев! Его надо было выполнять. Именно так это формулировалось на процессах: "Я лишь исполнял свой долг!"
  
  
  
   23
  
  
  
   Маленькое уединенное жилье на Дрезденштрассе стало моим надежным убежищем, и это побудило меня купить подержанную пишущую машинку и впервые в жизни испытать себя в качестве писателя. Мне уже исполнилось двадцать восемь лет, и я писал роман, которому дал рабочее название "Гекуба" Одновременно я искал работу, чтобы заработать на жизнь.
   Чтобы лучше понять последующие десять лет, которые я вопреки своим ожиданиям провел в Вене, я должен в нескольких строчках обрисовать те события, которые должны были изменить мою жизнь: итак, я обзавелся жильем и вскоре после этого познакомился с Оттилией. После повторного отказа ведомства по экспатриации я решил остаться в Европе и жениться! В апреле 1953 родилась наша дочь Эвелина. Я прожил с Отти пять лет и оставил ее точно также, как оставлял до этого каждое место, каждую женщину и каждое убежище. Я начал писать роман, которому не суждено было окончиться. Этот внутренний конфликт между инерцией и готовностью пуститься в дорогу был заложен уже в детстве, когда в десятилетнем возрасте я начал планировать бегство из Вены, записывая в тетрадь с мельчайшими подробностями путешествие на лодке по Дунаю вверх по течению. В четырнадцать лет я первый раз убежал из дома, но, изголодавшись, вернулся. Осенью 1945 я услышал, что снова начала работать актерская школа при Рейнхард семинаре в Вене. Я написал длинное письмо руководителям института (Гансу и Елене Тимиг) и меня приняли. Я хотел учится режиссуре, но выдержал лишь несколько недель. Я был плохо одет, был единственным евреем и возвращенцем из концентрационного лагеря среди семидесяти сокурсников, ухоженных детей венской буржуазии, которые все были моложе меня, понятия не имели кто я и откуда, их невежество приводило меня в ужас. В 1947 я вступил в коммунистическую партию и оставался ее членом до 1968 г. Я писал книгу "Тайфун над островом", но не нашел в Вене издателя. Вообще, почти никто не интересовался уцелевшими от уничтожения евреями, никто не звал нас назад и никто не приветствовал.
  
   Но вернемся в первый послевоенный год. На улице я встретил двух приятелей по концентрационному лагерю. Дольфи Панцер и Давид Лоппер, последний раз мы виделись в лагере Хиршберг в Ризенгебирге, тогда мы ходили в лохмотьях. Странно было видеть друг друга здоровыми и прилично одетыми. Мы сердечно и все-таки суховато поздоровались, ты еще жив? Что-то сделало нас равнодушными. Каждый уже встретил в Вене многих уцелевших, однако не тех, кого мы искали! (Я узнал, что мои родители и сестра Рене в 1942 были депортированы из Амстердама в Аушвиц!) Встретить друга было и победой, и поражением! Почему выжили именно мы?
   Дела у них по-видимому шли хорошо, они смеялись и переглядывались. Торговля из-под полы, что еще? Шоколадом, кофе, сигаретами. Каждый это делает. Или у тебя есть идея получше? Единственный способ удержаться на плаву в это скверное время. Сейчас они как раз направляются на площадь. Кафе, где можно потанцевать, джаз, женщины и место встречи знающих людей. Ты, что, ни разу там не был?
  
   Мы встретились кажется на Кертнерштрассе. Фешенебельная улица Вены снова блистала несмотря на примерно пятнадцать выгоревших домов, их двери и окна были заколочены досками. Снова мимо освещенных витрин и кафе двигалась возбужденная толпа, хихикающие девушки и парни, шиберы, спекулянты, нищие, проститутки. Была пятница, и многие шли в кафе. Должен ли я был пойти с ними? Дольфи, окинув опытным взглядом мой скромный костюм, сказал, что у него есть хорошие связи, может быть ему стоит рекомендовать меня одному из его деловых партнеров? Потом кафе, оно было набито битком и гудело, как улей, молодые люди и много хорошеньких девушек, жаждущих подцепить американца. Тут же янки в красивой форме с душистыми сигаретами. Оркестр играет веселые американские шлягеры, и торговцы черного рынка оценивают опытным взглядом входящих посетителей - что нового на рынке9
  
   Дольфи и Давид поздоровались с приятелем. Это Фриц! Он был в другом лагере. Через три недели он уезжает в Канаду. За столиком рядом с Фрицем робко сидела красивая молчаливая блондинка. Здесь ей было не по себе. Потом я часто встречал ее в трамвае - она жила недалеко от меня. Я много раз провожал Отти до дома прежде чем решился расспросить ее. Нет, она не работает, правда, у нее есть на примете место, но это может продлиться не один месяц. И Фриц тоже не жених, он уезжает в Канаду! Как мне не было трудно, но я должен был ей сказать, что тоже не останусь здесь. Я уезжаю в Америку! Может быть в ближайшие два месяца. Наступило долгое молчание. Чтобы нарушить молчание, я рассказал ей, как мне досталась квартира. Потом, долго не думая, смущенно спросил не хочет ли она посмотреть мое жилище. И тут же запросто рассказал ей, как я сгорбившись сижу за машинкой и печатаю книгу. А вокруг меня -хаос! Она смеялась. А я еще не понял, что именно в эту минуту принял решение в пользу жизни. Она искоса взглянула на меня. Наверное я сглупил, рассказав ей, что пишу книгу. Она немного подумала и сказала, что попробует. Я был тронут ее красотой, искренностью и непосредственностью. Она пришла на следующий день и за час привела все в порядок. Потом она приходила еще и еще, прежде чем я осмелился пригласить ее погулять. В ее присутствии я робел и не знал куда деваться. Пять лет у меня не было женщины!
  
   Я ходил по улицам города, читал газеты в кафе на Грабене, наблюдал за людьми. Также, как до войны я делал заметки в тетради, и с восхищением думал об этой женщине, которая в мое отсутствие заботится о моей квартире. Было бы прекрасно жить с ней нормальной семейной жизнью! Но меня тут же начинали одолевать сомнения: что ты будешь делать с этой девушкой? Это не женщина для мимолетной интрижки! Ты играешь с ее чувствами, а сам решил покинуть эту страну!
   В городе было полно странных типов. В Австрии до 1948 находилось 600000 перемещенных лиц, прежде всего французов, поляков, украинцев, евреев. Большинство из них не имело никакой работы, вели жалкое существование в лагерных бараках или других жалких жилищах. Большую часть времени они проводили на улицах. Для многих война еще не кончилась. Они доставали неизвестно где залатанную одежду, которая была им велика. Старики копались в баках с отходами, дети попрошайничали, женщины бросали вокруг себя дикие беспомощные взгляды. На каждом углу торговцы черного рынка и проститутки. Опера была разрушена, собор Святого Стефана выгорел, остались только стены и башни. Многие мосты через Дунай и Дунайский канал были взорваны. Вена по сравнению с Берлином и Мюнхеном пострадала незначительно, но в некоторых районах громоздились руины зданий, разрушенных бомбами. А какими обездоленными и опустошенными были люди? Иногда я разговаривал с людьми, которые топтались на одном месте, словно не зная что им делать. Многих эта безнадежность делала разговорчивыми. Одна по-видимому сорокалетняя женщина сказала мне: - Мой муж не вернулся. Но он жив! Я это чувствую. Я разыщу его! Она смотрела на меня широко открытыми, расширенными от страха глазами. В трамвае я сидел рядом со старой женщиной, она держала на коленях маленькую собачку и разговаривала с вагоновожатым: - Видит Бог, у меня было десять детей, а теперь у меня есть только собака!" История жизни в одной фразе. Позже я буду писать такие рассказы.
   Инвалиды войны устроились в качестве чистильщиков обуви или продавцов сигарет на Кертнерштрассе или Грабене. У них была хорошая клиентура, дельцы черного рынка бросались легко заработанными деньгами. В центре города можно было иногда снова увидеть элегантных старых дам и господ, представителей буржуазии. Многие проходили с каменными лицами и бранили "сброд"! Один приветливый старый господин сказал мне:
   - Вы вероятно еврей? Нет, нет я ничего против евреев не имею, Гитлер вообще-то тоже ничего не имел против евреев, во всяком случае против собственных евреев. Только против еврейских банкиров в Америке и Франции, которые все прибирали к рукам, с ними у него были свои счеты!
   А ответом на вопрос, почему же тогда во всей Европе евреев травили и большинство из них депортировали и убили, была фраза: - Ну, это были перегибы. Перегибы бывают в каждой войне!
   И я стучал на своей машинке, писал очерки и репортажи, сочинял мой роман. При этом я из - под тишка посматривал на Отилию, хлопотавшую по хозяйству и радовался, что она рядом. И все еще был полон решимости уехать из Вены.
  
  
  
  
  
  
   24
  
  
  
   Два месяца ожидания, которые были мне обещаны, растянулись почти на год. Слишком много перемещенных лиц ожидали своей очереди. Наконец мне сообщили, что для меня есть место на корабле! Кажется это произошло в октябре 1946 г. Мое желание уехать стояло между нами темным облаком. Отти в последнее время заметно похудела, часто ходила с покрасневшими от слез глазами. Мы больше не обсуждали мой отъезд, он был неотвратим. Все, что нужно было сделать до моего отъезда было сделано, мы даже выписались из квартиры, чтобы освободить ее для другого возвращенца. За три дня до отъезда меня срочно телеграммой вызвали в ИРО на Верингергюртеле! Там любезный чиновник сообщил мне, что я уеду на следующем корабле, так как у меня есть венский паспорт, а поэтому необходимо уточнить, можно ли считать меня перемещенным лицом! Рядом со мной стоял мужчина, которого это тоже касалось. Он был портным, фамилию его я забыл. Он побледнел, как стена и пошатнулся. Он, запинаясь сказал, что продал свою швейную машинку. Мне тоже стало плохо, на какое-то мгновенье не хватило воздуха. Но потом я обрел каменное спокойствие, как это часто бывало в минуту несчастья. Я словно стоял перед стеной, в которую напрасно стучал. И в этот момент я решил покончить со своей американской мечтой! Десять лет в разных местах Европы я напрасно добивался американской визы. Очевидно этому не бывать! Я абсолютно механически взял такси и отвез портного к нему домой на Пратерштрассе. Он был не в себе. Через пару дней я зашел туда, чтобы справиться о нем - он покончил с собой!
  
   А как я сообщил об этом Отти? Она стояла на кухне и готовила обед, стол был накрыт. На меня она не смотрела. Она плакала. Я сказал: - Сядь, пожалуйста! После чего продолжил совершенно спокойно и деловито: " Я не еду. Если ты хочешь, мы можем через месяц пожениться!"
   Мы поженились в декабре 1946 г. У меня отлегло от сердца, наконец-то все стало на свое место. По наивности я думал, что в самом деле разом покончил со своим внутренним конфликтом. Я начал с новым подъемом писать свою книгу, но у нас не было денег. И сразу же после Нового года согласился по просьбе Дольфи Панцера поработать посредником у его торгового партнера. Это был старик по фамилии Вексберг, несловоохотливый, замкнутый тип, который в одиночестве влачил жалкое существование в большой квартире. Он жил бедно, как в эмиграции, но был очень богат. Квартира была забита товарами, которыми он торговал на черном рынке. Он нуждался в помощнике, и я снова стал своего рода рассыльным и подручным, но хорошо оплачиваемым. За два месяца я заработал очень много денег и решил, что смогу начать новое дело. Я опять заметил, что не гожусь для торговли, и Вексберг это тоже заметил! Я купил фотоаппарат и начал усердно фотографировать на улицах. Один из моих знакомых, некто Понгер, открыл пресс агентство, он работал в эмиграции фотографом и давал мне практические советы. Через несколько недель Понгер продал мои первые фоторепортажи.
   Я встретил Оскаре Горовица в маленьком городском кафе. За некоторыми столиками сидели пожилые господа, читали газеты и пили кофе. В кафе было тихо, слышалось лишь позвякивание чашек и стаканов и шорох газет. Горовиц и я тоже читали газеты, каждый за своим столиком. Я заметил, что на его столике лежит фотоаппарат. Потом мы узнали друг друга. Мы оба очень обрадовались, потому что каждый раз, когда мы встречались в Париже, нам было что рассказать. Он подошел ко мне и, смеясь, спросил:
   - Ты веришь в судьбу?
   - Нет, - ответил я, - я верю в совпадения!
   Я вспомнил, что "совпадение" было много лет тому назад его любимым словом. Может быть он и не верил в звезды и их магическое влияние на людей, но считал, что жизненный путь человека предопределен! Ты сам даже бессознательно делаешь выбор. Ты все время сталкиваешься с типами, которые заставляют тебя встряхнуться! Это он называл совпадением. Он был достаточно остроумным человеком, чтобы не принимать всерьез свои пылкие суждения. Тот, кто идет наперекор спрятанному в нем магнетизму, кто внутренне постоянно не меняется, умирает от окостенения! Человек жаждет встреч, которые могут разжечь огонек в его очаге. Горовиц писал неплохие стихи, у него случались приступы вдохновения и меланхолии. Позже он стал известным городским фотографом.
   - Знаешь, - смеясь, говорил он - большинство людей уже умерли, а мы еще живем!
   Он был среднего роста, тощий с очень большой головой, орлиным носом и живыми честными глазами. Я подключался к нему, как к источнику энергии, от которого можно зарядиться. Я спросил у него:
   - Ты вернулся в Вену, почему?
   В начале войны он, как Розенбергер и многие другие записался во французский иностранный легион и смог позже в Париже с фальшивыми документами спастись от нацистов. Как мог он уехать из Парижа, чтобы вернуться в Вену?
   - Ты хочешь знать почему? Я коммунист!
   Пусть так, его позвала партия, хоть это и громко сказано. Затем он заговорил со мной страстно и приглушенно, словно мы были в подполье:
   - Ты был в концентрационном лагере и не в компартии, как же так? Ты что, слепой9 В движении сопротивления Гитлеру большинство участников были коммунистами! Если бы не Советский союз и Красная Армия, Гитлер выиграл бы войну! Посмотри вокруг, нацисты снова лезут из всех щелей. Они еще нужны, эти сволочи!
   Почти все друзья и те, кто подвергался преследованиям были коммунистами, в конце концов и я вступил в 1947 году в партию. Быть левым значило просто быть антифашистом! В лагере правых и буржуазии встретились те, кто тайно и открыто симпатизировали нацизму. Холодная война означала дальнейшее существование многих структур национал социализма. В какой-то степени мы были довольны смертными приговорами Нюрнбергского процесса, но они касались лишь горстки военных преступников, в то время как тысячи убийц радовались свободе а вскоре и привилегиям! Так называемая денацификация в Германии и Австрии была фарсом, и Аденауэр своим благоволением нацистам на многие годы отравил политическую культуру Германии.
   На различных процессах, которые давали алиби для участия в демократизации, преступников во многих случаях оправдывали за "недостатком улик", или они отделывались смехотворно маленькими штрафами. Таким образом, кого могла удивить душная, дурно пахнущая политическая атмосфера, возникшая по этой причине? Коммунисты и Советский Союз были гарантами справедливого определения вопроса виновности. Русские понесли самые большие потери в войне, коммунисты в оккупированных Германией странах Европы последовательно и отважно боролись против фашистов и победили. Они и теперь, в первые послевоенные годы настойчиво требовали очищения атмосферы. Многие наиболее известные писатели Европы, многие художники и ученые были членами или симпатизировали коммунистической партии. В США господствовала комиссия конгресса по антиамериканской деятельности. Всеобщая паранойя: раскаленная волна травли социалистов распространилась повсюду. Северная Америка открыто ухаживала за Германией, оказывала ей выходящую за общепринятые размеры экономическую помощь по плану Маршалла. Немцы были самыми надежными противниками коммунизма! Как говорил Горовиц:
   - Они держат нацистов, как кровавых псов, чтобы защитить ворота от красных!
   Для вчерашних кровавых псов работа нашлась. Кровавые псы пользовались очень большим спросом. Такова природа реакции, дорвавшейся до власти; она использует достаточно послушных тварей, карьеристов, оппортунистов, пустоголовых, подхалимов, полицейских и провокаторов. Власть всегда содержит элиту высоко привилегированных и коррумпированных функционеров, цель жизни которых увековечить эту власть. Холодная война разделила мир. На одной стороне властный аппарат коммунизма (от него позднее в шестидесятых годах отшатнулось много членов и сочувствующих), на другой стороне западные демократии во главе с Америкой, которая сознательно поддерживала все сохранившиеся в мире фашистские диктатуры, а в собственной стране использовала авторитарные инструменты власти. Ложь на всех континентах и глубокий кризис человечества!
   Об этом "кризисе человечества" говорил Альберт Камю:
   - Не составляет труда просто обвинить Гитлера и утверждать, что яд исчез, ибо раздавлена змея. Мы очень хорошо знаем, что этот яд все еще существует в мире, потому что мы все носим его в своих сердцах. Мы знаем, что осталось от бешенства и злобы, когда наблюдаем действия и методы которыми продолжают общаться друг с другом нации, партии, и отдельные индивидуумы. Я всегда считал, что нация несет такую же ответственность за своих преступников, как и за своих героев. И точно также цивилизация, особенно белых людей, отвечает как за свое перерождение, так и за свои славные подвиги. С этой точки зрения мы все ответственны за гитлеризм и обязаны исследовать общие причины, которые разъели лицо Европы". ( Голос Америки, март 1947).
  
  
  
   25
  
  
  
   Я встретил Горовица, Грюнберга и некоторых других товарищей по эмиграции. И нашел через Красный Крест моего брата Отто: он жил в Лионе. Из нашей семьи в живых остались только мы! Я должен приехать к нему во Францию. Что ты делаешь в Вене? Он открыл в своей квартире сапожную мастерскую, дела у него шли хорошо. Он намекал, что я могу у него остаться.
   Но я за это время стал репортером и был в восторге от своей работы: бешеный темп улиц, человеческие потоки в центре города. Однако привлекательнее всего романтические пригороды Вены. Разрушенная гавань и огромные склады вдоль устья канала, там, где он впадает в Дунай. Мосты. Кладбище для безымянных в том месте, где река выносит на берег неопознанные тела неизвестных утопленников. Сожженный дотла Пратер, тупики, перекрестки, задние дворы, подземные помещения, кабаки, чердачные переходы, квартиры бедняков в обрушенных домах. И везде жили люди! Рассказы лежат на улицах, говорил Горовиц, он , как и я, делал на свой страх и риск репортажи и предлагал их разным редакциям.
   Люди живут, с ума сойти, на шести континентах! И я огорчал Отти своим отсутствием. Я должен был привыкнуть к мысли об оседлой и упорядоченной жизни. Тогда я еще не знал так точно, как сегодня, что абсолютно не гожусь для этого. Я стал сотрудником "Абенд", бульварного листка коммунистической партии Австрии. И уже на второй день написал мой первый репортаж:
   Шесть часов утра, в редакции кутерьма, телефоны неистовствуют, двери хлопают, от сигаретного дыма не продохнуть. - Эй, Вандер, не вздумай садиться! Кто-то сует мне в руку записку с сообщением из полиции: самоубийство портного! - Постарайся что-нибудь разузнать о нем и через полчаса возвращайся! ( В восемь последние заметки уходят в набор, в девять газета уже на улицах!).
   Со мной выскакивают еще три репортера, хороший день для газеты: одно убийство, два самоубийства и три тяжелых несчастных случая на улицах! Может быть тому виной ветер, который взвинчивает нервы, может быть свинцовая усталость в жилах людей. Машина пробивается сквозь уличную сутолоку в центре города, поворачивает на Таборштрассе. Я нахожу дом, звоню привратнице:
   - Вы знаете господина Новака?
   - Разумеется, ведь это портной с первого этажа, что-нибудь случилось, вы из полиции?
   - Вы не знаете?
   - Он мертв.
   Женщина закрывает лицо руками. Я показываю ей короткое полицейское сообщение: Генрих Новак, 52 года, женат, найден мертвым в четыре утра в своей мастерской, заполненной газом.
   Стало быть я первый, кто принес это известие в дом! Привратница, не отрывая рук от лица, заикается:
   - Святая Мария... Вот как раз спускается фрау Новак!
   Кто-то спускается вниз с собакой на поводке Потом я ее увидел. Красивая женщина, примерно сорока лет проходит мимо меня. Ничего не подозревая, она разговаривает с собакой, как делает это каждое утро. Я вжимаюсь в угол. Ни за какие коврижки я не передам этой женщине известие, которое разобьет ее жизнь.
   Мои работы редактировал Эрнст Эплер, редактор, новый приятель, он станет моим учителем:
   - Самое главное это начало, если ты не увлек читателя первыми строчками, ты его уже потерял! Как сделать хорошее начало? Сначала напиши все, потом выкинь начало и возьми фразу из середины, где мотор уже разогрет на полную катушку! Нырнуть в тему и плыть дальше, только и всего!
   Эплер был маленький, жилистый, хорошо выглядевший мужчина. Ему было за сорок, и он всегда ходил немного наклонившись вперед, словно взбирался на отвесную гору. С умными глазами и вроде бы отсутствующим взглядом, которым он незаметно за тобой наблюдал. Еврей по национальности он провел годы изгнания в Нью Йорке. Там он писал для эмигрантской газеты и одновременно чинил застежки-молнии, чтобы прожить. В части застежек-молний он все еще был в курсе дела.
   - Если у тебя проблема, ты должен умело взяться за нее, чтобы прозреть. Немедленно быстро добраться до существа проблемы! И еще одно основное правило: не морализируй. Не жалуйся на то, что мир плох, оставь это другим. Твои сообщения должны быть деловыми и честными! Никакой сентиментальности! Не причитай, избегай любой пустой искренности. Чувства, когда ты пишешь? Гони их прочь. Чувствовать дело читателей!
   Радость ужаса, бывает и такое. Описывай противоречия, отталкиваясь от собственной полярности. Ты любишь портрет? Правила почти такие же, как при фотографировании: если человек обладает потенциальной возможностью сиять, ты должен попробовать его зажечь!
   В один из дней я послал открытку в Париж: Месье Эрнст Розенбергер, Париж, кафе Купол, бульвар Монпарнас. (Мonsieur Еrnest Rosenberger, Paris, СаfХ du DТme, Воulevard Montparnasse). Уже через несколько дней пришел ответ, словно пропела фанфара: - Ты просто гениально нашел меня. Когда ты приедешь в Париж? Розенбергер рассказал мне во время войны в лагере для интернированных, что "Купол" его постоянное местопребывания. Я попал в яблочко!
   Я поехал на три дня в Париж, впервые после войны, чтобы потом навестить моего брата в Лионе. Розенбергеры жили в скромной гостинице в улице протестантов (Rue du Temple). Они встретили меня царским обедом из нескольких блюд: рыбный суп, мясо, нежный салат, сыр, пудинг и хорошее вино. Потом Розенбергер сразу же потащил меня на улицу, его жена Ате отговорилась срочной работой. И мы не торопясь пошли по бульвару из одного бистро в другое. Три дня сплошных разговоров. Мы говорили, естественно, о книгах. Он был знаком с некоторыми известными парижскими художниками и рассказывал об их проделках. Каждый из них гений, но псих. Он знал много забавных анекдотов о любовных похождениях французских королей и их фавориток. Розенбергер всегда говорил тихо и выразительно. Он жил в прошлом, в литературе. После каждой второй фразы он цитировал по памяти Стендаля, Пруста, Рембо или Карла Краузе. Это было ничем иным, как продолжением наших бесконечных разговоров в французских лагерях много лет тому назад. Говорил только Розенбергер. Он ни разу не спросил, а что делаешь ты? Как ты жил все эти годы? Ни разу. Меня в сущности не было. Слава Богу. Он постарел, но все еще излучал молодость, которая так освежает, и вместе с тем казался зрелым мудрецом, в высшей степени уверенным в себе и одновременно сопереживающим и терпимым, с острым взглядом и все-таки отчасти слепым. Все определял его трудный характер, полностью сформировавшийся и ярко выраженный, он всегда точно знал, чего он хочет! Я, напротив, еще не созрел, был в пути и всегда в себе сомневался.
   Розенбергер был очень просто, но хорошо одет и часто нищенствовал. И теперь, спустя годы после войны, он не мог дать маху и не поднять окурок сигареты который, валялся под столом. И он не постеснялся тщательно расчленить окурок и ссыпать табак в маленькую табакерку. В 1940 году он, выйдя из лагеря, записался в Иностранный легион и покончил с ним, симулировав эпилепсию, из-за которой его демобилизовали. После этого он и его жена жили по подложным документам в Монпелье, они достали их у полицейского чиновника, было и такое. . Розенбергер никогда не рассказывал о себе, он говорил на хорошем французском, я слушал его с удовольствием. Как я уже говорил, он ни о чем не спрашивал, но тем не менее мне казалось, что обо мне он знает все. Наверное я казался ему безобидным дураком, который как губка все впитывает в себя. Он явно слушал собственный голос. Его вошедший в плоть и кровь пессимизм производил на меня сильное впечатление. Все закончится серией катастроф. Мир это бочка с порохом. Гитлер был лишь трутом, безумным исполнителем божьего суда. При всем при том он сидел в кафе, наблюдал за людьми, сидящими за столиками или прогуливавшимися по бульвару, пил, погруженный в свои мысли, маленькими глотками красное вино и с наслаждением смотрел вслед красивым женщинам. Он никогда не рассказывал о своих любовных приключениях, но полагаю их список был достаточно велик. Не хотел ли он написать любовный роман времен французских королей? И на что он существовал? Он был также фотографом. Фотографировал ландшафт и замки для фирменных видовых открыток или для владельцев вилл и отелей.
  
   Свидание с братом также было кулинарным праздником, потому что за это время он женился на хорошей женщине, Каролине, польской еврейке, красивой и смышленой, которая замечательно готовила и скрашивала ему жизнь. Они жили в Лионе в древнем шестиэтажном доме, который опирался на отвесную скалу. Наверху на крыше была терраса, где роскошно жили примерно десять кошек, потому что в скале были птичьи гнезда, а в доме в избытке мыши. Отто по-прежнему сидел восемь часов в день на своем табурете и прибивал на старую обувь подметки и каблуки. Дела шли хорошо. Целый день к нему приходили женщины с детскими башмаками, и он между делом рассказывал клиентам новости и анекдоты, как всякий сапожник с незапамятных времен. Иногда, как до войны, вокруг него сидело много посетителей, неудачников, бездельников, пустозвонов, которых он принимал у себя. Отто и Каролина принимали и меня. Каждый день я слышал одну и туже фразу: - Оставайся у нас, привези жену, мы откроем общее дело! Неукротимое стремление гетто жить всей семьей! Он сказал мне по секрету, что сэкономил достаточно денег на покупку маленького дома с садом. Спустя два года они поддались уговорам и отправились в Израиль. Все деньги Отто засунул в маленький чемодан. Когда корабль пришел в Израиль, чемоданчик исчез.
  
  
  
   26
  
  
  
   Как все-таки мои друзья были похожи друг на друга легким характером в сочетании со скептицизмом, фатализмом, но одновременно большой настойчивостью. Они радовались самым незначительным вещам: честности, горьким шуткам, беспокойной жизни. Можно кое-что и добавить. Мы выбираем себе друзей бессознательно. И теперь я обязан подробно рассказать о Макси. День, когда я ее встретил, в декабре 1952, коренным образом изменил мою жизнь. Но эту тему необходимо осветить подробно; она позволяет мне показать, что случай отнюдь не случайное происшествие, оно долго готовится. Все связано друг с другом. Les rencontres hasardeurs (все предначертано на нашем пути), как сказал бы Розенбергер. И тут же по обыкновению рассказал бы подходящую историю о человеке, с которым произошло нечто невероятное, но это невероятное вышло из предшествующих событий, как ребенок из живота матери! Пророческие сообщения, предсказания и мгновение, когда тебе кажется, что ты прозрел!
   Столкновение с человеком, который так необходим для нашей дальнейшей жизни - разве это не встреча с самим собой? Хороший товарищ, партнерша, которую мы находим в один прекрасный день, разве это не означает, что мы просто открыли для себя источник счастья, клавиатуру нашего бытия, которая до этого не была освещена дневным светом, на ней мы должны научиться играть. Находить друзей это искусство, которое необходимо познавать и совершенствовать. Макси принадлежала к той редкой категории людей, при появлении которых все видится в другом свете и создается атмосфера наивного изумления и радости, причем сами они этого не подозревают.
   Но я уже говорил, что должен написать об этом подробнее, показать логичную связь этого события с предшествующими, чтобы меня не заподозрили в желании ввести Макси в мою хронику, как своего рода святую, какой она не была. За два года до того, как я ее увидел, я уже познакомился с некоторыми членами ее семьи, которые произвели на меня сильное впечатление. Сначала это была Росл Гросман-Брейер, в то время главный редактор коммунистической женской газеты, для которой я выполнял случайные работы. Я делал фотографии и маленькие репортажи для Росл, и вскоре мы подружились. Темы: судьба женщин и юношеская преступность все еще интересовали меня, как истории военных лет. Росл и я были примерно одного возраста и мне нравилось, как она свободно, с интересом, по товарищески обращается с людьми, переполненная идеями и самобытным юмором. Она была замужем, имела ребенка и вскоре ввела меня в свою семью. Прежде всего я должен был познакомиться с родителями Росл Гансом и тетей Лизой, как обычно называли мать. Родители жили в рабочем поселке в Розенхюгеле, одном из предместий Вены. Все были коммунистами. Отец Росл провел два года в концентрационном лагере Нейенгамме и принимали участие в движении сопротивления были нелегалами и пострадали. Росл арестовали и в штабе гестапо, в отеле Метрополь она между двумя допросами выбросилась из окна лестничной клетки с третьего этажа. Ее посчитали мертвой, и это спасло ей жизнь! Тяжело раненую ее привезли в госпиталь, где доброжелательные врачи и сестры просто помогли ей исчезнуть.
   Существовало ли вообще австрийское движение сопротивления Гитлеру? Что сделала Австрия для своего освобождения? Правда заключается в том, что почти единственное движение сопротивления нацистскому режиму было организовано австрийскими коммунистами. Надо упомянуть об отдельных случаях движения сопротивления со стороны христиан. Но большая часть населения в марте 1938 восторженно встречала Гитлера или молчала.
  
  
   Макси (тогда ее еще звали Эльфридой Бруннер, но я буду называть ее Макси) и Росл были двоюродными сестрами, их отцы - братьями. Об этом я узнал много позже, еще были многочисленные дяди и тети, почти все - коммунисты. Знакомство с такой рабочей семьей заставило меня, выходца из еврейской мелкобуржуазной среды, по новому посмотреть на многие вещи! Наивный оптимизм моих новых друзей, их любознательность и многосторонние интересы озадачили меня. Что сделало их такими? Они верили в будущее человечества, были убеждены, что жизнь в социалистической системе в корне изменит людей! Видели ошибки, посмеиваясь, часто сопротивлялись слепому догматизму партийного руководства. Об ужасах и ранних признаках деградации сталинизма, которые уже в большом количестве существовали в России, у нас еще не знали, а если слухи и доходили, их считали вражеской пропагандой или "детской болезнью" социализма! Эти люди еще верили в безобидность революционного учения. Они читали книги, хорошую литературу, ходили на выставки и демонстрации, участвовали в дискуссиях о социальных недостатках, о фашизме, который в Австрии вновь набирал силу. Они обладали юмором, были самокритичны и часто говорили о слабостях партийного аппарата. И в этом кроется основное отличие от фашизма: увлеченность людей идеей социализма, в принципе гуманистической идеей, это в первую очередь могучий толчок в направлении просвещения и демократии. Пока во всяком случае не возьмут верх противоречия и углубляющиеся недостатки созданных социалистических режимов.
   Я узнал за эти годы много подобных людей и с моей точки зрения у них было нечто общее: они были открытыми и без обиняков выcказывали свое мнение. Они могли, как мы это сегодня знаем, закрывать глаза на многие признаки упадка и извращения партийного аппарата. Они все еще надеялись на жизнеспособность идеи и ее конечную победу. Это была идея освобождения человечества от угнетения, эксплуатации и нужды. Гитлер, Муссолини и Франко показали на практике как создается власть, основанная на невежестве и страхе, на высвобождении всех злых инстинктов человека, на подстрекательстве и ненависти. Фашизм был широко открытыми воротами для варварства, сточной канавой глупости, подлости и террора. На этом основывалась динамика их могущества, кульминацией которого стали война и холокост.
   Все левые были недовольны существующей в мире обстановкой. Они научились распознавать во многих выступлениях западноевропейских политиков лицемерие и двуличие. Кто был против социализма, тот одной ногой стоял на стороне фашистов. Но никто из этих людей, о которых я говорю, не желал большего, чем права на человеческую жизнь. Этим людям никогда не было скучно, они всегда взволнованно обсуждали свои проблемы, критически мыслили, дискутировали, даже спорили и потешались. Что меня к ним располагало, так это их живость. Но с другой стороны, на партийных собраниях, которые я, как правило, избегал, я ощущал какую-то мертвечину. Изречения и лозунги на стенах, кафедра, обтянутая красной материей, убожество партийных помещений. Вдобавок постоянное стереотипное повторение одних и тех же фраз, сектантский язык, партийный жаргон, все этого навевало на меня тоску и отталкивало точно так же, как в детстве случайное посещение синагоги или церкви с их мертвыми ритуалами.
  
  
  
  
  
  
  
  
   27
  
  
  
   Я стою перед стеклянным входом в концертный зал Вены. Все двери к концертному залу обступили сотни людей, жаждущих проникнуть тем или иным способом в большой зал. Сегодня заключительное заседание "Всемирного конгресса в защиту мира", крупное мероприятие "Всемирного совета мира" (организация, созданная коммунистами). В толпе я обнаружил девушку, показавшуюся мне знакомой. Она скромно одета, я перехватил быстрый смущенный взгляд. Промозглый ветреный декабрьский вечер 1952 года, повсюду в воздухе реют листовки конгресса и падают в сырую сточную канаву. Я договорился о встрече с Росл Гросман, она главный редактор, делегат конгресса попробует меня протащить. Внутри заседают делегации со всего мира: Европы, Северной и Южной Америки, Советского Союза, из социалистических стран, Африки, Индии и Китая. Среди них много известных писателей, ученых и художников. Я смотрю на стоящую передо мной девушку... Она замечает мой взгляд и одновременно неловко и мило опускает глаза. Ей есть отчего смущаться, потому что на ней старое пальто, которое ей велико ( как я потом узнал, пальто ее матери, девушка возвращается с работы), некрасивые старые туфли, белокурые распущенные волосы треплет ветер. Теперь я ее узнал - это красивая девушка из театральной кассы "Скала", я часто видел ее рядом с Росл на докладах и мероприятия ( она работала время от времени в театре.) И как описать встречу двух различных характеров, которые в этот момент еще не созрели, но в будущем превратятся в сплав?
   Росл появилась, как мы и договаривались, около восьми часов вечера, протолкалась сквозь толпу, загородившую вход, в руке она держала билеты. Она подала знак девушке и мне и просто сказала: - Это Фритци Бруннер, моя двоюродная сестра, а это Вандер. Познакомьтесь. Она достала себе удостоверение делегата, и мы хитростью проникли внутрь, примкнув с первой же минуты к группе из примерно пятидесяти очень возбужденных молодых людей, которые штурмовали здание и пытались через черный ход проникнуть в большой зал.
   Мы простояли, словно обнявшись, в партере большого зала, стиснутые со всех сторон так, что не могли пошевелиться, три часа. В зале находилось примерно две тысячи делегатов. Это было торжественное прощание после недели переговоров, политических дискуссий и жарких дружеских разговоров. Мужчины и женщины на ярусах и в ложах пели гимны, народные, и даже революционные песни. Со всех сторон доносились крики и пароли, люди всех континентов братались, обнимались, плакали. Неслыханное возбуждение, нервное напряжение и бурная радость, чуть ли не массовый психоз, какой мы еще ни разу не переживали. А в середине мы, оставаясь чужими, молча слушали, взволнованные ощущением друг друга в плотной человеческой массе, словно в плавильной печи.
  
   Теперь я встречался с Макси почти ежедневно. Мне было тридцать шесть, ей только что исполнилось двадцать. Я словно сошел с ума, впервые охваченный глубоким чувством. Это было подобно испытанию на прочность, через несколько дней я знал, что разведусь с Отти! Но где взять силу, твердость и жестокость, внутреннюю убежденность, аргументы? И что я могу себе позволить, что можно требовать от женщины, которая тебя любит? У меня не было для этого ни слов, ни объяснения. Неразрешимый конфликт!
   Мы сидим с Макси в маленьком кафе и ведем проникновенную беседу, рассказываем друг другу о себе, о своей жизни, о своих мечтах. Мы ходим по улицам в кипящей наэлектризованной толпе, и я не могу не признаться самому себе, что чувствую себя юношей. Десять лет. бродяжничества и лагерной жизни, голодной и без женщин притупили мои эмоции. Макси с жадностью принимает участие в мой жизни, хочет слышать и читать все, что я написал, хочет все знать! И я говорю, изливаю душу. Я даю ей читать мои любимые книги, которые она часто проглатывает за одну ночь: "Записки из мертвого дома" Достоевского, "Войну и мир" Льва Толстого, "Гроздья гнева" Стейнбека, "Кармен" Мериме и некоторые другие. Ее восхищение книгами и музыкой, которую мы слушаем вместе, воодушевляет меня. Я рассказываю ей истории из моей бродячей жизни, о которых я собираюсь писать без устали. Она ненасытна, готова сколько угодно долго слушать различные варианты моих рассказов, активно участвовать в них. Когда мы иногда поздно вечером гуляем по берегу канала, там, где я теперь снимаю квартиру, я рассказываю ей мои еврейские хохмы, она смеется; я еще никогда не слышал, чтобы женщина так смеялась. Ее жгучий интерес к неудачникам! Евреи? О них она до сих пор почти ничего не знала. Еврейский быт это сокровищница гротескных историй. У нее самой, заметила она смеясь, бабушка еврейка. Мать ее отца была найденышем, ребенком неизвестной еврейки.
  
   Я писал короткие рассказы и репортажи. Я ездил на самую дальнюю северо-восточную окраину города за рабочий район Флорисдорф, и Макси, которая снова осталась без работы, сопровождала меня. Насыпи из бытовых отходов, горы лома. Огромные лужи, тянущиеся к Лобау и Дунаю. "Бреттельдорф", пережиток старины. В ней жили "белые цыгане", как их называют, мастера, изготавливающие зонтики, бродячие лудильщики, тряпичники а также извозчик с коляской и лошадьми. Восьмидесятилетняя старуха, ее лицо от курения стало похоже на кору дерева; она живет одна с семью кошками и тремя собаками. Жадно покуривая, она рассказывает со смехом о своих сильных мужьях, которых она пережила. (В молодости она была проституткой, прошептала нам на ухо соседка!) Старик в деревянной хижине, он был когда-то солдатом кайзера. Отслужив двадцать лет, он женился на состоятельной женщине, владелице трактира. В конце концов они разорились, дом сгорел. Жена умерла, и он переселился в "Бреттельдорф". Его три сына странствуют по белому свету, но где он не знает.
   Мы говорили об этих странных людях и моих друзьях, с которыми Макси познакомилась. О Гитлере, о русских, об Иисусе Христе и Достоевском: об убийцах, которых он повстречал в сибирской тюрьме! Мы много говорили о ее семье, отце и его братьях и о нас самих. Мы вступили в новые отношения со всем миром! Ездили в провинцию, в Вахау, чтобы написать о маленьких винодельческих хозяйствах, хозяева которых разорились после катастрофического неурожая в предыдущем году. Пережить кризис смогли только крупные землевладельцы. Мы ездили к хорватским камнебоям и штирийским горнякам. В одной деревне в южном Бургенланде нам рассказали об убийце, который в 1943 убил камнем восемнадцать евреев, умственно отсталый тип! Арестовали ли убийцу? Нет. Никто не мог сказать где он сейчас. Когда люди заметили, что мы заинтересовались этой историей, они вдруг потеряли память. Некоторые возмущались: что вы здесь ищете? Чего вы хотите от нас? Почему не оставят людей в покое? Все было так давно! Неужели нельзя наконец покончить с вопросами? Затаившиеся люди, сказала Макси. Они так погрязли в своих житейских мелочах, что ничего не слышали, не видели и не поняли. Никаких следов печали или стыда, словно ничего не происходило. В последние дни войны десятки тысяч венгерских евреев прогнали мимо деревень в направлении концентрационного лагеря Маутхаузен. Большинство умерло в пути от голода и переутомления или были забиты до смерти, или застрелены не только охранниками, но и крестьянами. Братские могилы в сорока разных местах. Молчание! Словно стыд и печаль чувствуют лишь жертвы и их потомки!
  
   Я еще раз вернусь к Фреди Грюнбергу. Это было незадолго до того, как он навсегда бесследно исчез. На то время пока я искал приличное жилье, он переселился к приятелю. Мы осматривали его квартиру, состоявшую из комнаты и кухни, запущенную, заваленную в беспорядке разбросанными пожитками. На веревке, протянутой через комнату, весело постиранное, но все еще заросшее грязью белье. Отстирать рубашки ему не удавалось. Макси расстроилась. Он хороший парень, неужели он не видит болота, в котором живет? Когда его обижали, он зверел. Мы отказались под благовидным предлогом. Лишь один раз я смертельно обидел его, когда еще жил у Отти. У него вошло в привычку проходить ночью мимо нашего дома и кричать в окно, пока я не открою дверь. По ночам он был пьян и жаждал выговориться. Потом я с ним полчаса разговаривал, часто это происходило уже в половине третьего. Он оставался ночевать на полу в кухне, гостиной у нас не было. От него несло алкоголем, сигаретным дымом и прокисшим потом. Когда я, после того как он приходил к нам каждую ночь целую неделю, не впустил его (о чем сегодня глубоко сожалею), он еще долго стоял внизу на улице, орал, выл, сквернословил, выкрикивал страшные проклятия.
  
  
  
  
  
  
   28
  
  
  
   Неправильные решения, ложные дороги. Ты стоишь на перекрестке и хочешь знать куда тебе идти. Но все время на моем пути вставали непреодолимые препятствия. И разве не со мной иногда, когда я, как слепой, на ощупь пробирался не в ту сторону случались разные происшествия? По существу это ведь моя тема - человек берет свою судьбу в собственные руки и формирует свою жизнь. Что все-таки действительно управляет кораблем, на котором мы качаемся?
   О моих неудачных попытках получить американскую визу в Вене, Париже, Бордо и Марселе я уже писал. И еще один пример другого важного, но ошибочного решения: в мае 1944, когда я был во внешнем лагере Гросс-Розен, я решил пойти вместе с другими заключенными, которых отбирали для новой фабрики. По слухам их отбирали для текстильной фабрики, и тот, кто туда попадал был счастливчиком, потому что работа в закрытом помещении могла спасти жизнь. Я лежал в лазарете и харкал кровью, у меня был туберкулез, как и у многих других. Только одно могло меня спасти обильная еда из бараков На аппельплатц пришли все заключенные. Они стояли уже пять часов и нетерпеливо ждали, было воскресенье, их собрали в часы, отведенные для отдыха. Я решился, выполз наружу и встал в последний ряд. Потом наконец началась селекция, обершарфюрер СС, лагерный врач и некоторые капо обходили ряды. Каждый заключенный получал сильный удар в грудь. В новый лагерь забирали того, кто оставался на ногах и не шатался. Многие шатались, они были истощенными и полуголодными, некоторые падали. Я тоже упал. Уполз назад в лазарет, лег на нары и заплакал. Мы слышали, как здоровые заключенные маршировали на выход. Я думал, что мне пришел конец. Но спустя три месяца все отобранные были мертвы! Выжил только один, санитар Карел. (Я рассказал о нем в книге "Седьмой ручей"!) Там, в новом лагере вспыхнула эпидемия сыпного тифа, и охрана просто заколотила окна и двери барака, чтобы болезнь не распространилась, оставила двести заключенных подыхать без всякой помощи! Через несколько дней после отправки двухсот заключенных меня вызвали в канцелярию: - Ты художник? После прибытия в концентрационный лагерь я заполнил анкету и в графе профессия написал художник. Просто так, сам не знаю почему. Меня немедленно забрали из лазарета и поместили в чулан вблизи канцелярии. Меня спросили умею ли я рисовать карикатуры? Что за вопрос. Кому-то пришла в голову сумасшедшая идея преподнести обершарфюреру Венцелю подарок ко дню рождения: законченный том карикатур из лагерной жизни. И меня кормили, даже до отвала. Это спасло меня. И что ни говори, разве не туберкулез спас меня? Ибо иначе я был бы в числе двухсот погибших. Нашу жизнь формируют не только решения, но также случай и счастье.
   И еще одно сомнительное решение, ложный путь: ни за что на свете я не хотел после войны возвращаться в Вену, только в моих самых страшных снах я снова видел себя в этом городе. В июле 1945, когда мы ютились в Монсберге и Зальцбурге, я услышал, что американцы собираются перевезти на родину на грузовиках французов, перемещенных лиц. Я записался и меня взяли. Колонна американских военных грузовиков могла забрать несколько сотен французов. В Мангейме мы остановились, чтобы переночевать. Они выгрузили нас в полностью разрушенном квартале в каком-то обвалившемся доме. Здесь нас должна была утром забрать другая колонна. Мы прождали два дня, но грузовиков не было. На третий день в полдень мне захотелось пойти в город... Когда я через два часа вернулся, колонна уже уехала! Я даже не огорчился - с судьбой не поспоришь. И я решил вернуться в Зальцбург и в конце концов в Вену. Там я может быть разыщу сестру, а может быть и мать, если они остались живы.
   Теперь, в 1955 я тоже намеревался уехать в Германию. Было ли это намерением, которое я достаточно долго вынашивал и продумал? Нет, я решил это импульсивно, как уже не один раз в своей жизни. Бруно Фрей, на которого я тогда работал, спросил не хочу ли я прослушать первый курс нового учебного заведения в Лейпциге? Это был литературный институт имени Иоганна Р. Бехера, который откроется в сентябре этого года. Учебное пристанище для молодых авторов наподобие института имени Горького в Москве. Они выделяют одно место для австрийского кандидата, желательно члена партии. Я немедленно согласился. Меня удручало мое положение, уход от Отти, у меня нет слов, чтобы подробнее рассказать об этом разрыве, новые отношения с Макси были почти невыносимы для всех нас... В июне я подал заявление на свободное место в Лейпциге и, как мне устно сообщили, был принят. Но в сентябре, когда Литературный институт уже открылся, я все еще не получил официального приглашения, которого должен был дождаться. В середине октября я полетел в Восточный Берлин и явился в союз писателей ГДР. Никто не знал в чем дело, я не получил ответа и на свои многочисленные письма. (Моя первая встреча с всесильной бюрократией, родившейся на границе равнодушия и расхлябанности!) Передо мной извинились, приняли меня дружески, но в высшей степени холодно, и дали билет в Лейпциг.
  
   О моих первых впечатлениях и жизненных коллизиях в социалистической стране я могу рассказать лишь в очень сжатой форме. Я и в последующие годы был только гостем и поэтому находился на привилегированном положении, которое я часто воспринимал как обидное и невыносимое. Я никогда не писал об обстановке в ГДР, оставляя критику положения дел в этой необычной стране живущим в ней авторам. Я могу сознаться с некоторым стыдом, что сюжеты, которые я считал безотлагательными, ГДР не касались! У меня было преимущество, я приехал с еще не опубликованными рукописями. Прежде всего с книгой для юношества "Тайфун над островами", история потерпевших кораблекрушение, которые сорок дней дрейфовали без воды и провианта, в ней я символически описал собственную жизнь в концентрационном лагере. В Вене я безрезультатно предлагал эту повесть многим издательствам. В Берлине со мной заключили договор! И я сразу задумал следующую книгу. У меня было много коротких рассказов, которые я мог опубликовать в газетах ГДР. Таким образом, я впервые в жизни был слушателем высшей школы, где читали лекции некоторые известные писатели: Эрнст Блох, Ганс Майер, Виктор Клемперер и другие. Кроме того я пользовался успехом, как писатель, и это неожиданно изменило мое положение. Сокурсники, многие из них станут впоследствии известными писателями, встретили меня с теплотой, какой я раньше не знал. Это была волнующая творческая обстановка. Тогда я не знал, что останусь там на целых двадцать пять лет.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Часть третья
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   29
  
  
  
  
   Восточный Берлин и Лейпциг в октябре 1955 г. Каковы были твои первые впечатления? Не показались ли тебе странными уличные плакаты? Чего ради тебя понесло в эту спятившую страну? - примерно так любопытствовали мои друзья. Но я пишу эти строчки не для того, чтобы подчеркнуть мою слепую веру в социализм и посыпать голову пеплом. Мы не страдали слепотой. Мы уже видели перекосы бюрократического аппарата. Но мы питали иллюзии: бюрократический аппарат это неизбежное следствие холодной войны и осады социализма. И на другой стороне очень многие оценивали ошибки так же, как мы: мол придет время и будут созданы разумные демократические отношения!
   Странные уличные плакаты были и там, только совсем иного толка. На западе их хорошо оформляли и оклеивали мишурой. Новая благополучная жизнь. Благополучие помогало решать житейские проблемы, но одновременно способствовало взаимному отчуждению и охлаждению людей друг к другу. Двери захлопывались, каждый пробивался локтями самостоятельно. Такой мы видели жизнь на другой стороне. За 10 послевоенных лет, промышленность была восстановлена. Жизнь при капитализме тяготела к извращенной форме: "Величина состояния определяет сознание". И в этом была тайная динамика самоуничтожения.
  
   Я поехал, конечно, не к земле обетованной. Друзья,
которые уже посетили ГДР, не скупились на критику. Нас также иногда смущали рассказы тех, кто посетили Советский Союз. Мы слушали об исправительных лагерях, расстрелах и искажениях в развитии партийной демократии. Одновременно мы находились в середине холодной войны и от провокационных сообщений в западной печати у нас закладывало уши. На чьей стороне была правда? Доводы лучших умов мира успокаивали нас. Мы ратовали за здравый смысл, за единственную по нашему мнению альтернативу: социализм или варварство. Мы постоянно говорили себе, что Гитлер выиграл бы войну и Европа утонула бы в фашистском болоте, не положи Красная Армия конец наступлению немцев! Миллионы советских граждан были убиты в сражениях во время войны для достижения этой цели. Разве эти жертвы были напрасны? Мы всей душой надеялись, что Советский Союз и молодые социалистические государства со временем преодолеют ошибки роста.
  
   Города восточной Германии казались серыми, повсюду бросались в глаза руины от бомбардировок, отчетливо были еще видны следы боев. Нужда брала верх: везде перед магазинами длинные очереди за мясом, овощами, фруктами или за рулончиком туалетной бумаги. Куда ни глянь плакаты и лозунги: на стенах домов и башнях, на школах, административных зданиях и в витринах. "Мы работаем для мира во всем мире". "ГДР - гарант мира и работы". Жители уже не обращали на них внимания. Это был язык бюрократии - пустой, не имеющей отношения к жизни и чуждый большинству людей. Но, если человек не был слепым и полностью закомплексованным, для него реальная жизнь существовала. И если кто-то, сбитый с толку, утверждал, что видел только дерьмо и подавленность, он лгал. Ты мог видеть и противоположные примеры: здравомышление и любопытство молодежи. Скромность и деловитость берлинцев, их естественное поведение, порой грубость и хилый юмор впечатляли нас. Естественная красота и непосредственность молодых девушек и женщин очаровывала, они еще не были в упоении от западных товаров и шаблонных фраз Запада. Открытость людей для непринужденного человеческого контакта нравилась нам. Кроме того за все годы пребывания в ГДР я ни разу не столкнулся с антисемитскими высказываниями. Еврей ты или нет абсолютно никого не интересовало. Люди жили заурядной жизнью, их радости были простыми и скромными. - Идеология не совпадала с жизнью, - писал Фюмен в открытом письме министру культуры. - Мы не были фантомами, мы жили в реальности, правда иногда двойной жизнью. Мы видели путаницу в действиях аппарата, его неповоротливость, ложь оппортунистов, отключение движущей и творческой силы людей. И все-таки мы находили время обсуждать эти вопросы. Мы ощущали в себе силу продолжать жить в таких условиях.
   В институте я наткнулся на трех или четырех человек с которыми сразу подружился не на шутку. Наш союз держался на жизнерадостности и на ежедневных оживленных спорах, с учетом натянутых отношений и противоречий этого общества и наших собственных заблуждений. А в это время люди в ФРГ разрывались на части от изнурительной работы и боготворили большое экономическое чудо.
  
   Но невероятная производительность труда, сделавшая ФРГ за несколько лет одной из ведущих экономических держав, не могла скрыть моральную пропасть, которая одновременно возникла перед немецким народом в конце войны. Вовлечение ФРГ в западную военную систему, колоссальная экономическая помощь (план Маршалла) от США и возникшая симпатия к немцам (Германия мол сделала карьеру), разве это не привело одновременно к параноидной травле коммунизма?
   Другая сторона ответила ежедневными заявлениями об антифашизме, продиктованными, как утверждали многие, сверху и бессмысленными! Однако они воздействовали на население и заставляли многих задуматься. Одновременно мы скоро поняли, что однопартийная система совершает очень большие ошибки. Она культивирует соглашательство и оппортунизм, вознаграждает лицемерие и некоторые наихудшие человеческие качества. Возражения осуждались, критика и диалектическое мышление практически не допускались, хотя это было темой ежедневных разговоров. (Как сказал Артур Миллер: - Власть - это неизлечимый идиотизм!) Мы видели по ходу дела много ошибок, ужасных глупостей, проглатывали их, хотя часто с ощущением вины, хотели переждать, подарить существующим гуманистическим силам левого лагеря еще немного времени и доверия. В добавок реалии, которые все время глодали нас. Я был иностранцем, эмигрантом, ощущал себя гостем этой страны и внутренне нейтральным. В принципе нас интересовали только люди. (Когда я говорю "мы", я всегда подразумеваю также Макси, которая поддерживала мои доводы). Меня не тревожили, я пользовался привилегиями, как художник, и в прошлом - жертва нацистского режима. Тяжелое и двойственное положение, которое я постоянно сознавал, так как в моих высказываниях, чувствовалось иное мышление. Но все, что я видел в течение десяти лет, которые я жил в Вене после войны, виделось мне в двойном свете. И там, и здесь я оставался самим собой.
  
  
  
   30
  
  
  
   Три дня в Берлине до отъезда в Лейпциг, весна 1955! Сотрудники Союза писателей поселили меня в отеле, предназначенном только для гостей из западных стран. Вечером я оказался в трехкомнатном номере "Люкс", что меня удивило и озадачило. За кого они меня принимали, а может быть хотели удивить тех, кому официальное приглашение было выслано с опозданием. Уже во время первой встречи с высокопоставленными партийными руководителями я с сожалением заподозрил, что они всегда будут следить за мной. Они почти не задавали вопросов, касающихся лично меня, (они по-видимому знали обо мне все из других источников), только обычные формальности, приветливая холодность и подозрительность, ее я, вроде бы ощущал. Кто все-таки этот человек, которого австрийские товарищи послали в "Литературный институт"? (Австрийские товарищи давно вызывали подозрение, их называли Австро-марксистами).
   Это первое впечатление осталось у меня надолго. Изменяющееся выражение лица и манера держать себя. Когда я однажды вышел из дома Союза писателей на улицу и встретил молодого человека, которого только что видел в секретариате, по-видимому служащего или молодого автора, меня удивила его дружеская непринужденная манера, с которой он попробовал заговорить со мной. Но потом подошел второй, и она мгновенно стала формальной и сдержанной. Это тягостное впечатление осталось у меня навсегда. У людей были припасены лица и различные манеры держать себя; при разговоре с глазу на глаз они могут иногда говорить открыто, ничем не рискуя, если один и скажет что-то не то, ибо свидетелей нет. Если же появляется третий, а то и четвертый, меняются лица и тема разговора. Ты чувствуешь, что в этом обществе господствует невидимая сила, и каждый чувствует, что за ним следят. (Это характерно для всех тоталитарных систем и для церкви тоже). Многие люди настолько приспособились менять манеру поведения и мнение, что делают это автоматически. Такова ежедневная нормальная жизнь при социализме.
  
   Короче говоря, я осматривал Берлин. После поступления мне было немного не по себе, словно меня оболванили. Еще больше меня удивили прохожие, их стремление поговорить по душам, если вам это интересно. На Фридрих штрассе (Fridrichstrasse), одной из самых оживленных улиц Берлина, и Унтер дер линден было много разрушенных бомбежками домов, но между ними уже стояли несколько современных магазинов, кафе и отелей. Однако, большие районы города отличались провинциальной запущенностью и нуждой. Убожество полное контрастов, я смотрел на них в оба глаза, иногда заведомая скупость и часто человечность, которая на Западе, как я полагал, уже изрядно подпорченная. Я наслаждался этими днями и, вспоминая прошлое, часами размышлял и подводил итоги прошлых десяти лет, прожитых в Вене. Я разговаривал по телефону с Макси и Отти. В то время Макси работала секретарем в "Австрийском совете Мира" - международной организации коммунистов и допекала меня вопросами: - Как живут люди при социализме?
   Потом т интересная встреча на улице. Я спросил у молодой женщины, как мне пройти в "Горьковский театр", где шел спектакль "На дне". Она явно обрадовалась и спросила не служу ли я в театре. О боже, я совершил ошибку, купив перед отъездом из Вены новое пальто, синее очень красивое зимнее пальто с широкими плечами и ботинки на белой каучуковой подошве, на Западе они были в моде. Все прохожие смотрели мне вслед.
   К чести некоторых партийных работников я должен добавить, что двумя неделями позже, руководитель юношеского издательства "Новая жизнь" отвел меня в маленькую комнатку и с глазу на глаз очень тихо сказал, что хочет со мной поговорить. Накануне на большом собрании в издательстве и при обсуждении оппортунизма я спонтанно поделился своими мыслями насчет выступлений некоторых участников. За этим последовала яростная отповедь руководства по поводу эдакой дерзости и неосведомленности. Кто оппортунист? Среди коммунистов не может быть никаких оппортунистов! На следующее утро директор издательства Бруно Петерсон, старый партиец, участник боев в Испании и узник концентрационного лагеря сказал мне по-дружески, но тихо и озабоченно:
   - Я читал твою книгу, возможно ты молодой, талантливый автор, но политически ты просто наивен. Никогда не критикуй. Они тебя доконают! И купи себе другие ботинки, не бросайся всем в глаза..
   Я просил молодую даму показать мне во время обеденного перерыва дорогу в театр. Вскоре мы вместе пошли в ресторан. Мне понравились ее светлое лицо, энтузиазм во взгляде, естественное любопытство и открытость. Она рассказала о своей работе санитаркой в больнице, не скрывала недостатки, тупость и интриги начальников и членов партии, а также и о театре. Она по ее словам была завзятой театралкой и каждый свободный вечер ходила в театр. " На дне" - замечательный спектакль, его просто необходимо посмотреть. Я спросил у нее, что она думает о социализме? Она засмеялась и пожала плечами, поживем увидим. Поступить в университет она во всяком случае не могла, так как ее отец и она не были членами партии. Жаль, что я не запомнил ее имени, больше я ее ни разу не встретил. Это был длинный и приятный разговор, вообще-то не единственный подобного рода. После таких встреч я чувствовал себя увереннее. Руководителей, получивших специальное образование здесь было не много; создание полностью одинаково мыслящего общества без антагонизма закончилось появлением хитроумной стратегии выживания, которая помогала людям с незапамятных времен противостоять насилию: по мере необходимости согласие было показным, чтобы обеспечить себе спокойную жизнь, по возможности без лишних проблем. Человек живет по-разному в зависимости от обстоятельств. Лицемерие? Но природа, как и общество, создают диковинные противоядия и способны сопротивляться подобно резиновой стенке. Сила не может полагаться на людей и болеет паранойей!
  
   Можно было подумать, что я вскоре после всех перипетий вскоре захотел уехать. Конечно, я отнюдь не все воспринимал так остро, как сейчас, многое забылось, но первые удручающие впечатления не забываются никогда! Мое любопытство проснулось, контрасты, которые я видел повсюду, побуждали меня "копать глубже", как можно больше познавать людей. Немцы удивляли меня в совершенно неожиданных ситуациях, многое, что я узнал от них можно было полюбить.
   Вернуться в Вену в моем положении я не мог. По поводу расставания с Веной второй раз я, так мне казалось, угрызений совести не испытывал. На западе, куда ни глянь, жили тысячи убийц. Аденауэр, а с ним и австрийские политики помирились с гитлеровцами. Расизм в Австрии буйно разрастался. В Вене Макси долгое время работала секретарем фирмы "Импорт-Экспорт". Она отправляла письма за границу, и мы возмущались,
   когда узнали, что дело шло о скрытой, а иногда весьма секретной поддержке институтами в южноамериканских и арабских странах бывших эсэсовских объединений. Их обеспечивали деньгами, документами, связями с промышленниками, кредитами для создаваемых предприятий и т.п. Убийцы чувствовали себя в безопасности, жили в кварталах богачей, ели, пили, радовались собственному благополучию и вкушали защиту государств, которые благосклонно предоставляли им убежище.
  
  
  
   31
  
  
  
   Я не знаю хватит ли у нас сил постоянно вспоминать страдания и страх жертв, пережить чувство вины и ужас в глазах тех, которых мы оставили позади себя; все это лежит тяжелым камнем на душе. Глухой возмущенный крик внутри нас после освобождения, когда мы открыли для себя равнодушие окружающего мира. Разве не уменьшилась от этого возможность получить моральное удовлетворение или хотя бы увидеть усилия восстановить достоинство убитых. Нигде этот крик не выражен словами с такой страстью, как у Шекспира в "Гамлете":
   - ......Что совершил бы он, будь у него такой же повод и
   подсказ для страсти, как у меня? Он общий слух рассеял бы грозной речью. В безумье вверг бы грешных.
   Перевод М.А. Лозинского
  
   Я поставил эти строчки эпиграфом к повести "Гекуба", после чего долгое время к ней не прикасался. Здесь я снова взялся за рукопись. В Литературном институте мне причитались стипендия, поэтому я мог по вечерам выжимать из себя примерно две страницы. Повесть превращалась в роман, который раздувался, как воздушный шар, и вскоре насчитывал четыреста страниц. Мартин, герой моего рассказа, преследовал убийцу отца, но в последний момент, когда он стоял перед ним и смотрел в упор на его лицемерную рожу, он опустил оружие. Личная месть стала бессмысленной. Старая родовая обязанность тысячелетней давности отомстить за отца, брата, или сестру канула в вечность перед лицом горы умерщвленных. Я переписал до этого места каждую страницу 10 раз и уже сомневался, что когда-нибудь закончу эту работу. Я должен был искать и искать, и найти историю, менее претендующую на оригинальность.
  
   В Лейпциге в первую же ночь я выскочил из кровати и распахнул окно, мне показалось, что у меня под кроватью лежит труп: стояла невыносимая вонь. Но, когда я высунул голову, то понял, что запах идет снаружи. Я долго не мог уснуть и решил искать новое жилье. Я жил, как обычно, у двух небогатых стариков на восточной окраине города неподалеку от промышленного района. Потом я снял в поднаем приличную комнату у старой дамы на первом этаже. Западное предместье Лейпцига, прекрасный квартал. Старая дама, я забыл, как ее звали, была вдовой генерала. Гитлеровского генерала! Он умер перед концом войны в бункере знаменитого отеля "Адлон" в Берлине недалеко от бункера фюрера. Английская авиационная бомба отправила в этом бункере на тот свет 17 генералов. Они участвовали в чрезвычайном заседании, которое происходило, как уже было сказано, в двух шагах от фюрера.
   Комната была светлой и удобной с большой кафельной печкой, которую я должен был топить, и красным плюшевым удобным креслом. Вероятно в этой комнате генерал медитировал. Окна выходили во двор, больше мне трупы под кроватью не снились.
  
   У вдовы был черный пудель, такой же, как пудель из первой части "Фауста", который незаметно прошмыгнул через сцену. Пудель не был чертом и генерал тоже не был плохим человеком и ничего не имел против евреев, так объяснила мне вдова, когда услышала кто я. (- Вы австриец? - Нет, я еврей! Я всегда сообщаю это собеседникам сразу, чтобы избежать возможных недоразумений.!)
   Но воздух в Лейпциге был отравлен полностью, и мы могли вздохнуть полной грудью только при сильном северо-западном ветре. Мне объяснили, что все старые дома отапливаются бурым углем. Отсюда и вонь. Кроме того Лейпциг окружают самые большие в Европе шахты, добывающие бурый уголь! И река Плейсе отравлена. Она протекает совсем рядом с Высшей школой театрального искусства и нашим институтом. И мои товарищи хохотали, когда я рассказывал о трупе. Они сводили меня на берег Плейсе и показали белую пену. Река текла медленно и была сплошь покрыта толстым слоем пены, вяло колеблющейся грязной белой массы. Удивительное зрелище, которое я увидел первый раз в жизни. - Река, вот кто твой труп, - сказали мои новые друзья. А один - кажется Фред Рейхвальд - прошептал мне на ухо: это пена ярости! И спросил с усмешкой, - неужели тебе не довелось видеть людей с пеной у рта? Нет.
  
   Они подтрунивали надо мной мои новые друзья, я был евреем, а следовательно по преданию всегда хитроватым и коварным. Я тем не менее озадачивал их наивными вопросами. В одной из первых дискуссий, которые, как правило, начинались после лекций, я спросил, как бы невзначай, к чему призывали плакаты, которые можно увидеть в Берлине повсюду: "Уменьшим число лесных пожаров на 15 процентов!". А на другом плакате в Берлине я прочитал: "Вернер Зееленбиндер - Память и борьба!" (Буквальный перевод.) Когда я цитировал эти изречения, подала голос пожилая женщина из Рудных гор и сказала на неподражаемом диалекте, - Правильно, я постоянно воюю со своей памятью! Она вероятно проспала лекцию и только что проснулась. Все расхохотались. Мне объяснили, что Вернер Зееленбиндер был немецким спортсменом, участником "Сопротивления", которого нацисты казнили. Теперь ежегодно в память о нем в одном из спортзалов Берлина состоится вечер. Из-за моего вопроса сразу после лекции началось обсуждение языка партии. Когда сюда приезжаешь, первым делом надо учиться понимать абстрактный язык партийных деятелей. Основной упор сделать на овладение диалектом, не имеющим ничего общего с действительностью. Язык идеологии, которая должна объяснить людям основы диалектического мышления. Но по общему мнению это привело к обратному результату. Среди примерно тридцати первокурсников, специально отобранных обывателей в возрасте от 20 до 50 лет ( в том числе 4 женщины), находились также и те, которые в зарождающихся критических спорах участия не принимали. Среди них были единицы, уже опубликовавшие книги, в том числе детские, детективы, радио пьесы, репортажи и стихи. Они чувствовали себя уважаемыми и привилегированными студентами Литературного института и остерегались осложнять свою карьеру, которая только что началась проявлениями вольнодумства.
  
   Кроме меня было три западника: Готхольд Глогер, Ральф Гордано и Адольф Эндлер. Евреи Фред Рейхвальд ( он умер спустя несколько лет), Гиордано и Вандер никаких фракций не создавали, Быть евреем не имело значения, никаких льгот не приносило, и мы вкушали это сполна. Только двое из тридцати - Ральф Гиордано и Эрих Лоэст - стали позднее известны за пределами ГДР. Казалось бы наиболее важная цель, стоявшая перед Литературным институтом: научить слушателей ремеслу писателя. Но не тут то было. Прежде всего молодой автор должен был одолеть теорию классовой борьбы и создания литературы для рабочего класса. Альфред Курелла, директор института, который, как немецкий писатель, провел четыре года в эмиграции в Москве и недавно вернулся, имел по этому вопросу противоположное мнение, и я цитирую Эриха Лоэрта из его превосходной книги "Дыра сквозь Землю": - Повышение мастерства писателя, как литератора считалось вторичной задачей. Каждый должен был заботиться об этом самостоятельно.
  
  
  
  
  
  
  
   32
  
  
  
   Марксизм-Ленинизм преподавал по приглашению Куреллы москвич Михаил Ятсен. Он читал лекции непререкаемым тоном на хорошем немецком с железной убежденностью; какое-либо сомнение в догмах - не поощрялось. С самого начала первокурсникам читали лекции приглашенные известные зарубежные авторы. Все наши студенты производили на них очень тяжелое впечатление. Виктор Клемперер рассказывал нам, насколько я помню, о своей книге "Язык третьей империи." (LTI (Lingua Tertii Imperii, Sprache Des Dritten Reiches), и я еще помню, как мне было трудно следить за ним, не только потому, что я никогда не слушал лекций и впервые должен был научиться сосредоточиться и внимательно слушать преподавателя, а прежде всего из-за того, что его речь, пересыпанная шутками, манеры и воздействие его личности ослепляли меня. Я не мог наглядеться на его одухотворенное лицо. Меня увлекали его знания и сочный язык, так мы назвали бы это в наше время, его воздействие на слушателей. Под таким же впечатленим мы были от Эрнеста Блоха и Ганса Маурера. Они были прекрасными ораторами, а их харизма буквально взрывала основы нашего института. В учебную программу входили в основном семинары по прозе и лирике, литературе, истории искусств, эстетике (причем обсуждение происходило из убеждения, что социалистическая эстетика уже появилась?) и Марксизму-Ленинизму. Лекции о французской литературе читал известный в ГДР романист Манфред Нейман; несколько лекций меня околдовали, в том числе о Стендале и его главных произведениях "Красное и черное" и "Пармская обитель". После него лекции о лирике читал известный поэт Георг Лауэр, о прозе - писатель и издатель Виланд Герцфельд, о драматургии - крупные театроведы, авторы пьес и режиссеры.
  
   При всех этих исключительных возможностях вскоре дали о себе знать известные недостатки. Эрих Моэст сообщает в своей книге о частном разговоре с Гансом Мейером, где тот сказал, что никогда не встречал такой невнимательной и тупой публики! По-видимому у многих слушателей, в том числе и у меня, были семьи, а потому и дополнительные трудности, и они не были такими независимыми, как большинство молодых студентов университета. Они не умели, как следует систематически заниматься так как их ранее этому как следует не научили. Некоторые приехали из глубокой провинции и большой город Лейпциг сулил им неожиданные и пикантные приключения. В городе кипела ночная жизнь, работали некоторые частные ночные рестораны и прежде всего всемирно известные пивные знаменитые Кофейное дерево (Kafeebaum) и Погреб Ауэрбаха (Auerbachs Keller). И наши молодые авторы были настолько восхищены возможностью расширить свои познания иным способом, что прожить на стипендию до конца месяца не могли и занимали в долг у своих коллег. (Например у Фреда Вандера, он к счастью получал гонорары за свои короткие австрийские рассказы, которые взял с собой.) Последствия такого время препровождения, иными словами жизнепроживания были иногда гротескными. Однажды один из нас поведал в начале лекции со стеклянными глазами, что накануне его в пьяном виде приволокли домой, а больше он ничего не помнит. А когда он утром проснулся, то увидел на спинке кресла униформу. Потом он заметил, что кто-то лежит рядом. Некоторое время он не сводил глаз с униформы и узнал ее - это была униформа кондукторши трамвая.
  
   1956 год - он принес всем события, которые потрясли мир: ХХ съезд КПСС, крах мифа о Сталине, кровавые народные восстания в Венгрии и Польше - начался для слушателей Литературного института на Конгрессе писателей в Берлине, куда мы поехали в начале января.
   Макси хотела навестить меня в январе или феврале. Мы писали друг другу письма почти каждый день. Ее любопытство и воодушевление возвращали меня к моим занятиям и вдохновляли изображать учебу в институте яркими красками. Я писал ей о самых интересных лекциях приезжих писателей и жарких спорах слушателей в перерывах. Это были главным образом Лоэст, Жиордан и Глогер, которые не хотели, уверовать в услышанное, как в церкви. Я жил, так мне во всяком случае казалось, в бурно пульсирующем мире, и Вена представлялась мне пресной, посредственной и изолгавшейся. Конечно, я и здесь видел посредственность, лживость и безысходность, вязкую скуку улиц в городах, в партийных газетах, в головах. Мир, полный бросающихся в глаза противоречий, а также напряженный в преддверии родовых схваток. И в письмах я тоже вероятно чрезмерно преувеличивал собственные жизненные наблюдения, как хорошие, так и плохие. Но, сегодня я спрашиваю себя не наблюдал ли я этот мир как бы на расстоянии с тем внутренним равнодушием, приобретенным в лагерях, от которого невозможно избавиться? Нет, никогда. Ни при каких обстоятельствах. Я наблюдал предубеждения и радикализм некоторых моих новых друзей с растущим интересом и даже с завистью. Я был только гостем в этом мире, чужаком.
  
   Макси вместе с родителями жила в это время в Вене. Ее родители были старыми убежденными коммунистами, и мои письма предназначались им тоже. Я писал письма в эйфории, которая возникла скорее не от политических и социальных воззрений, а просто от встречи с людьми, от странных особенностей полного жизни и все-таки больного города и знакомства с большой группой энергичных людей. Та самая политическая настырность, которая позднее сделает Эриха Лоэрта и Ральфа Гиордано крупными политическими писателями. Оба продемонстрировали в Литературном институте незаурядные способности и нестандартное мышление. Гиордано после возвращения в Гамбург вскоре отвернулся от партии. Лоэст отсидел в тюрьме семь лет. Я наблюдал с тайным восхищением их радикализм, их искреннее, горящее ярким пламенем возмущение, как род творческой наивности, которой мне не доставало.
   (Моя наивность была иной).
   Четвертый Немецкий конгресс писателей открыл министр культуры, поэт И.Р.Бехер докладом "О величии нашей литературы". Содержание доклада должно было бросить тень на все происходящее и было направлено по возможности на предотвращение критики этого величия. В партере и на ярусах сидели четыреста делегатов наряду со значительным числом знаменитых иностранных и немецких авторов, среди которых были Георг Лукаш, Назым Хикмет, Николас Гильен, испанский эмигрант Рафаэль Альберт, колумбиец Георг Саламеа, Константин Федин из Москвы, Леонард Франк, Эрнст Блох, Людвиг Ренн и некоторые другие. Большинство выступающих тщательно соблюдали табу. Когда нам в конце прочитали речь Анны Зегерс (она была больна), меня осенило: писателю в ГДР успех дороже, чем аплодисменты и призы. И не только из-за траты сил. Он должен бороться с инерцией и глупостью, против ненависти и недоверия с врагами, а иногда и с друзьями, и с самим собой тоже. Отсюда - вывод: Формализм - самый большой недостаток нашей литературы. Выступления принимались с прохладцей, впрочем и сама Анна Зегерс никогда с этим формализмом не боролась и о многих неправильных решениях умалчивала! Потом разгорелся спор о молодых авторах: должен ли быть молодой автор храбрым человеком, если он хочет опубликовать книгу? Куба (Курт Бартель)заявил: - бессовестно утверждать что писатель в ГДР должен быть мужественным человеком. Ральф Гиордано, он выступал, как представитель Литературного института, резко возразил: мол на самом деле препятствия существуют, а именно: глупость, неясность, ошибки.
  
   Он писал в своей книге ("Партия всегда права."): "На этом конгрессе обсуждалось совсем не много проблем, которые следовало сериозно обсудить. Что это за удивительное препятствие, для борьбы с которым писатель ГДР должен набраться храбрости? Профессор Эрнст Блох в один из незабываемых дней в Литературном институте охарактеризовал обстановку в ГДР, как диктатуру мещанства в угоду пролетариату! Гиордано вдобавок заявил на конгрессе:
   " Мы удивлены отсутствием на конгрессе дискуссий, и бескомпромиссного критического разбора, соответствующих истинному положению дел. Куда заведут нас дискуссии, если они посвящены только абсолютно правильным, целиком и абсолютно правильным и ужасно правильным публикуемым произведениям? Несомненно одно: даже единственная дискуссия об интересных явлениях в литературе принесет больше пользы, чем публикация примерно сотни ужасно правильных, в корне неверных, сентиментальных и никого не волнующих стихов. Разве не должен этот конгресс вселить уверенность, что произведения должны также публиковаться, если для этого нужна смелость?" Эти слова впоследствии принесли ему много неприятностей.
   Я привожу выступление Гиордано в сокращенном виде, он рассказал в своей книге, как председательствующий Бодо Юз неоднократно пытался записочками заставить его прекратить выступление. Однако явное одобрение аудитории побуждало его продолжать говорить: "Любая попытка испортить подлинную картину солидарности и ее выдающееся значение было бы воспринята, как оскорбление."
  
  
  
   33
  
  
  
   Через пару недель после Конгресса пошли первые неопределенные слухи о XX съезде коммунистической партии Советского Союза. Западные газеты выходили с сенсационными заголовками: "Сведение счетов со Сталиным !", "Хрущев свергнул Сталина с трона на XX партийном съезде !" Но у нас не было никаких западных газет, до нас сначала доходили только слухи. В институте об этом не говорили, но отрывки из секретного доклада Хрущева от 25 февраля, который в ГДР никогда не был напечатан, доходили до нас и Гиордано писал об этом :
   " Первый шок последовал в Лейпцигском погребке. Дюжина студентов собрались вместе, от того, что мы недавно узнали можно было окаменеть. Мы разговаривали в пол голоса, шушукались, словно обсуждали нечто невероятное, непостижимое ибо произнести это вслух было невыносимо: в его время протеста, даже взглядом, было достаточно, чтобы любой человек исчезал навсегда. Он уничтожил гвардию старых большевиков, расстрелял или отправил в лагеря большинство делегатов и кандидатов XVII съезда партии, с его ведома был убит Киров, он грозил министру государственной безопасности, что оторвет ему голову, если арестованные кремлевские врачи не признаются; лагеря, искоренение целых народностей, оглашение писем отчаявшихся коммунистов из тюрем, куда он их бросил, страх населения, вызванный необходимостью перебиваться на хлебе и воде минимум два десятилетия?
   Не может быть!
   Сталин, олицетворение нашей силы, символ, друг, защитник, отец, персонификация, премудрый, добрый, справедливый. Сталин - жестокий, страдающей манией преследования, тщеславный, коварный, подлый диктатор?
   Не может быть!
  
   Когда я теперь, по прошествии многих лет, вижу искреннее волнение Гиордано, Лоеста и многих других, потрясение, которое они испытали, я с тревогой спрашиваю себя, почему все эти события прошли мимо тебя, и ты не написал о них ни строчки? Ты находился в центре, принимал участие в многочисленных дискуссиях, но внутренне держался особняком. Сталин никогда не был для тебя ни отцом, ни олицетворением твоей силы, символом, другом, защитником - всезнающим, добрым и справедливым. Нет!
   Я никогда не интересовался группами, всегда только отдельными людьми! Все, за кем я наблюдал и следил, были измученными одиночками, индивидуалистами и посторонними в облаке чудовищного напряжения большой войны, организованной военными преступниками, и ожидаемых больших преобразований в политических и социальных структурах. Я не доверяю всем системам, больше всего закрытым искусственным системам, которые дают о себе знать догмами и террором. Мое глубокое сомнение и недоверие в противовес моему окружению, особенности которого я уже приобрел в детстве и молодости, когда очень много порядочных по виду людей открыто и во все большем количестве симпатизировали Гитлеру, лишь увеличивали мой скепсис. Любой вид далекого мне по духу решения, а также веры вплоть до фанатизма, которые я замечал теперь у некоторых моих друзей кажутся мне другими. Их восторженное сочувствие было не настоящим, в лучшем случае наивным, как я уже говорил. Я никогда не был воинствующим литератором, моя глубоко укоренившаяся осторожность, которая необходима для выживания в тоталитарных лагерях, еще давила на меня! Но меня обжигало любопытство: как ведет себя человек вне группировок, вне идеологического принуждения, негласных соблазнов, вне массового безумия. Но живя среди них?
  
   Макси приехала в Лейпциг на неделю в начале февраля и за два дня настолько хорошо познакомилась с моими новыми друзьями и коллегами студентами, словно была здесь с самого начала. С некоторыми она спорила, полемизировала. Особенно ее интересовал Рейхвальд. Он любил доводить людей до белого каления возражениями и сарказмом. Он был явно увлечен Макси, но укутывал свое восхищение в сарказм. Макси рассказала мне спустя несколько лет, когда Рейхвальд умер: - Он сводил меня с ума своими шпильками и дурацкими шутками о нас австрийцах, потом вдруг усаживался, знаком предлагал тебе подсесть к нему, и уже ты сам затевал острый разговор. Какой забавный человек!
   Рейхвальд был среднего роста, приземистым, с плотной копной черных волос, рано поседевших по сторонам, с полным точеным лицом, на котором пылали его простодушные глаза. Явление экзотическое. И у него был стиль. Его насмешливая причуда притвориться слегка разгневанным, а потом выпалить острое, как нож, умное замечание, часто заставляло нас смеяться. Однажды, когда мы стояли после начала лекции перед закрытой аудиторией, и я попытался открыть дверь без ключа (я уже не помню каким образом), он сказал: - Из тебя вышел бы взломщик. Но это занятие не для неудачников! Ходить с ним по улице было наслаждением, все женщины смотрели ему вслед.
  
   Как-то вечером мы с Макси договорились встретиться вечером в Погребке. Когда я туда пришел, я увидел ее и Рейхвальда. Они о чем-то вполголоса эмоционально разговаривали. Рейхвальд сидел, как обычно вроде бы не обращая внимания на собеседника, положив руки крест-накрест на стол и втянув голову глубоко в плечи. (- У него что-то не в порядке с позвоночником, - подумал я тогда - плохой признак!) Я присел к столу, не нарушая их разговор. Он говорил спокойно, но явно взволнованно, немного патетически, чего я еще никогда за ним не замечал. У Макси был ключик к людям, она этого не сознавала. Они говорили о спектаклях и особенно о "Нашем маленьком городке" Торнтона Уайльда. Рейхвальд его видел, а мы видели его весной в Вене. Это была сенсация, что для спектакля редкость, и мы посмотрели его три раза за короткий промежуток времени, до этого я посмотрел его с Отти.
   - Содержание пьесы очень простое, - сказала Макси, - банальные будни американской семьи, но в них весь мир! Уже первые слова режиссера воздействуют на зрителя невероятно, и это никто не может объяснить. Настоящее волшебство!"
   - Хорошая пьеса - волшебство, - подтвердил Рейхвальд - тот, кто умеет...
   Рейхвальд был драматургом, но все его пьесы: три или четыре, которые он написал до своей смерти, поставленные посредственным театром были известны за пределами ГДР. Полностью содержание разговора я, естественно, не помню, но примерно он был таким: они поговорили еще некоторое время о "Нашем маленьком городке", обсуждали откуда конкретно возникает это потрясающее воздействие. Из поэзии, парящей над сухим повседневным языком? - Может быть потому, сказал Рейхвальд, что история рассказана от лица умершего, который находится от нас на космическом расстоянии. Взрывное напряжение возникает из-за того, что простая жизнь наблюдается из могилы и маленькие ничтожные события дня кажутся драгоценностями.
   Рейхвальд был честным и впечатлительным человеком, но ни в коем случае не сдержанным или нелюдимым. Всю войну он провел в Англии, был интернирован, потом служил солдатом в английской армии. Моя судьба, когда он о ней узнал, его потрясла. Я вспоминаю прогулку в парке неподалеку от нашего института: мы долго молчали, но я чувствовал, что он все время посматривает на меня. Потом он тихо спросил: - Как, черт возьми,
   ты все это пережил и не сгорел в глубине души? Что я ему ответил, я забыл.
  
  
  
   34
  
  
  
   Макси поразило состояние города. Лейпциг был запущен и ничуть не изменился, тогда как в Вене через десять лет после конца войны почти невозможно было увидеть следы боев. Неужели у социализма не было достаточных возможностей, чтобы залечить раны и восстановить город? Здесь все происходило медленно, приторможенно. Отчего? От равнодушия? От всеобщей скуки и инерции, у которых есть различные психологические, а также и другие последствия. На другой стороне много людей возвращались к активной частной деятельности. Предприятия и фабрики, вроде бы принадлежали народу, но это никого не волновало и наоборот вызывало разрушительное равнодушие. Частная собственность все еще негласно считалась божьим даром! Так возникло то, что впоследствии получило название "Рыночная экономика".
   Люди на улицах были одеты бедно и провинциально. Три или четыре хороших городских ресторана были всегда переполнены и в них нельзя было попасть, не простояв в длинной очереди, пока кельнер не проведет вас туда. Один из видов унижения человека, к которому мы так и не смогли привыкнуть. (Коллективы, кумиры, группы имеют преимущество, одиночки не обслуживаются.) И вопреки все этим недостаткам мы находили на отдельных уровнях ежедневной жизни человеческую атмосферу, которая притягивала. Здесь - участие и солидарность, как и везде в мире там, где господствует нужда. Некоторых скромных марксистских формулировок было бы достаточно, чтобы общество выглядело простым и прозрачным. Каждый, кто с самого начала был настроен враждебно или имел несчастье попасть в шестеренчатый аппарат партийной бюрократии, может это понять.
  
   Cегодня сорок лет спустя я думаю, что здравый смысл отказал очень многим людям, окружавшим нас, отчего они неизменно пребывали в своих утопиях. Только совсем немногие в том числе Вольфганг Леонард, Артур Кестлер, Мане Спербер, или Йорг Семпрун, а также Лоест и Гиордано сохранили резко выраженный политический интеллект и видели противоречия практикующего социализма и его пагубные недостатки. Это побудило нашу небольшую группу с многими искренними друзьями признать гуманистическую философию. Наверное без энтузиазма, новое всегда вызывало у нас подозрение. Люди привыкли к ограниченности функционеров, высмеивали ее и компенсировали уверенностью, что здешние изменения в обществе находятся на стадии совершенствования, и очень большие трудности еще впереди.
  
   Это были те самые напряженные дни после ХХ съезда КПСС - крушение мифа Сталина. Это мы так считали! Секретный доклад Хрущева, который, как мы слышали, был уже опубликован на Западе, до нас еще не дошел, но того, что доходило до нас, уже было достаточно для продолжительных ожесточенных споров. Многие из нас думали, что эти схватки помогут избежать дальнейших ошибок и будут способствовать коренному обновлению партии! Но на наши вопросы Курелла и другие функционеры отвечали уклончиво. - Сейчас, - так это звучало, - надо избегать любой вредной дискуссии, демонстрировать единство партии и отметать все нападки на Советский Союз, которые могут возникнуть. А то, что происходит в ГДР, отнюдь не нарушение законности! Однако выражения "Сталинизм" и "Культ личности" уже вошли в наш словарный запас. Директор Альфред Курелла пытался даже найти для больших открытых судебных процессов в Советском Союзе найти смягчающие слова: мол нужно на все смотреть открытыми глазами. Советский союз был окружен могущественными врагами, непрерывно пытавшимися торпедировать его шпионажем и саботажем. Под подозрение во время само собой разумеющееся жестокой защиты часто попадали и были осуждены невинные люди!
  
   Смертельная болезнь коммунистических партий получила название сталинизм, но в ГДР не было никакого сталинизма - разъясняли коммунисты! И от центрального комитета партии мы слышали: - Товарищ Сталин был и остается выдающимся деятелем рабочего движения и никто не собирается с ним порвать. У нас не было ничего подобного ошибкам сталинизма.
  
   Я часто спрашиваю себя: - Как могло случиться, что известия о судебных процессах никогда нас по-настоящему не возмущали, не вызывали отвращения и в нашем мировоззрении ничего глубоко не поколебали. Судебные процессы с осуждением невиновных и смертными приговорами. Известия о тысячах, десятках тысяч, даже сотнях тысяч невинных людей, которых отправляли в Гулаг, где они бесследно исчезали. Как получилось, что мы все это терпели? Из-за внутреннего смятения и растерянности, или из-за склонности считать многие ужасные сообщения пропагандой противника. Мы часто отчаивались и медлили. Почему мы не насторожились раньше, не вышли из партии, обещавшей счастье на земле, но каждого, кто не хотел в это верить, осуждали подобно церкви, уничтожавшей инакомыслящих в прошлом!
  
  
  
  
  
   35
  
  
  
   Летом 1956 произошло еще одно примечательное событие: приближался конец моему пребыванию в Лейпциге, и я решил поехать с Макси на Корсику. чтобы написать книгу об этом фантастически привлекательном острове. Почему именно о Корсике? Нас интересовали лишь две проблемы, о которых мы знали: большая часть этого небольшого скалистого острова была покрыта непроходимым кустарником Маки, давшим имя французскому движению сопротивления ("ушел в Маки" означало ушел в подполье!), кроме того Корсика была с давних пор классической вотчиной бандитов, объявленных вне закона и живших в Маки. А еще Корсика, о чем знают очень немногие, была первой страной Европы, в которой уже в 1943 всеобщее народное восстание боролось против захвата острова войсками Гитлера и Муссолини.
  
   Для нас это был год решений. Мы решили пожениться в июле. (Я развелся с Отти два года тому назад.) Все дальнейшее еще лежало во мраке, но сегодня я считаю, что жребий был брошен и нам ничего не оставалось, как прислушаться к внутреннему голосу. Мы любили друг друга. И большое путешествие вкупе с тяжелой работой, должно было преодолеть все неясности нашей ситуации. Я уже в мае съездил в Берлин и заключил договор с издательством Новая Жизнь (Neues Leben) - там была издана моя первая книга "Тайфун над островом" - на проектируемую книгу: "Еще раз открытая Корсика". Помимо договора издательство обещало выслать аванс, что меня просто поразило. Деньги так и не пришли! И когда первого ноября я в соответствии с договором отослал издательству рукопись и фотографии и спросил почему не выслали деньги, мне ответили: - Мы не были уверены, что вы напишете книгу.
  
   Во всяком случае после заключения договора я успокоился, и в июне месяце по окончании первого года учебы в Литературном институте вернулся в Вену. Макси пришла в восторг от моего плана, а предполагаемое финансирование гарантировало успех! Ее детское любопытство и ненасытность, с которыми она восприняла приключение и искала полезный для предстоящих поисков материал, ободряли меня. Перед отъездом на Корсику мы жили в домике ее родителей на окраине города. Но мы напрасно ждали перевод от издательства. Я неоднократно писал письма, напоминал издательству, но ответа не получил. Как и год тому назад, когда я ждал официальное предложение от Литературного института. Но я знал, что мне делать: предложил многим издательствам Вены фоторепортажи о Корсике и выцарапал один договор, который помог нам уехать. Сегодня я поражаюсь нашей наивности, храбрости и беззаботности: вместо шести недель на сбор необходимого материала и фотографий у нас было денег всего на три недели при жесткой экономии.
   Мы поженились в пятницу 13 июля 1956, и вместо того, чтобы отпраздновать должным образом свадьбу, в пять часов пополудни сели на поезд в Ливорно, чтобы тремя паромами перебраться на Корсику. На Южном вокзале нас ожидала сутолока из тысячи туристов - все уезжали в Италию! Шел первый год после окончания войны, и у людей появилась возможность провести каникулы за границей. У нас была плацкарта, но когда мы втиснулись в вагон, а поезд отошел от платформы, мы заметили, что сели не на тот поезд! Наши места были заняты, и нам пришлось стоять. Почти все поезда в Италию уходили вплотную друг за другом. Железная дорога не выдерживала натиска, поезда были настолько переполнены, что пассажиры стояли в проходах вплотную друг к другу или сидели на корточках на чемоданах а мамы укладывали детей в одежде, чтобы они могли вытянуться.(Я вспомнил невообразимые поездки из Линца в Вену сразу осле окончания войны!)
   Макси и я во время сборов в последние дни устали до изнеможения. Мы простояли 16 часов до Ливорно через Венецию Флоренцию и Пизу. Выйдя из поезда в Ливорно, мы шатались от усталости. Мы сели на лучший паром до Бастии и спали последнюю ночь на палубе в шезлонгах. Здесь же лежали, как селедки, вплотную друг к другу, туристы с рюкзаками большей частью молодые люди. Ночью похолодало, но прикрыться нам было нечем. Серым утром началась буря, с ней морская болезнь и мы, как и многие пассажиры борясь с рвотой, бросились к леерному ограждению. Наконец, под лучами палящего солнца мы прибыли в Бастию. Вскоре началась невыносимая жара. У нас было единственное желание: забраться где-нибудь в тень и уснуть. Мы побегали взад вперед по длинному молу, потом обыскали берег, но везде, где была даже ничтожная тень, пахло протухшей рыбой и нечистотами. О кое-каких других мучениях я, пожалуй, промолчу.
  
   Мы пробыли на острове полных пять недель и нащелкали тысячи снимков. Как нам это удалось? Когда денег почти не осталось, мы стояли на улице в Аяччо. Я долго не раздумывал, вошел в магазин фото принадлежностей и положил на прилавок один из моих двух фотоаппаратов: зеркалку, сделанную в ГДР, в то время самую востребованную модель. Продавец внимательно и заинтересованно посмотрел на фотоаппарат. - Сколько Вы хотите за него? Я назвал цену, и он к моему изумлению положил на прилавок семь стофранковых купюр. Это была большая сумма, за день до этого я , как говорят берлинцы "спустил" в гостинице мою пишущую машинку.
  
   Нам нравились корсиканцы, их открытые лица, гостеприимство, они смотрят тебе в глаза. Мы могли оставить наш багаж в любом бистро, спустя несколько часов он еще стоял на месте! Но мнения людей расходились: в гавани Ливорно нас предупреждали, мол ехать на Корсику не надо. Это мертвый остров, миру от него никакой пользы кроме козьего сыра, солдат и полицейских для французской бюрократии! Но мы слышали и другое: - Корсика плохо пахнет, поселки тонут в дерьме, отели - убогие, дороги - ужасающие! Люди ленивы, необразованны. Каждый второй корсиканец скажет вам, что Наполеон вне всякого сомнения был великим человеком и более великого корсиканца уже никогда не будет.
   Но доверять надо не слухам, а собственному опыту. И у нас сложилось совсем другое мнение: Корсика пахнет Маки, их зарослями покрыты склоны. Люди хорошо одеваются, девушки и дети - в красивой одежде. Жилища, которые мы видели, даже если это дома бедняков, отличаются чистотой. И нас околдовал обнаженный горный ландшафт, заросли кустарника, великолепные, в то время безлюдные бухты и пляжи, деревни, построенные в горах, как орлиные гнезда. Каждый дом - крепость!. Тот, кто вошел в дом подчиняется вечному закону семьи. И в почти незаметной гордости и осанке мужчин чувствуется прошлое, истоки которого скрыты в мифах. Как Сицилия, так и Корсика издавна была желанным сокровищем и яблоком раздора завоевателей из Карфагена и Дании. " Падение Римской империи, - писал я в своей книге, - вновь сделало Корсику добычей чужеземных завоевателей. Толпы германцев, византийских греков, романцев высаживались на берега Корсики и покрывали остров огнем смертью и грабежами. За ними пришли готы и германские племена, и в конце концов остров попал почти на двести лет под власть Византии. Генуя и Пиза владели островом, но Корсика никогда не хотела кому-либо подчиниться полностью и создала собственные строгие законы. В крайнем случае всегда оставалась возможность уйти в Маки. И длинная рука мести держала оккупантов, а позднее и немцев, на определенном расстоянии."
  
   Наши нервы в результате неурядиц на транспорте были настолько напряжены, что на следующий день после приезда в Бастию, мы уже уехали, чтобы немного отдохнуть внутри острова. Вообще-то ночью мы пережили шок: незнакомый мужчина вошел ночью нашу комнату, он ошибся дверью. (Мы оставили открытой дверь на галерею, окружающую двор, и Макси воплями позвала на помощь да так, что прибежали постояльцы из всех номеров...!). Нам стало стыдно, и мы уехали поездом по направлению к Аяччо главному городу западного побережья острова. По дороге мы вышли, чтобы посетить Корте маленький городок на плато одной из гор. И произошло маленькое чудо: в переполненном поезде напротив нас сидели мужчина с женой и маленькой светлоголовой девочкой. Мужчина все время дружелюбно посматривал на нас. Он извинился за свою настойчивость, мы разговорились, оказалось, что я очень похож на его брата Владимира, который живет в России; он его много лет не видел. (Я заинтересовался, так как мой отец тоже родился в Украине под Киевом). Мы познакомились, этого человека звали Георг Кеверкофф, он оставил Россию вместе с родителями, они бежали во Францию. И, будучи молодым человеком, он попал на Корсику, где живет уже много лет. Когда мы сказали, что, хотим посмотреть окрестности Корте, Кеверкофф предложил нам поехать с ними в Понте-Леччиа и погостить у них в доме! Мы тотчас ощутили, душевную теплоту и сердечность наших попутчиков и без промедления согласились. Мы походили по Корте и вечером вместе с Кеворкоффами вернулись в Понте-Леччиа.
   Но мне хочется рассказать теперь об одном открытии; я внезапно заметил, что смотрю на эту поездку, на все, что привлекает мое внимание глазами Макси. Ее восхищение незнакомым миром, внутренняя живость наполняли меня радостью. Она терпеливо с наслаждением наблюдала жизнь этих ничем не примечательных людей. Кеворкоффы нас баловали, и мы приходили в себя от неприятностей и мытарств поездки. Мы с радостью проводили время с семью детьми, а также в саду у ручья, где было полно кур и уток. Муж работал электриком на химической фабрике. Его жена Кармен ухаживала за детьми, домом, садом. Дом был деревянный, мы спали в супружеской кровати, а наши хозяева, мы заметили это позже, в каморке на матрасе, Они не были бедняками, но жили довольно скромно, жена выглядела много старше своих сорока лет и удрученной. Она родилась здесь и никогда не выезжала из Понте-Леччиа, никогда не видела море, хотя до берега было всего пятьдесят километров! Она познакомилась с Кеворкоффом на фабрике, они поженились рано, потом пошли дети один за другим!
  
   Я давно знал, что Макси интересуется людьми, живущими в стесненных обстоятельствах, уже на второй день она стала помогать Кармен в тяжелых работах по дому. В доверительном, веселом расположении духа с шуточками и смешками. Тем не менее ей показалось что мы хозяевам в тягость. Кармен шепнула мне в один из дней, что я не должен пытаться предложить ее мужу деньги, так как корсиканцы весьма щепетильны в этом вопросе. Мы были гостями и баста! Мы пробовали дарить детям то, без чего мы могли обойтись: перочинный нож, маникюрные ножницы, солнцезащитные очки, цветные карандаши, письменный прибор и другое. Макси расцвела за эти шесть дней, она не стыдилась своей живой, бьющей ключом любви к людям, так как говорила на языке простых людей, знала юмор городской слободы, шутки разочарованных жизнью. Мы без труда вошли в жизнь этого чужого мира. и я наслаждался, читая на лице Макси радость, от ощущения красоты жизни.
  
  
  
  
  
   36
  
  
  
   Вернемся еще раз к Понте-Леччиа: когда мы вышли на станции, Кеворкофф показал нам свой дом, он стоял отдельно от деревни на другой стороне ущелья, к нему вел деревянный мостик. Пешком можно дойти за пять минут, но Кеворкофф нанял на станции единственное такси. Мы должны были проехать через деревню по длинной окружной дороге. Любопытные жители маленьких домиков, увидев проезжающее мимо них такси, поймут, что у Кеворкоффов гости, которых почтили поездкой на автомобиле.
   Кеворкофф - хорошо выглядевший мужчина в возрасте от пятидесяти до шестидесяти лет с густой сильно поседевшей шевелюрой и живыми, вспыхивающими от острот и одновременно грустными глазами. Жизнерадостный и немногословный он попросил меня во время поездки об одном одолжении: он хочет представить меня своим детям в качестве дяди Владимира из Киева, о котором он уже рассказывал им. Если это меня не затруднит, не могу ли я попытаться сыграть в шутку эту роль! Когда мы приехали в сад, из разных углов сбежалось много детей. Анжела, которая приехала с нами, еле удерживалась от смеха. Франсуаза старшая дочка примерно семнадцати лет вышла из кухни, где она мыла посуду, и вытирала передником руки. Она очень стеснялась своих растрепанных волос, отворачивалась и сразу исчезла, чтобы переодеться. Дети с удивлением окружили машину, из которой мы доставали свой багаж. Кеворкофф торжественно сказал: - Это ваш дядя Владимир из Киева! Они очень смутились и испугались, никто из них не сказал ни слова. Но потом в доме, после того как мы поели и выпили, Франсуаза села ко мне на колени и стала задавать вопросы. Через пять минут она выяснила, что я никакой не дядя Владимир! Но это не имело никакого значения, дети пришли в восторг от неожиданных гостей и ждали, что еще мы им расскажем!
  
   Когда я рассказал Кеворкоффу какие у нас планы, что мы хотим написать книгу о Корсике, о жизни таких как они людей, о ландшафте, у него сразу появилась идея. На следующий день от фабрики поедет в горы автомобиль за дровами. Он может помочь мне поехать вместе с дровосеками. В шесть часов утра я стоял у фабрики. В подъехавшем огромном грузовике сидели три человека; встретив их ночью, я бы испугался. Крепкие парни, свирепо поблескивающие черные глаза, взъерошенные волосы. Пока мы примерно три часа ехали в гору они не произнесли ни одного слова, и мне было ужасно неудобно. Я думал, что они меня в чем-то подозревают и с радостью бы узнали зачем это я, черт побери, еду в лес вместе с ними? Но никаких причин для разговора не было. Это был рискованная поездка по самому краю глубоких ущелий по каменистой, порой не проезжей дороге, от которой у меня перехватывало дыхание. На высоте примерно восемьсот метров в густом лесу они погрузили гигантские поваленные не так давно бревна. Я восхищался их сноровке, силе и смелости: это была тяжелая работа. Они громко разговаривали и обменивались проклятиями. Спуск с горы на тяжело нагруженных грузовиках по лесной дороге и осыпям был не менее опасным. Наконец, во второй половине дня до наступления вечера мы завернули в маленькую деревню, где поели и выпили в единственном трактире. Уже после первого стакана вина парни выглядели не такими мрачными. И я могу лишь коротко сказать что продолжение поездки было удовольствием. Они разговаривали, смеялись, обращались ко мне на ты, рассказывали на корсиканском языке и ломаном мурлыкающим французском, который я почти не понимал. Очевидно они говорили о своих семьях, о многочисленных детях, которые хотят есть, о тяжелой работе и плохом заработке. Как не стыдно хозяевам высасывать кровь у рабочих!
   Дома Кеворкофф объяснил мне, что эти люди могут вынести тяжелую работу только с алкоголем. На обратном пути с перегрузкой стволов им строго запрещалось выпить даже каплю вина! Наверно мое присутствие мешало им немного согрешить. Отсюда плохое настроение! Обычно, когда они едут на работу рано утром, они уже выпили свою норму, что облегчает жизнь! Любимый боженька возразить что-либо против этого не может. Когда человек встает серым утром и видит перед собой тяжелую работу, униженный вечным повторением всех земных забот, он ощущает себя жалким и слабым. И он пользуется волшебным напитком который его преображает и придет ему силы. Это преображение - единственное истинное желание человека со дня сотворения мира.
  
   Когда я вернулся из поездки в горы, дети играли в саду, а через окно кухни я увидел Макси, Кармен и Франсуазу, которые вместе готовили ужин. Конечно Макси с трудом понимала диалект двух женщин, однако ей удалось включиться в оживленный разговор. Мать надела хорошее платье, а дочка подколола длинные волосы и надела красные клипсы. Глаза женщин блестели, они болтали, словно соревнуясь друг с другом. Это был острый разговор, и также, как у мужчин, каждая фраза, каждое замечание были приправлены крепким словцом. Они поливали мясо острым соусом, готовили большую миску салата, и одновременно от всей души рассказывали друг другу все необычные события своей замкнутой жизни. Это было другое лекарство, о котором мечтают люди, которое может их преобразить и вывернуть наружу их жизнь - хороший разговор.
  
   Портрет бородатого мужчины ярко освещенного лунным светом, внезапно возникший в нашей двери - происшествие первой ночи в отеле Бастии - эта картина вкупе с другими мистическими событиями все время пугала Макси и была источником ночных кошмаров. Еще не раз во время наших поездок по Корсике ее охватывал панический ужас. И даже впоследствии в течение многих лет он из глубины внезапно давал о себе знать. Это был страх ночных бомбежек, которые пережила Макси ребенком во время войны, забившись в погреб их дома. Страх жестокости людей! В другой раз, когда мы ночевали в горах, я уже не помню где, наше окно выходило на склон скалы, где в трещинах росли хилые хвойные деревья. Ночью в холодном лунном свете эти деревья принимали очертания призраков. Мне пришлось закрыть окно и забаррикадировать деревянные ставни. И все-таки ночью во сне Макси начинала громко кричать от страха. Хотя днем она откровенно радовалась нашим открытиям и восхищалась ими, позади всегда прятался страх.
  
  
  
  
  
  
   37
  
  
  
   Возможно к этому были причастны также рассказы, которые мы читали или слышали, мрачные рассказы о кровной мести и убийстве. Например "Матео Фальконе" Мериме.
   Состоятельный скотовод, отец трех дочерей и сына, однажды вместе с женой пошел в маки, чтобы осмотреть отары овец. Сын Матео остался, чтобы охранять дом. Когда в доме никого не было, он услышал выстрелы из ружья. Вскоре у дверей появился раненый человек, с трудом доковылявший до дома. Это был бандит, который жил в чащобе. На дороге в долину, где он хотел встретиться с единомышленниками , чтобы добыть оружие, его тяжело ранили сидевшие в засаде жандармы. Потом появились полицейские и пообещали сыну Матео Фальконе дорогие серебряные часы, если он расскажет где находится бандит. Парень не смог противостоять часам, которые блестели перед его носом и показал большим пальцем на тайник. Для человека из Маки все было кончено. Когда вечером отец услышал о происшествии, он взял ружье, позвал сына и убил его в наказание за предательство.
   Откуда кровная месть? Откуда бандит? Как могло случиться, что такой несчастный народ уничтожает самого себя? Ради чего мужчины ютятся в диких кустарниках Корсики? Они вершат кровную месть! У этого народа, преследуемого и обобранного со всех сторон чужеземцами, появился, собственный закон, а позднее демократический порядок, чтобы сохранить созданную на протяжении столетий, стратегию выживания! Постоянные войны и трудная жизнь в скудном горном мире Корсики формировали характер этих людей, создавали особую солидарность и ярко выраженную осмысленную склонность к жизни в семье. Любое оскорбление члена семьи и любое убийство отмщалось кровью. На какой закон в смутное время мог положиться простой человек, чтобы защитить свои права и собственность? Никакой закон не мог ему толком помочь, кроме того, который приняли для себя жители долин и ущелий. Семья - святое, она была последним убежищем, когда все вокруг пылало огнем. Члены семьи крепко держались друг за друга, так как иначе им было не выжить. Око за око, зуб за зуб! Вендетта - единственный справедливый закон, который, что не говори, брал начало из самых благородных чувств этих людей.
   Если член семьи оказывался выполнить вендетту, его с презрением изгоняли из семьи. Если человек брался за оружие и мстил за свою семью, он был вынужден оставить дом и двор, чтобы избежать юридической ответственности. Он бежит в Маки и живет, как бандит. Так одна кровная месть тянет за собой другую. Но корсиканские бандиты не были обычными разбойниками или бесчестными воришками, будь они такими, мое мнение было бы смешным. Первое время братья, сестры и друзья, невзирая на трудности и опасность снабжали изгнанника едой и оружием. Вскоре приходили жандармы и почесывали лес. Через некоторое время, когда беглец уже привык к убогой жизни и встретил других бандитов, он уходил в дальние края. Но члены враждующей семьи не отказывались от попыток в один прекрасный день найти беглеца. Или они начинали мстить другим сыновьям семьи, потому что кто-то должен был ответить за него! Мне рассказали историю о бандите по имени Капрацинта, которую передавали из уст в уста. Сын ушел в Маки и остальные члены семьи последовали за ним. Потом время от времени они приходили в долину и убивали врагов, которые привели отца к судье. Они убили чиновника, солдат, шпиона и наконец палача. Но из них тоже никто не ушел от вендетты!
   Рассказывали и о чуде: раненый бандит - преследователи шли за ним по пятам - спрятался в доме одного из членов вражеской семьи, когда обитатели дома были в поле. Но в доме спал трехлетний сынишка. Жандармы окружили дом и сожгли его. Крики матери, просившей прекратить стрельбу, никто не услышал. Когда дом сгорел до тла, из дыма вышел человек. Это был бандит, он спасся вместе с ребенком в подвале, подошел к отцу, положил к его ногам невредимого сына и попросил прощения. Семьи помирились, о вендетте забыли. Разве не только возможно, но и должно сделать вывод из насчитывающей сотни лет стратегии выживания корсиканцев что уход в изгнание, дабы восстановить справедливость и достоинство, а также любовь к свободе, достоинство, жесткое, бескомпромиссное сопротивление иностранным завоевателям, находятся в наглядной связи с формой существования? Разве жизнь евреев в качестве отверженных, диаспора, изгнание не есть по сути дела определенная форма их существования? Внутренний процесс уподобления человеку.
   - Какого рода, однако, эта эволюция? Суть ее состоит в том, что человек освобождается от кровосмешения и привязанности к месту и получает свободу... По концепции Библии и поздних иудейских преданий свобода и независимость это цель человеческого развития и человеческого стремления, а цель стремления человека есть постоянный процесс освобождения от оков, которые связывают его с кровным родством и идолами. (Эрих Фромм, "Я буду Богом"). Таким образом речь идет о внутреннем освобождении, но не в конце жизни, а уже в начале.
   Главная тема Библии и древних еврейских верований - борьба с идолопоклонством. - Ты не должен иметь рядом со мной других богов- -гласит первая заповедь! Закон о подавляющем послушании! Потому что человек появляется недоделанным и должен в течение своей жизни развивать заложенные в нем человеческие силы и послушание, чтобы полностью обрести человечность. Но человек усваивает чуждое: идолопоклонство, нацию, территорию, славу, власть, собственность, из-за них он расточает свои силы и угасает. Его рождение заканчивается, еще до того, как он познал жизнь!
  
   От Понте Веччиа и Корте до западного побережья Корсики маленький поезд - здесь его называют "Мичелина" - должен преодолеть огромные стены высоких гор. В тысячах поворотах, сквозь безлюдные туннели, мимо ущелий, куда никогда не ступала нога человека, трудится храбрая Мичелина, взбираясь в мир гор. На каждом повороте внезапно открываются новые виды. Иногда это маленькая деревни, прилипшая к обрыву и на первый взгляд оторванная от мира полностью. Унылые долины, одинокие хижины в горах, сложенные из неотесанных камней, древние почти разрушенные мосты глубоко внизу через ущелья. На некоторых склонах видны остатки каменных отметин границ прошлых земельных участков, протянувшихся подобно китайской стене через волны холмов вверх и вниз вдоль гребней и спускающихся в долины. На самых высоких вершинах стоят знаменитые сторожевые башни, на которых в прошлые времена зажигали сигнальные огни, когда враги осаждали страну. Также можно было видеть покинутые крестьянские усадьбы, где хищные птицы вили гнезда. После перевала долгое время дорога снова шла вниз и на некоторых поворотах между вершинами и отвесными скалами виднелось сверкающая поверхность моря.
  
  
  
   38
  
  
  
   Итак я написал книгу о Корсике за шесть недель. Мы вернулись назад в конце августа и снова жили в хижине, принадлежавшей родителям Макси, в маленьком саду на западной окраине Вены. Темный чулан мы приспособили под темную комнату, где я научил Макси увеличивать негативы и делать иллюстрации. Она немедленно превратилась в огонь и пламень, так как это соответствовало ее стремлению преуспеть во всем, что бы она не делала. Вдобавок Макси утоляла ненасытную страсть к иллюстрациям и результатам, так как при увеличении снимка пучком света, его можно подправить и многое убрать. Приведу фразу Макса Либермана "Искусство есть удаление лишнего". При тщательном рассмотрении снимков со всех сторон и усердных поисков лучших ракурсов мы находим новые детали и маленькие истории, которые неожиданно возникают на снимках. В снимках, прежде всего человеческих лиц, есть драматургия, которую ты обязан выявить и подчеркнуть. Мы должны были строго экономить во время поездки из-за недостатка денег. Но постоянная творческая работа превращает нужду в изобилие. Ибо, если у тебя достаточно денег, ты ночуешь в лучших отелях, вращаешься в других социальных сферах и видишь совсем других людей и другие вещи.
   Мы очень симпатизировали людям Корсики, он казались нам бедным, обездоленным, забытым народом на краю Европы, к которому многие относились неприязненно и недружелюбно: "Они не работают! Мужчины ленивы и высокомерны. Только женщины изнывают от работ по хозяйству и обслуживания большого количества детей. И эти люди - гордецы." Откуда у них гордость? Большая безработица, промышленных предприятий на острове очень мало, много мужчин уезжают заграницу или на материк, чтобы прокормить семью. Из-за этого они часто поступают на службу во французскую полицию или армию.
  
   В конце октября я поехал в Берлин и отнес в издательство рукопись и фотографии. Они были ошеломлены. Но деньги, которые мне были обещаны в мае, я получил только сейчас. Разумеется, в обеспечение авторских прав в ГДР, издательство не имело в своем распоряжении иностранной валюты. Поэтому нам нужно было поехать в ГДР, дабы истратить гонорар. Мы поехали в ноябре в Берлин, не зная останемся ли мы там! Но я уже задумал новую книгу для юношества и опять заключил договор с издательством. В сущности договор и разрешил наши сомнения, так как гонорар я снова получу денежными знаками ГДР! Книга под названием "Бандиты" - повесть об освобождении Корсики от фашистских оккупантов. Корсиканцы вышли из маки и уготовили немецким войскам тяжелое поражение.
   Мы жили в отеле, но однажды доброжелательный член союза писателей сказал нам: - Мы выцарапаем вам комнату в нашем доме для писателей под Петцовом, там вы сможете жить пока не найдете другое жилье. И в конце ноября мы перебрались в Петцов - маленький городок рядом с Потсдамом. Стояла плохая погода, дом - красивая вилла у озера Швиловзее (Schwielowsee) - наполовину пустовал. Немногочисленные постояльцы сидели в своих комнатах и стучали на машинках. Я тоже стучал на машинке. Макси в это время писала очерки, маленькие рассказы, используя записи в своем дневнике. и бесчисленные письма. Особенно росла в толстых папках ее переписка с нашими французскими друзьями, ибо она снимала копии со всех своих писем и аккуратно раскладывала их по конвертам. Мы еще не знали, что нам придется провести всю зиму до мая в Петцове. Мы познакомились в это время со многими писателями. Я помню такие имена, как Жан Петерсон, Эдуард Клаудиус, Бригитта Нейман и Зигфрид Питшман, Дитер Нолль, Отто Готше, Берта Ватерстраат, Ганс Маршвитца, Бруно Апитц, Дина Нелкен и многие другие.
   - Книгу о Корсике может написать любой, - сказал мне Маршвитца. - Но книгу о преследовании евреев может написать только тот, кто это пережил. Почему ты не пишешь книгу о концентрационном лагере? Еще мы познакомились с Кристой и Герхардтом Вольф, которые приезжали в Петцов по выходным дням и на каникулы, потому что родители Кристы вели домашнее хозяйство. До обеда все мы писали, в обед встречались в столовой. Плата за квартиру и питание была всего десять марок с человека. Мы жили в красивой комнате с видом на озеро, на зеленый холм на другом берегу и на белые виллы, принадлежавшие в прошлом знаменитым киноартистам УФА (UFA). (Теперь она стала социалистической кинофабрикой ДЕФА (DEFA) в Бабельсберге неподалеку от нас.
  
   По вечерам в гостиной рассказывали последние новости или спорили о писательском ремесле. О книгах, которые мы читали и писали, о том, что происходит в мире. О революции на Кубе, о холодной войне. О нацистах вчерашних и сегодняшних. О возможностях силы и духа. О социализме...
   Кто-то сказал: - Книга о концентрационном лагере? Чего ради? Они выдают ложь за правду. А в государстве Аденауэра нацисты чувствуют себя в безопасности и оправданными. Они и впредь будут выдавать ложь за правду! Эта тема всегда вызывала споры. О чем должны мы писать? Может ли социалистический реализм служить рычагом и сверлом, для пробивания дыры в стене лжи? Можно ли изменить людей литературой? Можно ли передать людям опыт, от которого они упорно отмахиваются?
   - Правду о преступлениях нацистов рассказать невозможно! Нет слов, которыми можно описать все, что там происходило. Это все равно, что бросать слова на ветер!
   - Нет, - говорили другие, - мы должны об этом писать!
   Это были волнующие разговоры во время прогулок вокруг сверкающего озера и в лесу! И чушь тоже! При этом жизнерадостность и участие в судьбе другого. Не мог никто смеяться от души, как Кристи и Макси, над моими еврейскими анекдотами, которые я должен был постоянно рассказывать. Макси расцвела, она была не только очень красивой, но еще и венкой, удивительной женщиной, полной острот и самоиронии, необыкновенно привлекательной! Мгновения наивной веры в "наше дело" возникали у нее не столько из политических взглядов, сколько от стремления выразить нашу солидарность с жизнью потерпевших неудачу.
  
   Мне кажется: именно тогда во время прогулок и безоблачных вечеров я осознал, что среди людей, которых я любил, я был один на один с образами в моей голове. Что я не могу говорить о сущности моих глубинных, словно зарытых в землю ощущениях, не могу ни с чем по-настоящему поделиться. Я еще ничего не написал о концентрационном лагере, но когда-нибудь придет время, и я это сделаю. ( Я написал книгу "Седьмой ручей через двадцать три года после окончания войны!) Я просто спрятал чувство полного отчуждения и поворотов моей жизни, как тогда в концентрационном лагере, где была смерть, крематорий, который все время дымил, и люди, которых убивали ни за что! Там корчился и умирал в конвульсиях твой сосед по нарам. Ты тоже можешь умереть ночью или утром: при поверке на площади лишиться сил, и часовые забьют тебя насмерть прикладами.
   Настоящая жизнь была сновидением на другой звезде и я помню одну ночь в Бухенвальде - где-то я об этом писал - когда ночью в темном бараке кто-то начал петь. В переполненном бараке, где от грязи воняло мочой и гноем, где люди во сне скулили, стонали, кто-то внезапно запел итальянскую песню о любви! Прекрасным тенором, сказочно красивую, наполненную внутренним теплом... И заключенные перестали стонать и слушали песню. Их коснулось дыхание потусторонней жизни в космической дали, где еще есть песни, цветущие деревья, женщины и теплые комнаты, в которых пахнет хорошей едой.
   В те дни у Шиловского озера мне стало ясно: я все еще там и не могу сказать, что избавился от прошлого полностью. Окружающий меня мир с озером, деревьями, жизнерадостными людьми и хорошим запахом пищи был сновидением, а жизнь - словно многократно экспонированным снимком, но под всеми слоями лежала глубоко врезавшаяся в память бездна.
   Писать правду? Но что такое правда? Правдой был наш лагерь. Мир голода был нашей единственной правдой. Мир голода, гражданских войн, террора, бойни и резни остается и сегодня единственной правдой. Смерть в любую минуту, смерть других, но и твоя собственная смерть, которая преследовала нас по пятам, была нашей действительностью. А все остальное - только сновидение. Тот мир, в котором еще есть свободные города, где люди не голодают, был не реальным, а приснившимся. И люди этого мира не знают, что их жизнь - сновидение.
   Изменения в моей жизни, страх от осознанного ощущения присутствия смерти и зверств, от страха, что все остальное лишь сон, это ощущение еще не оставило меня. Я еще жил в концентрационном лагере среди людей с искаженными взглядами на гуманность. Однако это не мешало мне иногда радоваться! Расстояние до привидевшегося во сне мира, вызывает необъяснимый восторг, потому что при взгляде туда все мельчайшие подробности становятся явью безжалостно и четко, и все-таки ты радуешься. Абсурд. Но и мир - абсурд! Потому что маленькими радостями бытия ты восторгаешься во сне и высасываешь их подобно жаждущему словно стакан воды, и ощущаешь, как влага пропитывает тебя и превращается в дурман.
   Мы с Макси пребывали тогда в состоянии полной эйфории, в эту зиму мы, как никогда прежде, наслаждались, свободой и счастьем от жизни в доме у озера, достатка еды и времени для печатания на машинке. Вокруг нас люди, прогулки, разговоры, разговоры...
  
  
  
   39
  
  
  
   Несколько слов о том, как надо рассказывать. Однажды, холодным мокрым февральским вечером, когда мы сидели в теплой комнате нашего дома и нахваливали хлеб, я рассказал, как мы ели хлеб в концентрационном лагере: о дележке буханки хлеба вечером после возвращения с работы. Всегда одна буханка на пять, шесть человек, в редких случаях на четверых!
   В зависимости от расстояния до фронта! Один из нас обнаружил, анализируя процесс спекулятивного мышления в голове эсэсовца начальника лагеря, что рацион увеличивается, когда русские наступают. Потом я рассказал, как среди заключенных образовались группы, и хлеб делили на части. Кто-то сконструировал примитивные весы и привязал бечевкой к коромыслу маленькие деревянные колышки. Их втыкали в куски хлеба и уравновешивали весы, чтобы все ломти были одинаковыми. А кругом горящие глаза участников, наблюдающих за священнодействием и каждым движением делившего. Другие просто делили буханку на шесть человек. Разные большие ломти разыгрывались жребием. Заключенные - не дураки: "проигравшие" сегодня не горевали, забирались под одеяло и надеялись выиграть завтра. Потом хлеб надо было съесть: кто-то ел его алчно, сразу большими кусками или нарезал маленькими кубиками и медленно вытаскивал их из кармана один за другим. Это был ритуал, каждый придумывал его для себя сам. Существовало много способов поедания хлеба и было бы интересно определять характер людей по этому признаку. Я съедал хлеб немедленно и тщательно разжевывал, словно в трансе. В животе прятать хлеб безопаснее, никто не может его у тебя отобрать. Иногда хлеб уворовывали, если ты не был настороже. Вора, если его ловили, жестоко наказывали, ибо хлеб был жизнью.
  
   В тот неожиданно теплый, но ветреный, почти предвесенний день, кажется это произошло в феврале 1957 - Леонард Франк сидел на террасе, которая была обращена к берегу озера. Он с наслаждением кутался в пальто из верблюжьей шерсти и кивком пригласил меня подсесть! Известные писатели из заграницы или из ФРГ часто посещали ГДР. Леонард Франк жил в Мюнхене и приехал всего на несколько дней, он только что получил диплом почетного доктора университета Гумбольдта в Берлине. Он благосклонно ухмылялся, но за радушием его приветливого лица я угадывал холодное пристальное любопытство, резкий острый испытующий взгляд, но с оттенком неуверенности, поэтому я симпатизировал ему. Он сказал, что слышал - он недавно приехал - мой рассказ про хлеб в концентрационном лагере. - Вы объясняли совсем немного, без комментариев, оставляя. слушателям право думать и чувствовать! Интересно, как вы это напишете. Вы должны рассказать все очень точно, словно вы сидите за столом напротив читателя. Некоторые писатели, которых я знаю, блестящие рассказчики, но только, если их слушать. Когда они пишут, то делают из своих рассказов литературу. Он был абсолютно прав. В нашем доме тоже было несколько хороших рассказчиков и нам часто приходилось выступать в роли первых читателей. Например, Вальтер Горриш. Ветеран гражданской войны в Испании, командир республиканцев, он остался после боя с пятью солдатами которых хотел спасти, так как они попали в окружение. Он нарисовал на куске бумаги эскиз расположения тайного склада оружия, который не должен был попасть в руки фашистов и, разорвав эскиз на пять кусков, засунул каждый в гильзу от патрона и приказал своим подчиненным по-одиночке пройти сквозь вражеские позиции. Затея удалась, пять гильз попали в руки командования. Но тайного склада оружия не существовало. Чистый вымысел спас пять человек! В последствии эта история послужила сценарием для фильма, созданного киностудией ДЕФА-Фильм (DEFA-Film).
  
   Кроме вечеров с очень хорошими рассказами в повестку дня включался обмен мнениями по политическим вопросам. Обычно это было восстание в Польше и Венгрии, ХХ съезд КПСС, признание преступлений Сталина, вопросы культа личности. Разве в ГДР этого не было? Все эти вопросы интересовали нас. Судебные процессы Хариха, Лоэста и других давали достаточно материала для горячих споров вдвоем или втроем, когда появлялся четвертый, тема менялась! Насколько я помню, эти события создали новые манеры поведения. Скорее они ужесточили и заострили старые. В присутствии Ганса Маршвитца и Жано Коловитца говорили о "правильном мышлении"! Некоторые коллеги искренне с наивным восторгом поддерживали "наше дело", оно нашло отражение в заголовке книги Гиордано: "Партия всегда права"! Мы не могли сердиться на таких, как Клоповитц: весельчак, постоянный автор острот и гротескных рассказов он нашел теперь Мессию - партию рабочего класса! И его аргументы соответствовали позиции, выбранной партией. В них не было ни намека на критику или даже на самокритику. Встретив на улице знакомого, он тотчас спрашивал с горящими глазами: - Ты читал мою книгу? Естественно собеседник ее не читал. Но никто не хотел показаться невежливым. Такие люди везде и всюду взращивали ложь. Некоторые, как например Зигфрид Пишман, когда речь заходила о политике, предпочитали ярко выраженную сдержанность. Он писал блестящие короткие рассказы, но не мнил себя Хемингуэем, работал чрезвычайно медленно, тщательно и солидно, как бы с лупой и пинцетом. когда-то он был часовым мастером! Спокойный, симпатичный, постоянно немного удрученный тип, употреблявший во время работы огромное количество сигарет, коньяка и кофе, отчего часто испытывал финансовые затруднения. И Георг Маурер наш крупный поэт выказывал благородную сдержанность, когда заходил разговор о политике. Он постоянно радовал нас новыми строфами, энциклопедическим знанием и лучезарной наивностью. Среди нас были оппортунисты и подхалимы, последние вылизывали важных персон, и интеллигентные снобы, которые на каждый вопрос за ответом в карман не лезли, и сугубо доверчивые. Не обошлось и без скептиков, со временем они все больше и больше бросались в глаза. К ним также относились Герхард и Криста Вольф, они числились в "правящих кругах", но все чаще не лукавили, а занимали четкую позицию. Вопрос: последует ли за развенчиванием Сталина либерализация обсуждался неоднократно. - Культурная политика ГДР развивалась порой "два шага вперед, потом три шага назад", вспоминали некоторые литераторы с горечью. Упрек в опеке власти над литературой вызвал расхождения во мнениях. Среди нас еще не было диссидентов (они появятся в последующие годы), но сама критика, иногда открытая и смелая, иногда скрытая уже набирала силу. Эдуард Клаудиус, один из первых коммунистов, участник боев в Испании, который иногда приезжал на Швиловзее, открыто говорил о "бессодержательной, мелкобуржуазной", неуклюжей, примитивной современной литературе! Или иначе: - Партия возможно права, но жизнь сама решит, кто действительно прав!
   Макси и я в этих спорах почти не участвовали, мы были гостями страны, чувствовали, что не имеем права высказываться, оставались посторонними, отчего над нами доброжелательно с иронией подшучивали. Однажды кто-то сказал: - Все, что вы здесь говорите, нам не годится. У вас австрийские паспорта, вы можете смыться в любой момент! Мы часто спрашивали друг у друга, а что нас все-таки тут держит. Все эти годы наше неопределенное положение угнетало нас. Мы постоянно думали не уехать ли нам из ГДР, это было бы честнее! Но куда ? Я был бы чужаком в любой другой стране. Кроме того пребывание здесь, как никогда прежде, решило без усилий наши проблемы, подарило нам друзей! Мы были на стороне антифашистов!
  
   Берег Швиловзее и маленькие городки вокруг были отличным поводом для продолжительных прогулок. После обеда мы каждый день часами ходили вдоль озера, а иногда через деревни и лес. Насколько помню я всегда стремился к свободе. Возможно я слишком много драгоценного времени разбазарил, когда бродил по длинным улицам больших городов часто в одиночку и с пустым желудком. И, чтобы забыть обо всем, любовался людьми также, как посетитель выставки любуется тысячами странных образов, созданных изобретательностью крупных художников. Бродить, не находя места подобно изгнаннику, и ждать живое слово, встречу с приветливым человеком, который распознает в тебе брата. Быть свободным, испить до дна сходство с неизвестными людьми под солнцем этого мира. Ходить потому что ты ощущаешь в себе стремление твоих предков найти простор, измерить землю собственными шагами. Потому что тебя манят даль и синее небо, потому что тайный инстинкт побуждает тебя исчезнуть, не оставляя следов. Ты мог бы понравиться убийцам.
  
  
  
   40
  
  
  
   Мы с Макси сняли в марте 1958 маленький дом в поселке Клейнмахнов на границе с Западным Берлином. Четырехкомнатный дом с подсобными помещениями стоял в большом саду полном фруктовых деревьев. Многие годы, проходя мимо таких домов, окруженных зеленью, я с любопытством смотрел сквозь кусты, как их хозяева лежат в шезлонгах, играют в бадминтон или полдничают на террасе. Я им жутко завидовал.
   Задняя изгородь нашего дома служила границей. Тогда еще можно было отогнуть в сторону колючую проволоку и пройти по дороге через поля в Целендорф (район Западного Берлина), чтобы купить книгу или сходить в кино. Клейнмахнов - поселок для деятелей культуры, в котором жили примерно 15 писателей, много музыкантов, артистов и режиссеров, работавших неподалеку на фабрике в Бабельсберге. Клейнмахнов состоял большей частью из полностью одинаковых скромных домов на одну семью для техников и инженеров больших промышленных предприятий, расположенных в соседних городках. Дома построили нацисты в тридцатых годах, уже тогда такой дом получил прозвище "бонзодом". Нас не волновало, кто из видных деятелей жил в поселке, мы за эти годы так и не интегрировались в узкий круг элиты Клейнмахнова. Нашими соседями были простые люди обыватели, вскоре мы с ними подружились. Первый раз в жизни сбылась моя мечта: маленький дом с садом! Но никто не подозревал тогда какую страшную цену нам придется заплатить за это счастье: там в мае 1968 наша одиннадцатилетняя дочь Китти погибла от несчастного случая. Леонард Франк однажды сказал: "В жизни за все надо платить, но больше всего - за счастье"
   За год до случившегося мы еще жили в Вене. В октябре 1957 Китти появилась на свет. Когда ей исполнилось 5 месяцев, Макси оставила дочку родителям (я в это время опять уехал в Берлин) и последовала за мной. В марте мы перебрались в Клейнмахнов. Десятью годами позже - я как раз был в отъезде - Китти, играя в саду после очень плохой погоды, упала в ров и ее завалило мокрой землей. Ров не был огражден предупредительными надписями. Нам сказали, что его нельзя было укрепить, так как по улице непрерывно курсировали машины пограничных патрулей. Китти стала жертвой стены, которую соорудили в 1961. Жертвой глупости, небрежности и халатности чиновников ГДР. Это несчастье перевернуло нашу жизнь на долгие годы.
   Сегодня я не понимаю, как мы умудрились обставить пустой дом мебелью. У нас почти не было денег, гонорар за мою первую книгу мы израсходовали. Я писал короткие рассказы и репортажи, которые без труда пристраивал в ГДР, но за тощие гонорары. Вскоре я снова получил аванс за следующую книгу, но его тоже не хватило для обстановки. Мы покупали подержанную мебель, помнится соседи помогли нам стульями и столами, без которых они могли обойтись. Хорошее настроение, какого мы еще не знали, не покидало нас: мы восхищались садом, длительными прогулками по красивым местам и новыми знакомыми. Каждые два дня кто-нибудь приходил и спрашивал не нужны ли нам деньги для оплаты счета?
   Диктатура пролетариата? У любой диктатуры есть на периферии присущие ей рутина и бесхозяйственность, которые невозможно описать. Человек, скованный регламентом и опекой, воспринимает в глубине души авторитарное государство с ненавистью. Равнодушие и скука, состояние подавленности - они накапливаются не один день - превращаются в злобу. Ничто на свете настолько не бессодержательно, как общество опекаемое извне по всем жизненным вопросам. Управляемый человек и диалектика созидающих сил друг с другом не связаны, ибо только борьба противоречий и мнений, только изменение и многообразие бытия суть животворных сил.
   - Так почему мы остались там, - спрашиваю я себя сегодня. Потому что только идея была хороша, а на деле все было плохо? Потому что мы долго не хотели верить, что люди, которые в рядах Сопротивления были храбрыми и морально устойчивыми, внезапно превратились в функционеров и слепых подручных партии? Это было необъяснимо и ранило нашу ортодоксальную веру в достоинство людей. Мы верили, что гуманистическая идея социализма победит беспомощность людей. Нужно пережить детскую болезнь системы, выстоять и не пасть духом. Диктатура пролетариата по Марксу лишь переход к бесклассовому обществу!...
  
   Понятно, что жизни присущи поразительные контрасты и противоречия. Застой общества, тотальная регламентация и цензура "правильного мышления" в свою очередь создают с другой стороны дикую, буйно разрастающуюся сферу единства и солидарности. Пространство, в котом можно жить. Было отнюдь не стыдно, если соседка приносила кастрюлю с овощным супом: у людей в саду росли собственные овощи, они знали, что при общей нехватке фруктов и овощей порадуют нас. Ничего необычного не было в том, что Макси помогала лежачей больной старой даме. В другом доме умер единственный сын старой супружеской пары. Соседи окружили дом, желая помочь старикам. Раз за разом у нас появлялись незнакомые люди, просто прохожие, чтобы пожелать нам доброго утра и просто поговорить. Им было любопытно узнать, как идут у нас дела, мы были здесь новичками, еще не устроились и не знали многих вещей. И нам рассказывали уродливые правила жизни в этой стране. Каждый вопрос обсуждался не однозначно: два или даже три разных совета и разные манеры держать себя в зависимости от того с кем конкретно разговариваешь. Они втолковывали это нам не устно, если только речь не шла о чем-либо конкретном, но осторожно давали понять о чем идет речь. Никто не мог определить эту тайную сферу, как Моника Марон в своем рассказе "Нужда интеллигентов": - В некотором государстве, где дефицит гражданских свобод был объявлен доктриной, запрещенная гласность стала накапливаться в оставшихся ручейках общения: в частных кружках, церквях, в искусстве. Конструктивная дискуссия превратилась в одну из форм сопротивления. Такая невыносимая обстановка способствовала из ряда вон выходящему росту авторитета писателей и деятелей культуры ГДР. Как само собой разумеющееся ширились их права и даже обязанность говорить от имени вынужденного молчать народа.
   Разумеется были и другие люди, которые, когда мы проходили мимо, не здоровались. и недружелюбно отворачивались. Но друзей уже было больше, и они посещали нас достаточно часто. Мы не могли им ничего предложить, и я готовил "субботнюю трапезу", так называли ее наши гости. Я нарезал хлеб ломтиками, смазывал чесноком в горячем жире и поджаривал пока они не становились коричневыми и хрустящими. Наши друзья восторгались моими еврейскими анекдотами и историями, которые я всегда должен был рассказывать. Иногда они приносили фрукты с бутылкой вина или без бутылки. Некоторые из них уже были успешными авторами и могли позволить себе купить на Западе кофе и другие прелести! Наш незатейливый образ жизни и парадокс нашего положения казалось нравился им. Но только много позже мы поняли насколько наши беседы были важны этим людям, которые часто были измотаны тоскливыми буднями нашего поселка.
  
   Макси обладала также якобы венским шармом, о котором я уже рассказывал, и необычным даром слушать собеседника! Ей ничего не стоило подогреть разговор наивно смелыми остротами в собственный адрес, рассказать то, что рассказать невозможно и выманить из собеседника абсолютно все. Табу на личную жизнь и обычаи был нарушен без труда с согласия многих посетителей и прежде всего женщин, которые изливали свои сердечные тайны, а мы их часто с изумлением слушали. Видимо были и другие с трудом объяснимые причины заставлявшие молодых женщин и девушек приходить к нам, чтобы поговорить о своих проблемах, связанных с мужчинами. Например, Ханна Л. сорокалетняя женщина толстая красивая и несчастная! Почему? У нее трое детей, дом и сад, но муж никогда не бывает дома. - Он все переложил на меня, всю проклятую домашнюю работу и ни о чем не заботится! Кроме того он ей изменял с женщиной старше его. - Разве у нее есть что-то, чего нет у меня!
  
  
  
  
  
  
  
   41
  
  
  
   Одновременно я познакомился с этим несчастным: Вальтер Л. писатель, необыкновенно умный спокойный, сконцентрированный на внутренних переживаниях тип, заядлый курильщик и пьяница. Иногда он тащил меня в кабак, мол ему надо было что-то мне сказать. Он говори тихо, крепко сжимая в руках стакан вина, и с неподвижным взглядом, который выдает наркоманов. Что его донимало? В прошлом рабочий, один из тех, кто работал на крупных предприятих в округе. Одновременно после многолетних проб, будучи не бесталанным человеком, он уже написал два или три рассказа, которые понравились партии. Он должен продолжать писать рассказы о жизни рабочего класса! Теперь у него есть договор с телевидением и деньги, которые он регулярно получает в счет будущих одного, двух рассказов. Все рассказы должны отражать "Могущество партии" и "Созидательную силу коллектива"! Но он оценивает это иначе. - Пойми, при однопартийной системе все должны говорить "да" и присоединяться к линии партии! На повестке дня сплошная похвальба и лицемерие. Оппортунизм и все плохие качества человека вознаграждаются и поощряются. Но умный и порядочный человек видит чем это кончится. Он видит ошибки, у него есть идеи, он критикует и ему перестают доверять. В итоге он молчит. А коллектив? Коллектив препятствует каждому настоящему достижению, все настроены на посредственность. У коллектива власть, он боится любого, кто взрывает посредственность! Ничто не функционирует: на больших предприятиях стоят целые цеха, люди сидят без дела, потому что нет сырья и комплектующих изделий. Везде что-то не ладится, но никто не должен говорить о конкретных ошибках. Каждый должен лгать, чтобы прокормить своих детей. Чувствует вину перед телевидением, которое платит ему деньги, перед семьей и особенно перед самим собой, так как стыд давит его, он не видит никакого выхода. Мы уже знали совершено точно, что невозможно управлять технологическим прогрессом, если ему противостоит народ с параноидальным страхом и недоверием.
  
   Макси писала в своем дневнике в 1959 - У меня есть ребенок и подходящий муж и по воскресеньям приходят в гости друзья. И все-таки я всегда недовольна! С одной стороны я не притязательна, могу два года носить одно платье, есть картошку две недели подряд, если дома нет денег. Я не жалуюсь. И все-таки эта идиллическая жизнь не по мне. Кругом небольшие дома служащих и чисто одетые женщины во время покупок, когда трудно что-нибудь достать, и ты должна стоять в длинной очереди, если тебе нужны два яблока или один апельсин. Никто не интересуется ничем другим кроме собственного сада и ребенка. Я сижу, и целый день воюю с собой, чтобы не стать такой же... У меня на шее домашнее хозяйство, я каждый день возмущаюсь чем-то новым, хотя мне почти не хватает времени на чтение... (Я надеюсь, что буду жить, как Бодлер или Сартр в гостиничном номере в Париже).
   Нам надо было, как можно быстрее уехать отсюда. Мы жили неправильно, превратились в недотрог, которые всюду натыкались на нелепости и недостатки нового общества, строящегося в ГДР. Мы жили не в том месте, вырванные с корнем. Фред говорил, что он существует здесь, как в изгнании! - Работать, думать, писать я могу только во враждебном окружении, без нагрузки и хлопот по домашнему хозяйству. В этом доме я превратилась в бесполезную дуру. И Фред - не лучше. Утром он на неделю уезжает работать в Петцов. Что дальше?... Фред задумал написать книгу о Париже, а я нервничаю.
  
   Во время нашей вечерней прогулки когда дети уже спали, Макси, - после долгого молчания, - спросила, какие люди мне больше всего интересны? Мы проходили в темноте мимо маленьких домов, где при меняющемся освещении можно было разглядеть, что делают люди. Они сидели перед телеком! Ответ на этот вопрос мы нашли вместе: нам интересны те, которым непреодолимо интересны люди.
  
   Спустя двадцать лет осле нашего приезда в ГДР в 1977 умерла Макси, и я упустил возможность записать наши вечерние беседы. Неиссякаемая тема: необычность и непохожесть инобытия с учетом страстного желания перебороть его. Человеку присущи качества и способности, которые глубоко спрятаны в нем, и он ничего о них не знает. И только на примере других он познает иногда, словно от удара молнии, какие возможности он не использовал.
   13 августа 1961 возникла Берлинская стена. Люди были оскорблены и озадачены, никто такого не ждал. Акция "Антифашистская защитная стена" - ее официальное название - держалась в тайне до последнего дня. Мы жили прямо у стены, ограда нашего сада граничила с Западным Берлином. Бетонную стену, которая сделала из Западного Берлина остров, построили с немыслимой скоростью. Потом к ней все время пристраивали новые секции, пока фактически из одной стены не получились две с колючей проволокой и полосой песка между ними, которая ежедневно выравнивалась, чтобы можно было обнаружить следы беглецов. А их было немало, о чем мы все знали. Многие обитатели домов исчезали ночью, хотя наша улица патрулировалась. В одну из ночей исчезли десять пограничников вместе с офицером. Никто кроме жителей Западного Берлина не имел права посещать пограничный район без пропуска. Иногда ночью мы слышали крики беглецов, схваченных постами. Пятнадцатилетний юноша из нашего поселка был застрелен. Отец юноши начальник цеха большой окрестной фабрики при встрече с нами проходил мимо с каменным лицом. Может быть он заботился о собственном благополучии. Страх и лицемерие были написаны на лицах многих людей. Жить на границе было невыносимо, но найти другое жилье тоже было невозможно. Сады вдоль границы были вырублены и уничтожены. Вскоре наши окна смотрели на трехметровую стену, стоявшую перед ними. . И если я спрашиваю себя сегодня почему мы прожили там еще семь лет после смерти нашей дочери Китти, то не могу найти никакого удовлетворительного ответа. Может быть из-за инертности, привычки, из-за известного фатализма. Люди - мои родственники по крови - прожили две тысячи лет на краю бездны.
  
  
  
  
  
  
  
  
   42
  
  
  
   Париж летом 1962! Много важных поездок и остановок от недель до месяцев. Я думал втайне, что при моей непритязательности можно построить защищенный "угол" и вернуться в любимую страну Францию. В то время я видимо был еще далек от понимания собственной неоднозначности: с одной стороны я со страхом цеплялся за место, которого я с трудом добился, с другой стороны я всегда снова и снова стремился в дорогу. Изгнание становилось подлинной формой жизни. Дом на границе как бы побуждал меня принять решение и изменить форму жизни. С другой стороны этот дом был табу, находился в защищенном районе, был неуязвим для неожиданных посетителей, и я мог спокойно работать! Дом вполне соответствовал моему пониманию жизни скитальца.
   Макси и я жили вместе уже десять лет, но это была наша первая поездка во Францию. И это событие должно было определить ее будущую жизнь. Мы поехали на нашей маленькой машине (Китти мы оставили в Вене у бабушки с дедушкой), денег у нас было очень мало, приходилось экономить. Поздно вечером мы остановились перед маленьким отелем на Улице Беранже, я знал его, так как перед войной прожил в нем несколько дней. не очень приятный квартал о чем я предупредил Макси, но пообещал найти жилье получше в ближайшие дни. Я вошел в отель, получил номер на пятом этаже. Макси осталась в машине. Когда я вышел из отеля, то услышал на другой стороне улицы дикие крики. Мужчина бил молодую женщину, втолкнул ее в машину и уехал, а она все время кричала и звала на помощь. Перед пивной стояло много мужчин, но никто из них не тронулся с места.
   - Ничего себе начало, - подумал я. Макси сидела в машине, словно окаменевшая. На ней лица не было, но мы молча взяли наши чемоданы и пошли в отель. (По неосторожности мы часть багажа оставили в машине!) В маленьком номере Макси открыла окно, перевела дух и выглянула наружу. До полуночи оставалось совсем немного, можно было, как обычно, в узких улочках заглянуть в окна на противоположной стороне. Плохо освещенные жилища, иногда тень обитателя позади ветхой занавески. Облака над городом светились таинственным отраженным светом больших бульваров. Мы лежали рядом и долго не могли уснуть. Из ближайшей пивной доносились шум, грубый смех и крики. Сквозь стенку можно было слышать неестественно громкие, словно от ударов, стоны женщины: вроде бы довольной проститутки (обязательная часть "Сервиса"), чтобы уверить клиента в его мужской силе. Макси молчала и следующий день, когда я показывал ей некоторые кварталы города, Бульвар сен Мишел (Boulevard Saint-Michel) и левый берег Сены. Мы были обвешаны фотоаппаратами, хотели немедленно начать охоту: договор на книгу предусматривал 150 страниц текста и двести фотографий. Я знал, что для двухсот фотографий нужно отщелкать тысячу снимков! Мы бегали по улицам целый день, я тайком наблюдал за Макси, ее лицо пылало от потрясения и внутреннего покоя, связанных с тем, что она видела.. Я часто рассказывал ей о Париже! И теперь она увидела несколько страшных эпизодов из жизни многомиллионного города. Я хорошо помню какими восхищенными глазами она смотрела на неприглядные старые дома и людей на бульваре. Ее возбуждали не только сверкающие универсальные магазины в богатых кварталах. Макси обладала врожденным недоверием к милым и приятным вещам жизни. Растерянность в лицах многих людей была ей не чужда. Об этом свидетельствует фраза о первых впечатлениях в ее дневнике: "Чем больше непостижимы люди, тем ближе ты сам себе". Она ни о чем не спрашивала, ни от чего не отстранялась была полностью открыта и безмолвна от сильного внутреннего волнения.
   Мало того, что мы оставили открытой машину, а утром она оказалась взломанной и ограбленной. Вдобавок улицу перебежала дико орущая кошка. И еще мы увидели мужчину, который сидел на краю стены и плакал. Через год, когда мы снова приехали в Париж, чтобы отснять фотографии ( мы провели в Париже в 1962 и 1963 в общей сложности пять месяцев), мы вспомнили нашу первую ночь и плачущего мужчину. Макси сказала, что тогда она была потрясена, но не плачущим мужчиной, а внезапно возникшим от этого зрелища неприязнью к положению, из-за которого в старых домах многие одинокие мужчины выстояли, но плакать уже не могли.
  
   Макси была молоденькой красивой женщиной. Ее красота и грация не привлекали внимания. Она одевалась просто и не пользовалась макияжем. Однажды, когда мы вспоминали наши первые впечатления о Париже, она сказала: - Знаешь, я чувствовала, что вижу вещи стереоскопически. В трех измерениях, но и в четвертом тоже! Глядя на Макси, я наблюдал за собой. Она напряженно смотрела вверх на старую женщину, которая смотрела на улицу из окна на первом этаже. Рядом с ней на подоконнике сидела маленькая белая собачка, которая дрожала и скулила. Она была пленницей и хотела на волю. Пленниками были все! Макси видела в каждом окне отображение жизни. В старых домах жили проститутки и сутенеры, растлители детей, воры и безумцы. Но прежде всего там жили простые люди ее любимчики, еле сводившие концы с концами. Она не стыдилась их искренности и теплого человеческого радушия, ибо говорила на языке обычных людей, обладала природным юмором, понимала грубоватый юмор фабричных рабочих, умела шутить вместе с потерявшими надежду, но устоявшими несмотря на поражение. Я помню, как Макси рассказала, что где-то прочла о существовавших в гетто Восточной Европы ешивах, которые нынче исчезли, где евреи подростки учились читать священные тексты вслух, сидя на корточках на лавках, раскачиваясь всем телом, декламировали, кричали! Каждый должен был научиться сосредоточиться на своем, чтобы не отвлекаться! -А мы дали себя отвлечь, - утверждала Макси, - мы полностью дали сбить себя с толку тысячам ежедневных эпизодов, вместо того, чтобы сосредоточиться на главном. - А что такое главное, - спросил я. Она рассмеялась. Поискала слова. - Как ты не понимаешь? Сегодня, через много лет после ее смерти, я кажется знаю, что она тогда имела ввиду: отображение условий жизни людей, ее не сентиментальное, глубокое сочувствие, ее спонтанная, возможно неосознанная готовность превратиться в другого, чтобы лучше понять его. Она видела снимок и историю того, что она рассматривала, искала примеры к теме "Обрети себя на чужбине."
   Ее одержимость, неистовство давали о себе знать в ее работоспособности, ежедневной переписке с многочисленными друзьями в разных странах, в бесчисленных зарисовках персонажей для коротких рассказов. Материал, который она хотела собрать вначале. Он стал вершиной ее первой и единственной книги "Доброе утро, красавица", которую она написала незадолго до смерти. Во всех историях о молодых девушках и женщинах мы обнаруживаем автора. И вероятно самое большое воздействие этих "Протоколов на магнитной ленте", так она их назвала, результат ее собственного участия в каждой истории, причем она выбиралась из них, как посторонняя. Теплота, свежесть и жизненность, наполненность энергией, все это было возможно благодаря ее образу жизни, творческой энергии, страстному поиску смысла бытия, динамической мотивации ее персонажей.
  
  
  
   43
  
  
  
   Париж стал не только большим приключением и началом новых дружеских связей, он должен был превратиться в итоге в фотоальбом "Два лица Парижа". Он принес нам успех и достаточно денег, чтобы мы могли решить наши проблемы. Но я должен рассказать о неистовстве, которого мы привели в наш маленький дом, безумие, выворотившее наизнанку главным образом Макси. Она отведала французского образа жизни упивалась им. И мне необходимо рассказать о воодушевление, с каким мы проявляли снимки, переоборудовав бывшую домовую прачечную в темную комнату! Настоящая творческая работа при фотографировании происходила завуалировано дома, в тайнике твоей души и в верхней комнате при правильном освещении. Снимки работают внутри тебя, проявляются не только на бумаге! Ты неожиданно переживаешь путешествие еще раз, ибо открываешь в снимках детали и символику, которые ты прежде не видел! И очень трудно описать все, что касается французского образа жизни, который мы впитывали от наших друзей и, восхищаясь вместе с ними, поглощали все краски этого праздника. Генри Миллер писал по этому поводу: Это аура старой мудрости, доброжелательности и желания освободиться, превратить свою жизнь в какой-либо вид искусства. И никакого желания быть предметом почитания. Но они (эти люди) не рекламируют себя, они так живут.
  
   Хорошая жизнь в то время, когда много людей ощущают ее, как марш через пустыню? Разве можно радоваться жизни, уподобясь слепому, не видя страдания других. И имеет ли право тот, кто случайно пережил уничтожение своего народа говорить о счастье. Имеем ли право мы, только что вернувшиеся оттуда, познавшие страшные ужасы, которые происходят в мире каждый день, каждый час, мы, знающие что такое голод, страшные муки голода, погубившего половину человечества, имеем ли мы право вообще говорить о радости, о ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ? Jean-Marie Teisseire мой новый друг, о котором речь впереди, сказал кое-что по этому вопросу, я могу воспроизвести только смысл: "Каждый раз, когда твой жребий брошен, ты находишь разумное основание и ясность в твоем космическом подсознании, пропуская через себя все сомнения и иллюзии." С тех пор, как я его знаю, он всегда говорил нечто подобное, только посмеиваясь и много проще. Он занимался живописью и музыкой, а также изучал дзен и астрологию, над которыми подшучивал. Выражение "космическое подсознание" он извлек из дзенбуддизма, о котором прочитал в то время много книг. Он был милым ненормальным и часто простодушным как ребенок, экстатическим типом, полным веселого настроения, впадающим в эмфазию по малейшему поводу: при виде дерева, куста или пробегающей кошки. У него были способности ощущать стори, что в дзен означает озарение.
  
   В эссе: "Продолжение жизни, но каким образом" Жан Эмери пишет: "Он (человек) не знает ответа на вопрос в какой форме он будет продолжать жить и беспомощно разводит руками. И продолжает: "Собственная размерность должна быть зримой, даже вопреки ожидаемым очертаниям, если мы хотим существовать Поэтому вопрос: "Продолжение жизни, но каким образом?" это не вопрос нашей эпохи. Это главный вопрос нашего существования. На этот вопрос Макси возможно могла бы ответить с большим усилием, энергией и глубоким внутренним ощущением счастья.
  
   Теперь немного о дружбе, тесно связанной с прошлым. День, когда я встретил Jean-Marie Teisseire останется незабываемым. Я пошел один, чтобы на Площади Контрэскарп (Place de la Contrescarpe ):одном из центральных мест встречи бродяг Парижа незаметно сфотографировать клошаров, которые, каждый с бутылкой вина на колене, обсуждают там свои дела, спорят, или спят на парковых скамейках. Потом я направился к соседней Улице Муфтар (Rue Moulfetard), по-простому Муф ("Mouffe") - знаменитой, пользующейся дурной славой Торговой улице Парижа: проститутки, клошары, но главным образом многочисленные служанки и домашние хозяйки, покупающие головки салатов, груши, бананы и артишоки. А какие запахи, какое зрелище самых красивых фруктов земли, продавщиц, расхваливающих свой товар пронзительными голосами или ласково приговаривающие: - "Иди сюда, моя курочка, осмотрись, иди сюда мой маленький зайчик."("Viens voir, ma petite poule, viens, mon petit lapin!" - "Вы только посмотрите, мои дамы, какая я сегодня свежая, какая красивая, какая зеленая, идите сюда!" ("Vienc voir, ma petite, venez voir, mesdames, comme je suis fraiche ajourd'hui, соме je suis belle, je suis verte. venez voir!) Но тончайшие оттенки, краски, прелестная ирония французского разговорного языка переводу на немецкий язык не поддаются.
  
   Узкая Торговая улица: давка и винегрет из бросающихся в глаза личностей, смесь преступного мира и порядочных горожанок можно найти только здесь. Невозможно сделать снимки этой улицы, находясь в середине толпы. И мне пришло в голову сфотографировать улицу из какого-нибудь окна на третьем этаже. Я с трудом незаметно пробрался в один из старых домов мимо консъержки-надзирательницы, которая гонит прочь уличных торговцев и попрошаек. Потом я прикинул в какую дверь на третьем этаже мне лучше всего постучать, чтобы добраться до нужного окна, которое я высмотрел снизу. Я стучал довольно долго. Дверь открыл юноша, босой, в рубашке и брюках, который явно только что спал. Я сказал, что хочу всего-навсего сфотографировать улицу из его окна. Он заметно смутился, но впустил меня без колебаний Я сделал из окна много снимков и хотел уйти, но парень тем временем проснулся и, немного заикаясь, стал приставать ко мне с вопросами. Потом он признался, что сначала принял меня за хозяина дома, но увидев, что я на самом деле только фотографирую из окна, удивился до крайности! - Я должен сесть, - сказал он, - и выпить с ним стакан вина. Вино - из его деревни! Я уже понял по акценту, что он деревенский парень, южанин из Южной Франции! Я огляделся Бедно обставленная комната студента. Он сказал мне, что учится на юриста, но вскоре выберет другую профессию! У него несомненно была склонность к искусству, так как на стенах висели его эскизы и акварели. хаотические пейзажи и отдельные абстрактатные наброски в ярких красках. Везде лежали тюбики с краской, студенческие тетради и брошюры. Поперек комнаты был протянут шнур, на нем сушились стручки перца, помидоры, чеснок и луковицы. Глаза парня блестели от любопытства: для чего мне нужны фотографии Муф? Торговая улица - клоака, в Париже можно найти торговые улицы покрасивее. Видел ли я старый квартал позади ратуши, парижане называют его болото? (Le Marais). Или Латинский квартал, Монмартр? Он загорелся, когда я его прервал в середине разговора и сказал, что задумал сделать фотоальбом "Париж". Когда я наконец собрался уходить, он надел башмаки и куртку и попросил разрешения проводить меня! Он сопровождал нас три недели подряд, пока мы рыскали по Парижу . Обычно он ходил с Макси: чтобы сэкономить время мы распределили задачи. Молодой красивой женщине всегда полезно, чтобы мужчина ее сопровождал и защищал от приставучих особ мужского пола.
   Спустя десять лет в 1972 г. мы побывали у Жана-Мари в Коллабрии в его деревне недалеко от Тулона. И с тех пор приезжали к нему почти каждый год. Жан-Мари жил в доме своего отца винодела. Это был узкий высокий дом в середине деревни с темными комнатами, пожелтевшими скатертями, допотопной мебелью и ароматом давно ушедшей жизни, что нас очень трогало. Жан-Мари оставил учебу, помогал отцу и родственникам в работах по хозяйству, а также разносил письма в качестве письмоносца. Нас это очень устраивало: он возвращался после своих ежедневных походов по деревням и хуторам, переполненный невероятными историями. Мы готовили материал для книги о Южной Франции ("Провансальские поездки") и наш друг опять был нашим спутником, охранником, проводником и советником по всем вопросам ботаники, нежных запахов своей местности. К этому я еще вернусь.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   44
  
  
  
   В 1962 проституции в Париже официально не существовало. Публичные дома запретил своим указом Де Голль. Сенсация! Может быть он хотел очистить Париж! С тех пор недостойный спектакль проституции разыгрывается на улицах на глазах у всех!
   Мы сидели в кафе Флора спустя неделю после приезда в Париж, пили ледяной лимонад и наблюдали за людьми на бульваре. Мы намеревались пропахать в следующие дни город, чтобы сфотографировать влюбленные пары и букинистов на правом и левом берегу Сены, и просто гуляющих, которые рассеянно роются в ящиках с книгами, а также многочисленных художников наверху на Монмартре, рисующих на асфальте и не упускающих возможности покрасоваться перед публикой, но главным образом смешных персонажей в толпе на бульваре. Париж не только скопление пятидесяти тысяч художников, как принято говорить, но также бесчисленное количество людей, потерпевших крушение. И внезапно мы прочитали напечатанное черным по белому в одной из газет, что больше пятнадцати тысяч девушек и молодых женщин числятся - по статистическим данным социальных служб - пропавшими без вести с 1959! Примерно восемь тысяч исчезнувших девушек за год! Макси словно ударило током. Мы переглянулись. Невозможно поверить. Здесь открылась бездна, исследование которой возможно окупится. Макси не впервые обращала все внимание на девушек, которые сидели рядом с нами в кафе или проходили мимо на улице. Бросалось в глаза, как их оценивали мужчины, как бесцеремонно к ним подходили... Макси нашла тему своей жизни, даже не тему проституции, а тему потерпевшей неудачу женщины, молодой женщины во время кризиса личности. В тетрадях Макси, которые всегда ездили с ней в ее багаже, громоздились десятки набросков о судьбах женщин. Некоторые из них она закончила и опубликовала, но закончить работу полностью, это не для нее, скорее наброски и фрагменты, как и в собственной жизни. Она многое начинала, редко доводила кое что до конца и в своем собственном существовании самокритично видела лишь набросок человека со всеми его качествами. Она схватывала мимоходом короткие жизнеописания и увязывала себя с ними. Работала не покладая рук, никогда не давала себе спуску.
   Ее внутренняя взволнованность, она лучилась счастьем от возможности творчески работать, чего я раньше у нее не видел. Бегать по улицам, выискивать сюжеты, наблюдать за людьми, вечером возвращаться в гостиницу, делать зарисовки или читать материал все это расширяло ее видение мира. Такое кропотливое исследование, знакомое мне с давних пор (в Вене она часто сопровождала меня) воодушевляло ее и она быстро научилась фотографировать; смотреть, писать стало для нее необходимостью, наркотиком, сделало ее одержимой. Но я не позволял ей ходить по Парижу самостоятельно. Молодая красивая женщина, которая к тому же открыто смотрит всем людям в глаза не может одна ходить по улице, без того, чтобы к ней не приставали мужчины.
  
   В следующие дни мы попытались сами разузнать что-либо об исчезнувших девушках: обошли большие вокзалы: Северный, Восточный и Сен-Лазар беседовали с официантами служащими отелей, журналистами и офицером полиции пожилым любезным человеком, который охотно ответил на наши вопросы.
   - Не беспокойтесь об этих девушках. Всех не убьют и далеко не всех вынудят стать проститутками. Многих найдут, ни полиция, ни статистика, как правило, ничего об этом не узнают.
   - Я знаю статистику, - сказал я, - примерно двадцать процентов возвращаются. Примерно семьдесят процентов дадут о себе знать, разумеется часто в качестве проституток. И все равно остается еще примерно восемьсот девушек в год, которые исчезают бесследно!
   Полицейский приветливо посмотрел на меня: - А вы однако фантазер, - услышали мы в ответ, - подумайте немного сами, - Возможно одна найдет мужчину своей жизни, который не понравится ее родным. Другая приглянется художнику или станет балериной и поменяет фамилию.
   - А проститутки?
   Полицейский снял фуражку и вздохнул:
   - Проблема достала нас. Сделки с любовью переросли в нелегальную торговлю. Девушка знакомится с мужчиной, ее приглашают в кафе или покататься на машине. Приезжий дарит девушке платье или чулки, приглашает ее пожить у него или снимает малышке комнату. И это сразу проституция?
   - Вы должны рассмотреть проблему с другой стороны, - объясняет нам молодой полицейский. - В Париже находятся центры управления и филиалы трехсот сорока международных организаций, а также дирекции концернов, самых крупных торговых домов мира и все крупные банки. Знаете ли Вы что это такое? Десятки тысяч фабрикантов, делегатов, дипломатов, представителей, секретарей и специалистов со всего света, отели, рестораны и ночные бары. Многие приезжают на одну неделю или два три дня с жирными суточными и деньгами на представительские расходы. Целый день они решают свои торговые проблемы, а проводить вечер в одиночестве они не хотят. Даже если они связывают служебные разговоры с ночной жизнью! Для них Париж это город женщин. Вы понимаете? О простых туристах и говорить нечего, они свои сбережения оставляют в известных кафе на площади Пигаль. Выросшая индустрия живет прямо или косвенно от сделок с продовольствием и эротикой.
   - Но разве нельзя сделки с проституцией контролировать лучше?
   - А как Вы это себе представляете? В Париже на сто пятьдесят жителей приходится один ресторан, одно бистро, один ночной ресторан или одно кафе. Сотни тысяч людей, кельнеры, хозяева, торговцы вином, портье, рабочие театральных подмостков, шофера такси, танцовщицы и все другие, чья жизнь зависит от этих людей, будут защищаться от подобных подозрений. Проституция, говорите Вы? Кто может определить, что такое проституция. Вы хотите четверть города лишить куска хлеба?
  
   Но вернемся назад в ГДР в Клейнмахнов, где мы жили четыре года и уже десять лет вместе. Макси после первой поездки в Париж стала совсем другой и прямо-таки окунулась с головой в работу, в ее созидательную часть, если можно так сказать. Работа над снимками взбудоражила нас: мы открыли многослойность снимков и возможность убрать с них все лишнее; мы открыли механический глаз камеры и свой собственный, увидели потрясающую возможность обработки снимка, поняли каким образом с помощью световых эффектов - большей или меньшей затененности снимка - можно добиться совершенно новых нюансов ландшафта. Ты можешь при безоблачном небе с помощью трюка создать небо ненастья и под этим темным небом подчеркнуть в ландшафте резкостью то, что до обработки было почти незаметно. Ты можешь извлечь из лица все значимое, затенив какую-то часть и убрав несущественные частности. Имея снимки можно проникнуть в глубинные слои и подойти к истине ближе. Можно, также как словом, польстить, приукрасить и солгать. Ибо снимок создает у ничего не подозревающего зрителя иллюзию реальности!
   Наш дом в конце недели всегда был полон соседей и друзей, и при обсуждении снимков дело порой доходило до драки, что нам было ни к чему. Мы сделали тысячу снимков и почти двести их них выбрали для печати. Наступило время, когда Макси начала заканчивать пробы портретов, материалы, касающиеся проблем любви, брака, разводов. Проблемы детей, затрагивали школу, так как в "социалистической" системе обучения мы обнаруживали возмутительные ошибки неправильного развития. Детей, также, как и взрослых, следовало воспитать политически сознательными, методами, которые в сущности приводили к обратному. Постоянная мелочная опека во всех сферах делал их аполитичными, индокринация приводила к поверхностной лакировке лицемерия. Социалистическое образование, каким мы его представляли, это воспитание потенциальных качеств человека : здравого смысла, любви и освобождение от угнетения, но без промывания мозгов! В узких кругах в разговорах о воспитании детей высказывалось много критических замечаний, касающихся детского садов и школы. У некоторых наших знакомых это вызывало недоверие, у других пристальное внимание. Мы в это время читали французскую и американскую литературу, открыли для себя "Уолден или жизнь в лесу" Г.Д. Торо" ("Walden" писателя H.D. Thoreau"), а также "Христос остановился в Эболи" Карло Леви ("Christus kаm nur bis "Eboli" Karlo Levi") или "Штиллер" Макса Фриша ("Stiller" Max Frisch") и много других книг. Макси воодушевилась и тогда в ее письменном столе появилась следующая цитата из Г.Д.Торо:
   "Я ушел в лес потому, что хотел жить разумно, иметь дело лишь с важнейшими фактами жизни и попробовать чем-то от нее научиться, чтобы не оказалось перед смертью, что я вовсе не жил. Я не хотел жить подделками вместо жизни: она слишком драгоценна для этого; не хотел я и самоотречения, если в нем не будет крайней необходимости. Я хотел погрузиться в самую суть жизни и добраться до ее сердцевины, хотел жить со спартанской простотой, изгнав из жизни все, что не является настоящей жизнью, сделать в ней широкий прокос, чисто снять с нее стружку и свести ее к простейшим ее формам."
  
  
  
   45
  
  
  
   В Берлине мы нашли моих старых друзей Эрнста и Ренату Розенберг. Он был писателем и художником, как я уже рассказывал и, к слову сказать, весьма похож на Ласло Кранца, о котором я больше ничего не слышал. Я неоднократно заставал Розенберга во время работы над рукописью, но он ни разу ничего мне по этому поводу не сказал: необыкновенная застенчивость не давала ему говорить и писать о собственной жизни. Розенберг по-прежнему рассуждал с удовольствием о книгах и персонажах истории Франции. Человек с редкостно чистой и светлой душой, он жил литературой, спорил тихо и все-таки часто эмоционально. - Он прочитал всего Карла Краузе! - прошептала мне однажды его жена. - А тот, кто читал Карла Краузе, сам ничего больше не напишет! Ближние звали ее Ате, она была польской еврейкой, юность провела в Вене и с 1933 г жила с Розенбергом в Париже. У них был устойчивый доход, так как Розенберг был представителем известной французской винодельческой фирмы. Два раза в год он объезжал Швейцарию; в промежутках подрабатывал, при случае фотографировал. Они обитали в маленькой квартире, которая выглядела так, словно в ней жили "люди на чемоданах". Одним словом - эмигранты. Их друзья и знакомые тоже были эмигрантами: художники, отверженные, которых много лет тому назад занесло в Париж, но на самом деле они еще в пути. Розенберги говорили о них шутливо и почти с нежностью. Они были образованными и в высшей степени порядочными людьми, для которых деньги и связи мало что значили. Всех своих друзей они называли милыми неудачниками. Макси написала год спустя в своем дневнике: "Не только свет творит чудеса, но и весь процесс. Я сделала много снимков Ате Розенберг. Тонкая, хрупкая Ате делает покупки на Торговой улице или пьет кофе с Эрнстом в ресторане "Купол" на Бульваре Монпарнас. Эрнст, подобно старому денди сидит рядом, его трубка курится, он отпускает шутки в адрес соседей: старых художников, эмигрантов, коммерсантов, пенсионеров, которые давно поумирали, однако, ежедневно на два часа оживают именно здесь в кафе "Де Флер" или в другом кафе! Как минимум десять снимков Ате перед домом с ее колясочкой полной фруктов и овощей, немного подгнивших - подарок от молодых продавщиц магазина. Ате за чтением книги в пустом углу комнаты. Она читает "Дневники" Стендаля и посматривает по сторонам в окно. Тяжело больная, спасающая свою душу крошечная женщина, опаленная сотней тысяч сигарет словно жизнью. Фотографии на сверхтонкой фотобумаге со всеми морщинами и складками на ее лице и поражениями вокруг рта. Мягкие, немного недодержанные фотографии проникают в известной степени глубже. Ты видишь не очень поврежденную маску, немного огня под пеплом, что исчезает в более глубоких слоях. Очень важное открытие: не только предельная резкость объектива говорит правду, но и расплывчатость, легкая завеса допустимого отклонения от нормы, известная дистанция! Фотографии после мягкого проявителя показывают куда как более молодую Ате, складки сглажены, вокруг глаз заметны следы жизнерадостности, она выглядит уравновешенной доброй. Правда таким образом лежит в середине шкалы резкости. Весьма символическое явление. Впрочем, нам посчастливилось познакомиться и с другими людьми, которые поддерживали наши поиски. Прежде всего Жан Мари Тэсси, о нем я уже рассказывал, он сопровождал Макси в Париже три недели подряд. И Герман Драуэр с женой Эльзой стали нашими друзьями, они хорошо знали Париж. Герман - эмигрант - родился в Германии, ребенком вместе с родителями переехал в Париж, хорошо говорил по-немецки. Он был, как и его отец, квалифицированным портным и управлял маленькой фабрикой одежды. По выходным дням он помогал нам; любопытный, зоркий наблюдатель и знаток города! Он показал нам много старых кварталов, MИsnilmontant и Нантер (Nanterre ), которые в наше время полностью преобразились. Драуэры жили вне города в Коломб (Colombes), но владели мансардой в центре вблизи Площади Республика: комната для горничной в большом старом доме, где раньше жили родители Германа. Это была маленькая комната на пятом этаже, которую они отдали нам в полное распоряжение. Когда мы переехали, то заметили, что на нашем этаже много комнат для горничных, в которых обитал пестрый народец из студентов и странных фигур. Дом для малообеспеченных людей. Время господ, позволявших себе нанять горничную прошло.
   Теперь мы уже не тратили денег на отель и могли позволить себе чаще сходить в кафе. Мы выпивали по большой чашке кофе с большим количеством молока, ели хрустящие круасаны с маслом, что часто составляло полный обед. В маленьком бистро Макси сидела на (Boul Mich) Бульвар Сен-Мишель между студентами и молодыми продавщицами, которые заполняли кафе в обеденное время. Из бистро можно было очень хорошо видеть бульвар и отдыхать, так как мы ежедневно много часов проводили в автомобиле, возвращаясь из далеких походов. Автомобиль мы часто оставляли у Драеров в Коломб. Еще интереснее было припарковаться на бульваре и рассматривать, как из стеклянного ящика, от этого мы никогда не устаем, непрекращающийся поток странных личностей, и множество лиц, еще не нарисованных художниками.
   Неутолимое желание бродить по улицам города и рассматривать прохожих вероятно возникло у меня в детстве. В эмиграции, поменяв место, вы целый год только и делаете, что ходите и смотрите. Зрелище людей переполняет вас. Это наивное чувство, которое Макси тоже разделяла со мной, жить не с такими как мы, представить себя на их месте, прожить их жизнью. Твою скудную жизнь, которая изнуряет тебя, расширить и передать всему живому вокруг. Прозорливость и возможность представить себя на месте другого, которыми обладают некоторые люди обусловлены страданиями, лишениями и неудачами. Это помутнение зрения, когда пристально смотришь на лица, которые проходят мимо тебя: одиночки, никому не нужные, молчаливые. У некоторых лица похожи на маску, странная одежда и развевающиеся волосы, они вызывающе посматривают вокруг. Бешеное желание быть замеченным: попытки ввести в заблуждение, разочарование в себе. Жалкие попытки что-либо изобразить, получить известность. Ко всему еще воздействие от неосознанной красоты. Никто так не готов к картинам и символам, как чужак, отверженный, пария, поглощенный толпой. Ибо вся жизнь это рассматривание мира. Большинство людей ничего не видят и симулируют жизнь...
  
  
  
   46
  
  
  
   Насколько я сегодня представляю себе у нас только одна тема, а именно: посторонний наблюдатель, неудачник и "шлемазл". Так говорят евреи о людях, которые скатились вниз по социальной лестнице, разбили нос в кровь - (casser la gueule), затем двинулись дальше, заметив, что они видят мир иначе. Именно парадокс превращения интересовал нас больше всего!
   Шлемазл по Дуден - неудачник, беспомощный, преследуемый, несчастный человек. Но в известных многочисленных еврейских анекдотах он не такой уж беспомощный. Он обязан был придерживаться стиля жизни, который помог бы ему выжить во враждебном мире. (Чем не "Тиль Уленшпигель"!) И я часто спрашиваю себя, каковы были отличительные особенности и взаимоотношения, которые помогли выжившим выжить и устоять в экстремальных ситуациях концентрационных лагерей. (Без учета физических возможностей и счастья). В концентрационном лагере господствовали в принципе такие же субординация и взаимоотношения, а именно, могущество и власть, оппортунизм и коррупция, что и в мире позади колючей проволоки, только искаженные и доведенные до крайности. Я уже об этом писал. Неправильная оценка ситуации часто была решающей для жизни и смерти. Первая заповедь: "На глаза не попадайся! Будь всегда на заднем плане! Исчезни! Растворись!" Это всегда необходимо для пария и шлемазла, которые знают свои слабые места. Не рвись выполнять любые поручения в угоду обладающему властью, охране и капо, так как полученные привилегии могут стать крайне опасными. Вторая заповедь: "Уступи слабому!" В книге " Евгения Херригеля "Цен в искусстве стрельбы из лука" я нашел фразу, которая меня поразила: "В обороне существует система, которая при нападении противника обеспечивает победу обороняющемуся неожиданным эластичным отступлением без применения силы". Точно таким же было со дня сотворения мира поведение одиночки, которого наказание должно научить, как ему впредь себя вести. Сопротивляться? Правильно. Но пассивным внутренним в высшей степени активным способом!
  
   Что помогло мне пережить Окончательное Решение (Endlosung)? Отнюдь не героизм, скорее отступление, осторожность и молчание. И нечто, что почти не поддается объяснению. Принимать собственную жизнь и испытать ее до конца с открытыми глазами. Обостренное восприятие действительности! Забудь о сентиментальности. Спиши в убыток твои потери, подними глаза и ты увидишь чудо! Видимо такое состояние дает тебе почувствовать среду, в которой ты находишься. По-видимому я находился в похожем состоянии - инстинктивного равновесия, которое присуще бойцам сопротивления, приговоренным к смерти, чьи последние письма дошли до нас. В нем твой покой и удовлетворение. Безжалостное отношение к себ. Они принимали свою жизнь, как свою смерть. Забрать себя обратно. Отделаться от жизни. Дабы привести пример кого мои друзья считают шлемазлом, мне придется рассказать об одном из их знакомых, его зовут Пауль Маргулис. Однажды мы его увидели на улице и Розенбергер сказал мне: - Посмотри, как он двигается, всегда чуточку вертикально, словно проглотил палку, чтобы она не давала ему прогнуться! Он отрицает свое еврейство и хочет выглядеть, как гой. Хочет креститься и время от времени ходит в церковь Он образованный человек, знает литературу, говорит на хорошем французском, у него прекрасная речь. Но от себя не уйдешь. Он всегда рассказывает еврейские анекдоты и делает типичные еврейские замечания. Никто не может спрятать свое происхождение. Кроме того есть врожденные антисемиты, они унюхивают евреев. И если ты считаешь, что можно отделаться от собственной тени, то происходит то, что должно произойти: ты становишься подонком, тебя обзывают попрошайкой или бьют. Ты сам чувствуешь себя таким. Кто-то наступает тебе на ногу и орет: - Ты что, жид, не можешь посторониться! Жид, сидящий в тебе, содрогается, и ты знаешь, кто ты есть! Все враги мира - антисемиты, они уже здесь. Когда они находят объект своей ненависти, они воодушевляются и чувствуют свое превосходство. Они - мерзляки, ненависть подогревает их!.
   Однажды мы посетили Моргулиса в его комнате на пятом этаже. Он обитал, также, как и мы, в бывшей комнате для горничных. Ате Розенбергер хотела продемонстрировать нам, как этот человек живет. Будучи фотографом, он зарабатывал мало, в Америке у него был дядя, который его поддерживал. В одном углу маленькой комнаты он разместил темную камеру, письменный стол с большим количеством ящиков с книгами и фотопринадлежностями. В этой ж комнате находились место для приготовления пищи, удобства и кровать, которую, как в одном из первых фильмов Чарли Чаплина, можно было подтянуть к верху веревками. Все оборудование плавно вдвигалось друг в друга, механика была отрегулирована. - Примерно так это должно выглядеть и внутри у него, - сказала Ате. Когда Маргулис на минутку вышел из комнаты, Макси спросила: - Неужели у него нет приятельницы? Ате засмеялась и ответила: - Ты думаешь, что он несмышленыш и ему нравится независимость. Он ходит десять лет к одной и той же проститутке один раз в неделю. Морглису было примерно сорок пять, высокий, меланхоличный тип, рассудительный, оторванный от жизни одиночка, который ни на что не жалуется!
  
   У Ате Розенбергер была своя теория: "Разумеется, шлемазлы попадаются и не у евреев. Но еврейский шлемазл - образец шлемазла, потому что он пребывает вне общества, его родина - Изгнание. Он болеет душой за мир, но и наслаждается им. Он - раненый и измученный человек, который научился смотреть на свои страдания как бы со стороны и даже с иронией. Он пассивен, не оказывает никакого сопротивления, но приближается к последней границе человеческого бытия, и это опять придает ему силы!" Встречается и обыкновенный бездуховный шлемазл, который считает мир плохим и теряет веру в себя. Есть и классический шлемазл, он знает, как использовать ущерб с выгодой, превратить собственную слабость в силу, а свое одиночество в род свободы. Ущерб от происхождения он превратил в доход, для чего опустился на дно бездны, где отказался от всех мирских благ и радуется. Он пребывает вне общества, как одиночка (также и вне еврейской общины) и поэтому очень часто встречается в мифологии. Только слабое "Я" ищет коллектив, ибо там чувствует себя в безопасности благодаря фиктивной целостности и ощущению силы. У него другие ценности. "Он наслаждается солнцем, которое светит всем." (Ханна Арендт).Он живет в природе, находит богатство в бедности, изобилие - в пустоте бытия.
  
  
  
   47
  
  
  
   Уже несколько дней мы завтракаем в бистро на Улице Реомюра (Rue RИaumur) куда каждую минуту входят примечательные посетители, чтобы быстро выпить кофе, почти кипящее Экспресс ("ExprХs"). Деловые люди, они скоро откроют свои маленькие магазинчики, продавцы газет с ночных поездов, шоферы такси, изредка обессилившая проститутка, которая улыбаясь приходит в себя, и выкуривает еще одну сигарету за кружкой яблочного сидра, чтобы ощутить на губах вкус яблока. На улице мелкий дождик лакирует город, делая атмосферу освежающей и одновременно полной отчаяния. Люди приходят, уходят, обмениваются у стойки новостями, раздраженные или сознающие свое бессилие перед ежедневным террором OAS (Organisation AlgИrien SecrХt. Террористическая организация французских оккупантов): Вы уже слышали: - Вчера они вытащили из Сены семь убитых алжирцев.
   Мы смотрим на улицу сквозь окно. Напротив две пожилые дамы открывают свою старую лавочку цветов. Владелец магазина часов только что последний раз мельком пробежал глазами газету. Старые господа, они стоят повсюду на остановках автобусов и станциях метрополитена, с широко раскрытыми газетами. Часовой мастер опрокинул рюмочку коньяка, всунул в рот сигару и направился к дыре в свою крошечную лавку, где целый день будет подстерегать в засаде единственного покупателя, подобно раку отшельнику подстерегающему в пустой раковине добычу! Под порталом банка в это время устраивается пьяный клошар с шапкой, которую он положил на землю рядом с маленькой собачкой, у которой сломана нога. Мы видели этого кошара в нашем квартале не один раз.. И мы ужаснулись. Макси побелела, как стена: сегодня у него другая собака, маленький щенок и опять со сломанной ногой! Собачка ковыляет к углу, обнюхивает место и обессилено припадает к земле. Парень берет зверюшку и кладет ее рядом с шапкой. Мы все поняли: этот тип сломал ей ногу собственными руками! Сердобольные прохожие бросают монетки и даже маленькие купюры. В газетах сплошь страшные истории о покушениях, бойне и ужасных убийствах на улицах. Зло торжествует, таков Париж в эти дни! Но зло не исключает чувства вины, тупого чувства, подобного тине, она колеблется наверху и мутит воду. Мы молчали и поэтому тоже были виновны. Мы не протестовали, никто не выступил против. Слова, одни лишь слова. Нам было больно от собственного невежества. И я цитирую рукопись, над которой мы в то время работали:
   Июнь 1962, оставалось несколько дней до референдума: он приведет к концу французское господство в Алжире. С падением колониализма закончится также военное противостояние, в котором Франция находится двадцать три года! И как обычно бульварная печать переполнена противоположными известиями: шестнадцать тысяч рабочих алюминиевой промышленности Америки выиграли забастовку. Акции на Уолл-Стрит упали, золото подорожало. В Лиге Наций китаянка умертвила своего ребенка, который родился без руки. Два альпиниста - англичане - погибли на Памире. Парижане без метро! В Дюнкерке убита буфетчица бара. Аденауэр намерен остаться у руля еще несколько месяцев. Соединенные Штаты Америки запустили в свободный полет в стратосферу двух хомяков и двух обезьян. Бандиты ОАС разрушают в Алжире школы и общественные здания. Суббота и воскресенье: сорок два убитых в Алжире, шесть - в Оране, десять - в Прудоне. В Париже новая выставка осенней и зимней моды: Кристиан Двор по-прежнему предпочитает короткие юбки! Сенсационное сообщение от ЮНЕСКО: двое из трех жителей земли страдают от голода! Завтра на ипподроме Лонгшамп Большой Приз Парижа! Три новых афиши парижских кафе на Сент-Уан (Сен-Saint-Ouen) и улице Сен-Дени.
   ОАС и массовые убийства в Оране. Титула "Мисс Британия" удостоена Сюзанна. Восемьдесят погибших от несчастных случаев на дорогах Франции за эту неделю. Шестьдесят тысяч погибших в автокатастрофах в Европе за год. Путч перуанских военных. Марк Шагал расписал красками потолок Парижской оперы. Алжир: операция "Сожженная земля" продолжается. Пятьдесят пожаров в конце недели. Горит университет Алжира с вместе библиотекой 600000 томов. Шайка оасовцев хочет оставить за собой Магриб...
  
   Мы хотим написать книгу о Париже. Париж без Талми. Одновременно мы расскажем об ощущении жизни, которое вызывает у нас этот город, и подобно фотоаппарату изменяет наше собственное зрение, а также об эйфории от увиденного, Мир разрушает себя сам. Мы спасаемся, уходя с головой в работу. Мы бегаем по городу ежедневно по четыре часа, вооруженные четырьмя фотоаппаратами.
   - Париж для меня ежедневная исследовательская экспедиция, - пишет Макси в своем дневнике, - я все время восхищаюсь выцветшими красками старых домов, желтыми, серыми оттенками, которые постоянно меняются в течение дня. Я смотрю в усталые, заплаканные глаза старинных домов и дворцов, на городские порталы; я нигде не видела до сих пор ни в одном из других городов такой выразительности и жизнерадостности даже в бедных кварталах. Таинственная потемневшая красота, латинская скромность и элегантность линий. К этому надо прибавить их сияние, исходящее изнутри, а иногда и от проходящих мимо тебя прохожих; в их поведении ты распознаешь достоинство тысячелетней давности: в том, как они говорят, в выражении лица, даже если оно испорчено жизнью.
  
  
  
   48
  
  
  
   Во Францию мы не переехали. Иногда мы подумывали о переезде, мол стоит нам расхрабриться, а храбрости нам явно не хватало, при известной сноровке и помощи наших друзей, которых мы приобрели в Париже, новая попытка могла оказаться удачной. Но у нас не было денег, во всяком случае конвертируемой валюты. На гонорары, которые мы получали за наши фоторепортажи и мои статьи, снять жилье в Париже нам было не по карману. Зато мы могли съездить в Париж один раз в год. Возвращение в Клейнмахнов тоже радовало нас, там мы увлеченно с восторгом работали над моей книгой. Однако, мы перебрались на другую сторону границы только после смерти Китти в мае 1968. После несчастья мы много ездили, проводили недели и месяцы в разных местах и даже осматривали Вену. Если я не ошибаюсь, это была жизнь на нераспакованных чемоданах, трещина в земле стала шире. Я много времени тратил на разъезды, работая над книгой о Голландии. Макси мечтала о жизни на одном месте и втором ребенке. Она уже несколько лет хотела адаптировать мальчика, чтобы Китти, так она говорила. могла расти с братиком. (Врачи не советовали ей рожать второго ребенка - проблема с группой крови!) Прошло пять лет после смерти Китти, когда я, вернувшись из поездки, увидел в доме малыша - маленького Роберто, которого мы назвали Берти... Китти поступила по-своему, не спросив меня. Что мне оставалось делать: живой человечек, ребенок протягивал к нам руки! Конечно я согласился. Заведомо зная, что теперь наша жизнь будет тяжелее.
   " Сегодня я писала, читала письма и взялась за новый рассказ", писала Макси в своем дневнике в 1963. Фред иногда входит в мое положение и берет на себя на два дня домашние хлопоты: ходит за покупками, готовит, заботится о детях. Он не жалуется, говорит, что в такую жару у него болит голова и все равно писать он не может. Но я сразу чувствую себя виноватой - он и так потерял в своей жизни очень много драгоценного времени, годы, когда у него вообще не было книг! Что я могу сделать, иногда я просто в отчаянии...
   Я тоже чувствовал себя виноватым перед Макси, потому что не мог по-настоящему ей помочь, освободить от повседневной домашней работы. Кроме тех редких случаев, когда я сам готовил, мыл посуду и развешивал белье в саду. Но потом мне снова надо было уезжать. Только я мог заработать необходимые нам деньги. И как нам жить, чтобы я и она могли творчески работать? Мы часто спорили, обсуждая нашу бродячую жизнь и иногда, сочувствуя ей всей душой, я, раскаявшись, обнимал ее, после чего мы продолжали обсуждать ситуацию во время вечерних прогулок, строили планы и понимали, что только коренное изменение может освободить нас. Назад в Вену.
  
   Каждый день мы обсуждали как нам жить дальше. Макси выросла в скромной пролетарской семье, привыкла во время войны к лишениям. я родился в обедневшей мелкобуржуазной семье, прочитал в юности Достоевского, Горького, Травена и Новый Завет и проникся идеей счастья во всем мире. Сегодня я не могу скрыть, что мне неприятны люди, живущие на роскошную широкую ногу. Я никогда не жалуюсь на свою более, чем скромную жизнь. Лишь немногие люди в этой стране, главным образом квалифицированные рабочие и некоторые деятели искусства жили по западному образцу, имели западные автомобили и покупали все необходимое в "Международных магазинах", в этих "хитрых магазинах" для привилегированных за иностранную валюту, доллары или западные марки; они получали их по почте от своих родственников на западе! Большинство людей жило скромно. Такой образ жизни мы понимали и считали высоконравственным.
  
   В январе 1966 родился наш сын Даниель. Предупреждения врачей Макси не остановили. Все прошло хорошо. Даниель рос здоровым ребенком, и мы были очень счастливы. Берти уже исполнилось семь лет, Китти - девять, у нее росли два брата, она восхищались малышом сверх меры, радовалась, что будет читать ему детские книжки. Но этому уже не бывать: она умерла, когда Даниелю было два года.
  
   Наша жизнь до несчастья - сплошь радости, сомнения и волнения. Мы колебались, не могли решить уезжать нам или нет, нас угнетала ответственность за детей: должны ли они расти здесь или там при капитализме? Что для них лучше? Нас одолевало сомнение в доктринах марксизма, вселяло неуверенность. Однако мы не могли примкнуть к крестовому походу на Западе. Сведения о преступлениях сталинизма не могли полностью заменить чудовищные потери России в войне, мы решительно оставались на стороне левых! Воздействие некоторых марксистских тезисов было еще достаточно сильным, и все-таки в наших головах брезжило понимание, что раздутый бюрократический аппарат такого рода разрушает сам себя и вынужден опираться на большое количество партийных работников, попутчиков, лицемеров и оппортунистов, в основном ограниченных и полных бредовой веры в авторитеты! Мы не принимали ортодоксальность, все больше тяготели к частному, назад к нашей роли посторонних наблюдателей Мы видели посредственность и ограниченность, которые защищали твердыню от левых интеллектуалов и внутренней слабости. Мы знали о гулаге, гигантских исправительно-трудовых лагерях в Советском Союзе, о показательных судебных процессах, о "признаниях" под пытками.
   Но наша сила воображения была еще не настолько велика, чтобы мы решились уехать из этой страны. Потом мы сами не могли понять нашу собственную нерешительность.
  
  
  
   49
  
  
  
   События, происходившие в мире: шестидневная война на Ближнем Востоке в1967, вступление советских войск в Прагу в 1968, но главным образом смерть нашей дочери Китти, парализовавшая нас, все это вместе взятое вызвало ощущение необходимости в участке твердой земли од ногами.. Лишь в начале семидесятых годов мы всерьез задумались о возвращении прежде всего в Вену. Вступление Советов в Прагу в 1968 вызвало у нас и многих наших друзей внутренний отход от коммунистической партии. Пробуждение наступило достаточно поздно! Но несчастье, постигшее нас, породило туман из тупой боли и смятения, в котором утонули все внешние события. Долгие недели и месяцы после смерти Китти я был не в состоянии рассказать, как это произошло. Три года мы не могли придти в себя. Приведу несколько выдержек из дневников и писем Макси:
  
   Клейнмахнов, 26. март 1969
  
   Дорогая Лизл! Твое письмо порадовало меня. И немного огорчило, я сразу вспомнила Вену, мой любимый венский лес особенно Модлинг, Мауэр, Хинтербруль! Ты можешь наверное представить себе, как мне больно, все прошло безвозвратно: детство юность.
   Несчастье постигло нас почти год тому назад. Китти очень понравился бы дом, в котором мы сейчас живем. Я пишу, а в большое окно нашей общей комнаты заглядывает серое немецкое небо, шумят красивые ели. Многие люди были бы счастливы в этом доме с большим садом. Но меня все это не трогает, навсегда останется чужим. Поэтому я хочу уехать. Но мы не знаем куда. Природа вокруг Берлина такая же, как люди: опрятные, грубые, суровые и холодные, по меньшей мере сдержаны, красивые, но такую красоту может увидеть, я думаю, лишь тот, кто видит ее с детства. Не один чужак не может чувствовать себя здесь, как на родине. И я не знаю никого, кто мог бы найти счастье на этой второй родине кроме моей подружке Ильзы религиозной католички из Штирии, очутившись здесь она обрела спасение во второй религии в социализме.
   Единственно, кто в немногие часы возвращает к жизни и молодости, это несколько девушек и юношей из нашего круга знакомых, они часто навещают нас. Их настойчивые поиски третьего пути, другого человеческого образа совместной жизни глубоко трогают меня. Я тоже до сих пор ищу утопию, далекую, страну, ушедшую под воду...
  
   3. апрель 1969
  
   Дорогая Грета! Завтра страстная пятница, но до сих пор весной даже не пахнет... В эти дни я снова принимаю таблетки, иначе я не смогла бы выжить в моем внутреннем мире, который по-прежнему кажется мне все более враждебным, нет, скорее чужим и равнодушным. Внутренний мир без родины и Китти!
   Мало-помалу люди научатся не поддаваться, не вспоминать, не жить в трансе и тупоумии, если шум, аромат жизни не доносится до них постоянно! У меня нет слов, чтобы объяснить кому-либо это чувство, оно непрерывно становится сильнее и все больше овладевает тобой.
   Но я не такая слепая, как кажется. Я вижу или чувствую страдания других, немую храбрость или равнодушие, медленную смерть, незаметную извне большинству, которое еще не научилось заглядывать за фасад, за улыбку, за отчаявшееся сердце... Я не знаю хорошо это или плохо, что наши страдания остаются невидимыми, что мы должны их прятать, дабы беречь близких, ибо никто вынести такую нагрузку не в состоянии. Каждый наедине со своим балластом, своей судьбой. Но я воспринимаю второе лицо, эту маску для мира, как призрачную, гротескную, бессмысленную.
   Мне стыдно за мой эгоизм, слепоту, инерцию, в которых я жила. И за то, что ты должен сам пережить самое худшее. чтобы понять, в чем я упрекаю других, что ужасает меня в других людях и отделяет от них: мой собственный недостаток, моя неспособность скорбеть, сочувствовать, понимать!
   Пока я все это пишу, во мне шевелится мощное ощущение жизни. Скоро я снова начну жить! Лучше чем прежде, интенсивнее, более благородно, более осознанно. И все воспоминания останутся у меня до конца, как неотъемлемая собственность!
  
  
  
   50
  
  
  
   Известно, что успех приносит счастье не всегда и может направить по ложному пути или столкнуть в одиночество. В 1966 в Берлине вышла наша книга о Париже. Мы смогли заплатить долги, а на оставшиеся деньги, их оказалось достаточно много, жить без забот много месяцев, купить новые кровати, белье, разные кастрюльки и два хороших фотоаппарата. Горький сказал однажды: "Неудача- ангел хранитель писателя!" Следовательно успех представляет опасность, если ты становишься самодовольным и думаешь: - Теперь я это создал! Нашим друзьям книга нравилась, пока не появился некто и выдал: - За идею - единица, за исполнение от двух до трех! Сейчас мы тоже видим недостатки: неполно исследовали тему и недостаточно поработали над рукописью, она выглядит незаконченной и недостаточно отточенной! Переписать страницу можно пять и даже шесть раз! Но одно нам возможно удалось: мы показали Париж шестидесятых годов, Париж в пути в век опрометчивого. потребления и американского образа жизни. Каждый продает и. покупает. Жизнь за счет саморазрушения. Человек в состоянии эйфории и радужного возбуждения, нетвердо держась на ногах, вступает в земной мир. Спресованый воздух, угрюмые люди. И сейчас, когда я пишу эти строки, я вспоминаю Лео Зальцмана, я встретил его на улице. Последний раз я встретил его в Бухенвальде! Он спросил: - Ты еще жив? Это первый вопрос с двойным смыслом при встрече уцелевших: ты пережил Бухенвальд и еще держишься? И только после этого мы обнялись. Когда я спросил его, что он делает и как он себя чувствует? Он с яростью ответил: - Как пришелец из космоса. Через два месяца я узнал, что Зальцман покончил с собой.
  
   Итак это был мой первый успех. Толстая книга с большим количеством фотографий, первый тираж около 20 000 экз. Мне было почти пятьдесят лет! Теперь я знал в чем моя сила. Я научился писать короткие рассказы. Рассказы о жизни улиц! За годы моей прежней жизни, я потратил чрезвычайно много времени, обшаривая бесконечно длинные улицы старых городов, часть рассказов у меня украли, некоторые я подарил, наблюдая жизнь вместо того, чтобы жить по-настоящему. Но что значит жить по-настоящему для человека, пришедшего из хаоса? Каждая жизнь - настоящая!
  
   Неспокойное было время. Я все еше ездил на Фольксвагене "Жуке", который часто служил мне ночлегом в пути. Закрыться в "Жуке" и выспаться где-нибудь под деревьями - святое дело, ритуал моей бродячей жизни. Спрятаться целиком и полностью словно в раковине или в стеклянном ящике где- ни будь на оживленной улице и рассматривать прохожих... Их лица часто были масками, фрагментами всех людей, которыми они уже никогда не станут. Внутреннее стремление быть увиденным, замеченным, анонимом, стать известным было пожалуй горячим желанием многим из этих легко уязвимых фигур. Быстрая походка, исключающая равнодушие, яркие краски и модная вычурность, дабы симулировать проснувшуюся невинность, и все-таки иногда ты наэлектризован радостью от того, что ты есть, дышишь и от избытка изобилия. Молодые девушки и юноши, они приехали в большой город из глубокой провинции с тягостной общественной жизнью, и внезапно пробудились! Некоторые из них станут коммивояжерами и наблюдателями, но что значит наблюдение за неизведанным, как не поиск скрытой правды. Правды, закутанной в страдания! Людей, которые проходят мимо подобно жемчужинам, нанизанным на одну нитку из соблазна и подчинения чужой воле.
  
   Я проехал всю страну, видел маленькие аккуратные города ГДР, навещал друзей, продолжал собирать материал для новой книги в Голландии и Франции. У меня был договор с фабрикой химикатов в Воль фен, куда я приезжал каждый месяц на два дня, чтобы прочесть лекции и провести занятия с "кружком пишущих рабочих". Многие писатели ГДР, а также художники и музыканты имели такие договора с промышленными предприятиями, что обеспечивало им маленький, но устойчивый месячный заработок. Я познакомился с жителями районов, куда иначе не попал бы никогда. Рабочие фабрик, женщины, девушки, которые работали в дурно пахнувших химических цехах. Люди из абсолютно чуждого мне мира. Я встречал там мужчин и женщин, которых оценил и полюбил, полных жизни, нашедших возможность обрести себя, сочиняя беспомощные стихи, рассказы или семейную хронику.
   Каждый месяц я проводил не меньше двух недель в каком-нибудь Доме писателей, где никто не мешал печатать страницу за страницей. Там иногда объявлялись странные типы, писатели, поэты и те, кто хотели таковыми стать! Мы проводили часы и вечера за разговорами о жизни и ремесле литератора. Занятия по марксизму - один из нас изучал этот предмет обстоятельно - превращал слушателей в легковерных, наивных индивидуумов. Программа занятий - гуманизм. Но в придачу собственная склонность полагаться на иллюзии. Когда все-таки я был дома по-настоящему? Я мог проводить вечера с Макси и детьми, работая в Петцове и Швиловзее (25 километров от Клейнмахнова). Макси часто переживала нашу разлуку и мою встревоженность, но жаловалась редко. Она сама впряглась в творческую работу, вела хозяйство, заботилась о детях, но не могла не стучать по вечерам на машинке меньше двух, трех страниц и читать. Она писала потрясающе быстро, иногда дюжину писем за вечер, иногда наброски и портреты. Но все-таки мне трудно описать как следует дыхание такого дня и интенсивность нашего образа жизни после стольких лет. Друзья порой упрекали меня: - Почему ты постоянно летаешь по свету, бегаешь от самого себя? Сегодня я вижу, что бежал к самому себе! И могу понять одержимость Макси, как бегство к самой себе от изматывающего быта. Человек открытая система и остается живым пока раскрывается и пробует извлечь из себя то, что в него вложено.
   В июне 1967 мы увидели снимки Египта, разрушенного бомбами. Шестидневная война была заявкой молодого еврейского государства Израиль, которое победило войско арабов, как Давид в свое время победил Голиафа. - Не трогайте нас, - говорили фотоснимки танковых колонн в пустыне и батальоны еврейских солдат, в лицах которых отражалась неукротимая решимость. Легенда о трусости и неспособности к сопротивлению евреев в еврейских гетто лопнула, как мыльный пузырь. Режим ГДР безоговорочно поддерживал арабов и осуждал Израиль. Раздавались резкие антиизраильские высказывания в средствах массовой информации. Однако на население эта агитация не действовала. В мае 1968 студенческие волнения потрясли Париж и другие города в разных странах, и среди соглашателей начался раскол. Тоже самое произошло в Восточном блоке: в августе 1968 войска Варшавского пакта вошли в Прагу, покончив с "Пражской весной" и построением социализма с человеческим лицом! Для сотен тысяч членов партии во всем мире появилось основание для выхода из партии! Мы, оставаясь в ГДР, тоже вышли из австрийской компартии - дилемма!
   В мае 1968 умерла Китти, в 1969 я начал писать книгу о Бухенвальде "Седьмой ручей". В середине траура по нашему ребенку я решил рассказать о молодых людях, которые остались там! В каждой части должен был быть один главный герой и несколько лиц из его окружения, я хотел воспроизвести несколько безымянных лиц из миллионов мертвых: Мендель Тейхман... Однажды, когда один из наших охранников окатил его холодной водой из бадьи, потому что Мендель задремал от усталости и слабости, стоя у кладки дров, а эти "в сапогах" расхохотались, (стоял холодный день, часовые были в тулупах, их щеки раскраснелись от сытости и тепла) он потянулся, его серые волосы прилипли ко лбу, глаза смотрели в упор без ненависти или сожаления, но напряженно. Да он никак спятил? - спрашивали глаза.
   В мае 1970 мы поехали в Амстердам, чтобы собрать материал для фотоальбома о Голландии. В это время Макси казалось, что она снова может работать, боль иногда оставляла ее и появилась надежда вновь обрести потерянную жизнь. В те годы я написал много репортажей, радиопьес, коротких рассказов, фельетонов, справочников о пассажирских сообщениях и закончил несколько книг для юношей. В мае 1973 меня настиг телефонный звонок нашего знакомого в Вене, который нас всполошил: он попросил меня подменить его на три летних месяца в качестве администратора и директора гостиницы. За десять дней он введет меня в курс дел, касающихся управления, и уйдет в длительный отпуск.. Он мол надеется на мое знание языков и мою интеллигентность. Я немедленно согласился. Мы посчитали, что это наш единственный шанс войти без труда в открытую дверь и вернуться в Вену! Я уехал в конце мая. Макси с детьми осталась в Клейнмахнове. В начале июля, когда я уже поработал в гостинице самостоятельно несколько недель, она вместе с Даниелем приехала в Вену повидаться с матерью, которую я поселил в моей квартире. Берти остался у друзей в Клейнмахнове. Мы предполагали осенью снять жилье в Вене, чтобы я смог продолжать работать администратором в гостинице. Но сначала мы хотели съездить в Прованс и может быть начать новую книгу.
  
   Возвращаться в Вену? Макси покачала головой. - Здесь ты никогда не будешь снова чувствовать себя хорошо. Нацисты еще были в чести. Без них не обходилось в политике, в местном самоуправлении среди юристов, учителей, водителей такси, вдов... Фашизм по-прежнему был жив. во многих людях. На Штефанплатц перед собором мы стали свидетелями сцены, которая ужаснула нас. Двое мужчин в рабочей одежде громко оскорбляли евреев, они мол снова здесь. Гитлер упустил случай послать в газовые камеры всех! Только что мимо прошли два еврея в кафтанах с завитками на висках. Мужчины рычали, но никто не остановился, никто не одернул их! - Вот видишь, - сказала Макси, - люди молчат, они молчали всегда. Никогда ничего не замечали!
   Ложь и лицемерие австрийцев в разных формах и многих сферах угнетало нас. Потом мы, однако, вспоминали о лжи, которую познали в ГДР. Там уже с детских лет формировался характер общества на лицемерии и лжи, оппортунизме и карьеризме. Вмешательство партии в частную сферу, культуру и искусство, тотальная мелочная опека, а в результате возникшие на этой почве количественные и качественные изменения. Тюремное заключение только за желание покинуть страну, людей расстреливали на границе, жизнь в окружении стукачей! Разве эти явления не были явлениями фашистского толка?
   После двухнедельного пребывания в Вене Макси и Даниель вернулись в Клейнмахнов.
  
   Я пишу эти строки и чувствую себя неловко, ибо некоторые люди, которые всегда были антикоммунистами, могли думать, что я стою на их стороне ради показухи! Нет, им просто не достает чувства ответственности, чувства вины, которые сопровождают меня всю жизнь. Они никогда не обвиняли себя, всегда - других, никогда не сомневались в себе ни о чем не беспокоились. Моя лояльность государству и советскому народу, чья деятельность сломала военную машину Гитлера, это лояльность к системе - мы видим ее сегодня - меня не тяготит, так как все двойственные послевоенные годы, она была пробным камнем, верностью выдающемуся значению движению сопротивления в прошлом перед лицом тех сил, которые породили фашизм и еще долго давали о себе знать.
  
  
  
   51
  
  
  
   Клейнмахнов, июль 1973
  
   Фред, старый Йосл Перец!
   С тех пор, как на Западном вокзале я потеряла тебя из виду, я живу словно в трансе. Когда вокзал остался позади, и мимо окна поплыли предместья Вены и Шенбрунна, мы с Дани обнялись и громко заплакали. ради чего такая долгая разлука? Дани семь лет, он этого не понимает! Радости от поездки немного, вагон, как печка, поезд тащился до Берлина через Западную Германию слишком долго для маленького ребенка. Когда мы ночью вошли в пустой дом, мы снова заплакали. Здесь в Клейнмахнове очень красиво, разве можно с этим не согласиться? Я смотрю на все отчужденно, но это свойство глаз; Если человек в глубине души, ранен, то он видит мир таким же. Мы жалуемся на всеобщий застой, но сейчас мне кажется, что я сама парализована.
   Душно, свинцовое небо, очень тихо, только воркуют голуби и Дани носится на велосипеде по высокой траве, в которой зайцы пока нас не было вытоптали глубокие тропинки. Сосед принес утреннюю почту ( открытка от Берти, он может и дальше оставаться в Линштедте) тоже пожаловался на одиночество: его жена уехала, она ухаживает за больной матерью!
   Ты сидишь в своем дурацком отеле в Вене, а я здесь одна с детьми! Эксперимент? Не поздно ли для экспериментов? Надо было решать раньше. Переезжать с детьми трудно. Ты постоянно говоришь, что "Люди живут везде. И там, где живут люди, могли бы жить и мы!" Вот и получи!
   Одна радость - паинька Дани, он разговаривает со мной ночью, просто просыпается из-за мяуканья в наших кустах или от ненормальной сирены ( по ночам у нас часто случаются пожары, стоит необычная жара). И мы недолго разговариваем в темноте о боге и мире, о страшных ночных бомбежках в Вене. (Тебе досталось изрядно, было отчего). Или я читаю новую книгу Юрека Бекера, но после замечательной "Лгунишка Юрек" она мне не нравится. Мы ходим в гости, связываем оборванные нити.
  
   P.S. Ночью я не сплю часами, мое проклятье - необходимость обязательно что-нибудь делать. Я пишу письма, заполняю дневник, одновременно читаю три разные книги и ломаю голову над нашей запутанной ситуацией. Одиночество достается мне тяжко.
   Но не сомневайся, вокруг меня достаточно людей. И при всей спешке, которая уже началась, иногда неожиданно наступает тишина, покой, наслаждение природой и самое большое счастье - созерцание людей. Со временем они освободят меня от одиночества.
   Едва мы обжили дом многие спрашивают о тебе, вокруг пошли слухи: вчера вечером постучала в дверь фрау Ширрмахер учительница из Ростока, она слушала твои лекции и хотела бы пригласить тебя в школу. Пришли предложения на осень из Вольфен и Веймара, приезжал фотограф журнала "Магазин" ("Magazin"), хотел обсудить с тобой совместную работу. Я все записала. (Я им естественно не сказала, что мы хотим осенью поехать в Прованс!) Наш маленький дом снова наполняется, ты ни за что не догадаешься, кто к нам приходит. Прежде всего Хорст и Рюдигер, я всегда им рада, они берут на себя все хозяйство, становятся, как в театре, домоправителем, садовником, няней поваром , водопроводчиком и дворовой собачкой, представь себе!
   Салют! Шалом!
   Макси
   P.S. Мог ли ты подумать, что у Хорста и Редигера такие же проблемы, как у "нормальной пары". С хождением на сторону, ревностью, размолвками, скандалами. Но все быстро улаживается. Слава богу! Было бы обидно, если бы они разошлись Оба они действуют на меня так славно и успокаивающе. И волнение в нашем доме утихает, именно это нам сейчас важнее всего!
  
  
  
   52
  
  
  
   Июль 1973
   Дорогая Макси,
   вчера получил твои письма, два письма сразу, очень смеялся. Но старый Йосл и погоревал тоже, мы не годимся для долгой разлуки. Я живу воспоминаниями о Провансе, невероятно насколько ландшафт может околдовать человека! Я мечтаю о нашей предстоящей поездке днем и ночью. Мы возьмем себя в руки, успокоимся и будем наслаждаться глазами, носами и всеми другими устройствами, которые у нас есть. Я написал Жану Мари о нашей поездке. Думаю, что мы попадем в самый урожай винограда. Стоит невыносимая жара, вчера прошла сильная гроза, но холоднее на стало. Город - настоящая сауна. Прохладнее только доме твоей матери в Харнальсе. И в нашем отеле с толстыми стенами: куча камней, сквозь которую жара не поникает, жаль только, что мало солнца. Один их трех или четырех пропыленных отелей, их подновлять для улучшения репутации уже бесполезно, много воздуха, но мало комфорта. Дешевый отель мне очень кстати: он принимает постояльцев только среднего класса, часто туристов гастролеров, но главным образом туристические группы. Колоритная публика, иногда приходят так называемые "богатые клиенты", если в четырехзвездных отелях нет свободных номеров. Мы тоже переполнены под завязку, и в этом театре появляются странные личности. Не только туристы из все стран, но также мечтатели, индивидуалисты, замаскированные художники, праздношатающиеся, жулики с несуществующим товаром, шлемазлы. Я встречал в моей жизни пустозвонов такого сорта во многих отелях. Позавчера пришла красивая полячка, помигала глазками, попросила поселить ее с мужем в двухместный номер. Сегодня рано утром я заметил, что номере переночевали минимум десять человек. Как они туда проскользнули, мог только догадываться. Полячка все также мигала своим красивыми глазками, когда проходила мимо моего пульта. И внезапно на моем столе оказалась бутылка польской водки, чтобы меня утихомирить, если я что-то заметил. Я где-то прочитал, что туризм сегодня: огромная растущая волна, которая омывает морские берега мира, Но это волна пошлости. Согласен. Однако, сейчас я купаюсь в этой волне. Двумя часами позже прибыла такая же группа из Италии, она добила меня своими криками. Мой пульт обступили люди, задававшие мне немыслимые вопросы. К нам часто приезжают молодые люди, у которых мало денег, они по вечерам никуда не ходят, я завариваю им чай или достаю на кухне чего-нибудь поесть. Я не перестаю удивляться: люди приезжают бог весть откуда и что они хотят посмотреть? - Есть ли еще что-нибудь интересное в Вене, - спрашивают они. Собор Святого Штефана, замок Шеннбрун, липпицианеров они уже видели. Что еще общеизвестное может предложить им Вена? Они путешествуют, не потому, что им действительно интересно посмотреть и понять мир. Они покупают путевку, как новый костюм или автомобиль. Сегодня утром прибежала приходящая уборщица (она из Югославии, ни одного слова по-немецки) и показала мне вне себя от злости белые клочья. Разорванные подушки. Что случилось? Молодая пара повздорила. Южноамериканцы. Недавно поженились и уже воюют друг с другом. В номере 92 пролили на ковер флакон косметического молока. Пожилая дама, певица из Италии видимо решила с помощью солидной порции косметического молока подправить лицо. В цинковый бак, который мне выделили для приготовления чая, забралась маленькая симпатичная мышь. Сначала я подкармливал ее белыми сухариками и колбаской. Она стала совсем ручной. Очевидно, молоденькая мышь, незнающая людей. Я хотел было спросить экономку, как мне быть, но побоялся что она мышку убьет. Тогда я выпустил ее на волю. В этом доме обитают полчища мышей. Шефу, он звонит каждый день, я все рассказал, он очень смеялся. Сказал, что не смог бы ее убить.
   На сегодня хватит,
   Твой Йосл Перец
  
   Хелло, Макси,
   сегодня я могу тебе признаться, что едва не сбежал отсюда: решил было, что не справлюсь. Много людей, вопросы, пожелания, мелочь, все надо записать, предварительные заказы, отказы, группы, цены, состояние номеров. Потом я должен еще и позаботиться о завтраке, чтобы в кухне был полный порядок, достаточно булочек, масла, лимонада, чтобы в номерах было чисто, плюс телефонные звонки: сколько стоит номер, нельзя ли нам снизить цену, мы студенты из Берлина! Кто-то кричит, что забыл у нас чемодан, библию, галстук, серебренную брошь. И тысяча вещей, которые необходимо держать в голове. И так целый день. Первые две недели было плохо, теперь я полагаю, что вошел в норму. Все это рутина, иногда забавная. Три месяца надеюсь выдержу. Прибежали босиком и окружили меня девушки (американки). Им постоянно нужен кто-то, кто может все объяснить: где принимают телеграммы, где можно получить белье, купить цветы, вышивки. - Куда мы должны сходить, у нас остался всего один день! Им нужны ножницы, утюг, почтовые марки, порошки от головной боли и веревки, репродукции Климта. Где мы можем посмотреть картины Брейгеля? Где находится дом Фрейда? Какой-то юноша бесшумно ходит вокруг, смотрит, сидит на корточках в холле, кладет ноги на стол. Или пишет письма. И для этого приезжают в Вену?
   Еще есть два беспомощных, смущенных существа, они пропустили поезд, поменяли мало валюты, не знают, что им теперь делать, накапливают печальный опыт, но я не знаю может ли им что-нибудь помочь. Некоторым никакой опыт не поможет. Сидели бы лучше дома!
   Макси, я целую неделю не читал, но полистал Павезе: - Кто придумал, что единственный способ избежать падения в пропасть это рассмотреть ее, проверить и спуститься вниз.
   Такие дела. Сейчас придет мой сменщик. Я помчусь в Хернальс, воздух здесь в центре хоть режь его ножом, подавиться можно.
   Йосл
  
  
  
   53
  
  
  
  
  
  
   (Август 1973)
  
   Папочка, вообще-то я хотела написать тебе о Провансе, но Берти принес твое письмо. И слава Богу еще и выписку из балансового счета на 480 марок от радио.
   Сервус, старина. Твое письмо заставило меня забыть, что я твоя жена. На какое-то время я стала твоей матерью, которой пришлось выпустить своего первенца в большой мир и каково ему там приходится! Предисловие твоего письма, это единственные твои собственные строчки, ты просто скряга. Остальное я могла бы прочесть у Киша. Ладно, Макси просто ревнивица, так как находится в затруднительном положении. И очень довольна, что ты, наконец, воспрял духом. Дани, твой сын на этот раз строит за гаражом автомат из старых обручей, досок, кирпичей, жердей и покрышек. Рядом кричит малыш фрау Тиллс, она моет наше окно, а он хочет есть. Берти строит новую лестницу к террасе. Его идея. Они постоянно что-то строят, это очень хорошо, я могу отдохнуть! Литературные письма можешь оставить себе. Лучше бы ты написал три строчки о чем ты думаешь. или что-нибудь про любовь! Мое честолюбие засохло от замечательной жары, никаких красивых писем я больше писать не буду, баста!
  
   Уже вечер, хочешь не хочешь всего не переделаешь. Макси пишет тебе письмо. Мне запомнилась одна строчка их твоего дневника... Ты пишешь, что мы во время поездки должны взять себя в руки. Нет, Йосл, мы должны наконец один раз оставить друг друга в покое! Чего ты еще боишься? Дани лежит в постеле с двумя голенькими девчушками, показывает им книжки о зверятах и счастлив. (Линдстеты приехали к нам в гости!) Иногда они вылезают, чтобы попить пива из бутылки. О сне и речи нет. Мои мысли о тебе. По мне время без любви тянется медленно. Но вот мои три ангела все-таки уснули. Такой красоты в твоей комнате еще не было никогда, старина. Как хорошо, что иногда можно забыть о потерях. (Но их не забывают никогда. Я думаю о Китти. Каждый день, каждый час - о ней.)
  
   На следующий день. Я поленилась написать хоть что-нибудь о Провансе. Нам придется вести исследования на месте. О Корсике мы тоже до того, как туда приехали, ничего не знали. Здесь, в большей частью холодных краях нужно наслаждаться каждым лучом солнца, и мы в основном проводим время в саду. То, что сказал Павезе, очень красиво, только мне это сейчас ни к чему. Бездны, разве они не в нас самих? Дани сегодня чинил свой сломавшийся автомобиль, он ревел, учинив страшный шум во всей округе, кроме того тащил за собой Хейко "Heiko", закутанного в одеяло несмотря на жару, наверное чучело "заболело"!
   Сервус, мой первенец.
   Макси
  
   Фред,
   Я должна сознаться, я попробовала гашиш. Черт возьми никаких ощущений, разве что я увидела всех в ярких красках и захотела полетать. Эрика уговорила меня сходить в Потсдам к ее новым друзьям. Театральные люди, артисты, актеры маленьких ролей из ДЕФА, я так думаю. Непонятные люди, мне показалось, что у них манеры художников! Может быть я не права: они действительно художники. У меня было плохое настроение. Учитывая наш опыт пребывания в партии, я всегда скептически настроена среди таких людей. На стене висели достаточно интересные картины. Художник явно использовал медь, благовонное масло и Шагала тоже. Люди с крыльями, смеющиеся звери. Правда скрипач не на крыше, а на балконе, внизу танцуют цыганята. Очень красиво. Я ничего не поняла. И о чем говорили тоже. Этот псевдоинтеллекутуальный жаргон, который прижился здесь. У меня явный талант пропускать мимо ушей тривиальные разговоры собеседников, которые высокого мнения о себе. В этом случае я предпочитаю внимательно приглядеться к одному иди двум присутствующим. Примерно двадцать человек моего возраста и одна двадцатилетняя девочка Паула. Все время одни посетители входили, другие уходили. Может быть они исчезали в закрытых больших комнатах, где могли находиться одновременно несколько пар. - Наверное они уходят потрахаться, - прошептала мне Паула. Она хорошо развита, красивые короткие волосы, глаза, умеющие невинно моргать, заразительный смех.
   Они все были весьма экзальтированными, мне показалось это искусственным возбуждением. Волноваться надо перед серьезным делом. Кто-то принес из Западного Берлина гашиш. Но молчок! Об этом ни слова. Они протягивают всем приготовленные сигареты. Много спиртного. Кто-то рассказывает новые остроумные политические анекдоты, намекая на их партийное происхождение. Другие яростно обсуждают искусство и власть. Двое или трое притихли и погрузились в транс. Художник мне понравился. Примерно 25 лет, но уже изрядно поседевший, очень высокий, неуклюжий с живописной головой. Приветливый тип, но циник. Каждые две минуты он исчезал, но возвращался снова. Потом, заметив мое любопытство, попытался положить меня на лопатки. Не угадал. Мы пошли на кухню. Он жарил там на огромной сковороде картошку с большим количеством лука и сосисками. Я попробовала и немедленно с жадностью захотела прибавки. Художника зовут Роберт М. возможно ты его знаешь. Он член коллектива жильцов, спит на матрасе, ходит в джинсах, походка легкая чисто звериная, комната увешана полузаконченными картинами. Я отдаю себе отчет, что меня восхищают люди, которые, как он говорит, умеют хорошо жить, довольствуясь малым. По его словам он при случае работает для театра и руководит кружком молодых художников на большом заводе. На пропитание хватает. Это какой-то фокус: человек живет на жареной картошке и бутылке вина. Я спросила; - Может быть ты куришь гашиш?
   Он посмотрел на меня и развеселился. - Мне это ни к чему, я просто млею от восторга в моем животе. Художник, который, принимаясь за работу не млеет от восторга, не художник.
   Я опешила, но вскоре ушла. Эрика тоже была сыто по горло и довезла меня в своем вартбурге до Клейнмахнова.
   Твоя Макси
  
   P.S. Ты, я прочитала где-то: "Образ жизни, который создает восторженное восприятие все жизни вцелом!" От подобных фраз я становлюсь лучше. И наркотики нам не нужны!
  
  
  
   Фред, Йосл-Прец, папа, сервус,
   по твоему приказанию только что переписала "Джошуа" и снесла на почту. Приглашения из Неуреппина и Хойесверде отложила до твоего приезда. Сам решишь. Сроки записала.
   Моя душа к одиночеству еще не привыкла, поэтому я пишу тебе. Но что такое одиночество? Приехал Вольфганг со своей подругой, ему только что исполнилось семнадцать. Он стал еще шире в плечах. С виду беспомощный юноша и такой силач! Эстер - седая и румяная, как поросенок, по-прежнему пухленькая с белыми ресницами и все еще чуточку стеснительная. Остальные играли в "Память", они сразу присоединились к нам. Сейчас они слишком громко гогочут, разбили очки. Соседка, увидев кучу детей, принесла кастрюлю картофельного салата. Товарищ Дени Рольф упал позади сада в дерьмо, которое они замесили большим количеством воды, теперь я утешаю его и перемываю шмотки.
  
   Мне любопытно было бы узнать позвонишь ли ты вечером. Луна стоит между очень, очень красивыми елями. Перед этим мы смотрели закат солнца большого и красивого, как помидор. Маленький аист, у него сломано крыло, сидит напротив в гнезде. Нам любопытно, что с ним будет 28 августа, когда его родители и здоровые братья улетят? Возможно аистенок перезимует здесь в сарае, но где набрать ему лягушек это вопрос? Сейчас пришло время бродить по полям и собирать паданцы. Скоро созреют яблоки и груши. О венском лесе я стараюсь не думать.
   Твоя Макси
  
  
  
   54
  
  
  
   Сентябрь 1973
  
   Макси!
   Я пишу тебе, хотя сегодня я не в настроении. Много работы, мало времени для чтения или писем. Вчера собрался и сходил в гости к Мангольдам, после трехлетнего перерыва я потерял с ними связь. Вилла в Пецландсдорфе вся в зелени, в комнатах много красивых и дорогих вещей. Он стал в общении совсем другим:усталым, пустым и манерным. Раньше он мог это скрывать иронией и природной живостью.
   Одновременно я читаю о есеях. Они ушли в пустыню потому что не могли жить в испорченном мире! Макси, здесь стоит пасмурная погода, которая соответствует моему настроению. Наверное я навещу моего брата в Осло или твоих родственников в Розенхюделе. Разговоры с простыми людьми исцеляют меня. Отто в Хернальсе, где они теперь живут, снял пустой уличный киоск и поставил там сапожный верстак. Инстинкт у него что надо, немедленно пришли первые клиенты. Сапожники везде нужны! Он на свой лад хитроумный умелец жить. Но все еще говорит не переставая, я не могу слушать его больше часа! Молчание мне необходимо. Лучше всего забраться в мышиную нору или остановиться где-нибудь на оживленной улице словно на наблюдательном посту! Как можно меньше анализировать, только смотреть и смотреть! Я все время тоскую по жизни на природе. Я мечтаю об огромных деревьях, древних каштанах в округе Калабрия, который называется Прованс.
   Твоя мама уехала в субботу куда-то в Бургенланд. В Вене среди большого количества людей я чувствую себя одиноко. Удовлетворение дает лишь работа, которая заполняет меня, и вытаскивает все, что сидит внутри, благодаря которой я могу расти. Моя маленькая японка уехала (остальных нет уже целую неделю), она неоднократно продлевала пребывание в Вене. Перед отъездом она захотела купить еще один подарок! Какой? Украшение! Украшение для бабушки? Она восхитительно засмеялась, никакого кокетства, очень мило. Я сказал ей, где она может купить украшение. Там ее не обманут.
  
   P.S. Простая жизнь, Макси, которой мы живем, о которой мы тоскуем, нельзя назвать снобизмом. Я люблю простую жизнь! Она принята во всем мире. Для простой жизни во время больших небоскребов, если не хочешь стыдиться самого себя, многое не нужно. Чутья не неожиданные беды я не потерял.
  
   Дорогая Макси,
   я живу один и поэтому стал больше общаться с книгами...
   Недавно полистал Брехта, в частности его методы создания сценических образов при помощи стихов и советы актерам, как играть старое и новое.
  
   Я много размышлял о нас. Мне очень больно, но я должен был отправить тебя и детей в Клейнмахнов. Но я охотно поехал в Вену, так как иногда мне надо побыть одному. Распорядок дня в Доме Писателей был лучше во всех отношениях: я мог возвращаться вечером домой! Не так далеко от дома. Обычно у меня, хорошее настроение, но иногда не знаю куда деваться от гостей отеля с их любопытством, невежеством и вопросами, иногда сомнительными.
   Кончаю. Мы должны попробовать жить совсем новой жизнью. Много читал о есеях и наслаждаюсь "Проектом новой жизни": серия статей о компаньонах, которые вышли из дела. Я нашел их в "Меркурии". Одновременно читаю Г.Д. Торо! На мой взгляд земля не очень изменилась за 2000 лет после Christus. Есеи ушли в пустыню, они не могли больше терпеть высокомерие богачей в городе. У нас сейчас такие же условия, и люди ищут повсюду выход: новый образ жизни. Знаешь, я чувствую в животе желание оставаться на одном месте и одновременно боюсь что-либо изменить. И все-таки я хочу пуститься в дорогу. Такое раздвоение мне досталось с детства. Видимо это еврейское наследство, злая судьба, вечная дилемма. Мы от природы вечные странники, но одновременно нас терзает стремление где-нибудь осесть.
  
   Я сделал из книг древнеримское укрепление, каждый день возвращаюсь назад в казематы и берусь по отдельности за разделы, строчки, слова и мысли, чтобы использовать их лучше. Очевидно, я никогда не буду в состоянии одним духом прочитать книгу. Иногда мне так много приходит на ум, что я должен их немедленно записать. Не сходя с места, я могу присосаться к какому-либо месту рассказа и подобно древесному червяку вгрызаться в ствол.
   Сегодня, выйдя из отеля, я увидел такого "крота". Это машина, своего рода экскаватор высотой с дом на одну семью. Крот стоял перед собором Святого Стефания, утром его спустят в огромную яму, которую они там вырыли, вся площадь перед собором исчезла под землей. Крот прогрызет грунт под городом, домами и каналом (Donaukanal).За кротом в туннель, который он прогрызет колесом с лопастями, положат стальные кольца новой линии метро. Можно с ума сойти от удивления и изумления, когда видишь яму глубиной примерно в пять этажей и крота.
   Как видишь я также прогрызаю немало страниц материала. Я плохо соображаю. Мой мозг в поту от моей работы. И еще одно открытие: для каждой хорошей книги надо подобрать ключ. Маленькое сообщество читателей каждую из таких книг вылижет и впитает. Я перечитывал третий раз эссе Франсуа Бонди о Торо и чуть не грохнулся, наткнувшись на эту мысль. Ключ дает о себе знать редко, почти никогда. Это зависит от многих факторов: твоей интеллигентности и настроения, времени или определенной химической субстанции в твоем сплетении нервов. Некоторые читатели, прочитав "Мой седьмой ручей" пишут мне восторженные отзывы. Другие ключ не находят. Как в классической Русской рулетке: шесть к одному, что пуля попадет в цель! Рут Б. рассказала мне, что прочитала "Седьмой ручей" три раза. И Руди Шмаль тоже три раза.
   Торо Пишет: " Я ушел в лес, потому что хотел жить разумно, иметь дело лишь с важнейшими фактами жизни и попробовать чему-то от нее научиться, чтобы не оказалось перед смертью, что я вовсе не жил. Я не хотел жить подделками вместо жизни - она слишком драгоценна для этого; не хотел я и самоотречения, если в нем не будет крайней необходимости. Я хотел жить со спартанской простотой, изгнав из жизни все, что не является настоящей жизнью, сделать в ней, широкий прокос, чисто снять с нее стружку, загнать жизнь в угол и свести ее к простейшим формам, если она окажется ничтожной."*
  
   Фред, Йосл-Перец
   P.S. Суматоха в доме была наверное неописуемой, может быть снова наступит покой. И что с "домом", который дети хотят построить сзади в саду? Для этого наверное следовало взять камни и доски? Как-никак не дворец дожей? И что потом будет в доме: мастерская, сумасшедший дом, бордель или загон для коз.
  
  
   ---------------------------------------------------------------------------------------------
   *Генри Давид Торо
   "Уолден или жизнь в лесу"
   Пер. З. Александрова
   М. Наука 1979
  
  
  
  
  
  
   55
  
  
  
   Фред, дорогой,
   Я определенно самая лучшая и вдумчивая писательница. Ты - самый лучший исследователь. Подобно кладоискателю, который ищет родник, ты всегда находишь именно ту книгу, которая сейчас нам нужна! Мне очень понравился Генри Торо. Я посмотрела твои папки и материалы и некоторые снова приколола к стене. Тоже самое можно делать в голове, мои внутренние стены полны умных сентенций, как подземка Нью Йорка граффити. (Недавно смотрела по телевидению репортаж: молодые люди расписывают стены вагонов, чтобы закрасить внутреннюю пустоту, которая их пожирает!) Еще я нашла в твоих папках фразу Ральфа Вальдо Емерсона:
   браз жизни поэта должен быть настолько простым, чтобы его могли тронуть самые обычные вещи, собственные радости росли бы просто под лучами солнца, а обычный воздух был бы достаточно силен, чтобы его пьянить."
   Это мог бы сказать и Генри Торо. Оба были друзьями. И все это к теме "простая жизнь"!
  
   Сентябрь 1973
  
   Дорогой Йосл-Перец, старый Фред,
   мне не нравится твое беспокойство, я думаю, что ты делаешь из него добродетель. "Мы от природы вечные странники, но одновременно нас терзает стремление где-нибудь осесть". Будет тебе, считай, что оно терзает тебя в субботу. По твоим словам, литература о есеях поможет тебе понять, что в тебе сидит. Может быть. Но также может быть, что для объяснения твоей беспокойной жизни ты сам создал себе роль...?
  
   Устала я сегодня. Идет дождь. Выпила кофе и проверила задание Дани по математике. Что это за "полностью другая жизнь", которую мы еще раз должны попробовать? Все время об этом говорить, мечтать, спасаться бегством. Тебе не кажется, что мало-помалу это становиться скучным, бессодержательным.? Абсолютно другая жизнь с детьми, которые обязаны посещать школу, а жить будут в другом месте! Одновременно ты постоянно спрашиваешь себя, - Куда мы спешим? Что на самом деле мешает тебе, дорогой старина успокоиться, жить где-нибудь в доме, сказать "согласен" в каком-нибудь месте, в определенной ситуации. Меня это интересует. Будут ли твое пребывание в плену и попытки и бегства из окружения твоим и твоей семьи вечным проклятием (прости мне это значимое слово)? Почему только альтернатива: пребывание на одном месте или нахождение в пути? Разве можно рассматривать жизнь, как схему, спрессовать людей в две категории и судить о них по этому признаку? Разве "пребывание в пути", которое ты так высоко ценишь действительно равнозначно пребыванию на одном месте? Может быть это скорее внутреннее убеждение для общения с миром? Я знаю, ты не прочь от всего отказаться, потому что у тебя сейчас нет "ключа", но все-таки ты признаешь мою правоту с открытым сердцем, потому что у меня есть ключ к тебе!
   Йосл, ты немного заблуждаешься: никакой другой жизни не существует. Подумай лучше откуда у тебя такая убийственная тревога и чем ее можно было бы успокоить. Во всяком случае не используй меня в качестве предлога. Ты должен освободиться от твоего любимого предлога, что тревожусь я, а ты полюс покоя нашей семьи. Под твоей спокойной кожей кипит вулкан, он держит нас всех в напряжении. Поверь мне. Здесь спокойно, никто не гонит меня заниматься какими-нибудь глупыми работами, которые никуда не денутся, я спокойно распределяю их, дети не нервничают. Мало-помалу я прихожу в себя.
   За последние две тысячи лет изменилось не очень много. Это я так думаю. И выход из положения с помощью "пустыни" меня не радует, он задуман очень поверхностно и связан с побегом. Я еще не так состарилась и устала, сама хочу что-нибудь сделать, рискнуть. Продолжительная идиллия смертельна, а рай не существует!
   Ах, Йосл, у меня по сути дела одна просьба: сделай так чтобы мы успокоились и могли творить, не разрушая себя. Я должна отважиться начать все заново, обрести почву под ногами! Попробуй понять! С тех пор, как я нахожусь здесь, я убеждена, что мы должны остаться. Это вполне реально, хотя мы здесь еще немного чужаки! За последние два года мы сильно изменились, особенно изменились наши отношения. От тебя, старина, не убудет, если ты немного посидишь на заднице. Не надо суетиться вместе с миром, он обойдется без тебя.
   Твоя Макси
  
   Дорогая Макси,
   Ты написала замечательное письмо и естественно абсолютно права. Это твоя правда, такой ты ее видишь в данный момент (и только тебе присущая правда)! Потому что по словам Гессе у любой правды есть второй полюс, который тоже истина. Мнимый покой, сидение сложа руки, безопасность и вытекающее из этого самодовольство может также вести к разрушению, как беспокойная жизнь. С каких пор беспокойство не созидательно? Но сегодня у меня нет настроения спорить с тобой, твои доводы легко опровергнуть, хотя они разумны и не противоречат друг другу. Моя тревога и ты это хорошо знаешь, была положена мне в колыбель. Не о чем говорить! Колыбели у меня никогда не было. Был источник нашей тревоги, мы гнали ее две тысячи лет, сторонились ее, презирали и убивали! И всегда должны были быть в пути, потому что спастись мог только тот, кто был в пути.
   Мои предки бежали от погромов в России в Галицию и в конце концов в Вену. Оставшихся, которые не очень тревожились. зарубили саблями казаки! Кому я это рассказываю? Так что давай об этом больше не спорить. Я думаю, Макси, что это спор до конца нашей жизни! Покой и безопасность, о которых мы мечтаем, нам в этой жизни не суждены. Жизнь на земле всегда потрясают катастрофы, но с появлением Аушвица и атомной бомбы катастрофы вступили в новую фазу. Человек сам создает катастрофы. И во вторых треть человечества голодает, ужасная оборотная сторона этой эпохи. Люди продолжают мастерить бомбы, продолжают работать, используя свои знания и возможности для собственной гибели!
   Фред
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Часть четвертая
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   56
  
  
  
   Затем последовали разочарование, но одновременно и овладевшая нами эйфория. Третьего января я вернулся из Вены назад в Клейнмахнов. В Вене я посмотрел квартиру и заключил предварительный договор, мудро сообразив, что решение еще не принято. И действительно уже первый разговор с Макси убедил меня, что торопиться некуда! Я немедленно написал в Вену и расторгнул договор. Я увидел, что к реальному изменению нашего образа жизни, мы еще не готовы. Я не подозревал ( какое счастье, что нам не дано многого предвидеть), всего, что должно произойти и полностью изменить нашу жизнь: через четыре года Макси умрет! И лишь через десять лет я мог себе позволить вернуться в Вену. (Правда временно, в чем я был тогда убежден. Это будет промежуточная остановка примерно на два года.)
  
   Почему разочарование и почему эйфория? Радость снова жить вместе с Макси, была понятной и очень большой. А также счастье опять распоряжаться собственным временем и писать! Я замыслил два новых рассказа и повесть и хотел приклеиться к пишущей машинке. Среди тех авторов, что страдают и жалуются, я не страдал, был ремесленником, занимался лишь изнурительной штучной работой. Три машинописных страницы в день, потом перекопать все заново и начать сначала, пять копий одной страницы, счастливая возбуждающая работа. Как известно, труд успокаивает нервы ремесленника и одновременно слегка возбуждает! Макси была счастлива, так как смогла освободиться и вплотную заняться творчеством. (Несмотря на то, что наша любовь вновь расцвела, но об этом и говорить нечего!) Я снова наслаждался домом, садом, встречам с друзьями... И одновременно своеобразная экзотическая атмосфера, которая всегда существовала для меня в этой двузначной стране; экзотика ГДР, ( она подтверждалась также посетителями и гостями), которую трудно было определить. Может быть из-за парадоксального состояния разобщенности, политического давления, страха и простодушия или от того, что эта страна - при всех тяжелых ошибках системы - была своего рода национальным парком; надеждой для людей, которые твердо верили в идею гуманизма, даже когда до ее решения было еще далеко! Многие думали, что "Запад" это царство Свободы. Но мы начинали спрашивать себя: сколько неограниченной свободы может еще выдержать эта земля перед лицом растущей мировой проблемы бедности третьего мира и безудержной эксплуатации природных ресурсов? - Новые источники обогащения создаются за счет странной судьбы источников бедности, - говорил Маркс.
   Но разочарование, которое я ощутил после возвращения появилось от обостренного восприятия, что здесь тоже манипулируют людьми. Централизованная государственная бюрократия господствовала в личной сфере, и все-таки люди изобретательно искали и находили ниши, так они их называли, где они могли встретиться с собственным я. Возможно отсюда эта редкая экзотика: жизнь в подстилающей поверхности, в отказе от действительности. Жизнь опьяняла Макси, наркотики ей были не нужны, он сама горела желанием творить не только в своих набросках, письмах и рассказах. Она перевоплощалась в других, бессознательно, сама того не ведая, никакой ее вины в этом не было. Макси никогда не приходило в голову считать себя сильной, спасительницей, это было бы самонадеянностью. В глубине души она была скромной и не довольна собой. Помогая другим познать собственное я, она расчленяла себя и также открывала в себе все новые качества. Ее необыкновенное умение дружить и аналитические способности были у всех на устах в наших кругах. Все чаще приходили к ней женщины, чтобы побеседовать, мужчины приходили реже.
  
   В сентябре к нам приехал повидаться Эрнст Розенбергер. Ему было 37 лет, его глаза еще не выцвели, они блестели. Он почитал Макси, любил ее по-своему с холодком много лет их переписки, неоднократно предлагал ей попутешествовать вместе, побродить по Швейцарии или остановиться на несколько дней во Французской Ривьере в Ницце или в Сен Тропе на Лазурном Берегу (St.Tropez) или(CТte d'Azur). Он хотел с ней спать! Я естественно читал его письма всегда очень интересные и подробные. Я его не ревновал, но возмущался, что он себе думает? Больше тридцати лет мы были хорошими друзьями и вдруг ему вздумалось трахнуть мою жену? Макси была тронута и смеялась, она уважала Эрнста и оценила его предложение, но у нее и в мыслях не было поехать с ним. Они хорошо друг друга знали, принимали разные жизненные позиции, были достаточно самокритичны, понимали, что несмотря на рассудительность, иногда отрицают реальность, и она ответила ему: - Я тебя очень люблю, но Ате я тоже люблю и думаю о ней! Я радуюсь каждому твоему письму. Если я люблю, то люблю без оглядки. Ты по-моему любишь только себя. И если ты владеешь женщиной, то для тебя это лишь зеркальное отражение, которое необходимо для созерцания собственной личности и может быть твоих художественных произведений. Нет, я не приеду!
   Может быть она была не совсем права, может быть его любовь была сильнее! Мы по-настоящему его не знали. Я редко встречал таких замкнувшихся в себе людей. Возможно он видел нас такими же великодушными, как он сам. Он как-то сказал мне в 1940 в начале войны: Фред, если ты окажешься в Париже раньше меня, можешь переспать с моей женой! Он высоко ценил мою и Макси независимость. И хотя я никогда его как следует не знал, он был для меня примером, выдающимся человеком! У него был острый ум, жестокий юмор и горький сарказм, о котором я уже рассказывал. Но при женщинах, а порой и мужчинах он улыбался по-своему нежно. Он ничего не требовал. Он мог наслаждаться мельчайшими оттенками симпатии и несомненно любви тоже.
   Розенбергер пробыл у нас три дня. Он был странно молчалив и подавлен. Ни одного слова больше об обидном ответе Макси. Он каждый день звонил Ате. Их двадцатилетний сын Даниель был душевнобольным. Они боялись, что он покончит с собой. ( Что он и сделал несколько лет спустя!)
  
  
  
   57
  
  
  
   В апреле 1974 мы поехали на нашей маленькой зеленой машине в Прованс. Сегодня я не могу объяснить почему мы отложили на пол года путешествие, к которому с таким энтузиазмом готовились. Причин было много в частности и то, что мать Макси должна была приехать из Вены, чтобы ухаживать за домом и детьми. Мы решили ехать через Мюнхен, Тироль и Италию; на второй день мы добрались через бесконечную цепь туннелей вдоль итальянской Ривьеры мы пересекли в обеденное время французскую границу у Вентимильи (Ventimiglia). Стояла плохая погода вкупе с адской ездой под проливным дождем, который подобно катаракте опустился с неба и склонов гор. Я обещал Макси восхитительные виды Монте Карло, Монако, Ниццы, но их не было и в помине. Шоссе почти опустело, большая часть автомобилей стояла на обочине, водители спали, словно под наркозом, вполне возможно, что они боялись потерять контроль над собой. Я ехал, не взирая ни на что. И только, когда мы обогнули Сан Tропе, чтобы пробиться через цепь стен в Коллабрию, дождь мало-помалу прекратился. в небе расцвели фиалки, появились фиолетовые оттенки и на обеих сторонах дороги открылись глубокие пропасти. Однако со склонов все еще падали потоки, которые несли с собой охапки дров, домашнюю утварь одиноких горных хижин, заваливая дорогу, отчего дальше можно было ехать в необычном нервном напряжении. Наконец мы приехали в городок, где жил Жан Мари Тэсси, которого мы хотели навестить, он нас ждал. (Мы не видели его со времени нашего приезда в Париж в 1961 почти десять лет). Скопление сгорбленных домов вокруг церкви на скале подобно мокрым овцам вокруг пастуха. В большинстве - трехэтажные узкогрудые дома, свидетельствующие о достатке, в которых все еще жили потомки древних династий. А вокруг них маленькие, похожие на кубики, горные хижины и винные погреба, в которых уже нет нужды с момента появления кооперативов, поглотивших виноделие и превративших их в жилье для рабочих, занятых на полевых работах, в большинстве североамериканцев с их многочисленными семьями.
   Мы остановились перед главной площадью с могучими платанами. Макси вышла, ее словно заколдовали, она шлепала босыми ногами по глубоким лужам. Стояла необыкновенная тишина. Макси и все, что я видел меня глубоко тронуло. Она легко двигалась по стоячей воде, абсолютно грациозно пританцовывала, как сомнамбула, но немного неуклюже. И в эту минуту я осознал, что для меня Макси, ее восторг от жизни на земле - воплощение жизни. Я не отрывал от нее глаз, наслаждался покоем. Был слышен только шум падающей воды позади линии домов. Семь часов вечера, обеденное время, на улице ни души, одни кошки крадутся вокруг луж, небо еще в тучах, и накрывает деревню темной вуалью, вдали гремит гром уходящей грозы. С крыш вниз наплывает и ложится на землю дым от печного отопления. Жители домов жгут старые виноградные лозы, от огня идет сильный ароматический запах, который не забыть никогда! Я знал это по моим прежним пребываниям в средней Франции, но для Макси это было ошеломляющим переживанием. Спектакль, на который я и она не могли досыта насмотреться.
   Последние часы поездки в непогоду пробудили у нас яростное желание двигаться. И внезапно это восхитительное состояние покоя! Открытая площадь, серые обшарпанные и тем не менее красивые фасады домов вокруг ратуши в таинственном зеленом свете сумерек. Не видно ни одного человеческого лица, но возникло ощущение, что мы можем проникнуть сквозь стены в скрытую за ними жизнь...
  
   Чего мы все-таки ждали от этой поездки, с чем связано длившееся месяцами нетерпение, словно от предвкушения предстоящей иллюминации? Незабываемые первые пол часа после приезда и неописуемое ощущение счастья. Я остался в автомобиле и словно завороженный смотрел на Макси, которая, как ребенок, пританцовывая проворно шлепала по воде то взад, то вперед, глубоко дышала и осматривала горящими глазами окружающий ее мир. Она - в Провансе. Она уже пленилась Провансом по моим многолетним рассказам. Так началось наше приключение, о котором я обязан написать пару страниц.
   Впоследствии нам пришлось постоянно вспоминать этот приезд и связанную с ним символику; сначала небо и земля скрылись от нас в сплошных потоках воды, чтобы потом мгновенно возникнуть в молочным тумане подобно чуду: та тишина в театре, которая перехватывает дыхание, когда занавес поднимается, и мы охватываем сцену голодным взглядом. Мгновение вечности: нам открывается целостность жизни вне машины времени, которая размалывает нас. Все твои листья распустились, твоя суть обнажена, каждая клеточка твоего тела пробудилась и ожила.
   Жан Мари встретил нас громким криком. Он был человеком, который от радости мог стать буйно помешанным. Он приготовил замечательное кушанье и вино из винограда собственного поля!
  
  
  
   58
  
  
  
   Жан Мари с женой и ребенком жил в доме своего отца, построенном около двухсот лет тому назад - трехэтажная развалюха (такая же, как почти все дома деревни) - и фантастически удобном внутри. Он и Франсуаза рисовали красками, гончарничали, играли на фортепиано, их произведения украшали стены. Они читали такие же книги, как и мы, - Арагон, Брехт, Маркс и Энгельс, Бальзак, Стендаль, Мериме, Чехов, Толстой, Горький, Бодлер, Целан и так далее... Старики жили внизу, молодежь наверху. Из последнего окна наверху открывался прекрасный вид поверх крыш Коллабрии и провансальских крыш из красной черепицы. Отцу было около восьмидесяти, примерно тридцать лет он прослужил в колониальных войсках. Теперь он еще работает на собственных виноградниках, крепкий мужик с разными лицами: морщинистым лицом фельдфебеля, свирепого воина, патриарха, который довел жену до крайней усталости. И одновременно молчаливый, порой остроумный холерик. Жан Мари иногда явно воевал с отцом, он тяготел к матери, был сильным, но впечатлительным, веселым и восторженным. Жан Мари не хотел, чтобы мы тесно общались с его семьей и уже на второй день предложил нам поехать с ним в горы. Сказал, что у него есть три свободных дня. Он работал на виноградниках отца и по мере надобности почтальоном и хотел бы показать нам Лу-Пеиру (La Peyrou)!
   - Что такое Лу-Пеиру, - спросил я. Он хитро улыбнулся и стал укладывать в две корзины еду, бутылки с вином и разные лакомства. - Разрешите вас удивить, ответил он и весело посмотрел на нас. Вскоре мы выехали на его старом Ситроене из Коллабрии и покатили через бор в гору по ухабам дороги, надеясь, что машина не развалится.
  
   Лу-Пеиру - заросший густым лесом склон горы с голой верхушкой между холмами Прованса, покрытыми зеленой шелковистой травой. Каменный дом обвитый плющем, овчарня. Выше - жилье для пастухов, открытый камин с большими поленьями сухих дров. В углу под окном широкий матрас: удобная постель для четырех человек. Чуть сбоку два сломанных стула из ободранного дерева, старый колченогий стол примерно столетнего возраста и стенной шкаф, где всегда лежат в раскинувшейся вокруг них паутине несколько консервов, две покрытые пылью фляжки с красным вином Кот-де-Прованс (Cotes de Provence), нуждающимся в поддержке мяса и макарон, иначе оно сразу ударит голову. Над камином разные сковородки, кастрюли и тарелки, под столом ящик с рисом, мукой, сахаром и бумажными мешочками, часть из них изъедена грызунами и разбросана по ящику. Кто-то неразумно оставил в ящике картошку, от нее остались заплесневевшие картошины. Последние посетители забыли целую буханку белого хлеба. Она стала каменной и выеденной изнутри. Мыши растили в ней своих малышей. Открыв ящик, мы получили представление о райской жизни в Лу-Пеиру.
  
   Прежде всего надо сказать, то в последующие три года мы неоднократно навещали Жана-Мари и несколько дней жили в Лу-Пейру. Ключ от дома спрятан в каменной щели, о чем знают только посвященные. От дома до ручья примерно двадцать шагов, вода падает с большого камня и наполняет корыто, в котором можно мыться, мыть фрукты и полоскать белье.
   Овчарня находится примерно в семи километрах от Коллабрии двадцати от Сен-Тропе, шестидесяти от Ниццы, в ста двадцати от марселя, девяноста от Парижа и одной тысячи семисот от Берлина. Лу-Пеиру долгое время был нашим духовным раздражителем, действительностью, утопией. Лу-Пеиру служил нам дешевым жильем и местом, где каждый из нас мог придти в себя, отдохнуть от напряженной поездки, даже если нас там не было. Когда Жан-Мари был дома, Лу-Пеиру был для нас настоящим голландским рыбным супом Буал-бес (Bouillabaisse), он умел его варить и южное вино, разбавляющим кровь, в придачу. Длинные молчаливые пешие походы сквозь заросли лаванды, жареные каштаны, виноград прямо с лозы, если мы помогали собирать урожай. И много мелкой утомительной работы: разжигать огонь, добывать пищу, готовить, переносить стол к хижине и обратно, приносить воду, рассказывать истории и слушать их, и размышлять, уставясь на огонь. Человек живет в разных местах, в его душе есть духовный центр: семья, специальность, созревшая идея, деньги или Бог, или любовь к спарже. Разве окружающая местность не имеет значения? Овчарня, в запах которой ты влюблен. Вспомни Лу-Пеиру и ты обретешь покой.
   - Прекрати болтать!
   - Ах как прекрасна жизнь мышей в нашей буханке белого хлеба последней осени.
   - Размечтался, проснись наконец!
   - А чем сегодня покормят?
   - А ты понюхай!
   Омлет, скажу я вам, пахнет хорошо. Но чего то не хватает? А теперь ужасно принципиальный вопрос, он возникает где-то в середине длинной, тоскливой зимы: есть ли еще чеснок из Коллабрии?
  
  
  
   59
  
  
  
   Жан-Мари предложил нам также пожить в маленьком доме, в котором несколько месяцев никто не жил, на опушке зарослей ароматной итальянской сосны, окруженных кипарисами.
   - Он принадлежит одному из братьев отца, я поговорю с ним. За аренду он дорого не возьмет с вас. Приезжайте, останьтесь у нас на юге, пусть ваши дети растут под солнцем Франции.
   Он прав, братья отцов, сестры, двоюродные братья и тещи, у них есть все: винные погреба, хижины в горах убежища, и клятвенное обещание о сохранении в тайне места проживания! У них есть виноградники, рыбные пруды, ветер, солнце Южной Франции, собаки и кошки, фюллетаж и подагра, они пережили все катастрофы, сохранили, окопали и вырастили миндальные деревья. В маленьком доме пусто, в нем жили молодые люди из Дании с детьми и двумя козами, работали, пели, молчали, писали длинные письма, мечтали о том, о сем и снова пустились в дорогу, оставив после себя много домашних вещей. Остались детские цинковые ванны , лакированный стул-качалка, невымытые ярко-красные обеденные тарелки на кухонном столе, чайник и кофейная мельница на камине. Следы людей на песке перед дверью, странные символы, сделанные детскими руками на окне. Откуда приехали они и куда уехали?
  
   Люди приходят и уходят из задыхающихся городов и ищут кусок земли, хижину, как забытую мять. Они ездят по дорогам то вверх, то вниз, пока наконец нерешительно сворачивают на луг и распаковывают еду. На них джинсы и красивые вязаные свитера, ребенок орет, собака гонится за ящерицей. Ящерица, отливающая нефритом или аметистом из тех, что редко попадаются на глаза, уже успела исчезнуть в кустах. У молодых женщин с замерзшей улыбкой на губах, холод парикмахерских и витрин, раскаленных жужжащим неоновым светом недоброжелательных городских улиц, откуда они приехали. Люди исходят ближайшие леса каштанов, потягивают носом, сопят, всасывают запахи. Они уютно устраиваются на ночь на пропитанном ароматом воздухе, слушают безутешные крики сов. Некоторые по приезде снимают дом или бунгало, ждут, ищут, размышляют, терзаемые неизвестностью и первобытным страхом, изгнанных из рая, но в какой-то день укладывают чемоданы в машину и исчезают. Они ничего не нашли из того, что искали.
  
   По ту сторону нашей горы стоял очень старый дом из неотесанных камней, который мы иногда навещали. Хиппи, купившие этот дом и участок земли, провели там несколько лет, после чего двинулись дальше. Дом и крутой, покрытый маки склон, за которым он прятался, они оставили своим друзьям. Друзья растят там наверху диких смертных, кучу кошек, кур, коз и блох. Внизу под домом две пристроенные к скале овчарни, с собачьей капустой и корнями репейника, сложенные из валунов примерно десятью поколениями с большими дырами в стенах, продуваемых мистралем, через которые видно каждого любопытного, потому что там уже год скрываются два молодых парня, долговязых черных американских бородатых дезертира. Свои солдатские книжки они сожгли и теперь изучают цен, библию, Вильгельма Рейха, Сартра Энгельса и Маркса.
   Преодолев задыхаясь и обливаясь потом гребень, можно уже услышать, как кричат, ссорятся и вскрикивают от радости дети. Когда взрослые спускаются вниз в деревню, чтобы сделать судные покупки, местные жители смотрят на них косо. Мужчины ходят в джинсах, отделанных бахромой, женщины - в цыганских балахонах, под которыми ничего нет. Хиппи, беженцы вьетнамской войны приезжают на развалюхах, которые сразу можно списать, покупают муку, сахар, соль, лук, чеснок, бананы и хлеб. Выше, перед домом мы увидели доску, прибитую к дереву с надписью на французском и английском языках:
   Здесь есть надежда найти
   нечто
   другое.
   Не навреди!
  
   Новые обитатели дома сидят на полу и усердно работают. Они недовольны, если им мешают и холодно встречают приезжих, быть может подозревая, что им придет привет, поздравительная открытка, пароль от заговорщиков из одного из бесчисленных опорных пунктов союза противников западного мира.
   Электрический водяной насос снова починили, дыры в стенах замазали цементным раствором, встроили окно в южную стену. В бывшей овчарне гора чемоданов, набитых добром тех, кто не надолго останавливался здесь на прошлой неделе: негодные радиоприемники и магнитофоны, башмаки, одежда, одеяла, кастрюли - сокровищница для многих, у кого ничего нет. Сверху сидели куры, кошки рожали котят, козы обрели наконец собственную выгородку. Мы посещали это место уже не один раз, но впервые увидели порядок и чистоту. Сейчас там живет индиец со свое женой француженкой тремя детьми, а также рыжеволосая голландка с грудным ребенком на руках и бельгиец. Они живут здесь с детьми, книгами, цветами и рисунками Будды. Мужчины сидят перед домом нагишом по-турецки и изготавливают кожаные сумки. Козлиную кожу они покупают по дешевке в деревнях. У них есть доски с гвоздями для натягивания кожи, шаблоны, длинные иглы, что свидетельствует об их мастерстве. На уродливой маленькой улитке Ситроене они ездят на побережье, в Сент. Рафаэль или Антиб и продают свой товар туристам. И, если мир не переключится на ткани, они останутся здесь на два года, слушая внутренний голос, потом двинутся дальше. Куда? Никто не знает.
   Между тем наступил октябрь, дни стали короче, урожай собран, еще можно посидеть на солнце и надышаться сполна ароматом и тишиной на свиду зеленых бархатных, а на самом деле колючих холмах, чьи выступы и овраги словно известные мистикам тайные знаки, ориентирующие гору Св. Виктории (Saint- Victoria), Плато-де-Воклюз (Plateau de Vauckuse), гору Либерон на увенчивающую их легендарную Мон Ванту (Mount Ventoux), чей сияющий высокий белый конус можно увидеть, если смотреть на север.
   26 апреля 1336 великий Франческа Петрарка взошел на Мон Ванту после чего написал одному из своих друзей письмо, в котором процитировал Святого Августина: "Как люди отправляются в путь, чтобы восхититься горными вершинами, грозными морскими волнами, океанскими просторами, блужданиями звезд, но при этом оставляют в пренебрежении самих себя".*
  
   ----------------------------------------
   *Реале Дж., Антисери Д. "Западная философия от истоков
   до наших дней" Глава третья. "Латинская патристика и
   Святой Августин". Раздел 2.3 Открытие "личности" и
   метафизика "душевных глубин".
  
  
  
   60
  
  
  
   Тысячи лет прошли с тех пор, как территорию побережья Средиземного моря между Пиренеями, Севеннами и дельтой Роны стали называть Лангедок: место беспощадных преследований и бегства в горы. Особенно в то время в то время, когда французами, исповедовавшими кальвинизм, называвших себя альбигойцами. тысячи людей во имя Христа были затравлены, убиты, сожжены или закопаны заживо в темницах подземелья!
   На рубеже двенадцатого столетия Лангедок был еще богатым и сильным феодальным обществом между Ниццей, Клермон-Ферраном и Бордо, где действовали не только признанный администрацией язык, но и обороты речи придворной культуры, принятые ранее в христианской Испании и Сицилии. Поэзия провинциальных поэтов: Фламенка, Маркабрю, Гираута-Борнеля. Гильема Фигейры и других, исполнявшаяся при дворах многих правителей Европы, и сегодня служит примером для европейской литературы.
   Но этой высокоразвитой культуре даровано было короткое время расцвета. Назревавшие большие перемены, распад прежних феодальных укладов, образование центральной власти и зарождение французской нации потрясали страну многочисленными распрями и войнами. Питатель Жозеф Дельтей (Южная Франция), называвший себя абигойцем, писал об этом времени: " Главное событие в истории Лангедока - крестовый поход против альбигойцев - значительно повлиял на культуру и сознание народа Лангедока. Пусть это была незаурядная война (разве бывают войны заурядные?). Цель этой войны положить еретиков провинции на операционный стол, выжечь каленым железом их природную веру, традиции предков, умение беспристрастно чувствовать и размышлять, вырвать их собственную душу и насаждать шаг за шагом другую, чуждую им. Катастрофа в космическом смысле этого слова. С тех пор большая бездыханная плоть, никогда не обрела вновь органического единства со своим образом жизни.
   Крестовый поход против альбигойцев был беспощадной захватнической войной, одновременно были уничтожены, обесчещены и ограблены церкви и святыни, десятки тысяч еретиков и тысячи правоверных буквально уничтожены. Но за всем этим скрывались интересы короля, укреплялась центральная власть Франции.
   Жан-Мари провез нас на своем Ситроене через окрестности, показал на свою деревню, мертвые улицы ( большинство молодых людей уехало), конюшни, в которых живут нынче только мыши и пауки. На некоторых улицах почти каждый второй дом продается, "продается" написано мелом и черной краской на воротах.
   То один, то другой дом уже проданы. Но кто хозяин? Никто не знает Многие просто вкладывают деньги (среди них много немцев), кое кто видимо купил дом проездом, одержимый идеей, утопией, мечтой. Древняя мечта в постоянных вариантах: удрать от высокопроизводительного и потребительского общества, полностью изменить свою судьбу! Потом они замечают, что у них ничего не получается, им не хватает энергии, решимости и денег, необходимых, чтобы сделать дом пригодным для жилья. Но дома приходят в упадок, ночные посетители их грабят, а те, кто находят дешевый способ обзавестись сырьем и материалами разрушают.
   - Ты думаешь, придет день, когда они вернутся и начнут строить?
   - Кое-кто вернется обязательно, - сказал Жан Мари, - других вероятно устроит запись поземельной книге в качестве владельца. Это идеология, попробуй понять? В средних слоях Франции ничто так высоко не ценится, как собственность. Каждый, кто получил в наследство дом и приобрел его, немедленно вешает на первом дереве доску с надписью "Частная собственность. Вход запрещен!" И только потом он ощущает себя полноценным человеком".
   - Ты не преувеличиваешь?
   - Если анализировать нашу историю, подспудные причины резни, войн, корыстолюбия, жестокости богатых и правителей, а также ядовитую зависть и надежду пехоты и чиновников однажды самим перебраться в привилегированные слои общества, то обычно всегда натыкаешься на одно и тоже, все делается в чьих-либо интересах и не более. И всегда в интересах групп, вокруг которых все вертится.
   - Разве во Франции нет многочисленного просвещенного, уверенного в себе рабочего класса?
   - Естественно есть, но посмотри на людей, чего хочет рабочий сегодня, какие у него интересы - собственный автомобиль, понял?
  
   Жан-Мари Тэсси работал санитаром в психиатрической клинике в Марселе. В свою родную деревню он приезжает в конце недели во время сбора винограда, или когда кому-нибудь из родственников срочно нужна помощь.
   Несколько лет тому назад, когда мы познакомились с ним в Париже, он только начинал учиться на юриста, но не закончил, попробовал себя в живописи, пытался стать писателем, в промежутках работал на виноградниках отца, дяди, сестер. Мелкие виноделы могли существовать только в сплоченных семьях! Жан-Мари жизнерадостный парень, любопытный, жизнелюб, ревниво контролировал наш распорядок дня. - Какую книгу вы хотите собственно говоря написать? - спросил он, - о виноделии, лаванде, проклятых туристах, которые разрушают Прованс, о том, как спастись от реальности?
   - Я еще не знаю, сказал я.
   Он искрился идеями и предложениями, ездил с нами по далеким окрестностям в своем старом синем автомобиле, говорил, объяснял, жестикулировал, потом снова расспрашивал, печалился, сомневался в себе и во всем мире. Надежный друг, но внезапно исчезавши, любезный, великодушный и бескорыстный. Он почитал Макси, обожал ее, а может быть и любил! Через несколько дней мы уже стали благодаря его сопровождению жителями деревни, никто больше не обращал на нас внимания.
  
   Жан-Мари очень хотел показать нам Ривьеру, Либерон. Вердонский каньон (Gorges du Verdo), гигантский глубокий каньон. Мы не можем ни в коем случае уехать, он хочет взять еще две недели отпуска, чтобы сопровождать нас также, как в Париже в 1962! И кроме этого он разъезжает на желтом почтовом грузовичке замещая на одну неделю двоюродного брата, который где-то в горах помогает своему двоюродному брату собирать урожай. Так что нам придется подождать! По вечерам он делится с нами опытом, рассказывает истории, которые мы иначе никогда не услышали бы. Доставка почты здесь это рискованные поездки в расположенные выше затерянные районы по тяжелым дорогам с редким движением, на которых разъехаться с встречным автомобилем только после опасного маневра. Почтальон привозит не только письма, посылки, газеты продукты, горючее и лекарства, он выполняет и секретные поручения, занимается жалобами, и наводит справки для стариков, которые все еще живут в своих забытых хуторах. Почтальон доверенное лицо при расследовании смертельных случаев, дел о наследовании, свадеб и прежде всего посланник любви в иногда чрезвычайно запутанных любовных ситуациях. Особое вознаграждение? Иногда петушок, поросенок, барашек, корзина, полная фиг или груш, мешочек редких трав, собранных на неизвестных прогалинах, белые грибы, каштаны, иной раз возможно и денежная купюра. Чиновникам во Франции, как и в других странах, платят мало, им приходится свой доход немного увеличивать, что естественно ведет к взяткам.
   - Коррупцией это назвать нельзя, - сказал Жан-Мари с хитрым смешком, - они все твои друзья и должны, и ты тоже должен иметь право помогать своим друзьям.
   Видимо есть еще бесчисленное количество других услуг, которые почтальон может оказать в течение года. Первое условие - абсолютное молчание! Он не пойдет в кабак и не расскажет, что он там видел! За оказанные услуги почтальон богатым не станет, но у него будет хороший доход, главным образом от посредничества, возможно он сам владеет участком и две три тысячи виноградных лоз считает своей собственностью! Патриархальные отношения между людьми сложны и чрезвычайно деликатны.
  
  
  
   61
  
  
  
   Жан-Мари изучил во время поездок на почтовом фургончике, затерянные поселки, познакомился с многочисленными немецкими художниками, которые живут уединенно в очень старых крестьянских подворьях. Он рассказал нам, что в средней Франции есть примерно сотня художников из Германии, Америки, Голландии, Дании и Швеции, но большинство из них немцы. Почему они пишут картины, возвращаясь к бессловесному искусству? По какой причине? Большинство из них весьма странные люди. Он захотел познакомить нас с американцем, одним из этих типов! В один из воскресных дней Жан-Мари набил корзинку едой до краев и вином и взял нас с собой. Почти час мы ехали по пустынной, неживой местности к Шартрез де ла Верн до поселения примерно из трех домов на склоне горы. В одном из них, в доме, похожем на раскрашенный кубик, позади поля лаванды мы встретились с американцем. Он сидел на террасе и работал акварелью. Американец очень обрадовался нашему визиту, Жан-Мари рассказывал ему о нас, и он жаждал с нами поговорить. Среднего роста, узкогрудый, но пластичный мужчина с серовато-белыми длинными волосами, спадавшими на плечи. Он излучал покой, было заметно, что он пьян, но не от алкоголя, мы это скоро заметили. - Меня зовут Натан Штерн, - сказал он смеясь, - а как зовут Вас... Вандер? Прежде у него была фамилия Рапопорт, но его отец был снобом и сменил фамилию. Естественно, он не американец: родился в Праге, жил в Вене, затем двадцать лет в Нью Йорке, наконец три года в Лондоне и Париже после чего переехал сюда на юг. Он хорошо говорил по-немецки, но с заметным американским акцентом. - Знаете, я такой же сноб, как мой отец и мог наделать все глупости, что и другие. Но я умею менять свою шкуру, как другие - рубашки. Он был жуликом, хамелеоном, плагиатором, свободно писал картины в стиле Матисса и Сезанна. Мы заметили это сразу, когда осмотрелись. У него естественно есть американский паспорт он был американским солдатом. - В действительности я проклятый еврей. Вы понимаете ? И еще какой! Я мог бы пойти к отцу в ученики. Он нашел бы здесь среди хороших людей Средней Франции дорогу к богу, стал бы агностиком, хасидом или манихеем, как Иосиф Делтейл:ить просто, почти в бедности, но в радости. Вы понимаете меня, я вижу это по вашим глазам!"
   Он говорил, как заведенный, и мы стали союзниками с первого взгляда. Он смотрел на Макси с любопытством, с едва скрываемым восхищением. И она была очарована домом и окрестностями, скалами, лесом, лугами, кельей монастыря, выкрашенной скромно и красиво, словно несколькими мазками кисти. Травой между камнями на террасе, паутиной в углах оконных рам и ящерицами, что грелись на солнце на камнях. Кустарником, чей аромат наполнял дом.
   Натан Штерн - мужчина примерно шестидесяти лет с живыми любопытными глазами, красным лицом (я подумал, что у него высокое давление), заряженный таинственной энергией и желанием нравиться! В Америке он работал портным, потом основал фабрику.
   - Американская мечта захватила меня. Что это значит? Возможность разбогатеть и выставлять богатство напоказ! Стать конформистом, делать деньги, как все. Смешно. Можете понять? я был смешным человеком.
   Потом эта история с катастрофой, его жена сидела рядом с ним и умерла на месте. Он очнулся только через три дня, но без единой царапинки! Он все продал и уехал из Америки. Все время хотел вернуться в Европу! И откуда нам было знать, почему так много художников (деятелей искусства) приехали сюда на юг? Они хотели убежать от этой ничего не стоящей чепухи. Они надеялись на равенство, братство, свободу: лозунг французской революции. Они думали, что Прованс это козий сыр, вино, романские церкви и душевный покой, встреча с Я! Но невозможно убежать от своей судьбы. Можно сделать лишь одно: полностью освободиться от самого себя. Ты должен освободиться от твоего нарциссисма, от твоего проклятого эго!
   Он показал нам большой шрам на затылке, скрытый длинными волосами. Это был лед от автомобильной аварии, после которой он три дня находился в коме прежде чем очнулся. Это невозможно рассказать тому, кто сам не побывал в такой аварии. Понимаете? Как настоящий рассказчик, он рассказывал об этом неоднократно и каждый раз с новыми подробностями. Тем временем Жан-Мари принес из машины корзинку. они поставили на террасе грубый деревянный стол, Натан Штерн принес тарелки, стакан и еще одну бутылку вина. Мы с удовольствием ели разные замечательные сыры, твердокопченую колбасу собственного изготовления, помидоры и перец, золотистые фрукты, только что выпеченный белый хлеб и пили хорошее вино из собственного виноградника. Натан Штерн сиял: - Должен Вам сказать, я живу здесь очень скудно не потому, что я беден, я не бедняк. Но манехеисты три дня в неделю живут на хлебе и воде! Они проповедуют бедность и отречение. Они освободились от эго и нашли дорогу к Богу, прямую дорогу к Богу!..
   Макси то и дело вставала и танцевала по-своему неуклюже и грациозно на своих красивых ножках, рассматривая все вокруг, и одновременно с отсутствующим лицом и сияющими глазами разглядывала картины. Натан Штерн молча смотрел на меня и улыбался. Казалось он завидовал мне, сознавая собственное одиночество. - Знаете, - тихо сказал он мне, - как говорится с паршивой овцы хоть шерсти клок... У него есть маленький Фиат, на котором он каждый день ездит в Гриманд или другую деревню, где есть универмаг и бистро. Там он сидит, впивает стакан дорогого вина и целый час с наслаждением наблюдает за людьми.
   - Наблюдение за людьми это наркотик, без которого мы не можем жить!
   Жителей Прованса и Лангедока невозможно понять, если ничего не знать о манехеизме. Что означал крестовый поход против еретиков? Ничто иное, как предлог для французских королей захватить весь юг. Манехеи проповедали бедность неприменение силы и власти и терпение. Они не ли никакого мяса. Они воспринимали всерьез "Не убий"! Какая огромная опасность для церкви, если бы эта новая религия распространилась? Владыки церкви, дрожа от страха за свою власть, обрекли тысячи манихеев на страшную смерть на кострах! В 1209 крестоносцы в Безье (Bezies) за один день прикончили в буквальном смысле этого слова 30 тысяч человек и много правоверных в придачу. Глубокий трагический разрыв между католиками и альбигойцами не забыт до наших дней. Но эти ужасы, массовые убийства во имя Христа были табу в течение сотен лет. О манихеизме вновь заговорили в семидесятых годах: в средствах массовой информации появились статьи и фильмы, которые расшевелили всю Францию.
  
   Мы побывали у Натана Штерна еще два раза. Вперемежку мы провели много дней и ночей в Ле Пейру, чтобы отдохнуть и записать наши наблюдения. Жан-Мари как-то снова спросил меня о чем будет ваша книга? Может быть вы пишете о немецких художниках, которые забились сюда.
   Я до сих пор не знаю какая книга у меня получится. Может быть я пишу книгу о своей длинной жизни и никогда не допишу ее до конца. Она должна созреть внутри меня. Сегодня, когда я об этом размышляю, я думаю о двух удивительных книгах Примо Леви " И это человек" и "Передышка" и его пророческие слова: "Тогда мы впервые заметили, что в нашем языке нет слов выразить этот позор: уничтожение одного человека". И чуть ниже: " Если мы начнем говорить, то нас не будут слушать, а если нас будут слушать, то нас не поймут.
  
  
  
   62
  
  
  
   Мы провели несколько дней в Mарселе, после чего решили поехать к огромным степям и болотам (Crau и Camarque) в дельте Роны. Известно, что Рона отделяет Лангедок от Прованса, таким образом Crau остается в Провансе, а Camarque в Лангедоке. Мы хотели сфотографировать новый индустриальный район Фос-сюр- Мер (Fos sur Mer). Вскоре после предместьев Марселя полезла через гору, последний отрог пологого горного хребта Chaine - de - l'E'staque, и внезапно нас окутали облака пыли, поднятые динозаврами нашего века бульдозерами и гигантскими строительными машинами. Здесь наверху, откуда уже можно разглядеть огромные нефтехранилища Фос, идет строительство, оно выглядит как крепость, и мы еще не знаем, будет ли это электростанция, насосная станция или отель. В газетах Фос мы прочитали, там строят кафедральный собор в пустыне.
   - Фос это самая большая авантюра Франции, - объяснил нам один журналист, - со времени крестового похода против альбигойцев. Что он считал авантюрой мы заметили, когда увидели это своими глазами. Вечером мы доехали до склона откуда открывался захватывающий вид. Перед нами лежало самое большое в дельте Роны озеро Франции с солоноватой водой Этан -де Берр (L'Иtang de Berre): многокилометровая голубовато-зеленая поверхность в оправе жемчужного ожерелья из ярко освещенных дорог, мостов, портовых сооружений и тысяч прожекторов, освещающих электростанции, нефтеперерабатывающие заводы и аэродром в Марселе. По сравнением с потрясением от вида пустынной гряды Лестак невозможно себе представить более сильное волнение от вида этого фантастического ландшафта. Маленький рыбацкий городок Мартиг (Martiques) у подножия горы, на которой мы стоим, изрежут линиями железных дорог, нефтепроводами, каналами, а над городком и водой повиснет на головокружительной высоте от одной горной цепи к другой, словно сказочный волос, автодорожный мост. Небо на западе от кроваво-красного до оранжевого цвета заходящего солнца с темно-коричневыми и зелеными пятнами там, где нефтеперегонные предприятия извергают свое спрессованное дыхание, и облака дыма светятся и закручиваются от воздушных вихрей горящего газа. Идея превратить Фос в Рурскую область Средиземного моря возникла в Марселе около двадцати лет тому назад. Десять лет она не давала покоя парижской группировке предложениями и проектами пока в конце концов ей не был дан зеленый цвет. Потом газеты с воодушевлением переключились на невероятные пророчества: в Фос-сюр Мер появится самая большая индустриальная область Западной Европы. Фос станет мостом в 21 век и другие аналогичные предложения. В районе подобном пустыне площадью примерно 10 тысяч гектар крупнейшие сталелитейные и нефтяные концерны мира должны построить свои филиалы вокруг самой глубокой в Средиземном море бухты Фос и вложить в это относительно небольшие деньги, чтобы возвести пирс для огромных танкеров. Нефтяной порт Лавера основа нового индустриального района находится в эксплуатации с начала семидесятых годов. Вокруг него работали некоторые нефтеперегонные заводы крупнейших французских концернов, одна электростанция и протянуты нефтепроводы. Недалеко от автострад, которые должны были открыть доступ в район, еще можно обнаружить розово-красных фламинго, автостоянки разбросанные в пустыне, переполненные жилыми вагончиками современных кочевников, палатки и поселки из канистр свежеимпортированных рабочих из Северной Африки. Все эти импровизированные строения уже давно должны были уступить место постоянным городкам. Но смелые мечты шестидесятых годов словно сдуло ветром!
   Самый большой стальной концерн Вендель-SidИlor, постоянное место пребывания Лотарингия, подсчитал свои расходы на строительство в Фос и объявил о многомиллионном дефиците. Государственное казначейство немедля объявило о своей готовности взять на себя часть инвестиций, естественно за счет налогоплательщиков.. Компания Юзинор второй по величине производитель стали оживилась в предвидении дотаций и согласилась участвовать в авантюре. Компании Шелл, Эссо, Тоталь и другие должны были к ним присоединиться. Но чем в действительности это кончилось? В течение нескольких лет ярко освещенные фирменные щиты вдоль широких автострад поблекли от ветра и погоды. И никто не знает не стоят ли пустыми громадные серебристые в свете прожекторов резервуары Шелл. Крупные боссы суперконцернов стали осторожнее и уже не доверяют авантюре. За это время различные крупные предприятия успели настроиться на работу в Фос и десятки тысяч только что завербованных рабочих. остались без работы.
   - Капитализм постоянно создает новые формы человеческого труда и эксплуатации, - сказал нам молодой профсоюзный работник в Мартиге, - то, что произошло здесь в последние годы высмеивает каждый писака.
   Десятки тысяч рабочих привезли сюда из Марокко, Алжира, Туниса, Испании Италии и Турции. Они подписали договора, их направили на работу - и только! Никто не подумал ни о жилье, ни о питании. Полная неразбериха! Ответственные представители предприятий словно оглохли и ослепли. В самом начале каждый сарай, клуб любителей водного транспорта, курятник были приспособлены для ночлега, если дул мистраль, спать в них было невозможно. Первое наводнение обернулось катастрофой. Пришлось вывозить на лодках людей из дельты. Но куда?
   - На сегодня мы оплакиваем сорок погибших, -сказал профсоюзный работник. - О больных и говорить нечего. Никто не знает, как живут здесь рабочие, которые работали в обжигающую жару в пыли и грязи, а потом должны были ночевать на мешках набитых соломой в бараках кишащих клопами или на голой земле, постоянно надеясь, что те там наверху поймут, что происходит внизу.
   Естественно возникла наглая спекуляция жильем и всем необходимым для рабочих. Каждый владелец крыши или сарая, или не страдающий от отсутствия хитрости мог быстро заработать довольно много денег, превратив в помещения для временного проживания большого количества рабочих неиспользуемые кирпичные заводе, солеварни и брошенные крестьянские подворья. Мы видели пруды, отражающие подобно зеркалу голубое небо и лагуны, солоноватую морскую воду у устья рек с розово-красными и белыми фламинго, которые привыкли к глухим ударам кузнечных молотов прокатных станов, но в ужасе взлетали от рева пылкого осла. Кое где в этой солоноватой пустыне умные люди стали ссыпать в протоки с водой вонючий мусор Марселя. Но что будет с фламинго? И если все гигантские, как мамонты, проекты станут действительностью (в том числе и планируемый на 180 километровом побережье рай для отпускников), если все дыры в наносном грунте заткнут отходами и мусором, исчезнут птицы, стадам волов и лошадей Kамарги будет негде пастись, а над районом Фоса каждый день пойдут дожди с диоксидом серы (результат расчетов), и все небо станет желтым, зеленым и черным, рай на морском побережье: хваленые пирамиды Ле-Гранд-Мотт набиты туристами, но кругом пусто, в Средиземном море нельзя купаться, если, если... Как, простите, в действительности представить себе жемчужины общества потребителей: изумительный Лангедок, Прованс, "Флориду Европы"?
  
   Так сложилось, что однозначный ответ на этот вопрос мы получили на прямой, словно с иголочки автостраде, ведущей в Арль. Мы заметили в стороне от дороги мерцающую колеблющимся светом в полуденной жаре водную поверхность с колонией жизнерадостных фантастически красивых фламинго. Нам сразу захотелось во что бы то ни стало поохотиться на них, мы свернули с автострады, поставили на фотоаппараты телеобъективы и оправились на охоту. Жестким контрастом фламинго на заднем плане были тринадцать нефтяных цистерн, сияющих на солнце металлическим светом. Мы брели по горячему песку и обходили отдельные высохшие руины инвестиций пока не попали на покрытую травой высохшей травой насыпь. Позади высились большие белые пирамиды из соли и неглубокие котлованы, куда по узким каналам подводят морскую воду. Некоторые из них уже высохли, и небольшой экскаватор толкал перед собой кучи соли, отбеленной солнцем. В древних солеварнях работало совсем немного рабочих, здесь людям помогали машины. Фламинго мы упустили. Взамен мы подошли по узкой незаметной между полуразрушенными сараями тропинке, которую мы приметили издалека, поближе к поселку из канистр, принадлежавшему покинутой солеварне. По узкой тропинке между насыпью и солеварней шел навстречу нам негр. Мы уступили ему дорогу; он тащил за собой двухколесную тележку допотопную колымагу я видел такие у виноградарей. Тележка была нагружена доверху ржавыми железными деталями, резиновыми шинами и деревяшками. Наверху сидел такой же черный поразительно красивый ребенок. Его черные широко раскрытые глаза с любопытством и жадностью смотрели на нас, но старик с благородной сдержанностью казалось не замечал. Он был в лохмотьях, но отнюдь не выглядел несчастным человеком. Его черное лицо с белой щетиной приветливо и смущенно смотрело мимо нас. Еще дальше мы наткнулись на поселок из ящичной дранки и гофрированной стали. Там же стояли и светились две палатки, отбеленные солнцем. На маленькой площадке в середине поселка стоял великолепный, сверкающий хромом Мерседес. Конечно у него не было колес и изуродован багажник. Кто знает откуда привезли этот обломок. Может быть он лежал между солеварнями и поэтому они построили вокруг него свои хижины, посчитав Мерседес святилищем или игрушкой для детей?
   Несколько голых ребятишек с удовольствием лазали вокруг. Матери стирали белье под единственным водяным краном, который стоял между сараями. Как только мы подошли ближе с нашими проклятыми фотоаппаратами, черномазые дети замолчали, матери исчезли. Мы слышали застенчивый смех позади жестяных стен, видели, как они боязливо с суеверием наблюдали за нами. Только жалкая струя воды текла из единственного крана, и вокруг стояли тридцать ведер с кухонной посудой. Настоящее чудо: кран с водой посередине протоки в пустыне. Сараями давно не пользовались, но кто-то забыл отключить воду. И дюжина африканских семей поселилась вокруг крана с водой и Мерседеса, как в оазисе. В деревне, лежащей перед нами, не слышно было ни звука. Люди затаились, вода текла, просачиваясь прямо в песок, чайки кричали. Нам стало стыдно, не до фотографий, и мы пошли обратно по кругу, чтобы все-таки найти фламинго. Но, пройдя двадцать шагов, мы снова увидели старика. Он стоял перед убогой хижиной и выравнивал листовое железо на наковальне. Кругом лежали горы тщательно отсортированных странных вещей: детали автобусов, велосипедов, канистр из жести или пластика, пустые консервные банки, элементы палаток и части жилых фургонов, лампы, цепи, лебедки, стальные тросы бочки, алюминиевая посуда, снова и основа части автомобилей, колеса и покрышки. Вероятно он привез это со всей окрестности, обшарил покинутые стоянки современных кочевников и очистил пустыню своими старческими неутомимыми руками и двухколесной тележкой от выброшенных морем предметов. Когда мы, озираясь в поиске пригодных запасных частей для Фольксвагена, попытались с ним заговорить, он хотя и отвечал нам
   смущенно и доверчиво на языке, который мы не понимали, но уяснили: он собирал металлолом явно не для продажи, скорее от детской страсти к собирательству и для баловства. Может быть у него после приезда в Европу уже возникло ощущение магии и всемогущества денег, может быть у него еще есть время научиться делать деньги. Но в его бесцветных глазах мы прочитали простодушие и наивность тех редких детей природы, которые яд белых детей еще не уничтожил. Беспардонную жестокость, яд и изворотливость, необходимые, чтобы существовать в мире капитала он не приобретет никогда.
   Он собирает не для продажи. В нем еще живет вера в предметы, созданные руками людей. Идеологи потребительского общества еще не разъела его мозг. Осталось несокрушимым его преклонение перед гениальностью людей, промышленными товарами, машинами, транспортными средствами пусть даже сломанными и заржавленными. От денег за два стакана вина, которое мы выпили в его хижине, он отказался с удивлением и некоторой обидой.
  
  
  
   63
  
  
  
   Я хочу обсудить вопрос, который звучит парадоксально или даже дерзко, учитывая по какой причине я хочу обсудить его сейчас. Вернувшись от Натана Штерна, мы еще долго смеялись над его идеями и блеском глаз, когда он рассказывал о манихеях: некоторые люди рождаются с любовью в багаже, другие, унаследовав пустой мешок, остаются всю жизнь угрюмыми и холодными! После ужина он очень долго и без лишнего пафоса декламировал нам страницы из "Листьев Травы" ("Песня Радостей") Уолта Уитмена:
  
   О создать самую праздничную песню!
   Полную музыки - полную женщин, мужчин, и детей!
   Полную всех человеческих дел, полную деревьев и зерен.
  
   И чуть дальше:
  
   О радость моей души, что утверждает себя, опираясь на себя самое
   в мире материальных вещей, впитывая их и любя.
   Как моя душа обогащает себя зрением, слухами, осязанием,
   мыслями, сравнением, памятью,
   И все же подлинная жизнь моих чувств и плоти превосходит мои
   чувство и плоть.
   Ибо плоть моя - не только материальная плоть, и глаза мои - не только материальные глаза.
   Ибо в конце концов видят мир не они.
   И не только моя материальная плоть в конце концов любит, гуляет, смеется, кричит, обнимает, рождает.
   (Перевод К. Жуковского)
  
  
  
   Эта встреча очень взволновала нас, и все следующие дни мы не переставали обсуждать мысли Натана Штерна. - Бог - замечательный выдумщик. Он подарил нам любовь и радость. Натан смеялся, когда говорил известные вещи, выделял каждую фразу. Он был чрезвычайно наивным человеком. И писал он полные радости, наивные картины; все, даже его изобилие было наивным и красноречие, и радостное желание понравиться и блистать. Мы подсмеивались над его маленьким тщеславием, оно тоже было проникнуто самоиронией. Потом, в хижине, когда Макси уже уснула, Жан- Мари спросил у меня: - Вы...действительно тогда...вы еще можете радоваться? Он стеснялся. Нечто подобное он спрашивал частенько. Он хотел знать испытывали ли мы радость жизни в концентрационном лагере за мгновение до смерти. И я не знаю, как бы я ему ответил на этот вопрос в темноте хижины в Ле- Пейру. Сегодня я бы ответил: - Мы радовались! К месту работы, расположенному далеко от концентрационного лагеря быстро идет маршевая колонна, и охранники, беспокоясь за свою безопасность - их всего шесть, а нас тысяча - приказывают петь! И много заключенных начинают петь. В сером рассвете это была песня призраков. В непогоду и дождь она звучала, как песня из ада. Они пели польские песни, которые могли потрясти и тебя до глубины души, даже если ты не понимал язык! Они пели мощно, напряженно, с достоинством грубыми вымученными голосами, которые во время пения могли выразить всю боль от потерянной хорошей жизни. И ты видел их, они выглядел ужасно, но это были люди - картина причудливой красоты марширующей колонны. В колонне всегда были несколько человек, которые шли с трудом. Это был их последний путь! Они потеряют сознание во время работы и их забьют! Ты увидишь их лица, нет таких слов, чтобы такие лица описать. Но ты будешь сострадать, ощущать братство, о котором часто говорит Йорг Семпрун: " Братство смерти, тесную связь последнего усилия жизни приподняться, биение сердца и радость при виде жизни...
  
   Ты выходишь за пределы самого себя, принимаешь другие размеры, глядя на изображения тех, кого ты узнаешь. Словно последний шанс перед лицом смерти за пределами уходящей, погруженной в свои мысли жизни. Ты видишь себя ночью в бараке на нарах, когда заключенные стонут и умирают во сне. Ты превратился в немого и жил, созерцая и слушая. Ты оставил позади себя свой голод, страх и возвысился над самим собой. В письмах приговоренных к смерти бойцов сопротивления, которые дошли до нас - я уже писал об этом - ты находишь этот жар просветления, внимательности, любви и возвышения над собственным я. Невозмутимый покой в большинстве писем осужденных к любимым в последнюю ночь перед казнью - потрясает! Они освободились от самих себя. Это главная тема буддизма и Уолт Уитмен написал о ней (насколько я помню): "Подлинная жизнь моего сознания, моего тела/ выходит наружу через мое сознание и мое тело/ мое тело освободилось от материи/ освободилось от родных глаз."
   Хорхе Супрун в книге "Писать или жить" рассматривал эту тему несколько иначе. "Если писание не хочет быть игрой или развлечением, то оно ничто другое, как длинная, бесконечная работа аскета, способ освободиться от самого себя, что во время работы и происходит: человек становится самим собой, ибо он знакомится с другими, преодолевающими себя и выводит их из тьмы на свет..
  
   Что помогло манихеизму выжить, коль скоро очень мало манихеев осталось в живых? И что помогло этим немногим выжить? Угасание и последующий переход через смерть к бытию, созерцание самого себя в глуби и мраке и, наконец, радость при виде источника света...
  
   Письмо от Макси:
   Я только что рассматривала фотографии Натана Штерна и его дома. И его печальные глаза. На некоторых фотографиях он выглядит замкнутым. Когда тот раз я осталась с ним наедине (ты поехал с Жаном-Мари на гору навестить монаха отшельника), он рассказал мне о страшной аварии и о своем небытии, из которого он проснулся. Но виновницей этого состояния была не его жена Мари, напротив она все время говорила ему, что надо все продать, уехать из Америки в Европу и начать новую жизнь. Когда она умерла, он выполнил ее желание. Поздно! Грузовик ударил в нее сбоку. Шофер то ли уснул, то ли был пьян! Натан Штерн узнал, что Мари больше нет, только через три дня. Потом он сказал нечто очень удивительное: - Я безумно любил Мэри, но никогда не показывал ей этого. Я - часть Мэри, то, что от нее осталось, я это чувствую... Вы не поверите, но я - кусок ее и ничего больше!
   И внезапно на меня нашло, я засмеялась. И он тоже смеялся, как сумасшедший, причем одновременно говорил на разных языках, полу немецком, полу еврейском и английском: - я помешался, рехнулся, был наркоманом, моим наркотиком стала работа. Я работал семьдесят, а то и больше часов в неделю! Работа может стать наркотиком. Для многих людей работа - лекарство не правда ли? Не верите? Посмотрите на Германию Там, весь народ после краха, так называют немцы 1945, накинулся на работу, чтобы больше ничего не слышать, заглушить травму войны! Для них работа - лекарство, коллективное безумие...
   Я не могла записать все, что он сказал: он говорил сумбурно и слишком быстро и в результате все вокруг нас: лекарства, деньги, могущество, развлечения, сумасшедшая езда на мотоциклах по улицам, чтобы пугать людей, строительство домов, покупка абсолютно ненужных вещей, строительство уборных это наркотик! Весь мир можно превратить в универсальный магазин и всё - в потребительские товары, включая любовь, секс и счастье. Всё можно купить. Люди приходят в этот мир несовершенными и вместо того, чтобы внутренне совершенствоваться, обзаводятся имуществом, стремясь стать личностью. Напрасно. Это и есть невозможность ощущать жизнь, о чем говорит Натан Штерн.
   Может быть я передаю его слова неточно, но мне вспомнилась недавно статья об Эрихе Фромме, он сказал, что человек не рождается полностью подготовленным к жизни, рождение продолжается всю жизнь. И многие умирают так и не родившимися. Зомби это те, кого покинула душа!
  
   В одном из своих дневников Макси пишет: "Я могу прекрасно жить подобно другим людям, представлять себя на их месте, чувствовать и разделять их радость, распознавать по походке почти все заморочки, и глупости, от которых они не могут освободиться в новых условиях жизни. Некоторые замкнулись в себе, как орех. Другие могут выбраться из себя и поселиться другом доме. Под другим домом я подразумеваю другое тело с комнатой между этажом и погребом. Отдельные комнаты в чужом доме крепко заперты и ключ к ним необходимо найти. Но вполне возможно, что у домовладельца нет ключа тоже, он ничего не знает о закрытых комнатах, живет стесненно в комнате и кухне, хотя, если бы он в этом разбирался, в его распоряжении есть целый дворец. Человек должен уметь выйти из самого себя словно из дома наполненного воздухом с большим количеством окон, чтобы видеть дом снаружи! Только тогда, когда ты откроешь мир в себе, ты откроешь вселенную!
  
  
  
   64
  
  
  
   - Что для нас ценно? - пишет Уильямс Теннеси в эссе "Трамвай успех" "Всепоглощающий интерес к людям и их делам, а еще - известная доля сострадания и убежденность, ибо именно они поначалу и послужили толчком к тому, чтобы перевести жизненный опыт на язык красок, музыки или движения, поэзии или прозы, - словом, чего угодно, лишь бы это было динамично и выразительно - вот что вам нужно, если у вас и в самом деле серьезные намерения. Уильям Сароян написал замечательную пьесу на этот сюжет: о том, что душевная чистота - единственный вид успеха, какой нужен человеку. "В отпущенный тебе срок жизни - живи!" Срок этот очень мал, и время уходит безвозвратно. Вот и сейчас мы упускаем его: я - пока пишу эти строки, вы - пока читаете их, и часы так и будут отстукивать: "У-пу-стил", "у-пу-стил", "у-пу-стил" - если только вы не положите всю душу на то, чтобы не дать времени уйти бесследно."
  
   Я хочу рассказать, как мы жили в 1974 и 1975, прежде чем несчастье снова настигло нас. Конечно я вспоминаю время, когда я чувствовал предстоящее несчастье. Мы жили хорошо! Контуры расплылись, мои воспоминания частично поблекли, но непрошеные образы все-таки остались ясными и холодными, как лед. Я не хочу утверждать, что у нас были предчувствия предстоящего несчастья . Но манера Макси цепляться за дом и сад, наше наслаждение глубинными контурами этой хорошей жизни, наша работа и то, что мы все-таки опять освоились в Клейнмахнове, все это сегодня волнует меня снова.
  
   Конечно я вспоминаю время, когда я чувствовал предстоящее несчастье. Это было в 1942 в середине войны, тогда я хотел бежать из лагеря в Южной Франции в Швейцарию (что я тогда и сделал, но меня в наручниках выдали депортировали). Я много курил. Во французских лагерях было мало еды, и много зловония. Люди курили, чтобы выжить. И я ухаживал за моей маленькой трубкой, как за фетишем. Однажды сломался мундштук и трубки не стало. Я больше не курил и внутренне онемел. Никаких мелодий, никаких слов, пагубное молчание. Нечто словно тяжесть легло на грудь. Затем последовал длинный путь в Аушвиц. Трубку без мундштука я оставил себе и хранил, как талисман. Я потерял все, смог спасти только трубку. Потом, два года спустя я нашел мундштук на строительной площадке среди камней и опилок, он подошел к моей трубке! Я раздобыл махорку и опять стал курить. С этой минуты у меня появились ощущение собственной силы и надежда.
  
   План вернуться в Вену мы отложили. Для меня возвращение на родину не имело смысла, она была лишь очередным опорным пунктом. Я постоянно рассматривал места, где я жил во время моих странствий, как опорные пункты во время поездок, у которых нет конца. Только Макси стремилась вернуться в Вену, к родному языку, к людям, которых она любила, к Венскому лесу, к ее исконному ландшафту. Я все больше недоумеваю, когда думаю о том, насколько убежденно она защищала кусок земли, на котором мы жили пятнадцать лет. Я вспоминаю жаркое лето, когда мы писали книгу о Провансе. Я уезжал иногда на несколько дней в Швиловзее, что всегда делал, когда хотел спокойно поработать. (В это время мы часто переписывались! Я до сих пор ощущаю как меня постоянно тянуло назад к семье и внутреннее осознанное беспокойство, настораживавшее меня. Вечером я возвращался, дети прыгали вокруг меня от радости, а Макси была необычайно взволнована, словно после долгой разлуки. В саду птичий галдеж, черные дрозды и воробьи купаются, громко чирикают и хлопают крыльями. Незабываемое веселое зрелище. Мы одновременно ощущали наше счастье и понимали насколько оно непрочно! Я вспоминаю, как смотрел из под тишка на Макси и детей, когда они играли или, сидя за столом непринужденно беседовали. Во мне еще была жива память, я уже часто об этом рассказывал, о голоде смерти, о жизни в изгнании. Моя еврейская судьба! Я даже сейчас все , помню, все время вижу себя бродягой: я иду позади домов какого-то городка и заглядываю в сады, где живут ни о чем не подозревающие люди, у которых вдоволь еды! Я даже как бы слышу звон тарелок и стаканов, отчего у голодных начинаются колики в животе. Сейчас я сам сижу летом в саду позади дома незадолго до внезапной трагедии, и все превратится в воспоминание об этой хорошей жизни. И плавный переход к другому. Вот Макси выходит из фотолаборатории, чтобы полчаса подышать свежим воздухом и ставит пластинку с Бетховеном, Дворжаком или Шопеном. Она открыла для себя баллады Шопена и будет их все время слушать вплоть до последних дней осени 1977.
  
   Как тебе живется с твоим еврейством? Оно ежедневно забавляет меня. Чем больше я старею, тем больше обевреиваюсь. Я никогда не выпячивал свое еврейство кроме тех случаев, когда меня оскорбляли или били. Жить в мире среди большого количества разных людей - лучше не бывает. Различия были интересными и часто отрадными! Родители не воспитали меня верующим, они хотели держать своих детей подальше от религии. Вскоре после первой мировой войны уже раздавались вопли нацистов: - Еврей сдохни, Германия проснись!
   Но сейчас в старости, разговаривая с самим собой, я использую иногда еврейские слова и фразы, которые слышал от дедушки и мамы, выросших в Черновцах: Боже мой (Oiweh) и кое-что еще. (KrДchzen) (Покряхтывать, словно от боли). Еврей покряхтывает от удовольствия тоже.
   Что касается моей позиции по отношению к Израилю, то она не однозначна. Естественно, я дрожу при мысли о людях, которые там живут, омываемые ненавистью подобной океану. Но Стефан Цвейг уже в 1917 писал Мартину Буберу: "Прежде я инстинктивно запрещал себе размышлять над "Еврейским вопросом", однако за десять лет странствий убедился в возможности выбрать абсолютную свободу в одной их стран, везде ощущать себя гостем, участником, посредником, везде ощущать надинтернациональное чувство независимости от потерявшего рассудок мира, что внутренне освободило меня, и я искренне благодарю "Еврейский вопрос" за обретенную благодаря ему надинтернациональную свободу. Я рассматриваю национальную идею, как любое ограничение, как опасность и вижу идею самореализации еврейства в отказе от своей высокой миссии. Возможно цель еврейства: показать, что на протяжении столетий общность можно сохранить без земли только за счет крови и дела, слова и веры. Для меня такое неповторимое добровольное отступление истории, решение закрыть книгу, в которой написано, что есть еще земля для тысячи и тысячи лет странствий - первостепенная задача".
   Но мы должны также видеть, что в наше время шаг от нашей культуры до варварства невелик. И первый раз в истории человечества у еврея есть кусок земли, куда он может придти, где ему откроют дверь!
  
  
  
  
   65
  
  
  
   Но я вспоминаю также часы, когда я чувствовал неловкость и неуверенность. Мы упустили возможность покинуть эту страну. А также покончить с ложью будто мы в самом деле только пишем книгу о Париже, Корсике или Провансе. Но не Париж, Корсика или Прованс были тому причиной. Никто не мог туда поехать кроме людей, которые имели также как и мы иностранные паспорта. Я нередко с отчаянием ощущал, что еду не на том пароходе. И наши дети будут нас потом упрекать: почему мы своевременно не сошли на берег? Но мы опять видели вокруг нас людей, среди них были те немногие, которых мы любили. Дружба, какой мы никогда прежде не знали: полная жизни, очень личная, настоящая! И мы успокаивали себя: где они живут, мы можем жить тоже! Когда члены партии упорно пробовали лгать о преступлениях Сталина, старались как минимум преуменьшить их, было очевидно, что произошли определенные изменения, и много людей по новому отличают ложь от правды. Тенденция обезличивания людей нового общества на Западе, какой мы ее видим и профашистские волны в США возбуждали любопытство, гнали прочь наши сомнения. Течение, стремящееся навредить в обществе потребления, шло против всего, что было подлинной жизнью. Капитализм расцветал и нивелировал. Между людьми есть отношения, полные жизни, есть и канонические. Нам казалось, что у наших отношений, наполненных жизнью, больше шансов. Мы все еще надеялась, что систему можно реформировать. Однако сегодня очевидно, что мы заблуждались: дремлющие человеческие возможности социализма намного больше человеческих возможностей капитализма.. Но все усилия, предпринятые в мире, чтобы их разбудить ни к чему не привели.
  
   На партийном съезде писателей в Потсдаме (я присутствовал на съезде в качестве гостя, так как не был членом Социалистической единой партии Германии), можно было, если ты не слепой, наблюдать за делегатами. Впереди ниже сцены с партийными работниками сидели постоянно одни и те же личности, например Герберт О., Вальтер К., Бернхард С. и некоторые другие всем известные оппортунисты! Они всегда поддерживали власть. В этом смысле порядок размещения саморегулировался. (Как и во всем мире). Позади всех сидели делегаты, которых можно было назвать с осторожностью оппозицией, Всегда одни и теже: Шлоттербеки, Криста и Герхард Вольф, Руди Шмол, Фред Вандер и некоторые другие. Меня разбирала злость от глупости и посредственности, господствующих в этой стране, а также присущего ей ханжества. Страной управляли аппаратчики. Ощущение тщетности усилий. В частных встречах с некоторыми писателями, когда мы были уверены в отсутствии стукачей, мы обсуждали возможность в ближайшем будущем преобразований, изменений, открытости партии. Но пользующийся дурной славой одиннадцатый пленум Центрального комитета Социалистической единой партии Германии - он состоялся в декабре 1965, на котором отдельные писатели подверглись резкой критике (Билер, Бирман, Брюнинг, Хакс, Гейм, Кюнерт и Г. Мюллер) и началась охота на ведьм, закончившаяся выдворением Бирмана и позднее отъездом ряда наиболее крупных художников, подействовали, как пощечина. Не оправдалась надежда на Хоннекера - преемника умершего Ульбрихта - относительно либерализации культуры. Движение все время шло по принципу "шаг вперед, два шага назад". То, что мы наблюдали, то, чего мы боялись: фактически существующий социализм был изощренной системой деполитизации масс.
  
   Водном из писем Макси писала: "В школе начались занятия и дети получили первое задание: вырезать из газет и наклеить в тетрадке портреты Тельмана, Ульбрихта, Хонекера и других важных товарищей. Потом они должны собирать и записывать в тетрадь слова капитализм, империализм, фашизм, социализм, рабочий класс, диктатура пролетариата, единодушная сплоченность партии и т.п. И знаешь ли ты, кто дает такие задания? Учительница фрау К., ты довел ее до слез на собрании родителей после 1 мая. Они уже хотят политизировать детей. А происходит обратное! Они подготавливают, выращивают в них омерзение и отвращение, которые станут опустошать детей в грядущие годы...".
  
   Пророческие слова. Учительница К. 1 мая произнесла речь перед школой. Учащиеся стояли на "Площади жертв фашизма" в Клейнмахнове и фрау К говорила о социализме, празднике 1 Мая, о том, как хорошо живут при социализме рабочие! Дети не слушали. Они перешептывались, смеялись, штили, нетерпеливо шаркали ногами, подпрыгивали, зевали, таращили глаза. Учительница не давала сбить себя с толку и говорила целый час! Родители и мы в том числе стояли позади детей. Через несколько дней на родительском собрании при обсуждении этого триумфального события я попросил слова и сказал, что дети во время таких речей усваивают совсем другое! Они станут относится к политическим мероприятиям с отвращением. Последовал поток замечаний и возмущенных выкриков членов партии. Учительница фрау К. расплакалась: - Не только Вы, господин Вандер, но и мой отец был в Бухенвальде! Это было именно то, о чем писала Макси: - Закрытое "единство" партии превзойти по глупости невозможно.
   Когда мы выходили из школы, кто-то прошептал мне: - Вы абсолютно правы, господин Вандер, но для Вас и Ваших детей было бы лучше, ели бы Вы держали язык за зубами.
   Ситуации такого род случались все чаще, особенно в школе. Родители Макси были коммунистами, она выросла в атмосфере открытости и сопротивления. Ее склонность к идеям социализма была непоколебима, но она четко видела растущие слабости партии, ложь и лицемерие.. Поэтому Макси постоянно выступала на родительских собраниях с критикой, с собственным мнением, и мы все чаще попадали в неловкое положение, а учителя и члены партии косо посматривали на нас. От этого наше настроение, скажу прямо, лучше не становилось. Однако одновременно с неуверенностью и колебаниями мы одновременно получили новую и выполнимую работу. Я внезапно решил предложить издательству книгу о женщинах ГДР: "Утро" ("Der Morgen"). Издательство немедля согласилось и воодушевило меня на ее создание. Но пока я размышлял, как он могла бы выглядеть, обдумывал технику и стиль, мне пришло в голову передать эту работу полностью Макси. И она с воодушевлением согласилась. я никогда не забуду ее наивное изумленное лицо, когда я предложил ей эту работу. Ее детская ненасытность и любопытство мгновенно превратились в неукротимую тягу к работе, которая ошеломила меня. (Сможет ли она найти хоть немного времени? Чувствует ли она так же как и я душевное волнение?) Макси принялась опрашивать женщин из нашего окружения и записывать беседы на проигрыватель. Потом она целый день сидела по уши в куче бумаг с переписанными беседами, чтобы извлечь из них самое существенное. И все это в свете грядущей трагедии. Так кажется мне сегодня. Вскоре появились первые протоколы. Ей пришлось больше года опрашивать женщин, собрать невообразимое количество материала и в конце концов отфильтровать девятнадцать портретов, которые потом в авторской рукописи покажутся читателю светлыми и радостными. Ненормально напряженная работа в тяжелое время (она уже была больна, появились припадки крайнего возбуждения и гнева, потеря сознания, но мы не знали отчего...), которые потом в рукописи покажутся читателю легкими и радостными!
  
  
  
  
   66
  
  
  
   Я и наблюдал насколько быстро Макси способна выспросить у женщины все. Сама она при расспросах играет главную роль. Иногда она говорит на уличном жаргоне, рассказывает, когда разговор заходит в тупик, случаи из собственной жизни с прямотой и откровенностью, шокирующей женщин, но развязывающей узлы молчания. Я не уверен, что способен объяснить, как это происходит. При опросе присутствие Макси обжигает собеседника душевной теплотой, участием, полнотой чувств, страстью, спонтанной откровенностью и едким остроумием.
   Не лишне и интересно рассказать здесь почему книга "С добрым утром красавица", единственная книга Макси, вышедшая незадолго до ее смерти стала бестселлером. Возможно пролить свет на это поможет случай примерно двухлетней давности. Однажды в субботу пополудни теплым майским днем к нам пришла познакомиться незнакомая женщина из соседней деревни Штандорф. Мы искали домработницу, которая помогла бы нам вести домашнее хозяйство. Макси упорствовала целый год, не хотела впустить для работы рядом с ней чужую женщину. Наконец я уговорил ее, но еще не убедил, что разделение труда не эксплуатация!
   Женщина, ее звали Калишке выглядела на все 50, крайне утомленной от работы и болезненной, хотя была намного моложе. Она пришла к нам с тремя детьми, их у нее было пять. Запуганные дети молча стояли, как вкопанные, у входа в сад. Мать от смущения и робости также не могла говорить: у нее был дефект речи и кроме того не хватало зубов. Макси сама часто заикалась, но искусно скрывала заикание, однако при необходимости умела мастерски заикаться. Она поздоровалась с Калишке, а я, сомневаясь, ушел в свой кабинет. Спустя два часа, пологая что из этого ничего не вышло, я обнаружил в нашем саду, где стоял стол с обильной едой и питьем, что они очень взволнованно разговаривают. Фрау Калишке уже рассказывала Макси всю свою треклятую жизнь. Я чуть не упал от изумления, она говорила свободно с веселой горечью и весьма рассудительно. Дети беззаботно с удовольствием играли с нашими детьми в саду. Я не в состоянии забыть изумленного лица женщины. Может быть она с удивлением узнала, что может долго и подробно рассказывать о своей жизни, которая для нее весь мир! И кто-то жадно, с интересом слушает ее. Калишке проработала у нас три месяца к всеобщему удовольствию. Позднее во время работы над протоколами я еще не один раз удивлялся этому маленькому чуду перевоплощения, которое Макси вообще-то никогда отчетливо не осознавала. Все женщины, которых она хотела расспросить об их жизни: соседки, знакомые или вообще чужие сначала противились: - Ничего у меня такого не было, найдите кого-нибудь поинтереснее! Макси не отступалась, заставляла женщину заговорить, рассказывала открыто и непринужденно о себе. Она владела самобытным юмором и сарказмом рабочих окраин и часто говорила вещи, о которых не принято говорить! В первый момент кое-что казалось наглостью и заставало женщин врасплох. Заставляло плакать и смеяться одновременно. И все вместе действовало, как средство от судорог: пучок тысячелетника или зверобоя заваренных горячей водой.
   "Это просто уловка", писала Макси в своем дневнике, "с тобой обычно ничего такого не происходит и ты начинаешь унывать. Но если кто-то начнет смотреть тебе в глаза с интересом, твой пульс вдруг учащается, и ты открываешь у себя бездну непрожитой жизни. Тебе вдруг приходит в голову, что ты вообще ничего не можешь рассказать. Или рассказать горькую правду о повседневной жизни. В сущности ты сама начинаешь говорить, отсюда все начинается, человек во время беседы излучает тепло и бодрость! Вскоре ты замечаешь, что сам начинаешь изворачиваться и хвастаться, хотя это ни к чему. Тебе становится стыдно и ты тайно в глубине расслабленной души клянешься измениться и, пропади оно все пропадом, кинуться в настоящую жизнь. Так сомнение и ирония начинают незаметно работать внутри нас, и ты открываешь благотворный травильный раствор иронии. Вскоре он очистит тебя, если ты вообще для этого пригоден!
   Больше всего мы любили обсуждать поведение и манеру разговаривать разных людей, это имело прямое отношение к нашей работе. Ее собственное поведение и манера не обсуждались никогда. У нее это сидело внутри: язык, жизненный опыт, подлинная жизнь людей строящегося района Вены - огромного Херпельса, в котором она выросла. И язык военных лет, когда люди жили не таясь, хотя были настороже из-за фашистских провокаторов, кто-то из них обитал в каждом доме. Только в нашем коридоре было десять детей "сдохну, но не подойду" - вспоминала Макси - для нас все двери были открыты. Когда мама вкалывала, я не торопясь шла в другую квартиру, где в это время чья то мама или бабушка была дома и можно было все говорить открытым текстом, начистоту.
  
   Не все, что рассказывали женщины годилось для книги. Сначала одни выкладывали все, что у них накопилось на сердце, другие заявляли во время четвертой или пятой беседы: - Я честно рассказала Вам все, но Вы не должны этого печатать! Через два дня она повторила свою просьбу более резко. И Макси ответила: - Конечно, я уже слышала это от Вас, только мне это ни к чему, если я не могу это опубликовать. - Вы можете это опубликовать. - Я думаю, что Вы не хотите, чтобы Ваш муж узнал, что Вы мне о нем рассказали. - Теперь я хочу, чтобы он узнал. Я долго размышляла. Если он услышит правду о себе и то, что я думаю о нашем супружестве, это пойдет на пользу ему и всем нам, и всей нашей семье,
   Почти все женщины рассказывают о своей жизни несколько раз. И каждый раз с новыми подробностями. Они не спят ночами, ворочаются с боку на бок, тяжело вздыхают, страдают, внезапно по-новому смотрят на обстоятельства своей жизни. Начинается процесс осмысливания. Механизм познания себя, пробуждения из тягостного молчания и часто из лжи. Они открывают себя, открывают контуры собственной жизни, чего они никогда не сделали бы без духовного общения!
  
   "Знаете, это неправда, что я его любила. Сама внушила себе. Дурацкая гордость. Он тоже недолго домогался меня. Человек какую-то часть жизни сам говорит себе неправду пока в конце концов не начинает в нее верить. Так оно и было на самом деле. Этот человек создан для тебя! Конечно у него были деньги и дело. Потом все изменилось, мы потеряли деньги и дело, он пошел работать, как все другие. Но у меня открылись глаза: он неплохой человек!"
  
   Безусловно рассказ - искусство и возможно единственное, которое открывает и изменяет нас. Но рассказы женщин часто были очень длинными, до шестидесяти рукописных страниц, и не всегда на этом заканчивались. Макси и я часто и долго обсуждали до каких пределов можно укорачивать и изменять высказывания других людей, чтобы добраться до сути и сделать их понятными. С появлением радио и телевидения у многих пропала способность артикулировать и рассказывать; они окутываются помехами, чтобы справиться с внутренней пустотой и одиночеством. Но изначальный источник у многих из нас еще не иссяк полностью. Если позволить ему течь, он иногда бьет ключом. Мы сами пробовали найти для себя программу и правила поведения при фонтанирующих бессвязных рассказах, сделать их читаемыми для других. Ганс Магнус Энценсбергер сказал в одном интервью о своих документальных книгах, где он часто использует протоколы бесед, что для него писание коллективная работа. По его мнению человек всегда переписывает мысли и размышления, высказанные другими задолго до нас. Собрать различные образцы - документальная головоломка: он не может отречься от техники монтажа, коллажа и документов. То, что автор представляет, как собственную творческую работу, в том числе и неповторимый почерк, есть вид магнетизма, нечто не совсем понятное ему самому.
  
  
  
   67
  
  
  
   Необычный разговор с Макси о протоколах, о необыкновенном влиянии бесед, а впоследствии и маленькой книги "Доброе утро, красавица" на женщин .(Уже за первый год было продано 60 тысяч экземпляров!)
   - Возможно это один из видов самоанализа, он проявляется у читательниц после чтения книги? Ты действительно схватываешь характер опрашиваемых женщин? Примерно так я спросил Макси. Нет, - ответила Макси, - сколь долго не спрашивай. подлинный характер человека недоступен. Я думаю, что многие женщины не только полностью втянулись в повседневные заботы, разочарования, несбывшиеся мечты, но и убедили себя, что в их положении им уже ни к чему любоваться красотой, жить вместе с природой, вступать в связь с другими мужчинами. Они боятся жизни, никогда не жили наобум. Многие из них слишком рано несчастливо вышли замуж...
   - Вечная война между мужчиной и женщиной!
   - Многие отчаянно ищут выход. Им нужен отец, мать, божество. А партнер, как выясняется, слабак и зануда.
   - Может быть им нужен шок, нечто, развязывающее узлы, скажем, книга, в которую они смотрят, как в зеркало!
   - Для них все это приходит извне, изнутри такое придти не может. Но внутри все перекрыто, подобно источнику под большой глыбой. Большинство женщин спасти невозможно.
   - Никого нельзя спасти. Изменить людей невозможно!
   - И все-таки есть кое-что, что может их изменить...
  
   Мы поговорили об этом в июле 1977. Макси умерла через четыре месяца. Она не дожила до большого количества писем, сотен писем от читательниц. И только тогда я получил ответ на свой вопрос. Пишет молодая женщина: "Я лежу в больнице уже три месяца после тяжелой операции. Мне плохо. Я лежу в кровати целый день, не говорю ни слова, мои волосы сбились в пряди. Мне не хотелось вставать. Кто-то принес мне книгу Макси Вандер, я прочитала ее в один присест. На следующее утро я встала в 5 утра, вымыла волосы, немного напудрилась и подкрасилась. Потом стала присматриваться к лежачим женщинам. Теперь я каждый день помогаю сестрам, разношу еду и поддерживаю слабых, которые не способны дойти до туалета. Я делаю все, что мне по силам. Для одной женщины с неподвижной рукой я пишу письма к ее дочери, объясняю, что думает об этом ее дочь. Жалко, что Макси уже нет в живых, я охотно поговорила бы с ней". Письмо от другой читательницы: "Мы живем три месяца в другом доме рядом с Дрезденом, здесь много квартирантов, но они друг с другом не знаются. Иногда поздороваются и только. Однажды кто-то принес мне книгу Макси Вандер "Доброе утро, красавица." Когда я прочитала ее, я пошла к другой женщине. И пришел вечер, когда мы собрались в одной квартире, тридцать женщин и несколько мужчин. Так мы обзавелись друзьями в нашем доме. Теперь мы собираемся чаще. Дом это не только спальня..."
   Я могу привести много писем такого рода о фундаментальных открытиях! Криста Вольф в эссе о книге Макси написала: " Теперь несомненно, что ее талант - строить дружеские отношения между людьми, убеждать людей, что они не обречены всю жизнь молчать.
  
   Как сегодня вести себя в иных условиях, когда проблема, о которой я говорю, решена? В жизни некоторых людей может произойти неожиданная встреча, совпадение обстоятельств, событие, которое послужит отправной точкой: это событие называется "Я жил неправильно!" Оно неизгладимо повлияет на чувства и мысли и направляет его поведение по абсолютно другому пути. Человек внезапно обнаруживает в себе то что он раньше не осознавал и становится совершенно другим. (Основной сюжет сказок и классических трагедий!).
  
   План опроса женщин полностью соответствовал ее удачам в жизни. Я уже говорил об этом. Она стремилась сразу написать обо всем, что она увидела. В книгах, которые она читала, очень много помет и замечаний на полях. Иногда она записывала только ключевые слова на клочках бумаги. (Они до сих пор помогают мне понимать Макси). У нее была старомодная страсть писать письма. В письмах она естественно ни от кого ничего не требовала. Это были спонтанные рассуждения, полу письма, полу дневники. Некоторые письма она часто посылала необдуманно, остальные оставались у нее. Разумеется было много писем об одном и том же, но с другой точки зрения. Письма своей матери она писала почти ежедневно почти двадцать лет, но рассказывала о нашей жизни иначе, чем своей подруге Винни, или кому-либо из большого количества знакомых по переписке в других странах например Эрнсту Эплеру в Вене или Розенбергеру, с ними она также почти двадцать лет поддерживала дружбу при помощи писем.
   Макси была по-своему спонтанным и импульсным человеком, что иногда было трудно понять. Она писала не для гласности и никогда не предполагала стать писательницей. Макси слишком сомневалась в самой себе. "Я никогда не сдавала экзамена на аттестат зрелости. Просто ушла из школы и пошла работать на фабрику. Из любопытства. Свихнулась ,хотела узнать, что такое жизнь!". Она писала Винни: - Не говори глупости, если я иногда целый день читаю или пишу, то это никак не бегство. Я пишу, хочу понять себя и мир. Выяснить, что я могу принять. Хорошее и плохое. Жизнь и смерть!
  
  
  
   68
  
  
  
   Я должен рассказать, как изменилась наша жизнь во время болезни Макси. У нее начались приступы страха, депрессии даже гнева... затем полный душевный надлом, она извинялась, просила прощения. Ничем не интересовалась. Мы не хотели видеть ее такой. Я думал, что это форма истерии, временное смятение души, но не понимал почему. Мой хороший знакомый - врач - посоветовал ей пройти курс психотерапии. Макси ездила длительное время на групповую терапию в Берлин. Это ей нравилось, занимало, он слушала истории из жизни, включила две из них в книгу (Рози и Рут),. изучала причудливые характеры. Для опроса женщин у нее было своего рода оружие: собственный метод брать интервью. Она не осознавала, что проводит опросы очень умело: в промежутках всегда рассказывала истории, создавала напряжение, которого женщины ранее не знали. Это была полноводная река энергии, поток, увлекавший за собой других. Макси была также смелой женщиной, способной сказать то, что говорить не принято: - Вы сделали в своей жизни глупость и сваляли дурака! Конечно, мы все делаем ошибки! Но есть ошибки, которые могут Вас погубить. Вы сами говорите, что попадаете на парней одного и того же сорта, и сами о них рассказываете. Сейчас у Вас третий и снова пьяница! Расстаньтесь с ним. Иногда Макси использует примеры из своего клада цитат или читает вслух какое-либо стихотворение. Она рассказывала свои переживания или давала книгу домой. Размышления, догадки, гипотезы, рассказы о разных историях из жизни других людей постепенно разрыхляли валуны в головах женщин. Эти женщины никогда не слышали, что обстоятельства их жизни можно истолковывать символически. Они были обескуражены, но смеялись, когда Макси им это объясняла. Они понятия не имели, что истолкование собственных и даже чужих фантазий - поэзия и может расширить понимание окружающего нас мира.
  
   Я должен рассказать с каким наслаждением мы работали, ощущая одновременно, как дрожит земля у нас под ногами. Я написал в то время рассказ "Патрик, Патрик", опубликованный позднее в Веймаре и некоторых других городах. Молодой человек Клод, разъезжая на автомобиле по Южной Франции, внезапно увидел название городка - Монтферрон - вспомнил о встрече с другим молодым человеком Патриком! Он познакомились в Париже на вечеринке и друг другу понравились. Патрик рассказал Клоду в каком городке он прожил целый год и попросил навестить его. Теперь Клод попал в этот город случайно. Он спросил про Патрика в погребке и ему показали дом на холме! Но дом пустовал, Патрик уехал. Жил он в маленькой вилле, которая принадлежала замку. Владелица замка приняла Клода за брата Патрика, и пустила в дом. Рассказ начинается с этого эпизода. Клод задержался на несколько дней, чтобы повидаться с Патриком И тут происходит нечто весьма удивительное. Как только в доме загорелся свет, пришли гости. Они решили, что Патрик вернулся! И все приняли Клода за его брата, о котором Патрик постоянно рассказывал. Считалось, что Клод сделал блестящую карьеру, а Патрик неудачник, романтик, поэт. Но Патрик человек, с ним можно поговорить, он слушает тебя. Один жаждет умереть за идею, за рабочих, за бедняков всей земли, другой - написать книгу, третий - освободиться от семьи, мешающей ему жить и переезжать с места не место, Все ищут по существу отца, гуру, чтобы обрести бога, кумира, которому они смогут повиноваться.
  
   Макси была занята выше головы своими протоколами. Но это был не только эйфория и приподнятое настроение: от напряжения в лицах женщин, которое может привести к ценным результатам, превратиться в полноценную реку жизни, от превращения линий безвольного рта в четкие очертания, от начинающегося блеска в потухших глазах мы получили подтверждение нашей веры во внутренние резервы, присущие людям! Иногда нам не все удавалось, мы обнаруживали собственное невежество. часы горечи и обиды. Макси взрывалась: - Ты опять уезжаешь и оставляешь нас? Ты стал невнимательным и холодным, твои нежности можно пересчитать о пальцам! Или еще хуже: инсинуации обвинения в беспутном образе жизни о чем я не хочу говорить! Я думал, что это невроз, иногда серьезно подозревал, что она сходит с ума! Или я сам действительно был готов потерять рассудок? Иногда она была права. Я стал невнимательным. Я недостаточно любил ее, по меньшей мере пытался вести себя так, чтобы она этого не замечала. Я постоянно старался скрыть свои чувства. В нее словно вселился демон, так она бушевала! Потом опять катастрофа: она часами плакала, извинялась передо мной и детьми. Своего рода самоедство. К чему это может привести! В автомобиле она теряла сознание, я сворачивал на обочину и приводил ее в чувство. Когда мы разговаривали в саду, она выскальзывала из кресла и лежала без сознания на земле. Я пытался привести ее в чувство, просил вернуться, мне казалось, что Макси вот, вот улетит... Ее лицо странно менялось, словно она пребывала в каких-то головокружительных далях. Друзья, на глазах которых все это происходило, молчали. Дети тоже были в полной растерянности. Непонятно почему мы не обратились к врачу сразу и не потребовали тщательного обследования?
  
   Макси уехала в в Швиловзее на неделю. Я заказал там комнату, но сам решил остаться с детьми. Она написала шесть коротких глав и вернулась. Я показал их Вальтеру Кауфману нашему эксперту по коротким рассказам, он побледнел. Это написала она? Иногда нас навещали Вольфы, но они не замечали, что Макси больна, им она казалась веселой и беззаботной. Мы пили кофе с пирожками и много смеялись. С Кристой общаться не трудно, она человек простой, обладает чувством юмора всегда готова поболтать. Немного болтовни ее книги не портят. Макси блестящая собеседница, своими рассказами полными иронии, может рассмешить двадцать человек. Я наоборот: иногда не очень разговорчив, думаю медленно, риторически немного неловок, что заставляет меня писать и писать. Каждый человек может трижды мысленно представить себе, как надо сказать, после чего переписать одну страницу пять раз! Разве что, когда я рассказываю и сам довожу себя до творческого возбуждения, часто зависит от смущения слушателей, от хотя бы одного лица с горящими глазами. Меньше встреч с известными людьми! Никакого желания светиться в обществе. Я не участвую в официальных празднествах, не хожу на пикники туда, что делают мои коллеги. Некоторые из наших друзей стали известными авторами. Книга за книгой! Чванство от успеха! Море обаяния и умные сентенции, напичкан остротами. Тщеславный, как павлин! Для некоторых из них желание нравиться - обуза. Заносчивость Макси - миф.. Моя доля - отступление. Когда я рассматриваю все, что происходит сегодня, многое представляется мне незаконченным и смешным. Моя жизнь шла по кольцу: творческий труд - наблюдение со стороны.
  
  
  
   69
  
  
  
   Дружба? Я написал книгу о дружбе: "Комната в Париже". Сюжет: сразу после войны я разыскиваю родственников, но нахожу только моего брата в Лионе и двух или трех друзей в Париже. Они пишут мне, просят быстрее приехать. Я приезжаю, и мы живем, как в1939, в том же жалком отеле. Три человека, которых я нашел, мои лучшие друзья. Из них только Фред Грюнберг подлинный друг, двоих Герсона и Баприста я придумал. И все-таки в них воплотилась дюжина моих друзей! Они были похожи друг на друга. Мужчины не всегда влюбляются в одинаковых женщин, а дружба - сокровенный выбор. И раз уж я заговорил о дружбе, то мой единственный отличительный признак друга: забота о твоем благополучии! Бедность учит распознавать настоящих друзей. Я уже рассказывал: после смерти Китти Криста Вольф приезжала каждую неделю - Может быть Вам нужны деньги? Может быть Вам надо оплатить долги? Она приезжала целый год. О возвращении денег и речи не было. Еще двое вели себя также. Еще одному я задолжал 300 марок. Он появился через неделю и спросил, когда я верну ему деньги Успешный писатель, состоятельный человек. Дружба дает о себе знать такими поступками!
  
   В моей книге " Комната в Париже" Баптист говорит: - Что нужно для счастья? Штаны, две рубашки и три друга!" Френсис Бекон в известном эссе о дружбе пишет: "Важнейшее счастье дружбы - освобождение сердца от удушья страхом и скорбью. Как известно закупорка и застой наиболее опасны для организма человека, почти тоже самое относится к душе. Человек может бороться сарсапарелью с закупоркой печени, сталью - с камнями в селезенке, принимать бобровую струю при заболевании мозга, но только верный друг может освободить сердце от страданий, радости, забот и тайн подобно мирской исповеди..."
   Об этом и письмо от Макси: "Старина, то, что ты пишешь о твоем отношении к вылазкам и раутам я вкушаю, как мед. У меня тебе на удивление есть, что сказать по этому поводу. Человек может вести себя и так, и так, с кем-то поддерживать отношения, с кем-то завязывать новые. В этом суть дела. Разве мы не попали в сети, которые расставили себе сами? Полный дом гостей в конце недели! Слишком много взаимоотношений, которые подавляют наши собственные. Может быть надо найти золотую середину? Не надо разводить огонь, который невозможно потушить. Это касается не только любви, но и дружбы тоже. Вчера пришла ко мне Герта Д., чтобы, просто поговорить, так она сказала. Потом она рассказывает мне о своем Гансе: пьяница, неделями не ночует дома, ведет себя, как чужой, но любит ее, постоянно уверяет и клянется в любви, сводит с ума детей, обещает исправиться, неделю не берет в рот и, что еще хуже, без алкоголя он сам не свой, равнодушный и растерянный! Она говорит уже два часа, я не могу ее остановить. Я слушаю. Она знает, что я могу ее выслушать. И я знаю, что ей просто необходимо излить душу. И вторая половина дня и вечер тю-тю. Потом, о счастье, зашел на минутку Герберт О. Он сразу оценил обстановку и увез Герту домой. Она плакала, кричала, у нее начался приступ удушья. Дома ее ждут дети. И наши дети ждут... И я в полном отчаянии... Я думаю, что мы должны жить проще, где нас никто не знает, среди небольшого количества людей, где нас никто не знает...
  
   В последовавшее за этим тяжелое время, когда Макси лежала в больнице, а беспорядок в доме увеличивался, появились друзья, чтобы помочь нам: Дитер и Линдштедт, Криста и Герхард Вольф, Барбара и Дитмар Линке, евангелический пастор друг Эрвина и Урсулы и кое-кто еще. Они поддерживали нас много лет. Барбара Линке приехала издалека, чтобы присматривать за детьми и держать в порядке дом. Я хочу упомянуть Игоря и Божену, они проводили у нас дни и недели, пока я каждый день уезжал в Берлин к Макси, чтобы побыть с ней...
   Мы обнаружили опухоль в июне 1976, когда жили в Вене. Это случилось, примерно в 6 часов утра когда я только что проснулся. Макси взяла мою руку и приложила к правой груди. Я отчетливо помню панику охватившую меня и ледяной укол в сердце, но тогда я и виду не подал... Начиная с июля, Макси в Берлине проходила одно обследование за другим. Мы не могли понять почему ее переводят из одной клиники в другую, от одного врача к другому, а прооперировали лишь в конце сентября. Ее книга "Доброе утро, красавица" уже была в типографии. Но еще до того, как она попала в книжные магазины, выдержки из нее появились в различных журналах и вызвали много толков. Почему так получилось. Конечно это было делом рук наших друзей, они читали рукопись у нас. Известная актриса Аннекатрин Бюргер достала в издательстве несколько глав и читала их во многих городах ГДР. В результате книга уже до ее появления стала маленькой сенсацией. Макси, узнав об этом, удивилась и лишь покачала головой. Она сомневалась, не понимала в чем дело и не оценила в полной мере потенциал своей первой книги! Она еще успела увидеть ее успех, но не принимала этот успех всерьез. Она действительно не очень верила в успех, для нее это было не так важно. До нас доходили слухи об обсуждении плана постановок на сцене немецких театров женских образов из книги "Доброе утро, красавица"! (Спектакль шел на сцене тридцати театров а также в Западной Германии и Вене.)
   Я не хотел говорить о постигшем нас горе - июнь 1976, когда мы обнаружили опухоль, до ее смерти ноябрь 1977. Я замкнулся в себе. Но я опять согрешу и процитирую несколько страниц из книги "Жизнь была бы прекрасной альтернативой". Я не смог бы описать все, что было в это время, лучше, чем это сделала сама Макси.
  
  
  
   70
  
  
  
   3 сентября 1976
  
   Переезд в женскую клинику Шарите. Час ожидания в подвале. Вместе со мной ждали и другие женщин, среди них очень толстая девочка. Мы разговорились, толстая заметила мой акцент и спросила не приехала ли я из Вены.? Это прозвучало почти как упрек Меня положили в пятую палату второго гинекологического отделения. В палате пять женщин, мы сразу познакомились, я узнала их имена и болезни. Аборт, подозрение на рак, выкидыш и одна старая женщина, которую все называли бабушка Брейтшейт, явно в коме. Женщины разговаривали, болтали, вечные пересуды - придет или не придет сегодня главный врач - они постоянно напряженно ждали его. Почему? Я сразу освоилась. Странно. Не чувствую себя чужой, словно все это я уже один раз пережила. Немного похоже на сон. Это в самом деле я? Это происходит со мной? Что еще произойдет? Во всяком случае налицо доброта и желание вылечить меня, выяснить, что со мной происходит.
  
   14 сентября
   Больше не нервничаю, скоро все пройдет. В четыре часа утра вышла на крышу, обнаружила ее вчера вечером. На крыше свежий воздух и далеко видно. Отель Беролина и подсвеченная телевизионная башня позади Монбижу парк, чудовищное здание на другой стороне Цигельштрассе, Рибор и колокольни, колокольни... Половина шестого я помылась, проглотила пилюли и надела власяницу. Малютка в груди выросла, превратилась в грецкий орех, если это рак, спрошу у врачей почему так долго ждали? Первое обследование я прошла в июле!
  
   16 сентября
   Я живу. Каждый день после ночи полной боли и притупленных чувств - просто чудо. Я чувствую, как растут мои силы Я пока не позволяю себе никаких шалостей, нужно быть начеку, и мой скепсис, его всегда клеймил позором Фред, очень мне пригодился.
  
   Больные раком - люди гордые и недоверчивые, в качестве компенсации все должны ухаживать за ними. Во мне как бы два человека: один, потерявший ночью надежду, второй, счастливый, счастливый днем, когда светит солнце!
  
   Пробовать! Хочу наслаждаться каждой каплей жизни, но несомненно, получаю от этого куда больше, чем другие люди, которые в сущности не знают, что такое жизнь!
  
   22 сентября
   Эти ночи, страх, размышления о врачах, их неуверенность, медленное на ощупь движение в темноте. Может быть они должны обманывать больных, не каждый выдержит правду. Но тогда они должны сесть вместе и решить, что они будут говорить. Иначе наблюдательный и думающий пациент, который задает вопросы, замечает путаницу, намеки, полуправду и часто незрелость врача, как человека.
   Хорошая сестра Христина подбадривает меня: - у вас прекрасные результаты осмотра, метастаз нигде нет, иначе гистологи обнаружили бы их следы. Боже, как радует душу ее вранье, как искренне я ее слушаю. И делаю вид, что робко верю ей. И часть меня также готова поверить и глубоко благодарна, но мое недоверие тут, как тут. Сестры добросовестно стараются рассеять мои подозрения, врачи принимают всерьез мою жажду знаний и дают научно обоснованные ответы, не замечая, что иногда противоречат сами себе. (Конечно, не все пациенты задают так много вопросов). Из всего этого с некоторыми другими добавками я выпекаю мою новую жизнь.
  
   Возможно другие пациенты терпят свою судьбу равнодушно. Почему врачи не видят в пациентах людей? Почему больным не рассказывают об их состоянии более подробно. Напрасно я жду, что кто-то придет и утешит меня: "Вам сейчас тяжело, но это необходимо пережить!"
  
   Итак, я нахожусь там, где надо: в отделении для больных раком! Женщины выглядят здесь совсем иначе, чем в других отделениях: мрачные, хмурые, потерявшие надежду, брюзгливые.
  
   12 ноября
   Что дальше! Одно ясно: Я не хочу жить, как прежде. Эта мысль кристаллизируется все четче и четче. Это по меньшей мере не страх смерти, и не отвращение от жизни, докучающих мне. Что-то совсем новое!
   После всех мучений и продолжающегося облучения, я боюсь его больше всего, "совсем маленькая жизнь" уже не кажется мне самой большой. Теперь страх смерти волнует меня меньше чем отвращение от обычной жизни. Меньше, меньше, меньше! (Я не сомневаюсь, что буду жить!) Не отчаивайся, Фред,, мы вдвоем что-нибудь придумаем! Я получаю так много хороших писем!
  
   Пять новых писем. После такого огромного потока симпатии и дружбы со всех сторон мне надо бы отдать концы! Это был бы шикарный уход. Но я охотно держусь за жизнь. C моей стороны подло получить так много добрых пожеланий и вновь вернуться в старую жизнь месте с Фредом. Многие разочаруются, если я закончу драму под звуки органа. Я подозреваю, что играю роль, чтобы выстоять. В страданиях есть нечто демонстративное: люди, смотрите, как человек обращается с собственным раком. Как тщательно он готовится к смерти. Дерьмо. Пара друзей, пара писем, под конец мы остаемся в страшном одиночестве наедине с этой коварной болезнью. Я хочу, чтобы меня хоть чуточку похвалили. Кто в состоянии упрекнуть меня за это?
  
   Окно открыто. Свежий ветерок окутывает меня. Я вижу палату, людей, я могу видеть людей... Внезапно я осознаю, что люблю жизнь. Как умею, так и люблю. Вокруг меня кристальная чистота. Пусть еще одну неделю либо пол года, но выбраться на улицу и пойти куда захочу! Безумно боюсь развязки и болей, боюсь довести до изнеможения Фреда и детей.
   Мысли удручают меня. За все в жизни надо платить, особенно за счастье. Кто сказал это? Леонард Франк. То, что происходит со мной - плата. За что? За заносчивость и самоуверенность? Или? Китти лежала точно также с кислородной маской и баллонами среди белых халатов (для них ты не существуешь, потому что они ничего больше не могут сделать, ничего больше не могут, ах, как я это понимаю) и с ее страхом. Она тоже была совсем одна...
   Как же я мучилась в течение многих лет, все последнее лето, хотела почувствовать, что с ней происходило в канаве куда она свалилась, в операционной, в комнате где она умерла. Словно я могла ее догнать, пройти еще немного рядом. Теперь я это понимаю.
  
  
  
  
   71
  
  
  
   Один год прожить и умереть. Роли, которые мы исполняли, ушли в прошлое, маски разорваны. Перед мечом, которому суждено со свистом упасть, мы обрели недоступную нам прежде ясность. Но все-таки опять роли, маски, растерянность. Очевидно я не показывал ей в полной мою любовь. Возможно недостаточно часто. Такое дает о себе знать. Это видно со стороны. Может быть она тоже так думает, сомневается о мне. Проклятая робость, оставшаяся от трудного прошлого, боязнь показывать свои чувства: страх, радость, любовь на глазах у других. Непреодолимое желание находиться рядом с самим собой, наблюдать за собой со стороны, причем быть собой не полностью и смотреть на все с некоторого расстояния. Сейчас, когда она так нуждается в этом, а я действительно ее люблю, я не могу измениться. Почему? Чего доброго может подумать, что я вру, просто жалеет меня, знает, что я умру! Это то самое - черт его побери - что не дает мне показывать настоящие чувства. Проклятье! Я все время такой, как всегда. Немного отсутствующий, немного холодный. Все должно быть, как прежде. А как же иначе. Я не говорю: - Ты будешь жить! Ясно, что ты не умрешь! Ты не тот тип женщины, которая умрет от рака. Ты сильная, в тебе есть нечто сильнее рака. Ничего такого я ей не сказал. Она сомневалась бы тайком. Вероятно это можно было прочесть в моих глазах. Я ездил к Макси в клинику каждый день Перестал работать. О детях заботились соседи и два человека из круга наших друзей: Игорь и его подруга Петра. Игорь умел общаться с детьми, кухарничал проходил с ними домашние задания. Ему помогала Петра, мы назвали ее Боженой. После окончания учебы она еще не работала и прекрасно хозяйничала. (Позднее я взял ее к себе на работу в качестве полмошницы!) Макси чаще всего приезжала домой в конце недели. Игорь и Божена уходили, но продолжали присматривать за детьми. Макси наслаждалась дома, с радостью обходила знакомые места, перебирала книги, напечатала несколько строк на машинке: "По вечерам я слушаю по радио передачу "Что такое счастье? Счастье это движение. Почему никто не спросил меня? Эта болезнь очень быстро развивает способность видеть обстоятельства жизни пластичными и неоднозначными, иначе, чем видят это живые! Здесь - живые, а здесь - мертвые. Когда я вижу перед собой человека с красивым, одухотворенным лицом, я внезапно с болью осознаю - это жизнь! Я еще живу, могу видеть людей. Каждая минута, каждая секунда наполнены жизнью, напряжением. Счастье это жизнь! все очень просто."
   Ночью она цепляется за меня: "Держи меня крепче, держи меня крепче, помоги, скажи, что ты меня любишь держи меня крепче, мне так холодно... Потом мы разговариваем в темноте о Китти, вспоминаем, это очень больно, и мы молчим. Макси неслышно плачет, и я прижимаю ее руку к своему лицу. Картины все время повторяются: вот я внимательно смотрю на Китти за несколько дней до ее смерти, словно я могу что-то предчувствовать, как тогда в мае 1938 в Вене накануне бегства и тайком смотрю на маму, зная что никогда ее больше не увижу! Передо мной красивое, живое лицо Китти, ее сияющие глаза, жизнерадостность и я замечаю, что у нее волосы с легким красноватым оттенком, как у моей мамы. Мне кажется, что я никогда этого прежде не видел.. Макси должна вернуться в воскресенье после полудня, я поеду вместе с ней и вернусь назад в пустой дом. По вечерам Игорь играет с детьми в саду. Я войду в дом, поставлю пластинку с лирическими пьесами Грига. Что все-таки ждет нас. Хирург после операции отвел меня в сторону и прошептал несколько слов. Я настолько растерялся что сразу не понял, или не захотел понять что он мне говорит... "Безнадежно. Слишком поздно поставили диагноз. Очень большая опухоль, По-видимому есть метастазы. "Почему, я не знаю. Я твердо верю в ее выздоровление. Этого не может быть, Макси не может умереть теперь. Она сильная, у нее так много жизненных сил... Я писал в одном из рассказов. Изредка, до того как я ложусь спать или рано утром, я продолжаю писать " Званый вечер". Элегантно одетого человека арестовывают по дороге на званый вечер. Его бросают в темную камеру, где уже находятся тридцать арестованных, часть из них лежит на земле. В Европе надуманная диктатура и полиция ищет руководителя, партизан, который возможно находится среди арестованных.
   Макси переводят в клинику в Бухе ( специализированный стационар для больных раком в северной части Берлина). Я езжу к ней ежедневно два часа на поезде в один конец. Ее опять будут оперировать. Врачи посоветовали ей удалить яичники. После операции Макси пишет:" Другие женщины стареют медленно, почти незаметно. Я состарилась за одну осень. Мое тело разрезано и уже никогда не понравится мужчинам. Я никогда не смогу непринужденно раздеться на пляже. Мое тело, которое я так люблю пришло в негодность навеки. Я не могу этого постичь, это ужасно. Иногда я спрашиваю себя: - может быть все произошло потому что Он захотел наказать мен за желание нравиться. - Прими это наконец, не бунтуй, - говорит Он. Что остается? Почему я радуюсь пребыванию в этом ужасном доме? Моя соседка по койке маленькая Анита - ее недавно прооперировали - попросила разрешения включить приемник: теперь он бубнит, бубнит... "С семи до десяти Афины-Шпрее". А также "Любовь делает еще красивее все !" Или "Выйди, Марианна, люби меня!" Анита счастлива, но знала бы она, как удручает меня эта слащавая музыка! Воробьи! Сегодня я высыпала из окна вместо булочек и печенья семечки подсолнуха, их привез Фред. Парочка голубей тут, как тут. Маленькие головки, светло серые с розовым отливом шейки и грудки. У меня выступают слезы, когда я думаю о красоте. Сколько времени осталось у меня, чтобы наслаждаться красотой?" На другой странице она пишет: "Мою книгу напечатают. Министерство согласилось. В моей жизни есть еще к чему стремиться... Она беспокоится о только что прооперированных женщинах, поддерживает их, ободряет. Помогает сестрам на кухне, моет посуду и, пользуясь удобным случаем, задает сестрам вопросы. " что делают с умершими? Их выносят на свежий воздух?" Мы говорим о детях, теперь мы не выходим отсюда. Это судьба или мы не справились, не услышали вовремя внутренние сигналы. Зима проходит в ритме: сегодня из госпиталя, завтра в госпиталь. Макси Кристе: "Я испытываю голод, отчего стала легкой, не осознаю, что вокруг меня делается, словно я выпила. Мне почти ничего не дают, все время какие-то исследования. Тест желчного пузыря, костей. Много рентгеновских снимков, я уже не могу их сосчитать. Я спрашиваю себя, как это понимать: с одной стороны мне нужно сопротивляться, чтобы покончить с болезнью, но они все делают наоборот! И все время эти лучи, весь дом пропах ими. Сегодня я первый раз пожаловалась моему врачу. Он пробормотал: - Мы обязаны обследовать Вас полностью... Я чуть не сошла с ума. Почему обязаны...? Привет, Криста, не огорчайся. Каждый час я говорю себе: - Здесь моя жизнь тоже. Я не должна считать эти месяцы украденными у меня."
  
   Макси умерла ночью 21 ноября 1977 у меня на глазах. Похороны на лесном кладбище Клейнмахнова еще раз поразили меня. На похоронах было примерно двести человек, хотя мы сами хотели тихо похоронить ее. Мы пригласили только очень близких людей. Криста Вольф произнесла трогательную речь. Наш друг из Западного Берлина, врач, он умел играть на кларнете обещал приехать с кларнетом. Он приехал с большим опозданием. Мы заметили движение среди присутствующих на похоронах: кто-то отчаянно пытался пройти вперед. Это был наш друг с кларнетом. В тот момент, когда Кристи закончила, он уже стоял впереди и сыграл серенаду Шуберта. Это было замечательно. Затем на кладбище воцарилась тишина. Когда мы пришли домой, перед дверьми стояли примерно пятьдесят незнакомых нам людей.. Они молча вошли в дом по собственному желанию, их число все время увеличивалось. Я не знаю сколько их было, но они заполнили весь дом, сидели везде: на стульях, на полу, на лестнице, ведущей на второй этаж, где находилась комната Макси, словно большая стая воробьев в кроне деревьев, тесно прижавшись друг к другу. Стояла тишина, но они все чаще и чаще стали переговариваться. Мы были смущены, нам нечем было их угостить. И тогда случилось чудо: из соседних домов пришло много женщин, они принесли пирожные, кексы и все, что у них было припасено. Они принесли также для всех тарелки, стаканы, фрукты, бутерброды и чайники с кофе и чаем. Все время кто-то приходил и уходил. На кухне трудились примерно десять женщин, они готовили и обслуживали гостей, женщины, которых я не знал. По дому разлилось сияние. У меня нет слов, чтобы рассказать об этом. Много гостей друг друга видели впервые, они знакомились, начинали взволнованно разговаривать. Даниель, ему исполнилось десять лет, обходил дом, весело разговаривал со всеми, абсолютно естественно. Он часто повторял: - Моя мама уехала в Африку на два месяца. Гости не покидали дом до поздней ночи. Мы были среди них, сидели на лестнице, разговаривали с незнакомыми молодыми девушками и парнями. Это было больше похоже на сон, чем на действительность. Мне казалось я вижу Макси, она обходит гостей, чтобы со всеми поздороваться и погладить их лица...
  
  
  
   72
  
  
  
   Здесь я хочу подробно поговорить о другом, сделать как бы паузу для размышлений. Все это мы уже где-то читали. Некоторые фразы, цитаты, истории были уже опубликованы в других книгах! Надо ли повторяться? Может быть это неуважение читателей. Нет, говорю я! Во мне дают о себе знать поколения мелких торговцев мылом и пряжей, сватов, которые ездили по деревням на телегах, запряженных лошадьми, скупщиков масла и яиц, как мой дед Ицик Розенблатт, и сказочников. Поколения буквоедов, выученных на талмуде. Они переворачивали одну фразу, как старый пирожок на плите, чтобы он стал коричневым со всех сторон. Они рассказывали анекдоты, новости и байки не только два, а двадцать раз и слушателю приходилось каждый раз судить о событиях по новым подробностям! Читатель и слушатель знает, что он сам тоже все время изменяется, слышит одни и те же истории на другой лад, и каждый день видится ему по-разному. Фасады старых домов Черновиц, Варшавы или Парижа могут светиться розовым, синим, серым или фиолетовым цветом, но это одни и те же дома. И ты видишь за стеклом окна, в которое ты смотришь, прекрасную, бьющую ключом, нищую, больную жизнь, и твоя голова идет кругом от размышлений, потому что ты головой постигаешь дыхание жизни, а кожей ощущаешь учащенное биение твоего сердца.
   Я смотрел в театре "Дядю Ваню" Чехова раз семь и не менее пятнадцати раз "Гамлета". Но это не значит, что я вообще не буду больше смотреть эти спектакли. Безусловно я не сравниваю собственные небылицы с произведениями Чехова и Шекспира. Я не сумасшедший! Но мой другой дедушка Исаак Хоффман (я уже об этом упоминал три раза) рассказывал мне на идиш сказку "Аладин и волшебная лампа" вероятно не менее тридцати раз и каждый раз по-другому. И волшебная лампа горит во мне до сих пор! И сказку "Алибаба и сорок разбойников тоже, мне было пять лет И я иногда ощущаю, как внутри меня разбойники галопируют на черных лошадях, отчего только что не лопаются мои сосуды. Рассказчик сказок - профессия такая же старая, как мир, штука, она подобно закваске сочится сквозь историю человека, как хлеб, который он ест каждый день. Ханна Арендт сказала, что любое страдание можно утешить сказкой!
  
   Итак, пиши правду! Но что такое правда, как понимать достоверное описание жизни? Фотографически точный снимок прошлого для этого не годится, его тоже можно использовать во вред правде. Мартин Вальзер сказал по этому поводу: "Слово автобиография может использовать лишь тот, кто почти ничего не знает о иле воображения языка... Невозможно описать нечто подобное о давно прошедшем даже, если оно целиком насыщено фактами, если персонажи действительно жили. То, что должно возродиться при помощи языка в наше время, это фантазия." Конечно читатель вправе требовать от автора честность и искренность, но автор может писать, что хочет и как хочет, опытный читатель, если он вообще в состоянии отличить ложь от правды, сможет сам распознать порядочность и откровенность. Любое лицемерие и ложь выдадут себя сами, автор не может этому препятствовать. Ты ощущаешь тщеславие, самодовольство автора и между строчками, а лживость присуща мнимому художнику, как плохой запах. Дело не в точности описания обстоятельств жизни, а в изображении и магии воздействия на читателя, о которых художник не подозревает! Дело в интеллигентности и нравственной силе, в скрытой взаимозависимости и непреложной правде.
   Продолжим. Почему? Проклятая обиходная фраза: " Ее (его) больше нет, но жизнь продолжается!" Через три недели после смерти Макси я купил дом. Старый крестьянский дом в Макленбурге, 180 километров севернее Берлина. Невероятно! Сегодня это абсурд. Но мы должны были переехать! Без Макси смотреть на дом и сад в Клейнмахнове было невыносимо. (Вскоре после смерти Китти в 1968 мы тоже переехали в другой дом!) Мой друг писатель Альфред Веллм - он жил в Макленбурге - позвонил мне: - Я нашел для тебя дом! Я и Макси годами лелеяли эту мечту: вон отсюда! Куда-нибудь, где нас никто не знает! Жить на природе в крестьянском доме с фруктами и овощами, с собакой и кошкой, и даже с блохами, если это неизбежно. Сначала я поехал в Коппелов один, чтобы посмотреть дом и переговорить с хозяином. Коппелов - маленькая деревня по дороге к Ростоку не далеко от Гюстрова. Хозяин - примерно мой ровесник, но в сущности старик, изъеденный алкоголем. (Его жена в прошлом году повесилась на чердаке, о чем мы узнали позже.). Когда мы решили поговорить о цене, хозяин сказал: - Мы договоримся, мы ведь не такие, как евреи! Когда я дал ему понять, кто я, он смутился и, заикаясь извинился. Эта новость видимо быстро разнеслась по деревне, перебравшись туда, мы вскоре почувствовали по отношению к нам не только некоторую робость, холодность, но и любопытство.Лишь некоторые старики отнеслись к нам по-дружески и хотели поговорить, что я счел хорошим признаком.
   В доме было восемь комнат, их них только две пригодные для жилья. Ванной комнаты не было, всего один кран с холодной водой. Большую часть дома занимали склады и сеновал, все под одной крышей. Под крышей мы обнаружили при уборке хлам и старые инструменты, а в разных тайниках примерно сотню пустых водочных бутылок. Убогое состояние жилого дома бедняков, в котором они жили, дало мне представление о воздействии алкоголя на миллионы людей: по сути дела, аналогичного наркотику, волшебному напитку, который дает возможность каждому из них измениться и стать другим, утопить безысходность, инертность, безграмотность, почувствовать хоть немножко огонь в жилах, чтобы поддержать ненастоящую жизнь.
   Я должен теперь рассказать о трауре, о большой беде, угнетавшей нас, от которой у меня перехватывало дыхание, но об этом я лучше промолчу. Я совершал разные грубые ошибки, в частности пригласил к нам молодого человека с ребенком; он произвел на меня впечатление необыкновенной учтивостью и растерянностью (их увидел очевидно только я). Он должен был помогать мне в поисках информации для новой книги о жильцах старого дома в Берлине, которую я опрометчиво задумал. Книга так и не состоялась! Вдобавок - помогать мне при перестройке дома. Мое странное стремление привлекать людей какой-либо причудой, браться за нерешаемую проблему, окружать себя молодежью выросло после несчастья еще больше. Дом предстояло капитально обновить, частично снести и снова построить. С другой стороны в нашем положении такое решение было самым правильным: "Не горюй в беде. Возьми лопату в руки и мости двор!" Макси часто повторяла эти слова, она слышала их от отца. Можно сказать иначе: коль тебе паршиво, не бездельничай, делай что-нибудь! В этом кроется великая правда, если тебя постигло несчастье, не ломай себе голову, хватайся за работу, берись за рискованные дела! На моем Вартбурге мы колесили по деревням или ездили от Гюстрова до Шверина, чтобы запастись досками, инструментом, гвоздями, красками, кирпичом и цементом. На это уходило много сил, умения убеждать, сноровки и денег. Если где-то на государственном складе материалов выгрузили вагон кирпича, об этом сразу узнают в округе до пятидесяти километров и счастливчик тот, кто приедет первым. Мы приезжали, как правило, слишком поздно. Но зато познавали страну, отношения в реально действующем социализме, при котором тебе приходится кружить по шестидесяти километровому кругу за мешком цемента и потратить двадцать лет, чтобы построить дом! Никто не против, строй себе дом, он превратит тебя в странника, которого знает вся округа. Строй дом, если себе на горе у тебя есть деньги: "пенги" или "мышки" на местном жаргоне. Наши сыновья Роберто и Даниель привыкли обращаться с деревом и камнем (игры позади гаража в Клейнмахнове, были хорошей школой!) и вместе с Игорем, Боженой и другими молодыми людьми, приехавшими из Берлина, делали кровати, столы и стеллажи для многочисленных гостей, , выравнивали перегородки, чтобы подготовить на огромном чердаке больше маленьких комнат.
   Мы привезли из Клейнмахнова нашу кошку Милли и сразу после приезда взяли двух щенков. Рабочие из окрестностей Коппелова, прежде всего электрик и сантехник удивительно быстро согласились придти , потому что новый человек в деревне, якобы художник, собрал вокруг себя много самых разных молодых людей, среди них - две или три молодые женщины и девочки. Все они часто менялись, гости приезжали издалека на один или два дня и опять уезжали. Мы провели воду в кухню и в импровизированную ванную комнату. По всему дому были установлены электрические лампы, и я решил написать новую книгу - любимая идея Макси - роман в письмах! В моем распоряжении было много комнат, я снял с некоторых двери, положил их на деревянные козлы и получил достаточно места чтобы разложить все бумаги, написанные Макси. Я мог ходить между столами, размышлять, набрасывать основные очертания книги. Само собой разумеется Макси была все время рядом, я читал сотни ее писем, обсуждал их с ней, спорил. Книга "Жизнь была бы превосходной альтернативой", дневники и письма" должна была появиться очень быстро. Я еще точно не знал, как она будет выглядеть и вообще не мог себе представить заинтересует ли она читателя и насколько большой успех ее ждет!
  
  
  
   73
  
  
  
   Кругом обширные сказочные равнины, холмы и воды Мекленбурга. Здесь, как сказал мне кто-то, погрозив пальцем, Гитлер нашел много сподвижников. Куда занесло меня мое легкомыслие? Уже через несколько дней мы заметили, что многие жители деревни готовы нам помочь. Почти все они работали в сельскохозяйственном производственном кооперативе (LPG) "Благосостояние". Потом пришел наш ближайший сосед Килиш, маленький, крепкий человек примерно сорока лет - черные волосы, лукавые глаза, свидельствовавшие о юморе - и сказал, что он каменщик, кроме того, знает толк в садовых работах, умеет плотничать и готов помогать нам в последний день недели и по вечерам тоже. Два года, которые мы там прожили, он был нашим постоянным гостем и помощником. Если мы трудились в саду, другие соседи, проезжая мимо на велосипедах, останавливались и советовали нам, как лучше и быстрее сделать ту или иную работу. Даниель, ему уже исполнилось одиннадцать лет, сразу нашел дружка из деревни, который пришел за ним после первого обеда и вместе с ним исчез. Вскоре мы услышали сирену пожарной машины! Где-то на пологом холме горел меленький сарай набитый соломой. Хорошо, что ветер дул с востока, и огонь не тронул близлежащий крестьянский дом. В доме жили две семьи (восемь детей) и западный ветер мог вызвать пожар. Лишь вечером мы узнали, что мальчишки забрались в сарай и играли со спичками. Я было подумал, что на следующий день нас объявят вне закона. Но ничего не произошло. Дети получили нагоняй от прибежавших людей и капитана пожарной службы, который прочитал им лекцию, поступив, несомненно в воспитательных целях, очень мудро. Бургомистр тоже приехал, но обошлось без последствий. Мы слышали, что северные немцы весьма замкнутый народ: чужака, приехавшего в эти края, не признают местным жителем даже через двадцать лет. Но терпят. Одновременно много крестьян обладают чувством такта и юмором. Они принимали нас такими, какими мы были.
   В первую очередь старики, от которых я этого меньше всего ожидал, все чаще приходили поговорить и приглашали нас в гости. Что мы и делали. Старик Фриц Хелмер, в прошлом механик LPG, теперь пенсионер отвел меня в сторону и сказал мне по-дружески, без лести, что читал мою книгу! Как так? Он был в Гюстрова и спросил у продавца в книжном магазине не знает ли он писателя по имени Вандлер, и продавец показал ему "Седьмой ручей". Хелмер купил книгу и три дня читал ее! Очень хороша книга. Она ему понравилась и тронула. Я смотрел на его лицо, все было правдой. Он сказал, что в деревне есть и другие читатели. И в самом деле мы видели книги в некоторых домах. Но почти в каждом доме играл очень большую роль телевизор. Мы часто видели, что телевизор во многих домах включали рано утром, а выключали после того, как хозяева ложились спать, даже если целый день в доме никого не было. Порой посетитель, оказавшийся в доме во второй половине дня мог увидеть пять или шесть детей, которые, лежат на животе и пялят глаза на "ящик". Позади на неудобных стульях нагнулись книзу и спят бабушка и тетка. Если спросить у детей, что показывают, они озадаченно посмотрят на вас так как не имеют об этом никакого представления! Им это абсолютно безразлично. Главное - перед глазами что-то шевелится! Однажды, когда я шел по деревне, ко мне подошел юноша и сказал, сияя от радости, что его мама видела меня по телевизору! Неделю тому назад я дал короткое интервью одному из редакторов телевидения. Понятно, что это событие будет обсуждать вся деревня, и я, так сказать, стану одним из видных деятелей. Абсолютно все равно, что сказал некто по телевидению, это никого не интересует, достаточно увидеть его на экране. Отныне он знаменит.
   Наш сын Берти, ему восемнадцать лет, выучился на садовника, работает в LPG в коровнике там же работает его подруга Петра, которая живет у нас. Сын писателя - в коровнике! Странно, но это пошло нам на пользу. Чтобы описать характер людей, среди которые здесь живут, я расскажу вам следующее: посередине тыльной стороны нашего участка стоял на лугу свинарник; он пустовал уже много лет и почти развалился. Свинарник, построенный из красного кирпича, заслонял вид на юг. Наш дом стоял на пологом холме, и мы видели восхитительную картину из лесов, небольшой части долины и маленького озера. Как убрать свинарник? Я поехал в LPG посоветовался с председателем. Он направил меня к Фолкеру Бартшу водителю бульдозера. Бартш спрямлял ямы и неровности полей и дорогу для грузовиков и машин, которые вели разведочные работы в местах, где неровности им мешали. Я нашел Фолкера Барша вечером на дворе его дома и попросил помочь мне. Он знал каждый дом в округе и мне не пришлось долго рассказывать. Барш - человек примерно пятидесяти лет, высокий голубоглазый блондин - вылитый северянин! Мы договорились на шесть часов утра в ближайшее воскресение. Он приехал на бульдозере точно в условленное время. Барш был заядлым курильщиком, неразговорчивым и, как мне показалось, надменным человеком. Он осмотрел земельный участок со свинарником с высокого сидения своей машины, на которой въехал на пригорок. Он стоял там наверху больше часа, смотрел на окрестности и курил сигарету за сигаретой. Я не понимал почему он медлит и волновался. Но через некоторое время понял: он долго и тщательно осматривает участок, как полководец осматривает поле предстоящего сражения. Пока он как бы медитировал, я вышел, чтобы предложить ему чашку кофе или стакан вина. Он молча отказался. И мы смотрели, как он управляется с грохочущим бульдозером. Сначала он ездил на своем чудовище взад вперед позади свинарника на южной стороне склона и разведал выемку. Два часа он трудился, копал грунт, выкапывал длинную глубокую могилу, потом заехал с северной стороны и метр за метром столкнул разваливающийся свинарник в открытую яму. Я вспомнил бульдозер, который я увидел первый раз в жизни в 1945. Это было в Бухенвальде, я уже рассказывал об этом, два американских бульдозера вкопали глубокий ров под горой трупов, потом они сталкивали трупы в братскую могилу!
   После примерно четырех часов свинарник исчез, и Фолкер Бартш варавнивал грунт над ямой. Уже вечером мы наслаждались видом широкой долины из окна нашей кухни!
   Закончив работу, этот странный человек снова остановился на холме, преспокойно смотрел на дело рук своих и курил сигарету за сигаретой. Я вышел и попытался сообразить, сколько я обязан ему заплатить за трудную работу. Сначала я подумал: двести марок, как минимум. Затем спросил у него, сколько я ему должен? Он долго колебался, пожал плечами и сказал, что я сам могу это решить. Я протянул ему сто марок. Он покраснел, словно я его разозлил. - Только не мне, - сказал он, - дайте мне 20! Потом он молча уехал, повернувшись спиной к моим благодарностям. Гордо выпрямившись, он загрохотал прочь на своем огромном чудовище. Мы еще долго слышали его грохот. Он преподал мне урок!
  
   Везде порядочные и честные люди, размышлял я. Но тогда все время хочется спросить кто неистово приветствовал Гитлера, почитал его, как бога? Это были благонравные люди. Вежливые, приветливые, опрятные, послушные, сознающие свой долг! Они что, были прирожденными убийцами? Спокойно смотрели, как расстреливают евреев мужчин и женщин, и детей. Жертвы стояли перед длинными рвами, они в спешке сами быстро копали их под ударами сапог. Все свидетели были такими же, как я и ты. Абсолютно нормальными людьми! И все таки это были чудовищные преступления, которые когда либо имели место быть. Никто в мире не сможет этого понять никогда.
  
  
  
   74
  
  
  
   Сегодня я понимаю: все, это было большей частью пустым и разрушенным домом, кошмарным сном, символом и бегством, чтобы пережить печаль. Я обосновался для сна и работы под крышей, где мощные стойки из сырого мореного дерева создавали родную атмосферу, которая меня успокаивала и одновременно волновала, создавала абсурдное чувство отъезда и бегства. Где я? Я снова и снова переживал все эти годы одно и тоже: я просыпаюсь весь в поту и несколько минут не знаю, где нахожусь... в Вене, Париже, Марселе, Берлине или в Бухенвальде? Барак с наскоро собранными, стонущими, кряхтящими заключенными, из которых каждую ночь несколько умирали. Я не мог избавиться от барака, наполненного запахом крови, мочи, гноя и смерти! Каждый, кто там побывал, не сможет когда-нибудь выйти из этого барака. Я тоже вспоминал в Мекленбурге этот барак!
   В разных, только что перестроенных маленьких комнатах спят мои гости, каждую неделю приходят и уходят приблудные, сбитые с толку молодые люди, ищущие отца, гуру, наставника, который рассказал бы им, как надо жить! Они хотели помочь нам построить дом и сделать его пригодным для жилья. Но по существу мы сами были домом с комнатами внутри,, который надо было сделать пригодным для жилья.
   Макси снилась мне. Я видел Макси каждую ночь. И с таким же ужасом, с каким я иногда просыпался, не понимал где я... я видел, что рядом со мной никого нет! И эта женщина, излучавшая жизненную силу, жажду жизни, открытую для всех чудес бытия, нежная, с красивым телом - исчезла!
   Как работает память? Воспоминание, если ты ему не сопротивляешься, может оказаться смертельным и довести до помешательства. Одновременно и наоборот: смертельная опасность существует также там, где тайная интуитивная стратегия пренебрежения памятью, овладевшая тобой, независимая от тебя уловка: неведомый нам механизм, некий шлюз, пропускающий постоянно количество воды, которое могут пропустить берега, сдерживает всю воду и твоя душа высыхает! Потому что без воспоминаний и силы воображения человек не человек, а зомби, существо, которое покинула душа. Когда ты вспоминаешь, ты должны сделать сокровенный выбор: выяснить систему оценок персоны, чьи воспоминания ты слышишь. Дом в Мекленбурге с его пустыми комнатами, разрушенными запачканными перегородками влиял на меня очень странно. Он был наполнен исчезнувшей жизнью. Запахом смеси из пыли, сушеных яблок, уксуса и живицы, табачного пота, сохранившегося в обоях, сивухи; он напоминал мне о запахе других покинутых домов: я часто ночевал в них во время моих путешествий по Франции. Особенно о тяжелых походах по югу, где в безлюдных местностях, я натыкался иногда на руины, которые едва можно было разглядеть среди колючего кустарника и сросшихся смоковниц. Во Франции везде находишь мертвые деревни, иногда с одним или двумя стариками или омертвевшее хозяйство на склоне горы. Мужчина и женщина поселились там ради мечты. Мечта испарилась, и они исчезли. Я часто заходил в такие развалюхи и осматривал их. Я помню дом, где на двери в кухню еще висела кофемолка черная от мушиного дерьма, часы, и пятна на обоях от картины и распятия. На столе стояли две тарелки с высохшими протухшими черными остатки обеда. Что вынудило людей покинуть дом в таком виде? В доме осталась кое-какая мебель (До меня здесь похозяйничали другие бродяги): в комнате стояла кровать, я решил на ней устроиться и разложил газетные листы, они всегда были при мне для этой цели. Я постоянно носил с собой какую-нибудь книгу. У такой развалюхи есть особый, присущий ей запах, мелодия, тональность, возбуждавшие мою фантазию. Воспоминание может также превратиться в прошлую несчастную, жизнь уже не существующей личности, ты вспоминаешь ее сны, скудные радости, боль, страсть. Что еще будят в тебе воспоминания? Я путешествовал, как уже говорилось налегке, с книгой, которую где-то подобрал, выменял, стащил или выпросил. Книги можно найти везде, если их ищут: прежде всего на чердаках маленьких дешевых отелей, где беглецы иногда оставляют сумку или чемодан. Мои странствия по бесконечным улицам больших городов или через сельские районы всегда были связаны с волшебством толстого романа Бальзака или Золя, иногда попадался Хемингуэй, Стендаль или Тургенев. Я познакомился с "Мадам Бовари" Флобера, когда лежал на куче соломы в сарае, это была любовь с первого взгляда! Я ходил вокруг сарая словно в трансе. Мир книг озарял меня, я учился читать лица, как книги, сидя на корточках где-нибудь на углу, читая Теодора Шторма, которого добыл в отеле в Париже, или Мериме, после чего снова поднимал глаза и смотрел на прохожих или пялился на убогие дома, окна, стены, двери, окрашенные заходящим солнцем и синими или лиловыми облаками. Воспоминание - всегда варево алхимика из мелодии ландшафта и рассеивающегося дыхания старого квартала полумертвого города. У меня постоянно звучит в ушах музыка Баха или Шуберта! Прелюдия или фуга. Мои дороги были вымощены жарой, холодом и одиночеством, а также восхищением от романа Роллана или Чехова. Может быть я сошел с ума, но я был одержимым читателем, чьи размышления при чтении книги впитывались, тускнели или обострялись. Возможно - одновременно и то, и другое! "Роман - поэтическая перестановка действительности". Это я прочитал не так давно у Маркеса. Поэтому моя действительность озарена поэзией, какой бы скудной или удручающей эта действительность не была. Так опытный фотограф, применив специальный, скажем мягкий, объектив, с помощью которого он плавно видоизменяет образ, чтобы раскрыть слои, лежащие в самом низу... Это не значит, что я абсолютно не видел действительности. Я вижу вещи под узким углом зрения и немного как бы при помощи лучей рентгена. Моей целью была не фотографическая точность, а мифическое изображение действительности. Удалось ли это мне или я может быть иногда ошибался, бежал вслед утопии мечты - об этом в другом месте. Я искал собственный язык, мелодию, тональность, биение пульса в словах, вот, что я искал. Я не узнаю удалось ли мне достигнуть моей цели хотя бы в двух из шестнадцати моих книг, это могут почувствовать только другие.
   Внутри нас есть особый вид воспоминаний. Во мне живо воспоминание о предках, о стократно пережитой, неудачной, прекрасной жизни, о любви и смерти, войне и бегстве и судьбе. На чердаке старого дома в Мекленбурге мы нашли под нагромождениями пустых горшков, инструментов, сундуков с поношенной одеждой медный котел от винокуренного завода, который несомненно здесь когда-то был. Воспоминание может быть подобно зеркалу, зеркалу в зеркале; ты смотришь в него словно в бесконечный ряд зеркал. Это - вездесущая смерть, она дет тебе возможность видеть жизнь, как в зеркале, и превратить для тебя жизнь в чудо!
  
   Еще одна история о забитом хламом чердаке с корзинами старой одежды, предметами негодной мебели, которой пользовались до моего появления. Кто? Какой-нибудь бродяга. Июль 1942. Я бежал из лагеря в Агде на Средиземном море, мы услышали, что придут немцы и заберут евреев. Я поехал в Лион, чтобы разыскать брата, он всегда давал мне немного денег. Брата я не нашел, кто-то сказал, что его арестовали. (На самом деле он прятался). У меня не было денег, еды, квартиры, документов. Вечером я спрятался в парке и попытался уснуть в кустах. Потом завыли сирены... Воздушная тревога. Я испугался и сбежал под арку. Было примерно три часа утра, начинало светать. Какая-то женщина спросила меня, что я здесь делаю. Я дал ей понять, кто я такой. Мне показалось, что она увидела это по моему лицу и пригласила меня к себе. Это была проститутка, она шла домой. Мы поднялись в ее комнату. Она не задавала мне никаких вопросов накормила, напоила, и приготовила мне чистую постель. Я уверен, что ей и в голову не пришло предложить мне собственную кровать. Она казалась серьезной, молчаливой и печальной. В середине следующего дня она дала мне понять, что не может оставить меня у себя. Я бродил по городу, вечером снова от беспомощности нашел старый дом, постучал в дверь, но женщины там не было. Я поднялся по лестнице выше, чтобы подождать ее возле двери на чердак. Дверь была не заперта. Я вышел на чердак, где среди разного барахла лежал матрас. Я ночевал на чердаке два или три дня, пока не встретил на вокзале парня из какого-то лагеря Он спросил:
   - Ты куда едешь?
   - Еще не знаю, наверно в Швейцарию.
   - Они прочесывают поезда, тебе туда не пробраться.
   - А ты что делаешь?
   - У меня есть адрес хороших людей. Идем!
  
   Мы пришли в аристократический район и позвонили в дверь старой виллы. Мужчина открыл дверь и тотчас провел нас в гараж, где уже прятались двадцать евреев беженцев, все они лежали на матрасах. Некоторые уже провели здесь целую неделю. Покоя не было: почти каждый давал кому-нибудь адрес и все время приходили новые беженцы. Обстановка накалялась! Мадам и месье Мулен, ей и ему за семьдесят, владели мармеладной фабрикой, протестанты, глубоко потрясенные судьбой евреев, дрожали от страха: полиция Виши обыскивала город. Они, старые люди, кормили нас, беседовали с нами, рассказывали о своем племяннике, исчезнувшем в маки! Они очень беспокоились и нервничали из-за наплыва беженцев в их гараж. Короче говоря, в один из дней мы все покинули старый дом. Вам надо попытаться уехать в Швейцарию, посоветовал нам хорошие люди и дали нам немного денег.
  
   На чердаке дома, который я купил в Коппелове, где еще лежал медный котел винокуренного завода, где год тому назад повесилась жена старика Беренса, пахло пылью и плесенью, гнилыми яблоками, уксусом, рассыпанной живицей и безумием.
  
  
  
   75
  
  
  
   Недостаток моей иногда неправильной жизни: я часто попадаю туда, куда попадать не следует, и выбираюсь оттуда, как из очистительной ванны. Словно у меня был ангел хранитель, который вел меня сквозь тьму и быстро снова окунал в яркий свет. Из всех глупостей, сделанных мною в жизни самая большая - скоропалительная покупка дома в Мекленбурге! Бродяге собственный дом действительно никчему. Для чего? Обосноваться в нем? Где и когда обоснуется сторонний наблюдатель, неудачник, пария? Мечта Макси, мы все годы мечтали о крестьянском доме, была лишь мечтой и не очень оригинальной. (Хотя летние дачи построили некоторые другие писатели Мекленбурга, и наши друзья, в том числе Криста и Герхард Вольф). Дом в Коппелове требовал внимания, из-за него я то и дело продолжал колесить по округе, чтобы добывать кирпичи, дерево, толь для кровли, ванну или мешок цемента. И еще: уже в минувшие годы в Клейнмахнове нас окружало много молодежи: Даниель, Берти, их друзья и подруги, в том числе Божена и ее почитатель ( Божена вела наше хозяйство, после чего стала работать у меня машинисткой), Элизабет и ее муж, позднее они заняли часть сарая и хотели там обосноваться. Был среди них и молодой человек из Потсдама, мы прозвали его "Сияющие глаза". Он всегда сидел за столом напротив Божены, околдованный ее красотой. Я часто ездил на моем Вартбурге в Берлин и начал подыскивать там жилье, которое позднее нашел, Это позволили мне весьма приятно разнообразить поездки из Коппелова в Берлин! Я превращался в шофера и возил молодых людей в Берлин и обратно. Однажды я привез Сузанну Ведекинд, она часто гостила у нас в Клейнмахнове. В то время Сузанна продавала книги в единственном книжном магазине округа, где мы с ней познакомились и пригласили к нам, теперь она работает в одном из издательств в Берлине. Я полагаю сегодня, что она была олицетворением моего ангела хранителя! Ее ясный ум, терпение и энергия помогали мне лучше оценивать мое положение и делать необходимые выводы. Через несколько лет в 1982 мы поженились и переехали в Вену.
  
   Мои друзья утверждали, что я буду выделяться среди молодых людей, которые собиралась вокруг меня. Но это не так! Все они были мне по душе, меня возбуждали их красивые лица, рассказы, заботы. Я воспитывал их. Они принесли жизнь в мертвый дом. Без них дом в Коппелове был бы шоком. После смерти Макси я соскользнул в бездонную пустоту, в смятение чувств, в кошмарный сон. Дом стал бы для меня невыносимым, открытой бездной с ее голыми грязными стенами и привидениями. Воспоминания нападали на меня, на сознание, на сон. Никто не смог бы выразить это лучше Хорхе Супруна в книге "Пишу или живу: " Согласен, все кругом превращается в хаос, когда возникает это угнетенное состояние. Человек в центре бурлящей пустоты, серой тусклой мглы. Человек внезапно узнает, что такое состояние действительно существует. Об этом ужасе было известно всегда. Всегда среди ослепительной бурлящей поверхности будней. С тех пор там, где об этом знают, все превращается в сон. На самом деле существуют лишь дым крематория в Бухенвальде, запах горелого мяса, голод, поверки в снегу, потом смерть...". Я не хочу кого-либо выделить. Это было бы самоуверенностью и неминуемо смешно выглядело. Все еще живы. Я не знаю, как они смотрят на жизнь и что с ними стало. Мы расстались друзьями. Благодаря Сузанне мы уехали из Коппелова, распутали моток, избавились от сумбура и осложнений и никому не навредили. Она все взяла в свои руки, навела порядок в хаосе и в моей жизни тоже. Мы обрели друзей среди местных жителей. С самого начала - Карлхена Рейнграбера и его жену Ренату. Оба физически неполноценны из-за полиомиелита. Они часто приходили к нам в гости простые и веселые, сияющие добротой люди, каких мы редко встречали в нашей жизни. Им было не больше сорока, на какие деньги они жили я не знаю, возможно на ренту и читали книги! Основа для длинных бесед! Когда они приходили, мы придвигали большой стол к двери на кухню и устраивали праздничный обед. Нашими друзьями по застолью, их тоже приглашали, были дворовые собаки и кошки ближайших соседей. В первую очередь я мог бы рассказать о шпице Тони, он иногда ночевал в моей комнате, просто прыгал в окно. Я переехал из комнаты на чердаке на первый этаж, потому что смена комнат и постоянный поиск красивых вариантов жилья на природе были частью наших радостей!
   Но не все собаки свободно бегали вокруг. Некоторые сидели во дворах на цепи и несли охранную службу. С других цепь не снимали ни разу в жизни. Методы жестокого обращения крестьян с животными были разными, но о них я лучше промолчу. Во мне словно колючка сидит. Но мы, глядя на такое обращение, молчали. Этого я не прощу себе до конца моей жизни. Мы не пробовали убедить хотя бы одного или двух, какой грех они берут на свою душу! Одно из самых ужасных ощущений, оно будет меня мучить и бередить душу до конца моей жизни: мы подарили крестьянской семье одну из наших маленьких собачек . Позже я узнал что она висит на цепи и будет висеть вечно, охраняя огород! Я не вмешался. Я этого не понимаю. Я не понимаю слепоту, которая в жизни иногда парализует нас. Не только ошибки, но и упущения, которые мы совершаем подтачивают нашу жизнь. Мы не способны жить, мы действительно ничего не знаем о любви, раз мы не любим зверей.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   76
  
  
  
   Я никогда не забуду день смерти Карла Рейнграбера, памятуя одновременно о доме в Коппелове, с которым я уже тогда почти распрощался. Это случилось 13 февраля 1980 накануне Дня Святого Валентина. В этот день меня настиг не только взгляд с другой стороны смерти, но и весточка от Макси!
   Я был в Берлине, когда получил телеграмму от Ренаты Рейнграбер: "Карлхен умирает, хочет повидаться с тобой еще раз!" Я сразу же выехал и в тот же день в пять часов вечера был в больнице в Ростоке. Рената сидела рядом с Карлом на краю кровати и гладила его лоб влажной салфеткой. Его мальчишеское лицо осунулось и приобрело цвет асфальта. Мы поздоровались спокойно, но почти беззвучно, только глаза Карлхена, я с удивлением это заметил, блеснули коротко и радостно.
   Я написал книгу " о молодых людях, которые остались там ("Седьмой ручей"), умерли в Бухенвальде. Но я еще не рассказал здесь, как они умирали. Они умирали в одиночестве, покинутые всеми, среди массы плотно сомкнувшихся людей. Усталость... Никто не мог противостоять усталости, когда мы падали на нары после шестнадцати часов тяжелой работы, голодные и истощенные до предела. Ни у кого не было сил позаботиться о соседе, который лежал рядом с ним и хрипел в агонии. Хрипели все, все стонали.
   Карл скрестил руки на груди и вопросительно посмотрел мне глаза. Рената провела с ним пришлую ночь и целый день и хотела использовать мой приезд, чтобы несколько часов поспать. Я обещал ей дождаться ее возвращения. Карл и я долго молча смотрели друг другу в глаза. Потом он сказал, что будучи некрещеным, он очень хочет, чтобы его похоронили по церковному обряду. У меня был знакомый пастор в Людерхагене и я обещал позаботиться об этом. Потом, после долгого молчания Карл попросил меня рассказать о Иисусе. Я рассказал все, что мне было известно, о странствиях рабби Иисуса, о его встрече людьми и что он о них сделал. И о Нагорной проповеди тоже. Я вспомнил о нашем разговоре многолетней давности, Карлхен маленького роста, ходил на костылях из-за слабых ног. Но его лицо лучилось детской искренностью и радостью. Он страдал от того, что вырос атеистом. Многим людям мечты, мифы и символы необходимы, как хлеб. Однажды Карлхен пришел к нам в гости и рассказал, что прочитал книгу о том, что Христос среди нас, он странствует неузнаваемым по всему миру. И спросил: - Что я от этого имею? - Ты ведь знаешь, - ответил я, - Я атеист, но представь себе, что в 1942 Христос ходит по улицам Вены, его хватают двое в военной форме испрашивают, кто ты? И он отвечает: - Я - еврей. Тогда они отправляют его в Аушвиц! Мыль, которая пришла мне в голову в Бухенвальде. Карл побледнел и некоторое время молчал. Потом сказал:
   - Христос говорил о любви.
   - Он не только говорил, он любовь подарил!
   - Я читал, что человек должен принять себя таким, каким он есть! И смысл любви - прими других и самого себя!
   - И еще, - сказал я, - освободи себя от самого себя.
  
   Рената вернулась примерно в 9часов вечера, чтобы подменить меня ночью. Прощанье было тяжелым. Мы плакали. Карлхен попросил меня поцеловать его. Я поцеловал. Потом я ушел. Через два часа, я узнал. что на следующий день, он умер.
   Это произошло видимо, когда я входил в наш дом в Коппелове. Я был один и постелил постель в своей комнате на первом этаже. Едва я открыл окно, чтобы дышать свежим воздухом, Тони, собака нашего соседа , прыгнул в комнату и бурно приветствовал меня. Потом он поднял нос и как-то странно принюхался. Затем заскулил и подошел к двери в коридор. Я открыл дверь и он провел остаток ночи снаружи перед дверью. Остаться в комнате он не захотел. Неужели он почуял смерть?
   Я попробовал уснуть. Снова встал, разволновался, принялся ходить взад-вперед по комнате. За дверью скулил Тони. Я открыл дверь, но Тони в комнату не вошел. Я разволновался, взбудоражился бегал туда сюда. Потом взял из книжного шкафа маленькую книжку Мигеля Астурица "Дон Нино или география сна". Я открыл книжку и обнаружил помету Макси, сделанную карандашом. (Я и прежде не один раз находил в наших книгах пометы Макси!).
   26. Июль 77
   в госпитале
   нашла каплю воздуха,
   в атмосфере клиники
   такого не может быть.
   Уве Ромхильд
   был прав!
   Не приспосабливаться,
   остерегаться!
   И грезить,
   не дать закабалить себя
   "Реальность"!
   Менять
  
   И еще одна фраза внизу:
  
   Думай об австралийском фильме
   "Пикник в День Валентина!"
  
  
  
   Я прочел эти строчки почти сразу после полуночи 14 февраля в День Валентина! На двадцать четвертой странице книги Астурица я прочел отрывок, подчеркнутый Макси.
  
   "Разве он умер? И они - разве они умерли...? Кому дано это узнать? Разве он ушел? Разве они ушли все вместе и взяли с собой все необходимое, чтобы не быть обязанными остаться там, где они были? Тот, кто, уходя или умирая, оставляет после себя кого-нибудь, кто его помнит и продолжает чувствовать, что он еще живет с ним, тот еще не ушел навсегда, не умер окончательно. Он еще будет идти и идти, и умирать, умирать вместе со всеми своими родственниками пока не исчезнет бесследно!
  
   Потом я проспал три часа. Тони разбудил меня. Он захотел выйти. Я открыл дверь, Тони облизал мне руки и выпрыгнул в окно. На следующий день я встретил в Берлине американскую писательницу Эдит Андерсон, она жила здесь много лет. Я спросил у нее: - Что означает для вас американцев "День Валентина". Она ответила: - Это день, когда мы пишем письма нашим друзьям!"
  
  
  
  
  
  
  
  
   77
  
  
  
   Теперь я размышляю о том, какой будет новая жизнь, третья, четвертая. пятая. Мы живем в Вене уже более пяти лет: Сузанна, наша маленькая собачка Йоки и я. - Как ты себя чувствуешь? - спрашиваю я себя иногда? Вена - город твоей юности и недобрых воспоминаний, которым ты обязан жителям, их ненависти и кошмарным снам. Но мы утешаемся надеждой на новое поколение! Люди меняются. Если бы я принял иное решение, то примкнул бы в каком-либо другом месте мира к голодным и преследуемым. Существование вместе с миром не связано с географией. Это просто земля, и я продолжаю жить в изгнании! Мои дети рассеялись по разным местам. Моя дочь Эвелина живет с мужем и сыном недалеко от Сан Франциско. Даниелю только что исполнилось тридцать, он уже отец и живет со своей семьей в Гамбурге. Роберто постоянно живет в Берлине со своей третьей женой и четырьмя детьми!
   Мне уже скоро восемьдесят. Оказывается старость может быть также как и юность периодом открытий. Быть стариком это значит перестать учиться и дарить, чтобы безмятежно взирать на мир. Я часто говорю себе: - Освободись! Это чрезвычайно успокаивает. Друзья - лучшее, что мы оставили в ГДР. Иногда ночью я просыпаюсь, сажусь в постели и с ужасом спрашиваю себя: - Где я: в Вене, в Париже, в Берлине или все еще в лагере?! Я не могу разглядеть комнату в темноте, она может оказаться бараком...
   Со мной это происходит все чаще. Прошлое не ушло, На заднем плане моего сознания отображаются, также, как на полотне, картины странствий и ужаса. Во сне я все еще безутешно иду по чужим бесконечным улицам! Потом, обливаясь потом, облегченно просыпаюсь! Размышления о смерти радуют меня. Я знаю, что в молодости я голодал, знаю о голоде о всем мире, поэтому у хлеба, который я ем сильно выраженный вкус. Я - в пути, моя ноша легка.
  
  
  
  
  
  
  
  
   8
  
  
  
  
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"