# Урок, который не пошёл впрок

Евгений Николаевич Грошев-Дворкин

разговоры запросто

Трое суток шагать, трое суток не спать

Ради нескольких строчек в газете.

Если снова начать, я бы выбрал опять

Беспокойные хлопоты эти.

(из песни журналиста советских времён)


Передо мной распечатанные листы работы журналиста.

Знаком с ним "шапочно", если только по работам, опубликованным на СИ. Каких либо других его работ не читал. Где он печатался как журналист - мне не ведомо, поскольку вообще газет в руки не беру, а журналы и сегодня остаются недоступны своей ценой, да и интереса особого к ним не питаю.


Ещё с институтских времён, когда изучал историю партии, известно, что "Газета не только пропагандист и агитатор, но и организатор". Об этом талдычили ежедневно. Однако, принимая во внимание хронологию знакомства, узнаю, что журналист мой:


- "В многотиражке работал - но работал и в городской газете, и даже во всероссийской."


И работал даже тогда, когда пропагандировать было нечего, агитировать - не за что, а организовывать некого - всяк своим умом выживал.


Вот и интересно мне стало:

- О чём журналист писал? Что такого разумного, светлого, ясного "несло его перо" в общество?

Ответы нашёл не в газетах, а в его трудах - "Потеряли век. Получили урок."


Правда, удалось узнать, что журналист этот ещё и книгу написал. Узнал из сообщения:


- "Моя недавняя книга находится в Росс. нац. библиотеке (РНБ) (но это обычное дело).

А до того - текст книги обсуждался на научной конференции в МГУ."


Почему-то название книги он не сообщает.

Может это та, что вышла на СИ - "Россия идёт по этапу"?

О ней я уже высказался и выскажусь ещё. Но чуть погодя.


А пока передо мной размышления автора в лицах героев.

И начинаются размышления с Никола́я II Алекса́ндровича - Императора Всероссийского, Царя Польского и Веикого Князя Финляндского. Представителя Гольтейн-Готторп-Романовской династии российских императоров. Полковника.


Спору нет - художественно написано. Проникаешься пониманием и сочувствием к размышлениям державной личности. Сочувствием до тех пор, пока не встречаешь в тексте:


- "Почему, почему даже там, где у них (крестьян) есть возможности построить хороший, просторный дом - они строят какие-то жалкие избушонки?! Ведь бывали же случаи в прежние времена, когда ПОМЕЩИКИ СТРОИЛИ ДЛЯ КРЕСТЬЯН ХОРОШИЕ ДОМА - не нравилось!"


Кто здесь лукавит - Николай II или автор?

В истории Руси не знаю претендента, чтобы кто-то из капиталло-владельцев озаботился о жизни крестьян. Такое повелось со времён крепостного права.

А вот из Некрасова Николая Алексеевича известно всем "Кому на Руси жить хорошо". И описывает он "прежние времена", которые вспыхнули в голове царя-батюшки в 1913-м году.


Читаю дальше записки автора от лица Самодержца, и соприкасаюсь с извечным в России "еврейским вопросом". Автор вообще не равнодушен к нему. На это обратил внимание, читая книгу(?) "Россия идёт по этапу". Но там было "общё", а здесь уже конкретно, количественно:


- "... племя это составляет миллионы и миллионы - второе место в России по численности после русских."


- Не может быть! - взорвалось в голове. В царские времена евреям были отведены места для поселения и только. Оттого и прилипло к ним - "местечковый еврей". И составляли они 0,11% от количества русских проживающих в России. А она, Россия, уже тогда была государством многонациональным. Так если сложить "до кучи" всех и сравнить их с количеством евреев, то их ещё меньше окажется.

Для чего надо автору вносить в размышления Государя "дезу"? Чтобы обвинить евреев во всех "смертных грехах"?

Это в России могут! В ней, горемычной, всегда кто-то виноват - тогда евреи, сегодня америкосы. Но как бы не пыжились невостребованные на сегодня журналисты, им не найти ответа на вопросы - "Кто виноват?" и "Что делать?" На них классики от литературы ответить не могли. И знаете почему?

Потому, что вопросов этих не существует.


Не вопросы надо задавать, а думать о дне сегодняшнем. И не просто думать, водрузив чело на сжатый кулак, а жопу на придорожный камень. Надо засучить рукава, оторвать седалище с отполированного гранита и работу работать, а не ставить евреев во главу всех бед.

И будет на земле Россейской мир, благополучие и другие прелести. Но это только при любви к ближнему своему.

И появятся "смысл в работе", "житейское благополучие", демократия одна на всех, духовное богатство.


В заключении размышлений, своих или государевых(?), журналист пишет:


- Но... Пути Господни неисповедимы. Пока мы живы, будем мужественно встречать всё, что встречаем на своём пути. Главное, как учит слово Божие: "не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте". Христианин пройдёт через все испытания, а Господь сам всё управит..."


Это как понимать?! Склоним головы свои пред алтарём церковным и возопим аллилуйю?

А работать, кто будет за христиан? Евреи? На них, "где сядешь, там и слезешь".


Евреи могут показать, как работать надо, а пахать за "лодыря царя небесного" - не на тех напал.

Хочешь жить сытно и красиво? - Поезжай в Израиль. Посмотри своими глазами ЧТО можно создать в отдельно взятом Государстве на пустоши, среди голых скал и пустынь.

А увидав, возвращайся на Родину и сделай из неё хоть чуть-чуточку похожее.

А когда сделаешь, вот тогда можно будет и в церкву сходить, если до сих пор не понял:

- На Бога надейся, а сам не плошай!


Всё в наших руках, друг мой, товарищ и брат.

Никто не даст нам избавления от нищеты, в которой мы погрязли - ни Бог, ни Царь и не Герой,

* * * * *


Следующие рассуждения о днях минувших и сегодняшних журналист начинает из воспоминаний Александра Фёдоровича Керенского (Киренского) - российского политического и государственного деятеля, министра, председателя Временного правительства (1917), одного из лидеров российского политического масонства.


Но об этом чуть погодя. Дела насущные, знаете ли, не ждут. Человек я не верующий и на Бога уповать не приходится. Вот сделаю всё, что необходимо и встретимся вновь.

* * * * *


И снова здравствуйте, дамы и господа-товарищи. Закончил с домашними делами и возвращаюсь к Керенскому.


Почитал у журналиста информацию о первом российском политическом и государственном деятеле и понял, что в конце жизни своей он сам себя возненавидел - пришёл к выводу, что ещё в семнадцатом году надо было его повесить. Повесить за то, что замахнулся на святость Самодержавия и, тем самым, привёл к власти большевиков.


Но что побудило Александра Фёдоровича к столь интересным мыслям?

Трудно сказать. Из работы журналиста этого не видно. Если только то, что ещё один ушат нечистот он вылил на евреев, затем на церковь, потом мазнул Ленина и обвинил в сатанизме Сталина.

Ну, а то, что пришли они к власти, так это царский либерализм виноват. За "угрозы царю - главнокомандующему, по закону военного времени ... четыре месяца в "Крестах" и иди на все четыре стороны".

И кто теперь скажет, что Самодержавие гнобило народы? Да при таком Государе можно было жить припеваючи.


Только привезли из Европы "призрак коммунизма". И он, как зловредный вирус, принялся мутить народ, воодушевляемый пламенными речами социал-демократов. А к ним тогда лояльно относились все: Керенский с временным правительством, Ленин с партией большевиков и её подручными эсерами - Социал-демократами.

Даже буржуи ратовали за свободу повязывая красные банты на лацканах сюртуков.


Но супротив Ленина у Керенского фантазии не хватило, чтобы повести за собой народ.

Не было у него лозунгов для этого. А надо-то было пообещать "угнетённому" - мир, землю, равенство через Советы.

Чем это обернулось, пояснять не надо. Когда слышишь, что Россия и сегодня воюет повсеместно, что земли из пахотных в залежные превратились, что Отечеством правит "вертикаль власти", то соглашаешься с приговором, которому первый российский политический и государственный деятель себя приговорил - смерть через повешение.


И, думается, не надо России ни Лениных, ни Сталиных, ни Навальных с Явлинским. Как бы хуже не стало от новых подвижек во власти. А то поднимется народ "на бой кровавый, святой и правый" и снова-здорово: гражданская война, индустриализация, национальное и классовое расслоение, догоним и перегоним...

Может само как-нибудь рассосётся, нежели вновь реки крови, ГУЛаг, и тюрьмы, тюрьмы...

Россия без тюрем не может. Ими проще с народом управляться.

К такому выводу приходишь, когда видишь в интернете, как провокатор Милонов свободно ходит по улицам Петербурга, подначивая демонстрантов, а неприкосновенного депутата Резника препровождают в цугундер.

* * * * *


Так, с Керенским покончили, переходим к Ленину.

Всё согласно последовательности размышлений журналиста.


Что же Ленин?

Начиная с детсадовского времени и по сегодняшний день столько наслушался о "вожде пролетариата", что ничего нового в работе автора не прочитал.

Скажу больше - на одном из вечеров посвящённому Великому Октябрю играл на клубной сцене Володю Ульянова. В заключении одноактного спектакля клятвенно произнёс:

- Мы пойдём другим путём!


Верил ли я в этот путь? Признаюсь, что - "Да!". До тех пор верил, пока не увидел слёзы на глазах у супруги - денег до получки опять не хватало.

- Как же так? - впервые взбунтовалась моё сознание. - Я, преданный социализму специалист с образованием и не могу обеспечить благосостояние "в отдельно взятой семье"?

Плюнул тогда на портрет, что на стенке висел, хлопнул дверью персонального кабинета и пошёл "крутить баранку" маршрутного автобуса. Пропади всё пропадом!


А там и перестройка подкралась. Вместе с ней коммуняки, что крысы с корабля, разбегаться стали кто-куда. А я смотрел им в след и хохотал:

- Что, суки, кончилось ваше время?!


Прошли года и, глядя на то, что в городах и весях творится, подумал:

- Революцию делают романтики, а к власти приходят дерьмократики.

Может, будь у власти коммуняки, народ так не бедствовал? Порядок, какой-никакой, у них был. И, представляется мне, народ пошёл бы за "красным знаменем", если бы Зюганов и прислужники его, покаялись перед всем миром за дела предшественников своих: за миллионы загубленных жизней, за войны, развязанные ради величия Советского строя, за унижение народа своего ради "братства и единства с порабощёнными странами"...


А что до Ленина, что в мавзолее чахнет, то хай лежит как экспонат. Лично мне он не мешает. Ничто не вечно под луной, придёт время, и он сам по себе истлеет, как ветошь корабельная. Главное, чтобы Россия хода не сбавляла в плавании своём. Гордо несла знамя народное и помнила - пока народ верит в неё, ей никакие невзгоды не страшны.

А партии, всякие разные, они не только в России были и есть, а в каждой из цивилизованных стран. И чем партия коммунистов хуже партии лейбористов? Главное, чтобы партия для народа, а не народ для партии.


Слушайте, коммуняки, покайтесь, а? Вам же легче станет. И народ за вами пойдёт, если вы поклянётесь до последнего вздоха служить ему, а не эфемерным идеям с генеральным секретарём во главе.

* * * * *


Вот так, потихоньку, беря за основу написанное профессиональным журналистом, добрались до личности Сталина.


Прочитав эту часть повествования, я бы её назвал - "Роль Сталина в истории Советского государства". Автор никак её не навал. Просто обозначил - "СТАЛИН". Ему видней.

Но как сумбурно всё изложено. "За уши притянуто", я бы сказал.

Если опереться на категоричность прочитанного, то получается, что всё пройденное через мои руки и прочитанное когда-то - сплошная дезинформация. А вот то, что написал журналист - правда.

Открываю "История ВКП(б)". На титульном листе, сразу под названием, более мелким шрифтом:


"Краткий курс" - учебник по истории

Всесоюзной коммунистической партии (большевиков),

опубликованный в 1938 году.

Составлен при личном участии секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина."


Обратите внимание - "СЕКРЕТАРЯ", а не "Генерального секретаря" как у автора.

Потому, как Сталин никогда не назывался генеральным секретарём ЦК. Не было такого в его послужном списке.

И "вождём мирового пролетариата, и всего прогрессивного человечества" Сталин не был. А был "вождём всех народов".

Что до "прогрессивного человечества" то эти слова впервые появились в титуле Генерального секретаря ЦК КПСС - Л.И. Брежнего.

Между этими "секами" был Хрущёв Н.С., так он именовался "первый секретарь ЦК КПСС"

А приставка "генеральный" впервые появилась перед фамилией Брежнева.

Вы слышите, автор?


Теперь опять о еврействе во власти советской.

Ох, и дались эти еврею журналисту-"многостаночнику". Русские у него, это те, кто православные. Если нет, то к исконно русским таких отнести нельзя. А как быть с евреями, которые иудаизму не подвержены? Которые знать не знают где, в их городе, синагога находится?

Давайте, автор, будем последовательны до конца.

Если неверующие русские у вас не совсем русские, то и не верующие евреи - не совсем евреи. А то, что в большевистской власти все поголовно были атеистами, про то вы сами пишите.

И хватит о христианах, евреях, мусульманах, масонах! Подташнивает от избирательности, когда кто-то прикасается к неприкасаемому. Все давно успокоились, но кто-то обязательно "святее Папы Римского" желает оставаться.


Теперь о репрессиях.


Читаю:


- Подъезжал "воронок", входили в дом, квартиру спокойные люди в кожанах, забирали человека "на пару слов" - формулировка такая.


Опять "залепуха"! В "кожанах" ходили сотрудники ЧК, но на "воронках" они не ездили - грузовиками обходились.

"Воронок" - это крытый легковой автомобиль чёрного цвета. Впоследствии ГАЗ М-1, "Эмка". Именно за ним закрепилось название "воронок". Но было это в 1936-м году. К тому времени все "кожаны" поизносились и НКВДешники стали носить военную форму с синими петлицами.

Но приходили они с постановлениями на арест, а не устным приглашением "на пару слов". Здесь возможно возмутиться, что арест производился без постановления суда, но это другая составляющая репрессий.


И "тюремных вагонов" во времена репрессии не было.

Обыкновенные двуосные товарные вагоны с "купейной", если позволите, дверью - откатывалась по направляющим вдоль вагона. Видел я такие вагоны на необъятных просторах России, но и в кинохронике тех лет, кто интересуется, можно их наблюдать.


И не производили допросы тюремные надзиратели. У них своё "амплуа" было.

Поиздеваться над заключёнными - это они запросто. Такое и в наше время услышать можно. А допросы производили сотрудники НКВД, МГБ - если при Сталине - и к тюремным службам они отношения не имели.


Затем: вы везде и всюду пишите "ГУЛАГ". Так написать может лишь тот, кто не знает полного названия, обозначенного этой аббревиатурой.

Г - главное;

У - управление;

Л - лагерей.

Отсюда - ГУЛаг.

Запомните это, уважаемый. Журналист это должен знать как "отче наш".


Переходим к финской войне.


Вы пишите:


- Так, парней из его студенческой группы одели в шинели - и отправили на финскую войну, причём бросили на линию Маннергейма, где они сразу и погибли.


Впечатление от вашей информации такое, будто студентов мобилизовали. А ведь не было тогда мобилизационной компании. Не-бы-ло! Мобилизационные мероприятия начались тогда, когда немецкие войска "перешли границу у реки" - в июне 1941-го года.


И на штурм линии Маннергейма войска не посылались до тех пор, пока артиллерия не пробивала в ней бреши.

И открытых боестолкновений финны не проводили потому, что знали - не устоять им против валом идущей пехоты. Это были локальные стычки, где финские отряды(!) автоматным огнём вынуждали советские войска залегать, отдавая их на погибель суровой, в тот год, зиме.


И несколько непонятный факт вы преподносите своим читателям:


- ... показывал мне игрушечного каменного словника: девушки из группы(?) каждому парню подарили, как талисман, провожая на войну.


Я понимаю про "синий платочек", но КАМЕННЫЙ слоник, это за пределами восприятия.

И где его держать?

В кармане? - Порвётся карман.

В сидоре? - Да, лучше туда лишнюю гранату положить...

Странно всё это.


О Хрущёве и коммунизме.


Из материалов ХХII съезда КПСС:


"Ны́нешнее поколе́ние сове́тских люде́й бу́дет жить прикоммуни́зме" .

Во время своего выступления он (Хрущёв) объявил, что к 1980 году в СССР будет построен коммунизм (точнее, материально-техническая база коммунизма).


Т.ч. в 1980-м, а не в 1981-м году, как написано у вас в тексте, товарищ журналист.


Вот и всё, если коротенечко о вашей работе "Потеряли век. Получили урок".

Здесь, если вы считаете что двадцатый век для на потерянный, то не соглашусь.

Не соглашусь по причинам всем известным: освоение целины, Севера, Сибири, космоса - это часть из них. В двадцатом веке я родился и отдал всего себя во имя "светлого будущего" для всех. Обманулся как и весь советский народ. Но труд мой, построенные мосты в краях Северного Урала и в Питере, не потерян. Им пользуются и поныне.


А вот насчёт того, что "Получили урок" - сомневаюсь однако.

Если бы умели выносить уроки из пережитого, то не допустил 1991-го года. Не устраивали бойню в Молдавии, Чечне, Грузии, Украине, Сирии. Не допустили бы первенства в ряду третьесортных стран.

Если бы умели выносить уроки из пережитого, то страна наша была не хуже процветающего Израиля. И их евреи нам завидовали. Жаль, что этого не случилось.


Вот и всё, уважаемый Геннадий Иванович Атаманов.


Пишите, если сочтёте нужным.

А что до вашей книги "Россия идёт по этапу", то обязательно отпишусь. Я закончил читать её давно, но то работа в литературном конкурсе, то домашние дела... А тут ещё и сын с семьёй приехал на побывку.


До новых встреч, дорогой мой журналист.


P.S.


Указанные в тексте книги господина Г.И. Атаманова

можно найти в журнале "Самиздат", на его страничке.


С.Пб.август.2017.