# В поисках прекрасного. Обзор художественной прозы. "Планета. Этно". Конкурса "Планета Земля".

Евгений Николаевич Грошев-Дворкин

в поисках прекрасного

Служенье муз не терпит суеты;

Прекрасное должно быть величаво... сказал поэт, рассчитывая встретиться с чарующими сознание текстами своих друзей.

Вот и я с нетерпением присоединяюсь к поиску чего-то такого, что, пока, не могу выразить словами. Хочется воскликнуть словами, сказанными до меня:

Приди; огнем волшебного рассказа

Сердечные преданья оживи...


Конкурс: Этно.Первая группа [представлено 13 работ]


Сторчекова Д.Ю. Красота в глазах смотрящего 9k "Рассказ" Фантастика

Поляков-Прокопьев В. Алмаз 27k Оценка:5.02*5 "Рассказ" Фантастика

Ласко Э. Великое закрытие века 7k "Рассказ" Проза, Фантастика

Ладыжец Е.А. Февральский переполох 6k "Рассказ" Фэнтези

Львова Л.А. Братский трут 27k "Новелла" Фэнтези

Тихонова Т.В. О купальнях и водяных 18k "Рассказ" Проза

Терехов Б.В. С легким паром, или Каверзы судьбы 5k "Рассказ" Постмодернизм

Чваков Д. Спецгруз 30k "Рассказ" Проза

Добрушин Е.Г. Невыполнимая миссия 22k "Рассказ" Фантастика

Katsurini Пугачёвщина 19k "Рассказ" Фантастика, Фэнтези, Любовный роман

Винокур Р. Белые Вороны 18k Оценка:6.49*21 "Рассказ" Проза

Небо А. Наливное яблочко 12k Оценка:10.00*4 "Рассказ" Проза

Тихонова Л.В. Ведьмина свадьба 10k "Рассказ" Мистика


Сторчекова Д.Ю. Красота в глазах смотрящего


Каждый видит то, что хочет, и показать другому, что видишь ты - целое искусство.... - написано в аннотации к рассказу. А как мы назовём человека, который реалистично чувствует искусство - искусник? Шучу, конечно же.


Рассказ о биологической катастрофе вызванной деятельностью человека на земле. В сюжете роли распределены между тремя действующими лицами: народом населявшем город, девушкой "витавшей в облаках" и статистом с фотоаппаратом. Кому отдать предпочтение? - Никому!

"Нет ничего хуже незавершённых дел" - сказано не мной. Но сказано, верно. Ибо только тогда возможна безболезненная жизнь на Земле, когда Человек научится прибирать за собой всё то, что осталось им невостребованным. А для этого необходимы заводы по переработке отходов жизнедеятельности Человека. И не только в "городке штата Джорджия", а повсеместно.

Однако "местному фермеру" некогда об этом думать. Девушка-художник устремила свой взгляд в прекрасную даль. А "чужак" всё видит, фиксирует и несогласие своё пробует донести до живущих на этой земле. Его не понимают, а он видит выход из создавшегося положения только один - необходимо очистить Землю, предав ей первозданный вид.

Мне это напомнило слова из Гимна интернационалистов:


Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим...


Ну, а что будет "затем"?

- Затем люди понастроят новых заводов, городов, машин и... всё повториться.

Есть ли из всего этого выход?

Есть! Но это тема для другого рассказа.


Поляков-Прокопьев В. Алмаз


Интересный рассказ. Прочитал с удовольствием. Примечателен тем, что автор нашёл правильный слог в повествовании - немудрённый, читается легко и с удовольствием.


Чтобы хотелось сказать по сюжету рассказа.

Хороший сюжет. Всё время, пока читал, не покидало чувство, что очень напоминает сюжет романа великого фантаста А.Р. БЕЛЯЕВА "Вечный хлеб". Это ещё раз подтверждает утверждение о том, что сюжеты все перебраны. А нам остаётся импровизировать с ними, но так, чтобы в наше творчество не закрался плагиат. И это автору удалось.


Однако, автор, как же много ошибок в вашем рассказе. Ошибок, опечаток, пропусков, нагромождений слов. Вот если всё это убрать, то рассказ будет замечательный.

Так и хочется отредактировать текст. И будет он читаться с ещё большим интересом.


Ласко Э. Великое закрытие века


Интересный рассказец. Но почему - "Фантастика"?

Тема, затронутая автором, давно не даёт покоя учёным во всём Мире. Причём учёным разных направленностей в своих изысканиях. Как, скажите, освещались пещеры, внутренние помещения пирамид ( не только египетских) где, в незапамятные времена, люди занимались изобразительным искусством? Вот вопрос, так вопрос. Сразу и не ответишь. Думать надо.


Чувствуется, что автор, не понаслышке, знаком с пещерной живописью древних. Очарован ею и переживает за сохранность изображений в веках. Поразмыслив, он предлагает свой "рецепт" её сохранности. Уместен ли он? - это обсудим, но не здесь и не сейчас.

А пока, пользуясь информацией из написанного, задумаемся над тем - а как же это было тогда?


Замечание по тексту: очень небрежно "залит". Как-то сумбурно, не умело.


Ладыжец Е.А. Февральский переполох


Не могу утверждать, но, представляется, что тематика сюжета, навеяна тем, что творилось в феврале, в этом году, в России. К сожалению самого меня, в это время в России не было, а жаль. Следовало бы посмотреть на то, что происходило у нас в этом месяце.

Для меня, сообщение о том, что в Красноярске (не путать с Краснодаром) +16 градусов, уже было достаточно, чтобы понять, что рассказ этот не лишён реальной подосновы.


Построен рассказ классически. Здесь ВСЁ - в точку. И к тексту нареканий нет. И к грамматике.

На мой взгляд, работа достойна внимания жюри.


Львова Л.А. Братский трут

Замечательно написанное повествование. Если не вдаваться в изыски значения этого слова, то хочется назвать работу ЭПОСОМ. Не хочу вдаваться в анализ написанного, но и не хочу, чтобы остались в осознании прочитанного "непонятки".

Вот эти "непонятки":

- допускаю, что и женщина может являться шаманкой, но какая же она непоследовательная - этому дала, этому дала... А детишек взрастить не хотела;

- Онипка богов на своих и чужих не делила, потому что славянская кровь неведомого отца зажигала на её якутских скулах брусничный румянец, заставляла сиять ярче звёзд раскосые голубые глаза. А по-северному жёсткий прямой волос играл на солнце ржаным блеском.

Автор уверен, что такое возможно встретить в "мулатке" славянина и якутки? Сколько не пребывал среди тюркских народов, всегда наблюдал, что генофонд азиатов преобладал над славянскими генами.


Извините за сомнения. Не из-за придирчивости к тексту, а из интереса обращаюсь к вам со своими вопросами.


Тихонова Т.В. О купальнях и водяных


Возможно, покажусь не оригинальным, но рассказ так и просится назваться "Дачники". Правда, это название уже встречается у классиков и не единожды, ну и что? - Будут ещё одни "Дачники", от нашей классической писательницы.

Хорошо написанный рассказ. Чувствуется, что автор знаком (откуда, вот, только?) с бытом преуспевающего сословия времён "кисейных барышень", чопорных маман, и всё позволяющих себе недорослей. Даже детали гардероба описаны с чувством понимания о том, куда, зачем и почему нужна та, или иная, финтифлюшка.

Понял из комм, что работа прошла тщательную "чистку" и всё же натолкнулся на ещё один "ляп":


Дождь, мелкий, слепой, пробарабанив до обеда по парящему духотой саду, ушёл за дальний лес. После обеда с холодным борщом...

Если "до обеда" убрать, то исчезнет пресловутый повтор. Согласны?

Всего вам доброго, Татьяна Викторовна.


Терехов Б.В. С легким паром, или Каверзы судьбы


Примечательный рассказец. Судя по комм, многим доставил удовольствие при прочтении.

Улыбнулся и я, ознакомившись с его содержанием. По всему видно, что автор обладает должным чувством юмора. Юмора не злого, но потешного. Молодца!


- А вот что в обзоре написать? - встал передо мной вопрос. Написать так, чтобы было по делу.

- Похвалить автора? - Так его уже без меня захвалили.

- Поругать? - А за что? Не за что!

Весельчака не так-то просто вразумить. Он на твоё мнение и иронией ответить может. А мне это надо?

- Ага, вот за что можно зацепиться...


Друг мой!

Да хорошо ли вы подумали, размещая своё творение в номинации 'Этно' (Этнос) настоящего конкурса?


Э́тнос (греч. ἔθνος - народ) - группа людей, объединённых общими признаками: культурой...


Исходя из последних положений определения термина 'Этнос', продиктованных нам

директивами Партии и Правительства, получается, что люди из интеллигенции, а именно

к этому сословию относим мы товарища Лукашина и его друзей, являются питательной

средой для смрадных паразитов, которые, по определению, не могут находиться в рядах

наших соплеменников, т.е. - нашего этноса.

Помнится, в не столь давние времена, ходил по белому свету анекдотец.

Отвратительный, я вам скажу, но из Истории 'слов не выбросишь':


Два червяка вылезают из навозной кучи, один другого спрашивает:

- Папа, а мы могли бы жить при солнечном свете?

- Могли бы, сынок.

- И в яблоке могли бы жить?

- Могли бы, сынок.

- Так почему же мы живём в говне и света белого не видим?

- Родину не выбирают, сынок...


Подумайте, автор, на чью 'мельницу' вы льёте, потехи ради, смысл своего рассказа.

Я закончил, товарищи. Прошу занести моё выступление в протокол нашего собрания.


Чваков Д. Спецгруз


Ох, уж, этот Чваков...

Сколько не писал обзоров на его творения, ни разу не получил ни отклика, ни мнения на мои работы.

Виноват, однажды, лет несколько назад, ответил он мне. Не дословно, но смысл сохранился в памяти:

- Не интересно мне то, о чём вы пишете. Да и времени у меня нет для этого.

У меня со временем так же напряжёнка. Но мог бы я уделить внимание человеку с северов. Однако не буду.


Из всех, прочитанных на сегодня, рассказов моей подгруппы, все замечательные. Уже сейчас с недоумением размышляю: - 'Как выбрать из них худшие?' 'Рука не поднимается' поставить кому-то низшую, из выделенных Оргами конкурса, оценку.

Пусть это будет Чваков. Его и без меня все хвалят настолько, что одна низшая оценка ему не повредит.


Добрушин Е.Г. Невыполнимая миссия


Воистину: - Пути Господние неисповедимы!

Это надо же встретить здесь и сейчас человека, с которым проживал когда-то в Питере, а сейчас нахожусь в Израиле. Всего несколько десятков километров разделяют нас. Сел в автобус и ты в Петах-Тикве...

И всё это благодаря конкурсу.


Но, 'ближе к телу', как говорил Ося Бендер.

Замечательный рассказ. Особенно для Израиля. Есть в нём такое, за что, проведя аналогии, в России 'по головке' не погладят. Я имею ввиду отрицание веры, на чём зиждется жизнь большинства этносов.

Ну, а если говорить о 'братской' помощи 'малым народам', то здесь откровенность автора зашкаливает за разумность преподнесённого читателю. Ведь в России всегда, во все времена, верили и верят, что это евреи виноваты в нестабильности на Ближнем Востоке. Россиянам взрывы в аэропортах, метро, в автобусах ничего не объясняют. Как жили неспособными разумно размышлять, так и сегодня живут.

Живут и верят в 'доброго Царя', который обустроит жизнь этносов проживающих на территории РФ. Вскорости, как в Северной Корее, будут песни петь на мотив 'Боже Царя храни'.


Прочитав выставленный на конкурс рассказ, готов был 'головой об стену' биться.

- Ну, почему?! Почему, надо ещё кому-то доказывать, что благосостояние каждого, отдельно взятого человека, как и государства в целом, зависит только от этносов, но никак не от Мессии, кто бы ни напяливал на себя эту маску?

Людей, проживающих в России в достатке, превышающем всяческую необходимость, много.

Сколько? - не трудно посчитать. Как? - просто.

По последним данным запада (Ма́ргарет Хи́льда Тэ́тчер ), в Росси, для того чтобы быть самодостаточным Государством, должно проживать около пятнадцати миллионов человек. Это для того, чтобы экономика России, которой владеют власть имущие, не пришла в упадок.

Если исходить из статистики военного времени: на каждого воюющего необходимо иметь десять тружеников тыла, то власть имущих у нас в десять раз меньше, нежели пятнадцать миллионов. Следовательно, тех, кто вскорости будет определять количественное соотношение этносов на шестой части суши, около одного миллиона пятисот тысяч человек, которые войдут, количественно, в те самые пятнадцать миллионов, которые необходимы для поддержания самодостаточности РФ. А остальные балласт, который тормозит Россию в похожести на Запад. От балласта принято избавляться.

Как? - тоже просто. Достаточно поставить этносы на грань вымирания от голода, болезней, чернухи, порнухи, наркоты... Лишить их возможности работать для поддержание своего выживания. Лишить их возможности воспроизводиться.

Жириновский уже сейчас ратует за то, чтобы ввести Квоту на рождаемость.

Да, ещё можно, под благовидным предлогом собирателя земель русских, спровоцировать гражданскую войнушку на территории изобилующей разными этносами.

Здесь все средства хороши.


И всего этого мы не наблюдаем в Израиле.

Почему? Да потому, что евреи, Богом избранный народ, давно уже перестал верить в Миссию. И, согласившись с основополагающими положениями Кнессета, трудится на поддержание благополучия своего и Святой Земли для всех этносов на Планете.

Обо всём этом, если читать вдумчиво, написано в этом рассказе.

Почитайте, если желаете хоть чуть чуточку прозреть в этой жизни.


Katsurini Пугачёвщина


Интересное повествование из исторического прошлого Руси.

Как-то и не задумывался о том, а что было после 'ТОГО', как казнили царя-самозванца. А ведь прав автор, крестьянские волнения, после разгрома 'армии' Емельяна Ивановича не прекратились. И примером продолжения этих волнений было восстание в Башкырстане под предводительством Салауата Юлаева.


В рассказе 'Пугачёвщина' нам предлагается одна из версии о том, что было в регионах Тартарии после того, как движение Емельяна Пугачёва снизошло на нет. Искра бунта крестьянского ещё тлела в некоторых из этносов, которые сумели почувствовать прелесть свободного жития. И хотя предводители племён знали, что искре этой предстоит угаснуть под воздействием сил самодержавия, они, обеспокоенные сохранением рода своего, искали и находили выход из тупикового положения.

Не важно, какого ты племени-рода, но если встреченный человек был чист душой и помыслами, его принимали в свой этнос и, благодаря новым уложениям принятым на сохранение отдельно взятой народности, этнос выживал. И, возможно, поэтому сегодня мы имеем на землях средней Волги, в Заволжье, автономии, которые в совокупности представляют нашу Российскую Федерацию.

Интересная версия. Достойная внимания и размышлений.


Вот, только, почему 'Пугачёвщина'? Не уж-то это течение, в понимании автора, достойно пренебрежения? Такого, как 'Корниловщина' и др., к которым так негативно относились в коммунистическом прошлом.


Винокур Р. Белые Вороны


История образования Государств (некогда Республик), которые соседствуют с нынешней РФ, чрезвычайно объёмна и, даже коротенечко, не уложится в обзор этого рассказа. И, всё-таки, нам не обойтись без путешествия во времени, чтобы понять суть его.


Началось всё с того времени когда не было отдельно взятых Государств - России, Украины, Белоруссии, Молдовы и иже с ними. Были славяне, земли которых, поделённые на княжества , сплотились вокруг стольного града Киева - главного города, главного княжества. И называли славяне себя - Русичи - 'дети общего прародителя'.

Раздробленность и суверенитет отдельно взятых княжеств оказались благоприятным фактором для захвата их народами других этносов. В основном это были народы других вероисповеданий - рыцари всех мастей, османские орды, объединённые общей целью (наживы) племена из-за Приволжья и Дона.

Каждое из княжеств сами (по-отдельности) выбирались из лихолетья. Кто-то предпочитал откупиться данью, а кто-то 'взбрыкивал' несмотря на притеснения. Вот так и получилось, что народы, жившие вокруг Киева, ушли в Запорiзькую С╕ч. Вели полупартизанскую войну и с турками, и с ляхами, и псами-лыцарями. А прочие славяне ушли в леса, образовали Московское княжество и, обирая народ свой, откупались от золото ордынцев данью.

Времена шли, поколения сменялись поколениями и вот на географической карте появились Украина, которая всю свою история провела в войнах за самостийность и незалежность, и Русь, в которой можно было от всего откупиться.

Естественно, что 'барашек в бумажке' пробивней казацкой сабли оказался и вот Украина попадает под влияние России. Попасть-то она попала, но с генами независимости не рассталась ни тогда, ни в коммунячие времена, ни сегодня.

И рассказ, представленный на конкурс, тому подтверждение.


**************************************


Это ещё не конец.

Обязуюсь вычитать всю подгруппу,

предписанную мне Оргами конкурса и

выявить в ней своих победителей.

Продолжу завтра.