Озаглавливая так статью, я, конечно, в личную, человеческую, волю не верю, - есть только воля Единого. А как же, возразят, в Торе перечислен весь закон на плохо и хорошо, - избери зло или добро, проклятие или благословение, смерть или жизнь?.. - не буду даже воспроизводить многочисленные ссылки, но сошлюсь на жестоковыйный народ, который всем известен: вот оно, лицо закона! Апостол Павел называет закон детоводителем, то есть воспитателем, педагогом, но кто верит, что педагогика действенна? - скорее гены, заложенные Богом, определяют успехи или неуспехи воспитания. Это когда урожай - слава агроному! а если недород - увы, неблагоприятный климат, жестокая природа... Законом оправдаться нельзя. Он скорее наказующий бич, кнут, угрожающий страж... Вот что навыписывал апостол Павел из псалмов о тех, кто под законом: КАК ИУДЕИ, ТАК И ЕЛЛИНЫ, ВСЕ ПОД ГРЕХОМ, КАК НАПИСАНО: НЕТ ПРАВЕДНОГО НИ ОДНОГО; НЕТ РАЗУМЕВАЮЩЕГО; НИКТО НЕ ИЩЕТ БОГА; ВСЕ СОВРАТИЛИСЬ С ПУТИ, ДО ОДНОГО НЕГОДНЫ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО, НЕТ НИ ОДНОГО. ГОРТАНЬ ИХ - ОТКРЫТЫЙ ГРОБ; ЯЗЫКОМ СВОИМ ОБМАНЫВАЮТ; ЯД АСПИДОВ НА ГУБАХ ИХ. УСТА ИХ ПОЛНЫ ЗЛОСЛОВИЯ И ГОРЕЧИ. НОГИ ИХ БЫСТРЫ НА ПРОЛИТИЕ КРОВИ; РАЗРУШЕНИЕ И ПАГУБА НА ПУТЯХ ИХ; ОНИ НЕ ЗНАЮТ ПУТИ МИРА. НЕТ СТРАХА БОЖИЯ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ ИХ(Рим.3:9-18). Чтобы не погрешить перед евреями или греками, добавлю, что закон есть в каждой стране, и от тюрьмы и сумы, как говорят, не зарекайся.
Почему же так происходит с Божьим творением? Ужели Творец разочаровался в творении рук?..
Лицезрел ли кто спираль на картинке или вживую - завитушки улитки, завихрения циклона, круги галактики?.. Там три-четыре витка. И дерево тоже раскручивающаяся спираль - корни, ствол, крона. Деревня тоже как бы спираль родословного древа - образуют его деды, отцы, дети, ну, может, ещё дети детей. Сам человек тоже спиралька - череп с волосами, цепляющимися за безначальность, грудная клеть с верхними конечностями, образующими второй виток, и завершающий третий виток - таз с нижними конечностями. Но если есть безначальность, обязательна и бесконечность: репродуктивные органы - это ведь семена и семена в будущее, а распятерённые конечности ещё и многие дела. Море-океан с впадающими в него реками и исходящими подземными потоками - тоже спираль. Сердце, качающее кровь через артерии и принимающее её назад по венам - тоже. Планеты вращающиеся вокруг Солнца - тоже. Год - опять же спиралька в четыре витка, устремлённая в безначальность и бесконечность: весна, лето, осень, зима. И в розетке цветка или формах листьев явно просматривается спираль - в три-четыре-пять, а то и больше витков. Морозные узоры на стекле, клубы дыма или клубящиеся облака, языки пламени - это тоже спиральные приращения. Осьминог, веник, стол, стул, соты, многоэтажные дома, расстраивающийся город, расходящиеся дороги, которые ведут то ли в Киев, то ли из Киева - это всё разнообразные спирали. Как ни крути, надо сделать вывод, что авраамические религии - иудаизм, христианство, ислам - тоже спираль. Но и христианство само по себе - спираль: Отец, Сын, Дух Святой. На Никейском соборе в 325 году это троичное завихрение по неведению было названо троичным богом. Но на самом деле это циклические этапы совершенствования и восхождения к Единому. Всё просто: Отец - иудейское Писание, проектный иудейский логос, Сын - новозаветный действенный логос надежды, а Дух Святой - осуществление того и другого книжного слова в Духе, в Боге. То, что христианство поэтапно в восхождении к Богу, уверенно оповещают Евангелия: есть покаявшиеся от знамения Ионы, прелюбодейного рода, чтущего Бога лишь словом и языком(1 Иоанна 3:18), есть мудрые знамения Соломона, и есть ещё большие знамения царицы "южной", вобравшей в себя "северную" мудрость Соломона и свежую струю - любовь(Матфей 39:42; Лука 11:29-32). Так что научить принявшие мировоззрение Христа народы, последовательно крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа(Матфей 28:19) - такая же аналогия. Апостол Павел приводит свою градацию - вера, надежда, любовь(1 коринфянам 13:13), но это одно и то же.
Будет такое - над головою лёгкое, плавное, голубое, может быть синее, давнее, вечное, облако бабочек, песня кузнечиков - всё, что запомнили, всё, что заметили - листья ли, вести ли - действие третье.
Было такое - грубое, вздорное, над головою и где-то меж рёбрами, холодом, наспехом, порохом, ядами, стоном и паникой, волчьею ягодой, сорванным голосом, голыми нервами - камнем ли, конусом - действие первое.
Ночью остывшею, берегом выжженным шли - вроде, выжили - всё-таки вышли же, думали - мрак поддаётся лечению, только спектакль перешёл на включение всех и всего, без антрактов и сразу, действие ровно второе, без пауз.
Сколько нам в нём по воде или посуху, лягу, закрою глаза - где ты, Господи, мне ли травой прорасти ночью долгою, или себя отпустить в небо облаком, чтобы увидели жёлтое, рыжее, чтобы действительно вышли и выжили, чтобы утих этот гул сквозь столетие... Господи, скоро ли действие третье?
(Мария Махова, Действие третье)
Как же достигается христианское совершенство? Собиранием небесной манны, - вот один из образов поста в Торе для приобретения духовности. Сам Господь повелел выставить золотой сосуд с гомором манны, суточного небесного пропитания, для хранения в роды, - так написано в Синодальном переводе Исхода. Современные переводчики добавляют: во свидетельство для потомков, для напоминания, чтобы видеть хлеб, которым Господь кормил народ в пустыне при выходе из Египта. Причем, поставлен был сосуд перед ковчегом со скрижалями Закона, с Заветом, - надо особо подчеркнуть риторический вопрос: возможно ли исполнение Завета без поста? Но тут опять же напрашивается следующая аналогия к крещению во имя Отца, Сына и Святого Духа - Ветхий, Новый и Вечный Завет. Знамением Завета служит семицветная радуга, а проще сказать - седмина поста. И СКАЗАЛ БОГ: ВОТ ЗНАМЕНИЕ ЗАВЕТА, КОТОРЫЙ Я ПОСТАВЛЯЮ МЕЖДУ МНОЮ И МЕЖДУ ВАМИ И МЕЖДУ ВСЯКОЮ ДУШЕЮ ЖИВОЮ, КОТОРАЯ С ВАМИ, В РОДЫ НАВСЕГДА: Я ПОЛАГАЮ РАДУГУ МОЮ В ОБЛАКЕ, ЧТОБ ОНА БЫЛА ЗНАМЕНИЕМ ЗАВЕТА МЕЖДУ МНОЮ И МЕЖДУ ЗЕМЛЕЮ(Бытие 9:12-13).
В глаголе "есмь" зачатие семи.
Семь ниспровергло башню Вавилона.
И семь холмов - столицы мира лоно.
Цвет семицветным явлен пред людьми.
Семь - основанье лунного закона.
Земные тайны за семью дверьми.
Семь дней творенья как завет прими,
Как семя, чье движенье неуклонно.
Семь раз отмерив, свой закончи труд.
И семь ветров твой пот седьмой смахнут.
В седьмое небо вглядывайся зорко.
Пусть отвергая многословный бред,
Рабочая и мудрая семерка,
Удваиваясь, дарит нам сонет!
(Вячеслав Куприянов, Сонет к семи)
Вот именно, семёрка удваивается, удесятиряется... ведь Господь не устал при творении мира в семь дней. Поэтому оттенки семи цветов гораздо подробней: ГОСПОДЬ ВОШЁЛ В КРАСИЛЬНЮ ЛЕВИЯ. ОН ВЗЯЛ СЕМЬДЕСЯТ ДВЕ КРАСКИ, ОН БРОСИЛ ИХ В ЧАН. ОН ВЫНУЛ ИХ ВСЕ БЕЛЫМИ И СКАЗАЛ: ПОДОБНО ЭТОМУ, ВОИСТИНУ, СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИШЁЛ КАК КРАСИЛЬЩИК(Евангелие от Филиппа, логия 54). Что означают эти туманные слова? Таким образом, отбеливанием или убеливанием(Исайя 1:18) множество возвращается к Единству, цвета к Свету, творение к Богу. Если же взять числовой десятичный ряд, то и числа возвращаются к единице или к единице с нулями - 10, 100, 1000... - это тоже спираль.
"Распни! Распни!" - кричали оголтело.
Но площадь обожжённая пуста...
Воскликнет "Боже мой! Что я наделал!"
Один из ста. Хотя б один из ста.
И даже без цветных разводов фальши -
Всегда ль слеза раскаянья чиста?
Задумается - что же будет дальше -
Один из ста. Хотя б один из ста.
- Приказу и инструкции доверься -
Вещают командирские уста...
Поступит, как подсказывает сердце,
Один из ста. Хотя б один из ста.
Из книги действ и выстроенных судеб
Уже не вырвать этого листа
Наедине с собой себя засудит
Один из ста. Всегда один из ста.
Понять, как грех содеянного тяжек,
В пути заставит не одна верста
На плечи неизбежной ношей ляжет
Груз непрозревших, остальных из ста..
(Светлана Мель, Один из ста)
Так и в семеричном исчислении, сколько бы ни было нулей при семёрке, сколько бы ни было красок, они отбеливаются, возвращаются к Свету, к Единству, то есть к одной седмине, к первоначалу. Ну-ка, снова обратим внимание на улитку: её мягкое тело - это ещё не осуществлённая тысяча, а витки раковины - 100, 10, 1. А вся улитка вместе с раковиной тоже одна или одно. Теперь надо перенестись с улитки к девятой главе Даниила, где пророк раскладывает семьдесят седмин, определённых для Божиего народа, на семь седмин, шестьдесят две седмины и седмину, и последняя, как улитка с черепушкой, как многоликая радуга, становится знамением Вечного Завета. Именно столько седмин поста, небесного хлеба, надо насобирать, чтобы покрыто было преступление, заглажено беззаконие и произошло помазание Святым Духом - семьдесят, как одна седмина(Даниил 9:24). Одноимёнными словами на это намекают и другие включённые в Вечный Завет знаменитые персонажи - Давид и апостол Павел. БЛАЖЕН, КОМУ ОТПУЩЕНЫ БЕЗЗАКОНИЯ, И ЧЬИ ГРЕХИ ПОКРЫТЫ!(Псалтирь 31:1). БЛАЖЕННЫ, ЧЬИ БЕЗЗАКОНИЯ ПРОЩЕНЫ И ЧЬИ ГРЕХИ ПОКРЫТЫ(Римляна 4:7).
В чём же так называемая личная воля? Ведь Единство и множество - две стороны одного существа, вернее сказать, Сущего. Множество - эманация Единого, Его истечение, развитие, продолжение, не зря же в псалмах Давид человечество называет богами, сынами Бога, а Христос зачитывает эти слова невежественным иудеям, - итак, опять спираль! Но концом этой спирали, хвостом, то есть самым низменным, несовершенным органом этого симбиоза, беззащитной современностью, правят князи века сего, поднебесные злые духи(Ефесянам 6:12), - таково устройство спирали. Стих этот в Синодальном переводе невразумительно звучит; вот цитата из современного перевода: МЫ ВЕДЁМ БОЙ НЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ ПЛОТИ И КРОВИ, А С НАЧАЛАМИ, С ВЛАСТЯМИ, СО ВСЕЛЕНСКИМИ ПОВЕЛИТЕЛЯМИ ЭТОГО МИРА ТЬМЫ, С ДУХОВНЫМИ СИЛАМИ НЕБЕСНОГО ЗЛА В НЕБЕСНОМ МИРЕ(Ефесянам 6:12). То есть нами, лукавыми, грешными, тёмными, управляет достойная нас духовная власть. Естественно, драгоценный напиток никто в унитаз наливать не будет, - только в кубок! Вот почему Христос учит молиться, чтобы пить такой напиток: ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, - требуется из конца спирали попасть во главу! Никакой благой воли, пока я в когтях-конечностях, в половом погоняле, злом языке(1 Иоанна 3:18), в вампирических клыках, в губах-губителях(поцелуем предаёт Иуда)), в бесстыжем оке, - только зло, и корысть! Почитайте апостола Павла, как он обличает постыдные церковные члены в христианских общинах, чтобы довести их до ума! Разве может обитать правда и совесть в ногах, руках и половой похоти? Я говорю не о том, чтобы это вырвать с корнем, а о трансформации в филию и агапе. Ведь делатели, делающие дела в Христовом теле - зубы, длани, передвигающие конечности, кормящие сосцы, репродуктивно-производительные органы - крайне необходимы, почему Христос и учит вымаливать у Господина жатвы делателей - жнецов, косцов, обирателей, хищников, тех, кто не сеял, но готов поживиться данью(Лука 10:2). Если жизненный конец соединился с жизненным началом, если завершился виток спирали, где дружны волки и овцы, где верующий может брать змей, где смертоносный яд не вредит, - тогда ура!
"Ещё не вечер" - не скажу уже.
Ещё не ночь. И каждый час всё слаще.
Но многое, что надобно душе,
жизнь отложила в долгий-долгий ящик.
Быть может, в тот, в который мне сыграть...
(Прости, читатель, этот чёрный юмор.
Я не хочу, о други, умирать,
как классик говорил, который умер).
"Две области - сияния и тьмы"
Бог примирит, перемешав, как соки.
Из известковой краски и сурьмы
родится вечер вдруг голубоокий.
Вот так бы примирить весь мрак и свет,
что борются в душе моей, стеная.
Из всех остроугольных да и нет
сложить "быть может", "кажется", "не знаю".
Вот так бы плавно жизнь свою суметь
направить между Сциллой и Харибдой.
О, сумерки... Смеркается... И смерть
вдруг снова подмигнула мне из рифмы.
(Наталия Кравченко)
Но если смертельная хищность не соединилась с жизненным началом, чтобы назваться любовью, дружеством, миром, равенством, уверенностью в будущности, а надоедает и канючит перед неоткрывшимися дверьми: МЫ ЕЛИ И ПИЛИ ПРЕД ТОБОЮ, И НА НАШИХ УЛИЦАХ УЧИЛ ТЫ(Лука 13:26), - НЕ ЗНАЮ ВАС, ОТКУДА ВЫ; ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ВСЕ ДЕЛАТЕЛИ НЕПРАВДЫ(Лука 13:27). То есть дом молитвы и вертеп разбойников - из одного гнезда, их разграничивает только степень развития. Когда мы в центре, в ядре спирали, на нас действует любовь, или, если сказать отвлечённым научным языком, гравитация, центростремительные силы притяжения, а если наше местопребывание на краю спирали, то здесь отторгающие центробежные силы: недоверие, подозрительность, зависть, ненависть и т. д. Почему Христос изгоняет из храма торгующих и покупающих, а Павел изводит из христианской общины национальность, пол, социальные перегородки, объедание друг друга при вечере, зацикленность на лукавом времени, пьянство, блуд?.. - потому что это свойственно вертепу разбойников, способствует нестабильности и вражде.
Не смотри, мой ангел, не смотри.
Не читай написанное кровью.
Не годятся ангелы в герои,
равно как мечтатели в цари.
Не реви, мой ангел, не реви,
это допустимые потери.
Невозможно в белый свет поверить
на обратной стороне любви.
Помолчи, мой ангел, помолчи.
Здесь любое слово станет ложью.
Даже боги без любви безбожны
и бесстрастны, словно палачи.
Посвети, мой ангел, посвети.
Здесь так мало истинного света,
что почти не разглядеть разметок
и лица напарника в пути.
Что же ты хватаешься за меч,
пряча под забралом лик небесный...
Ты теперь неотличим от беса.
Свой среди слепых в кромешной тьме
(Светлана Львова Запон)
Ещё задолго до Христа греческий мудрец Эмпедокл изобразил космогонию в виде шара со спиральной функцией: созревшее до единицы с многими нулями множество старалось от нулей освободиться и проникнуть в блаженное ядро, а напыщенная и возгордившаяся множеством приращений единица выталкивалась на горестные края.
Там ни быстрых лучей Гелиоса узреть невозможно,
Ни косматой груди земли не увидишь, ни моря:
Так, под плотным покровом Гармонии, там утвердился
Шару подобный, окружным покоем гордящийся Сферос.
Нет ни рук у него, что как ветви из плеч вырастают,
Нет ни быстрых ступней, ни колен, ни частей детородных:
Равный себе самому отовсюду был шар или Сферос.
Но как скоро Вражда возросла и окрепла средь членов,
К почестям вспрянув высоким, когда совершилося время,
Клятвой великою им предреченное порознь обоим...
Дрогнули члены у бога один за другим по порядку.
После того, как Вражда в глубочайшие недра пучины
Путь свой направила, в центре же вихря Любовь воцарилась,
Все они (т.е. стихии) там воедино сливаются, мало-помалу
С разных сторон собираясь; из смеси же их происходят
Все бесконечные сонмы подверженных тлену созданий.
Часть их (т.е. стихий) однако большая, черед соблюдая с другими,
Смеси бежит, одержимая окрест лежащей Враждою.
Ибо она не вполне отступила ко внешним пределам
Круга, но частью осталась и частью лишь вышла из членов.
Сколь постоянно она ко-вне удалялась, настолько
Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался.
Прежде нетленное в образах тленных тогда появилось,
Жизненный путь изменивши, из чистого стало нечистым.
Так из смешенья стихий бесконечные сонмы созданий
В образах многоразличных и дивных на вид происходят.
К крайним пределам Вражда отступала при их единеньи. (Эмпедокл).
Ясно то можно узреть в совокупности членов телесных:
То, Любовью влекомые, сходятся все воедино
Органы бренного тела в расцвете жизненной силы;
То, напротив, враждой разъятые злой, каждый порознь
В шумном прибое житейского моря блуждают.
Так у растений бывает, у рыб, населяющих воду,
Так и у горных зверей, и у птиц, сих ладей окрыленных.
Вот пред тобою горячее и лучезарное солнце,
Вот и бессмертная высь, сиянием дня залитая,
Вот и дождем нисходящая темная, хладная влага,
Вот и в земле сокровенное твердое мира начало.
Все во гневе они разновидны и врозь существуют,
Но и в любви сочетаются, страстью пылая взаимной.
Ибо из них все, что было, что есть и все то, что будет:
В них прозябают деревья, из них стали мужи и жены,
Дикие звери и птицы, и в море живущие рыбы,
Также и боги из них многочтимые, долгие днями.
Ибо все те же они, проницая, однако, друг друга,
В видах различных являются: столько их смесь изменяет.
Все они - солнце, земля, необъятное небо и море, -
Все стремятся равно к единению всеми частями,
Сколько бы их не отпрянуло в тленных вещей зарожденных.
Так равно и все те, что более склонны к смешенью,
Страстью взаимной пылают по воле самой Афродиты.
Те же, что сильно враждебны, взаимно с собой разногласясь
Свойствами, способом смеси и формы своей отпечатком:
Купно сойтись неспособны они, и властвует ими
Беспрекословно Раздор, такую им давший природу. (Эмпедокл).
Но если Эмпедоклу о космогонии пришлось писать целую поэму, от которой до нас дошли только фрагменты, посмотрите, как лаконичен апостол Павел, сообщая нам о космогонии и одновременно о строительстве христианской общины! То, что Эмпедокл называет эволюционирующе-революционирующим Сферосом, апостол Павел нарекает Христом. ИБО, КАК ТЕЛО ОДНО, НО ИМЕЕТ МНОГИЕ ЧЛЕНЫ, И ВСЕ ЧЛЕНЫ ОДНОГО ТЕЛА, ХОТЯ ИХ И МНОГО, СОСТАВЛЯЮТ ОДНО ТЕЛО, - ТАК И ХРИСТОС. Благородные члены ядра Сфероса или тела Христа - мозг и сердце. Как и положено ядру, оно окружено бронёй - черепом и рёбрами, чтобы не быть уязвимыми для разделения. Крайние, конечностные члены Сфероса и тела Христа - эволюционно припоздавшие неофиты, новообращённые, потому они несовершенные, не благообразные, не развитые, безгласные, немые, без слуха, не говорящие пока ещё Духом Божиим. Фактически это скорлупа, самая низменная и ничтожная часть тела, она трескается, разделяется надвое, на пятеро, как впрочем все конечности, и даже на мужское и женское, даже на расовое, даже на национальное, даже на личностные миллионы! И управляют этими конечностями тоже безгласные идолы, они КАК БЫ ВЕЛИ ВАС(1 коринфянам 12:3). Апостол говорит КАК БЫ с сарказмом, потому что конечности подчиняются голове и сердцу, но конечностям это неведомо. Неведомо это и бухгалтерам, каменщикам, воинам, садовникам, полицейским, - они думают, что сами распоряжаются своей судьбой. Причём идол - вовсе не деревяшка или каменное изваяние, а противоположность, парность разделённого. Шуя любит соединятся с десницей, левая нога с правой, мужской орган с женским, народ с соседним народом, читатель с писателем, жаждущий зрелищ зал с шоу-бизнесом, волк с жертвой - вот они наши идолы и кумиры!
Никогда не проси ничего
У врага ли, у друга, у Бога,
Это часто совсем не легко,
Но дороже свобода в итоге:
От сжимающих дружеских уз,
От врагов, притаившихся сзади,
И от скользких слащавых медуз
Явной лести, скрывающих пряди
Липкой зависти, ждущих когда
Вдруг случится тебе оступиться,
Сотни щупалец свить в провода,
Присосаться и крови напиться.
Если хочешь, чтоб в жизни везло,
Не проси у скользящего рядом.
Может, самое время пришло
Уходить из житейской засады?
И привычную сеть паутин
Разорвать и вздохнуть облегчённо,
И увидеть, что снова один
В пустоте скоротечной и сонной.
(Лерман О.М.)
Но Христос сказал: КТО ЛЮБИТ ОТЦА ИЛИ МАТЬ БОЛЕЕ, НЕЖЕЛИ МЕНЯ, НЕ ДОСТОИН МЕНЯ; И КТО ЛЮБИТ СЫНА ИЛИ ДОЧЬ БОЛЕЕ, НЕЖЕЛИ МЕНЯ, НЕ ДОСТОИН МЕНЯ(Матфей 10, 37). И ещё: ВСЯКИЙ, КТО ОСТАВИТ ДОМЫ, ИЛИ БРАТЬЕВ, ИЛИ СЕСТЕР, ИЛИ ОТЦА, ИЛИ МАТЬ, ИЛИ ЖЕНУ, ИЛИ ДЕТЕЙ, ИЛИ ЗЕМЛИ, РАДИ ИМЕНИ МОЕГО, ПОЛУЧИТ ВО СТО КРАТ И НАСЛЕДУЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ(Матфей19:29)Другими словами, надо более любить ядро, единство, нежели скорлупу, низменное множество. Шествие к ядру - это ещё и реинкарнации, которые христианские учителя почему-то отрицают. Так ведь и Христос к учителям с сомнением относится!(Матфей 23:8). И апостол Иаков говорит: НЕ МНОГИЕ ДЕЛАЙТЕСЬ УЧИТЕЛЯМИ, ЗНАЯ, ЧТО МЫ ПОДВЕРГНЕМСЯ БОЛЬШЕМУ ОСУЖДЕНИЮ(Иакова 3:1). Ведь очень много таких людей, которые не закончив ученичество, поднимают вверх указательный палец, то есть претыкаются в вихрях Сфероса или уже достигли своего скудного потолка во Христе(Матфей 23:15).
Но почему сказано: БУДУТ ПОСЛЕДНИЕ ПЕРВЫМИ, И ПЕРВЫЕ ПОСЛЕДНИМИ, ИБО МНОГО ЗВАНЫХ, А МАЛО ИЗБРАННЫХ?(Матфей 20:16). Выходит не ядро в орехе главное, избранное, а ничтожная скорлупа? И Иоанн Креститель то же самое говорит: ИДУЩИЙ ЗА МНОЮ СИЛЬНЕЕ МЕНЯ; Я НЕ ДОСТОИН ПОНЕСТИ ОБУВЬ ЕГО; ОН БУДЕТ КРЕСТИТЬ ВАС ДУХОМ СВЯТЫМ И ОГНЕМ(Матфей 3:11). И сам Иисус о себе говорит уважительные слова: ВСЕ, СКОЛЬКО ИХ НИ ПРИХОДИЛО ПРЕДО МНОЮ, СУТЬ ВОРЫ И РАЗБОЙНИКИ; НО ОВЦЫ НЕ ПОСЛУШАЛИ ИХ(Иоанн10:8).
Объяснение здесь простое. Вот как апостол Павел отсылает коринфян собирать небесную манну: Я ДАЮ НА ЭТО СОВЕТ: ИБО ЭТО ПОЛЕЗНО ВАМ, КОТОРЫЕ НЕ ТОЛЬКО НАЧАЛИ ДЕЛАТЬ СИЕ, НО И ЖЕЛАЛИ ТОГО ЕЩЕ С ПРОШЕДШЕГО ГОДА. СОВЕРШИТЕ ЖЕ ТЕПЕРЬ САМОЕ ДЕЛО, ДАБЫ, ЧЕГО УСЕРДНО ЖЕЛАЛИ, ТО И ИСПОЛНЕНО БЫЛО ПО ДОСТАТКУ. ИБО ЕСЛИ ЕСТЬ УСЕРДИЕ, ТО ОНО ПРИНИМАЕТСЯ СМОТРЯ ПО ТОМУ, КТО ЧТО ИМЕЕТ, А НЕ ПО ТОМУ, ЧЕГО НЕ ИМЕЕТ. НЕ [ТРЕБУЕТСЯ], ЧТОБЫ ДРУГИМ [БЫЛО] ОБЛЕГЧЕНИЕ, А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ. НЫНЕ ВАШ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ИХ НЕДОСТАТКА; А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ, КАК НАПИСАНО: КТО СОБРАЛ МНОГО, НЕ ИМЕЛ ЛИШНЕГО; И КТО МАЛО, НЕ ИМЕЛ НЕДОСТАТКА(2Кор.8:10-15).
То, что это собирание небесной манны, понедельное голодание с разрешением в седьмой день разговется, ибо в шестой день заготовлен небесный хлеб на седьмой, подтверждает цитата из Исхода(Исход 16:18). Тяжесть и избыток - это хвост, как мера витка спирали. Легкость и недостаток - голова, начало витка. Когда голова, единица, соединяется с хвостом, десять отдают свою полноту новой лёгкости - виток спирали налицо. Голова, теперь уже десятка, набирает полноту до десяти десяток и отдаёт её хвосту, - это второй виток. Голова, сотня, набирает полноту до десяти сотен и отдаёт её новому хвосту. Тысяча это уже третий виток, который тоже надо раскручивать и раскручивать... Витки это разнообразные дарования Духа Святого или таланты, а в теле - органы. Получается, что последний действительно первый, сильный, а первый, как только единственный виток - слабый. У Исайи тоже говорится, что посты на высотах, на библейских семёрках действенны, а незавершённые витки... в них нет единства головы с хвостом, а значит они незавершённые, слабые, бесполезные, бестолковые(Исайя 58:4). Есть такое выражение: с головой не дружит... И ещё: цыплят по осени считают. ИТАК ПОЛОЖИТЕ СЕБЕ НА СЕРДЦЕ НЕ ОБДУМЫВАТЬ ЗАРАНЕЕ, ЧТО ОТВЕЧАТЬ, ИБО Я ДАМ ВАМ УСТА И ПРЕМУДРОСТЬ, КОТОРОЙ НЕ ВОЗМОГУТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ НИ ПРОТИВОСТОЯТЬ ВСЕ, ПРОТИВЯЩИЕСЯ ВАМ(Лук.21:14-15). Эта цитата взята из признаков "конца" света, но она справедлива и для "конца" спирали: только зрелыми мы узнаем, что всем управляет Бог и что мы - Его неотъемлемая часть. Вот она, Спасская башня Кремля! Не о ней ли упоминает Христос: КТО ИЗ ВАС, ЖЕЛАЯ ПОСТРОИТЬ БАШНЮ, НЕ СЯДЕТ ПРЕЖДЕ И НЕ ВЫЧИСЛИТ ИЗДЕРЖЕК, ИМЕЕТ ЛИ ОН, ЧТО НУЖНО ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ЕЕ, ДАБЫ, КОГДА ПОЛОЖИТ ОСНОВАНИЕ И НЕ ВОЗМОЖЕТ СОВЕРШИТЬ, ВСЕ ВИДЯЩИЕ НЕ СТАЛИ СМЕЯТЬСЯ НАД НИМ, ГОВОРЯ: ЭТОТ ЧЕЛОВЕК НАЧАЛ СТРОИТЬ И НЕ МОГ ОКОНЧИТЬ?(Лук.14:28-30) Но ведь эта притча взята Христом из Иеремии: БАШНЕЮ ПОСТАВИЛ Я ТЕБЯ СРЕДИ НАРОДА МОЕГО, СТОЛПОМ, ЧТОБЫ ТЫ ЗНАЛ И СЛЕДИЛ ИХ ПУТЬ(Иеремия 6:27). И башня эта не из простых камней строится, а из семиценных, из библейских седмин поста. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ОСТАНОВИТЕСЬ НА ПУТЯХ ВАШИХ И РАССМОТРИТЕ, И РАССПРОСИТЕ О ПУТЯХ ДРЕВНИХ, ГДЕ ПУТЬ ДОБРЫЙ, И ИДИТЕ ПО НЕМУ, И НАЙДЕТЕ ПОКОЙ ДУШАМ ВАШИМ(Иер.6:16).
Короче, теперь уже понятно, что драгоценными сосудами управляет Дух Святой, а низкими сосудами вовсе не ангел-хранитель, как принято считать. КОГДА НЕЧЕСТИВЫЙ ПРОКЛИНАЕТ САТАНУ, ТО ПРОКЛИНАЕТ СВОЮ ДУШУ(Сирах 21:30). Я однажды прочитал эту притчу своему православному товарищу, приученному ругать сатану. "Так это ж нечестивый!.." - парировал он. А между тем все мы в этом посюстороннем мире - профессора, законодатели, прокуроры, продавцы, слесари, уборщики, прихожане и захожане христианских храмов - под управлением бесов, как и несчастные персонажи Евангелия, иудеи. Даже апостола Петра Христос называет сатаной за то, что тот препятствует Иисусу восхождению к Богу из посюстороннего предела в потусторонние круги спирали(Матфей 16:21-25). Сатане неинтересно выводить оседланных жертв к центру спирали, ибо это сбрасывает наглого всадника.
Большая ошибка: презрев, игнорировать тьму,
Себя и других уверяя, что ты её выше.
Ты разве не знаешь, где корни питаясь, растут?
Ты разве не помнишь, откуда когда-то сам вышел?
И в этом причина падения многих миров.
Так, тьму изначально отвергнув, погибла Арктида.
А Дух, выбрав Свет, к встрече с тьмою быть должен готов,
И замысел чёрный с истока в развитии видеть.
Пока есть миры самых светлых и тёмных начал
В соседстве друг с другом,
Врага отрицать неразумно.
Но непобедим тот, кто тьму сам в себе познавал,
Впитал, пережёг, сделал тем самым "опытом трудным".
Мы слышим призывы заботливых "учителей":
Стереть память жизней, где много и крови, и боли...
Начать всё с нуля... И - в неведенье прежних путей, -
Опять оказаться в ловушке, расставленной тьмою!?
Наш опыт бесценен не тем ли, что мы на себе
Постигли суть тьмы, рычаги её власти над нами?
А знания эти - есть ключ в сокровенной борьбе,
Владеющий им получает контроль над мирами.
Наш путь восхожденья к вершинам мучительно нов.
Мы шли наугад, смутно помня своё назначенье...
Мы станем владыками светлых бессмертных миров,
Там хаос и тьма будут в полном у нас подчиненье...
(Наталья Зимнева)
И если мы, дебилы, говорим что только наша религия спасительна, а не индуизм, буддизм, синтоизм, конфуцианство или не такого типа христианство, мы, увы, не знаем Бога, - СЛУЖЕНИЯ РАЗЛИЧНЫ, А ГОСПОДЬ ОДИН И ТОТ ЖЕ(1 коринфянам 12:5), - и здесь спираль! Да, тут как тут апостол Павел с назиданиями, со своей педагогикой, а педагогика его действенна, потому что он, как и Христос, одно с Богом, с Божьей волей.
И ещё приведу некоторые цитаты из Писания, что никакой личной воли нет, а есть только воля Божья.
ЗНАЮ, ГОСПОДИ, ЧТО НЕ В ВОЛЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТЬ ЕГО, ЧТО НЕ ВО ВЛАСТИ ИДУЩЕГО ДАВАТЬ НАПРАВЛЕНИЕ СТОПАМ СВОИМ(Иеремия 10:23).
ПЕСНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ. СОЛОМОНА. ЕСЛИ ГОСПОДЬ НЕ СОЗИЖДЕТ ДОМА, НАПРАСНО ТРУДЯТСЯ СТРОЯЩИЕ ЕГО; ЕСЛИ ГОСПОДЬ НЕ ОХРАНИТ ГОРОДА, НАПРАСНО БОДРСТВУЕТ СТРАЖ. НАПРАСНО ВЫ РАНО ВСТАЕТЕ, ПОЗДНО ПРОСИЖИВАЕТЕ, ЕДИТЕ ХЛЕБ ПЕЧАЛИ, ТОГДА КАК ВОЗЛЮБЛЕННОМУ СВОЕМУ ОН ДАЕТ СОН(Пс.126:1-2).
НЕТ МУДРОСТИ, И НЕТ РАЗУМА, И НЕТ СОВЕТА ВОПРЕКИ ГОСПОДУ. КОНЯ ПРИГОТОВЛЯЮТ НА ДЕНЬ БИТВЫ, НО ПОБЕДА - ОТ ГОСПОДА.(Притчи 21:30-31)
НЕ ЗНАЕТЕ ЛИ, ЧТО ДРУЖБА С МИРОМ ЕСТЬ ВРАЖДА ПРОТИВ БОГА? ИТАК, КТО ХОЧЕТ БЫТЬ ДРУГОМ МИРУ, ТОТ СТАНОВИТСЯ ВРАГОМ БОГУ(Иакова 4:4).
ТЕПЕРЬ ПОСЛУШАЙТЕ ВЫ, ГОВОРЯЩИЕ: "СЕГОДНЯ ИЛИ ЗАВТРА ОТПРАВИМСЯ В ТАКОЙ-ТО ГОРОД, И ПРОЖИВЕМ ТАМ ОДИН ГОД, И БУДЕМ ТОРГОВАТЬ И ПОЛУЧАТЬ ПРИБЫЛЬ"; ВЫ, КОТОРЫЕ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО СЛУЧИТСЯ ЗАВТРА: ИБО ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ ВАША? ПАР, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ НА МАЛОЕ ВРЕМЯ, А ПОТОМ ИСЧЕЗАЮЩИЙ.ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ВАМ ГОВОРИТЬ: "ЕСЛИ УГОДНО БУДЕТ ГОСПОДУ И ЖИВЫ БУДЕМ, ТО СДЕЛАЕМ ТО ИЛИ ДРУГОЕ", - ВЫ, ПО СВОЕЙ НАДМЕННОСТИ, ТЩЕСЛАВИТЕСЬ: ВСЯКОЕ ТАКОЕ ТЩЕСЛАВИЕ ЕСТЬ ЗЛО(Иак.4:13-17).