Стэблфорд Брайан Майкл : другие произведения.

Агасферос Артаксеркс

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Примечания
  
  Коллекция Французской научной фантастики и фэнтези
  
  Авторские права
  
  
  
  
  
  
  
  Артаксеркс
  
  
  
  Автор:
  
  Эдгар Кине
  
  
  
  переведено, прокомментировано и представлено
  
  Брайан Стейблфорд
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Введение
  
  
  
  
  
  "Агасферос" Эдгара Кине, переведенный здесь как "Агасферос", был впервые опубликован в 1834 году Бюро ревю двух народов. "Ревю де Монд" было периодическим изданием, в котором тогда работал Кине; основано в 1829 году; редактор, который возглавил его в 1831 году, его редактор Франсуа Бюлоз, быстро превратил его в один из главных центров активности французского романтического движения, включая литературные произведения Виктора Гюго, Жорж Санд, Оноре де Бальзака, Альфреда де Виньи и Альфреда де Мюссе, среди прочих, хотя оно отличалось от другого главного органа движения, Парижское "Ревю де Пари", взяв на себя гораздо более широкую сферу деятельности в своих статьях о культуре, политике и экономике. Кине, историк нового поколения, интересующийся историей человечества в самом широком смысле, рассматриваемой в первую очередь как история идей, и намеревающийся разработать теоретическое описание прогрессивной эволюции этих идей, внес важный вклад в формирование и развитие этой повестки дня.
  
  Отрывки из Агасфероса были опубликованы в Revue des Deux Mondes за год до его выхода в виде книги, и заранее он был представлен как произведение совершенно нового типа: эпическая драма в прозе, а не в стихах, которая заключала бы в себе теорию истории, которую Кине пытался развить в самом широком возможном смысле, в квазиаллегорической форме. Это поместило бы историю человечества в контекст, вытекающий из основного средства, с помощью которого предки людей эпохи и культуры Кине пытались интерпретировать свою собственную идентичность и историю и, таким образом, способствовать своему развитию: христианской религии. Вместо того, чтобы рассматривать эволюцию религии как исторический феномен, как он уже делал и собирался сделать гораздо более детально в своей научно-популярной литературе, Квинтет в Агасверусе решил вывернуть этот процесс наизнанку, используя идеи религии как мифологический контейнер и каркас для явлений истории.
  
  Таким образом, история, рассказанная в Агасверусе, начинается с Сотворения мира, которому предшествует прелюдия, в которой Бог, его ангелы и святые, как представляется, проводят критический обзор своей работы, и, с небольшими паузами для детального изучения, быстро переходит к своей предполагаемой будущей развязке: Страшному суду. Однако, поскольку это критический анализ, а не драматизация, “сюжет” не завершается Страшным судом, как это делали предыдущие литературные видения Апокалипсиса, но выходит за его пределы, чтобы вынести суждение о вердикте. Таким образом, в этом эпосе — уникальном для того времени — Страшный суд не только обжалован, но и отменен, заново взвешен на предположительно превосходящих весах и признан несостоятельным.
  
  Приговор, вынесенный человечеству Вечным Отцом, дополняется совершенно иным индивидуальным приговором, вынесенным Христом в отношении конкретного человека, которого он проклял быть свидетелем развития человеческой истории — Агасверуса, Странствующего еврея из легенды, — но даже это не конец истории. Отменив традиционный Страшный суд и заменив его другим в соответствии с современными идеями, автор продолжает свое повествование, чтобы представить дальнейшее видение, которое выносит приговор не человечеству, а самому Богу — или, строго говоря, идее Бога — в любопытной и странно пронзительной кодировке.
  
  Эта трехсторонняя кульминация вышла далеко за рамки всех предыдущих литературных амбиций, причем намеренно. Работа с самого начала планировалась как нечто уникально далеко идущее, и, в силу способа ее публикации, о ней громко трубили как о таковой. Дата публикации романа иногда указывается в библиографиях как 1833 год, не столько из-за появления отрывков в Revue des Deux Mondes в том году, сколько потому, что в декабре 1833 года периодическое издание опубликовало длинный обзор-эссе полного текста, составленный критиком Шарлем Маньеном “Агасверус и природа женской поэзии”, [Ахасверус и природа поэтического гения], который, как следует из названия, недвусмысленно провозгласил достоинства произведения. Эссе Маньена было перепечатано в качестве предисловия во втором издании Агасфероса, выпущенном в 1843 году, и снова в версии, включенной в Сочинения Кине в 1858 году, и, таким образом, с тех пор прочно ассоциируется с ним, гарантируя, что текст всегда сопровождался свидетельством не только амбициозности автора, но и его гениальности.
  
  Представление о литературном гении произведения не было поддержано всеми современными критиками произведения, а трехсторонняя кульминация бросила вызов религиозным верующим, из-за чего произведение не могло не показаться некоторым опасным еретическим. Его явная особенность означала, что многие читатели просто не знали, что об этом думать, находя его слишком чуждым для удобного анализа, поскольку в литературном каноне того времени — и очень мало с тех пор — не было ничего другого, с чем его можно было бы сопоставить для сравнения. Гениально это произведение или нет, однако, это, безусловно, необычайно исключительное произведение, уникальность которого побуждает к вниманию и восхищению.
  
  Даже если это считается просто причудливым, крайность "причудливости" Агасфероса делает его литературной вехой; независимо от того, не согласен ли кто-то с важностью его философии, нет сомнений, что он обладает достаточной изобретательностью и философской глубиной, чтобы сделать его достойным серьезного созерцания. Удивительно, что она не была переведена на английский ранее; если бы она была переведена в 1830—х годах, она вполне могла бы подвергнуться судебному преследованию по английскому законодательству по обвинению в “богохульной клевете” — обвинению, из-за которого была закрыта полная версия “Королевы Мэб” Перси Шелли, одного из немногих произведений, с которым Агасверус проводит некоторое сравнение, - но это не объясняет, почему никто не взялся за эту задачу, когда опасность отступила.
  
  
  
  Эдгар Кине родился 17 февраля 1803 года в Бург-ан-Бресс в Айне. Семья его матери была протестантской, а отца - католической; хотя Кине был принят в католическую церковь, приняв там свое первое причастие, его личные убеждения, похоже, уже тогда находились в конфликте и оставались противоречивыми на протяжении всей его жизни. Его отец был ярым республиканцем, который ушел в отставку со службы в армии после государственного переворота Наполеона, чтобы посвятить себя научным исследованиям. Несмотря на свою собственную отставку и хотя ранее он почти полностью оставил Эдгара на попечение матери, Жером Кине хотел, чтобы его сын пошел в армию после окончания учебы в Бурге и Лионском колледже, но Эдгар хотел идти своим путем и уже в семнадцать лет лелеял литературные амбиции. Последующий спор навсегда испортил его отношения с отцом и сделал близкие отношения Эдгара с матерью все более неловкими.
  
  Жером Кине первоначально сопровождал своего сына в Париж в 1820 году, чтобы записать его в Политехническую школу, но его убедили пойти на компромисс и позволить ему вместо этого изучать юриспруденцию. Однако, как только Эдгар оказался предоставлен самому себе, он начал пренебрегать узкой учебной программой, предписанной для студентов-юристов, чтобы развить гораздо более широкие научные интересы и попытаться развить свои литературные таланты. Его первая публикация в 1823 году была Tabletts du juif errant [Страницы из записной книжки странствующего еврея], который планировался как обширное произведение, но в конечном итоге материализовался — когда он не смог заинтересовать издателя более полной версией задуманного проекта — в виде относительно короткого произведения, немногим больше рассказа.
  
  Когда Кине перепечатал Агасверуса в VII томе своих полных произведений в 1858 году, он смирился с неизбежностью добавления к нему Tabletts du juif errant, но позаботился подчеркнуть в своем предисловии не только то, что это произведение ювенильного жанра, действительно недостойное сохранения, но и то, что оно настолько сильно отличается от более поздней работы, что может считаться ее “противоположностью”, а не предварительным наброском. Однако разница не столь велика, как он предполагал; Tabletts - повествование от первого лица, в котором Странствующий еврей рассказывает несколько легкомысленных анекдотов, взятых из длинного каталога его воспоминаний, но сумма этих анекдотов дает краткое изложение теории истории, в которой эволюция христианской религии неизбежно играет центральную роль. Следовательно, у него действительно есть определенная степень общности с поздним произведением, которое является не столько противоположностью, сколько инверсией его.
  
  После 1823 года Кине сам стал в некотором роде странником — обстоятельство, ирония которого в контексте двух его рассказов о странствующем еврее не ускользнула от него. В предисловии к изданным по порядку отрывкам он предположил, что в течение всего этого промежутка времени работал над более длинным произведением, хотя другие свидетельства ясно показывают, что на самом деле он не собирался сочинять Агасверуса до 1831 года. Очевидно, он имел в виду, что продолжал свои экспериментальные литературные попытки во время различных путешествий, тем самым закладывая полезную основу для своего главного начинания; учитывая лоскутный характер Агасверус, отнюдь не невероятно, что некоторые из отдельных “монологов” или “стихотворений в прозе”, составляющих его содержание, были написаны задолго до того, как он начал задумывать общий план эпоса и начал организовывать его как целенаправленное и последовательное начинание.
  
  Первоначальным намерением Кине при отправлении в свое путешествие было отправиться в Америку, и первоначально он отправился в Англию с планом получить оттуда билет до Нью-Йорка после относительно короткого пребывания, но его вызвали обратно во Францию, когда его сестра опасно заболела; хотя впоследствии он вернулся в Англию, затем он изменил направление и отправился в Германию вместо Америки, где провел много времени в конце 1820-х годов. это изменение повестки дня было вдохновлено тем фактом, что, когда он был в Англии, пытаясь полностью овладеть языком перед поездкой в Нью-Йорк, он прочитал английский перевод книги Иоганна Готфрида Гердера Что касается философии поведения людей, [Очерки философии истории человечества], который поразил его силой откровения, возможно, тем более, что Гердер умер (в 1803 году), оставив ее незавершенной, требующей дальнейшей доработки и надлежащего завершения. Кине почти сразу же начал работу над французским переводом, хотя для этого ему пришлось выучить немецкий, и он отправился в Германию отчасти для того, чтобы получить это образование, а отчасти для того, чтобы проследить работу Гердера, так сказать, до ее истоков в немецкой идеалистической философии и немецком романтическом движении — или, как это было представлено во времена Гердера, как Штурм и смерть Движение [Бури и напряжения].
  
  Гердер, родившийся в 1744 году, был студентом Иммануила Канта в Кенигсбергском университете, но стал протеже менее известного коллеги Канта Иоганна Хаманна, чьи склонности были гораздо более мистическими, и которого больше интересовали эмоции, чем “чистые” и “практические” рассуждения, на основе которых Кант произвел свои два эпохальных анализа. Гердер, однако, сохранил достаточное влияние кантианства, чтобы привнести сильный элемент рационального подхода в свой анализ, первоначальной целью которого была немецкая литература и ее история. Именно этот интерес привел его к контакту с Дж. Гете родился в 1770 году, и именно его решающее влияние на литературные начинания Гете основало движение "Штурм и драка" и дало начало немецкому романтизму, способствуя сильному влиянию на него идеалистической философии и заметному интересу к национальному фольклору как ключу к эволюции национальной идентичности.
  
  Хотя Гердер настаивал в книге, оказавшей такое глубокое влияние на Кине, что история должна быть и может быть наукой, он также настаивал на том, что по сути это история идей, а не просто событий, и что идеи являются истинными действующими лицами истории, в то время как человеческие коллективы являются воплощениями этих идей, а отдельные люди - всего лишь микрокосмами, отражающими макрокосмические идеи их религий и наций.
  
  Такой подход к истории имел решающее значение для концептуализации Кине Агасверуса и необходим для его понимания; “персонажи” эпоса - это идеи, которые имеют свою собственную эволюционную динамику, а материальные сущности, представленные в нем, которые включают города и природные явления, а также отдельных людей, таких как Агасверус, Христос, который проклинает его, и падший ангел, который любит его, — по сути, являются символическими выражениями или репрезентациями этих идей. Такие эксцентрично-словоохотливые голоса, как "Разные города", "Океан", "Страсбургский собор" и "персонифицированная смерть", здесь представленные в виде старой карги по имени Моб, могут встречаться и беседовать на более или менее равных условиях в рамках драмы, действие которой разворачивается в гипотетическом “пространстве разума”, а не в сценах, нарисованных на задниках воображаемой сцены.
  
  Хотя Гердер и Кине не были столь крайними в своем философском идеализме, как Иоганн Готлиб Фихте, который утверждал, что кантовское представление о “ноуменальном” мире вещей в себе следует отвергнуть в соответствии с признанием того, что сознание не может иметь надежного обоснования вне своего собственного содержания (солипсизм), в некотором смысле Агасверус - это насквозь солипсистское произведение, действие которого происходит полностью в сознании его автора или читателя, не только в том неизбежном и тривиальном смысле, что все литературные произведения по сути своей нематериальны, но и в обдуманной и методичной манере.
  
  Поскольку литературный труд - это своего рода “вторичное творение” (как выразился немецкий философ-идеалист Александр Баумгартен), ни одно литературное произведение не может содержать “реальный мир", а “Бог” никогда не может быть ни в одном литературном произведении чем-то большим, чем персонаж, порабощенный авторским представлением о нем, но большинство авторов, тем не менее, настаивают на том, чтобы делать вид, что они пишут о внешнем “первичном творении”, которое они делают все возможное, чтобы точно представить. Агасверус не претендует на это; в творчестве Кине вторичный мир его художественной литературы - это просто и явно связующее звено идей, и Бог, подобно Агасверусу, морю и камням на дороге, - это просто идея внутри него, действующая исключительно в связи с другими идеями. Вопрос о возможном реальном существовании Бога вне текста просто не является проблемой, так же как и вопрос о том, существовал ли когда-либо на самом деле Странствующий еврей. У читателя, который не может оценить этого, мало шансов понять основания, на которых обжалуется Страшный суд в романе, и причину, по которой история выходит за рамки пересмотренного судебного решения и достигает великолепно своеобразного третьего элемента своей трехсторонней кульминации.
  
  
  
  Перевод Гердера, сделанный Кине, был доведен до сведения французского философа-реалиста Виктора Кузена (1792-1867), который также был известен как великий оратор и педагог. Хотя Кузен к тому времени отверг идеалистическую философию, которая когда-то увлекала его, он сохранил к ней сильный научный интерес и рассматривал философское паломничество Кине в Германию, которое включало встречи с Гете, Людвигом Тиком и другими современными звездами романтического движения, как отголосок того, которое он совершил сам, чтобы встретиться с Г. В. Ф. Гегель и Фридрих Шеллинг. Кузен немедленно взял Кине под свое крыло и познакомил его с другими членами своего интеллектуального круга.
  
  Самым важным контактом, который Кине установил по протекции Кузена, был другой амбициозный молодой историк, Жюль Мишле, с которым у него сложилась дружба на всю жизнь, имеющая большое значение для обоих писателей, но кузен также познакомил его со знаменитой владелицей салона мадам Рекамье и ее большим другом Рене Шатобрианом, которого члены французского романтического движения называют своим отцом-основателем, и автором влиятельной книги "Жени христианизма" (1802; tr. как "Гений христианства"), еще одной работы, которую Кине нашел вдохновляющей, а также с автором других работ. на интеллектуальном наследии которого он пытался опираться.
  
  Кузен также познакомил Кине с Пьером-Симоном Балланшем, другим неортодоксальным историком, пытающимся разработать теоретический обзор эволюции человека. В этом стремлении Балланш отводил решающую роль понятию “палингенезиса”, или последовательного возрождения, посредством которого он пытался объединить два тезиса, которые в то время обычно рассматривались как конкурирующие: утверждение о том, что все цивилизации проходят через своего рода жизненный цикл, в котором они обречены на упадок, как только миновали свой пик, и представления о непрерывном социальном прогрессе, основанном на технологическом и научном прогрессе.
  
  1Как и Гердер, Балланш прожил недостаточно долго, чтобы завершить задуманный им шедевр, объясняющий палингенетическую историю человечества, но ему удалось сделать набросок этого в литературной форме, La Vision d'Hébal (1931), с которым Кине, должно быть, был знаком, и который вполне мог побудить его составить собственный литературный набросок его совершенно иной диссертации. Как Ахасверус, Видение Небес начинается с Сотворения Мира и переходит к футуристическому Страшному суду, но страшный суд набожного Балланша действительно окончательный, предоставляя оправдывающее “объяснение” превратностей человеческой истории, в котором непрерывный взлет и падение цивилизаций объясняется как необходимый эпицикл с прогрессивной закономерностью, который в конечном итоге приводит к триумфальному искуплению с помощью Христа. В некотором смысле аргумент Агасверус - прямое противоречие тезису Балланша; согласно скептическому мышлению Кине, человечество нуждается не в моральном искуплении, а в освобождении воображения; в конечном счете, идея божественного суда, какой бы благонамеренной и полезной она ни была когда-то в качестве моральной шпоры, является оковами, которые лучше сбросить и оставить позади.
  
  Виктор Кузен также использовал свое общественное влияние для дальнейших путешествий Кине, добившись для него назначения в 1829 году сопровождать правительственную миссию в Грецию, пытавшуюся тогда получить независимость от Османской империи. Имея за плечами этот опыт, Кине надеялся получить правительственный пост во Франции после “Июльской революции” 1830 года, но результат этого переворота, в результате которого пришедшая на смену престарелой династии Бурбонов более либеральная монархия Луи-Филиппа, оказался разочаровывающе незначительным для убежденного республиканца Кине, и его взгляды, по-видимому, были сочтены слишком радикальными, чтобы он мог получить какое-либо дальнейшее политическое назначение. Он присоединился к персоналу Ревю для всего мира вместо этого сразу же начал публиковать содержательные статьи на различные исторические и политические темы, в том числе “О будущем религий“ (1831) и ”О будущем искусства" (1832). Он уже дополнил свой перевод Гердера книгой, над которой работал во время своей экскурсии в Грецию, "О современной Греции и ее взаимоотношениях с Античностью" [О современной Греции и ее взаимосвязи с античностью] (1830), и он также выпустил "О Великом и революционном движении" [О Германии и революции] (1832), прежде чем завершить "Агасверус".
  
  Вскоре после публикации Агасверуса в 1834 году Кине женился на Минне Море, которую он впервые увидел на концерте в Германии несколько лет назад и в которую влюбился с первого взгляда, хотя их последующие отношения оказались крайне сложными из-за противодействия родителей с обеих сторон, отчасти вызванного тем фактом, что он был католиком, в то время как ее семья была протестантской (в конце концов, они поженились по протестантской церемонии).
  
  Учитывая солипсистский характер проекта, совершенно естественно, что отношения Кине с Минной и связанные с ними проблемы оказали такое же влияние на содержание драмы, как и любые исторические и философские проблемы, затронутые в ней, и, как следствие, это гораздо более сильная работа. Напряженность отношений между Агасверусом и Рахель, четко воспроизводящая существенные сентиментальные элементы отношений между Кине и Минной, какими он воспринимал их в 1831-33 годах, является не просто дополнением к философским рассуждениям Кине относительно модели социальной эволюции человека и двигателя истории, но неразрывно связана с ними.
  
  При чтении Агасверуса важно помнить — особенно сцену, в которой Моб увозит Агасверуса и Рахиль в Страсбург для свадьбы, — что, когда Кине писал это, он не знал, что в конечном итоге сможет жениться на Минне, и, несомненно, подозревал и боялся, что этого не произойдет. Интерлюдия между третьим и четвертым днями, когда Кине появляется в тексте как “Поэт”, является откровенным выражением отчаяния от того, что он когда-либо сможет достичь этой цели.
  
  В этом контексте стоит отметить, что первое издание текста имеет посвящение, которое в переводе гласит: “Мадам Софи Д., свидетельство благочестивого уважения. Эта книга посвящается вам. Когда это будет забыто, ты один будешь помнить человека, написавшего это ”. Последующие ученые умудрились расширить фамилию посвящаемого как “Дюван", приписав ее молодой женщине, с которой, по словам Альбера Валеса, у Кине была короткая “чистая, но печальная” любовная связь в конце 1820-х годов, хотя в более позднем исследовании Вилли Эшимана утверждается, что на самом деле ее фамилия была Дюво. Неопределенность показательна сама по себе, как и тот факт, что посвящение было удалено из всех будущих изданий.
  
  Каким бы ни было значение этого посвящения (и оно могло намеренно вводить в заблуждение), читая Агасверуса, все же следует помнить, что, когда Кине писал книгу, он был глубоко несчастлив и далек от какой—либо уверенности в том, что в конечном итоге излечится от этого несчастья — как, собственно, и было, благодаря его последующему браку, - хотя последняя фаза повествования ясно выражает надежду, что это возможно. Эпичность Агасверуса неизбежно вызывает сравнение с эпической драмой Гете о Фауст, но в его более личных эпизодах также заметны отголоски другого классического произведения Гете "Штурм и смерть", сентиментальной мелодрамы "Жизнь юных вертеров" (1774; т.н. "Горести юного Вертера").
  
  
  
  Поскольку ограниченное время, которое Кине провел во Франции в конце 1820-х годов, было в значительной степени поглощено его семьей и социальными контактами, которые он установил через Виктора Кузена, его общение с другими литературными деятелями, составившими Романтическое движение в тот период, было ограниченным. Лучше всего он знал Жюля Жанена, пионера романтической фантастики, с которым он дважды был школьным товарищем, один раз в школе в Лионе, а затем еще раз, когда изучал право в Париже. Различные биографы Кине сообщают, что, когда Жанен услышал в 1831 году, что Кине намеревается приступить к работе над художественным произведением, он немедленно вызвался сотрудничать в нем, но Кине отказался.
  
  К тому времени Кине, несомненно, был знаком с Виктором Гюго, с политическими идеями которого у него было много общего, но, похоже, он не посещал нактоуз, который устраивал Гюго, по крайней мере, не на регулярной основе. Информация, однако, немного скудная; когда Кине в конце концов начал писать автобиографию, на которую опиралось большинство его последующих биографов — которую он так и не закончил, хотя считал, что должен включить ее в свои сочинения complètes, несмотря ни на что, и которая по внутренней хронологии не дотягивает до 1831 года, — он озаглавил ее, возможно, неизбежно, История моих идей [История моих идей], полностью концентрирующаяся на его интеллектуальном развитии и влиянии на него его отца, его матери и книг, которые он читал, и не сообщающая никаких подробностей о его общественной жизни, за исключением упоминания о его долге кузену и Мишле, и ничего о его личной жизни, делающая лишь незначительные мимолетные упоминания о Минне. Хотя некоторые дополнительные личные подробности были добавлены к записи двумя запоздалыми мемуарами, написанными его второй женой Гермионой Асачи, на которой он женился после смерти Минны в 1860-х годах, они неизбежно скудны и искажены с точки зрения перспективы.
  
  Однако, несмотря на отсутствие каких-либо тесных социальных связей, Кине, безусловно, можно рассматривать как ключевого члена романтического движения, которое получило распространение в начале 1830-х годов, и, безусловно, считалось таковым в то время, благодаря его связи с Revue des Deux Mondes. Можно считать, что Кине и Мишле сформировали твердое ядро “исторического крыла” движения, наряду с близким другом Гюго Полем Лакруа, который подписывал большинство своих книг “П. Л. Жакоб, библиофил”.
  
  Хотя, вероятно, в процессе сочинения между авторами было мало прямого общения, имеет определенное значение тот факт, что, помимо того, что он следовал по пятам за "Видением Эбаля" Балланша, "Агасверус" был близок по времени к "Собору Парижской Богоматери 1482" Гюго (1832) и "Жуткому танцу" Лакруа (1833)2, и перекликается с ними обоими, особенно в сцене, в которой Страсбургский собор становится ключевым символическим местом, где танцуют женщины. мертвые. Как произведение романтической прозы, Агасверус внес ключевой вклад во внезапный и впечатляющий расцвет активности в этом отношении, опередив остальных как в причудливости повествования, так и в философских амбициях.
  
  Хотя он не был равнодушен к исторической роли религий, которые, по его мнению, были жизненно важны для социальной эволюции, враждебность Кине к определенным аспектам католической веры принесла ему даже больше врагов, чем его политический радикализм; "Агасверус" легко читается как атеистическое и явно антихристианское произведение, хотя, вероятно, это неправильный способ его прочтения, а апологетическая двусмысленность, с которой оно тщательно облечено, действительно отражает теологическую неуверенность Кине. Любой, кто склонен подозревать в произведении антихристианские наклонности, однако, не был бы успокоен последующими подвигами автора как полемиста, и, должно быть, возникло искушение очернить его той же краской, что Альфонса де Ламартина и Виктора Гюго, оба из которых в конечном итоге довели скептицизм до крайности, создав литературные произведения, явно сочувствующие восстанию сатаны против божественной власти, в том числе в отношении сатаны. Путь ангела [Падение ангела] (1838) и Конец сатаны [Конец сатаны] (незавершенный; написан в 1854-62; опубликован в 1886) соответственно.
  
  Это искушение, должно быть, значительно усилилось из-за очевидного долга характеристики падшего ангела Рахили Кине перед классическим сочувственным изображением женщины-падшего ангела Альфредом де Мюссе в длинной поэме “Элоа” (1824). Однако стоит отметить, что одним символическим персонажем, бросающимся в глаза своим отсутствием в идейной схеме Агасверуса, является Сатана. Хотя одна из интерлюдий — все они не имеют отношения к повествованию — включает танец дьяволов, в котором принимает участие Люцифер, он остается за пределами истории, ограниченный незначительным приложением; он пренебрежительно комментирует сюжет извне, но не вовлечен в него. Ад изображен периферийно, и в нем есть одна важная строка в кратком и немногословном диалоге с Небесами, но в этой воображаемой истории не уделяется внимания какой-либо Войне на Небесах, и Люцифер не берет на себя роль противника Бога.
  
  В отличие от Элоа и многих других падших ангелов, описанных в романтической литературе, Рэйчел покидает Убежище не из-за ошибочной симпатии к красивому ангелу-мятежнику, а из-за невинной симпатии к несчастному человеческому существу, и она совершенно уникальна. Теология Кине, по сути, радикально нехристианская - она игнорирует весь аспект христианской мифологии, связанный с активным дьяволизмом; в ней нет ни малейшего намека на манихейство. Запоздалое христианское упоминание сатаны в истории, рассказанной в Книге Бытия, категорически игнорируется, и хотя в рассказе о Сотворении Мира фигурирует символический Змей, это именно змей, а не переодетый дьявол; человеческие грехи в этой схеме являются чисто человеческими, не вызваны каким-либо преднамеренным внешним искушением и не подлежат никакому демоническому наказанию.
  
  Этот шаг не только отделяет Ahasvérus от русле романтического движения, как это было дальше в таких шедевров литературного сатанизм как Гюстава Флобера Ла Tentationбыл де Сен-Антуан (1874; тр. как Искушение Святого Антония) и Анатоля Франса , как La Révolte ангелов (1914; тр. как в "восстании Ангелов"), но от всего христианского эпической традиции до эволюции движения, простирающейся от Данте Божественная комедия (письменно с.1308-1321) через Йост ван ден Вондел по Люцифер (1654), Джона Мильтона "Потерянный рай" (1667) и Фридрих Клопшток по "Мессиан" (1748-73) к "Фаусту " Гете (часть I, 1806; Часть II, 1832). Для работы важно, что Агасверус - не противник, а жертва, и что историческая схема, элементом которой он является, не содержит активного зла, а лишь неспособность жить в соответствии с высочайшими стандартами добра — неспособность, в которой Христос, возможно, так же виновен, как и человек, которого он проклинает, и за которую даже Бог может быть осужден, когда его собственное суждение ставится под сомнение. Этой уникальности достаточно самой по себе, чтобы дать право произведению вызвать особый интерес как у читателей, так и у историков литературы и философов.
  
  
  
  Репутация Кине и Агасверуса были значительно затронуты при его жизни его последующими подвигами. Хотя он продолжал посвящать большую часть своих усилий нехудожественной литературе, он попытался продолжить литературный дебют, которого добился в "Агасверусе", написав еще два эпоса в более ортодоксальной поэтической форме: "Наполеон" (1835) и "Прометей" (1838). Однако их прием был сдержанным, и они не смогли подтвердить репутацию “поэтического гения”, которую приписывал ему Чарльз Маньен. Первый, имеющий дело с реальными событиями и личностями, неизбежно отводящий идеям второстепенную роль, оказался менее подходящим для особого характера мысли Кине, и хотя второй восстановил мифологическую структуру, используя греческую теодицею как своего рода замену христианскому богословию, подобно тому, как это сделал Перси Шелли в "Освобожденном Прометее" (1820), упражнение должно было показаться более ограниченным и слегка подержанным. В этом контексте стоит вспомнить, что, женившись на Минне, он больше не мог черпать из источника слезливого отчаяния, который давал столько сентиментального топлива для пронзительного сердца Агасверуса.
  
  После относительного провала Promethee Кине принял решение полностью сосредоточиться на своих научных начинаниях. В 1839 году он получил должность профессора иностранной литературы в Лионском университете, которую смог перевести два года спустя в Коллеж де Франс, вернувшись таким образом в Париж, в сердце французской культуры. Однако он счел невозможным ограничить свои интересы и озабоченности конкретным предметом, который он должен был преподавать, и использовал свои лекционные курсы в качестве кафедры для ораторского развития своих идей относительно истории в целом, истории Франции в частности, и особой роли, которую в ней играют христианская религия и католическая церковь.
  
  Отчасти благодаря своему тесному сотрудничеству с Жюлем Мишле, который к тому времени уже десять лет занимался монументальной историей Франции, на завершение которой в конечном итоге у него ушло тридцать лет, Кине заинтересовался и возмутился той ролью, которую сыграли в истории христианского мира иезуиты, которых он начал язвительно критиковать в очень публичной манере. Содержание его лекций по этому предмету было в конечном итоге объединено в книгу, подписанную совместно с Мишле, "Des Jésuites", опубликованную в 1843 году, которая вызвала такую бурную реакцию, что в конечном итоге он был уволен с профессорской должности в 1846 году. Это просто перенесло его полемику из академического контекста на более общую политическую арену, и, подобно Виктору Гюго и Альфонсу де Ламартину, Кине стал активным революционером, стремящимся положить конец монархии Луи-Филиппа и установить новую республику.
  
  Это начинание помогло вызвать революцию 1848 года, и Кине, подобно Гюго и Ламартину, был назначен на должность во время недолговечной Второй республики, которой переворот Луи-Наполеона в 1851 году резко положил конец. Подобно Гюго и многим другим видным республиканцам, Кине отправился в изгнание, сначала в Брюссель, а затем в Швейцарию. Он продолжал много писать, и именно находясь в Швейцарии, организовал публикацию первой версии своего Завершенные произведения в конце 1850-х, хотя впоследствии набор пришлось увеличить еще на несколько томов, чтобы вместить, среди прочих произведений, его четвертое крупное литературное произведение, длинный философский роман об Артуре "Волшебник Мерлин" (1862). Некоторые комментаторы также помещают Творение (1870), в котором была предпринята попытка поместить революцию 19 века в “естественной истории” в более общий контекст истории человеческого разума, в категорию литературных произведений из-за амбициозности и эксцентричности его попытки воссоздать повествовательную предысторию Земли и человеческого вида на основе палеонтологических и антропологических свидетельств, которые неизбежно кажутся прискорбно слабыми по сегодняшним стандартам, но их лучше рассматривать как необычное упражнение в популярной науке.
  
  Как и Гюго, Кине отказался воспользоваться амнистией, предложенной новым императором, которая позволила ряду других выдающихся писателей, включая Александра Дюма, вернуться в Париж и возобновить там свою карьеру; он настаивал на отсрочке своего возвращения во Францию до распада Второй империи во время франко-прусской войны 1870 года. Однако он быстро вернулся после битвы при Седане, прибыв вовремя, чтобы сыграть активную роль в последующей осаде Парижа, о которой он опубликовал книгу в 1871 году. Затем ему вернули его академическую должность, но он уже не был тем смутьяном, каким был двадцать лет назад, и остаток его карьеры прошел относительно тихо и степенно. Он умер в Версале в 1875 году.
  
  
  
  Вероятно, уместно добавить к этому введению краткий рассказ о легенде, на которой основан одноименный герой, и о его предыдущих литературных использованиях. Согласно
  
  Джордж К. Превосходно исчерпывающий рассказ Андерсона о Легенде о странствующем еврее (Издательство Университета Брауна, 1965) история была впервые записана в 13 веке; о том, как долго она процветала как элемент устной традиции до этого, мы можем только догадываться. Это христианская адаптация гораздо более древней идеи; в различных классических мифах вечное беспокойство налагается как наказание за проступки, а примеры проклятых странников встречаются как в иудейской, так и в исламской мифологии. Каин отправляется в изгнание в четвертой главе Бытие, в то время как двадцатая глава Корана, параллельная тридцать второй главе Исхода, повествует о том, что Аль-Самери, создатель золотого тельца, который соблазнил последователей Моисея к отступничеству, был точно так же проклят. Ни в одном из этих случаев прямо не указано, что грешники становятся бессмертными, чтобы страдать дольше, чем позволяет обычная продолжительность жизни, но любому, кто знаком с вечно утомительными наказаниями, применяемыми в греческом подземном мире, было бы достаточно легко сделать такой вывод.
  
  Евангелия Нового Завета больше озабочены идеей бессмертия, чем более старые писания, которые они намеревались дополнить новой верой, и в них есть отрывки, которые могут быть истолкованы как подразумевающие, что Иисус постановил, что определенные люди не умрут до его возвращения. В Евангелии от Матфея 16:28 Иисус говорит своим ученикам: “Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем”, и в Иоанна 21:20-22, Иисус отвечает на вопрос Петра словами, подобными тем, которые, как позже приписали, он адресовал проклятому страннику: “Если я хочу, чтобы он оставался, пока Я не приду, что тебе до этого?” Из текста не совсем ясно, имеет ли Иисус в виду Иоанна или Иуду, и некоторые рассказы о Странствующем еврее предполагают, что он действительно Иуда.
  
  Первое сохранившееся упоминание легенды в том виде, в каком она стала известна, датируется 1223 годом и встречается в латинской хронике из Болоньи; в ней рассказывается о еврее, которого встретили паломники в Армении, который насмехался над Иисусом, когда тот шел на мученическую смерть, и ему сказали: “Я пойду, но ты будешь ждать меня, пока я не приду снова”. Утверждается, что с тех пор мужчина, о котором идет речь, омолаживался до очевидного тридцатилетнего возраста с интервалом в сто лет. Имея в виду ожидание, а не перемещение — таким образом, перекликаясь с отрывком из Иоанн— в этой версии подчеркивается бессмертие еврея, а не его неугомонность, и этот акцент заставил некоторых более поздних авторов задуматься, действительно ли его наказание было таким ужасным. Это сомнение было вновь подчеркнуто, что пять лет спустя более подробную счету та же история, записанная на ул. - Олбанс английского монаха Роджера из Вендовера.
  
  Роджер утверждает, что Сент-Олбанса Недавно посетил армянский архиепископ, которого допрашивали на предмет слухов о бессмертном человеке по имени Джозеф. Архиепископ ответил, что он действительно встречался с человеком, о котором идет речь, который был привратником на службе Понтия Пилата по имени Картафил. Этот Картафил хлопнул Иисуса по спине, когда его уносили на распятие, призывая его двигаться быстрее, после чего ему были сказаны роковые слова — опять же относящиеся к ожиданию, а не к ходьбе. Далее в отчете добавляется, что Картафил позже был крещен тем же человеком, который крестил святого Павла, и стал кающимся аскетом.
  
  Роджер Вендовер учетная запись была воспроизведена его преемник на посту летописец на ул. - Олбансе Мэтью Парижский. В более поздних версиях хроники Матфей дополнил историю одобрениями других предполагаемых свидетелей, которые посещали Армению или приехали из нее. Различные версии "Хроник Сент-Олбанса" были скопированы и распространены за границей, окончательная версия Мэтью Пэриса получила широкое распространение и была переведена. Ее распространение, однако, зависело от ограничений рукописного носителя; следующий важный этап в популяризации легенды неизбежно наступил после появления книгопечатания — технологии, разрушение виртуальной монополии Церкви на воспроизведение идей которой стало неотъемлемой частью Реформации и последующих религиозных войн.
  
  "Хроника Сент-Олбанса" была переведена на немецкий язык для печатной версии в 1580-х годах; в 1602 году, примерно через пятнадцать лет после публикации брошюры, популяризировавшей легенду о Фаусте, появилась брошюра, напечатанная на немецком языке, озаглавленная Kurtze Beschreibung von einem Juden mit Namen Ahasverus. История, рассказанная в нем, приписывается Паулю фон Эйцену, епископу Шлезвига, который, как говорят, встретил “очень высокого человека” в церкви в Гамбурге в 1542 году и узнал от него, что его зовут Артаксеркс. Артаксеркс был сапожником в Иерусалиме и закричал от гнева, когда Иисус, неся свой крест, остановился на мгновение, чтобы отдохнуть у стены его дома, на что Иисус ответил: “Я постою здесь и отдохну, но ты должен идти”. После этого Артаксеркс был вынужден последовать за Иисусом и стать свидетелем его казни, а затем покинуть Иерусалим и скитаться по миру, непрестанно, в отчаянии, но благоговейно уверенный в истинности силы и учения Христа. В брошюре добавляется, что Артаксеркса видели в Данциге совсем недавно, в 1599 году.
  
  Как и в случае с легендой о Фаусте, содержание немецкой брошюры широко перепечатывалось в новых изданиях, переводах и пересказах; они почти наверняка были повторно заимствованы в устной традиции, где были объединены с другими элементами фольклора. История была переведена на все основные европейские языки; хотя ее рассказывали и пересказывали, она, по-видимому, постоянно дополнялась, на манер современных городских народных сказок, новостями о более недавних местных наблюдениях бессмертного странника. Такие приукрашивания помогли сохранить непосредственность рассказа, и каждое новое дополнение придавало больше очевидного смысла весомости свидетельствам с чужих слов. Брошюра 1602 года настолько близка к “окончательной” версии истории о странствующем еврее, насколько это возможно; она легла в основу большинства последующих трансформаций.
  
  Как только легенда стала обычным явлением, она вызвала как литературную переработку, так и научный анализ. Символическое значение проклятого странника широко обсуждалось в книге Иоганна Якоба Шудта "Jüdische Merckwürdigkeiten" (1714-18), в которой был сделан вывод, что Артаксеркса следует представлять не как отдельного человека, а как весь еврейский народ. Тезис Шудта повторялся другими, иногда расширялся, чтобы сделать странника символом экзистенциального затруднительного положения всего человечества, и стал своего рода стандартной интерпретацией, нашедшей отражение во многих литературных преобразованиях. Наиболее значительное использование этой фигуры во французской литературе 18 века было в утопическом романе Симона Тиссо де Патота "Жизнь, приключения и путешествие в Гренландию для возрождения отца Кордельера Пьера де Мезанжа" (1720).
  
  Немецкий памфлет был впервые переведен на французский в 1605 году под названием Discours vertible d'un Juif errant, а одно из его ранних переизданий в 1609 году было дополнено complaint — лирическим плачем, — в котором странник много говорит о характере своих страданий, подчеркивая, что бессмертие не является благом в сочетании с вечным беспокойством. Жалоба оставалась связанной с этой историей во многих последующих версиях, и похожие тексты песен стали по меньшей мере такими же важными для поддержания популярности легенды во Франции, как и прозаические версии. Наиболее важная статья такого рода появилась ближе к концу восемнадцатого века, связанная с предполагаемым появлением Артаксеркса в Брюсселе 22 апреля 1774 года, отмеченным в бельгийской жалобе, которая стала известна как "Брабантская баллада", которая широко распространилась по всей Франции благодаря изображению Эпиналя: графической гравюре, иллюстрирующей противостояние евреев с брюссельскими бюргерами, которая продавалась в огромных количествах через сеть дистрибьюторов. colporteurs.
  
  Брабантская баллада вызвала множество подражаний во Франции, наиболее известной производной была лирика Пьера де Беранже 1831 года, которая предназначалась для исполнения на знакомую мелодию, хотя в конечном итоге Шарль Гуно написал для нее новую музыку. Кине, несомненно, слышал оригинальную версию, которая вполне могла сыграть определенную роль в продвижении его к началу работы над Агасферосом, и, безусловно, способствовала продолжающейся популярности имиджа Эпиналя, поддерживая актуальность легенды и делая отсылку понятной аудитории Кине.
  
  Кине был далеко не первым писателем, связанным с романтическим движением, проявившим интерес к легенде, и, несомненно, был знаком по крайней мере с одним из нескольких стихотворений немецких писателей-романтиков. Самым известным был роман Кристиана Шубарта “Der Ewige Jude” [Вечный еврей] (1783), английский перевод которого побудил Перси Шелли использовать эту фигуру в “Королеве Мэб" и двух других стихотворениях. Однако существовала английская баллада, предположительно адаптированная из французских жалоб и воспроизведенная в "" Томаса Перси.Реликвии древнеанглийской поэзии (1765), которые предположительно оказали аналогичное влияние и, вероятно, были ответственны за использование этого мотива в различных готических романах, в первую очередь в "Монахе" Мэтью Грегори Льюиса (1796) и "Святом Леоне" Уильяма Годвина (1799). Хотя единственным английским романтиком, который конкретно упоминается в Агасверусе, является Байрон, не исключено, что Кине был знаком и с другими английскими примерами.
  
  Агасверус , несомненно, оказал влияние, в свою очередь, на последующие произведения, наиболее очевидно во Франции, хотя, возможно, это также помогло побудить немецкого романтика Юлиуса Мозена создать свой собственный эпос "Ахасвар" (1838). Безусловно, самой известной последующей французской версией был необычайно сложный "Странствующий юноша" Эжена Сю (1844; в ролях Странствующий еврей), в котором Агасферос играет чисто символическую роль, созданный в разгар войны за тиражи газет, проводимой посредством фельетонных серий, в которых он ежедневно сталкивался лицом к лицу с "Графом Монте—Кристо" Александра Дюма.
  
  Сью взял на вооружение тезис Кине и Мишле "Об иисусах", чтобы сделать Общество Иисуса злодеями своей мелодрамы. Впоследствии Дюма намеревался написать свою собственную, гораздо более откровенную эпопею о странствующем еврее в "Исааке Лакедеме" (1852-53), которую он намеревался сделать своим шедевром, но у нее возникли проблемы с цензурой Второй империи, и Дюма с отвращением отказался от нее, хотя это не помешало ему максимально использовать приведенный текст.
  
  Хотя ни Сью, ни Дюма ничего не копируют напрямую из конкретной версии легенды Кине, не может быть никаких сомнений в том, что оба писателя имели в виду ее символизм и радикализм, планируя свои собственные альтернативные версии. Третий член великого триумвирата фельетонистов середины века, Поль Феваль, добавил свою собственную версию к канону в “Девушке странствующей” (1864)3, и хотя он также ничего не копировал напрямую у Кине, он тоже был осведомлен о своей работе - позже он написал горячее опровержение Кине и Мишле Des Jésuites— и, вероятно, задумывал свою собственную покаянную версию "проклятого странника" отчасти как идеологический ответ Кине.
  
  Влияние Агасверуса, несомненно, ослабло, когда романтическое движение ушло в историю и пополнило обширные ряды книг, которые больше не читаются широкой аудиторией, но отчасти это связано с тем, что его новаторская работа была завершена, и его пророческий элемент сработал. В мире все еще есть люди, с нетерпением ожидающие буквального Страшного суда, которые не видят причин предвосхищать необходимость его обжалования, но в основном идея такого Суда канула в лету именно по тем причинам, которые предполагал Кине, и хотя третьему элементу его трехстороннего заключения еще предстоит пройти, прежде чем его можно будет объявить полностью оправданным, указатели указывают в этом направлении — и независимо от того, согласны вы с этим конкретным постапокалиптическим решением или нет, нет сомнений, что аргументы в его поддержку все еще дают питательную пищу для размышлений. .
  
  
  
  Этот перевод был сделан с версии “нового издания” Агасверуса, опубликованной в 1843 году под названием “О бухгалтерском учете союза”, при случайной помощи экземпляра того же издания, хранящегося в Лондонской библиотеке. Хотя я перевел имя центрального персонажа и большинство других, используемых в тексте, на английский язык, я воспроизвел своеобразное написание Кине нескольких имен, для которых он намеренно не использует традиционное французское написание, и иногда сохранял французское написание по причинам, указанным в сносках.
  
  
  
  
  
  Брайан Стейблфорд
  
  ПРОЛОГ
  
  
  
  
  
  ГОЛОСА В НЕБЕ
  
  Осанна! Осанна!
  
  
  
  ГАВРИИЛ
  
  Молчание! Господь собирается говорить.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  4Слушайте, святой Михаил, Фома, Бонавентура, великий святой Губерт, который был архиепископом Льежа, и вы, Пифагор, Иосиф Справедливый и Марк Туллий. За тысячу лет и более ваши испытания были завершены, и ваши души поднялись из лимба к высочайшим местам в раю, как когда-то роса на болотных камышах, когда солнце принесло ее к моим ногам. Вы знаете, что время истекло, прошло три тысячи пятьсот лет, и скоро в Иософате состоится страшный суд.
  
  Смотри! В глубинах небес земля все еще дрожит; сбитая с толку, она катится в пространстве, больше не зная, куда направляется. Подумайте, был ли когда-нибудь лист, упавший с березы в Арденнах на праздник мертвых, занесен ветром над большим количеством гор и тропинок, путешествуя неизвестно куда, прежде чем быть поглощенным моим колодцем гнева. Ты помнишь. Когда рано утром германский или иудейский ястреб поднялся из вереска, каждая птица в полях и каждая птица в городах спрятала голову под веткой и приглушила свой голос. Подумай, не захотят ли все миры, покрывающие бездну, съежиться под пучком соломы, под травой у источника или под плащом человека, пока Я расправляю свои распростертые крылья над их укрытиями в вечном круговороте.
  
  Тишина глубока. Слышишь ли ты с высот Эмпиреев это солнце, которое гудит так далеко, что весть еще не дошла до него, и Осанну Херувимов, которая падает из одного мира в другой, более монотонно, чем капли дождя в озеро грота? Хватит отдыхать. Еще сто лет - это слишком много. Если Мир устал от своего первого дня, прикоснувшись к нему крылом, мой ангел Гавриил, ты пробудишь работника в моем винограднике. Я сказал тебе: земля плоха, завтра я создам другую.
  
  На этот раз я создам человечество из лучшей глины и буду лучше ее месить. У деревьев будет больше тени, горы будут выше. Ни твой меч, святой Губерт, ни твое копье, ни твой лазоревый щит, ни твоя усыпанная бриллиантами митра не будут сиять так же ярко, как завтрашний свет на золотом море. Дни будут длиннее, и ваш опыт спасет этот мир более эффективно от всех искушений, чем это могли сделать Херувимы и Серафимы в древности, искренне восстав из колыбели небытия.
  
  Но каким бы ни было состояние, в которое в конечном итоге впадет мир, который вот-вот родится, чтобы лучше подготовить себя к тому, чтобы держать его в своих руках, я хочу, чтобы хорошее, плохое и все дела и судьбы, совершенные в мире, где вы жили, были воспроизведены сейчас в вечных цифрах. Я хочу, чтобы были раскрыты секреты, которые я спрятал своей рукой во впадинах скал и мерцающем небе озер. Я хочу, чтобы вам показали землю с тех пор, как она ускользнула из моей руки, подобно зерну сеятеля, давшему свои плевелы, до того дня, когда я пожал их, все сухие и иссохшие, в долине Иософат.
  
  Прелюбодейную женщину, которую я побил камнями на краю дороги позавчера, ты увидишь в вуалях, под поясом морей, долин и лесов, который она развязала вечером своей вечной ночи. Ты увидишь, какими долгими солнечными днями и засушливыми ночами чаша, из которой изливались мое имя и моя жизнь, постепенно опустошалась, сохраняя только осадок и вселенную в своих глубинах.
  
  
  
  СВЯТОЙ БОНАВЕНТУРА
  
  Господи, когда ласточка собирается улететь в Африку или Азию, ее птенцы уже заранее машут крыльями над крышами прекрасной Флоренции. Итак, мы спешим, божественные ласточки, вечно следовать за вами в будущие миры, которые дремлют внутри вас, которые вы создадите. Будет ли этот мир, Господь, другим миром Калабрии, с монастырями и алмазными кельями? Будут ли там кипарисы с морем, спящим под их листвой цвета слоновой кости, лодки на бездонных волнах с парусами из света и братья в ореолах, сидящие среди ульев и золотых пчел?
  
  
  
  СВЯТОЙ ГУБЕРТ
  
  Не будет ли, Господи, массивных золотых соборов, толстых каменных сводов, витражных окон, сделанных из лоскута твоего одеяния? Разве в окрестностях Кельна не будет серебристых берез и ясеней, а также мраморных балконов с видом на реку, в шесть раз шире Рейна?
  
  
  
  СВЯТАЯ БЕРТА5
  
  Не будет ли, Господи, крепко спящих детей, которых ты будешь бесконечно укачивать в своих объятиях над облаками? Не будет ли душ в городах из слоновой кости, в которых слезы розы будут жить сто лет?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я уже говорил вам, что прежде чем создать еще одну звезду, я хочу раскрыть и объяснить вам тайну мира, откуда вы пришли. Вы жили там, не зная, что это такое. Некоторые видели это в Святой Земле, другие в Брабанте, одни десять лет, другие сто; но ни один из вас не держал в руках плод, упавший с моей ветви, чтобы найти грызущего червя; ни один не приподнимал печать морей, разрушенных городов и гробниц народов, которые я всегда коплю, чтобы спрятать свои сокровища; ни один не склонился, чтобы увидеть семена моего нового урожая, зеленеющие в бездне, под облаком земли.
  
  
  
  СВЯТОЙ ГУБЕРТ
  
  Господь, давным-давно я путешествовал по Европе и Африке, где я видел апельсиновые деревья выше огромных дубов; вокруг монастырей - волны голубее, чем туника твоего единственного сына; по дороге в Иерихон - блестки и серебристый песок; на деревьях пустыни - камедь и благовония королей-магов; а на розах Иоппии - хрустальные слезы. Возможно ли, божественный Создатель, что под этими миртовыми лесами, под этими прозрачными реками и ручейками ты спрятал больше чудес и волшебных сокровищ, чем любой человек видел или прикасался к ним?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Это долгая история, которая меня угнетает. Мои Серафимы будут праздновать ужасную тайну перед вами; в ней все будет иметь свое место; каждый раз, каждое столетие, которое я вытряхивал одно за другим из складок моего плаща, будет объяснено ими на их собственном языке. Горы и равнины раскроются, как цветы; обрети голос, чтобы поведать тайну, которую ты так хорошо хранил в глубинах своих чаш. Мертвые и новорожденные дети, повторяйте здесь, на груди своих матерей, свои дремлющие мысли, свои забальзамированные мечты. Земля, откройся, чтобы проявить свой гений. Хор ангелов будет повторять твои слова под звуки труб. Пусть звезды сияют, как ночник, полный масла. Придите, отряд избранных, подобно скошенной траве, соберитесь вокруг меня; без страха склоняйтесь над каждым вашим облаком, смотрите в бездну и будьте внимательны; зрелище будет длиться примерно шесть тысяч лет.
  
  ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ
  
  
  
  
  
  Я.
  
  
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Благодарю тебя, Господи, накопилось достаточно волн; твоя урна полна, она переливается капля за каплей, вытекая из источника. Корыто полно; когда стада придут пить? Твое дыхание изматывает меня; ты хлещешь меня по бокам и раздираешь зад; я не могу бежать быстрее и не обязан чаще лизать убегающее небо своими волнами под ударами твоего кнута. Я не могу лучше переплыть бездну своими струящимися ногами, не могу больше трясти своей пенной гривой, не могу сильнее вращать грудью и боками. Куда ты идешь, Господи? Долгое время я гнал и нагромождал свои волны, так и не достигнув цели; по-прежнему я не слышу ничего, кроме ржания своих волн; по-прежнему я не вижу ничего, кроме себя в своей необъятности. Вчера, когда зарождающийся луч лунного света случайно скользнул по вершинам моих волн, это было поводом для празднования: мне показалось, что твоя рука ласкает мою грудь и хочет связать меня золотой нитью, или что огненное крыло пронеслось по моей спутанной гриве; но как только оно коснулось меня, луч забурлил, как ручеек, и вспенился. О, если бы я когда-нибудь нашел берег, мир, отличный от моего, я бы устроил себе там ложе из белой пены, жемчужной пыли, коралловых кристаллов, корней водорослей и красных ракушек; мои воды были бы подвешены там, Господи, как клинок на твоем поясе. Всю ночь напролет я целовал бы песок на своих берегах; мои тяжело дышащие волны вздымались бы без шума; есть только ты, кто мог бы сказать: именно там они спят.
  
  
  
  ЛЕВИАФАН
  
  выпуск воды на твердую почву
  
  Кто выбросил меня из пропасти? Кто дал мне мою блестящую чешую, мою разинутую пасть, мой хвост цвета растительности на берегу? Вода набегает на берег, острова скрываются в тумане, бездна раскрывает свою пасть, ветер завывает в скалах, волны набухают, превращаясь в соски, волны толкаются, как выводок крокодилов, цепляющихся за свою мать; гребни гор блестят, как чешуя, хрустнувшая в зубах Левиафана.
  
  
  
  ПТИЦА ВИНАТЕЙНА6
  
  Ниже, Океан, прозрачное море, намного ниже; сложи свои безбрежные воды, как я складываю свои крылья, когда хочу остановиться; еще, еще! Позволь мне увидеть, лежа в глубине твоей постели, как прекрасны мои золотые ножки, мой золотой клюв и размах моих крыльев в двадцать локтей; ты, который знает все, скажи мне, где я сегодня утром. Тогда, свернув шею под своим крылом на краю хаоса, или я спал в своем пуху на серебряной скале? Скажи мне, кто пришел забрать меня из моего гнезда, кто посадил меня на облако; с тех пор я летаю, летаю без отдыха; смотри, из моего клюва одно за другим падают семена жизни, из которых вырастут растения и леса; Я позволяю водяной лилии падать в долины, тамале - в грязь, баобабу - на равнины, виноградной лозе - во впадины в скалах, ивовому цветку - на края источников, вереску - на вершины гор. Листья дрожат, тростник шелестит, звезды уже летят, как стая птиц с золотыми крыльями, отправляющихся в далекие страны.
  
  
  
  ЗМЕЙ
  
  О, если бы у меня были крылья, как у тебя, прежде чем говорить, я бы взобрался на самое высокое облако, я бы узнал, что нас окружает; поскольку это необходимо, именно я поднимусь из трясины, чтобы посмотреть, родилась ли вселенная; за древом мира я взберусь по его стволу, обвяжусь вокруг его ветвей. Смотри! Мой хвост касается земли, мои тысячи голов возвышаются на ее вершине; над ее листвой мои языки пускают свой яд на четыре ветра; кто хочет сорвать эти кровавые цветы? Но воистину, я не вижу ничего, кроме гор, сворачивающихся кольцами, ничего, кроме рек, скользящих, подобно травянистым змеям, по лесам, ничего, кроме коня Семехе, 7 мчащегося без остановки под когтями джинна; он истекает кровавым потом, ветер треплет его серебристый хвост; в его груди сверкают два глаза; каждое мгновение его цвет меняется; он бледен, он черный, он голубой, как небо, весь в синяках, как яд, который льется из моего рта. О, как жаль!
  
  
  
  ЛЕВИАФАН
  
  Снова посмотри на море.
  
  
  
  ЗМЕЙ
  
  Там тоже я не вижу ничего, кроме рыбы Макар,8 которая украла свой хобот у Бегемота; если бы у меня были плавники, привязанные к моим кольцам, я бы знал, что рычит в морских глубинах, прежде чем ты сделал бы хоть один шаг.
  
  
  
  ЛЕВИАФАН
  
  Итак, вы не видите ничего более великого, чем мы; мы по-прежнему хозяева; творение остановилось на нас. О, я долго дрожал от страха, что скалы, возвышаясь над нами, могут извергнуть мастера с каменной чешуей и что он заставит меня вернуться в бездну, из которой я вышел. Но ты— ты ничего не видел?
  
  
  
  
  
  ПТИЦА ВИНАТЕЙНА
  
  Я поднимался до самой высокой ветви мирового древа; я следовал за его полетом за самой быстрой из звезд; я спускался в долины до самых глубин, где не бывает дождя; я нигде не находил ничего, кроме утреннего жаворонка, джинна с черными крыльями; лориот, которая свешивает две шелковые нити из своего гнезда и качает своих птенцов над зарождающимся миром.
  
  
  
  ЛЕВИАФАН
  
  А ты, расскажи нам, что ты видел в водных глубинах.
  
  
  
  РЫБА-МАКАРОНЫ
  
  Своим хоботом я пробил водовороты пены. До самых глубин Я погрузился в морской залив; не слышно ничего, кроме ревущей воды, не видно ничего, кроме волн, окрашивающих дворцы в кораллово-зеленый цвет.
  
  
  
  ЛЕВИАФАН
  
  Итак, мы одни. Ни здесь, ни там, ни наверху, а теперь внизу, нет никого, кроме нас. Грязь образовалась для того, чтобы я мог оставлять свой след на каждом шагу. Мир развернулся так, что змей мог обвить его своими кольцами. Теперь, когда вечный стервятник уносит ее в своих когтях, убегая со своей добычей во весь опор, повсюду, на всех небесах, мы - боги.
  
  
  
  ВСЕ
  
  Да, Левиафан, ты сказал это; мы - боги.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Ищите, продолжайте искать. Оживите ветви лесов; более тщательно разделяйте воды источников. Копайте глубже, еще глубже, в грязи. Кто рылся в этой мраморной трещине? Кто потряс складку этого облака? Именно там он спрятался, чтобы слушать тебя. Когда ты пришел, я разговаривал с ним. Левиафан, есть клинок, который звенит вернее, чем вся твоя чешуя; птица с золотым клювом, у нее крылья шире твоих; змей с тысячей голов, у нее укусы более ядовитые, чем у тебя изо рта. До рассвета, всю ночь, он гонит перед собой мои волны, как морской лев гоняет своих детенышей. Он разбудил меня, когда все спало; он исчез, как только начало светать.
  
  
  
  ВСЕ
  
  Лжец! Проклятие на твоих волнах, зеленее, чем яд гадюк. Пусть джинны окунут свои крылья в нашу пену! Пусть 9 мост Чиневад рухнет над твоими водами. Давайте объединим все наши крики: трение чешуи, хлопанье крыльев, скольжение колец. Пусть коготь будет заточен о ствол, клюв - о ветку, слоновая кость - о гранит; пусть копыто отзовется о песок, плавник - о волны, хвост - о бока. Шелест листьев и саванн, горящие ноздри, вздымающиеся гривы, визг, свист, вой, пусть шум станет громче и продлится, пусть содрогнется скала, сойдет лавина. Скажи нам, старый Океан, могущественнее ли его голос, чем наш. Дэвы10 кружат в воздухе; грифон выдалбливает гребни облаков своим рогом; вечность надевает свою корону на головы львов. Жизнь бурлит, жизнь жужжит, жизнь течет; ягодицы выпячиваются, пот льется из ноздрей, как свет из ноздрей солнца. Грив развевается на ветру больше, чем лиан в лесу; пестрых перьев, переливающихся жемчужин, взглядов, падающих с облаков на тень листа, жаждущих жизни, жаждущих смерти; скажи нам, Океан, разве этого недостаточно, чтобы быть Богом? Придут дни, время будет накапливаться, но никогда не наступит время, когда наши когти будут стерты, кончики крыльев запачканы грязью, а их цвета смыты дождем. Через тысячу лет высыхающий источник будет отражать, как и сегодня, наши зарождающиеся перья, наш линялый пух. Мы всегда будем следовать одним и тем же маршрутом, никогда не уставая; мы всегда будем расправлять свои крылья в облаках, никогда не складывая их; мы всегда будем отправляться в одно и то же путешествие. Пусть птицы соберутся в кучу, чтобы рассекать ветер; пусть самые легкие взлетят. Три дня и три ночи пусть он летит прямо по небу; пусть он взывает к четырем ветрам: “Где царь миров?” И Левиафан спустятся, ползая по болотам, и ответят из бездн земли: “Мы - боги”.
  
  II.
  
  
  
  
  
  ХОР ВЕЛИКАНОВ И ТИТАНОВ
  
  Братья, час настал; давайте выйдем из наших пещер. Наш сон был долгим, дольше, чем сны, которые давили на нашу грудь той необъятной ночью. Прежде чем возникнуть, вселенная, подобно исчезающему сну, который всегда нужно переделать, прошла через наши души и заставила нас дрожать на наших каменистых ложах. Какие чудовищные тени, которые никогда не будут взвешены духом на наших бездыханных грудях! Братья, помните ли вы бесконечное ожидание, которое спало внутри нас, те полурожденные миры, которые неумолимо вторгались в наши мысли вчера, ту речь на наших устах в течение тысячи лет, ту жажду жизни, тень океана, которая высыхала у наших кроватей, призрак Бога, который изливал мечты, наполняя нас до краев, языки света, которые не были ни жизнью, ни смертью, ни днем, ни ночью, и змеи, которые вынашивали под своими зловонными крыльями призрак вселенной, вылупляющийся в наших снах?
  
  
  
  ВЕЛИКАН
  
  Ты также помнишь смущенный вздох, вырвавшийся из бездны, который повторялось каждое существо? Ты помнишь каплю крови, которая свисала со свода и стонала, падая в невидимое озеро? Этот сон предвещал нашему бодрствованию вечную скорбь. Да будет угодно Богу, чтобы мы могли снова погрузиться в сон и никогда больше не переступать его порога!
  
  
  
  ХОР ВЕЛИКАНОВ И ТИТАНОВ
  
  Мужайтесь, товарищи; давайте все возьмемся за работу; давайте создадим подземные города. Пока грязь влажная, давайте месить камни в глубине их ложа. Давайте растопчем ногами папоротники выше пальм; давайте раздавим своей поступью крокодилов ростом в сто локтей, барахтающихся в зарослях тростника. Давайте смешаем с глиной из мрамора цветы папоротников, с корой пальмы, с челюстью змеи, клювом орла, чешуей рыбы и зубами слона. Давайте раздавим глину между нашими руками, давайте положим грифельную доску в ее основу. Мужество, труд возвышается стеной. На стволах лесов скоплены туши чудовищ, бегающих по берегу. Пусть наши гигантские мысли поднимутся вместе со скалой и будут начертаны на ее склонах; пусть руны, иероглифы, буквы из порфира, пестрой яшмы и гранита навеки сохранят язык и историю гигантов. Давайте нагнемся и свернем своды пещер так же легко, как циновку. Гигантское древо Вселенной уже дрожит от дыхания утра. Под его сенью выдалбливается колодец прошедшего времени; вечность морщится по его краям. Начнутся столетия нашей жизни, более густой, чем ее листва; наша империя будет более прочной, чем кора ее ствола, более прочной, чем коготь стервятника, который свил в ней свое гнездо. Смотрите, наш Бог уже поднимается со своего трона; у него небосвод вместо черепа, лесные лианы вместо волос; вместо пояса у него Океан, обвязанный вокруг талии; вместо меча у него свет, каждая искра которого - звезда.
  
  
  
  ВЕЛИКАН
  
  Проклятие! Он восстает против нас.
  
  (Остров тонет.)
  
  III.
  
  
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ Океана
  
  Подобно слову, плохо написанному в моей книге, иди, сотри землю.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Я потороплюсь. От вершины мира уже ничего не осталось, кроме башни царя, который вкушает пир с серебряных тарелок. Мой потоп хлынет в зал в течение часа.
  
  
  
  ЦАРЬ, сидящий за столом среди своих князей
  
  Всемирный потоп, подобно озеру, затопляет низменные районы; он наполняет корыта рабов. Пусть Океан рычит, если хочет; он не зайдет так далеко; мои стражи остановят его на границе моего царства.
  
  
  
  ПЕРВЫЙ САТРАП
  
  Если это произойдет, царь царей, то только для того, чтобы лизнуть подошвы твоих ног.
  
  
  
  ВТОРОЙ САТРАП
  
  Или принести тебе диадему из его жемчуга.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  1.
  
  Тысяча царей сидит за моим столом. Все вельможи земли поднялись по моей лестнице этим утром. Сотня проворных дромадеров привезли на своих спинах вино, чтобы утолить жажду, и сотня бегущих верблюдов - хлеб, чтобы утолить голод.
  
  
  
  2.
  
  Вино будет выпито, а хлеб съеден. Перед наступлением сумерек звезды закончат свой пир света, и Океан выльет последнюю каплю из своей тыквы в свою чашу. Но наша жизнь патриархов никогда не закончится, ни сегодня вечером, ни завтра...
  
  Тишина! Что это за шум? Кажется, я слышал приближающуюся волну.
  
  
  
  ПЕРВЫЙ САТРАП
  
  Это ерунда; это вздыхает твой народ.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Шум становится громче.
  
  
  
  ВТОРОЙ САТРАП
  
  Это рыдает твоя империя.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  1.
  
  Тогда давайте начнем снова и будем петь до полуночи. Льет дождь, сверкает молния. На наших глазах корабль мира терпит крушение ради нашего развлечения. Умирая, Вселенная у наших ног просит лишь улыбки с наших царственных уст; давайте свистеть над ее гибелью.
  
  
  
  2.
  
  Океан, далекое море, ты точно сосчитал, когда я поднимаюсь по ступеням моей башни? Здесь более сотни мраморных и бронзовых изделий. Берегись, бедное сердитое дитя, чтобы твоя нога не поскользнулась на плитках моего пола и твоя слюна не намочила мои перила. Прежде чем ты преодолеешь половину моих ступенек, пристыженный и запыхавшийся, закутавшись в свою пену, ты отправишься домой, думая: я устал.
  
  
  
  3.
  
  В пещерах, в логовищах, в гротах, где вы с трепетом проходите, лев встречает свою трепещущую добычу; змей прячется под ногой женщины, и города великанов ждут, безмолвные, одной ногой стоя в трясине, а другой погрузившись в нее по колено.
  
  
  
  4.
  
  Ястреб и морской орел убегают от тебя; волоча ноги, они взбираются на свою скалу, чтобы укрыться от тебя, их выводок у них под грудью; ощетинив клювы, крылья и пылающий глаз, они боятся твоей волны. Преследуй ястреба и морского орлана, если хочешь забрать их одетых в пух птенцов в яйце.
  
  
  
  5.
  
  Здесь, в моем имперском гнезде, нет ничего, кроме королей-птенцов, украшенных рубинами, поднявшихся на предельную высоту своей славы; как могут ваши волны на волнах когда-либо подниматься так высоко? С нашего пира мы бросим тебе крошку; иди, своей дорогой.
  
  
  
  ПЕРВЫЙ САТРАП
  
  Кто-то стучит в дверь.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Помоги мне.
  
  
  
  ВТОРОЙ САТРАП
  
  Это твой наследник; я тебя больше не знаю.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Кто там?
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Откройся, впусти меня.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Милосердие! Море островов, Океан пены, что тебе нужно у моей двери? Если ты просишь мой плащ, вот он.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Твой плащ, добрый господин, слишком мал для моих плеч.
  
  ЦАРЬ
  
  Если ты хочешь, чтобы моя золотая чаша, полная вина, опьянила тебя, возьми ее в свою волну.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Чтобы твоя чаша на моих губах могла утолить мою жажду ... Это шутка, мой учитель.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Ну что ж, тогда вот моя корона; надень ее себе на голову.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Долой свою корону! В качестве повязки на голову я предпочитаю свою поролоновую пыль.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Тогда чего же ты хочешь?
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Сесть там, за твоим столом, на твое место. Иди и царствуй над моими песчинками. Еще один шаг, и я буду на твоем троне. Я здесь — это очень удобно! Здесь, где был мир, осталось пятнышко пены; следовательно, в свою очередь, я буду царем. Я хочу поиграть со скипетром, с благоухающей тиарой, с грязью пиршества; Я вылизываю кубки гостей до дна. Это царское вино опьяняет меня; мои волны, которые шатаются, - мои подданные. Там — пусть они поклонятся до земли! Теперь они вздыхают; теперь они замолчали; теперь они рыдают. Мои реки, выкапывающие виноградные лозы из своих берегов, подобно виноградарям, являются моими виночерпиями, приносящими мне что-нибудь выпить. Эта волна слишком горька; пусть она вернется к своему источнику! Еще, еще, а потом сотня, а потом тысяча. Все преклоняет колена перед моим капризом! Одним дыханием я создаю и разрушаю свои ревущие города; возведение моих стен, чтобы защитить меня от воров, не стоило мне ничего дороже, чем вздох. У Моего царства нет ни границ, ни выходных ворот. Оперенная стрела ничего не может сделать против меня; меч, поражающий меня, ржавеет в моей груди. Близко или далеко, но нет соседа, который мог бы подумать о том, чтобы свергнуть меня с престола. Если я запачкаюсь, у меня есть все необходимое, чтобы смыть пятно; и ничто не оставляет за мной никаких следов, кроме моего плаща, когда солнце окрашивает его в красный цвет.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Хватит, величество пены, капля воды, в свою очередь, ты уже слишком пьян. Вот, на твою беду, немного вырванной с корнем травы с небольшим количеством мха, можешь погрызть на моем берегу.
  
  IV.
  
  
  
  
  
  Человеческие племена собрались на вершине Гималаев
  
  
  
  РЕБЕНОК
  
  Отец, посмотри туда, далеко, посреди моря, вода покрыта пеной! О, скажи мне, это большой орел, который коснулся ее своим белым крылом? Не является ли это скорее детенышем ласточки, который не смог вернуться в свое гнездо и утонул в море?
  
  
  
  ЕЩЕ ОДИН РЕБЕНОК
  
  Нет, это финиковый цветок, который я плыл по течению и который сам по себе перелетал с волны на волну, с берега на берег, далеко-далеко, туда, где больше нет веток, которые укачивали бы его, как младенца, спящего в своей колыбели.
  
  
  
  СТАРИК
  
  Нет, это не маленькая ласточка, утонувшая в море; нет, это не финиковый цветок, белеющий, как пена. Разве ты не слышишь жалобу, исходящую от каждой волны, рокот, который заканчивается на морском дне? Ни стон волн, ни ропот моря не могли бы стать громче, если бы весь мир был поглощен. Мне кажется, я слышу, как замирают тысячи голосов, как тысячи тайн прошлых времен опускаются на корточки и постепенно засыпают, подобно седовласым старикам, под песком и морскими раковинами.
  
  
  
  ХОР МОЛОДЫХ ЖЕНЩИН
  
  О, Отец, не смотри так долго на море. Трепет - это трепет листьев лотоса, радующихся рождению. Это журчание источников, ищущих свой путь и спрашивающих банановые деревья и цветы, которые они встречают: Банановое дерево с зеленой тенью, бриллиант, сверкающий на солнце, маленькая птичка, которая только что выпила мою воду, скажи мне, какой дорогой мне следует спуститься на дно долины?
  
  “Вчерашний свежий источник, где я омываю кончик своего крыла, над которым склоняются мои ветви, в котором отражается моя лазурная шея, проходит в моей тени. Распространяйся по своим следам, следуй по пути за моими легкими стопами, и ты найдешь Океан на дне долины, ожидающий тебя. Оно ждет тебя на позолоченном песке, с голубыми волнами цвета неба.”
  
  О, Отец мой, не смотри больше в море; именно там раздаются голоса, которые ты можешь услышать вокруг нас.
  
  
  
  ХОР ПЛЕМЕН
  
  Приветствую тебя, день! Приветствую тебя, ночь, дочь дня! Приветствую тебя, море, реки, горы! Как роса первого дня мира распускает цветок тамалы еще до того, как солнце напьется, как вода бьет ключом в своем источнике, прежде чем пересечь его границы, как птенцы ястребов и малайских грифов резвятся в своих лиственных гнездах, еще не узнав вершину или равнину, простирающиеся над их покрытыми пушком головами, так и наши племена, только что вылупившиеся сегодня, теснятся в гнезде и остаются подвешенными над миром. Лист пальмы трепещет в лесу, вода озера рябит у своего источника, душа трепещет в нашей груди.
  
  О, кто может сказать, что у души в груди, что у листа пальмы, что у воды в источнике, кто сделал дневной свет таким ярким, ночь такой темной и ветер таким стремительным? Кто может сказать горе, кто сделал волны такими голубыми, чтобы они омывали ее; морю - звезду, чтобы погрузиться в нее; гроту лошади - ветер, чтобы взбаламутить его; гальке - русло, по которому оно катится?
  
  Голубая волна, покрытая пеной, Я устрою тебе ложе из ракушек и золота, если ты скажешь мне, кто сбил тебя с ног. Сикомора со ста ветвями, Я омою тебя водой новорожденного источника, если ты скажешь мне, кто дал тебе твои локоны из листьев; змея, прекрасная змея, вся в разноцветных пятнах, Я проложу тебе дорогу из песка, по которой можно скользить, если ты скажешь мне, где человек, который дал тебе синеву небосвода и золото гор, чтобы раскрасить твою чешую. Камни, позовите меня, чтобы показать, где он отметил свои сток-локтевые ступни; Я последую за ним до самой золотой горы. Если он спустится в долину, я тоже спущусь. У птенца лесного голубя, когда он взмахивает крыльями, есть отец, который выводит его из гнезда, но у меня, где мой отец, который укажет мне путь?
  
  
  
  ГОЛОС ЖЕНЩИН
  
  Нужно ли уже идти?
  
  
  
  ХОР ПЛЕМЕН
  
  О, да, необходимо идти. Разве ты не видишь, как ласточки уже взлетают над морем? Мое сердце трепещет в груди, как аист в своем гнезде, когда наступает день отъезда. Не собираются ли тучи на горизонте, как путники под льняными шатрами? Разве река не спешит, опасаясь опоздать на час? Разве острова не исчезают в тумане, как бирюзовые листочки? Ветер уносит морских ястребов, треплет гривы диких лошадей; куда же тогда они все направляются? Разве не мы одни не переступаем наш порог?—мы, вставшие ночью, подобны источнику земли, который не знает, где проведет вечер. Поскольку все в смятении, давайте пойдем, давайте последуем за толпой.
  
  
  
  ГОЛОСА ВО ВСЕЛЕННОЙ
  
  Приди, приди.
  
  V.
  
  
  
  
  
  ПЕРВОЕ ПЛЕМЯ
  
  Я выбираю, чтобы он вел меня, великую реку Ганг; это та, у которой самые широкие берега и волны такие же глубокие, как небо.
  
  
  
  ВТОРОЕ КОЛЕНО
  
  Я знаю, кем будет мой проводник: это грифон. Он силен, как лев, быстр, как орел, и на голове у него корона; когда он останавливается в пустыне, все львы замолкают.
  
  
  
  ТРЕТЬЕ КОЛЕНО
  
  Я знаю проводника, который бежит быстрее реки и более осведомлен, чем грифон: это ибис с золотым клювом и серебряными лапами. Когда он отдыхает под пальмами, он предсказывает будущее; когда он движется по скале, он вспоминает прошлое.
  
  
  
  (Они уходят.)
  
  
  
  ПЕРВОЕ ПЛЕМЯ
  
  Река Ганг, ты бежишь быстрее газели. Останови на мгновение свои волны, чтобы мы могли утолить в них жажду.
  
  
  
  РЕКА
  
  Еще нет, еще нет; мы все еще далеко от берега, где ты будешь отдыхать. По течению, которое следует за мной, я буксирую белую лилию, похожую на вазу; в белой лилии находится напиток Амрита, который дает бессмертие. Ты сможешь прикоснуться к нему губами, когда мы прибудем.
  
  
  
  ПЕРВОЕ ПЛЕМЯ
  
  Скажи нам, по крайней мере, своими журчащими островами, скажи нам своей белой пеной, на что похож берег, где мы остановимся.
  
  
  
  РЕКА
  
  Под смоковницами и грейпфрутовыми деревьями Индии Я уже вырыл свою долину, чтобы ты распространял там свои волны. Поскольку я каждый день наполняю его водой из моего источника, вы, в свою очередь, наполните его слезами, потом, гимнами и гробницами. Твое имя прорастет в веках, как лотос прорастает в моей грязи. Твои боги будут собраны вокруг тебя, как ракушки на моих берегах. Они распустятся в твоих снах, как плоды дерева амла осенней ночью.
  
  
  
  ПЕРВОЕ ПЛЕМЯ
  
  О, как медленно движутся сейчас твои волны под сводами саванн! Ветви пальм укрывают их благоуханной тенью. В прозрачном сне, который убаюкивает вас днем и ночью, ваш слабый и сонный поток поднимается только время от времени, чтобы сказать вам: “Несите меня, несите меня с вашим берегом туда, куда вы направляетесь”.
  
  
  
  РЕКА
  
  Так пройдут ваши дни и ваши столетия, не имея возможности удалиться от наших берегов. Так ваши будущие империи уснут в тени ваших снов.
  
  
  
  ПЕРВОЕ ПЛЕМЯ
  
  Остановись, река Ганг; разве ты не видишь Океан перед собой? Он огромен; он безграничен. Возвращайся, возвращайся в свою долину; ты потеряешься, потеряешься навсегда со своими волнами цвета глаза антилопы в море, которое расстилается перед тобой.
  
  
  
  РЕКА
  
  Таким образом, однажды вы исчезнете вместе со своими племенами, жемчужными ожерельями, вашими забальзамированными веками, вашими богами, вашим ропотом, вашими городами, в вашем океане и вашей вечности.
  
  
  
  
  
  ВТОРОЕ КОЛЕНО
  
  РЕБЕНОК
  
  Мать, мать, эта дорога усыпана камнями; шип пронзил мою ногу. Это та земля Ирана, куда ведет нас грифон?
  
  
  
  МАТЬ
  
  Пока нет — будь храбрым! Мы скоро прибудем.
  
  
  
  ДИТЯ
  
  Я не могу идти дальше; грифон все еще мчится; когда его ноги устают, он использует крылья.
  
  
  
  МАТЬ
  
  Если ты остановишься на дороге, когда все остальные пройдут мимо, черные дэвы унесут тебя в небо, где они устраивают свои танцы.
  
  
  
  ДИТЯ
  
  Я не хочу, чтобы меня уносили дэвы, но мои ноги кровоточат. (Он плачет). Я умру?
  
  
  
  ПЕРИ
  
  Приди, Фердун, повесь себя на моей шее; спрячь свои ноги в моих длинных волосах; я понесу тебя до самой земли Иран. Вы найдете кристальные источники, утоляющие вашу жажду, фонтаны нафты, которые согреют вас, свежий инжир, финики в лиственных лесах, кокосы и золотистые апельсины, утоляющие ваш голод.
  
  
  
  ДИТЯ
  
  Действительно — тоже золотые апельсины?
  
  
  
  ПЕРИ
  
  Проходя мимо, ты встретишь на берегах заливов струящихся пеной аватаров с женскими телами, которые будут манить и взывать к тебе, чтобы убаюкать тебя в водных глубинах. Реки текут там по пескам быстрее, чем лучники верхом на лошадях, когда они заставляют звенеть свои колчаны. Пустыня простирается вокруг, благоухая миррой, лучше, чем льняной пояс, который твоя мать простирает рядом с собой на ночь. Снег убеляет вершины гор там лучше, чем митры на головах священников. В течение тысячи лет озера были подвешены там, в своих долинах, подобно царям, мечтающим о своих царственных снах под лазурными шатрами.
  
  
  
  ДИТЯ
  
  Пери, добрая Пери, я хочу по прибытии пробудить озера в их русле; я хочу услышать, как резонируют реки, прикоснуться к снегу белее митры, выучить песню аватаров.
  
  
  
  ПЕРИ
  
  Сколько городов родится по твоему капризу, в которых ты мог бы спокойно отдыхать! Вавилон склонится за тобой, как измученная жаждой львица, которая целый день не находила источника. На берегах Евфрата Бактра сбежит по горе, как единорог по своей скале. Ты видел камыши на болотах? Мраморные колонны поднимутся, подобные им, на болотах Персеполя. Вы видели цвета радуги в лучах восходящего солнца? Экбатана позолотит свои стены, чтобы вы могли пересчитывать их, проходя через ее ворота. Боги, рожденные вчера, как и вы, будут приветствовать вас на вашем пути; юный перис Халдейский прочтет ваш гороскоп по звездам вашего возраста. Разве в ваших снах уже нет призраков, увенчанных митрами, королей, носящих ваше имя, как жемчужное ожерелье на вашей шее, столетий и благоухающих городов, расстилающих свои ковры в будущее под вашими ногами, и птиц с серебряным оперением, которые приветствуют вас под пальмами, когда вы проходите мимо?
  
  
  
  ДИТЯ
  
  Ты несешь меня слишком быстро; я вижу только верхушки деревьев, раскачиваемых ветром, блестящую воду озер, гнезда маленьких птичек, трепещущих на ветвях. Экбатана или Вавилон уже там?
  
  
  
  ТРЕТЬЕ КОЛЕНО
  
  Посмотрите на зловещую тень, которую ибис отбрасывает на песок; это дурное предзнаменование; Я бы хотел, чтобы мы выбрали другого проводника.
  
  
  
  ЖЕНЩИНА
  
  Оно никогда не останавливалось ни под деревьями благовоний, ни под камедными деревьями. Почему оно не оставило нас в Аравии? Почему оно не оставило нас на траве оазисов? Теперь оно разбросало нас по берегу Нила, как страусиные яйца, на илистом берегу, где первая же буря разобьет нас. Река затягивает в свои глубины багровые призраки; долина выдалбливается у нас под ногами, как могила; ибис сворачивает голову под шею и засыпает на вершине, как иероглиф смерти. Эта земля полна мрачных предчувствий.
  
  
  
  ИБИС
  
  Если бы ты знал, куда ведет твой долгий путь, вместо того, чтобы отправляться в путь, ты бы остановился на его пороге. Рожденный вчера, ты не боишься слишком рано расстаться с жизнью?
  
  
  
  ТРЕТЬЕ КОЛЕНО
  
  Да, мы уже устали от нашей задачи. Нам достаточно одного дня жизни. Когда мы выходим из небытия, солнце Востока ослепляет и истощает нас. Подобно ночным птицам, внезапно застигнутым врасплох средь бела дня, ошеломленные и сбитые с толку, мы не решаемся последовать за тобой. Вместо того, чтобы переступать порог нашей жизни, давайте вернемся в безвестность, из которой мы вышли. О, дай нам, дай нам свои крылья, чтобы быстрее вернуться в вечную ночь.
  
  
  
  
  
  
  
  ИБИС
  
  Во-первых, постройте пирамидальные гробницы, чтобы заключить вас всех, как червяка в свою раковину; вы уснете в их тени; Я сяду на вершине, как сова садится ночью на палатку араба. Я разбужу вас, когда придет время входить, народ Египта. Пустыня лежит неподвижно. Ваши каменные сфинксы уже оставляют свой помет на песке. На твоих обелисках ястреб гор закрывает глаза из гранита. И ты тоже, ястреб египетской долины, спрячь голову под крыло, пока не придет время. Ваши столетия пройдут одно за другим с меньшим шумом, чем дыхание сонного сфинкса. Люди вчерашнего дня, пригнитесь к порогу пустоты, из которой вы пришли, подобно львам у ворот ваших городов. В окрестностях вас все замолчит. Вавилон и Ниневия встанут босиком в темноте, опасаясь разбудить вас, и туман зарождающейся вселенной окутает вас своим саваном.
  
  VI.
  
  
  
  Восточная ночь
  
  
  
  ХОР ЗВЕЗД
  
  Грифон и ибис провели племена через долины в земли своего наследия. И проводник ведет нас также по горам и долинам небесного свода, над облаками, где мы должны спать по ночам.
  
  
  
  ЛУНА
  
  Патриарх Халдеи, сидя перед своим шатром, наблюдает за своими стадами, пасущимися вокруг него на склоне горы. Паситесь тоже, мои звездные стаи, кружась вокруг моего серебряного шатра, который я разбил на весеннем облаке.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Каждое племя спит в своем мраморном городе, каждая звезда в своем серебристом одеянии. Мои лучи смущенно свисают с колонн Персеполя. В Ниневии есть зубчатые башни, из которых выглядывают окна. Но больше всего мне нравятся стены Вавилона; на его крышах они скапливаются и тихо засыпают, как снежинки на вершинах гор.
  
  
  
  ЕЩЕ ОДНА ЗВЕЗДА
  
  Возможно, сестры мои, мы совершаем то же путешествие, что и человеческие племена. Пока они странствуют, я хотел бы поговорить с ними. Я бы с радостью послал им сны своими золотыми лучами. Я бы отдал свои слова ветру, ветер донес бы их до цветка пустыни, цветок - до реки, и река повторила бы их, проходя через города.
  
  
  
  ВСЕ
  
  Да, это то, что мы должны сделать.
  
  
  
  
  
  ЦВЕТОК СИРИЙСКОЙ ПУСТЫНИ
  
  Моя голова склоняется под светом звезд; моя чашечка наполняется росой, когда сердце наполняется тайной, которую оно хотело бы повторить. Ночью мой цветок покраснел пятнами цвета крови, как одеяние левита в день жертвоприношения; шепот звезд спустился в мою чашечку и смешался с моим благоуханием. Я ношу тайну в своей чашечке; У меня есть тайна вселенной, которая ускользнула от него во сне ночью, и нет голоса, которым можно было бы ее повторить. О, скажи мне, какой город здесь ближайший. Это Иерусалим или Вавилон? Пусть прохожие придут за тайной, которая заряжает мою корону и заставляет меня опускать голову.
  
  
  
  ЕВФРАТ
  
  Цветок пустыни, склони свою голову чуть выше над моим ложем, чтобы я мог лучше слышать твой шепот; от волны к волне, бесконечно перескакивая, я понесу ее к стенам Вавилона; расскажи мне свою тайну; Я положу ее на серебристые волны у подножия башен Халдеев.,
  
  
  
  ЖИТЕЛИ ВАВИЛОНА НА СВОИХ КРЫШАХ
  
  Посмотрите, как Евфрат сияет этим вечером под ивами, подобно лезвию кинжала, упавшего со стола на пиру. Его ропот не мог бы быть тише, если бы он катал по своему ложу священные сосуды из золота и серебра.
  
  
  
  РАБ
  
  Или если бы целый народ, склонившись над его берегом, ронял в него слезы одну за другой.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Или если бы империя с тиарами ее жрецов, одеяниями ее царей и ее сверкающими богами была поглощена тысячу лет назад своим гравийным ложем, подобно водяному цветку.
  
  
  
  
  
  ХОР СВЯЩЕННИКОВ
  
  Ночной свет освещает надписи Семирамиды, выгравированные на скале горы Ассур. Каждое слово здесь сияет, как будто огненный клинок пишет на камне языком небесного свода. Как лира отзывается на лиру, так пусть голоса звезд позволят своей безмолвной воле разразиться среди нас голосами народов и эхом, которое продлится столетие.
  
  Восток распространил вокруг себя свои народы и империи, подобно тому, как ночь простирает свое одеяние, расшитое звездами, чтобы боги могли когда-нибудь облачиться в него. Но вселенский рассвет только что забрезжил, и тот, кто согрел его своим дыханием, держит его, как ребенок держит веточку в руке. В то время как шаги Бога богов проходят по траве Эдема и Кашмира, давайте обратим внимание на его следы на вершинах гор. Ни солнце, ни человеческое сердце еще не испили его дыхания.
  
  Как араб встает ночью, чтобы слизнуть росу с пустыни до того, как разольется дневной свет, так и мы встаем в первые дни существования Вселенной, чтобы почерпнуть мысль о Вечном из наших урн, прежде чем иссякнет ее источник. Капля за каплей оно падает со звезд и небесных сводов, и с каждого листа пальмы; давайте опьяним себя его напитком, подобным смолистому вину.
  
  О народы Индии, Халдеи и Египта, в свою очередь, возьмите и испейте из чаши Вечного, которую он оставил полной, покидая свой пир. Пусть все зарождающиеся народы без промедления поднесут к своим губам сосуд, в котором бесконечность бродит до краев, а после нас - наших сфинксов, а после них - наших идолов из гранита и бронзы. Если вселенная колеблется перед нашими глазами, если она разделена на тысячу различных богов, птиц с человеческими головами, змей с женскими телами, коронованных единорогов, то это то же самое, что и на наших пирах, когда сердце насыщается винами Идумеи, и каждый гость со своим панталоном видит, как золотые сосуды шатаются, сталкиваются и разбиваются в его сознании на столе из порфира.
  
  Давайте поспешим из Индии в Аравию; кто знает, не наступит ли время, когда вселенная, столетия спустя, будет подобна увядшему цветку в вечерних лучах арабского солнца, и не приложатся ли человеческие губы напрасно к чаше, из которой мы пьем, и тогда не будет больше ни благоухания, ни какого-либо вечного напитка.
  
  VII.
  
  
  
  
  
  ХОР СФИНКСОВ
  
  1.
  
  Клянусь Мемноном, как хорошо лечь всем вместе под портиком Луксора, отдышаться, подогнуть колени под грудь. Чтобы лучше отдохнуть, давайте свернемся калачиком, устроимся на наших каменистых задницах. Давайте размотаем наши женские ожерелья и подставим их всем четырем ветрам. Своими когтями давайте ослабим повязки на наших лицах сивиллий.
  
  
  
  2.
  
  До сих пор, растрепанные, мы бежали, не имея возможности найти убежище. Вечность использовала нас с момента своего рождения в качестве посланников: Привет! красивый вестник с женской грудью, донеси эту новость до краев моего царства, не останавливаясь.
  
  “Концы твоего царства далеко; по дороге не встретишь ни тени, ни позы, ни обломка стены, на котором можно было бы посидеть; что ты дашь мне?”
  
  Для навеса над твоей головой, мое пустое небо; под твоими когтями, мой хаос; для логова, моя черная бездна.
  
  
  
  3.
  
  Но Фивы, которые встретили меня, построили мне крышу храма и устроили мое логово в скале Карнак. Каждые сто лет, если я голоден, я жую листья аканта, финики и гранаты, которые она вырезала для меня на капителях своих колонн; если меня мучает жажда, я облизываю жертвенное блюдо; буря преследует меня, я заползаю в свое стойло в великой пирамиде в Гизе.
  
  
  
  4.
  
  Чтобы избежать скуки, мы учим наших малышей, пока они еще находятся у груди, читать во время рева иероглифы на наших стенах. Клянусь вершиной обелиска, клювом ибиса, крылом летучего змея, антенной скарабея, двумя скульптурными чашами, в которых взвешиваются души, ястребом, сидящим на носу лодки мертвых, да, знаком цепа, знаком совы и знаком прожорливого крокодила, наша мудрость больше, чем мудрость царицы Савской.
  
  
  
  СФИНКС
  
  Как быстро проходят дни, когда человек вечен! Пока мы разговариваем, прошла уже тысяча лет. Каждое слово, слетающее с наших уст, требует столетия, чтобы сорваться; каждый вздох - это год. Чтобы затянуть повязки на лбу, нам требуется вся жизнь патриарха; чтобы лечь на зад львицы, нам требуется вся жизнь империи; и когда пески всемирного потопа покрывают нас по грудь, мы, дрожа, стряхиваем их со своих плеч.
  
  
  
  ХОР СФИНКСОВ
  
  1.
  
  Проходи, проходи передо мной без страха, века, эпохи патриархов, тысячелетние дни, времена богов, времена мистерий. Юные годы, которые хотят оставаться скрытыми вашими покрывалами до земли, позволь мне взглянуть на тебя в полном одиночестве; пройдись босиком по моим следам; своими чудовищными когтями позволь мне прикрепить твой пояс тьмы к твоему одеянию. Проезжайте также, боевые колесницы, которые не хотят производить никакого шума вашими колесами. Армии, прекрасные всадники, Я посыплю ваши одежды своими песчаными прядями. Пройди без труб, без герольдов и сандалий, без племен, народов, империй, рас в митрах, которые никогда не называли мне твоих имен и того, куда ты направляешься. Проходите, башни, древние Вавилоны, волшебные города, которые задерживают дыхание под нашими воротами, чтобы пастух не услышал вас. Проходите, неизвестные цари, которые прикрывают себя до колен своими бородами. Боги, которые скрываются в моей тени, напишите вашу тайну на моем челе без морщин; Я один знаю, откуда вы пришли, сколько вам лет; но мои уста не будут раскрыты, мои уста не назовут вас по имени. Когда путешественник спрашивает меня: "Ты видел, как они проходили?" Я скажу: “Да, твои ржущие кобылы вышли в поле”.
  
  
  
  2.
  
  Тысяча лет, еще тысяча лет, и столько же дней и ночей прошло. Нет, не сейчас; не будите в своих постелях города, которые мы охраняем. Пусть цари спят под своими коронами, боги - в своих паланкинах. Смотрите! Все идет хорошо. Реки текут, не журча в своих долинах; прилежные звезды зажигают свои лампы в сумерках на своих столах, чтобы расшить свои золотые одежды; пустыня, не считая свою дорогу слишком длинной, только ждет, чтобы мы обогнули ее пески, чтобы мы облаяли ее; Океан послушно течет к своим берегам, и нам нет никакой необходимости кусать его пенистую грудь. Давайте отдохнем; давайте жевать, давайте размышлять о наших листьях аканта и наших гранатах, созревших под нашим луксорским портиком.
  
  
  
  3.
  
  Подобно пастушьему псу, давайте останемся лежать и наблюдать здесь, у ворот мира. Давайте прислушиваться ко всему, что нас окружает. Если до нас дойдет какой-нибудь слух о падении города, появлении нового бога или восстании народа, мы все вместе возопим нашими каменными устами и гранитными голосами: Hola! Hola! Небесный пастырь, выйди из загона; кто-то идет.
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Мой прекрасный сфинкс ростом в сто локтей, что заставляет тебя так громко лаять? Прибыл ли посланник из Савы или Тауруса?
  
  
  
  СФИНКС
  
  Ни посланник, ни конюх. Возвращайся ко сну.
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Во время моей долгой ночи мне приснился плохой сон на моей подушке, как будто я забыл бога в своем великом храме.
  
  
  
  СФИНКС
  
  Не думай больше о своем боге; разве ты не сотворил крышу для вечности, которая несет небесный свод в своих объятиях, как женщина носит своего ребенка?
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Да, крыша из гранита. Чтобы одеть его, я вырезал в скале набедренную повязку; чтобы он мог сесть, прекрасную скамью из черного мрамора.
  
  
  
  СФИНКС
  
  Этого достаточно. Никакие другие боги не приходили долгое время.
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Какие есть новости?
  
  
  
  СФИНКС
  
  О твоей финиковой пальме, которая зеленеет; о твоем верблюде, который размышляет; о твоем ястребе, который кричит; и о твоей пустыне, которая томима жаждой.
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Ты уверен в этом?
  
  
  
  СФИНКС
  
  Я не покидал твоего порога. Иди, проспи еще тысячу лет.
  
  VIII.
  
  
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Прошла тысяча лет жизни сфинкса; мое гранитное веко тяжело поднять; моя кровать жесткая. Мне все еще снятся ястребы с человеческими телами, совы, несущие сферы на спине. Мне становится скучно одному в моем храме, когда я зажигаю лампаду. Если бы я осмелился, я бы лучше поднялся на свою террасу, чтобы позвать своих сестер. Куда они подевались с того дня, когда ибисы и грифоны привели нас сюда, каждый своим путем?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Это ты шепчешь, сестра моя? Это ты, Фива, носишь эти повязки на голове? Это тебе жнец подарил эти корзины со скульптурными листьями аканта, которые будут разглядывать сфинксы? Если это ты, поднимись со своими сестрами на самую высокую из своих башен. Говорите со мной, все вы, с шумом колесницы, с шумом разрушения, с острием клинка, с ропотом толпы, с шагами армий под вашими воротами, с вашими рушащимися колоннами, с цитрами в ваших висках, со скипетром падающего царя, со свистом стрелы в битве, с веслом галеры в реке; говорите со мной громче, чтобы я мог услышать ваш голос на моей террасе.
  
  
  
  НИНЕВИЯ
  
  Я живу рядом с тобой, но я слишком стар, чтобы подниматься на свою террасу. Моя лестница крошится под ногами. Ни золотые цитры, ни люди на моих улицах больше не повышают мой голос. В моем дворце мне больше нечем ответить тебе, кроме шелеста крапивы и трав, который теперь является моей песней.
  
  
  
  ПЕРСЕПОЛЬ
  
  Моя земля находится в Иране. Когда ты позвонил, я вел свое стадо грифонов напиться к моему источнику нафты. Утром в своей башне я пряду одежду для своих перис; вечером я зажигаю огонь из своего пепла, чтобы придать клеймо звезде, которая гаснет. Ты слышишь меня? Я скрипел осью колесницы, ржал вместе с кобылой, свистел стрелой, ударялся мечом о щит, дрожал от битвы на Гранике.11
  
  
  
  ШЕБА
  
  Моя земля дальше. Ни астрологи, ни прорицатели не могут сказать вам, где она находится. Духи построили мою башню; перис построила мои стены; в ней обитают чародейки. Моя королева всегда самая мудрая. Загадки или иероглифы, она может читать каменные книги, не шевеля губами. Ее трон сделан из коралла, ее волшебный жезл, дорога к ее пагоде посыпана золотым песком.
  
  
  
  БАКТРА
  
  Мой жених привел меня на гору Мидию. Я взобрался за ним по неровной тропинке; он дал мне амулеты, чтобы сделать ожерелье, три стрелы, чтобы защититься, три башни, на которые нужно взобраться, трех богов, которым нужно поклоняться. Теперь халдейский прорицатель предсказывает мне судьбу у моей двери.
  
  
  
  ПАЛЬМИРА
  
  Вчера, совсем один, я отправился в пустыню собирать финики. О, как печальна пустыня! Моя колонна устала видеть только песок, петли моих ворот кричат: Уходим! Здесь никто не проходит, ни торговец, ни пастух, и я боюсь, что единороги могут прийти и прогрызть мне ступени, а драконы - проползти под моими мраморными сандалиями. На этот раз, сестра моя, ты меня услышала? Я говорил голосом народа; Я говорил топотом копыт всадников в моих дворах, взмахами хлыстов конюхов, звоном копий, литаниями священников, рушением стен в моих залах, падением корон с голов моих царей.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Да, я слышу тебя; твоя толпа ропщет. Чтобы произвести больше шума, вы ударяете в такт: люди против людей, империя против империи, короли против королей, Азия против Азии, кимвалы против кимвалов, руины против руин и щит против щита. Я слышу тебя, но пока не вижу сквозь трещины в моих стенах. Я слишком низко склонился под бременем богов. Моя голова так перегружена их амулетами, что упала мне на колени, как у спящей женщины. Их имен так много, что мой язык стал чрезвычайно толстым из-за того, что я произнес их без ошибок. Послушайте меня, сестры мои, поскольку вы собрались вместе, что бы вы подумали, если бы из всех наших богов, нагроможденных один на другого, мы создали только одного Бога. Подобно основателю, помешивающему в своем тигле, что бы вы сказали о том, чтобы бросить всех наших идолов, бронзовых баранов, ястребиные клювы, медные амулеты и золотых змей вперемешку в божественный плавильный котел, чтобы создать единого идола, у которого было бы только одно имя? Нам больше не пришлось бы носить на руках так много маленьких пенатов, которые мы теряем по дороге. За одним безграничным колоссом, великим, как вселенная, мы могли бы следовать повсюду, как один человек; одним шагом он охватил бы наши моря и наши годы.
  
  
  
  ГОРОДА
  
  Ты самый старый из нас; ты величайший; скажи нам, что нам нужно делать
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Запрягайте своих единорогов; каждый из вас садится на свои звучные колесницы; образуйте заколдованный круг вокруг моей печи. Поторопись, Бактра, брось своего бронзового кентавра в мой плавильный котел, когда будешь проходить мимо; Персеполис, брось мне позолоченные лапы иранских драконов; Мемфис, собери чешую своих крокодилов на своих лестницах; Фивы, подстриги распущенные локоны своей богини своими ножницами; Ниневия, принеси мне сверкающие звезды, которые твои жрецы прикрепили к твоей митре; Шиба, пошли мне на индийском слоне Бога с тысячей голов из слоновой кости, лежащего в твоей пагоде. Проезжайте мимо, быстро поворачивайте свои колесницы вокруг моего волшебного огня, города Востока. Я смешаю и сокрушу небеса и землю моими прорицателями.
  
  
  
  ГОРОДА
  
  Мы сделаем, как ты говоришь. Ты скоро закончишь? Вот наши боги из меди, а также боги из бронзы.
  
  ВАВИЛОН
  
  Смотрите, и узрите великого идола, который появляется; он кипит в горниле мира, подобно слуху, растущему в наших стенах; смотрите, у него нет ни клюва, ни когтей грифона, ни крыльев, чтобы летать, ни змеиных колец, чтобы ползать. Узрите того, кто стоит на ногах, как человеческое существо. Поистине, можно подумать, что это халдейский старик, который жил вечно, но который впервые покидает свое жилище. Как нам называть его? Аллах? Элохим? Иегова? Кто знает?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Я?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Кто это?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Твоя сестра Иерусалим? Подожди меня; я иду; оставь свою работу там.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Где ты?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  В направлении Иоппии. Я плакал вместе с армией, которая осаждала меня, под звуки трубы герольда, под скрежет, который разъедает меня, вместе с солдатом, который хлещет меня плетью, вместе с моей рушащейся крышей.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  О, это ты, сестра моя. Откуда ты пришла? Ты не прихватил со своей шеи ни амулетов, ни реликвий; все, что у тебя есть в храме, - это поношенный кусок ткани, которым можно обмотать идола. Ты снова пришел как нищий, чтобы одолжить моих богов без залога?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Я приношу тебе подарок получше, чем все ваши.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Сохрани своего древнего бога, сестра; какая нам от него польза? У него нет ни полотна, ни клочка одежды, чтобы облачиться; он так же наг в своей бездне, как ты под своей крышей. Он бродит по своей пустой вечности, как и вы по нашим дорогам. Когда наступает ночь, нет храмов, чтобы укрыть его; когда идет дождь, нет плаща, чтобы сохранить его сухим. В его возрасте, преклонный годами, он отправляется в одиночестве в изгнание в самые дальние уголки вселенной, избиваемый ветром и дождем, никогда не отдыхая, подобно тебе, бедный пленник, пересекающий пустыню под пулями наших лучников.
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Послушай меня; я принес новости.
  
  
  
  ГОРОДА
  
  Какие новости?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Я путешествовал далеко, дальше, чем ты, до края Иоппийского моря, чтобы омыть ноги и посмотреть, где заканчивается мир. Мои пророки взбирались на мою самую высокую башню. В ту ночь, перед рассветом, они позвали меня посмотреть в Вифлееме на Бога, спрятанного в стойле с яслями. Смотри, смотри, Иерусалим; у него ореол вокруг головы; он крошечный младенец. Пастухи играют на своих свирелях, чтобы развлечь его.
  
  ФИВЫ
  
  Почему мы не нашли его раньше тебя? Ты уже посадил его к себе на колени, чтобы покачать и предложить сосок?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Чтобы потрясти его, есть галилейская девственница, одетая в льняную ткань, которую он любит больше, чем меня.
  
  
  
  МЕМФИС
  
  Носит ли он на висках широкие повязки, подобные тем, которые носили мои цари в своих гробницах близ Алеппо?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Нет, его волосы сияют, как солнце в пыльной дымке.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Разве у него нет одежды цвета неба, которую прорицатели расшили ночными звездами?
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Когда я увидел его, холодный ветер одевал его в тунику, а теплый - в плащ.
  
  
  
  ПЕРСЕПОЛЬ
  
  Я знаю его. У его двери стоят два грифона, из-под когтей которых в земле пробиваются нефтяные колодцы.
  
  
  
  ИЕРУСАЛИМ
  
  Нет, у того, кого я видел, на пороге стояли два ангела, несущие пальмовый лист.
  
  
  
  
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Мы закончим работу, которую начали, в другой раз. Пойдем посмотрим на нового бога.
  
  
  
  ФИВЫ
  
  Я уже знаю, какое место я приготовлю для него в моем великом храме в Луксоре. Я хочу подвесить его колыбель к своему портику, чтобы мои сфинксы могли укачивать его, не вставая, днем и ночью.
  
  
  
  ПЕРСЕПОЛЬ
  
  Единорог вскормит его грудью в моей пустыне.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  И я буду носить его на руках по своей террасе, чтобы он научился считать звезды ночью.
  
  
  
  ГОРОДА
  
  Иерусалим, сестра наша, поднимись по своим лестницам, чтобы увидеть его поближе. Скажи ему, что завтра, до рассвета, мы отправим к нему трех царских магов в качестве посыльных. Мы выберем старейшего и мудрейшего, царей Савских, персидских и Вавилонских; каждый принесет ему подарки под своим плащом — по-настоящему богатые подарки с гор и равнин, амулеты и зачарованные камни, столько, сколько ему заблагорассудится.
  
  Скажи ему от нашего имени, что, хотя он все еще маленький, а наши башни высоки, мы возьмем его на нашу вершину; что наши ворота очень тяжелы, но он заставит их заскрипеть, просто прикоснувшись к ним; что наши колесницы быстры, но он сам будет держать поводья наших необъезженных кобыл для своего развлечения; что наши царские короны тяжелы для головы людей, но мы украсим ими его в колыбели, чтобы он мог играть с ними.; что наши голоса - это великие звучные голоса империй, но что мы будем тихо петь ему перед сном песнопения молодых женщин. Скажи ему, что мы очень стары в наших старых стенах, но что, если он пожелает, он сможет вместить в свои ладони все наши башни и бастионы, как маленькая лесная птичка в своем папоротниковом гнезде.
  
  Также приветствуйте по имени, от нашего имени, деву, одетую в льняные одежды, которая любит его, и двух ангелов, несущих пальмовые листья.
  
  IX.
  
  
  
  
  
  Короли -маги
  
  
  
  ЦАРЬ САВСКИЙ
  
  Прощай, царица Савская, не плачь. Я ухожу как посланник со своими братьями, царями-магами. Если мне случится умереть в пути, набальзамируй меня сирийским бальзамом; помести меня, полностью одетого, в пирамиду из изумрудов, такую же высокую, как пирамиды Мемфиса. А пока посвяти себя тому, чего требует от тебя справедливость. Слушайте две стороны, не делая различий между ними; пусть удача и несчастье будут для вас одним целым и знайте, что один верный лучник стоит больше, чем сотня отъявленных кавалеристов. Научи своих двух дочерей прясть хлопок и стирать белье. Если ты выдашь их замуж, убедись, что наш зять не будет командовать там, где я хозяин. Построй пагоду, полную амулетов. Присматривай за моими колесницами, моими слоновьими башнями, моими храбрыми воинами и моим оруженосцем, чтобы я мог найти, когда вернусь, мое царство таким же возросшим в силе, как ты в мудрости.
  
  
  
  ЦАРИЦА САВСКАЯ
  
  Возвращайся скорее, мой господин. Я не смогу заснуть без тебя, любовь моя.
  
  
  
  МЕЛЬХИОР, ЦАРЬ ПЕРСИИ
  
  Останьтесь, мои грифоны, чтобы закрыть ворота моего города, когда меня здесь больше не будет. Если царь придет осаждать его, разожги на горе костер из вереска, чтобы подать мне сигнал. Каждое утро и вечер пусть мои жены поют за меня молитву своими жасминовыми губами, перед рассветом и перед закатом, перед принятием ванны и перед тем, как завязать или снять свои тюрбаны; и пусть их вуали стелются по земле, чтобы не были видны их влюбленные лодыжки. Пусть моя история будет написана резцом на камне, отполированном сирокко, буквами в пять локтей, и так, чтобы львы могли прочитать их, если захотят, когда будут проходить мимо. Сядь и жди меня там, где заканчивается мое царство; и если мой народ спросит обо мне, собери их, как песок, чтобы воздвигнуть мечеть в Иране размером с их тень.
  
  
  
  ГРИФОНЫ
  
  Чтобы оставаться у ворот твоего города, мои крылья слишком быстры. Божественное дыхание коснулось моей гривы, и я услышал ржание Вечной ночи в направлении Вифлеема. С тех пор мой коготь рыл пропасть в желании уйти. Мои ноздри нюхают воздух. Позволь мне бежать перед тобой, как собака перед своим хозяином.
  
  
  
  ЦАРЬ ПЕРСИИ
  
  Кто же тогда будет охранять мои стены?
  
  
  
  ГРИФОНЫ
  
  Пустыня.
  
  
  
  ВАЛТАСАР, ЦАРЬ ВАВИЛОНА
  
  Мои подарки самые красивые. У меня сотня замков и столько же городов; каждый город прислал сотню верблюдов, нагруженных шелком, миррой и сосудами, каждый замок - сотню скаковых лошадей с маврами в поводу. Мой балдахин цвета слоновой кости несут четыре эфиопских царя, весь цвета черного дерева, мой плащ - четыре месопотамских царя, все вооружены золотыми стрелами. Украшенные дамасском сабли, серебряные перевязи, митры, инкрустированные бриллиантами, зажженные канделябры, кассолеты с курящимися благовониями и тюрбаны, вышитые моими женами, заполняют мой двор; мулы гарцуют по брусчатке. Верблюды опускаются на колени и встают сами; соколы и мерлины скучают на запястьях оруженосцев; повозки скрипят на своих осях; итак, ты, прекрасная Утренняя Звезда, встань в свой черед, чтобы вести нас.
  
  
  
  
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Повозки и колесницы, наполненные смирной, это я жду вас с середины ночи; не теряйте след моих колес.
  
  
  
  ПОВОЗКИ
  
  Наши колеса тяжелее ваших, наша дорога неровнее; но мы будем хлестать наших кобыл по крупам своими твердыми оглоблями и напоим их потом, струящимся из их грив.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Следуй за мной.
  
  
  
  ПОВОЗКИ
  
  Мы уходим.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Где ты?
  
  
  
  ПОВОЗКИ
  
  Вот мы и пришли.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Ты идешь?
  
  
  
  ПОВОЗКИ
  
  В твоем прахе.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Прекрасная звезда, наши королевства уже далеко; скоро мы больше не сможем их видеть. Мы пересекаем многие земли и многие города, ни разу там не останавливаясь. Наши массивные золотые скипетры - это наши дорожные посохи, а короны, инкрустированные бриллиантами, укрывают нас ночью. Никогда на наших праздниках так много людей не целовали наши одежды. Мы проходим мимо караван-сараев, не садясь за стол. На перекрестках львы приносят нам финики и инжир для еды, а орлы прилетают, чтобы наполнить наши рубиновые кубки из известных им источников. Реки, в которых отражаются наши диадемы, нетерпеливо устремляются за нами; в своих гнездах маленькие аисты встают, хлопая крыльями, когда узнают, куда мы направляемся; и морской бриз, который никогда не может покинуть берег, говорит нам, где бы мы его ни встретили: “Возьмите меня с собой, великие цари, в разворотах ваших одежд”.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Ни здесь, ни там, не останавливай своих мулов уздечкой. Облако тянет мою ось, и ветер приводит в движение мои колеса. В своей руке я несу дары небосвода: ореол света, который не гаснет ни днем, ни ночью; лазурную мантию, которую я проткнул своей золотой иглой; и кассолет, наполненный ароматом неба. Куда бы я ни пошел, я везде находил приготовленный для меня напиток из росы. Звезды поднимают свои праздничные рассветы со свода, и пустота вздрагивает, подпирая саму себя, чтобы попытаться последовать за мной туда, куда Я веду вас.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  В направлении равнины мы видим, как появляются семь пирамид, которые касаются неба. Самый маленький кланяется и подбирает тень самого большого, чтобы прикрыться, как ребенок прикрывается подолом материнского плаща. Вокруг него на земле лежат обелиски, колонны и колонады, храмы и фронтоны, похожие на добычу божьего каравана, который разгрузил своих верблюдов на ночь под платановой рощей. У их ног раскинулась пустыня, похожая на их лестницы. Разве это не жилище царского сына, которому мы несем наши подарки?
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Нет, его там нет.
  
  
  
  
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Итак, вот шумный город, стены которого расписаны, как пояс вокруг бедер. Его колонны менее тяжелы, чем наши скипетры в руках. Восседая на разноцветных попонах, ага и шейхи выезжают из ворот со сворой борзых. Стражники сигналят нам серебряными пиками. Чтобы приветствовать нас на пороге, его женщины стоят прямо, надушенные более щедро, чем лимонные деревья в живой изгороди. Ключи от врат приносят нам два виночерпия на серебряном блюде. Ближе к закату финиковая пальма, посаженная там, отбрасывает тень; лесной голубь, вскормленный там, носит на шее послание о войне. Ничего не говоря, ночью любовное море накатывало под его окнами, чтобы убаюкать его, пока он спит, своими грохочущими стенами, тяжело дышащими людьми и башнями в своих гигантских объятиях. Интересно, не там ли дворец, который мы ищем?
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Пока нет.
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Теперь мы входим в ворота царства Ирода. Вон там, вдалеке, находится его город, который взобрался на свой холм, чтобы увидеть нас издалека. Оно взобралось по самой высокой лестнице, как вестник в поисках новостей. Подобно прорицателю, срывающему свой плащ, оно разрушило его стены. Его башни и разрушенные турели лежат на боку и больше не поднимутся. Абсент забрался в его окна, чтобы раскрыть его секрет: журавль опустился на его крышу, чтобы узнать новости, а вечерний ветер кричит в щель под его дверью: “Приди, Иерусалим; пророчествуй для меня!”
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Быстро проходи мимо. Его здесь нет.
  
  
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Значит, замок сына этого царя построен на краю земли? Города и деревни мавров и индейцев, колонны и колонады, пирамиды и минареты, гробницы королей под пальмами и народы на песке - это портики, ведущие к его пагоде; боги на дороге - его посланники; храмы из гранита и африканского камня предназначены для его оруженосцев, а храмы из полированного мрамора на острове Кандия хороши для его виночерпиев; он желает только одного - спать под рубиновой крышей.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Нахлестывай своих мулов, мы почти на месте.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Прекрасная звезда, о чем ты думаешь? Ты сбилась с пути? Дворцы и города далеко. Путь повреждает наши колеса. Больше никаких женщин в дверях, никаких серебряных копий, никаких балдахинов или караван-сараев, никаких гитаристов или цитристов на улицах, никаких ковров под копытами наших мулов. Не видно ничего, кроме крытого соломой домика с маленькими птичками на крыше. Лестница крошится, перила истерты; пастухи дрожат, поднимаясь по ней. Давайте вернемся; воистину, это не дорога царей.
  
  
  
  ЗВЕЗДА
  
  Преклоните колени, цари. Вот оно.
  
  X.
  
  
  
  
  
  МАЛЕНЬКИЕ ПТИЧКИ НА КРЫШЕ, Христу
  
  1.
  
  
  
  Проснись, прекрасное маленькое дитя. Мы с тобой одного возраста. Наши пуховые перья служат ореолом над нашими головами. Наши отец и мать привели нас к тебе. Как высоко небо! О, как велика земля! О, как хорошо построены города! Поистине, наше ложе из мха и белого полотна, выстиранного весной, было ничем по сравнению с их стенами. Открой свои веки, прекрасный маленький младенец; проснись. Именно для тебя мы поем нашу песню. Приди и посмотри у своей двери, как восходит солнце и каким прекрасным становится мир! Приди и посмотри, какими зелеными становятся оливки, когда они созревают в Оливковом саду, как Голгофа улыбается, глядя на тебя с высоты своей вершины!
  
  
  
  2.
  
  Цари! Цари! Подойдите и посмотрите! Вот три короля-мага стоят на коленях, снимая свои золотые шпоры! Все в серебряных одеждах! Все в алых плащах! Все в разноцветных тюрбанах! Их повозки передвигаются на колесах так же быстро, как мы на крыльях. Их диадемы отягощают их так же сильно, как наши росяные гребни. О, как далеки их царства, как велик их возраст и их мудрость! Никогда наш отец, возвращаясь с полей, не приносил бриллиантов на стебельках утренней травы, таких же блестящих, как дары, которые они приносили вам в своих кассолетах.
  
  
  
  ХОР ПАСТУХОВ
  
  Если ты говоришь о нас, то мы не маги и не короли. Подарки, которые мы привезли, - это мех выдры, шнуровое ожерелье, крест из орехового дерева и застежка из резного дерева. Наша казна пуста, нам не выплатили жалованье рабам; мы не смогли купить шелка или драгоценности в городе.
  
  Вот, добрый труженик на твоем соломенном ложе; приходи трудиться в нашу глебию.
  
  Нежный жнец, встань, чтобы унести свой сноп народов на спине.
  
  Маленький виноградарь, спящий в твоих яслях, быстро одевайся, чтобы собрать со своих лоз виноград всего мира, который созрел на солнце.
  
  Прекрасный пастух, в своем стойле, сними со своей шеи волынку и вожжи для скота, чтобы вести перед собой звезды и праздных царей, которые бездельничают на дороге.
  
  
  
  АНГЕЛ РАХИЛЬ
  
  1.
  
  У моей виолы, которую подарил мне твой отец, три серебряные струны. Первое - для него, парящего в облаках, второе - для твоей матери, под ее покрывалом, третье - чтобы спеть тебе гимн в твоих яслях. Мечтай о своем сне, слушая мою виолу; сладко мечтай о том, что твоя конюшня - золотой корабль, что твои ясли сделаны из алмазов, что твоя крыша построена из небесных камней. Не плачь, Бог земли! Если подует ветер, если пойдет дождь, Я расправлю над твоей головой два моих крыла, которые не сможет смочить зимний ветер.
  
  
  
  2.
  
  За кого замужем твоя мать, что ты такой бедный? Он ткач без работы, прядущий пряжу без прялки или делающий скамеечки для ног? Чтобы зарабатывать себе на жизнь, его ткач ткал поверх своей работы ткань небесного свода; его прядильщик прял солнечные лучи своим веретеном; его мастер скамеечек для ног вырезал Голгофу под своим навесом. Не плачь, Бог земли; сокол отправился на поиски родниковой воды для твоего питья на своей высочайшей вершине; пчела взлетела на небеса из своего улья, чтобы собрать золотой мед для твоей трапезы; а лев Иудеи на бегу хлещет себя хвостом, чтобы быстрее принести тебе в когтях благословенные смоквы.
  
  
  
  3.
  
  Прорицатель, которого я нашел, предсказал мне твою удачу, а очень юная пророчица прочитала твою судьбу по твоей ладони. Когда ты вырастешь, сыновья принцев скажут тебе: “Давай поменяемся плащами”; сыновья королей: “Давай поменяемся коронами”; розмарин, когда родится, скажет тебе: “Ты отдашь мне аромат своих волос?” лебедь, когда вылупится: “Давай поменяемся пухом”; и звезда, когда появится: “Давай обменяемся ореолами”. Не плачь, Бог земли; Я сшил тебе одежду, алую одежду. Небесный свод давным-давно сплел для тебя лазурный пояс, а пустыня одела тебя, не получив никакой платы, в совершенно белую тунику.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  1.
  
  Ангел Рахиль, твой отец не придет? Правда ли, что он оставил меня ради более украшенной девственницы в весенней звезде? Завтра я хочу пойти искать его, посидеть со своим покрывалом на скамейках рыбацких лодок, на резном носу парусных кораблей, на перекрестках, под лампой в гостиницах. Я пойду и сяду под солдатским щитом, в башне отшельника, у дверей церквей, без крыши или навеса, на пограничных знаках улиц. Я хочу взобраться по самой высокой лестнице в соборе, в открытую нишу, чтобы крикнуть на все четыре стороны света: “Отец, мы голодны и хотим пить, и у меня больше нет молока: принеси своему младенцу все, что ему нужно, чтобы дожить до завтра”.
  
  
  
  2.
  
  Я не прошу золотое покрывало или пояс для новобрачных. Я не прошу два браслета или стеклянное ожерелье, которые девственницы надевают, отправляясь на праздник. Я прошу простыню для величайшего царя царей. Если он умрет у меня на руках таким молодым, кто оденет меня в траур, чтобы я могла плакать? Зимняя ночь будет недостаточно темной; снег на Святки будет недостаточно белым; чтобы сделать мою башню, эбенового дерева будет недостаточно; чтобы сделать мое покрывало, небосвод будет недостаточно длинным.
  
  
  
  3.
  
  Уходите, соловьи, не пойте так рано; маленькие аисты, не вставайте так рано. Я тот, кто усыпил моего господа; я тот, кто хочет разбудить его. Вам нечего нести, кроме ваших росяных гребней; он, такой маленький, должен нести, не дрогнув, свою божественную корону. Пусть он спит, пусть продолжает спать! Я посеял базилик в его саду, но боюсь, что он не соберет ничего, кроме слез, когда встанет.
  
  
  
  ХРИСТОС, пробуждающийся
  
  Мать, возьми меня на руки. Уже поют соловьи, маленькие аисты уже хлопают крыльями.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Я буду укачивать тебя на своем плече, пока не появится роса, когда взойдет солнце.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Мать, ты одна? Куда ушел мой отец? Я его еще не видел.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Твой отец живет далеко отсюда.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Что мы будем делать, если он не придет?
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Ему предстоит нести бремя, столь же тяжелое, как и весь мир.
  
  
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Нужно ли долго идти пешком, чтобы добраться до города, где он живет?
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Дольше, чем могут нести тебя твои ноги.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Как только его работа будет выполнена, он вернется к нам.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Его работа никогда не будет закончена; мы те, кто должен уйти, чтобы узнать, где он.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Не плачь, мама; когда я стану старше, я сам отправлюсь на его поиски.
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Ты возьмешь меня с собой.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Скажи мне, мать, есть ли у него, как и у тебя, ореол вокруг головы?
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Его ореол - облака, а застежка его мантии - звезда.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  И его дом больше вашего?
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Ты увидишь его дом. Его крыша - лазурь неба; солнце - светильник его работника; а утренняя дымка - пыль, которую он стряхивает у своей двери.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Поскольку он так богат, он пришлет нам прекрасных посланников.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Теперь идут его посланники.
  
  XI.
  
  
  
  
  
  КОРОНОВАННЫЙ ЛЕВ
  
  Тысячу лет я носил свою толпу на голове. Ни ветер пустыни, ни единороги Ирана не повалили его; Я хранил его до сих пор, весь блестящий, чтобы положить в твои ясли.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Я бы также хотел прикоснуться к гриве на твоей спине.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Моя спина испачкана песком; моя грива слишком высока. Если ты захочешь прикоснуться к ней, я лягу на твою соломенную подстилку.
  
  
  
  ГРИФОН
  
  Ни когти на моих ногах, ни мой лошадиный круп не могли бегать достаточно быстро. Я поднял свои шелковые крылья, чтобы достичь твоей двери раньше царей. Вот золотой песок, который я собрал в Евфрате; вот кусок персидского льна, из которого я сделаю тебе тунику.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  А ты, прекрасный орел, что ты держишь в своем клюве?
  
  
  
  ОРЕЛ
  
  Мой груз пуха для вашего гнезда; здесь же, чтобы отвлечь вас, глобус мира, который калабрийский орленок принес из своего гнезда в Риме, с вершины Капитолия.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Положи это к моим ногам; тебе утомительно передвигать это.
  
  
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Это ты, царь изобильных небес? Когда твои глаза открыты, звезды закрывают свои веки и свои золотые ресницы. Когда твоя мать распускает твои волосы по плечам, ты встряхиваешь рассвет вокруг себя, как лебедь стряхивает росу. Веточка розмарина, которая увидела тебя первой, рассказала дорогу, дорога рассказала реке, река - морю, море - горе, гора - нашим скипетрам, а наши скипетры повторили это нам; и чтобы поклониться тебе, мы преклоняем колени, подобно веточке розмарина. В подарок мы принесли вам красивую посеребренную чашу. Все мы, цари, пили из него, один за другим, и все наши боги до нас. Самый могущественный смешал в нем слезы и пот миров своим пальцем, как воду и вино. Испей из него в свою очередь; утоли свою жажду из этой заколдованной чаши.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Не бери эту чашу в свои руки, мой господин, умоляю тебя; на ее ободке желчь и абсент.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  На самом деле это не желчь и не абсент; это всего лишь слезы.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Мои руки слишком малы, чтобы держать эту большую чашу.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Гений из полой горы тысячу лет полировал эту рубиновую корону. Брахма надел его себе на голову; Мемнон носил его после него; но для того, чтобы отдать его вам, мы развенчали его на троне забвения. Примерьте это на головку вашего ребенка.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Что я вижу в глубине этого венца? Льющаяся кровь, острые шипы иудейского дерева. Не прикасайся к этому, мой господин.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  На самом деле это не кровь, и это не шипы кустарников или лесов; это золотые гвозди.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Голова на моих плечах все еще слишком неопытна, чтобы нести эту тяжелую корону.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Хотя эти подарки слишком тяжелые, они пригодятся тебе позже, когда ты достигнешь нашего возраста. У нас есть и другие: амулеты, которые можно повесить вам на шею, кальяны из янтаря и камеди, серебряные ключи от ста городов и стольких же замков, двадцать повозок, наполненных палашами из полированной стали и благовониями, которые мавры собирают с ветки, тысяча идолов из белой слоновой кости с изготовившими их мастерами, пахучая митра из топаза для королей цвета ночи, чтобы омыть вам ноги, и четырех королей цвета бронзы, чтобы вытереть их насухо.
  
  
  
  ПАСТУХ
  
  Прощай, Учитель, мастер-виноградарь, который наполняет твою чашу всеми слезами виноградной лозы; прощай, Учитель, мастер-дровосек, который втыкает все шипы земли в твой венец. После царя Вавилона и царя Персии, если бы мы показали наши подарки, нас бы презирали, высмеивали за наши мотыги и наши повозки.
  
  
  
  ХОР ПАСТУХОВ
  
  За нашими повозками и ручными тележками, за нашими косами, серпами и лемехами. Пойдем домой. Жены пастухов, открой засов. Соберите свои грубые плащи и наденьте на головы свои тяжелые кувшины, до краев наполненные вашими слезами. Сметите тернии и ландыши с наших порогов. Бог-дитя, который должен был сделать нас богаче магов, не взглянул на нас. Нам нечего дать ему в его соломенной колыбели, кроме рассвета, который отбеливает утро, ничего, кроме желтеющей соломы, ничего, кроме золота солнечного света на наших лбах, ничего, кроме росы под нашими ногами, ничего, кроме изящного жаворонка над нашими головами.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Больше, чем тысячи идолов из слоновой кости с мастерами, которые их сделали, мне нравится цвет росы под ногами пастухов.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  Назад, рабы! Сын царя, пойдем с нами в наши дворцы, сверкающие драгоценными камнями. Наши слоны понесут тебя в шелковых паланкинах. Наши народы будут держать зонтики над твоими головами. Персидские пери, украшенные бриллиантами, будут любовно укачивать тебя, лучше, чем твоя мать в твоем стойле. Из глубин водоемов, посреди озер, аватары с телами девственниц будут петь вам перед сном; а сфинксы, увенчанные лентами, каждый вечер в пустыне будут рассказывать вам истории древнее мира.
  
  
  
  ХОР ПАСТУХОВ
  
  Если ты пойдешь с нами, то наши удочки твердые, тверже, чем наши телеги. Под нашими крышами снег будет падать к вашим ногам, а малиновки будут есть хлеб из ваших рук, греясь у камина. Для вашего удовольствия наши плащи будут висеть на стенах, а наши мотыги, подготовленные к дневной работе, будут лежать у наших дверей. Феи, самое большее размером с пальмовый лист, едва одетые в лоскутки ткани, очень бедные и очень старые, будут просить милостыню у вашей постели вечером, а в полночь придут огненные эльфы, чтобы примерить вашу божественную корону на свои дымчатые головы.
  
  
  
  КОРОЛИ-МАГИ
  
  В нашей стране солнце восходит подобно царю-магу, поднимающемуся в свою башню; финиковые пальмы цветут и лимонные деревья тоже; на деревьях растет камедь, на ветвях благовония, в женских палатках любовь. Там аист вьет свое гнездо на крыше, которая ему больше всего нравится; песок золотой, тень благоухает миррой; в глубинах водоемов чистое небо утоляет свою жажду, отражаясь в нем весь день напролет. Приди в наши царства; море, которое коснется их, принесет тебе жемчуг на свой берег; и ты будешь ласкать его зеленые локоны, не сердя его, когда захочешь.
  
  
  
  ХОР ПАСТУХОВ
  
  В нашей стране солнце садится, как жнец, утомленный дневной работой; сосна зеленеет на горе, береза в лесу; там облака черны, шумит северный ветер, и опавшие листья шуршат у нашего порога; затем соломенный коттедж вздыхает, и грот плачет; океан выводит свои стада пастись в шторм; вы будете голодны; вас будет мучить жажда, и рядом с нами нет никого, кто защитил бы вас, кроме наших собак.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Больше, чем страна царей, мне нравится страна, где вздыхает хижина с соломенной крышей, где плачет грот, где рыдает лист.
  
  
  
  (Цари уходят.)
  
  XII.
  
  
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  1.
  
  Три сокола ушли на гору, рыдая. В отчаянии они выпустили добычу из когтей. Их клювы окровавлены до самых глаз, а когти - до колен. Они также уронили свое золотое кольцо, которое унес поток, и которое море наденет ей на палец — да, далекое море, которого никогда не увидят ни соколы, ни коршуны, ни ястребы-тетеревятники, ни мерлины с их изумрудными глазами.
  
  
  
  2.
  
  Три короля-мага вернулись по своим следам, рыдая. Из их глаз текут слезы, стекая по щекам, которые они вытирают бородами. В бедственном положении они уронили свои скипетры в источник. В отчаянии они также уронили свои короны в реку, которую унесет поток, которую унесет течение, которую океан наденет на голову — да, океан островов, которого никогда не увидят ни короли, ни королева с ними, ни панталоны, ни оруженосцы с их расшитыми серебром перевязями.
  
  
  
  3.
  
  Аист, видевший их на крыше, сказал соколам: “Что вы сделали со своими когтями, которые так хорошо разрывают вашу добычу, и с вашими крыльями, которые так быстро пролетают над краями бурь? Неужели ты три дня сражался со сток-локтевым стервятником Иософата, что ты так устал?”
  
  “Нет, нет; это птенец иудейского голубя, который, не вылезая из своего гнезда, смертельно ранил всех соколов Аравии, которые смотрели на него”.
  
  
  
  
  
  4.
  
  Хорошо построенный город, который видел это, сказал царям-магам: “Где ваши плащи и ваши прекрасные одежды? Где ваши короны и ваши скипетры, которые Я вырезал? Кто развязал ваши пояса? Кто бросил ваши амулеты на дорогу вместе с вашими митрами? Ты, должно быть, воевал с сыном князя, у которого была сотня лошадей, запряженных в его колесницу, и тысяча армий для его защиты. Люди с пращами разорвали ваши одежды, кавалеристы - ваши туники, а лучники со своими стрелами наполнили ваши глаза слезами”.
  
  “Нет, нет; это ребенок из Галилеи с тремя пастухами, который отвергает всех царей Востока, как только встречает их”.
  
  
  
  ПОВОЗКИ
  
  Поскольку дары магов стоят меньше, чем дары рабов, пусть наши колеса больше не следуют за царями. Теперь тот, кто поведет нас, живет в Галилее.
  
  
  
  МУЛЫ
  
  Наши позолоченные копыта больше не хотят ступать по брусчатке Востока. Теперь наш хранитель опустит наши носилки в другой стране, где заходит солнце, где тень гуще.
  
  
  
  ВАЛТАСАР, ЦАРЬ ВАВИЛОНА
  
  Теперь, когда приходится путешествовать без повозок и мулов, что стало с моим городом с его тысячей башен? Пристыженный, он спрятал свою голову в песок, как страус, а грудь в кустарник. Этот Бог-Ребенок игриво стер мое царство своим пальцем. Мой народ исчез, не дождавшись меня, подобно узлу, который он развязал ради развлечения. Мои замки превратились в пыль. Hola! Пусть лев поблизости предоставит приют на ночь царю Вавилона в глубине своего логова!
  
  
  
  МЕЛЬХИОР, ЦАРЬ ПЕРСИИ
  
  Мимо проехал араб на быстрой кобыле, чтобы увезти мой народ на своем крупе в свой шатер. Мои народы, моих сатрапов и моих богов сегодня можно увидеть на ладони. Прекрасное дитя, что ты наделал? В своем стойле ты опрокинул земли Востока, как кувшин молока.
  
  
  
  ЦАРЬ САВСКИЙ
  
  Давайте сядем на землю и поплачем. Все было стерто; наши тела исчезают; наша царственность превращается в пепел в наших руках; наше величие испаряется, как струйка дыма в костре пастуха.
  
  
  
  ВАЛТАСАР, ЦАРЬ ВАВИЛОНА
  
  Смотри! Я больше не царь и не сын царя; мои слезы превратились в ручей, из которого журавли прилетают напиться в стенах моего дворца.
  
  
  
  МЕЛЬХИОР, ЦАРЬ ПЕРСИИ
  
  Я не более чем шепот в вереске моих чертогов, который бесконечно повторяет: “Терновый цветок, цветок Азии, твоя корона упала”.
  
  
  
  ЦАРЬ САВСКИЙ
  
  И мой, посеребренный лучом лунного света во тьме, который говорит руинам: “Башня из мрамора, башня Востока, твоя крыша лежит на земле”.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  1.
  
  Да, плачьте, соколы в ваших гнездах; плачьте, цари в ваших зарослях. Земли Востока потеряли свое лето, золото и боги которого созрели на ветке. Солнце мира больше не находится на рассвете, оно отправилось искать свою стабильность в других краях. Звезда пастухов, пойдешь ли ты за ней так далеко, до самых вечерних земель, где с деревьев свисает иней, где березы бледнеют, где вздыхает мох, и где олень со своим грузом рогов звонит в черных лесах?
  
  
  
  2.
  
  Слушайте! Сфинкс покрыл себя песчаным саваном по шею. Запутавшись, города возвращаются вниз по своим лестницам. Дрожа, они съеживаются под пылающим вереском. Арка сломана, колонна преклоняет колено, вершина пирамиды просит аиста спрятать ее под своим крылом.
  
  
  
  3.
  
  Побледнев, толпа рассеивается; побледнев, толпа исчезает. Целый народ откармливает пальму ее пеплом, а целая империя - цветущим алоэ. В Вавилоне остался только пастух без плаща, свистящий, подзывая своих коз; в персидских войсках остался только пастух кобыл, который доит их соски.
  
  
  
  4.
  
  Высоко на горе кипарис оделся в черное, чтобы стонать; водоем пересох. Внизу, в долине, шакал остановился; он смотрит, вздыбив шерсть, и воет на мир, которого больше нет: Пробудись! Эхо на горе, эхо в долине, оазис, который слушает, море с открытым ртом и пустыня, которая продвигается босиком, отвечают ему: “Наш бог Пан мертв”.
  
  
  
  5.
  
  Прибыл Бог моложе тысячи лет; не перепрыгивая, он одним шагом перешагнет море. Виноград Галлии, созревай под твоим дубом; он тот, кто произведет твой урожай. Инжир Испанский, который никто не сажал, он тот, кто соберет вас.
  
  
  
  6.
  
  Но ты, древний Восток, не будучи в состоянии освободиться от своих берегов, ты останешься сидеть на своем пляже в Византии, подобно паше на носу своей галеры; надень свой тюрбан на голову, набей свой кальян из жевательной резинки и янтаря; считай волны, которые проходят мимо; ни одна не вернет тебе летних дней.
  
  
  
  СФИНКС
  
  Прохожий, который так хорошо поет, не знаешь ли ты, где в Ливане еще есть иудейское дерево, из которого можно вырезать крест?
  
  
  
  ИНТЕРЛЮДИЯ ПЕРВОГО ДНЯ
  
  
  
  
  
  ТАНЕЦ ДЬЯВОЛОВ
  
  
  
  
  
  ЛЮЦИФЕР
  
  Что касается комедий, то пьеса хороша.
  
  
  
  АСТАРОТ
  
  И тема довольно нелепая
  
  
  
  ЛЮЦИФЕР
  
  Ты имеешь в виду сотворение мира?
  
  
  
  АСТАРОТ
  
  Что еще? Когда пустота, вечно разинув рот, вечно смеющаяся, целует тебе руку у твоей двери, по правде говоря, приятная идея - обменять ее на плачущий мир.
  
  
  
  ЛЮЦИФЕР
  
  Согласился. Однако я подумал, что Левиафан и змей достаточно хорошо позабавят тебя.
  
  
  
  АСТАРОТ
  
  О них мне нечего сказать; но расчерчивать небо своим совком, чтобы обеспечить укрытие от бури — для чего? Червяк? Сорняк? По крайней мере, заноза; возможно, просто ничто. Нет, даже меньше: человеческое существо! Финал счастливый и заслуживает вашей привязанности.
  
  
  
  ХОР ДЬЯВОЛОВ
  
  Теперь мир! Послушай Вельзевула.
  
  
  
  
  
  ВЕЛЬЗЕВУЛ
  
  1.
  
  Ангелы, властители, выдающиеся мастера и доктора во всем, вы слышали первый акт нашей небесной комедии. Этот акт слаб. Нашим припевам так же не хватает голоса, как теням под нашими ремнями: океан остался ровным, Вавилон дрогнул перед тобой, Ниневия пала слишком рано. Что можно с этим поделать? Ошибка в предмете; творение утомительно. Ни вверху, ни внизу, ни далеко, ни поблизости, никто больше этого не хочет.
  
  
  
  2.
  
  Если наша работа - это хаос, то разве вселенная лучше? Все приходят и уходят без разрешения. Истина, фантазия, что такое сон и что такое бодрствование? По дороге в Антиохию я часто думал, что звезды вот-вот погаснут на небосводе, как лампа лодочника, из-за нехватки масла, с наступлением темноты; и действительно, земля, накренившись набок, хромает в этот час, как пьяница, по дороге, ведущей к моему порогу. Так что уходи, прекрасная пьяная поэма, хромающий калека, туда, где пустота скрывается на твоей границе.
  
  3.
  
  Природа - моя страсть , и восточная ночь всегда не давала мне уснуть под стволами фиговых деревьев; но в настоящее время, между нами, можно признать это: этот свет, струящийся по берегам, индиго моря, черная тень гор, эти голоса, вздыхающие в ветвях лесов, эти духи, журчащие в источниках, и эта золотая пыль, горстями брошенная в глаза вселенной, сомнительного качества; теперь секрет раскрыт. Мы делаем то же самое в наших химических тиглях; на три дня положите мне в мой тигель твердь, землю, небо, материю, дух, науку, славу, любовь и четыре крупинки карбоната, и через три дня на дне не останется ничего, кроме огненной крошки и небольшого осадка цвета моего лица.
  
  
  
  
  
  4.
  
  Как бы то ни было, начало во всем трудное; и Восток, открывший человеческую жизнь, был дебютом Творца, заслуживающим снисхождения. Давайте признаем это, рука нашего божественного учителя дрожала и он искал идеи, в то время как ему потребовались тысячи лет, чтобы создать нацию, и он остановился во тьме, в Египте или Индии, на время, достаточное для создания четырех миров. Сколько веков он потратил впустую, насаждая два или три загорелых народа посреди Нила, всегда заикаясь, излагая одну и ту же идею иероглифами, высеченными из камня, в бормочущих городах, подобно ангелу-послушнику, который останавливается на середине стиха, считая слоги один за другим на пальцах, при помощи смычка!
  
  
  
  5.
  
  И вот, однажды, когда он принял все облики религий Востока и сказал, не моргнув глазом: “С ястребом из Фив я кричу; с единорогом из Персии я связался; с халдейским голубем я воркую; с крокодилом я плачу; со сфинксом я приседаю”; разве мы все не подумали, братья мои, что Вечный, сойдя с ума, разыгрывал божественную комедию, в которой он был единственным действующим лицом? Согласен, замечательная роль для опытного артиста, если бы он был менее напыщенным в Вавилоне и земле Египетской.
  
  
  
  6.
  
  Но для него реальный, для нас идеальный. Это не ложь; на наших шелковых крыльях мы подняли нашу тему так высоко, как только могли. Помимо этого, можно найти только небесный свод, где гнездится птица смерти, которая сопровождает каждое мое слово своим чириканьем. Стиль рассматривался и критиковался в течение трех столетий; его гармония столь же поразительна, как виола херувима, и даже немного полая, чтобы лучше отражать нашу модель; ибо я сильно подозреваю, что эти блуждающие небеса, эти колеблющиеся звезды, эти боги, эти бессмертные души и эта вселенская сфера - мыльные пузыри, облаченные в эфирные цвета, с помощью которых Бесконечный забавляется, раскуривая трубку в пальцах, в чаше мира.
  
  
  
  АСТАРОТ
  
  Или, скорее, раунд, который он совершает, чтобы отвлечься, одновременно плюя в колодец бездны.
  
  
  
  ЛЮЦИФЕР
  
  Да, это более чем вероятно; сегодня вечером я хочу попробовать это в свою очередь в "бледном источнике", где мы пьем.
  
  
  
  ВЕЛЬЗЕВУЛ
  
  Идея хорошая; она мне всецело нравится, ибо зло обнаружено.
  
  
  
  СВЯТАЯ МАДЛЕНА
  
  Я хотел бы скрыть свои слезы под своим льняным одеянием; когда я сидел у дороги в Иоппию, когда я опустил глаза к своей книге псалмов, я услышал точно такой же голос, шелестящий травой и маргаритками на лугу.
  
  
  
  ВЕЛЬЗЕВУЛ
  
  Любовь моя, твоя чувствительность преувеличена, твое воображение обманывает тебя; будь уверен, что это просто эффект моей декламации, и что искусство, доведенное до определенной степени, создает эти иллюзии. Прибереги щедрость своего сердца для последующих наук; в любом случае, я уже слышу, как падают смоковницы под ударами клювов апостолов и как дрожит вода крещения в Иордане. Эти два ощущения одинаково неприятны мне, поэтому я удаляюсь.
  
  ДЕНЬ ВТОРОЙ
  
  
  
  
  
  СТРАСТЬ
  
  
  
  Я
  
  
  
  
  
  ПУСТЫНЯ
  
  1.
  
  Когда погонщик верблюдов проходит по моей дороге, распевая свою песню, чтобы его стадо следовало за ним, я замолкаю на своем песке. С утра до вечера я сижу у входа в свою палатку на берегу; я слушаю, затаив дыхание, когда караван выходит из ворот Дамаска или Иерусалима. Мой голос - ветер Аравии; стены, которые он сотрясает, полузакрытые двери, в которых он стонет, башни, по зубцам которых он бьется, фиговые листья, которые он высушивает, митры и тюрбаны, которые он срывает с голов священников, гривы лошадей, которые он раздувает, как пламя в хворосте, послушайте в свою очередь мою песню.
  
  
  
  2.
  
  Гора обожает свою тень; река обожает свой ил; лодка обожает свой берег. У меня нет ни тени, ни грязи, которую я мог бы замесить, чтобы сделать себе амулет. Иегова - идол, которого я вешаю себе на шею; он создан как я; как и я, он одинок; как и я, он шагает по своему песку, не находя спутника; как и я, он смотрит на свою скамейку и не видит ничего, кроме себя, путешествующего день и ночь по своему пляжу: его дыхание стирает его годы лучше, чем мое дыхание стирает следы караванов со звонкими колокольчиками. Миры, нации и крылатые звезды отдыхают, проходя мимо его водоема, как перелетные аисты останавливаются на ночь у водопоя моих колодцев. Чтобы украсить его, у меня нет ни персидских браслетов, ни индийской слоновой кости, ни халдейского золота; лучи полуденного солнца - все мое наследие; Я делаю из них сверкающий меч; и моя необъятность, без границ, без ворот, без источников, без ограничений, - единственное украшение, которое я могу ему подарить.
  
  
  
  3.
  
  У меня была пальма, которую я любил; ее ствол был стройным, как у дочери Дамаска, а крона покрывалась листвой, как самарянка несет кувшин, полный воды, возвращаясь от колодца. Почему ты печален, прекрасная пальма с тысячей цветов цвета огня? Если ты ищешь тени, я поползу, чтобы попросить ее у моего вереска; если ты ищешь воды, я вернусь, чтобы смочить в росе лоскут моего пояса.
  
  
  
  4.
  
  “Ни тень твоего вереска, ни влага росы не утешат меня. Я хочу, чтобы дыхание увяло от моих цветов. Я хочу разгладить морщины моего молодого ствола. Я хочу навсегда покрыть свою голову спутанной листвой, как священник в трауре. Я смертельно опечален тем, что увидел, поднимаясь на вершину своей короны в направлении Голгофы”.
  
  
  
  5.
  
  Не умирай, о пальма, которую я люблю; У меня есть только ты, чтобы мои губы целовали тебя от рассвета до сумерек. Разве я не лежу у твоих ног, как верный пес? Разве я не приносил тебе каждое утро росу, которую нашел? Когда я просыпаюсь ночью, ты окутываешь меня своими благоухающими локонами; мои сны бальзамируются, когда я вижу тебя во сне. Если ты раскачиваешь свою корону, я думаю про себя: она зовет меня; и я заползаю в твою тень. О, твоя тень! Это толпа, которая живет во мне; это мой источник, из которого я пью; это мой шатер, где я ложусь спать. Ты, возлюбленный моего берега, супруг моего пылающего песка, теперь, когда я люблю тебя, кем бы я стал, мой Бог, если бы день на рассвете больше не говорил мне: “Вот она!”
  
  
  
  
  
  
  
  6.
  
  “Что, моя крона не увянет! Как сердцевина моего ствола не высохнет под корой?" Я вижу, я вижу Христа на пути, ведущем на Голгофу, тащащего себя под своим крестом. Вместо ореола на голове у него терновый венец. О, как медленно он идет! Он оглядывается назад, чтобы увидеть, не придет ли ему на помощь пустыня. Толпа в городе ропщет, как зимняя буря. Племена взбираются, подобно виноградным лозам, на высоты своих террас; но орел прячет голову под крыло. Вершина Хорива в спешке спускается в долину; в зените два гигантских глаза, в которых больше слез, чем в водоеме дождевой воды, полузакрытые лазурными веками, позволяют одной из своих жгучих слез упасть на меня. Если Бог, который дал мне все мои цветы, поднимается на Голгофу, как алоэ на вершину своего стебля, чтобы выпить горький яд из своей чашечки, я тоже хочу высохнуть на своей вершине и умереть, как он ”.
  
  
  
  7.
  
  Подождите еще час! Если я буду гнать перед собой песок, возможно, я доберусь до ворот Иерусалима до того, как Христос взойдет на Голгофу. Скажи аистам, чтобы они дали мне свои крылья, аравийским коням - быстрый шаг, льву - гриву, змее - кольца, чтобы я мог путешествовать быстрее, чем племена, чем крестоносцы.
  
  
  
  8.
  
  О, как медленно я ползу! О, как мое седло обжигает мне бока! Чтобы пересечь реку, мне требуется больше года; чтобы растоптать подошвой город с его обелисками, мне нужно столетие. Прежде чем мой разинутый рот поднимется над крепостными стенами, чтобы осушить чашу этого народа, разве крест не будет воздвигнут? Прежде чем я съем ступени Голгофы, не выпьет ли Христос свою желчь и иссоп?
  
  
  
  
  
  9.
  
  Час прошел; после часа прошел и вечер, и я приду слишком поздно. У Иеговы больше нет сына; У меня больше нет пальмы или какого-либо спутника. Иегова один на небесном своде; я один на своем берегу; две наши пустыни сходятся вместе и печалят одна другую. Вместе мы катимся дальше в нашей безмерной скуке, не находя в ней никакого выхода; мы только встречаем друг друга, мы только слышим друг друга. Два наших эха похожи. Завтра, когда он пройдет мимо, как араб в поисках своей добычи, если я спрошу его: “Где твой сын?” он ответит: “А ты, где твоя тень?”
  
  
  
  10.
  
  И я! Мой голос - ветер Аравии. Стены, которые он сотрясает, полузакрытые двери, в которые он стонет, башни, по зубцам которых он бьется, фиговые листья, которые он иссушает, митры и тюрбаны, которые он срывает, гривы лошадей, которые он раздувает, как пламя в сухой траве, вы слышали мою песню.
  
  II.
  
  
  
  
  
  В городе Иерусалиме дверь дома Артаксеркса открыта.
  
  
  
  БРАТЬЯ АРТАКСЕРКСА
  
  Вернись в дом, Артаксеркс. Давай закроем дверь на засов; ты не боишься ветра, который дует, и шума, который слышен в городе?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Возвращайтесь, мои младшие братья, ложитесь спать на свои циновки. Я хочу посидеть на своей скамейке и посмотреть, как проходит толпа.
  
  
  
  БРАТЬЯ АРТАКСЕРКСА
  
  Вот оно! Давайте уйдем с дороги.
  
  
  
  ТОЛПА, следующая за Христом, несущая крест
  
  Да здравствует царь, прекрасный царь Иудеи! Давайте отведем его на вершину Голгофы, чтобы он мог увидеть масштабы своей империи. Восседал ли когда-нибудь царь Вавилона, Египта или Персии на таком высоком троне? В настоящее время городская ограда недостаточно красива для него. Когда падут наши высокие башни, когда змеи взберутся по нашим лестницам вместо нас, когда пустыня сядет за наш стол, он может вернуться, если пожелает, со своим терновым венцом, разорванной одеждой и окровавленными ногами, чтобы стать царем нашей гибели.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Они приближаются. Уже слышен звук шагов; мое сердце учащенно бьется в груди.
  
  
  
  ТОЛПА
  
  Вернули ли Варавве его меч, его плащ, его коня и его колчан, полный стрел? Давайте дадим ему десять серебряных динаров из его кошелька. Давайте оденем его в красное, как вестника; он проедет по городам и скажет ворам, сетевикам и рабам, вращающим мельничные колеса: “Вы слышали новости? Твой царь ждет тебя на ступенях своей Голгофской башни.”
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Голос народа опьяняет меня, как тыквенное вино Кармила. Их гнев, несомненно, справедлив.
  
  
  
  ТОЛПА
  
  Пилат, мудрец Пилат, взял ли ты свой золотой кувшин? Еще раз, еще раз подумай о задаче, от которой ты не избавился сам. Рим умывает руки; эта невинная девственница, которая всего лишь держала веретено в комнате своей матери, не хочет носить кольцо с кровью на пальце; но мы без промедления пойдем по стопам сына нашего царя. Воистину, разве он не лучше Давида? Смотрите, он плачет, и у него нет ни меча, ни перевязи; его виночерпии - два разбойника рядом с ним. Если он хочет наказать нас, пусть приказывает; возможно, на этот раз он не пошлет нас так далеко, как ивы Вавилона. Нужно ли будет возвращаться в пустыню со связанными за спиной руками всю дорогу до Египта? Пойдем; мы уже давно знаем дорогу — и короткий путь, по которому можно вернуться.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Они приближаются; они здесь; они проходят мимо; они движутся дальше; их крики наполняют улицу; если бы этот человек был истинным пророком, ветер, дующий из пустыни, опрокинул бы эти террасы вместе с башнями. Он был лжепророком; предайте его смерти!
  
  
  
  ТОЛПА
  
  Если он халдейский маг, то у него есть мраморные единороги и крылатые львы в качестве слуг в пустыне, под развалинами городов, чьи гривы духи изваяли золотыми резцами; у него есть сфинксы в качестве посланников, которые отдыхают после своего бега у ворот храмов в каменных блоках. Пусть он скажет своим грифонам, чтобы они пришли и сформировали его кортеж. Но крылья его грифонов слишком тяжелы, сон его сфинксов слишком глубок. Прежде чем его околдованный отряд единорогов и крылатых львов сможет окружить его, прежде чем ибисы и каменные ястребы смогут спуститься со своих обелисков, чтобы защитить его, сюда слетятся иудейские стервятники, которые завтра снимут корону с его головы, чтобы унести в лес, в свое гнездо. О, не останавливайся в своем гнезде, мой стервятник Кармила; поднимись выше скал, поднимись выше облаков, поднимись выше звезд, поднимись до конца к Иегове: “Знаешь ли ты, что я несу в своем клюве, о Иегова? Воистину, это не лоскуток ткани Иоппии; это не веточка вереска; это терновый венец Иудеи, который я снял с Голгофы, с головы твоего сына из Назарета”.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда он подходит ближе, его ореол сияет ярче, чем у избранного пророка; это еще одно из его магических заклинаний.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Это ты, Артаксеркс?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я тебя не знаю.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Я хочу пить; дай мне немного воды из твоего колодца.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мой колодец пуст.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Приложись к нему своей чашей; ты найдешь ее полной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Он сломан.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Помоги мне нести мой крест по этому трудному пути.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я не твой крестоносец; призови грифона из пустыни.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Позволь мне присесть на твою скамью у дверей твоего дома.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Моя скамья занята; там ни для кого нет места.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Значит, на пороге твоего дома?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Там пусто, и дверь закрыта на засов.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Прикоснись к нему пальцем, и ты сможешь войти за табуреткой.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ступай своей дорогой.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Если бы ты захотел, твоя скамья могла бы стать золотым табуретом у дверей дома моего отца.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Иди, куда пожелаешь, богохульник. Ты уже увядаешь мою виноградную лозу и мою смоковницу. Не опирайся на перила моей лестницы; они рассыплются, услышав твои слова. Ты хочешь околдовать меня.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Я хотел спасти тебя.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Выйди из моей тени, предсказатель. Твоя дорога перед тобой. Иди дальше, иди дальше.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Почему ты так говоришь, Артаксеркс? Это ты будешь ходить до страшного суда более тысячи лет. Иди, возьми свои сандалии и дорожную одежду. Куда бы ты ни пошел, люди будут называть тебя Странствующим евреем. Это ты не найдешь ни скамьи, на которую можно присесть, ни горного источника, чтобы утолить свою жажду. Вместо меня ты понесешь бремя, которое я оставлю на кресте. Утоляя свою жажду, ты испьешь то, что Я оставлю на дне моей чаши. Другие заберут мою тунику; ты унаследуешь мою вечную скорбь. Иссоп прорастет на твоем посохе путешественника, абсент вырастет в твоем бурдюке с водой; отчаяние затянет твои чресла в кожаный пояс. Ты будешь человеком, который никогда не умирает. Твой век будет моим. Чтобы увидеть, как ты проходишь, орлы сядут на краю гнезда. Маленькие птички спрячутся под гребнями скал. Звезды склонятся над своими облаками, чтобы услышать, как твои слезы падают, капля за каплей, в бездну.
  
  Я иду на Голгофу; ты будешь идти от одной развалины к другой, от одного царства к следующему, так и не достигнув своей Голгофы. Твоя лестница сломается у тебя под ногами, и ты больше не сможешь спуститься обратно. Ворота городов скажут тебе: “Иди дальше, моя скамья истерлась”; и река, на которую ты захочешь сесть, скажет: “Иди дальше, иди дальше, до самого моря; мой берег принадлежит мне и зарос ежевикой”; и море тоже скажет: “Иди дальше, иди дальше, разве ты не вечный странник, который переходит от одного народа к другому, век за веком, пьющий его слезы из его чаши, который не спит ни днем, ни ночью, ни на шелке, ни на камне, и не знаешь, что делать дальше?” кто не может вернуться по тому пути, по которому он шел?"
  
  Грифоны сядут, сфинксы уснут, но у вас не будет ни места, ни сна. Это ты будешь ходить просить обо мне по одному храму за другим, ни разу не встретив меня. Это ты будешь кричать: “Где он?”, пока мертвые не укажут тебе путь на страшный суд. Когда ты увидишь меня снова, мои глаза будут гореть; мой палец поднимется из-под моей одежды, чтобы призвать тебя в долину Иософат.
  
  
  
  РИМСКИЙ СОЛДАТ
  
  Ты слышал его? Пока он говорил, мой меч стонал в ножнах, с моего копья капала кровь, а мой конь плакал. У меня долгое время были мой меч и мое копье. Когда я слушал этот голос, мое сердце сжималось в груди. Открой дверь мне, моей жене и моим маленьким детям, чтобы они спрятали меня в моей калабрийской хижине.
  
  
  
  ТОЛПА
  
  Что я должен сделать, чтобы подняться выше Голгофы? Что, если бы он случайно оказался Богом неизвестной страны или сыном, которого Вечный забыл в старости? Прежде чем он сможет узнать нас, давайте запремся в наших дворах. Давайте потушим наши лампы на наших столах. Ты видел медную руку, которая написала на доме Артаксеркса: "СТРАНСТВУЮЩИЙ ЕВРЕЙ"? Не позволяй этому имени остаться на камне! Пусть человек двери будет козлом отпущения Иудеи. Когда он пройдет мимо, Вавилон, Фивы и окружающие земли будут подбирать камни из своих руин, чтобы швырнуть в него. Но мы, никогда не покидая наших лестниц и наших виноградных лоз, наполним нашу тыкву кармельским вином на Пасху.
  
  III.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, один
  
  1.
  
  Где они? Где толпа? Вернись, Иисус из Назарета, и послушай меня. Позволь мне поговорить с тобой снова. Меня зовут Артаксеркс, сын Нафана, из колена Левия. Какое еще имя он дал мне? Кто это знает? Кто слышал его? Кто это запомнит? Трава на обочине дороги, не рассказывай об этом подошве моей ноги, если ты не хочешь быть вырванным с корнем; камень моего порога, не рассказывай об этом моим сандалиям, если ты не хочешь быть сломанным; борозда на моем унаследованном поле, не рассказывай об этом моему плугу, если ты не хочешь быть засыпанным.
  
  
  
  2.
  
  Разве он не прикрепил горящий ореол к моей голове? Нет, это ветер пустыни развевает мои волосы. Разве он не вложил мне в руку чашу, полную слез? Нет, это дождь Кармила наполнил ее до краев. Что пустыня имеет против меня? Что Кармил имеет против меня? Я вернусь в свой дом, куда не проникает дождь; я поднимусь по своей лестнице, по которой не поднимается ветер.
  
  
  
  3.
  
  Иди! Куда иди? Вода в моем колодце слишком пресная; моя финиковая пальма слишком тенистая. Где еще я найду другую землю Иуды? Завтра я утоплю память о крестоносце в вине из моей лозы. Своим резцом я сотру следы, которые его ноги оставили на мостовой. Заранее предупреждаю, я вижу, что мой стол полон; ни одно место не пустует. Нет, гости мои, расходитесь по домам, все вы. Горе! Разве мое вино не журчит в моем кубке: “Это пьет Странствующий еврей”?
  
  
  
  
  
  
  
  4.
  
  Нет, правда, я не хочу ни банкетов, ни полного стола. Когда бурдюк с вином пуст, радость часто остается на дне. Я хочу подняться по лестнице моей сестры Марфы; только она может спеть мне песню, работая своей прялкой; она прогонит медный голос, звучащий в моих ушах. Горе! Кого я вижу на лестнице у своей двери? Это не мой отец Нафан, и не мои младшие братья, и не моя сестра Марта. Это ангел смерти, смотрящий на меня; его черные крылья свисают до земли; его нагрудник и кольчуга сияют, как нефтяной колодец. Он держит в руке трубку; он стоит на черной гриве коня, с которого капает кровь.
  
  IV.
  
  
  
  
  
  АНГЕЛ СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Это твое имя написано на твоей двери?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Сотри огненное имя; мое имя Артаксеркс.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Куда ты идешь?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Главная.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Твоя дверь закрыта; ты больше не пройдешь этим путем.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  У меня нет ни сандалий, ни пояса, ни дорожного плаща.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Они тебе не нужны. Вместо кольчуги у тебя будет ткань твоих доспехов, а вместо плаща - ветер, снег и дождь вечного облака.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я не знаю дороги из Палестины и Египта.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Ты последуешь за аистами; ты пройдешь сквозь заросли ежевики.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Скажи мне, какие города я найду на своем маршруте.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Города, через которые ты проходишь, рухнут у тебя за спиной, и народы, которые ты оставишь позади, когда встанешь, не увидят следующего дня.
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как сделаны их стены?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Они все еще дремлют под живой изгородью из боярышника, как птица под своим крылом. Камень их зубчатых стен все еще находится в скале; бревно их колодца все еще находится в лесу; трилистник их арочных окон все еще находится на лугу.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Куда ведет их дорога?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Куда бы ни пошел тот, кто проклял тебя.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как мне жить в неведомых лесах, где нет тропинок?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Ты пойдешь по вересковой пустоши, чтобы постучать в дверь неизвестных народов, которые спят, вытянув локти, вокруг своих костров из сухой травы. Ты должен крикнуть им в окно, что пора вставать, что их хозяин ждет их в Риме и что они должны достать из хранилища свои дубинки, колчаны и стрелы из кленового дерева.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И когда я достигну берега моря, где нет ни лодок, ни рыбаков?
  
  
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Ты должен крикнуть берегу, что пришло время прогнать его суда, как птица выгоняет своих птенцов из гнезда, когда они подрастут, и что он должен послать их всех, нагруженных катапультами и пращами, побивать камнями народ Иудеи.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  А в пустыне, где нет хозяина?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Пастухам Аравии, лежащим напиться ночной росы, ты крикнешь, чтобы они наточили свои ятаганы, оседлали своих лошадей, намотали тюрбаны на головы и заострили свои серебряные шпоры, чтобы нести за собой, завернутые в свои палатки, туловища обезглавленных людей, которые мой господин хочет им подарить.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если мои колени будут держать меня, я буду повиноваться тебе. В настоящее время я чувствую что-то вроде раны от твоей пики в моей груди; останется ли она там и завтра?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Иудейский дикий кабан, ты тащишь копье охотника за своей спиной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Скажи мне, что необходимо искать на моем пути, чтобы исцелить себя.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Ты будешь искать бальзам и найдешь яд; ты будешь искать свою мечту, когда встанешь со своей циновки, и найдешь свою рану в своем сердце.
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я чувствую яд на своих губах, который я пью при каждом вдохе. Будет ли он таким же горьким завтра?
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  На следующий день горше, чем накануне, вечером, чем утром; горше в глубине твоего бурдюка, чем на краю; горше в твоем убежище, чем во время путешествия, во время путешествия, чем при отъезде; горше в золотой чаше, чем на ладони твоей; горше в звездах, чем в буре; горше, чем в звездах и буре на губах и в глазах твоего хозяина.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мои ноги отяжелели; я не смогу добраться до пастухов Аравии, до народов лесов.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Я привел тебе коня Семехе, который скитался день и ночь с самого утра мира. При виде тебя его грива встанет дыбом; его слезы упадут на песок. Своим серебряным копытом он выдолбит порог вашей двери; дьяволы пустыни укусили его за бока; в своих ноздрях он призывает Странствующего еврея. Возьми в руку свой хлыст, чтобы его кровь проследила твой путь.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ночь еще не наступила. Пожалуйста, позволь мне попрощаться с моим отцом, моей сестрой и моими младшими братьями.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Я позволю это. Прощание будет долгим. Если бы я был человеком, я бы скорбел. Иди! Прежде чем призвать тебя, я подожду, пока повозка Давида не поднимется над твоей головой своими четырьмя звездообразными колесами.
  
  V.
  
  
  
  
  
  В доме Артаксеркса.
  
  Братья Артаксеркса, Джоэл и Элия, маленькие дети, играют на циновках
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Когда я вырасту, я хочу иметь серебряную бороду, которая свисала бы до земли, как у моего отца.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  И я буду носить патриарший посох такой же длины, как у него.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Я также куплю у горшечника чашу, в которую вмещается целый бурдюк с водой; никто не будет пить из нее, кроме меня.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  А я куплю у плотника скамью из фигового дерева, чтобы сидеть за столом выше всех остальных.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Заткнись; наш отец смотрит на нас.
  
  
  
  НАФАН, отец Артаксеркса
  
  О чем вы говорите, дети? Наденьте сегодня свои цветные одежды. Возрадуйтесь вместе со мной в этом доме. Ложный царь Иудейский взошел на свой трон Голгофы. Он больше не сойдет с него. Кто знает, увидим ли мы однажды истинного Мессию?
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Значит, будет более могущественный царь, чем Христос, отец?
  
  
  
  НАФАН
  
  Настолько велик, что все остальные будут служить ему виночерпиями.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Будет ли у него дворец такой же прекрасный, как у царя Савского?
  
  
  
  НАФАН
  
  В его дворце будет сто дверей для сотни его посланников.
  
  ДЖОЭЛ
  
  Что необходимо сделать, чтобы стать Мессией? Я уже читаю в твоей книге каждый вечер; Я пою молитвы в храме со своей сестрой.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  Священники дают мне курильницу, и я всегда несу голубей на жертвоприношение. Обязательно ли быть старшим, чтобы быть Мессией?
  
  
  
  НАФАН
  
  Нет, возраст не имеет значения; всегда было предсказано, что в моем доме появится вечное дитя. Только скажи мне, что ты видишь в своих снах; может быть, это золотая корона и митра, украшенные бриллиантами?
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Я никогда не вижу во сне ничего, кроме птиц, поющих в кустах серебристого боярышника.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  Я вижу лучше, чем Иоиль; только вчера была прекрасная золотая башня, из которой выезжали всадники из слоновой кости.
  
  
  
  НАФАН
  
  Помните ли вы, думали ли вы когда-нибудь, что держите в руках острый меч, какой носят короли?
  
  
  
  ДЖОЭЛ И ЭЛИЯ
  
  Отец, что мы могли бы сделать в настоящее время с острым мечом, который носят короли? Посмотри, наши руки все еще слишком малы, чтобы нести его.
  
  
  
  НАФАН
  
  В ночь на субботу предсказатели останавливают вас на перекрестке; что они говорят?
  
  
  
  ДЖОЭЛ И ЭЛИЯ
  
  Они дают нам финики и благословенные пальмы; они всегда говорят шепотом с нашим старшим братом Артаксерксом.
  
  
  
  
  
  НАФАН
  
  Артаксеркс! Да, он будет твоим господином после меня; Я оставлю ему свое ячменное поле, свой стул из кедрового дерева и свое место за столом; именно его имели в виду пророки. Этим вечером, снова открыв свою книгу, я увидел его имя, написанное золотом в стихах Иезекииля; буквы сверкали, как пламя на виноградной ветви. Да, шестьдесят недель прошли; Я сосчитал дни по пальцам; дни тоже прошли; моя борода отросла до земли, масло в моей лампе израсходовано, мои глаза ввалились, когда я смотрел в окно, не прибудут ли посланцы принца; и башни города наблюдали вместе со мной, и их ступени стерлись, и они скользкие, когда по ним взбираешься. И пустыня приближается, подобно всаднику, просящему ключи, чтобы войти; но Мессия еще не пришел, и каждый человек ищет его, глядя на свое дитя. Будет ли он ждать, прежде чем прийти, пока ежевика не вырастет над нашими головами и собаки не обглодают наши кости?
  
  Нет, нет! Звезда Мессии взошла этим вечером. Посмотри на это, сияющее, как раскрашенная стрела, пущенная лучником; его посланец уже отбыл на добром арабском коне; сейчас он пересекает пустыню; он везет на луке своего седла царский скипетр и плащ. Возможно, он войдет в город сегодня ночью; я больше не могу спать; на этот раз я хочу не ложиться спать, чтобы услышать его издалека. Если он остановится у нашей двери, я буду готов вызвать Артаксеркса гораздо раньше; он снова опаздывает, и я могу умереть завтра.
  
  VI.
  
  
  
  
  
  Входит Артаксеркс
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Приветствую тебя, Отец; приветствую тебя, братья мои.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Приди, брат мой, и возрадуйся вместе с нами, поскольку злой царь Иудейский мертв.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  О, брат мой, скажи мне, кто возложил этот венец тьмы на твою голову? Иисус из Назарета носил золотой; ты ли истинный Мессия?
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  И кто дал тебе в руки эту прекрасную чашу? У нашего отца никогда не было подобной чаши за столом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Туманная ночь украсила мои волосы темной короной, и я нашел эту прекрасную чашу на дороге.
  
  
  
  НАФАН
  
  (Самому себе.) Знаки не лгут; сегодня вечером он принял облик сына царя. Если посланец прибудет, он узнает своего господина. (Вслух.) Ужин готов; скатерть расстелена; табуретки у стола. Подойди и сядь рядом со мной, Артаксеркс, и твои братья последуют за тобой в порядке их возраста.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Смотри! Лампа не хочет светить, как и масло зажигаться.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  И лучи луны не хотят проникать в дом.
  
  
  
  НАФАН
  
  Какое это имеет значение? Испей из моей чаши, Артаксеркс
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  (Про себя.) В его чаше вино превратилось в свежепролитую кровь. (Вслух.) Спасибо тебе, Отец, но я не хочу пить; я пил из источника на Голгофе, когда прибыл.
  
  
  
  НАФАН
  
  Я сорвал эти смоквы с ветки; утоли свой голод, положи их на эту раскрашенную глиняную тарелку.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  (Про себя.) Я вижу, что это иссоп, смешанный с желчью; это плод его смоковницы? (Вслух.) Спасибо, но я не голоден; я уже съел свой хлеб в Оливковом саду.
  
  
  
  НАФАН
  
  Твое лицо печально; твои глаза вытаращены; твои губы дрожат; скажи своим братьям, что нужно, чтобы прогнать твои заботы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если бы моя сестра Марта спела мне песню, я был бы таким же веселым гостем, как и ты.
  
  
  
  МАРФА
  
  Какую бы ты хотел, Брат? Я спою ее тебе, когда буду омывать твои ноги.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Одно о госте.
  
  
  
  МАРФА
  
  Есть один, который начинается:
  
  “Откуда ты пришел, мой гость? Это из страны озер или из леса Кармил?”
  
  “Я пришел не с озера; я пришел не из леса; моя родина далеко”.
  
  “Кто сделал твой плащ таким синим? Кто накинул на тебя этот капюшон, чтобы укрыть тебя от дождя?”
  
  “Это не шерстяной плащ; это не шелковый капюшон; это лазурные крылья, с помощью которых я могу летать, когда захочу, над облаками”.
  
  “Кто надел тебе на голову эту прекрасную шляпу, которая отражает солнечный свет?”
  
  “Это не шляпа, это ореол, который никогда не гаснет ни под ветром, ни под дождем”.
  
  “Прекрасный гость, покажи мне, что ты носишь в складках своего одеяния”.
  
  “Смотри, это корона Мессии с массивным золотым скипетром; я принес ее для твоего старшего сына, если его голова сможет надеть ее”.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, мне больше не нравится эта песня; никогда больше не пой ее мне.
  
  
  
  НАФАН
  
  Что ты имеешь в виду, Артаксеркс? Когда ты был маленьким, как и твои братья, и я дарил тебе новую тунику или чашу из кедрового дерева, ты целый день пел на моей скамейке. Итак, где чаша из кедрового дерева, выдолбленная дровосеком достаточно глубоко, чтобы вместить все ваши желания? У меня есть два арпента земли, прилегающие к Голгофе. У меня есть стена недалеко от вершины, куда прилетают вить гнезда аисты; у меня есть финиковая пальма, все еще цветущая рядом с полем горшечника. Плодородную землю, стену и цветущую финиковую пальму Я подарю тебе сегодня вечером, если ты стряхнешь со своей головы этот черный венец забот.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Спасибо тебе, Отец, только позволь мне совершить короткое путешествие; я вернусь в дом более радостным.
  
  
  
  НАФАН
  
  Куда ты хочешь пойти?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  В дом моей сестры в Ливане.
  
  
  
  НАФАН
  
  Она приедет сюда завтра на верблюде на Пасху.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Или в дом моего брата в Кармиле.
  
  
  
  НАФАН
  
  Когда нам ожидать тебя?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда пшеница созреет.
  
  
  
  НАФАН
  
  Ты хочешь уйти прямо сейчас?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Сегодня вечером.
  
  
  
  НАФАН
  
  Ночь слишком темная; подожди до завтра.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я не могу.
  
  
  
  НАФАН
  
  К чему такая спешка? Вы получили гонца?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Да, отец; он у двери.
  
  
  
  НАФАН
  
  Посланник от князя?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я верю в это.
  
  
  
  НАФАН
  
  Христос, Мессия, второй Адам, иди, иди.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Возьми меня с собой, Брат.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  Я хожу лучше, чем Джоэл; я тот, кто должен идти с тобой.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  За два дня я уже добрался до Ливана.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  И я уже взобрался, не останавливаясь, на вершину Голгофы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я буду идти слишком быстро; ты потеряешься по дороге.
  
  
  
  ДЖОЭЛ И ЭЛИЯ
  
  Мы могли бы прокатиться на верблюде.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я спешу; у меня даже не будет времени отвести твоего верблюда к водопою.
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  Если ты отправишься без нас, то, по крайней мере, привези нам прекрасные подарки из своего путешествия, когда созреет пшеница. Что касается меня, я бы хотел одежду с шелковыми грифонами, вышитыми на поясе. Не забудьте также морские раковины, в которых слышен шум моря при дуновении ветра, маленькие амулеты с выгравированным козлом на одной стороне и сандалии, на которых киноварью нарисованы звезды, входящие в дома солнца.
  
  
  
  ЭЛИЯ
  
  Что касается меня, принеси мне льняную перевязь, маленького бронзового египетского божка с головой ястреба, страусиное перо и охотничий колчан.
  
  
  
  МАРФА
  
  И мне - ожерелье из прекрасных камней на мою свадьбу.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда я вернусь, ты уже будешь замужем.
  
  
  
  НАФАН
  
  До конца твоего путешествия я не буду пить вина и есть мяса. Принеси свой посох и сандалии, чтобы я мог благословить их. Вот соль для вашей еды в пустыне; вот мой полный бурдюк воды для утоления вашей жажды. Идите кратчайшим путем, не останавливаясь. Будьте гуманны к беднякам, чтобы львы пощадили вас. Будь справедлив к своему наставнику, чтобы змеи не пожрали тебя. Сжалься над больными, чтобы у тебя была долгая жизнь. Скажи своему хозяину, когда войдешь в его дверь: “Я Артаксеркс, сын Нафана, который живет на Голгофе; дай мне, во имя его, еды и крова на ночь”, и скажи, уходя: “Спасибо тебе, мой хозяин, позволь мне свернуть циновку под столом; я снова пройду этим путем, когда созреет урожай; мой отец пригласит тебя на Пасху”. Когда ты встретишь пастуха, помоги ему найти место для питья, чтобы он дал тебе кусок баранины. Когда ты увидишь всадника на хорошем коне, помоги ему найти пастбище, чтобы он одолжил тебе своего коня на день. Проходя мимо, подойди поцеловать бороду старика моего возраста, сидящего у городских ворот, и подолы царских одежд. Если ты встретишь гонца, сообщи ему новости; если ты встретишь ткача, или сапожника, или гончара, или рыбака с его сетью, поприветствуй его по имени: “Учитель, куда ты идешь? По возрасту ты мой отец”. Если ты спросишь дорогу у женщины, прядущей хлопок, подумай про себя: “У нее длинные волосы, но коротка мудрость”. Если тебя настигнет солдат, подойди к нему поближе: “Прекрасный воин Иудеи, как блестит твоя пика, как остры твои стрелы, как хорошо расшит твой щит! Защити меня в пустыне от драконов и разбойников. Мой отец ждет меня на своей террасе; в награду он даст тебе серебряный кубок, два кожаных пояса и кошелек с пятью динарами”.
  
  
  
  ГОЛОС СВЯТОГО МИХАИЛА
  
  Выходи, Артаксеркс; повозка Давида поднялась.
  
  
  
  ДЖОЭЛ И ЭЛИЯ
  
  Это твой проводник, брат, которого мы видим из окна? Он одет как царский оруженосец.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Он ждет меня. Прощай, отец; прощай, мои братья; прощай, моя сестра.
  
  
  
  ДЖОЭЛ И ЭЛИЯ
  
  Когда ты вернешься, привяжи к своему мулу маленький серебряный колокольчик, чтобы мы могли прийти тебе навстречу, как только услышим тебя вдалеке.
  
  
  
  НАФАН
  
  Куда бы ты ни пошел, проси у неба света, у земли короткого пути, у своего коня быстрого шага и у своей циновки мирного сна.
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Более спокойного сна, чем на твоей кровати из кедрового дерева, я никогда не найду.
  
  
  
  НАФАН
  
  Иди! Если ты Мессия и если у тебя есть посланник от князя, не вернешься ли ты царем, чтобы спокойно возлежать до полудня на золотом ложе?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, выходящий
  
  Да, я вернусь царем долора, чтобы уснуть в слезах, гораздо позже середины дня.
  
  VII.
  
  
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Солнце вот-вот взойдет. Иди. Ступай по этой каменистой тропе. Я вернусь на небеса.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, один
  
  1.
  
  Прощай, скамья и дверь моего отца. Прощай, мой коврик и мои детские мечты. Прощайте, гнезда моих аистов, моя арабская смоковница и мои платаны, растущие на стенах. Прощайте, товарищи, пасущие кобыл на берегу пруда. Когда я увижу их снова, ветер откроет мне дверь, птенцы аистов покинут гнездо, а кобылы с их спешившимися всадниками будут белеть под моими ногами, как камни дороги.
  
  
  
  2.
  
  Я не из тех путешественников, которые за один день отправляются из Иоппии в Галилею, чтобы продать свои льняные ткани и дорогие драгоценности. Они идут со своими караванами; у Артаксеркса спутником является пустыня; пока они одеваются в шелк и золото; Артаксеркс облачен во тьму; пока они носят плащи с серебряными застежками, у Артаксеркса крышей служат бури; пока у них есть проводник с подкованными железом ногами, Артаксеркса ведет за руку сирокко; пока они идут к своим постелям и хорошо обставленным столам, Артаксеркс идет к разгневанному войску; пока они идут по дневному пути, Артаксеркс ведет их за руку. проходит тысячелетний путь, который всегда идет в гору и никогда не идет вниз.
  
  
  
  3.
  
  По правде говоря, нет, я больше не сын Нафана. Сфинксы сели, грифоны отправились спать; У меня нет ни места, ни досуга. Позади меня рушатся города, которые служили убежищем, отмечая границу моего пути. Моя могила всегда вырыта под моим путем, чтобы мои шаги звучали громче. Мой шатер, если я поставлю его, будет гранитной пирамидой; моя хижина, если я построю ее на ночь, будет храмом из тонкого мрамора; мои драгоценные украшения, которые я оставляю после себя, куда бы я ни пошел, - это обломки башен и скульптурные гробницы, кости народов и забытых царств.
  
  
  
  4.
  
  Как утомителен Восток! Я слишком хорошо знаю его пути, и его песок горящий. Его города преклоняют колени так, что не слышно их дыхания, под своими храмами, источающими благовония, и под своими террасами из порфира, как верблюд преклоняет колени под грузом нарда и благовоний, тыквенных трубочек и свернутых ковров, которые он везет со времен Алеппо. Океан, образующий его пояс, слишком мал для того, чтобы бросить в него якорь. Его пустыня недостаточно далеко продвинулась в своей борозде, чтобы посеять там все мои желания, одно за другим, и свод его небосвода, расшитый разноцветными звездами, недостаточно глубок, чтобы укрыть все мои мечты.
  
  
  
  5.
  
  Восток в настоящее время проклят, как и я. Его высочайшая вершина исчерчена ветрами и ворами сильнее, чем мои самые большие надежды. Его города, лишенные крепостей и стен, в своих долинах разрушены больше, чем планы, которые я составил вчера. Его козы весь день грызут доски на его двери, разъедая сильнее, чем воспоминания разъедают мое сердце. Вода из его пустынных источников теплее моих слез, а абсент, который он выращивает на склонах своих холмов, горче, чем дыхание моих губ.
  
  
  
  6.
  
  Разве нет другой земли за горами Азии? Разве нет долины, где растет простая трава, которая могла бы исцелить рану моей души? Дальше — гораздо дальше — разве там нет лесов без дровосеков, высоких трав без жнецов и инея на ветвях круглый год, где солнце Аравии больше не будет пить мой пот? Позвольте мне рассказать истории о Вавилоне и землях Египта, которые рассказывают камни, когда проходишь мимо. Позвольте мне назвать имена исчезнувших царей, патриархов и империй на тысячу лет старше меня. Чтобы быстрее избавиться от всех своих воспоминаний, я попрошу маленьких малиновок на моей крыше рассказать мне свои истории о прошлых годах.
  
  
  
  7.
  
  Нет ли где-нибудь другого Бога лучше, чем Бог Иудеи? Я пойду и спрячусь в его вереске, до самого подножия его башни из звезд. Прощайте, мои тяжелые амулеты. Прощайте, мои прекрасные бронзовые ястребы. Прощайте, мои порфировые змеи. Поскольку они не могут следовать за мной, пусть мои грифоны останутся без своих пастухов, пусть мои единороги осматривают их обелиски, пусть мои сфинксы спят в песке! Единственная реликвия, которую я возьму с собой в свое путешествие, - это рана на моей груди, и под моим плащом не будет идола, кроме моей скорби.
  
  
  
  8.
  
  Итак, вершины, теряющиеся в тумане, тропы, проложенные заранее мной заблудшими оленями и лани; долины, леса, болота, где прогуливаются буйволы и цапли; вершины, скалы и острова, где гнездятся морские ласточки, заостри свои шипы для моих ног. Засевай заранее свои поля иссопом для моего урожая. Смешай свои слезы на стволах наших старых дубов со змеиным ядом, чтобы утолить мою жажду. Ночные птицы, мерлины с горящими глазами, стервятники в поисках добычи, серны, пьющие из солоноватых источников, столетние вороны, орлы, несущие короны еще не рожденных королей, покидайте свои гнезда при звуке моих шагов в листве. Уступи мне место на ночь. Иди впереди меня, чтобы приготовить мне убежище.
  
  VIII.
  
  
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Моим кратчайшим путем сюда, издалека, идет путник, которого проклял мой учитель. Когда все мертвецы, посеянные во мне, назовут меня по имени, они не будут издавать столько шума, сколько ноздри его коня. Его тень простирается дальше по моему песку, чем тень целого проходящего мимо народа. Его стопы там, где они останавливаются, выдалбливают в моей скале больше, чем стопы империи. Его душу в моей груди выносить тяжелее, чем город с тяжелыми зубчатыми стенами, и заботы на его челе печалят меня больше, чем облако Тельца.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Эта странная долина простирается под моими ногами. Ее хозяин повсюду засеял ее пеплом, чтобы сберечь ноги молодых кобыл. Это шея стервятника, пронзающего облака там, наверху? Нет, это голая вершина. Это волчица со светло-коричневой шерстью вылизывает своих детенышей вон там? Нет, это вереск на склоне. Листья, опавшие с невидимого дуба, шуршат по дорожкам. Над вершиной ястреб с крыльями в сто локтей описывает круг в небе. Тишина глубока, более глубока, чем тень в ущелье. Я бы с радостью навсегда построил свою хижину на этой скале, если бы нашел здесь воду.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Путник, прекрасный путник, продолжай свой путь. У меня нет ни колодца, ни водоема. Те, кто населяет мои склоны, никогда не испытывают жажды.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Где ты посадил свои финиковые пальмы?
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  У меня нет ни фиников, ни финиковых пальм. Те, кто живет на моей вершине, никогда не бывают голодны.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Обыщи свой хворост, чтобы посмотреть, нет ли у тебя простого средства залечить рану в сердце, подобного железу копья.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Мои лекарства, содержащиеся в моем хворосте, могут исцелить все раны, кроме раны сердца, когда в нем остается шип.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как называется страна, которая тебя окружает?
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Я - долина, к которой ведет каждая тропинка. Я - пустое море, дорога без выхода, океан без волн, пустыня без караванов, Восток без солнечного света. Все спешит усесться на моих склонах. Маленькая серна, которая только что родилась, спрашивает свою мать: “Мама, где дорога в великую долину? Аист, когда состарится, улетает до рассвета, чтобы сесть на мой вереск. Когда опадает лист оливкового дерева на Андросе, ветер приносит его ко мне в своем одеянии, чтобы сделать мне подстилку. Чтобы отдать свою душу, Греция скопилась здесь, как зимние листья, под моей александрийской пальмой. Вчера я видел, как Рим причаливал на своей галере к моему византийскому берегу, раздетый догола, в агонии. До сих пор у меня не было имени. Со времени смерти Христа весь Восток был выдолблен, чтобы расширить ложе на моей стороне, единственную гробницу, к которой каждый придет умирать. Сегодня меня зовут Иософат.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как ты развлекаешь себя в течение своих долгих дней?
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  В качестве возлюбленного у меня есть ревнивый ястреб, который весь день смотрит на меня с высоты моей вершины. Если у ястреба есть шанс закрыть желтое веко, то мне также нравится облако, полное града, когда оно касается моих гранитных плеч. После того, как облако прошло и оно больше не может вернуться, мне нравится ревущий ветер, который зовет меня в мою дверь. В первые дни зимы я иду посмотреть, соткал ли паук свой лист тонкого шелка на вершине моих пирамид, или ленивому червю наскучило распиливать трупы старых империй, которые львы принесли мне на своих спинах. Издалека я прислушиваюсь к шуму балкона рушащегося маяка, к стонам колонны, которая заваливается набок, устав так долго нести ворону на голове, и к запыхавшемуся сфинксу, который бежит искать убежища в пустыне, когда дождь разрушил его логово в храме. Я также слушаю, как дикий цветок увядает на верхушке своего стебля, как старый орел один за другим сбрасывает когти и клюв у подножия своего гнезда, и комариха, которая сбрасывает два крыла в моей долине.
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Тебе больше нечем заняться?
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Я жду до сумерек, пока мертвые вернутся к жизни. При звуке проходящей мимо серны или слезе, пролитой в гроте, я начинаю беспокоиться, гадая, затачивает ли это народ наконечник копья или тростниковую стрелу в своем склепе. Что касается арабского колодца, укрытого двумя кипарисами, я отправляюсь на поиски небольшого количества воды, чтобы помочь урожаю народов и царей, посеянному в моей борозде, быстрее прорасти. Мои анемоны, когда они расцветут, будут юными дочерьми принцев, сидящими в золотых вуалях; мои огромные лилии будут облаками, которые повязают им на головы белые тюрбаны, когда они проснутся; мои цветы алоэ будут канделябрами, которые священники зажгут на моих склонах; мой вереск будет бесчисленными народами, которые будут вздыхать под ветром и дождем.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Значит, мертвые еще не пришли?
  
  
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Нет, пока нет.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Придут ли они завтра?
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Когда кричит ястреб высотой в сто локтей, когда земля устает.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как бы поздно они ни пришли, позволь мне подождать их на твоем межевом знаке. Я помогу тебе набрать воды из нашего источника для ястреба, собрать опавшие листья для твоего помета. Я купец из Иоппии, уставший от путешествия; спрячь меня под выступом твоей скалы; Я нахожу тебя прекраснее, чем город с сотней бастионов, сотней минаретов, женщинами под покрывалами и его царем под навесом.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Купец, красивый купец из Иоппии, чтобы быть таким усталым, ты, должно быть, приехал из далекой страны. Покажи мне свои драгоценности, умоляю тебя.
  
  
  
  ЭХО продолжается
  
  Правда ли, что ты носишь вместо реликвий — да, именно как реликвии — свою рану на груди, а вместо идола - да, как идола — под своим плащом свою скорбь?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я побывал там, где кончается земля, где начинается бескрайнее море; я прошел весь путь до хорошо построенной Византии, если вы знаете ее название. На стене его базилики чистым золотом был нарисован крестоносец из Назарета с двенадцатью спутниками, на которых мне указали. Какой смысл идти дальше? Мной овладела скука. Я видел достаточно башен, столбов и колоннеток и таранов, бьющих в двери; Я видел, как мир заканчивается у каспийских ворот. Два разъяренных льва на ступенях преграждают проход. После них один из оленей Одина с рогами, которые, как можно было подумать, выросли за тысячу лет, как лес на его голове, загораживает вход в вечный туман. Далее ворон каркает на ухо своему хозяину под ясенем, ветви которого каждый год украшены небесными звездами вместо цветов. Я окунул свою посеребренную чашу в бурлящий источник; она наполнилась слезами. Я позвал в лес; я услышал вздох, подобный вздоху плачущего человека. Теперь мое путешествие окончено; душа моя на устах моих испытывает отвращение. Держи меня вечно в своем убежище, куда никогда не долетает ни один звук.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Прекрасный путешественник, я вижу со своей вершины землю, в которую ты еще не ступал.
  
  
  
  ЭХО
  
  И захочешь ли ты когда-нибудь подарить мне, чтобы развлечь меня, свои драгоценные украшения, обломки башен — да, башен, — свои скульптурные гробницы, свои кости народов — да, народов — и забытых царств?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Помоги мне: лучник преследует меня, чтобы украсть драгоценности из моей сумки.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Этот лучник - мой учитель. Он на два локтя выше меня; он увидит тебя, если встанет за моей вершиной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  По крайней мере, позволь мне остаться до завтра.
  
  
  
  ДОЛИНА ИОСОФАТА
  
  Adieu. Не говори больше ничего там, где спят мертвые. Я замолчу.
  
  
  
  ЭХО
  
  Дальше, дальше: иди до самого моря.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Дай мне, как мертвому, немного воды из арабского колодца.
  
  
  
  ЭХО
  
  Мой колодец пуст.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  А твоя чаша?
  
  
  
  ЭХО
  
  Он сломан.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  По крайней мере, позволь мне присесть на твою скамейку.
  
  
  
  ЭХО
  
  Он полон, и моя дверь заперта на засов.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Одолжи мне немного своего прохладного оттенка.
  
  
  
  ЭХО
  
  Пророк, выйди из тени моей. Иди! Иди!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Воистину, голос горы - это эхо голоса Голгофы.
  
  
  
  ЭХО
  
  Да, Голгофа.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что? Продолжай, уже продолжай вечно?
  
  
  
  ЭХО
  
  Навсегда.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Но никто здесь не проклинал меня.
  
  
  
  ЭХО
  
  Проклят!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ну что ж! Давай вставать, сердце мое! Я сяду дальше.
  
  
  
  ЭХО
  
  Дальше, гораздо дальше!
  
  IX.
  
  
  
  
  
  , 12ИМПЕРАТОР ДОРОФЕЙ, стоящий на стенах Рима
  
  С вершины моей самой высокой башни я наблюдаю за прибытием трех моих посланников. Первый пошел по дороге в Равенну; второй взял свои окованные сандалии, чтобы перебраться через Альпы; третий отправился туда, где Дунай выдалбливает свое русло. О, как поздно они возвращаются. Тени растут у подножия моих башен, и страх в моем сердце. Италия, что ты такого сделала, что аисты уносят своих детенышей с крыш Рима и Флоренции? Я не могу, подобно им, забрать ваши города и спрятать их под ветвями деревьев в горах и лесах Сардинии. Что сделали твое лазурное небо, твой апельсиновый цвет, твои сонные бухты, твои миртовые леса, твои мраморные горы, что ты дрожишь, как раб, откармливаемый для львов в цирке? Если бы ты все еще спал в колыбели Рима, то, по крайней мере, тебя можно было бы спрятать под соломенной крышей или дубом; ты мог бы есть свой хлеб в безопасности, как ребенок у дверей своего отца. Ибо тогда ваше солнце было мягким, ваше море спокойным, ваши острова благоухали, когда ваш народ родился с травой на ваших берегах; но теперь ваши реки источают кровь, и иссоп Голгофы растет повсюду на ваших горах. О Италия, что ты наделала? Шум, разбудивший меня ночью, с каждым мгновением становится все ближе; можно подумать, что конь Апокалипсиса бешено мчался по склонам Апеннин, его копыта ударяли по гробницам, окаймляющим дороги империи.
  
  
  
  (К подножию башни прибывает гонец.)
  
  
  
  ИМПЕРАТОР ДОРОФЕЙ
  
  Приветствую тебя, добрый посланник; что ты нашел на своем пути?
  
  
  
  ПОСЛАННИК
  
  Я слышал крики орлов в лесу и вой волков в ущельях. Не этот ли шум разбудил тебя?
  
  
  
  (Прибывает еще один посланник.)
  
  
  
  ИМПЕРАТОР ДОРОФЕЙ
  
  И ты, добрый посланник, расскажи мне, что ты слышал.
  
  
  
  ПОСЛАННИК
  
  Я слышал, как лавины в Альпах скатывались в глубины долин, и как олени звенели под ветвями ясеней. Это тот шум, который не давал тебе уснуть?
  
  
  
  (Прибывает третий посланник.)
  
  
  
  ИМПЕРАТОР ДОРОФЕЙ
  
  И ты, носящий окованные сандалии, расскажи мне, что ты видел.
  
  
  
  ПОСЛАННИК
  
  Я видел зеленые воды Дуная, грохочущие по гранитным скалам, подобно голосу разгневанной толпы.
  
  
  
  (Вдалеке)
  
  
  
  ХОР ВАРВАРСКИХ НАРОДОВ
  
  ХОР ГОТОВ
  
  Знаешь ли ты хорошие приметы для воина? Это хороший знак, если звон клинка сопровождается криком ворона и воем волчицы Фрейи под ясенем Иггдрасиль. Горный стервятник знает тропу, где умрет дикая лошадь, которую он заслоняет своими крыльями; и мы тоже знаем дуб, под которым упала римская кобыла, который разорвут наши когти. Норны и Валькирии, смешайте в своих котлах орлиный клюв, зубы Слейпнира и слоновью кость, которые формируют боевые приемы и придают мудрость зубам, которые прикасаются к ним. Краем щита, носом корабля, острием меча, колесом колесницы и пеной морской следуйте за нами, будьте благосклонны к нам. Ворон склоняется над плечом Одина, чтобы повторить наши слова ему на ухо; олень бежит по лесу и питается ветвями ясеня, который осеняет богов. И мы маршируем вслед за ним по опавшим листьям лесов. Мы направляемся на юг, подобно тающему снегу, стекающему в долины.
  
  ХОР ГЕРУЛОВ
  
  Давайте возьмем друг друга за руки для военного танца. Женщины Дуная поднимают свои лебединые тела над рекой, чтобы посмотреть, как мы проплываем мимо. Но северный ветер - наш царь; он посылает нас бросить на землю листья апельсиновых деревьев и цветы виноградной лозы. О, давайте шагать большими шагами, пока инжир не созрел, лимоны сами по себе не упали к подножиям деревьев, а виноград не засох на лозе. Еще один день, и мы обнаружим, что кожура от апельсинов сметена со всего леса.
  
  
  
  ХОР ГУННОВ
  
  Садись на коня! Садись на коня! Завтра ты закончишь заплетать гривы диким жеребцам. Садись на коня на равнине и на горе! 13 фей подвешены за свои спутанные волосы; гномы и гномидки кусают крупы и хвосты лошадей на бегу. Грива к гриве, ноздря к ноздре, вдали, на открытом месте, повсюду, пусть наша орда пройдет, подобно зимнему облаку над монгольскими степями; быстро, когда заходит солнце, и еще быстрее, когда забрезжит утро, и еще быстрее под палящим дневным солнцем, а затем, после дня, во тьме ночи. Горе тому, кто поворачивает голову, чтобы посмотреть назад! Крылатый джинн, который следует за ним, повергнет его на землю и бросит стервятникам. Смотрите! Трава все еще примята ногами лучников, которые прошли впереди нас; их стрелы достигнут цели раньше наших. Мы прибудем, когда сокровища Италии будут разграблены, а чаша Галлии выпита до дна.
  
  
  
  ХОР ФЕЙ
  
  Без обмана, это странное путешествие. Трава сохнет под дыханием лошадей; в их гривах слышны волшебные песни. Если бы мы могли умереть, мы бы испугались. Тысячу лет мы дрожали под дерном гор Скифии. Наши щеки сморщились там, когда мы дули на руки, чтобы согреть их. Каждый день мы находили в лесу зеленую дубовую ветку, полную росы, которая питала нас, и все же мы жили лучше, чем боги, откормленные кровью быков и лошадей. Но сегодня, прекрасные всадники, ваш гнев повергает нас в обморок. Где бы вы ни остановились, пожалуйста, оставьте какую-нибудь старую стену, за которой мы могли бы укрыться под порогом двери, рулон белья, чтобы мы могли одеться, и немного сухих дров, чтобы довести до кипения наши котлы.
  
  
  
  ОДИН ИЗ ДЕТЕЙ АТТИЛЫ
  
  Почему наши лошади не могут остановиться, отец? Почему наша тень цвета крови? Видишь вон того старика в каменной нише? Его голова высовывается из окна; он поет, когда мы проходим мимо; в руках он держит книгу, на которую опущен взгляд. Он, несомненно, мудрый человек, отец; возможно, он знает, куда мы идем.
  
  
  
  АТТИЛА, обращаясь к отшельнику
  
  Товарищ в твоей нише, наши лошади истекают кровью и не могут остановиться. Ты знаешь, куда ведет эта дорога? Мы пасли наши стада в горах Скифии. Если ты сможешь сказать мне, почему ветер преследует нас, почему тени кровавые, почему лошади в панике, я дам тебе золотую чашу, полную моего кобыльего молока.
  
  
  
  ОТШЕЛЬНИК
  
  Лучники и всадники, вы прибыли очень поздно. Вчера я пришел встретить вас. Я ждал вас здесь, листая свою книгу. Стервятники пролетели мимо, а за ними и вороны. Прошлой ночью волки пришли к моей двери, и я показал им дорогу. Только вы так поздно засиделись у дверей своих хижин.
  
  
  
  АТТИЛА
  
  Что случилось потом, спутник? Твои глаза сверкают в твоей нише, как у ястреба в его гнезде; твоя книга сияет, как книга смерти.
  
  
  
  ОТШЕЛЬНИК
  
  Скажи мне, не слышал ли ты, как рыдают реки в долинах, пока ты слишком долго седлал своих лошадей и сворачивал палатки? Разве ты не встречал на своем пути две звезды, сияющие, как глаза человека в агонии, облако, нависающее над горами, как окровавленный саван, лес, стонущий, как песни священника у могилы? Это мои глаза, сияющие среди звезд, мой плащ, развевающийся в облаках, мой голос, стонущий в лесу. Это потому, что Христос умер. Он мертв, сын мой, Бог земли, и мои архангелы хлыстами гонят твоих лошадей мимо моей двери. Не останавливайся, чтобы напиться у моего колодца, не ищи тени под моим крыльцом. Иди! Беги! Сотри со своих ног кровь, которая все еще пятнает землю; уничтожь города с корнем прежде, чем я дочитаю последнюю страницу своей книги. На месте народов сделай большое кладбище, на котором будет расти жесткая трава, как в саду моей кельи. Три дня ты будешь идти; ты пересечешь две реки; после этого ты прибудешь.
  
  
  
  АТТИЛА
  
  Значит, это ты в этой узкой нише - Вечный? Мне сказали, что ты жил в алмазном шатре на золотой горе! Пока мы будем проходить мимо, прикрой свои ястребиные глаза своими веками, а свою яркую книгу полой своего одеяния. Мой колчан твой. Когда лучник из нашего племени погибает в бою, мы сооружаем ему могилу из комьев земли, железа и костей лошадей, амулетов и крови тридцати пленников. Поскольку он мертв, твой сын, Бог земли, мы будем хоронить его на костях народов, на руинах городов, на золоте корон, пока ты не скажешь: “Этого достаточно”.
  
  
  
  ОТШЕЛЬНИК
  
  Приближаются сумерки. Лошади ржут. На обратном пути они будут спать в моей конюшне.
  
  ИНТЕРЛЮДИЯ ВТОРОГО ДНЯ
  
  
  
  
  
  ХОР СТАРИКОВ
  
  1.
  
  Зрители мистерии, буржуа Франции, торговцы, горожане, по всем вопросам хор всегда давал в минуты отдыха мудрейшие советы, главным образом по общественным делам. Так Эсхил и Аристофан завоевали свою славу, эти полубожественные люди, какими бы великими гражданами они ни были, и такими, какими природа никогда больше не создаст, ни завтра, ни впоследствии, двух похожих личностей, обладающих таким же умом, как и отвагой; к осуждению Еврипида, который, напротив, пытался польстить публике и развратить ее с помощью многословных почтений и преклонения колен, и получил от этого только этот дым и большую трату похвал. Итак, я скажу тебе, не дожидаясь окончания этого дня, что многое в твоем Положении мне не нравится: во-первых, твое легкомыслие; во-вторых, твое тщеславие и, в-третьих, твоя алчность.
  
  
  
  2.
  
  И действительно, ничто в тебе не нравится мне полностью, кроме твоих боевых коней. Когда кто-то поднимает на них руку, эти старые всадники, которые помнят, какую кровавую траву они ели, снова кричат: “Отведите меня пастись на поле славы”. Но ты, ничего не говоря, ведешь их под уздцы по дороге, где растет позорный урожай, от которого им не нужны ни зерно, ни солома. Люди Лоди, Кастильоне, Маренго, где вы? Восстаньте из земли. Вы легли спать на час раньше, чем следовало. Придите и выполните задание, выполнить которое у ваших детей не хватит духу. Каким бы холодным ты ни был, каким бы бледным ни сделала тебя смерть, это меньшее, что ты должен своим сыновьям.
  
  
  
  3.
  
  Ибо, по моему мнению, ваша величайшая ошибка заключается в следующем: вы дважды позволили вашим злым врагам окружить эту великую страну, терзать ее и добывать пищу; учитывая, что было бы лучше отдать ваши души до последнего, мужчин и детей двух месяцев от роду, и все вместе стать добычей ворон, чем иметь такое оскорбление на теле. И снова, я скажу вам, что лично я предпочел бы видеть половину ваших городов по сей день опустевшими, опустошенными пламенем и битвами, но с душами, защищенными и окрыленными надеждой на то немногое, что осталось, чем все ваши города, стоящие с мощными бастионами и хорошо выровненными стенами, но со смертельно больными сердцами при виде оскорблений, нанесенных на их площадях, демонстрирующих их поражение.
  
  
  
  4.
  
  Однако, поскольку это необходимо, я хочу поприветствовать почву Франции, которая питает вас. Приветствия его четырем рекам, полноводным до краев, его городам, до крыш заполненным людьми, отважными в гневе, его полям пшеницы и овса, которые в течение ста лет хорошо питались сотней армий воинов, павших на них. Приветствия его дорогам, припорошенным пылью империй, его березовым лесам, которые все еще дрожат накануне великой битвы, его соломенным домам, где его Император однажды сидел на скамье, когда он сказал миру в день раздачи милостыни: “Орел или решка! Мир или Святая Елена!”
  
  
  
  5.
  
  После приветствия произносятся обеты. Стране, которую я созерцаю, небу, которому я завидую, полю, которое я удобряю, я желаю яркого солнца, чтобы согревать ее, и двух утренних звезд, одна из которых мерцает, чтобы освещать ее, другая, которая скорбит, чтобы увлажнять ее своей росой! На войне пусть ее пика будет острой, высокой, твердой и уверенной; пусть острие ее меча звенит в ножнах; пусть ее кровь смажет ось и колеса ее колесницы! Да пребудет с миром ее челнок, неустанно ткущий ее одежду, и пусть ее лошадь тянет лемех плуга в своих плодородных путешествиях от Бургундии до Бретани, от того места, где Айн делает и убирает свой помет, до того места, где Рона грызет удила. Чтобы сделать ее ограду более безопасной, пусть река, текущая к Кельну, подарит ей более свежий и красивый берег с замками, балконами и башенками и женщинами, которые в нем купаются! Со своей стороны, в своем альпийском гнезде, австрийский орел, обрушь свои когти на деревни с соломенными крышами, затерянные в облаках, осыпающиеся горы, леса, снега, из которых сооруди гнездо для своих орлят.
  
  
  
  6.
  
  Боже мой! Франция, милая Франция, небесный цветок, посеянный на земле, ты уже стоила мне, сам того не подозревая, слез, которые никто не может мне вернуть! Прекрасная лодка без гребца, которой я много раз ждал темной ночью до утра, ни на что так не надеясь, как найти тебя одного на твоем берегу! Прекрасная птица с золотыми когтями, как часто я выглядывал из своего окна, чтобы посмотреть, не сломано ли твое крыло, когда окно приносило перо из твоей груди! Маленьким ребенком, босиком под дождем, я последовал за вашими великими батальонами за границу в направлении Кельна, и ваши солдаты взяли меня на руки, чтобы я мог бесстрашно прикоснуться к гриве вашего боевого коня. О, почему они дали мне, когда я был голоден, поесть своего хлеба, лучшего, чем мой отец и моя мать, если бы это было для того, чтобы услышать с другой стороны барьера: Привет! Действительно ли эти городские буржуа - те самые люди, которые вчера топтали свою кровь в чане в Риволи и без дрожи прошли двадцать шагов по мосту Арколе?
  
  
  
  7.
  
  Ради тебя я дал обеты, ради тебя я буду скорбеть. Земля неспокойна; она больше не знает, что делать, поскольку ваш Император больше не прячется, чтобы развлекаться под лоскутом своей славы. Поскольку твое имя больше не покрывает Вавилонского Столпотворения мира, у каждого проходящего мимо человека, у каждого рабочего, который выходит, насвистывая, на устах звучит другое имя; если кто-то говорит “империя”, другой отвечает “дым”, если “цветок”, “шип”, если “чаша”, "осадок”, если ”мед“, "яд”. Там, где кто-то хочет бальзама, другой бросает свой яд, и если я кричу “мир” или “вселенная”, кто-то берет “грязь” или “пепел, учитель — на твой выбор”.
  
  
  
  ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПРИПЕВА
  
  В прошлом есть балконы и арочные окна, которые разрушаются. Учитель, восстанови его руины.
  
  
  
  ВТОРАЯ ЧАСТЬ ПРИПЕВА
  
  Настоящее - это грязь. Меси из нее свою вершину и свой порог на досуге.
  
  
  
  ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПРИПЕВА
  
  Ты, не говори. Ты не знаешь, кто Я.
  
  
  
  ВТОРАЯ ЧАСТЬ ПРИПЕВА
  
  Ни ты, кто я такой.
  
  
  
  ВЕСЬ ПРИПЕВ ЦЕЛИКОМ
  
  1.
  
  Ни ты, ни он, кем я буду. Идите к своим разногласиям, не беспокоя меня; я создам свою гармонию. Однако, назад, ваши мерзкие поколения, избитые при рождении в ваших собственных домах кнутом чужеземца! Ни от тебя, ни от них я хочу только твоих детей, единственное богатство, которое ты еще не запятнал.
  
  
  
  2.
  
  Франция без страха, гнездо мужества, а не трусости, послушай меня; леди истинной красоты, становится поздно, так что вставай с постели, чтобы мир мог пристегнуть свои шнурки к твоим туфлям. На балу вас должны вести в танце не мертвые, а живые; не буржуа, а империи. Прах человеческий, прах царей, прах богов, прах ничто, не бойтесь растоптать нас; смеясь, раздавите под своими ногами наши сожаления, наши желания, наши ужасы и наши надежды, опавшие со своих стеблей. Обнаженный Восток ждет тебя, не двигаясь; Америка тоже готова; и завтра, и всегда, заставь хоровод народов кружиться вокруг нас под гармонией твоего неба.
  
  
  
  3.
  
  Но вы, цари, украшенные рубинами, праздник не для вас. Что я вам сделал, что вы так подло предали меня? Я дал тебе вино, ты вернул осадок; я дал тебе хлеб, ты вернул пепел; я дал тебе мой цветок, ты вернул шип. В настоящее время твоя кобыла больше не нуждается во всаднике; ты слишком сильно пустил в ход свои шпоры. В ее дрожащем рту сломались удила. Ржа, она тащит вас по заколдованной дороге на свое пастбище, где ничто не служит для того, чтобы погладить ее по заду. Там ты, в свою очередь, узнаешь, сколько волос на лишенной короны голове может поседеть за ночь; ты увидишь, была ли шпора изгнания мягкой, и принимает ли зло стран только злодеев близко к сердцу; ты увидишь, хорошо ли, чужеземец, заикаться на незнакомом языке, в результате чего, когда ты просишь масла для своей раны, тебе дают соль и уксус. Сегодня ваш стол полон; завтра вы обменяете свою корону у прохожих на кусок ячменного или овсяного хлеба; и некоторые из вас встретят других на своем пути, и вы сядете, бледные, чтобы поплакать вместе, не как короли, а как рабы.
  
  
  
  4.
  
  Вот, зрители, буржуа, торговцы, горожане, что я должен сказать о том, что вас беспокоит. Время поджимает; я больше ничего не могу сказать. Не слушайте тех, кто говорит с вами по-другому; удалите их из ваших собраний и ваших правительств и считайте их злыми врагами; ибо, если вы последуете другим советам, кроме моего, вы пожалеете об этом, и общее благо погибнет; напротив, если вы будете делать так, как я говорю, я буду считать вас справедливыми людьми, славными и разумными.
  
  А теперь, не оборачиваясь, слушайте четвертый день, вы, кто заинтересован в разгадке этой Тайны.
  
  ТРЕТИЙ ДЕНЬ
  
  
  
  
  
  СМЕРТЬ
  
  
  
  Я.
  
  
  
  В городе на берегу Рейна
  
  
  
  ХОР РАБОЧИХ НА УЛИЦЕ
  
  Из леса в лес,
  
  Я буду маршировать вечно
  
  Страшный суд
  
  Положит конец моим мучениям.
  
  
  
  РАБОЧИЙ
  
  Темнеет; пошли. Иди спать, Фриц. Прощайте, друзья. Вот сторож спускается от своей двери со своим окованным железом жезлом.
  
  
  
  СТОРОЖ
  
  Идите по домам, господа; засыпьте свой костер золой, чтобы не случилось несчастья.
  
  
  
  ХОР РАБОЧИХ, удаляющихся
  
  Страшный суд
  
  Положит конец моим мучениям.
  
  
  
  СТРАЖ, одинокий на берегу Рейна
  
  Я видел Рону, когда она спускалась с Альп; это серна, которая скачет по скалам, спасаясь от охотника. Я видел Шейку, когда она высыхала на песке; это рабочая лошадь, умирающая под кнутом у ворот своего хозяина. Я дважды видел Дунай, когда он поворачивает назад, чтобы взглянуть на Ульмский собор; это серебряный посох благородного архиепископа, сверкающий и переливающийся на солнце. Но ни серна на скале, ни посох архиепископа, ни конь у ворот своего хозяина не доставляют мне такого удовольствия, как вечер на берегу Рейна.
  
  Послушай, моя волынка готова зазвучать! Пробил полночь, слава Господу и Деве Марии. Рейн тоже знает меня по моей трубе; это я усыпляю его у подножия башен, рядом с лодками, вокруг островков; это я будю его раз в десять лет, когда он меняет постель, как буржуа, возвращающийся домой в полночь через боковую дверь. Вместо занавесей у него каштановый лес; вместо подстилки у него белые ракушки и гора, готовая встать у него на голове.
  
  Тень заколдованных башен рыдает сегодня в каждой из твоих волн, мой старый Рейн. Это призрак, плывущий в твоем сне, шелест травы в лесу, шум дождя в гротах, или это прерывистая речь в звездном сне, подобные словам, которые слышишь у каждой двери, как только город засыпает? Луна, царь стражей, знает лучше меня. Вот он выходит из своей хижины со своей волынкой и серебряным посохом, чтобы пойти и возвестить о наступлении часа в небесном городе.
  
  
  
  14КОРОЛЬ ДАГОБЕРТ, у окна своей башни
  
  Любезный страж, говори тише. В назначенный час царица спит в своей цельной золотой постели. Моя лампа погасла; я надел свой алый плащ при лунном свете и свою медную корону, чтобы посмотреть, как ты проходишь мимо. Скажи мне, что можно увидеть в полночь в моем королевстве.
  
  
  
  
  
  СТОРОЖ
  
  На горе есть замок; в замке три башни; в каждой башне есть призрак: в первой Германн стоит, облокотившись на балкон, в синем камзоле и шляпе цвета огня; он смотрит на Рейн; во второй Дитрих высовывается из окна, как ветка груши, и смотрит на город; в третьей наш повелитель Император уже сто лет спит, опираясь на локоть; его красновато-коричневая бусина пронзила каменный стол и семь раз облетела вокруг него; в третьей - наш повелитель Император. его меч висит на стене, как березовый прутик.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Дай ему поспать. Посмотри на подножие замка; видишь дом лесника? На его крыше сидит сова; она кричит день и ночь. Листья деревьев летом стучат в дверь, как шаги скелетов, возвращающихся с танца мертвых.
  
  
  
  СТОРОЖ
  
  Я видел дом лесничего. К двери ведут три ступеньки. На подоконнике бледнеют желтофиоли и зеленеют гвоздики. Аист свил свое гнездо вокруг дымохода. Стены под крышей выкрашены в красный цвет, как платье сборщика урожая.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Мое царство очень велико, его предел не виден с самой высокой лестницы самой высокой церкви. Скворцы, когда их крылья становятся серыми, и вороны, когда их клювы желтеют, приходят сказать мне, чем это закончится. Что ж, в моем королевстве нет двух таких дровосеков, как тот, что каждый день спускается по этим трем ступенькам. Вы встречали хромающую старуху, которая выходит собирать сухостой? В полночь, когда она возвращалась домой, я видел ее со своего перрона, несущей под фартуком скипетр с лилиями, три архиепископских и папский посох. Если это вдова лесничего, скажи мне название леса, где в земле растут скипетры с лилиями и где дровосек вырезает из зеленой ветки серебряные посохи архиепископов или пап.
  
  
  
  СТОРОЖ
  
  Я встретил двух женщин в доме лесничего. У старшей морщинистая кожа; весь день она прядет, утопая ногами в золе; младшая поет со скворцом. Они прибыли на Рождество в лодке паломника. Они достойные женщины, которые не пренебрегают таинствами. У них всегда есть серебряная монета, когда монах приходит собирать пожертвования. Пусть Бог вознаградит их!
  
  
  
  СВЯТОЙ ЭЛИГИЙ
  
  О, мой царь, ты разбудил меня под моим навесом. Не бойся. То, что ты видел, - это сон, который ты видел в своей золотой постели, Поднимайся к своему трону; Я объясню. Старуха, которая ищет сухостой в своем фартуке, - это Церковь, которая встает со своего ложа, чтобы спасти верующих. Позолоченный скипетр - это душа, которую он находит, затерянная под росой в подлеске. Дом лесника с тремя ступенями - это небеса, где восседает Вечный Отец. Шелест листьев - это стон мира. Сова, которая кричит на крыше, - это Христос, который взывает с высоты рая к душе, сбившейся с пути и запоздавшей на своем пути.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Великий святой, я знаю, что у тебя больше мудрости, чем у всех длинноволосых королей под своими коронами. Я верю, что это был сон, но сон, который напоминал то, что человек видит наяву. Боже мой, что стало с теми временами, когда мы беззаботно охотились в твоей ювелирной лавке за моей блестящей короной, моим священным ризом и подковами для моей лошади? С тех пор моя корона потускнела в тумане, а мой гнедой конь потерял свои золотые подковы в Арденнском лесу; о, земля состарилась, святой Элигий, как мой рушащийся замок; наши лишенные плоти башни, открытые ветру, похожи на огромные скелеты с зубчатыми коронами на головах. Конец света близок.
  
  Смотрите! Наши соборы один за другим облачались в черное, как коленопреклоненные плакальщики, одетые в креп у могилы. Звезды, уставшие сиять, подобны золотым пчелам, тускнеющим на царском одеянии Господа. В ожидании страшного суда мертвые ногтями выщипывают траву на кладбище, чтобы быть готовыми к первому звуку трубы. Те, кто слышал волынку сторожа, уже сидят на перекрестках и склоняются над балконами замков. Ангел Смерти бьет своими крыльями по витражным окнам церквей; дыханием своих уст он сотрет их алые плащи и пурпурные одежды.
  
  
  
  СВЯТОЙ ЭЛИГИЙ
  
  Как ты сказал, о Царь, наши лучшие дни прошли. Сегодняшний мир - это великая месса по умершим. Земля - это гроб, подвешенный в нефе. Длинноволосые цари возглавляют траур. Когда народы заплачут в день, когда они должны заплакать, вечерние звезды и воды, которые журчат в ночи, снова скажут: Miserere. Крепко держи в своей руке, не ослабляя, свой скипетр и державу, как я буду держать свою святую ладонь, чтобы Ангел Смерти, когда он закричит у твоей двери, узнал тебя без промедления и привел тебя в хрустальную нишу, которую он построил, чтобы ждать тебя на скале в Иософате.
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Пойдем и посмотрим сквозь ее серебряные занавеси, спит ли еще царица. Хорошенько стой на страже, Стражник. Я возвращаюсь в свой неф со святым Элигием.
  
  
  
  (Они уходят.)
  
  II.
  
  
  
  
  
  Темный дом на перекрестке дорог.
  
  Смерть, под именем Моб, старая женщина, греется на пепле. Рахиль, молодая женщина, которая живет с ней, - это падший ангел, который был у колыбели Христа во время сцены с Королями-магами.
  
  
  
  MOB
  
  Где мой фартук, Рахиль? Принеси мне немного сухостоя, чтобы согреть мой скелет. Пока ты щебечешь там со своим скворцом, у меня дрожат колени, зубы стучат, а руки дрожат. Сегодня я проделал большой путь. Я три часа бодрствовал у постели папы; я принес его митру с небольшим количеством пепла. Вот герцогская корона; вот баронская горностаевая мантия. Спрячь их в моем комоде вместе с этой вазой, в которую они кладут свои слезы. Я проспала всего час; это было на коленях у жениха с каштановыми волосами.; сам того не зная, он заполнил мои пустые глазницы своими слезами и отполировал кости моего лба, как слоновую кость, углями своих губ. В день вашего праздника я принес вам букет сирени от молодожена, которого я привел на бал за руку. О, моя жизнь превращается в праздник, как только я спускаюсь по трем ступенькам к нашей двери. Мой конь не касается земли копытами. Листья на деревьях вянут, когда он дышит, и опадают, прокладывая ему путь. Ветер нес меня туда, куда я пожелаю. Звезды мерцают, море замолкает, как птенец стервятника в своем гнезде; колокола открывают рты и говорят башням: “Слушайте! Вот она идет, наша царица, проходит под крыльцом.”
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Это вы называете вечеринкой? Святые ангелы, придите мне на помощь.
  
  
  
  
  
  MOB
  
  Терпение, дочь, я прекрасно знаю, что ты не всегда была со старой Мафией. Прежде чем стать Ангелом Смерти, приставленным к моей двери, чтобы составлять мне компанию по вечерам среди моего праха, ты тоже был ангелом с прозрачными крыльями. Что стало с тем временем, когда ты вставал вечером и утром, чтобы принести белый хлеб грифонам, скорчившимся рядом с Господом? Помнишь ли ты песни, которыми ты тогда смог смычком своей виолы разбудить ангелов и души в их облачных нишах? Скажи мне, помнишь ли ты лазурные луга, на которые ты ходил каждый год, чтобы сеять цветущие слова, как я сею пепел от моего фартука здесь у себя за спиной; когда ты прял нити света у своей двери, и твое веретено, падая в бездну, наматывало благословенную звезду, которая вращалась до утра, подвешенная к твоей золотой прялке? Ты помнишь, как небесные колокола звали тебя по имени, а маленькие ангелочки, смеясь, цеплялись за подол твоего одеяния, чтобы войти с тобой в город Божий?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О, Толпа, почему ты так говоришь? Я последую за тобой и буду повиноваться тебе, я обещаю — но не напоминай мне о тех временах.
  
  
  
  MOB
  
  Ты предпочитаешь то время, когда я встретил тебя в первый раз, в день смерти Христа? Ты помнишь, когда все ангелы — ты был среди них — склонились над облаками и плакали? Когда Христос оперся на дом Артаксеркса и проклял Артаксеркса — ты помнишь?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Ты сказал Артаксеркс?
  
  
  
  MOB
  
  И когда все ангелы дрожали от гнева, у кого были слезы на глазах из-за Артаксеркса? Кто смотрел на него с высоты с жалостью? Кто забыл Христа во время взмаха крыла стервятника: Христос, который умирал за живого Артаксеркса, бессмертного Артаксеркса, странствующего Артаксеркса? Тогда к кому обращался голос Божий, когда он сказал: “Ты больше не будешь ангелом жизни; ты больше не будешь жить в Небесном Граде; ты будешь жить в доме Моб; ты будешь принадлежать ей, зажигать ее огонь, петь ее песни, пить пепел, который остается на дне ее бокала?” И сегодня, кто мой, весь мой, из плоти и костей? Кто поливает мои букеты бархатцев и чесотки15 на моем подоконнике, если это и не Рахиль, то Рахиль -архангел с голубыми крыльями, глазами цвета неба и локонами, которые отбрасывают свет вокруг них; которая вместе с детьми Града Божьего выучила по буквам одну за другой в своей книге ноты Небесной музыки. Я знаю, что Рахиль презирает меня. У нее больше нет крыльев, чтобы летать, но мысли ее сердца улетают из моего дома, как пар, поднимающийся от скошенной травы вечером. У нее больше нет виолы, чтобы петь, но она все еще напевает мелодии у окна, которые заставляют прохожих останавливаться. Кто ты такой, чтобы презирать меня? У тебя был ореол вокруг головы; теперь твои волосы заплетены в серебряную косу дочери Червей. У тебя был синий плащ, в который ты мог облачиться; теперь у тебя есть шерстяное платье, сшитое для тебя местной ткачихой. Когда ты идешь в город, старухи, которых ты встречаешь, говорят: “О чем только думает старая чернь, что не выдала замуж эту девушку? Неужели она действительно никому не нужна? Сын ткача ищет жену; сын ткача зарабатывает серебряное су каждый месяц; он должен жениться на ней по доброте душевной.”
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мое сердце болит, Толпа; позволь мне преклонить колени и помолиться Богу от всей души.
  
  
  
  
  
  MOB
  
  Молись одними устами, если можешь. Какое отношение Он имеет к твоей душе? Не думаешь ли ты, что молитвы о сухих листьях, орешнике, когда он умирает, о золе, когда ее сеют, о лампаде, когда она гаснет, стоят для него больше, чем молитвы твоей души? Тебе следовало подумать о своей душе, когда у тебя были два голубых крыла, чтобы нести тебя, и небо, чтобы летать. Помолись сегодня? О, молись, если хочешь, как молятся истертые брусчатки соборов и витражи, затянутые туманом; молись, как капля дождя в подвале, как знамя, изъеденное на древке, как червь в сырой земле. Что тебе остается делать, сидя в своем плетеном кресле и глядя на кусочек неба через стекло своего окна? Ты больше не можешь войти в мир грез.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Толпа, я поцелую ваши руки, но не говорите, что это был сон. О, не говорите так — вы сведете меня с ума!
  
  
  
  MOB
  
  Уходи! Забудь эти митры света, эти золотые ореолы; увядай в своем сердце, эти цветы света, эти лоскуты алых плащей. Вместо Небесных песен прислушайся к пению сверчка у своего очага; бледнеют в твоей душе до самой смерти пухлые лица твоих Серафимов. Виола архангелов закончена для тебя, говорю тебе. Подобно молодой женщине, которая, вернувшись домой, бросает увядшие розы с бала в свой альков, отбрось свои воспоминания; отбрось свое голубое небо, свои бесконечные надежды. Все, что вы знаете о мире, - это то, что происходит над облаками. Реальная жизнь, моя дорогая, немного отличается от этих подростковых фантазий. Следуй за мной, цепляясь за подол моего платья; Я покажу тебе то, чего ты никогда не видел, во всем: высохший источник; иссохшую кору; разбитое сердце; пустую чашу.
  
  
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Все здесь верят, что я твоя дочь; Я никогда никому не раскрывала свой секрет, клянусь. Боже мой, если бы я только знал хоть раз за все эти годы, что делают дети в ореолах, которых я убаюкивал на Небесах!
  
  
  
  MOB
  
  Ты действительно думаешь, что кого-то там, наверху, все еще волнует, что думает твое сердце? О, если бы ты не потерял свои крылья, я бы с радостью отправил тебя к другим в своей шелковой мантии, но твое сердце уже не то, что было. В наши дни взгляд и улыбки Небес этого не исправят; необходимо, чтобы они, в свою очередь, напились последней слезы, скрытой во взглядах прохожих. Уходи! Когда ты соберешь для меня опавшие листья в лесу, пойди и попроси о любовном вздохе для себя, если хочешь; когда ты наполнишь мой бокал слезами за меня, иди и наполни для себя свой бокал обещаниями и мечтами о молодых людях; но не говори больше об ангелах. Ты женщина, и твоя грудь трепещет, как у женщины; твои глаза опущены, а щеки бледнеют, когда ты идешь по улице. Когда вечером звуки органа доносятся до вашего окна, когда ветер приносит вам цветы каштанов, вы плачете, не молясь. О, просто вспомни ангелов Гоморры; я приказываю тебе забыть все остальное.
  
  III.
  
  
  
  
  
  Прелюдия к серенаде слышна на улице.
  
  
  
  УЧЕНИК
  
  Да, друзья мои, она живет здесь. Пойди посмотри под тем окном, где она посадила букеты резеды и бархатцев. Она там, будьте уверены, за этими окнами в свинцовых переплетах. Подожди еще немного. Боже мой, мое сердце трепещет, как осиновый лист! Я не умею петь. Я сошел с ума? Я искал ее три месяца, не имея возможности поговорить с ней. Теперь, когда я врач, я мог бы жениться на ней хоть завтра — если бы она захотела.
  
  
  
  МУЗЫКАНТ
  
  Возможно ли на самом деле, доктор, что вы еще ни разу с ней не разговаривали?
  
  
  
  УЧЕНИК,
  
  О, никогда! Однажды я послал ей букет желтофиолей, вот и все. Но ее мать, кажется, достойная женщина; я уверен, что она придет к взаимопониманию с моей и будет жить с нами в Линанже. С тех пор, как я учусь в университете, мои глаза не видели другой девушки, кроме Рейчел. Давайте, друзья мои; мое сердце больше не может успокаиваться. Давайте начнем.
  
  
  
  МУЗЫКАНТ
  
  Наши виолы готовы; наши смычки натянуты на струны. Мужайтесь! Пойте громко!
  
  
  
  УЧЕНИК, поющий
  
  Скажи мне, моя невеста, что ты прячешь под нашими длинными черными волосами.
  
  Это снежинка, которая упала по дороге домой с рождественской мессы?
  
  Это пена Рейна, гонимая бурей, когда ты шел по берегу?
  
  Это только что родившийся белый лебедь, который уже расправил свои крылья?
  
  Если это снежинка, дай мне выпить ее по возвращении из долгого путешествия.
  
  Если это пена Рейна, позволь мне смочить ею мои каштановые волосы.
  
  Если это новорожденный лебедь, позволь мне отнести его на вершину горы.
  
  “Нет, то, что я прячу в своих длинных черных волосах, не относится ни к одной из этих вещей;
  
  “Это лоно твоей невесты, куда ты клонишь голову, чтобы уснуть сегодня вечером”.
  
  
  
  ТОЛПА, у окна
  
  Браво, милорды! Музыка прекрасна и хорошо сыграна. Это слишком большая честь для таких бедняков, как мы. Позвольте мне выйти на улицу, чтобы поблагодарить вас. (Она спускается.) Милорды, я принес вино из своего погреба, чтобы освежить вас; вот большая чаша, которую я наполнил для вас до краев; Хотелось бы мне лучшего; Я сам сорвал его со своей виноградной лозы, клянусь вам, и отжал на своем собственном прессе. Посмотрите, как оно сверкает! Цвет, возможно, немного темный, а пена по краям напоминает пену, которой смачивают удила ночных коней, не так ли? Просто попробуй его и выпей; это излечит твою усталость. Оно лечит не только слезы, но и песни. Чаша сделана из чистого эбенового дерева; я сам вылепил ее зимними вечерами.
  
  
  
  МУЗЫКАНТ
  
  Поскольку ты предлагаешь, мы не откажемся.
  
  
  
  MOB
  
  Ты слишком честен, мой господин. Передай чашу всем своим товарищам.
  
  
  
  (Они все пьют и падают.)
  
  
  
  УЧЕНИК, выбрасывающий пустую чашу
  
  Проклятие! Это чаша и вино смерти.
  
  
  
  (Он умирает.)
  
  
  
  MOB
  
  Бедные глупцы! Но разве смерть не опьянение жизнью? Пусть он отоспится под столом мира до великого разгула страшного суда.
  
  IV.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, сидящийна скамейке у городских ворот.
  
  Его конь лежит рядом с ним на дороге, умирая.
  
  1.
  
  О Христос! Освободи меня, о Христос! Если бы я был кабаном, преследуемым собаками, я мог бы убежать ночью в свое логово. Если бы я был сухостоем, дровосек поднял бы меня и отнес к своему костру. Если бы я был дождевым червем, я бы лег спать в прохладном подвале, в гробнице царя, и сплел бы свою влажную паутину вокруг его влажной короны. О дровосек из Назарета, возьми меня, возьми меня с собой по моей засушливой дороге. Могильщик Вифлеема, похорони меня в своей гробнице, где стекают дождь и роса; прими меня в своем вечном саване, в глубинах изваянной скалы на твоей Голгофе. Милосердие!
  
  
  
  2.
  
  Кто взывал о пощаде? Это ты, Артаксеркс? О, ангелы в вышних небесах будут смеяться. Ты забыл крестоносца, который прошел мимо твоей двери в Иерусалиме? Что вы заткнули себе уши, чтобы его голос больше не звучал вокруг вас? И в твоих глазах, чтобы они больше не видели его ярких глаз и пальца руки, который он поднял под своей мантией? Говори, Артаксеркс; что ты делал в тот день? Каменистая тропа, ведущая на Голгофу, эта мертвая смоковница, эта пьяная толпа под смоковницей, эти женщины, ползущие на коленях, хриплые рыдания на их губах и этот голос, который отзывался в мозгу твоих костей: ты помнишь это, не так ли?
  
  Ты бы хотел, чтобы это было мечтой, тысячелетней мечтой, не так ли? Но это не сон, не больше, чем тот аист, пролетающий над твоей головой, который собирается искать твоего убежища в камышах, и ты не дитя своей мечты. Разве ты не чувствуешь, что твое сердце давит тебе на грудь, как тяжелый камень в руке человека, держащего пращу? И этот город тоже не призрак, созданный под могилой из черепа мертвеца. Его булыжники гремят, зубчатые стены блестят, колокола звонят, а его церковь, будь вы прокляты, стоит на коленях под своими башнями, как мужчина, тащащийся на руках под тяжестью своего креста.
  
  Постучись в любую из этих дверей; у каждой из них есть такие люди, как ты; у них есть такие же глаза, как у тебя, не для того, чтобы поглощать, как ты, вечные слезы, но чтобы купаться в течение своего короткого лета в любящих взглядах; у них есть такие же губы, как у тебя, но не для того, чтобы пить, как ты, пыль долин и соль земли, но чтобы срывать их стремительную жизнь с губ новых супругов; у них есть такие же руки, как у тебя, не для того, чтобы обнимать, как ты, северный ветер и сирокко, но чтобы прижимать дитя своих костей к своим губам. грудь.
  
  Из всех домов выбери тот, который пожелаешь. Подойди к порогу в своих окованных железом ботинках, и женщины спрячут глаза на груди мужчин, а маленькие дети в ужасе проскользнут между ног своих отцов, крича: “Это он, отец! Это Странствующий еврей!”
  
  
  
  3.
  
  О, если бы только я все еще был юным товарищем из колена Левиина в доме моего отца; если бы только этот зубчатый город был Иерусалимом, Иерусалимом прекрасным, Иерусалимом благоухающим, подобным цветущей виноградной лозе в скале, я бы по возвращении громко спел песню, чтобы меня услышали прокаженные и погонщики верблюдов. И подходили прохожие, прикасались к моей одежде и говорили: “Это ты, Артаксеркс? Будь благословен, добрый Артаксеркс! Каким долгим было твое путешествие! Откуда ты пришел? Твоя мать послала нас ждать тебя. Вот смоквы, утолите ваш голод; вот вино, утолите вашу жажду”.
  
  Твой отец, которого ты считал умершим, будет сидеть на скамейке у твоего дома, а твои младшие братья будут прыгать через свои циновки, когда увидят тебя издалека на дороге, говоря: “Брат, брат, что ты нам принес? Это поют морские раковины? Это цветная шерстяная одежда от холода? Это новая серебряная монета? Это вышитый пояс или блестящая накидка из хорошего ливанского дерева?”
  
  
  
  4.
  
  Ах, в моем одеянии нет ни мирры, ни ладана, ни толченого золота, ни фиников; на моем поясе нет ни жемчуга, ни вышивки; и шерстяное одеяние, которое я ношу, было соткано не для празднования. Я снова увидел Иерусалим, но это был не более Иерусалим, чем это место. Когда я вернулся, белеющие там кости встали, чтобы посмотреть, как я прохожу. Мой дом все еще стоял. Окно было открыто; дверь заперта на засов. В саду я увидел свою пустую гробницу; Ангел Смерти накрыл ее двумя своими шелковыми крыльями, чтобы я не мог отдыхать там ни днем, ни ночью, подобно вороне, которая укрывает свой выводок у себя на груди во время дождя.
  
  
  
  5.
  
  Взгляд Христа прикован к моей душе, как светильник мертвеца прикреплен медным ободком к могильному столбу, чтобы освещать ночью языки гадюк и пасти скорпионов, которые пожирают его: взгляд, лишенный слез, лишенный движения; два медных глаза, давящие на мои веки. В качестве наследия он передал мне свою бессмертную скорбь и свой кровавый пот. Он впился в мою грудь своими глазами; он зажег там свой ад и свою преисподнюю, этот царь мертвых, но не рай.
  
  “Моя туника достанется другим; тебе достанется то, что осталось от иссопа и желчи”. Но, царь, я опьянен твоим иссопом; мои колени подгибаются, как у гостя, покидающего полный стол, и с тех пор, клянусь тебе, я хожу без остановки. Я видел ястребов на вершине Вуркано, летающих над моей головой, вокруг монастыря, и их круги простирались достаточно далеко, чтобы коснуться моря на дальнем горизонте; я видел стаю чирок, купающихся в озере Перуджа, и вода дрожала под их крыльями, покрываясь рябью до самого берега. Повсюду я видел, как в глубинах моей души рождается, растет и переполняет отчаяние, пока оно не покрыло своими бесконечными берегами грязь моих дней и водоросли моих грез.
  
  
  
  6.
  
  Тогда где же ты, царь мертвых? В поисках тебя я стер подошвы своих ног; я копался, подобно стервятнику, под пеплом городов и мантиями мертвых. Море напоминает синеву твоей туники; Я обыскал морские впадины. Рим, истекающий кровью, своими стенами напоминает твой терновый венец; Я искал в Риме. Белеющая пустыня напоминала твой саван; Я искал в пустыне. Я спрашивал женщин, продевающих нитки в свои прялки, детей, поедающих овсяные лепешки у дверей, погонщиков лошадей, заплетающих коноплю, со словами: “Вы видели, как он проходил мимо?” Тогда где же ты, царь мертвых?
  
  
  
  7.
  
  Когда мне было десять лет, я наблюдал за аистами и журавлями, отдыхавшими на крышах соседних домов, возвращаясь из своих путешествий. Я бы хотел, чтобы они рассказали мне, что было по другую сторону горы, и рассказали, что они видели под листвой лесов и зарослями камыша у родников. Когда голуби собрались улетать, мое сердце забилось сильнее в груди, и я издалека следил за их полетом, подобно испаряющемуся дыму от пастушьего костра.
  
  
  
  8.
  
  Нет, журавли и аисты не путешествовали так далеко, как я, и голуби не пили из стольких источников, как я. У горных источников вкус абсента. Цветы на лугах несут на своих листьях кресты цвета крови. Леса стонут, когда я прохожу мимо; гроты рыдают, когда я вхожу в них; земля вибрирует под моими окованными железом ботинками, как камень могилы на Голгофе. Поскольку ты вышел из своего склепа, Иисус из Назарета, скажи мне посредством крика орла, испарений гротов и листьев ясеня, где ты находишься; посредством шума города, волынки сторожа, цепей подъемного моста, сверкающего копья и похоронных колоколов.
  
  
  
  9.
  
  Однажды я подумал, что дошел до конца своего пути, до дома Христа, и нашел его сидящим под крыльцом со своей матерью; дорога все еще тянулась через вереск; ручьи все еще замирали у меня за спиной; все еще мое сердце ожидало встретить его до наступления ночи, с его золотым ореолом, с его пальмовым листом. Но прошел вечер; за ночью прошло утро, а за утром - и полдень; и после этого было время, когда я увидел, что мои изношенные ноги, не старея, стирают камень порогов моих хозяев; под их поступью рассыпались лестницы, их долина наполнилась опавшими листьями, их колодец был засыпан, но моя жизнь не была заполнена. Вечером я искал место для отдыха в городах, которые я покинул, полных людей, криков, песен, дыма, повозок и вздохов; я нашел их высохшими на дороге, как источник, из которого шакалы выпили последние капли воды.
  
  
  
  10.
  
  И когда новые люди пришли на смену умершим, я пошел впереди них, один, к городским воротам, чтобы показать им дорогу; их дикие лошади смотрели на меня с подозрением; их длинноволосые цари кричали и смеялись на своих новых языках, никогда не видя меня. “Посмотри на этот камень! Это Артаксеркс! Не натягивай свои луки; это человек, который никогда не умрет”.
  
  
  
  11.
  
  Не иметь возможности умереть! Ждать вечно и никогда не встретиться! Вот и все, не так ли? Всегда смотреть и никогда не видеть! Кто это сказал? Это вы, длинноволосые цари на своих диких конях? И камни моего пути тоже знают тайну Христа? Я бросился с вершины в Альпах; орел расправил крылья, чтобы унести меня на зеленую траву. Я вошел в волны бездонного озера, чтобы погрузиться в отраженные там небеса; вода бежала передо мной, не оставляя под ногами ничего, кроме камней, которые она замутила, и костей, которые она стерла друг с другом.
  
  
  
  КОНЬ АРТАКСЕРКСА
  
  Учитель, я слышу твою жалобу, но я ничего не могу изменить. Мои волосы длиннее, чем у женщины, из-за них пот капает на землю, кровавый пот. Удила в моих устах стерлись. Однажды, когда я последовал за своей возлюбленной без тебя, я пересек пустыню четырех рек без устали. Но твоя скорбь шире, чем пустыня Азии и море Македонии; ее границ никто никогда не видел. Твои заботы слишком тяжелы; рана в нашей груди слишком тяжела для меня, чтобы нести ее; твоя рана слишком сильно колет и подстегивает меня. Твоя дорога простирается под твоими шагами, и ни один всадник никогда не проходил так далеко. Трава на твоих пастбищах растет только в руинах. В мое корыто ты кладешь слезы. Ни мои ноги, ни бока больше не могут бегать. Если ты любишь меня, похорони меня на этом месте, под этой густой травой, где резвятся кобылы. Заплети мне гриву на шею и оставь мне мой цветной плащ, мои стремена и седло из слоновой кости, а также потертые остатки моих серебряных удил. На моих черных носилках я буду видеть тебя во сне. Когда я закрою свои тяжелые веки, я буду плакать о твоей боли, но не о своей собственной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Вставай! Нам нужно идти.
  
  
  
  КОНЬ АРТАКСЕРКСА
  
  Я слишком устал.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Еще один день.
  
  
  
  КОНЬ АРТАКСЕРКСА
  
  Если бы мои ноги захотели, у меня хватило бы сердца на тысячу человек.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  До города осталось несколько шагов.
  
  
  
  КОНЬ АРТАКСЕРКСА, умирающий
  
  Учитель, мои копыта стерлись, а дыхание иссякло.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я тоже — как и ты, я умру. По крайней мере, отнеси меня так, чтобы твои копыта не стучали, до того места, куда ты отправился на своей бледной кобыле. Без нытья отнеси меня туда, где бездонный источник выдолблен для нашей жажды; где безграничное корыто полно для твоего голода позолоченным ячменем; где хозяин и его конюх навсегда вытрут твой пот. Из твоего черного помета, дай мне только половину, чтобы я мог уснуть под твоими ногами в твоем стойле, полностью одетый мечтами.
  
  
  
  КОНЬ АРТАКСЕРКСА
  
  Смотри, Учитель, вот и мой последний вздох.
  
  
  
  (Он умирает.)
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И вот начинаются мои предсмертные судороги. Нет, я не ствол столетнего дуба, который дровосек забыл в лесу. На этот раз моя черная чаша полна; мои глаза колеблются; мое сердце трепещет от лихорадки умирающего. И для меня тоже зазвонят колокола; их прекрасный бронзовый и сияющий серебряный голос заставит дрожать воду в родниках; и боярышник стряхнет росу с кустов в словах, и цветы уронят свои окровавленные кресты, когда услышат это. “Артаксеркс мертв! Артаксеркс мертв!” И сторож, когда он откроет городские ворота, призовет меня своей волынкой, не разбудив.
  
  
  
  ХОР ГОРОДСКИХ БУРГЕРОВ, на стенах
  
  Учитель, что останавливает тебя? Чего ты ждешь на этой вехе? Войди в наш достойный город. Мы никогда не видели путника, идущего так медленно, ни такого усталого, ни такого красивого. Откуда ты пришел? С горы Армении или Рима, далекой страны? Кто ты? Где твой дом? Мы бы с радостью узнали это, если это не тайна.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мое путешествие только началось.
  
  
  
  ХОР БУРГЕРОВ
  
  1.
  
  
  
  Через эту сводчатую дверь войди в мой дом. Здешнее вино придется тебе по вкусу; хмелевое пиво в моем кувшине свежее, зеленое и пенистое. Хлеб здесь пекут из молодой пшеницы и нарезают на скатерти. Моя жена накроет стол расписными глиняными мисками, а моя дочь с гладкими волосами принесет еще.
  
  
  
  2.
  
  Не плачь, путник. Если ты мастер-имиджмейкер или верстальщик страниц без работы, я хочу, чтобы в центре города была колокольня; ты можешь ее вылепить. Если ты мастер-строитель башен, мне нужно построить башню над моей церковью, чтобы там могли обитать ангелы; ты можешь построить ее.
  
  
  
  3.
  
  Садись сюда. У тебя наверняка найдутся новости, чтобы рассказать нам о странах, которые видели твои глаза. Какие, по твоему мнению, самые обильные, лучшие и гостеприимные? Где растет ладан? Где растет мирт? Где растет сирийский бальзам? Мы хотели бы знать, чтобы облегчить вашу боль.
  
  V.
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ, одна в своей комнате, кормит своего скворца в клетке
  
  У меня болит голова. С тех пор, как появился этот незнакомец, я не могу думать ни о чем другом. Давай, давай, мой милый скворец, позабавь меня, приободри меня. Ты - вся моя радость; у тебя нет печальных секретов. Я дам тебе и миндальную ветку поклевать.
  
  
  
  СКВОРЕЦ, в своей клетке
  
  Остерегайся незнакомца, Рахиль. С тех пор как он пришел, я больше не жажду миндальных веток; я больше не жажду колодезной воды.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Ты что-нибудь говорил? Несчастная птица. Нет, это был не ты, не так ли? Это вздыхал я. Оставайся в своей клетке; я лучше позабавлюсь своими желтофиолями. О, как вы прекрасны, мои настенные цветы! Я собираюсь подарить вам немного солнечного света и стряхнуть росу с окна.
  
  
  
  БУКЕТ ЖЕЛТОЦВЕТОВ
  
  Беги, Рахиль. С тех пор, как пришел незнакомец, какая мне польза от солнца? Солнце больше не согревает меня. Какая польза от росы? Роса больше не освежает меня.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Боже мой, у меня звенит в ушах? Наука, дождь уже полил мои цветы. Я лучше позабавлюсь игрой на мандоре.
  
  
  
  МАНДОРА
  
  Беги, Рахиль. С тех пор, как появился незнакомец, я забыл песни, которые знал. Оставь меня в покое, мое дыхание пугает меня.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что со мной? Я больше не знаю, исходил ли этот голос из моих уст, или я действительно слышал его.
  
  
  
  СКВОРЕЦ
  
  Уходи! Оставь нас. Что ты теперь можешь сделать со скворцом? Крыло скворца бьется не так быстро, как твое бедное сердце под платьем. Что можно сделать с букетом самоцветов? Самоцветы не наклоняются на своем стебле так далеко, как ваша голова на их шее. Что можно сделать с мандорой? Стон мандоры был не таким сильным, как дыхание в твоей груди. С тех пор, как пришел твой сосед, я боюсь в твоем доме. Открой для меня окно, чтобы я мог уйти, перелететь море и свить свое весеннее гнездо на могиле Христа.
  
  
  
  БУКЕТ ЖЕЛТОЦВЕТОВ
  
  И я; Мне здесь душно. Пусть птица унесет на своих крыльях мой весенний аромат, чтобы обронить его мимоходом по дороге в Вифлеем.
  
  
  
  МАНДОРА
  
  И я; пусть это заберет с собой мои вечерние вздохи, чтобы отбросить их далеко отсюда, в листву смоковниц и старых стен Святой Земли.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я схожу с ума! Я боюсь собственного голоса. Мне кажется, что все, к чему я прикасаюсь, шепчет, как я. О, я слишком давно не дышал свежим воздухом; в этот вечерний час мне всегда было грустнее, чем в остальное время дня.
  
  VI.
  
  
  
  
  
  Эспланада Гейдельбергского замка
  
  
  
  ТОЛПА, одетая местной старухой
  
  Все обещает нам, ради нашей доли удовольствия, великолепный день. Сначала я боялся этого облака над Хайлигбергом. (Артаксерксу.) Позволь мне доверить тебе Рахиль на минутку, пока я соберу букет с кладбища. Не оставляй ее одну.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я обещаю.
  
  
  
  MOB
  
  Я сейчас вернусь.
  
  
  
  (Она уходит.)
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Нет, нет другого места, которое нравилось бы нам так сильно, как эта беседка. Под балконом выборщиков журчит вода; олени пьют в тени в долине. Послушайте охотничьи рожки студентов на башнях, и пение паломников, и звуки органа. Здесь, действительно, дорога Неккера напоминает змею, которая оставила за собой свои берега. Цветут вишневые деревья, святой спит в своем гробнице, Рейн в ложбине своего русла. Скажи мне, мой господин, так ли прекрасна твоя родина, как моя.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  На моей родине море набегает на золотой песок. Звезды - это пчелы, которые сосут небесные цветы. Мой город, когда праздновал, гремел на горе, как колчан на спине всадника. Реки изгибались, как сабля на его боку; пустыня сияла, как кольцо на его пальце.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  А теперь?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Кольцо потускнело, сабля заржавела, колчан пуст. На моей родине зеленели кипарисы, резвились газели, золотистоглазые антилопы щипали золотые ветви; каменные львы рыли когтями песок, а коронованные единороги ждали страшного суда, который вручит им, когда они проснутся, скипетр и митру.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  А теперь?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Львы встряхнули своими гривами и забросали песком вершину Голгофы.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Как называется твоя родина, мой господин?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты никогда этого не увидишь.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Прошло много времени с тех пор, как ты покинул его?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Время ничего не делает со мной. Оно лишь оставляет морщины в моем сердце.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Если бы ты захотел, ты мог бы отправить сообщение.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Журавли, когда они прилетают туда, служат моими посланниками.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Когда ты уходил, у тебя не было младших братьев?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Теперь они взрослые.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  И никто не следит за твоим домом?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Аисты, когда они устанут, и ласточки, если они усядутся на крышу.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Твоя сестра, должно быть, плакала у окна, когда ты уходил. Я уверен в этом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Земля плакала, и небо стенало, но это было не для меня.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  А кто сопровождал тебя?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Моя собака лаяла на гранитных сфинксов и каменных драконов, которые присели на корточки у обочины, чтобы посмотреть, как я проезжаю мимо.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Когда ты вернешься домой, все изменится. Ты ничего не узнаешь.
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Напротив, на моей родине ничего не меняется. Все там ожидает моего возвращения, чтобы услышать новости, которые я принесу. Каждое утро, не меняя листвы, старые пальмы встают на свои стволы, а кедры на свои горы и смотрят в море, не приближается ли мой корабль. Каждое лето и каждую зиму поток пересыхает в одном и том же месте, чтобы дать мне проход. Неподвижные ястребы парят в небе; старые ворота в пустыню остаются открытыми; тот же шатер висит на той же вершине; тот же ибис спит под своим обелиском; и когда наступает вечер, они говорят друг другу: “Снова, снова, давай дождемся наступления ночи; давай подождем до утра. Мы не хотим замыкать наши круги в небе, не хотим вращаться на наших шарнирах, не хотим сворачивать наше полотно, не хотим встряхивать нашими крыльями, не хотим позволить нашим стенам рухнуть, прежде чем увидим его возвращение ”.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Значит, ты царский сын? Я так и думал.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, я не царский сын. Корона, которая заставляет меня склонить голову, не серебряная и не золотая, и дождь и ветер нападают на меня в моем дворце.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Возможно, ты барон, возвращающийся из Святой Земли?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Да, дитя, это земля, из которой я родом.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Почему ты не привез с собой ни сокола на запястье, ни каких-либо реликвий из слоновой кости, морских раковин, золотого песка или фиников?
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я принес больше воспоминаний, чем хотел. Мое бремя было тяжелым. Я больше ничего не смог к нему добавить.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Тогда где же это?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  В глубине моего сердца.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О! Ты, должно быть, захватил с собой кусок дерева от истинного креста. Памяти недостаточно.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ни одно из моих воспоминаний не может быть стерто; для меня нет ни возраста, ни древности.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что, мой господь? Твои глаза видели вершину Голгофы?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Под небом, охваченным гневом, и под кровавым облаком.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  И твои ноги касались камней Кармила?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда они грохотали, катясь, и когда отзывалось только эхо.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  А ты собирал цветы в Оливковом саду?
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда они были наполнены слезами звезд, когда они были испачканы в их пыли, как разорванная туника.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О, счастливый Господь, который все видел, который целовал своими губами камень гробницы. Скажи мне, что можно услышать в листве деревьев вечером?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Имя, всегда одно и то же: имя вечного странника, которое каждый лист повторяет на своей ветке, стеная.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  А в песках пустынь, через которые ты прошел?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Голос человека, произносящего проклятие.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Увидеть то, что ты видел, - большая удача на всю жизнь. Теперь ты можешь умереть довольным, когда придет время. Сколько паломников позавидовали бы тебе!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я оставил их всех позади на своем пути. Ветер подгоняет меня; я иду вперед, не останавливаясь.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  У подножия оливковых деревьев стояли на коленях ангелы, распевая гимны над золотыми книгами.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет. Над моей головой кричали стервятники, а крылья сов касались моих щек. (В сторону.) Милосердие! Милосердие!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Разве там не было детей с нимбами, чьи руки были сложены вместе и которые улыбались, говоря: “Отец! Отец!”
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет. Под моими ногами шипели гадюки; у них были голоса, которые кричали в волнах: “Проклят! Проклят!”
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я понимаю. Ты святой человек. Позволь мне поцеловать твои ноги. Позволь мне боготворить тебя.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, в сторону
  
  Христос, сжалься надо мной!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Не отказывай мне в своем благословении, мой господь; я у твоих колен.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Встань, Рахиль! Помилуй, дитя мое!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Молись за меня.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я не могу.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Спаси меня!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мои небеса полны.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Всего лишь одна из ваших молитв!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Лучше пойди и скажи прокаженным: “Дайте мне святую воду от вашей проказы”.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Только одно крестное знамение.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Лучше пойди и скажи царю сарацин: “Царь, поприветствуй меня своей рукой”.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что же я тогда наделал? Твои глаза сверкают; в твоих глазах стоят слезы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве ты не видишь, когда говоришь со мной на коленях, фиалки, которые наливаются кровью?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мой господь, это вечерняя роса, которая сияет, когда заходит солнце.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве ты не видишь, когда говоришь мне молиться, вечную слезу, которая падает из грота.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мой господин, это дождевая капля, из-за проходящей мимо лани упавшая со свода.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве ты не слышишь песен фей, которые повторяют мое имя, когда дуют себе в щеки?
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Убедитесь, что это звук, который издает Неккер, ударяясь о рыбацкие плотины.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Дальше, дальше; я должен спешить. Давай спустимся с горы.
  
  VII.
  
  
  
  
  
  ХОР ФЕЙ
  
  1.
  
  Тогда вращай прялки вокруг наших ног, обутых в рубины. Вращайся, околдованные веретена Судеб, вращайся в наших руках. Иголки фей, не ломаясь, бегут, прыгают, ползают и вонзаются в твою сетку. Да, еще до того, как пробьют полночные куранты, мы вышьем сто тысяч серебряных звезд для царства вечера. Снежинки Корнуолла падают с нашей прялки. В Бретани лунные лучи тоньше наших волос, наших ниток. Мы отправляемся на рассвете на остров Туле, к инею, который висит на деревьях. Когда земля вздыхает, это журчит наша прялка; когда небо стонет, это засыпает наше веретено. Когда Аквитанский океан становится зеленым, именно наш палец увлажняется, чтобы вытянуть его.
  
  
  
  2.
  
  В настоящее время по сравнению с нами все древние боги превратились в карликов, едва ли достаточно больших, чтобы нести шлейф нашего платья. Юпитер - карлик; его отец, Время, огненный шар, который умирает, как только появляется. Ты видишь того гения вон там, на перекрестке, который помазывает свою голову каплей росы? Это древний бог Халдеи, делающий себя маленьким, чтобы не быть замеченным Богом-Великаном соборов. Тот, кто дрожит под сухим листом, был возведен на трон две тысячи лет назад в гранитном храме. И этот гоблин, хихикающий, когда он приносит старику пучок соломы, - это низложенный Мемнон, обезумевший от своего разорения. Сильфы, упыри, гномы и весь Олимп сегодня могли бы поместиться в дупле дерева. Прах богов, эти колоссы языческого взгляда, дрожат под ветвями, под ольхой, под крышей дровосека, пока наша двухколесная повозка не раздавит их.
  
  
  
  3.
  
  Хваленый Рим, где твоя империя? Я сломал твой короткий меч тыльной стороной ладони. Дыханием на него я проржавел твой шлем. Своим алмазным молотом я разрушил твои стены, и я унес твой прах в своем шелковом фартуке. На своих крылатых колесницах фейри взбираются вокруг твоей триумфальной колонны, через ворота твоих высеченных городов, по твоим изваянным дорогам, сквозь твои легионы из камня, с щитами из перламутра, с мечами, вложенными в ножны в лучах летнего солнца; рубя и пронзая, они сметают твои армии. Ты слышишь, как хлопают плети паучьего шелка на твоей вершине над скопившимися карликами?
  
  
  
  4.
  
  16Рим пал. Давайте праздновать; давайте съедим его крошки за круглым столом. По звуку рога в лесу я созвал сюда двор Артуса. Двенадцать дворян вооружены и в полной броне. Среди множества бодрствующих королев Изольда - самая жизнерадостная, самая красивая и самая светловолосая. Из многих баронов, которые поедут верхом, ее возлюбленный самый крепкий, самый учтивый и самый серебристый. У него гнедой конь, твердое копье, алая меховая мантия. Герцоги, пажи и золотоволосые девушки спали в лесу Броселианде. Все они сказали, когда я проходил мимо: “Проснись под звук рога”.
  
  
  
  5.
  
  Под звук рога, сопровождаемый эхом, просыпаются в Испании, где зреет инжир, короли мавров, восточных арабов и Галилеи за морем. Над нашим изумрудным прибоем сабля пророка изогнута, как змея в траве. На ее лезвии негр, один из наших родственников, выгравировал магические слова. В прекрасной Гренаде султанша сидит у своего окна, вырезанного нашими резцами. Наша кисточка подкрашивает ее ресницы, наш напильник полирует ее грудь. Бледнее луговой розы, она издалека взирает на минареты с их каменными тюрбанами, повязанными вокруг голов, агов на их взмыленных кобылах, скачущих борзых и сверкающие ятаганы, вырывающиеся из ножен, и украшенные перьями шатры, которые трепещут от призыва клирионов, и леса, которые сверкают — о, прекрасный огонь! — и битва, которая воет. Продолжайте, цитрусовые деревья Испании, увядайте; Я распылил больше духов на ее губы, чем на ваши ветви. Кадисское море, высохни; Я вложил больше лазури, цвета неба, в ее глаза, чем в твои волны, больше, чем на твои берега или мулов, которые купаются, больше, чем в твой залив, чьи галеры и трехпалубные парусники полны любви, больше, чем в твое бездонное ложе, где люди ловят жемчуг, больше, чем в твою голубоватую бездну, простирающуюся до порта Македония.
  
  
  
  6.
  
  Тогда вперед, Карл Великий и его оруженосец! Его империя готова, как птенец в гнезде. Чтобы создать ее, нам нужно всего три взмаха волшебной палочки. Морганда вышила свое знамя, Флер д'Эпин расшила его шлем.17 Ни сабли, ни султанские ятаганы не могут разрушить это. Слушайте! Солдаты топчут майоран, маргаритки и розмарин; земля дрожит под бронированными эскадронами. Так много дворян, баронов, в кольчугах и гербах! Какое удовольствие для фей видеть до наступления вечера, как эта прекрасная империя ломается, подобно гигантскому копью, о щит Ронсево!
  
  
  
  
  
  7.
  
  На пависе, который несут четыре императора, выше всех остальных, мы возносим папу римского. Его митра будет золотой, лучшей из когда-либо продававшихся. Наши лучшие прядильщики нашьют его ризу. Воистину, его наука больше нашей. Его старая книга очарована до самой последней страницы. Итак, пусть все повинуются ему, без промедления и возражений. Во всем пусть он будет первым. Когда он захочет сесть на своего мула, царь Германии, ты будешь держать его за стремя. Герцоги будут целовать его ноги, вельможи - напольные плитки, а цепочка душ, подобно благословенным четкам, будет свисать с его пояса.
  
  
  
  8.
  
  Прежде всего, мы хотим, мы намереваемся, мы приказываем, ибо это наше удовольствие, чтобы земля и море, журчащий источник, серебристая звезда, моря Венеции, Брабанта, развязанные шарфы и локоны королев, кольца, витражи, вышитые, скульптурные и заколдованные арки непрерывно, без остановки ни днем, ни ночью, шептали четыре буквы, которые пишутся как Л-О-В-Е. Всем нашим гениям и слугам давайте предписаем произносить одно и то же слово, заикаясь, под соснами, под дубами, на балконах, под кольчугами, на рукоятях слов, на наконечниках копий, в складках знамен, в складках облаков, чтобы у неба и земли в наших ушах звучал только один звук.
  
  
  
  9.
  
  Более того, мы повелеваем всем прорицателям, которые есть или будут, магам, гномам и неграм добавлять щепотку яда в хлеб Артаксеркса, щепотку иссопа в его чашу. Необходимо, чтобы его наказание было удвоено. Не щади ни слез, которые застывают в его глазах, ни вздохов, которые душат людей, ни биения сердца, которое причиняет ему боль, не истощая его. Слезы стоят нам ровно столько же, сколько роса.
  
  
  
  10.
  
  Затем, когда мера будет полна, когда все царства выпьют все золото на земле, когда колокольни, установленные на их вершинах, возложат на свои головы облачные короны, когда королевы будут облачены в серебро, мы разрушим все это. Цари, знать, соборы, прекрасные империи из пепла, прекрасные империи из грязи и прекрасные нации из глины рассыплются под осью нашей колесницы. Кто будет смеяться над их славой? Майоран, их наследник, который они топтали, не раздавливая, и розмарин на площадях, когда видели наши танцы.
  
  VIII.
  
  
  
  
  
  В комнате Рахили. Рахиль спит в своей постели. Наступает день.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  1.
  
  18Тихо! Тихо! В этот час Рахиль спит. В менее звучном темпе фейи и аспиолы, затаив дыхание, входят в ее комнату, ничего не говоря, прижимая пальцы к губам, чтобы лучше околдовать ее. Давайте спрячемся, кто в локоне ее волос, кто в букете желтоцветов, кто в этих щелкунчиках, кто в том молитвеннике, кто в складках ее шитья. Прежде всего, шепчите. Пусть она примет наши голоса за звучание своих мыслей в своей звучащей душе.
  
  
  
  2.
  
  С тобой все в порядке? ДА. Я тоже. Тишина. Чтобы увидеть, как она спит, я просунул голову под навес ее кровати. О, какая белая, прямая и нежная у нее шея. Ее зубы, когда она дышит, кажутся серебристыми, и все золото из-за моря или далекой земли Сирии не могло быть таким золотым, как ее светлые волосы. Мир! Теперь она вздыхает. Теперь она поворачивается на бок и снова на спину. Вот сон, пробегающий по ее лбу, щекам и губам; теперь он в ее сердце. О, нет, это точно; никогда, ни в башне, ни в большом дворце, вы никогда не видели аристократическую девушку, сестру короля или дворянина, столь прекрасную, чтобы ее можно было удержать. Без всякой лжи я мог бы поверить, что она была ангелом.
  
  
  
  
  
  
  
  3.
  
  Заткнись, болтливая Фэй! Еще одно слово, и я тебя дисквалифицирую. В своей кровати с пологом Рейчел может тебя услышать. Поцеловав ее веки на час раньше положенного срока, солнечный луч наполовину разбудил ее. Петух кукарекает, пчела бьется крылом в окно, и солнце, появляющееся на Востоке, уже пролило три капли из своей чаши света на мир.
  
  
  
  РАХИЛЬ просыпается
  
  Как длинна была ночь! Боже мой! И всегда один и тот же сон! Что это значит? Завтра Берте придется спать со мной. О, у меня болит сердце. Меня как будто ударили туда. Мне кажется, что у меня сирийская желчь на губах. Нет, с тех пор, как появился тот незнакомец, я больше не тот, кем был. Страдания, которые он, кажется, переносит, слишком велики, и я больше не могу думать ни о чем другом. Что это может быть за история; в ней кроется великая тайна. Эта идея постоянно возвращается ко мне; всю дорогу в церковь я думаю об этом. Прошла целая неделя с тех пор, как я помолился. Вот почему я так волнуюсь. Я больше не понимаю, что делаю. Да простит меня Бог. (Она опускается на колени возле своей кровати и начинает громко молиться, сложив руки вместе.) Отче наш, сущий на Небесах, да святится имя твое, да будет воля Твоя...
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Скажи мне, Рэйчел, кто издает этот шум на улице? Булыжники мостовой гремят, стекла дрожат. Это твой гость, отправившийся на утреннюю прогулку верхом? Наклонись над поводьями, это он заставляет так много искр вылетать из-под копыт своего коня блестящим крупом? Его седло из полированной слоновой кости, а лука из чистого золота. Разве ты не хочешь увидеть, как он проходит под твоим окном?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Вот он, удаляется. Слушай, слушай! Еще три шага, и ты больше не сможешь его слышать. Я пересек много холмов и много великих долин, но я никогда не видел мерлина или всадника, летящего так быстро, или такого гордого и доблестного. В солнечном свете его тюрбан белее снега или инея. Не могли бы вы свернуть и ослабить его так же, как он, не завязывая узла? На луке его седла висит серебряный потир. Не хотели бы вы выпить волшебный напиток?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Радуйся, Мария, исполненная благодати, да пребудет с тобой Господь.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Ты помнишь тот день, когда увидел его впервые? Он стоял, прислонившись к колонне в соборе, и ты издали принял его за ангела из твердого камня. Было Рождество. Звонили все колокола. Его лоб был бледен, а из глаз за ночь выплакалось много слез. Когда ты поднимался по ступеням церкви, он печально смотрел на тебя; и ты, не поворачивая головы, смотрел на него весь тот день, и на следующий день, и еще через день, говоря себе: "Кто он?"
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Молись за нас, бедных грешников, сейчас и в час нашей смерти.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Кто он? Тот, кто сотворил небо и росу, хорошо знает его. Из всех мужчин нет другого, подобного ему: слишком юный, чтобы быть отшельником, слишком печальный, чтобы быть сыном принца, слишком бледный, чтобы быть тамплиером, слишком гордый, чтобы быть любящим паломником.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я исповедуюсь всемогущему Богу и Пресвятой Деве Марии.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Он не из тех молодых людей, которые думают только о том, как обмануть вас; его никогда не видели с ними. Чувствуется, что он верит тому, что он говорит; он ко всему относится серьезно. Я клянусь, что между вами есть тысяча сходств; и я уверен, что вы могли бы без страха доверить ему свое сердце и свои мысли: мысли молодой женщины, которые поднимаются в ее душе, циркулируют и нашептывают после рассвета, до наступления ночи, подобно спящему веретену, начинающему жужжать ей на ухо.
  
  
  
  РАХИЛЬ, поднимающаяся на ноги
  
  О, это несомненно! В данный момент я слишком рассеян. Молятся только мои губы; мой разум где-то далеко. Мой рот произносит слова; мое сердце говорит другие. Так дальше продолжаться не может.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Иди по золотому песку, преследуй свою мечту. Без тревог иди туда, куда ведет тебя твоя светлая надежда. Разве ты не видишь, как радостные дни уже кружатся вокруг тебя по кругу? Разве ты не чувствуешь, как твоя боль испаряется вместе с цветами сирени и миндаля? Если твоя душа окунула свое сломанное крыло в горечь этого озера, она воспарит в небо с еще большей ловкостью. Если твое сердце, уже набухшее, давит тебе на грудь, эта скорбь - мед; она не причиняет вреда. Если дрожащая и непроизвольная слеза увлажнит ваши ресницы, она исчезнет сама по себе в тепле вечера.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  От запаха сирени у меня кружится голова, а шум этого фонтана наводит на меня грусть. Меня мучают тысячи идей, о которых я никому не могу рассказать, и даже если бы я захотел, у меня нет слов, чтобы сделать это. Мой лоб горит. Я хочу плакать, сам не зная почему. Вместо того, чтобы оставаться здесь, я бы лучше пошел подышать свежим воздухом в саду Берты.
  
  
  
  (Она выходит.)
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Да, убирайся отсюда; повсюду твоя гармоничная душа, всегда с тобой, будет тихо шептать: “Помнишь ли ты небесный свод? Там дышишь тем же вечным цветком, не испытывая дискомфорта. Ты помнишь край небес? Там слышен тот же звук падающей воды. Мечты о лете, дремлющие на рассвете под прозрачными облаками, крылатые желания, вздохи, великие, как вселенная, взгляды, погружающиеся в тень, мысли, путешествующие со скоростью тысячи лье в час, все вернулось бы, если бы только кто-то здесь любил тебя полностью, не обманывая.”
  
  IX.
  
  
  
  
  
  Сад Берты. Рахиль и Артаксеркс прогуливаются там вместе.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Полная любовь? Это то, что я сказал? Вот место, где человек находит это, когда соловей по утрам звонит в лесу, когда майские дни длинные, когда листья в садах густеют, когда трава зеленая, а вереск цветет. Это вечерний час, когда радуга, сияющая над Вогезами, приносит радость и мир людям доброй воли. Это еще более приятный час, когда цветок встает, чтобы сказать Рейну, а Рейн - своему берегу, а берег - своей лодке, а лодка - небу, а небо - дню, а день - ночи: “Ты спишь или бодрствуешь?” Что касается меня, я буду молчать.
  
  
  
  РАХИЛЬ, собирающая цветы
  
  Да, цветы знают секреты, которых нет у нас; Я хочу посоветоваться с этой маргариткой.
  
  
  
  (Она срывает лепестки с маргаритки.)
  
  
  
  МАРГАРИТКА
  
  Ты спишь или бодрствуешь? Что касается меня, я буду молчать.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Оно засохло; теперь другое.
  
  
  
  МАРГАРИТКА
  
  Лично я могу произнести только два слова: земля, небо; земля, небо; земля...
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  И этот; он самый большой
  
  
  
  МАРГАРИТКА
  
  Что касается меня, то я знаю только один слог: Христос, Христос, Христос...
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Это ты говоришь, Рейчел, не так ли? О, оставь цветы в покое. Они повторяют все, что заставляет их говорить ветер. Пойдем. Мы сможем лучше поговорить в этой беседке из жимолости.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Боже мой, возможно ли это? Ты бы поверил? Когда я слышу, как ты говоришь, мне всегда кажется, что я слышал твой голос раньше, далеко отсюда, в месте, названия которого я больше не знаю.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И когда я смотрю в твои глаза, я, кажется, вспоминаю дни, которых больше нет и быть не могло. Так происходит каждый раз, когда мы вместе.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Это очень далекое воспоминание. В том другом месте был запах цветка, который никогда не увядает, и с тех пор я никогда его не вдыхал.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Цветы, которые я видел, всегда увядали.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Там была слышна песня, которую я с тех пор никогда не слышал. Ты помнишь?
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я помню только песнь пустыни.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Солнечные лучи там освещали, не обжигая.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Дневной свет повсюду обжег мой лоб.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Там было приятнее дышать воздухом; не было ни слез, ни вздохов.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Никогда, поверьте мне, я не проходил через ту страну. Был ли это остров, равнина, горная вершина?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я больше не знаю ни этого места, ни дороги.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Это может быть иллюзией.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О, я уверен, что не ошибаюсь. Ты обещал рассказать мне свою историю, когда соловей замолчал. Сейчас самое время.
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, когда сверчок тоже уйдет.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Теперь сверчок удалился.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Еще немного, и появится звезда.
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Теперь вот звезда.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Еще один день. Завтра ты узнаешь. Только покажи мне, что я больше не чужой тебе.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что я должен делать?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда мы однажды расстанемся, прощаясь, когда нас никто не услышит, ангел любви, обращайся ко мне "ты".
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я! Ты издеваешься надо мной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Тише, если хотите, чем звезда, ищущая свой золотой мед, тише, чем соловей, сворачивающий шею, чтобы заснуть, тише, чем сверчок, закрывающий свое крыло.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я больше не смог бы поднять глаз от земли.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Только один раз: в первый и последний раз.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Нет, я бы никогда не осмелился.
  
  
  
  (Она уходит.)
  
  X.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, один
  
  1.
  
  Не ходи дальше, Артаксеркс. Твое путешествие окончено. Час, который только что прошел, был вечностью. Под этими свежими кустами сирени узри свои небеса. Что-то сказало: “Я люблю тебя”. Не буря над головой, не иссоп в подлеске, не пыль на твоей дороге в полдень, но губы женщины с человеческим голосом, с человеческими словами, которые твой собственный язык мог бы прошептать, если бы ты пожелал.
  
  
  
  2.
  
  О, вот оно; это то, что называют любовью: когда все смотрит на то, как ты вздыхаешь, когда твое дыхание освежает твои губы, когда боярышник одаривает тебя ароматом на твоем пути, когда звезда раскрывает над тобой свое улыбающееся веко, а также когда источник возвращает тебе твою тень более легкой, и когда живописный ветерок лижет твою дверь без оскорблений, как ищейка, возвращающаяся из леса в сумерках.
  
  
  
  3.
  
  В этой долине, затененной грецкими орехами, мои ноги остановятся навсегда. Я всегда буду совершать обход города, не теряя его из виду; не отходя от него дальше, чем на небольшое расстояние, я буду бродить день и ночь по вершине горы, которая приютила его. Что теперь может обрушить на мою голову тот рой солнц, который проклял меня? Ребенок невольно сказал мне: “Я люблю тебя”, когда все остальное, вместе взятое, не стоит и волоска на ее голове. И что значат столетия из столетий, которые предстоит прожить, по сравнению с одним вздохом ее сердца?
  
  
  
  
  
  
  
  4.
  
  Да, все для меня связано с обладанием этим восхитительным существом; остальной мир пуст. Я осознаю это, я знаю это; моря, озера, леса, я посетил их все; но я упустил место в том сердце, а именно там находится вселенная.
  
  
  
  5.
  
  Вселенная! Возможно, ты забыл, что она угасает при каждом вздохе. Эта капля воды на твоих губах высохнет. Сегодня или завтра Рахиль умрет. Из вечности, которая горит в твоей груди, ты отдал бы ей половину, но у тебя нет часа, чтобы одолжить ее. Она не может забрать тебя с собой в свою смерть; ты не можешь взять ее с собой в свою жизнь. Еще более одинокий, еще более проклятый, ты пойдешь по своему тупиковому пути. Когда ты вернешься в ее город, вереск преградит тебе путь, и шипы на кустах спросят тебя: “Куда она ушла, женщина, которая говорила, что любит тебя, которая стоила больше, чем столетия и империи, которые презирали тебя?”
  
  XI.
  
  
  
  
  
  MOB
  
  Прости меня за то, что я вошел без стука; Мне показалось, я слышал твои рыдания; Я приготовил тебе напиток, который тебя успокоит.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты слишком хорошо заботишься обо мне, правда; Я сбит с толку твоей щедростью.
  
  
  
  MOB
  
  Есть ли все еще та же тоска в сердце? Два зерна наперстянки излечат вас. Конкретное средство безошибочно; я знаю это по опыту.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Такого гостеприимства нет нигде, кроме как здесь; но успокойтесь, рыдания, которые вы слышали, были вызваны избытком радости.
  
  
  
  MOB
  
  Радость, скорбь — их можно смутить, не так ли? Почему у них одинаковый крик? Меня это уже обманывало раньше, и я часто давал одно и то же средство от двух припадков.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  То, что ты говоришь, моя дорогая, правдивее, чем ты думаешь; но, сама того не желая, ты возобновляешь всю мою боль.
  
  
  
  MOB
  
  Прости меня; мои намерения были благими. Увы, все люди в наши дни созданы такими, как ты. Что стало с железными доспехами их отцов? В груди у каждого из них есть рана; к ним нельзя прикоснуться, не вырвав у них крика; губы ранят их, слово убивает их.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Будь уверен, что моя боль искренна, и что ты сжалился бы над ней, если бы знал об этом.
  
  
  
  MOB
  
  Боже мой! Заранее делюсь этим. Я ломаю голову, чтобы найти тебе лекарство. Не могли бы вы попробовать попутешествовать? Смена обстановки могла бы рассеять вашу меланхолию. Когда я был молод, это было моим великим ресурсом: от каждой боли в сердце - новый климат; ничто, кроме пыли на моей дороге, уже не приносило мне пользы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Иногда в глубине души возникает пустота, которую не смог бы заполнить прах всех миров; у меня есть опыт в этом. И опять же, куда бы я пошел?
  
  
  
  MOB
  
  Восток очень красив, Запад не менее. Солнце согревает сердце, но луна снова охлаждает его. По правде говоря, я больше не знаю, какой совет дать вам.
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Сначала я думал, что смогу найти некоторое утешение, посвятив себя поэзии.
  
  
  
  MOB
  
  Браво! Это искусство, которое я хотел бы развивать, если бы у меня была для этого свобода. Бросать красивые слова на яркий свет, облекать фразами тень, скелет, меньше того — сущее ничто. Мастер рифм, охотник за наречиями, составитель перьев прилагательных, пудреница запятых: что за способности в человеке, месье! И думать, что все повинуется ему, в первую очередь то, чего нет! Погрузиться в прозрачный океан вещей, чтобы выловить рыбу до небес и вытащить на берег дюжину отполированных, сверкающих, струящихся слов. О, это эмоциональная жизнь, которой я буду вечно завидовать.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я не знаю, но, возможно, мне нужно что-то более реальное. Смутное запустение окружает меня; я стал отголоском всей меланхолии мест, через которые я прохожу. Дикая трава, зимний ветер и опавший лист - все звучит, все плачет от отчаяния в моем сердце.
  
  
  
  MOB
  
  Если то, что вы говорите, верно, то это действительно большое неудобство - слышать эту мешанину с близкого расстояния в костной коробке вашего мозга. Почему бы вместо мечтаний не заняться положительными аспектами вещей? Наука создана для таких людей, как вы; в вашем возрасте вы все еще могли бы проникнуть в тайны природы. Возьмитесь, например, за алхимию. Давай, за работу! Разжигай кузницу, дроби алмаз, плавь золото, перемешивай тигель — давай, вот и все! Еще один час. В конце концов, немного дыма рассеивается, и жизнь проходит. Разве это не правда?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, наука, сокращенная таким образом, слишком суха. Я пытался; она никогда не могла наполнить мое сердце.
  
  
  
  MOB
  
  О, что касается сердца, видишь ли — давай не будем об этом; мое так же пусто, как и твое, и мне есть на что жаловаться, как никому другому. У вас неудачная конституция: реальное вам не нравится, идеальное вам не подходит; однако необходимо выбрать одно из двух.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Эта необходимость - одно из моих величайших мучений.
  
  
  
  
  
  
  
  MOB
  
  Послушай; если ты можешь доверять совету друга, оставь экзальтацию в покое; молодость исчезает, иллюзия тоже. В твоем возрасте мир распахивает перед тобой свои объятия, перед тобой открыты все карьеры; получи солидный статус и положение в мире. Самая почетная профессия - война; от одной мысли о ней кружится голова. Меч подобает джентльмену; посмотрите, как солнце золотит его нагрудник; топоры, алебарды, железные перчатки, соколиные клювы блестят на его боку. Он кривит губы, произносит слово: “Битва”, и эхо отвечает: “Битва”, и сабля тоже в ножнах: “Битва”. Сколько копий уже сломано! И мечи никогда не перестанут биться, пока все не будет измельчено, сплющено, разрезано на ленты и разобрано на части. Лошади нюхают кровь, кинжал, испытывающий жажду, утоляет свою жажду, а стервятник пьет ее остатки. Наступает вечер; человек идет домой и убивает время.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не один дротик уже затупился на моем гербе; не один обоюдоострый меч сломался на моем гербе; я прошел сквозь множество знамен. Я знаю, как развевается штандарт на конце алебарды, как звенит тетива лука, как стонет выбитый из седла всадник под своей кольчугой. Множество отравленных дротиков со свистом устремились в мою грудь; множество стрел с оперением просвистели над моей головой: “Пусть самый украшенный поднимет забрало своего коня!”
  
  
  
  MOB
  
  Ужасный момент! У меня стучат зубы. Что случилось?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Рукопашная, зубами и когтями, битва топтала, пенилась и задыхалась; вперед и назад, вверх и по течению, далеко и близко, оружейный топор сдирал кору с боевого дерева. Орел, пролетая над головой, закрыл свое желтое веко, чтобы не видеть, как роса становится красной с такого близкого расстояния.
  
  
  
  MOB
  
  Ты заставляешь меня дрожать от твоего имени.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я! Кавалер следовал за мной повсюду и парировал удары. С рассвета в схватке он был моим братом по оружию. Тысячи стрел искали меня, но ни одна не достигла меня.
  
  
  
  MOB
  
  Храбрый товарищ! Да хранит его земля. Какие у него были арсеналы?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  На своем гербе он носил мертвую голову; его бледный конь не ржал ни днем, ни ночью; он никогда не снимал шлема; его рука никогда не уставала, когда наступал вечер.
  
  
  
  MOB
  
  Итак, слава Богу, на этот раз твои заслуги были признаны.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Пока однажды, в разгар схватки, воспоминание — о, быстрый час, прошедший в другом краю — не покрыло для меня грохот обеих армий; боевые колесницы яростно проносились мимо, но я не слышал ничего, кроме грохота моего голоса в моей груди. Копья звенели о копья, но мои глаза за забралом не видели ничего, кроме меня самого: ничего, кроме образа, говорю я вам; тень меня, не более того, того, кто был, кого больше нет, кто больше не может быть, и кто вел гигантскую битву в моей душе; да, битву внутри битвы! Какие неслышимые вздохи! Какие невидимые раны! Воспоминания более острые, чем двуручные палаши; мечты более запутанные, чем оперенная стрела арбалета: жизнь, смерть, забвение, сожаления, сомнения более безрассудные, более тяжелые, более стремительные и более яркие, чем кавалеры, затаившие дыхание, склонившиеся над своими уздечками.
  
  
  
  MOB
  
  Честное слово, эта вторая война более жестокая, чем первая. Я понятия не имел. Если война вам решительно больше не подходит, вы могли бы заняться государственной политикой. Личный интерес, конечно, был бы вашим непогрешимым руководством. Равновесие сил - это доктрина, которую я советую вам принять для начала. Монархия имеет свои достоинства. У аристократов есть чувство родословной. Демократы - это кости и сухожилия. Смесь - это мое дело; будьте позитивны, никакого сострадания. Только цифры, голые, без костей, без ковки, филейные, слышишь? Все права признаны. Одним росчерком пера ты похоронишь два или три народа, а это всегда приносит почести.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не продолжай, с меня уже достаточно.
  
  
  
  MOB
  
  Какой ты ужасно пресыщенный для своего возраста, и как быстро люди живут в наши дни! Но у тебя все еще остается достаточно ресурсов, и ты был бы очень не прав, если бы пал духом. Ты мог бы броситься в объятия религии.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Объяснись. Признаюсь, что не раз, услышав звон колоколов аббатства, я дрожал с головы до ног; в тот момент я позавидовал покою отшельника в его монастыре.
  
  
  
  MOB
  
  Моя собственная секта - методизм. Жизнь в ней протекает в небольших масштабах. Я могу познакомить вас с ней, если вы того пожелаете. Можете ли вы представить, что мы свели всю жизнь к полудюжине мелких сентенций, которые, будучи тщательно просчитанными, можно было бы упаковать в яичную скорлупу. Земля, небо, воды, облака: все, что там есть, уходит в оболочку; это вселенная; все, что не может войти внутрь, это ничто. Я надеюсь, что это разделение легко сохранить, и вы увидите, что действительно очень удобно постоянно владеть всеми секретами жизни, всеми тайнами души и небес, всей наукой о сердце и природе на листе бумаги размером, самое большее, с рецепт от головной боли.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если ты не шутишь, то эта идея обескураживает.
  
  
  
  MOB
  
  19Я шучу? Ты можешь так подумать? Такое обращение, как ваше, сделало бы меня очень счастливым, и, чтобы вернуть вас к чистому духу Евангелия, мой директор Павел сначала ознакомит вас с догматикой, диалектикой, дипломатией и гиперкритицизмом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Пожалуйста, оставь эти пустые слова здесь. Чтобы успокоить меня, мне нужна новая религия, к которой еще никто не обращался. Это то, что я ищу. Только таким образом я мог бы утолить бесконечную жажду, которая пожирает меня.
  
  
  
  MOB
  
  Новизна радует меня так же, как и вас. На самом деле часто случается, что бог мертв и похоронен на небесах, в то время как мы все еще поклоняемся ему на земле. Вся трудность заключается в том, чтобы знать точный момент смерти, чтобы не тратить время впустую перед скелетом, свисающим со склепа вечности. В конце концов, умный человек всегда может, при необходимости, быть своим собственным богом в течение пятнадцати лет или около того, ожидая, пока небеса заявят о себе.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  До сих пор, увы, я только скитался с места на место, от надежды к надежде, от культа к культу. Со слезами на глазах моя душа стучалась во все точки вселенной и нигде не находила отклика. Мне часто хотелось во время бессонницы обнять мыслью катящиеся небеса, погрузиться в постель, поглощенный вихрем миров. О, часто, путешествуя, при звуке альпийского водопада я глупо ждал до сумерек, пока моя душа не испарится вместе с потоком! Сколько раз, плавая в отдаленной бухте, я страстно прижимал волну к своей груди! Волны, запутавшись, свисали с моей шеи, пена целовала мои губы. Вокруг меня вспыхнули забальзамированные искры. Вдалеке берега, города, деревни, тени цитрусовых деревьев, долины, горы - все сотрясалось и трепетало от моего дыхания. При каждом выдохе я беззвучно повторял: “Люби меня, прости меня”, и из бездонной пропасти частично, с трепетом вырывался вздох.
  
  
  
  MOB
  
  Ты делаешь Океан скромнее девушки. Ее ответ - это все, на что ты мог надеяться.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я ошибочно полагал, что однажды смогу утопить свои желания в его необъятности.
  
  
  
  MOB
  
  Тот, кто принимает слишком много, плохо владеет собой, вы знаете. Позвольте мне сказать, что в наше время великим тщеславием является вера в то, что у природы есть симпатии и антипатии, какими бы они ни были. Природа состоит из атомов, и это все; вы согласитесь, что было бы неправильно отдавать себя в распоряжение кого бы то ни было, кто хотел бы стать доверенным лицом ее паров. Это грустно говорить, но это правда; и если бы вы были честны, вы бы признали, что все ваши проблемы носят внутренний характер.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Итак, все убегает от меня, все падает, все рассыпается в прах вокруг меня.
  
  
  
  MOB
  
  Вовсе нет. Если вам во что бы то ни стало нужна религия, любовь, когда она чиста, по-своему едина. У тебя есть состояние, происхождение, ты независим, тебе можно простить небольшую глупость.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты так думаешь? Забыть вселенную, которая ускользает от меня, полностью укрыться в любящем сердце; сделать это моим небом, моей религией, моей крышей; не искать ничего другого, ничего другого не слышать, ничем другим не дышать, погрузиться туда, уничтожив себя заживо; оставить ради голоса, который благословляет меня, миры, которые проклинают меня. О да, темное существо, мерзкое в глазах людей — если бы только была хоть одна слеза по мне!
  
  
  
  MOB
  
  Этого недостаточно. Нельзя полностью жертвовать чувствами, и было бы неправильно полностью сбрасывать их со счетов.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Бросить к ее ногам вызов гневу миров!
  
  
  
  MOB
  
  Однако необходимо сказать все: есть некоторые условности, которые нельзя нарушать, некоторые обычаи, которые нельзя изменить. У человека есть ранг, имя, положение, которое нужно защищать, обязанности, связанные с состоянием. С другой стороны, видите ли, прежде всего, мнение требует уважения.
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Да, это расставание; тысячи вещей разделяют вас, жизнь и смерть. Но есть момент, когда тайна, которая горит в твоей груди, сорвалась с твоих губ. Люди никогда больше не увидят друг друга - никогда, — но мир полон; одного мгновения достаточно, чтобы забальзамировать вечность веков.
  
  
  
  MOB
  
  Бальзамировать - вот подходящее слово; но что? Мумия? Не преувеличивай. За каждым чувством скрывается расчет, и в глубине души все женщины одинаковы. Кто говорит одно, тот говорит другое. Рано или поздно лучшие обманут тебя; кроме того, при условии, что ты их развлекаешь, ты им абсолютно ничего не должен. Они существуют для удовольствия мужчин, они воспринимают это как прочитанное, и, видите ли, нет ничего проще, чем заставить их обожать вас.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Любовь никогда не была для меня игрой; если все обстоит так, как ты говоришь, то лучше уничтожить эту последнюю надежду во мне как можно скорее.
  
  
  
  MOB
  
  Не волнуйся. Напротив, тебе нужна любовь, и побольше. Что человек знает без нее? Что он делает? Что он видит? И что такое жизнь? Ничего, ничего, ничего: это слово говорит больше, чем оно означает. Человек смаковал только половину вещей, и близость - самая восхитительная из всех.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты вселяешь в меня мужество.
  
  
  
  MOB
  
  За исключением того, давайте внесем ясность, что необходимо не злоупотреблять этим; после тридцати это уже довольно нелепо. Чувства иссякают, как и все остальное; опять же, я забыл одну вещь: на самом деле очень неприятно думать, что эти глаза, прежде чем они прочтут все твои глубины, будут засыпаны землей; что паутина закроет этот рот прежде, чем он успеет раскрыть свою тайну, и что завтра эта красавица, обожаемая душой и телом, станет одной из тех наглых Я-не-знаю-чего, которые смеются над всеми желающими в нише в катакомбах.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда я слушаю тебя, смертельный озноб охватывает меня, замораживая мой язык под небом.
  
  
  
  MOB
  
  Я не знал, моя дорогая, что твоя болезнь настолько серьезна. Я думал, что разум имел бы над тобой больше власти, и что наши друзья были правы, надеясь, что ты не увлекешься до такой степени. В любом случае, в твоем душевном состоянии всегда можно сказать себе, что смерть не за горами. Если бы ты знал, насколько эффективна смерть как средство от всех болезней! Нет, ты слишком легко позволяешь себе отвлекаться. Ты недостаточно думаешь о ней; ты недостаточно желаешь ее; ты недостаточно любишь ее; однако она тоже женщина, такая светлая, такая глубокая, такая серьезная, такая старая, такая молодая, такая взбалмошная, такая добрая, такая переменчивая, ангел, королева, знатная дама, цыганка — какая угодно; в любой ситуации, любого ранга, с ней легко жить, она готова ко всему, хороша во всем — играет на гитаре, тамбурине, губной гармошке, тамтамах, - хорошая соседка, хорошая домработница, не ханжа, не монотонная, трудолюбивая, немного саркастичная, но очень счастлива, при условии, что у нее есть кусочек угля, которым она может написать: "Здесь покоится ... ваше имя, пожалуйста".
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Какое значение имеет имя? Она так медленно кончает.
  
  
  
  MOB
  
  В конечном счете, существуют экстраординарные ситуации, в которых простительно предвосхищать ее посредством самоубийства. Мораль осуждает вас, но небеса отпускают вам грехи. Вам остается попробовать. Было бы достаточно пучка соломы, и вы могли бы найти забвение забавным.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И когда это тоже становится невозможным, не остается ничего, кроме бесконечного отчаяния.
  
  
  
  MOB
  
  Я знаю, как и ты, и лучше, чем кто-либо другой, что человек часто висит на волоске — но эта нить священна. У человека есть обязанности, которые нужно выполнять, карьера, которую нужно продвигать, семья, которую нужно растить, друзья, которые тебе дороги. Тогда также необходимо быть терпеливым и принимать жизнь такой, какая она есть. Срок короткий — признаюсь, недостаточно короткий, но пятьдесят лет, самое большее, не слишком большой. В настоящее время все зависит от вас; подумайте об этом, поразмышляйте и примите решение.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что делать или чего не делать? Я не знаю. Хаос давит на мою грудь.
  
  
  
  MOB
  
  Прискорбный вывод!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Все мое сердце - рана. Малейшая новая боль пробуждает все мои прошлые печали. Я едва могу встать; подождите, это мимолетная слабость.
  
  
  
  MOB
  
  По крайней мере, не держи на меня зла. Правда, когда она исходит от друга, всегда производит такой эффект.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Смотри: мои глаза моргают; я больше не вижу ничего, кроме темноты.
  
  
  
  MOB
  
  Тем лучше; ночь приносит совет. На этой ноте я удаляюсь. Пробил полночь. Это мой обычный час. Мой долг призывает меня в другое место. Ваш покорнейший слуга, сэр.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Послушайте молитву.
  
  
  
  MOB
  
  Ты имеешь в виду приказ.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Еще одно слово.
  
  
  
  MOB
  
  Извините, что отказываюсь; мои минуты сочтены.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Секундочку.
  
  
  
  MOB
  
  Невозможно; мое здоровье пострадало бы.
  
  XII.
  
  
  
  
  
  ТОЛПА, одиночество
  
  1.
  
  Ha ha! Толпа, если вами овладеет ваш безумный смех, вы пропали, мои дорогие, мои любимые, моя ненаглядная, косточка от кости моей. Как унылы все эти бессмертные души! Мыслимо ли это? И все же, без них, как можно было бы смотреть на вещи смело? Какая пустота! Какая скука! Какая жесткость! Какая холодная близость — с кем, я вас спрашиваю? Ответь мне! С меньшим, чем ничего, с самим собой ... поскольку ты не можешь сделать ничего лучшего, по крайней мере, позволь им отвлечь тебя. Слезы наворачиваются на глаза.…слезы, я сказал? Слава Богу, уже слишком поздно узнавать что-либо из этого, кроме местоположения.
  
  
  
  2.
  
  Ну вот, комедия сыграна; теперь перейдем к трагедии. Становится поздно; какая задача на завтра. Империя стоит; до рассвета необходимо, чтобы ее голова была склонена, чтобы ее конечности были раскинуты в соответствии с моей прихотью, одной рукой на восток, другой на запад, ее сердце в море. Пойдем, прекрасный ангел, пора. Расправь свои огромные черные крылья под своей мантией. Надень свой придворный костюм, шелковые туфли, длинное платье; твоя монограмма, вышитая на твоем поясе, была бы очень кстати. Твой герб тоже незаменим. Видите ли, есть величие, цари и царства, которые необходимо препарировать с достоинством.
  
  
  
  3.
  
  Мои верные крылья уносят меня прочь ... хорошо ... города дрожат под моим полетом. Бедняжки, моя пролетающая тень тяжелее ваших стен, не так ли? Еще один взмах крыльев, и я буду выше облаков. Отсюда, поверьте мне, открывается божественный вид. Океан похож на белеющую морскую раковину, земля - на набор костяшек. Но настоящая точка обзора находится еще выше: черное небо, ужас пустоты и единственная капля воды, испаряющаяся.
  
  
  
  4.
  
  На таком расстоянии приятно слышать тишину небесных тел. На более близком расстоянии гармония сфер действует мне на нервы. Приятнее слушать лиру бесконечности, когда оборваны ее три струны. Мысль возносится к тайне небес. Все измеряется весом. Однако повсюду пустота в избытке. Ноль - священное число. На нем покоится все. Его форма таинственна. У него нет ни начала, ни конца. Оно захватывает, не цепляясь. Не будучи, оно появляется; а сфера миров - это великий ноль, который прослеживает свою пустоту в пустом пространстве.
  
  
  
  5.
  
  Создать что-то из ничего сложно, но все происходит из ничего; в этом и заключается истинная проблема. Из воспоминания бери тень, из тени - мысль, из мысли - мечту, из мечты меньше, чем ничто, и в ничто, о котором человек не подозревает, лежит жизнь. За исключением того, что при размышлении об этом голова раскалывается. На такой глубине идеи затуманены. Твои рассуждения обращаются в прах, и я бы тоже пал духом, если бы, к счастью, фальшивая реликвия не заполнила это место очень хорошо.
  
  XIII.
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ, поющая
  
  Не плачь, Бог земли
  
  Если много сирокко
  
  И множество ураганов
  
  Свистни на тебя в гневе.
  
  
  
  БЕРТА, подруга Рахили
  
  Где ты выучила эту песню, Рэйчел? Никто здесь не знает ее, кроме тебя.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я всегда знал это, и я не помню, где я этому научился; время от времени несколько слов из этого возвращаются ко мне, и я ищу остальные, но не могу их найти.
  
  
  
  БЕРТА
  
  И еще кое-что. Итак, скажи мне, Рейчел, твой жених просил прядь твоих волос?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О, да.
  
  
  
  БЕРТА
  
  И ты отдал это ему?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Давным-давно.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Тогда я тоже отрежу одну прядь для Альберта — длинную — и подарю ему прядь с тремя прядями, потому что я люблю его всем сердцем и, конечно, отдала бы за него жизнь; но я бы не хотела вести себя иначе, чем все остальные.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Это то, что ты всегда говорил мне.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Если бы ты захотел, мы могли бы пожениться в тот же день; вчера Альберта назначили профессором гимнастики. Мы ждали этого момента пять лет, не ожидая, что он когда-нибудь наступит.
  
  РАХИЛЬ
  
  Итак, тебе больше нечего желать.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Нет, ничто в мире. Если бы ты знал, как все радует меня в нашем доме, благодаря ему, и как я нахожу его во всем! На крыше аист свил свое гнездо вокруг дымохода, и это приносит счастье. Я привязан к маленькому саду и розам, которые он там посадил, так же сильно, как к живым существам. Кажется, что вся его старая мебель может что-то рассказать мне о нем; когда я один, я говорю с ними о нем, ничего не говоря. Вы знаете прекрасную гравюру с изображением Страсбургского собора, которую он мне подарил; я прибила ее к стене напротив моего швейного столика; каждый раз, когда я поднимаю глаза, я вижу именно это. Мое распятие находится с другой стороны, и моя комната теперь напоминает маленькую часовню, где я всю жизнь размышляю о Боге и о нем. Под моим окном стоит колыбель из жимолости в форме сердца. Мое сердце больше никогда не уходит далеко; не вставая, я могу видеть всю свою вселенную через окно.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Ты заслуживаешь этого счастья.
  
  
  
  БЕРТА
  
  О, быть счастливым так легко, Рэйчел. Если бы ты только знала! Вместе выходить за город, переходить мост летним днем, смотреть друг на друга в водах Рейна; собирать дикие розы с живой изгороди, а затем плести из них гирлянды, чтобы повесить на стену спальни; петь во время шитья; слушать орган в церкви, а вечером трубу сторожа; проводить целые часы, ничего не говоря; видеть, как ласточка вьет гнездо у вашего окна; готовить все в доме, когда вас навещает сосед.; наблюдать за всем там, каждый день делать то, что каждый делал накануне: это счастье, и ты мог бы получить его, если бы захотел.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мы больше ничего не просим для себя.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Когда вы так долго проводите вместе, ты и твой жених, о чем вы разговариваете?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Он рассказывает мне о своих путешествиях. Он рассказывает мне названия островов, которые он посетил, о том, как грустно было там у него на сердце; берега озер, леса, вересковые пустоши, битвы, штормы на море, ночи в пустыне. Я цепляюсь за его слова, как за зачарованные крылья; когда он заканчивает, мне кажется, что музыка ангелов смолкла; я не могу удержаться от слез, и он вытирает мои слезы.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Его чувства кажутся очень честными, и, я полагаю, у него только добрые намерения; однако удивительно, что он не говорил о женитьбе на тебе.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  С того дня, как он встретил меня с тобой, я знаю, что ничто в мире никогда не сможет разлучить нас. Мы нужнее друг другу, чем воздух, которым дышим. Как только мои глаза больше не видят его, я страдаю, на сердце у меня становится тяжело, в голове пусто.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Однако ему следовало бы действовать иначе, чем он делает; по городу ходят тысячи слухов о нем; он ничего не делает, чтобы опровергнуть их. Это компрометирует его; если бы я верил Альберту, мне больше не следовало бы выходить на улицу с тобой или с ним.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Моя дорогая Берта, не избегай меня полностью. Кем я был без него, до него? Скажи мне. Я смотрел на небо без любви, а на землю без желания. Услышав звон колоколов, мне приснилось, что я выпал из не знаю какой обители, о чем я пожалел, сам того не подозревая. Когда я проходил мимо ручья, его вода сказала мне: “Видишь ли ты, Рахиль? Я теку, я теку к земле любви, в которую ты никогда не вернешься”. Если я поднимал глаза, то всегда находил облако, которое шептало мне: “Ты видишь, Рахиль? Я лечу, я лечу в небе, выше, чем ты когда-либо поднимешься снова.”Если я заходил в церковь, я забывал свои молитвы у двери. Краешком губ я пробормотал пустые слова, и моя голова устала искать имена, которые я больше не мог найти. Теперь, напротив, я с восторгом молюсь за него; бывают моменты, когда играет орган, когда меня окружают небеса.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Видишь? Что мне в нем не нравится, так это то, что его никогда не видят в церкви. Он слывет великим еретиком.
  
  РАХИЛЬ
  
  Но я видел, как он закрыл глаза руками и рыдал в тот день, когда мы случайно шли к большому распятию у входа в город. Его боль была так велика, что он был вынужден опереться на меня, и в тот вечер он больше не сказал мне ни слова.
  
  
  
  
  
  БЕРТА
  
  Также учтите, что его статус выше вашего. Часто эти сыновья князей забавляются с нами, произнося красивые слова, которые заставляют нас плакать; они играют, но для нас это смерть.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Он не играет, будьте уверены. Если бы вы слышали, как он может посвятить всю свою жизнь одному-единственному Богу! sentence...my Бог! Мне кажется, что я всегда знал его; так легко различить голоса человека, который любит нас, и того, кто нас обманывает. Нет, он не играет. Когда он со мной, кажется, что он, который видел так много, во всем мире смотрит только на меня. Младенец не может быть более покорным, и ему легче угодить.
  
  
  
  БЕРТА
  
  Какой непостижимый человек! Конечно, я верю, что он любит тебя, но его любовь не похожа ни на чью другую. Когда он говорит, в его словах столько же боли, сколько радости. Он слишком пылкий, слишком жестокий и слишком страстный для повседневной жизни. Он ничего не говорит и не делает, как другие люди. Вот! Я боюсь, что он не сделает тебя счастливой, и я не вижу ничего хорошего в твоем будущем.
  
  XIV.
  
  
  
  
  
  Комната Рахили
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Да, мой ангел, мои небеса в этой комнате. Я не прошу ни о чем другом.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Называй меня всеми именами, какими пожелаешь, но не называй меня своим ангелом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Все, что можно здесь увидеть, идет мне на пользу. Все в этом скромном убежище очаровано для меня. Именно здесь я хотел бы провести тысячи лет. Сколько раз ты вздыхал вечером у этого окна! Сколько раз за этими занавесками, прозрачными, как твоя душа, ты видел сны по ночам! Вот лампа, которая освещает твои шаги, когда ты прикрываешь ее свет от ветра рукой. Вот твоя мандолина, которую я услышал еще до того, как узнал звук твоего голоса, гуляя по улице. Акация, посаженная напротив, усыпала пол своими цветами, и все здесь пропитано ароматом весны. Можно было бы подумать, что голоса очарования резонируют в воздухе, и что сияние звезд может прийти, трепеща от любви, чтобы спросить, проснулись ли вы.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Здесь нет другого очарования, кроме твоего голоса, когда ты говоришь.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Оставь свои локоны распущенными, ниспадающими на плечи, любовь моя, как это было, когда я вошел. В каждый локон, до самой земли, я вложил мысль своего сердца, год своей жизни. Это моя душа испаряется, когда ты растираешь их аромат над своими ногами.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Часто, до тебя, они служили для того, чтобы вытирать мои слезы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Теперь они окутывают тебя, как два смыкающихся крыла.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Боже мой, как нам хорошо вместе, не так ли? Один-единственный час, проведенный подобным образом, может заставить забыть все беды. Я не желаю ничего другого в мире. А ты?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И я тоже, поскольку твоя тень освежает мое чело. Мои глаза тонут в твоих. Все - тишина, все - счастье. Я хотел бы поклоняться тебе здесь, не делая ни единого шага, на протяжении всей вечности.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  В первые дни у меня были сомнения по поводу того, что я люблю тебя так же сильно, как Бога. Я долгое время страдал от этой борьбы. Я больше не хотел никого находить в своем сердце, кроме тебя, в церкви, здесь, везде. Тысячи голосов кричали мне в течение дня: Ты обречешь себя. Однако теперь, напротив, я уверен, что моя любовь священна и что на ней есть благословение небес.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не волнуйся, дорогое сердце. Истинное небо в тебе; оно в твоих глазах, когда они улыбаются; оно в твоем имени, когда ты его произносишь. Над твоей головой есть только облако, которое склоняется; есть только бездна, которая открывает свое голубоватое веко, чтобы посмотреть на тебя; есть только вечная Пустота, которая слушает тебя, чтобы бесконечно повторять слова, которые она услышала из твоих уст. Ты - все, а все, что не ты, - ничто. Это с твоих губ полевые розы впитали свой аромат. Это для тебя восходит вечерняя звезда. Из-за одной мысли, трепещущей в твоей груди, вся вселенная останавливается.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Однажды, Джозеф, ты сказал мне то же самое, и я подумал, что это нечестиво. Сегодня я вижу, что это я недостаточно хорошо понял. По сути, у тебя больше религии, чем у меня, и у тебя гораздо большее представление о любви.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты увидишь, что со временем рассеются и другие твои сомнения.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Есть одна вещь, к которой я никогда не привыкну, и это мысль о твоей смерти.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Прогони эту мысль, мой дорогой.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Умереть с тобой, здесь, в одно и то же мгновение, я могу понять - но чтобы ты умер в одиночестве, о, кто бы мог это представить?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если ты перестанешь любить меня, с этого момента это будет смерть; до тех пор в одном из твоих взглядов для меня всегда будет вечность жизни.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Эта мысль постоянно возвращается ко мне, мучая меня; скажи мне, по крайней мере, ты не веришь, что будешь воскрешен и что мы будем вечно жить вместе в раю?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Кто может поклясться, дорогое сердце, что смерть не охладит его грудь через тысячу лет и что он не сотрет землю со своих глаз только для того, чтобы увидеть рядом с собой образ, который он обожал? Кто может поклясться, что от долгого сна у него не онемеет язык и что призраки не будут развлекаться в гробнице после момента пробуждения? Жизнь, смерть, забвение, кто знает разницу? И без биения наших сердец, кто может ответить вселенной, когда она, затаив дыхание, спрашивает: “Который час?” Вчера без тебя была смерть; сегодня есть жизнь; в одном вздохе твоей груди дышат столетия веков; в одной слезе из твоих глаз, в одном вздохе с твоих губ, в одном незаконченном слове, в следах, оставленных ветром, заключено все бессмертие. Чувствовать что-либо, кроме тебя, не желать тебя, не достигать тебя, не видеть твоего приближения, не мечтать о тебе сейчас и навсегда, не думать о тебе, не жить для тебя - это ужасный ад, полный горящих гадюк. Рай - это ты, это дорога, по которой ты шел, цветок, к которому ты прикасался, румянец, заливающий твои щеки; он здесь, где ты есть.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Конечно, я счастлив с тобой, когда слушаю тебя; но рай должен быть чем-то более совершенным. Там я пойму тебя во всем; здесь часто случается, что я думаю не так, как ты; это беспокоит меня, и у меня кружится голова.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не останавливайся на словах; всегда заглядывай в глубины моего сердца, которое говорит с тобой.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я боюсь только одного: что ты недостаточно любишь меня из-за моей души.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве твоя душа, Рахиль, не ты, во всем, чем ты являешься? Горе тому дню, когда я смогу сказать: это она, а это ее прах. Ты думаешь, что в твоих волосах нет невидимого духа, который заставляет их блестеть на солнце? Веришь ли ты, что нет никого, кто в этот самый момент склонился бы к твоему веку, чтобы остановить слезы на твоих ресницах? Думаешь ли ты, что нет божественного дыхания, которое заставляет трепетать твои губы и склонять голову под бременем любви? Даже ты знаешь, являешься ли ты чем-то иным, кроме духа, которого жаждет мой дух, тени, освежающей тень, мысли, поглощающей мою мысль в пустоте, наполненной ароматами и вздохами?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Боже мой, у меня звенит в ушах; голова раскалывается; все вокруг меня гудит spinning...it когда ты говоришь со мной, мне кажется, что распятие на моей шее плачет. Посмотри на это — это кровь?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, нет.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Да, это кровь; я вижу это...
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Это слеза, упавшая из твоего глаза. Позволь мне вытереть ее.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Милосердие! Чем больше вытираешь, тем больше становится пятно!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  В самом деле? Мои поцелуи полностью сотрут это.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Твои поцелуи горьки, как абсент. О, ангелы небесные, пятно расползается под его губами. Оставь это!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мое дыхание выпьет это.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Нет. Твое дыхание - это пламя, которое еще больше омрачает его. Господь на Небесах, сжалься надо мной!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Христос! Христос! Я узнаю тебя там. Да, это ты; чего ты хочешь от меня? Ты преследовал меня до самого сердца, которое бьется для меня. Ты бросаешь мне вызов, не так ли? Ты смеешься надо мной из моей собственной бороды; ты подавляешь меня, сокрушаешь меня, забавляешься, великий Мастер, этой длинной мечтой, которую ты называешь моей жизнью — ты, мечта, если она когда-либо была, мечта, ставшая богом для мира грез. Что ж, чтобы лучше развлечь вас, подойдите и посмотрите на мое счастье поближе; позавидуйте ему и снова умрите. Слезы, безумное отчаяние, желание, отравленные наслаждения, трепещущая тоска, сомнение и раскаяние, утонувшие в слезах, прелюбодей земли и небес, сколько жизни, сколько смерти, сколько всего ты тащишь с собой, со мной, в моей радости проклятых!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О чем ты говоришь? У меня дрожат колени. Я больше не могу этого выносить. Открой окно, чтобы я мог дышать.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Христос, это ты пожелал этого.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я у твоих ног; Я обнимаю твои колени. Сжалься надо мной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  А он — есть ли у него жалость?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Христос! Помоги мне, Христос!”
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не взывай ко Христу. Вся его кровь прольется в землю, прежде чем мои губы когда-либо оторвутся от твоих.
  
  XV.
  
  
  
  
  
  ХОР ФЕЙ
  
  1.
  
  Говори, Содом и Гоморра,
  
  Где мне теперь искать
  
  В долине перед вечером,
  
  Битум достаточно черный
  
  И сажа, и сера
  
  Чтобы запечатать вашу пропасть
  
  До этого вечера?
  
  
  
  2.
  
  Прекрасный принц фей
  
  Среди облаков,
  
  Кто сидит так высоко, чтобы видеть еще выше
  
  Разве ты не слышишь этот голос,
  
  Что мне не нравится,
  
  О плачущей Рахили?
  
  
  
  (Хор удаляется.)
  
  
  
  3.
  
  Прощай, мир, который становится хуже с каждым днем. Прощай, роса лесов, теперь слишком нечистая, чтобы омывать там наших невидимых скакунов. Прощайте, женщины, наши соперницы, с легкими телами, которые в настоящее время слишком расточительны для ваших жалобных сердец, чтобы мы могли извлечь наш небесный напиток изо рта. Вы слишком много плакали. Твои прекрасные глаза устали. Твои щеки бледнее, чем бледные цветы лилий, сорванные в Валь-де-Кларенсон. Прощайте также, звезды Давида и пастыря, которые, не смыкая век навеки, полускрыты в ваших облаках, слишком любопытны, видели слишком много коварных прелюбодеяний. Клянусь всемогущим Богом, в этой великой вселенной больше нет уголка Земли, где моя колесница не была бы за ночь заляпана грязью до самых осей. Позор! Давайте нанесем удар ногой перед уходом.
  
  
  
  4.
  
  Когда мы уходим, сестра Бригитта, знаешь ли ты, что стало с любовью, которую я люблю? Вот человек с долгим взглядом, ясным челом, наклоненной головой, который никогда — ни утром, ни ночью — не говорил: “Хватит”, чья жажда утолялась в течение года каплей майского дождя, которого поцелуй доброго друга мог убить. Есть слово, сказанное лунным вечером, которое хотелось бы запомнить, а затем другое, а затем третье, каждое более тайное, чем предыдущее, и лучшее, и тихое, и длинное, которые заставляют человека забыть, слушая их, что день угасает и что далекий колокол звонит Ave. Когда рассвет немного проясняется, появляется луговая маргаритка, к которой царица, выходящая замуж, приходит посоветоваться в своем саду, вздыхая о приснившемся ей любовном сне. Есть также, если хочешь знать, принц Туле, красивый, хорошо сложенный, пользующийся большой известностью, который ухаживает, стоя на коленях, за феей на ее коралловом диване, среди садовых роз.
  
  
  
  5.
  
  О, для садовой розы! О, Морганда, земля слишком стара. Под ее соломенным покровом не прорастает ничего, кроме зерен, которые умирают. Глаз обманывает, рот тоже. Чтобы запятнать две губы, требуется всего один вдох. В этой уродливой вселенной подол моего платья уже испачкан. Я бы хотела смыть свои воспоминания в озере света. Да, пойдем, и быстро. Если бы, возможно, промедлив слишком долго, мы потеряли бы нашу чистую невинность на его месте, что бы мы сделали? Каждая звезда указывала бы на нас пальцем: “Смотрите! Вот печально известная фея, которую гном, ее друг, соблазнил и бросил на изумрудной скале на морском острове”.
  
  
  
  6.
  
  На островах моря, женщины, женщины со светлыми лицами и свежим цветом кожи, единственная милая, о которой я жалею в твоей темной долине, подумай обо мне. О, мне дороже вздоха расставаться с тобой! Итак, я больше не буду заплетать тебе волосы на шею, они белее снега или хрусталя. Я больше не буду раскачиваться на одном из твоих золотых волосков, чтобы целый день развлекаться, слушая, как ветер поет: “Как прекрасна твоя госпожа!” В настоящее время твое горе слишком велико, чтобы мой бальзам мог исцелить тебя. Мужчины слишком суровы; нечистые черви, которые гложут ваше сердце, однажды они просят у вас мелочь, а потом вдох, а затем целую жизнь; и затем, к вашей свадьбе, они облачают вас в одеяние забот. Иди! Плачь! Плачь! Одна слеза, которую ты спрячешь между пальцами, всегда будет прекраснее бирюзы колец или локонов, более редкая, драгоценная и более лелеемая небесами, чем колоссы из праха, по которым расхаживают красивые карлики.
  
  
  
  7.
  
  Кроме того, уходя, я прочел это на твоих белых руках: “В будущем все будет лучше”. Отсюда, стоя на своей колеснице, я вижу другие, более голубые небеса, которые кишат; в этом направлении новое море, которое еще не поцеловало свой песок, ждет, когда я обручу его со своим берегом. Там, в открытой воде, ни одной лодке никогда не понадобится мачта, и мое дыхание будет раздувать завесу чрезмерно тревожных желаний, пока она не прибудет. Сожаления продлятся самое большее час или два. Ты будешь царицей, и все твои любовники будут царями. По мосту, сделанному из одного волоса, твоя душа пройдет легко, не встряхнув его; когда ты посмотришь вниз, перегнувшись через край, ее последняя слеза упадет и утонет в великой реке, куда прибывает каждая слеза.
  
  XVI.
  
  
  
  
  
  Комната Рахили
  
  
  
  РАХИЛЬ, ее глаза дикие
  
  Ужас, ужас! Убирайся, демон Ада. Ты не он! Ты не тот мужчина, которого я люблю; ты принял его облик, чтобы обмануть бедную девушку. О, уходи, уходи, умоляю тебя. Я расскажу ему все; он больше не будет любить меня — о, это несомненно. Но уходи, дух мертвых! Иди, расправь свои черные змеиные крылья. Чего ты хочешь от меня? Я не мертв, о нет!— только мое сердце болит, и голова тоже; но я все еще жив. Смотри!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Жизнь моя дорогая, не пугай меня больше. Разве ты не понимаешь?
  
  
  
  РАХИЛЬ, заливающаяся смехом
  
  Да, действительно, я понимаю. Закрой окно! О, мы счастливы, не так ли? Очень счастливы, так же счастливы, как Берта. Ты никогда больше не бросишь меня, с тех пор как мы женаты; никогда, слышишь? Мы никогда больше не покинем эту комнату. (После минутного раздумья.) Боже мой! Ты имитируешь голос Небес. Когда-то, знаешь ли ты, я жил на Небесах; но сегодня Небеса далеки, а Ад совсем рядом. Твои глаза сияют, но это пламя проклятых. Что бы ты ни делал, ты не обманешь меня. Его волосы вьются под моими пальцами, а твои встают дыбом под короной тьмы. Ты говоришь то же самое, что и он, но его голос был мягким, а твой напоминает хихиканье духов в ночи. Если ты царь демонов, то во имя Отца, Сына и Святого Духа, убирайся!
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что я могу сделать, если ты больше не знаешь меня? Я искал Небеса; я нашел Ад.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Почему ты говоришь "Ад"? Мы уже там? Ах да, это здесь; здесь человек задыхается. А он, мой жених, где он? Он среди живых? Он тоже мертв? Скажи мне, сообщи мне новости о нем. Правда ли, что я никогда больше его не увижу?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве ты не чувствуешь эту холодную воду, которую я лью тебе на виски? Вечерний воздух освежает твое дыхание. Разве ты не узнаешь этого? Если ты любишь меня, пожалуйста, не выставляй напоказ свои безумные глаза; посмотри в мои, снова, снова.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мои ноги больше не хотят нести меня.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Постарайся дойти, любовь моя, сама, как и я. (Он протягивает к ней руки и отступает, когда она приближается.) Еще один шаг, еще один шаг.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Да, теперь это ты. Твоя рука, о, какая она горячая! Но кто только что был здесь? Ты видел его? Послушай, я хочу рассказать тебе сон.
  
  XVII.
  
  
  
  
  
  ТОЛПА, открывающая дверь со взрывом смеха.
  
  Она одета только в складки плаща, которые оставляют видимым ее скелет.
  
  Ты, мой господь, в этот час в комнате этого ангела! Чудо! Тысяча извинений за то, что потревожил тебя. Ты сам виноват, если на этот раз увидишь меня раздетым.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что! Это ты: ужасная, насмешливая смерть, которую я так долго искал. Насекомое, карлик, колосс! Хромой, крылатый, ползущий, с бесшумными шагами, это ты! Позволь мне непринужденно посмотреть, как ты устроен.
  
  
  
  MOB
  
  Продолжай! Не говори обо мне слишком плохо в этот момент. Это я придаю смысл человеческим существам и часто заставляю их делать минуту вечной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Тогда как мне следует называть тебя?
  
  
  
  MOB
  
  Выбирай сам. У меня есть много имен, из которых можно составить ектению:
  
  Если кто-то говорит о небе,
  
  Мое имя - пустота;
  
  О море, о буре;
  
  О земле, о бездне:
  
  Из деревьев я - кипарис;
  
  Из птиц, стервятник;
  
  Из огня, пепла;
  
  О чаше, о осадке;
  
  О церкви, крипте:
  
  О копье, я - острие;
  
  О мече, острие;
  
  О любви, моменте прощания;
  
  О надежде, о дыме
  
  О желании, о сожалении;
  
  О венце, о тернии
  
  О колоколе, о звоне:
  
  Из всех цветов я черный.;
  
  Из Аравии, в пустыне;
  
  Руины, если говорить об империи;
  
  Если из фруктов, то я червь;
  
  Если от мира, то от небытия;
  
  Если из царей, то прах;
  
  Если говорить о людях, то вздох;
  
  И, наконец, из всех вещей я - ОТСУТСТВИЕ.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Почему ты не пришел, когда я искал тебя среди старых стволов лесных деревьев? Мне часто казалось, что я вижу, как ты подзываешь меня пальцем через окно базилики; я поднялся на башню, но не нашел ничего, кроме слепого человека, издающего звон агонии.
  
  
  
  MOB
  
  В тот момент я был в мире. Именно там я чувствую себя непринужденно и лучше понимаю все, что меня окружает. Нет, наступает момент, когда зажигаются лампы, который ничто не может заменить: после обеда, в кругу, каждый на своем месте, когда часы отбивают мой час; когда руки, обнимая друг друга, становятся ледяными; когда сердца, прикасаясь друг к другу, разбиваются; когда каждая женщина, сидя на своем стуле, сплетает вокруг себя своим челноком из слоновой кости отчаяние шелковой нитью; и когда ничто, в котором я живу, кружится, медовое, в хрустальном бокале, который несет мой ливрейный паж. Кроме того, в тот раз единственная заученная мелодия, стихотворная строка, выученная наизусть, и плащ из соболиного меха чудесно маскируют меня.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  В другой раз мне показалось, что я встретил тебя в утреннем тумане, на голой вершине горы; ты сражался врукопашную с крестоносцем из Назарета. Его обнаженный стальной клинок сверкнул на твоем гербе, и твое ударное оружие беспрепятственно упало на его ореол. Когда я подошел ближе, то увидел только росу, истоптанную ногами двух участников турнира.
  
  
  
  MOB
  
  Твои чувства снова обманули тебя. Я никогда не наношу больше одного удара; и опять же, если я правильно помню, в тот день я развлекался тем, что надевал корону на голову короля и шептал ему на ухо священную литургию: Rex in aeternum.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что было, то было. Теперь веди нас, куда пожелаешь. Спрячь нас, утащи, похорони в одной из своих гробниц — но хорошенько запечатай камень над моей головой, чтобы я никогда не смог оттуда выбраться.
  
  
  
  MOB
  
  Очень хорошо, Учитель. Если бы ты был улиткой, которую дождь находит на дороге вдали от ее укрытия, или гадюкой в подлеске, или бедняком на улице, я бы мог бесцеремонно утащить тебя туда, куда ты скажешь. Но в этот момент — ты можешь себе это представить?—Честно говоря, я испытываю угрызения совести. Эта молодая женщина заинтересована в тебе. У вас такой вид, будто вы созданы друг для друга. Такой союз трогает меня, и я, конечно, не тот, кто его разорвет. Все, чего требует мораль, это чтобы он закончился браком, и я тот, кто устроит помолвку.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Она, обручение! О, беги, беги! Все потеряно, и навсегда!
  
  
  
  MOB
  
  Волнение делает тебя несправедливой, моя дорогая. Я не знаю тебя с этим фальшивым херувимским тоном.
  
  
  
  РАХИЛЬ, к Артаксерксу
  
  Приди в мои объятия, чтобы я мог прикрыть тебя своим телом. Она не сможет сделать ничего, что могло бы причинить тебе вред.
  
  
  
  MOB
  
  Воистину, страсть украшает тебя, Рахиль, и такое кокетство тебе изумительно идет. Однако ты знаешь, что у меня очень раздражительные нервы, и тебе следует опасаться меня.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  О, не убивай его, Толпа, во имя Неба, позволь ему жить столько, сколько я. Если я обидел тебя, прости меня. Я сделаю все, что ты прикажешь. Скажи мне, чего ты хочешь? Почему ты не знаешь, что значит сказать: “Я люблю тебя”? Ты бы не хотел мучить меня больше, чем проклятых.
  
  
  
  ТОЛПА, к Артаксерксу
  
  Знаешь, у девушки подходящая физиономия, и я поздравляю тебя с выбором, который ты сделал. Так много религии и поэзии. Не могу дождаться, когда увижу тебя замужем.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Сжалься над ней; теперь она в обмороке.
  
  
  
  MOB
  
  Как восхитительно это ей подходит! Ее светлые волосы, свободно падающие на бледные губы! Признай это, она почти так же прекрасна, как смерть, и я могу понять твои склонности лучше, чем кто-либо другой.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Будь ты проклят! Ты позволишь ей умереть?
  
  
  
  MOB
  
  Я испытываю сильное искушение, но не бойся; я отвечу за нее честью.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты клянешься?
  
  
  
  MOB
  
  ДА. Вот, возьми эту щепотку пыли в залог.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что же тогда ты намерен делать?
  
  
  
  MOB
  
  Это. Я не сомневаюсь, что ваша любовь чиста как день; однако мои угрызения совести требуют, чтобы вы с Рахиль получили брачное благословение как можно скорее; в противном случае я не смогу спать спокойно.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты насмехаешься, когда приказываешь; но на этот раз, что бы это ни было, твой приказ не труден.
  
  
  
  MOB
  
  Ты понимаешь, что я собираюсь подарить тебе настоящего ангела. Однако, если у меня и есть какой-то совет дать тебе, так это то, что когда она будет в твоем распоряжении и ты будешь для нее законом, обращайся с ней как с простой рабыней.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты можешь убить ее, но ты не можешь разочаровать это совершенно небесное существо.
  
  
  
  MOB
  
  Оставь меня в покое. Долгое время твое положение трогало меня. На самом деле, было бы бесконечно прискорбно, если бы твое имя исчезло, и не осталось потомства, способного воспользоваться преимуществом, которое дала тебе жизнь. Твое одиночество причиняло мне боль, и я сам чувствовал это слишком остро - ибо ты видишь перед собой бедную вдову.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Чья вдова?
  
  
  
  MOB
  
  Забвение. Тебе нужен спутник. Без этого смысл твоей жизни был бы неполным. В будущем все твои впечатления удвоятся. Когда тебе приснится рай, твоя спутница будет штопать твои носки и считать свои стежки; так ты придешь к зеркалу реальности, в которое я никогда не устану смотреть на свое лицо.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты будешь на нашей свадьбе?
  
  
  
  MOB
  
  В настоящее время я почти всегда принимаю меры к тому, чтобы быть между двумя супругами в их брачной постели.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  А когда ты хочешь уйти?
  
  
  
  MOB
  
  Я умираю от нетерпения. Из всех таинств жизни разумный брак подходит мне больше всего.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Твоя сила связывает мой язык. Я больше не чувствую ни радости, ни печали.
  
  
  
  MOB
  
  Мы никого не будем приглашать, не так ли? И все же недостатка в свидетелях не будет.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты тащишь меня; я последую за тобой куда угодно.
  
  
  
  MOB
  
  Ты слышишь, как мой конь бьет копытом по земле во дворе? Поехали, прекрасный супруг! Пришло время танца мертвых. Иди пристегни его седло. Посадите свою невесту к нему на круп и крепко держитесь вместе с ней за луку седла.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я повинуюсь тебе, но не могу унять дрожь.
  
  
  
  MOB
  
  Это хорошо. Держи уздечку высоко и крепко, иначе он отправится лизать кровавую росу Фарсалии или Ронсево.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я готов.
  
  
  
  MOB
  
  Еще одну минутку; я забыл свои песочные часы. Ну вот, давайте отправимся вместе.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  В каком направлении?
  
  
  
  MOB
  
  Сюда.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Как здесь темно!
  
  
  
  MOB
  
  Это тень от моих крыльев.
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ, в полубессознательном состоянии
  
  О, как здесь холодно!
  
  
  
  MOB
  
  Это облако, которое несет меня.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Где я? Что за шум меня разбудил?
  
  
  
  MOB
  
  Большой Страсбургский колокол.
  
  XVIII.
  
  
  
  
  
  Орган и колокола Страсбургского собора звучат попеременно.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  1.
  
  Ты слышишь мой голос, который грохочет, мой голос, который гремит? Я сплю, свернувшись калачиком под своей каменной мантией. Орган с трубами, созданными в небе, прекрасный орган, чего ты хочешь от меня? Почему ты опьяняешь меня своими криками, как кубок рейнского вина? Мои колокола и колокольни дрожат, мои окна дрожат, мои ноги подкашиваются под градом и ветром твоих песен.
  
  Вставайте, мои каменные святые, вставайте, мои цветные святые, дремлющие в моих окнах, на ноги! Вы слышите? Вставайте, мои гранитные девы, пойте в своих нишах, вращая свои веретена. Вставайте также, мои грифоны, которые несут мои колонны на своих головах, откройте свои рты. Вставайте, мои змеи, мои мраморные голуби, которые свисают с ветвей моих сводов! Вставайте, мои длинноволосые короли, которые мечтают по моим галереям на своих конях в попонах на скале Вогезов! Руби, рани, пришпоривай их бока, разрывай их крестцы, ломай свои гранитные скипетры об их гранитные груди и гривы, чтобы каменные ржали, чтобы, наконец, поблизости вогезские кобылы спросили своих хозяев в конюшне: “Господин, господин, куда направляются ржущие каменные кони? Куда направляются каменные кавалеристы, которые скачут верхом от башен к краю облаков?”
  
  Вставайте, карлики, ангелы, змееподобные драконы, саламандры и горгоны, инкрустированные в складках моих колонн, надувайте щеки, открывайте рты, кричите, пойте своими языками и своими порфировыми голосами; завывайте в аркадах свода, в брусчатке, на вершине шпиля, в пыли крипты, в нишах нефа, во впадинах колоколен. Дай мне все твои песни в складках моей мантии, когда я поднимусь в небо на своей самой высокой башне.
  
  Еще! Еще! О, я хочу подняться выше. Еще один шаг, еще одна стена, еще одна башня, еще одна изъеденная ржавчиной шахта, которые увеличат меня настолько, что я смогу вознести их голоса своим собственным голосом к самому высокому облаку из всех, на котором восседает Господь!
  
  
  
  2.
  
  Кто тысячу лет назад начертил на свитке пергамента план моих зубчатых башен, моего позолоченного нефа? Был ли это мастер из Кельна или мастер из Реймса? Кто нарисовал киноварью план моих подвижных колонн, моих грохочущих дверей? Был ли это мастер из Вены или мастер из Руана? Нет, нет. Это был дьявол, который продал его рабочему за цену его души; так что восстань, моя башня; растрепанная, одетая в траур, соскользни в облако, как душа, стучащая своим шелковым крылом по небесному своду, не имея возможности открыть его.
  
  
  
  3.
  
  Моя голова, ах, моя голова пронзила осеннее облако. Она пронзила самое высокое из облаков. Почему деревья не хотят подниматься выше папоротников? Почему ястребы не хотят подниматься выше моего пояса? Это потому, что крылья ястребов устали; это потому, что глаза ястребов встревожены. У моих башен уже кружится голова. Что они сделают, чтобы снова спуститься по своим ступеням?
  
  
  
  4.
  
  Смотри! Мои маленькие черные часовенки лежат вокруг меня, как черные телки у подножия горы. Не бойся, мои маленькие часовенки. Каменные трилистники и виноградные лозы зарастают в моих долинах; жнец не косит их, собиратели винограда не выкорчевывают их из моего виноградника. Стволы и ветви елей прорастают на моих вершинах. Дровосеки не будут валить огненные деревья в моем лесу, не будут рубить ни стволы, ни ветви на склонах моих холмов.
  
  
  
  5.
  
  Короли и папы восседают на тронах в моих долинах; для замков у них есть ниши, высеченные хорошими мастерами. Если падающий дождь по капле скроет их с лица земли, то через тысячу лет у них над головами будет каменный навес, украшенный за три дня иглой фейри. Солнечные лучи приветствуют их, как только оно встает; ястребы вьют гнезда на их диадемах; плющ каждую осень меняет их мантии. День и ночь, в течение тысячи лет, они поднимают свои скипетры над морозами и сильными бурями, которые преклоняют колени у их ног.
  
  
  
  6.
  
  Слушай! Слушай! Не солгав, я открою тебе свой секрет, чтобы не рассыпаться. Числа для меня священны; на их гармонии я бесстрашно держусь. Две мои башни и мой неф составляют число три и Троицу. Мои семь часовен, примыкающих к моей стороне, - это мои семь тайн, которые окружают мои бока. О, как темна, безмолвна и глубока их тень! Мои двенадцать колонн в хорах из африканского камня - это мои двенадцать апостолов, которые помогают мне нести мой крест; а я - великая лапидарная фигура, которую Вечность начертила на своей стене своей морщинистой рукой, чтобы подсчитать ее возраст.
  
  
  
  7.
  
  Мужайтесь, мои святые, мои драконы, мои девственницы, инкрустированные в моих колоннах! Вы ответили мне в пыли крипты, в нише нефа, в углублении колокола. Ваши голоса усиливаются, мои двери завывают, мои башни резонируют, как ураган; мои колонны вибрируют, как струна виолы.
  
  
  
  8.
  
  У отвесных гор нет голоса, чтобы раскрыть свои тайны; у скал нет голоса в их гротах, как и у еловых лесов в их седеющих кронах. Я говорю от их имени; со своей вершины я день и ночь прислушиваюсь к их заблудшим гениям, их немым духам, чтобы одолжить им свой медный голос и катать их праздную душу в зимних облаках на моих скачущих словах и моих песнях бронзовыми колесами.
  
  
  
  9.
  
  Когда молодые рабочие со своими мастерками с песнями взобрались к подножию моей башни, они спросили своего учителя: “Учитель, мы скоро закончим? Работа долгая, а жизнь коротка.”
  
  Учитель ничего не ответил.
  
  Когда молодые работники, ставшие мужчинами, подошли к окну моей башни, они спросили мастера: “Учитель, мы скоро закончим? Смотри, наши волосы седеют, наши руки слишком старые, мы умрем завтра”.
  
  Мастер ответил: “Завтра придут твои сыновья, а затем, через сто лет, твои внуки с совершенно новыми мастерками; а затем и твои потомки; и никто, ни мастер, ни рабочий, никогда не увидит, как закрывается башня под небом, ни ее последний камень. Это Божья тайна.”
  
  
  
  10.
  
  В складках моего одеяния Я рисую вечные народы; на своем поясе я обвязываю вокруг талии высеченные столетия, чтобы сделать себя красивее. Тысячу лет я искал в городе место, где можно присесть. Кто знает, кто знает, где в городе самый оживленный перекресток в любое время суток, чтобы я мог видеть из своих окон, где короли, народы, годы, империи и поколения развратников, монахов, воров и красильщиков, которые дни и ночи проходят по моей брусчатке, никогда не возвращаясь, ступают своими грязными ногами, как волчица прижимается к своим детенышам, наблюдая, как падает снег из ее расщелины в скале?
  
  
  
  
  
  
  
  11.
  
  Ты знаешь, кто мой учитель? Ах, ты знаешь его имя? Он обагрил мои окна кровью своей туники. Он - тот, кто привязал мой неф к небесному берегу каменной веревкой, как галилейскую лодку к стволу смоковницы, чтобы плыть, когда ему заблагорассудится. Вставай, мой неф, плыви, плыви, со своим такелажем, со своей гранитной мачтой, над туманом. Плыви со своим прекрасным кормчим, со своими мраморными парусами, свернутыми в веретена, высоко и низко, над морем веков, до самого города ангелов.
  
  
  
  ХРИСТОС, изображенный на одном из витражей собора
  
  Довольно, мой собор.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Господи, я больше ничего не скажу.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК, на одном из окон
  
  И я, Господь, умоляю тебя, позволь мне снять свою хрустальную мантию с моих глаз, чтобы взглянуть сквозь мои лазурные веки на людей, которые входят в церковь. Пришло время танца мертвых. Все мертвые услышали голос собора. Вот они. Они идут, они идут на танец. Они приближаются легкой поступью, бесшумно, по галереям, бесшумно, в часовни, бесшумно, за ширмой, как снег, падающий хлопьями в фруктовом саду в канун Рождества. Ты видишь их?
  
  Все они одеты в свои лучшие одежды; теперь они склонились над балконами, как маленькие водопады над своими скалами. О, как печальны их лица из-за того, что они пришли на танцы! Когда дубовые листья кружатся на ветру в зарослях вереска, они не жалеют сильнее ни о кронах деревьев, ни о дупле грота. Мои слезы льются одна за другой под моим ореолом. Но о чем они думают, обращая свои пустые глаза к часам?
  
  Теперь они цепляются зубами за решетки хоров; они цепляются ногтями за драконов колонн; они ютятся в нишах; они натыкаются друг на друга, давят друг друга под сводами, на ступенях главного алтаря.
  
  Теперь двери закрыты; церковь полна. Что делают папы и архиепископы? Они носят свои митры на головах; за ними идут цари, которые носят свои короны на своих костлявых головах; после царей шесть тысяч пэров прикрывают затылки на своих шеях своими плащами. Посмотри на них! Ряды сжимаются, чтобы освободить для них место.
  
  Теперь они держатся за руки. Они образуют большой круг в нефе и начинают петь. Что они собираются сказать? Их ноги бесшумно ступают по брусчатке. Их вложенные в ножны мечи лязгают по бокам. Их шаткие головы сталкиваются; собор подпрыгивает вместе с ними, как лодка во время бури на Галилейском море.
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ ЦАРЕЙ
  
  Давайте вернемся в наши склепы. Наши веки слишком тяжелы; наши волосы осыпаны слишком влажной пылью вокруг нас; наши свисающие руки слишком холодные. О Христос, о Христос, зачем ты обманул нас? О Христос, зачем ты солгал нам? Тысячу лет мы катались в наших склепах, под нашими скульптурными камнями, ища дверь в твои небеса. Мы нашли только паутину, которую пауки сплели над нашими головами. Где же тогда звуки виол и твоих ангелов? Мы слышим только острую пилу червя, который разъедает наши могилы. Где хлеб, который должен нас прокормить? Все, что нам нужно выпить, - это слезы, которые текут по нашим щекам. Где дом твоего отца? Где его звездный покров? Это высохший источник, который мы выкапываем ногтями? Это полированная плита, о которую мы бьемся головой днем и ночью? Где цветок твоей лозы, который должен исцелить рану в наших сердцах? Мы не нашли ничего, кроме гадюк, ползающих по нашим плитам; мы не видели ничего, кроме змей, изрыгающих свой яд нам на губы. О Христос, почему ты обманул нас?
  
  
  
  ХОР ЖЕНЩИН
  
  О Дева Мария, почему ты обманула нас? Просыпаясь, мы смотрим по сторонам в поисках наших детей, наших внуков и наших возлюбленных, которые должны улыбаться нам утром в лазурных нишах. Мы не нашли ничего, кроме ежевики, увядшей мальвы и крапивы, которые пускают свои корни нам в головы.
  
  
  
  ДЕТСКИЙ ХОР
  
  О, как темно в моей каменной колыбели! О, как тверда моя колыбель! Где моя мать, чтобы поднять меня? Где мой отец, чтобы укачать меня? Где ангелы, которые дадут мне мою одежду, мою прекрасную одежду света? Отец, мать, где вы? Я напуган, я напуган в своей каменной колыбели.
  
  
  
  СОБОР, под звон колоколов и органа
  
  Танцуйте, танцуйте, короли и королевы, дети и женщины; сейчас не время плакать. Вечность смеется над тобой, подобно ветру, когда она забавляется на перекрестках с сенокосной травой, которую она собрала на полянах.
  
  ЦАРЬ АТТИЛА
  
  Это мое королевство? Шесть футов в длину, чтобы его король мог лечь? Проклятие на моих амулетах! Проклятие на волшебных палочках! Моя кобыла заблудилась в лесу Христа. Смотрите! Она выбила из седла своего всадника под своей черной грудью. Тогда скажите мне, мои амулеты, куда подевались коронованные стервятники и серые вороны, которые следуют за ними? Скажи мне, моя прекрасная черная кобыла, куда ушел мой народ, который вырос под копытами твоих эбеновых ног, как тени осеннего вечера? Тени остались. Мои братья ушли. Мой шатер, цвета твоего плаща, висит над моей головой на ветке древа битв у кольца смерти. Отведи меня к ним в небесные степи, моя прекрасная черная кобыла. Однажды я искупаю тебя до самого твоего бездыханного зада в источнике, из которого пьют звезды.
  
  
  
  КОРОЛЬ ЗИГФРУА20
  
  Это Валгалла? Нет, это не Валгалла. Это ясень озиров, зеленеющий по всему миру? Это скакун морей, ржущий на волнах с людьми, ушедшими с войны? И этот воющий голос, это ворон, пророчествующий на21 плече Ревила? Волчицы, запряженные гадюками; волшебные рога, которые пастухи набивают, чтобы опьянить уста героев; оленьи рога, которые капля за каплей очищают реки; руны, выгравированные на лезвии меча, на лопасти весла, на ободе щита, на носу судна, на колесе колесницы, на кончике облака; все грозовое небо Ревила, как оно превратилось над моей головой в каменные своды? Почему у валькирий каменные ложа? И почему туманные Норны обвили их талии гранитными поясами? Горе, горе! Боги мертвы; наступили их сумерки. Давайте споем погребальную песнь.
  
  
  
  ЦАРЬ АРТУС, к своему двору
  
  Нет, нет, Ланселот, Тристан, Персиваль, мои честные люди, не говорите, что это Броселиандский лес. Более ста лет я прислушивался, приложив ухо к земле, к волшебному рогу Клингсора.22 Более ста лет я слышал только, как колесница феи задевает мою макушку своей осью. Почему мы оставили наши чашки наполовину полными на нашем круглом столе? Если бы мы остались на своих местах, гномы Бретани наполняли бы их до скончания мира. Но Христу нечего дать нам. У него нет ни хлеба, ни вина, ни пантеры, ни виночерпия, ни учтивого оруженосца. Смотрите! Его стол пуст. Одновременно здесь может разместиться только один гость. Его чаша наполняется только каплями дождя, которые стекают с каменных плит, одна за другой, каждый год.
  
  
  
  ИМПЕРАТОР КАРЛ ВЕЛИКИЙ
  
  Говори тише, Артус. Если ты сделаешь еще один шаг по моим плитам своими звонкими шпорами, моя сверкающая белая борода, моя императорская держава, мой алый камзол, двенадцать пэров рядом со мной, мое сердце альпийского орла и мой скипетр с лилиями, вырезанный из леса Ронсево, рассыплются в пыль на лоскуте твоей королевской мантии; и ты скажешь, отряхивая землю с лоскута твоей потускневшей мантии: “Где Карл Великий, мой родственник? Каким путем отправился наш император, без герольдов и пажей, который только что держал в руке свою державу, похожую на спящего сокола? (Присоединяясь к танцу.) Христос! Христос! Поскольку ты обманул меня, верни мне сотню моих монастырей, спрятанных в Арденнах; верни мне мои позолоченные колокола, крещенные в мое имя, мои реликварии и мои часовни, мои знамена, которые крутит23 колесо Берты, мои посеребренные кибории и людей, преклоняющих колени на всем пути от Ронсево до Шварцвальда.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  В тенистой долине, ведущей в Италию, я знаю грот, более скрытый, чем сотня ваших монастырей; Я знаю вершину в горах, более высокую, чем ваши колокольни; облака летом плывут выше, чем ваши знамена, развернутые колесом Берты; роса на маргаритке Линанж свежее, чем в вашей посеребренной сибории, и океанские волны склоняются к земле глубже, чем ваш народ, простиравшийся от Ронсево до Шварцвальда.
  
  
  
  ХОР ЖЕНЩИН
  
  Верни нам наши вздохи и слезы!
  
  
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Ветры тоже вздыхают, когда наступает вечер; проси у ветров свои вздохи. Гроты плачут, когда перегоняют, капля за каплей; проси у гротов свои слезы.
  
  
  
  ДЕТСКИЙ ХОР
  
  Верните нам наши венцы из цветов; верните наши корзины с розами, которые мы бросили на пути священников в Корпус-Кристи.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  На моем стебле растут каменные розы; вокруг моей головы - каменные гирлянды. Дети, если хотите, снимите мою голову и снимите свои розы с моего стебля.
  
  
  
  ПАПА ГРИГОРИЙ
  
  Что мне делать впредь со своим двойным крестом и тройной короной? Мертвые собираются вокруг меня, чтобы я дал каждому из них причитающуюся им долю небытия. Горе! Рай, Ад и Чистилище были только в моей душе; рукояти и лезвия мечей Архангелов сверкали только в моей груди; не было бесконечных небес, кроме тех, которые мой гений складывал и разворачивал сам, чтобы укрыть свою пустыню... Но, возможно, пробьет час, когда дверь Христа скрипнет на петлях... Нет, нет! Григорий Соанский,24 ты ждал достаточно долго! Твои ноги высохли, ступая по каменным плитам; твои глаза заплыли в своих орбитах, глядя на пыль твоего склепа; твой язык истлел во рту, взывая: “Христос! Христос!”и ваши руки остались пустыми; да, они все еще пусты, всегда пусты, как и прежде! Смотрите, смотрите, мои добрые господа; это правда: смотрите! пусть все мертвые скроют от меня свои раны! пусть все мученики оставят свои раны в тени! Я не могу вылечить никого из них. Я приношу взамен паутину, сплетенную пауком, тем, кто отдал свои венцы Христу; Я приношу на ладони щепотку пепла тем, кто ожидал звездного царства в океане небосвода.
  
  
  
  ХОР ВСЕХ МЕРТВЫХ ЦАРЕЙ
  
  Горе! Горе! Что с нами будет?
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Ha! Что бы вы все сделали с вечным царством, если бы Я дал вам его? Поверь мне, твои руки слишком тонкие, твои ладони слишком холодные, чтобы снова держать скипетр, державу или корону. Два или три дня жизни на солнце высушили костный мозг в твоих костях. Что бы ты сказал, если бы тебе пришлось носить на голове, как мне, летом и зимой, под снегом и дождем, не дрогнув, каменную диадему? Ну же! Когда часы пробили под моими аркадами, трепетный час не сказал Вечности: “Останови меня на краю колокола; Я хочу длиться, я хочу вибрировать вечно!” И я, я - Вечность, видимая на земле. Ты - блуждающий час, который облачился в свою звучную мантию в мире, в бегах. Теперь, позволь мне насладиться с тобой, если тебе угодно, моими драгоценными часами, о, такими хрупкими!—возможно ли это?—о, такими капризными! о, такими шумными! Давай! позабавь меня, ободри меня, разгладь мое чело. Мои прекрасные покрасневшие часы! Заиграйте карильон, заставьте ваши папские митры, посохи ваших архиепископов, скипетры ваших королей, ваши кивающие головы, ваши свисающие руки, мечи ваших капитанов, венки ваших отшельников, шпоры ваших кавалеров, ваши гербы, ваши имена и ваши короны вибрировать в воздухе, ударяясь друг о друга, как звонарь, отмечающий мой день! Мне грустно; вы - мои игрушки; танцуйте и дальше, короли и королевы, дети и женщины, до рассвета!
  
  XIX.
  
  
  
  
  
  Раздаются три стука в дверь собора.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Кто стучится в дверь?
  
  
  
  MOB
  
  Старый знакомый. Откройся.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Как тебя зовут?
  
  
  
  MOB
  
  Толпа.
  
  
  
  (Двери собора открываются, поворачиваясь на петлях сами по себе.
  
  Входит Толпа, подает руку Артаксерксу, а свою - Рахили.)
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Узрите нашу царицу! Приветствую нашу царицу! Давайте поклонимся, если сможем, до земли и своими руками посыплем наш прах под ее ноги. Ее конь утоляет жажду под крыльцом из порфировой купели для крещения. Она сардонически смеется, опираясь на руки двух своих спутников. Она прикрепила к своему одеянию новый букет чесотки. Но никогда ее конь не был таким бледным под крыльцом; никогда ее собственное лицо не было таким белым; никогда подошвы ее ног не цокали так громко по каменным плитам. Чем закончится праздник?
  
  
  
  
  
  
  
  ТОЛПА, к Артаксерксу
  
  Мы прибыли немного с опозданием, как вы можете видеть. Компания блестящая и многочисленная. Давайте смешаемся с толпой, мой прекрасный господин, и ответим на приветствия тех, кто приветствует нас. Пойдем, Рахиль, моя рука устала тащить тебя. (Она подходит к кругу мертвых.) Доброго времени суток, королева Берта! Доброго времени суток, Изольда Блондинка, моя прекрасная королева любви! Боже мой, что с тобой случилось с того дня, когда я возложил тебе на голову корону? Завернись в свою инкарнадиновскую испанскую накидку, моя дорогая! Если бы твой корнуолльский любовник мог видеть тебя сейчас! Что ты сделала с золотистыми локонами, приглаженными на висках, которые так хорошо сочетались с твоим пристальным взглядом, твоим розовым цветом лица, твоими браслетами и латными перчатками? Пойди и посмотри, не оставил ли ты их на дне своей кассолеты во время вечерни...
  
  Твой слуга, мой Святой Отец Папа Римский. Я надеюсь, что твоя святость признает меня. Я тот, кто нес золотую митру с моей перевязью герольда, прихрамывая, по лестнице конклава. Если твоя папская голова не слишком кружится, подойди и начни танец со мной; твои индульгенции не освобождают тебя от этого. Я буду насвистывать сквозь зубы свою старую мелодию, которой научился у ветра в щелях ваших итальянских башен...
  
  25И ты тоже, мой благородный король Роберт! Такой обнаженный, такой белый от старости, такой бородатый! Кто вырезал твой скипетр из орехового дерева в Черном лесу, если не я? Кто вырезал трон из дерева айвы при твоем дворе лезвием своего топора, если не я? Теперь орешник подрезан, айвовые деревья сбросили с себя гнезда соловьев. Царствуй, мой благородный вассал, с опустошенными глазами и пустой головой, в моем безымянном баронстве, лишенном знамени и подъемного моста, которые я навеки передал тебе.
  
  Но если вы любите меня, милорды, не натыкайтесь на рукоять моего рыцарского меча, умоляю вас. Просто подумайте — что, если вы рассыплетесь в прах? Как бы я мог сказать, бросая горсть твоего праха в лицо Господу, не ошибаясь ни в веке климата: “Господи, этот порошок в моей руке - армия Аттилы или Александра Македонского; это тридцать веков царей Сирии и Халдеи; это Рим с его императорами и папами; это тысяча лет настоящей Бретани, с ее пэрами, с ее оруженосцами, которые тускнеют, когда падают золотые застежки на твоих ботинках, как один из твоих друзей?” шаги слышны, когда ты выходишь из ворот своего вечного города ".
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  О, мои добрые лорды, скажите мне, ради всего святого, слышал ли кто-нибудь из вас, как Христос проходил по вашей брусчатке со своим крестом.
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Нет, нет, мы его не слышали.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Скажи мне, о, честно, видел ли ты Иисуса из Назарета с горящими глазами сквозь паутину, покрывающую твои веки.
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Нет, нет, мы его не видели.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Скажите мне, мои добрые лорды, умоляю вас, спрашивал ли он вас, где проходил путешественник из Святой Земли.
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Нет, нет, он ни о чем нас не спрашивал; это мы искали Его и не нашли. Разве вы его не знаете? Нет ни Христа, ни Иисуса из Назарета. Продолжай, уходи, если тебе угодно, издеваться над живыми. Ни сверчок, ни червяк не возвестили нам на сегодня о прибытии путешественника или гостя из Святой Земли. Наш стол полон. Иди в другое место, дальше, дальше, вплоть до забвения.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Повторите то, что вы сказали, и когда вы это скажете, повторите это снова. Разве ваши уста ни разу не открывались, чтобы сказать: “Христа нет”? У вас хоть раз развязались языки, чтобы сказать: “Иисуса из Назарета нет”? О, если я лгу, мои господа, если мои уши лгут, если мои глаза лгут, только подайте мне знак. Я богохульствую? Простите меня; я бедный путешественник, у которого и в мыслях нет оскорблять своих хозяев.
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Верьте нам, если хотите; но Христос не воскрес; его больше нет с нами; еще раз, прохожие, оставьте нас в покое; Христа нет.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И нет больше Ада для меня, не так ли, мои лорды? Нет больше пути скорби, который мои ноги, подобно ткачу, бесконечно прокладывают по всему его царству. Ты слышала, Рахиль? Стряхни своим дыханием столетия, скопившиеся на моих волосах, подобно росе с молодой ветки миндаля. Настал день моего празднования. Пойдем, давай прикрепим к нашим ногам железные шпоры. Давайте оседлаем наших черных коней. Теперь я буду добрым вестником из города в город.
  
  Перегнувшись через луку моего седла, я скажу траве Аравии: “Увядшая трава, почему ты высохла под ногами? собери вокруг себя еще раз свою весеннюю листву и свои радостные краски”; к ручью Палестины: “Почему ты пересох? верни источник в свое ложе и свою пенную мантию на свой берег”; в горы Иудеи и на вершину Голгофы: “Почему вы привязались к скале? почему ты посеял ежевику, иссоп и вечную скорбь на своих флангах? верни свои лозы и собери свой виноград на своих холмах”; на Восток: “Почему ты сжег свое лицо под солнцем? почему ты выкорчевал свои поля? почему ты надел тунику из пепла в своих руинах? снова омойся росой первого дня мира и, смеясь, сядь у своей двери, чтобы солнце снова позолотило твои волосы. Разве ты не знаешь, какие новости приносит мой конь, когда он так быстро стучит копытами по твоему порогу?”
  
  Я скажу Риму, проезжая по его дорогам: “Красота! Красота! почему ты плачешь и рыдаешь вечером и утром? Цезарь! Цезарь! почему ты каждый год спускаешься по ступенькам в свои катакомбы, подобно молодой женщине, спускающейся в погреб, склонив голову в поисках кубка пенящегося вина для своего гостя? поднимайся обратно по своей лестнице; подойди к своему самому высокому окну, чтобы увидеть проходящего мимо радостного вестника, который больше не испытывает жажды ни к вину, ни к родниковой воде”.
  
  Соборам, церквям и капеллам Германии и Брабанта Я скажу: “Привет! почему ты с головы до ног закутан в черное кружево, гранитный креп и вдовьи мантии? достань из своих сундуков одежды твоих девственниц, свои мраморные колокольни и свои позолоченные башенки; разве ты не знаешь, что ты не был ни обручен, ни женат, и что ты провел свою первую брачную ночь, стоя на перекрестке дорог под дождем, тысячу лет ожидая своего бракосочетания”.
  
  Всему, что увидят мои глаза, я буду говорить: “Почему ты печален? скошенная трава, весенний дождь, падающая звезда, трепещущий лист, густое облако, стонущий ветер, воющий колокол, разве ты не знаешь, что Христа нет? разве ты не слышал? Нет Иисуса из Назарета; нет Господа Страшного суда; нет больше скорби, он не мертв; нет больше страха, он не жив; радуйтесь пшеничному колосу, сиянию звезд, капле росы, кроне дерева, как вы радовались в первый день мира, до того, как узнали его имя ”.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Иосиф! Скажи, если хочешь, что небеса здесь, и я поверю в это; скажи также, что эти холодные камни - ковер света небесного свода, и я поверю в это; но не говори, что нужно радоваться.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Давай, любовь моя, оставь своего Господа там; какая тебе от него польза? Твои глаза голубее, чем его туника; наш взгляд сияет ярче, чем его ореол.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Не верьте хору мертвых. Их голоса такие холодные, когда они говорят; невозможно понять, насмехаются они или жалуются. Их сердца не бьются в груди. Когда они смотрят на тебя, кажется, что ничто в тебе их не интересует, и что ты мертв, как и они. Не верь им; я уверен, они ошибаются, и ты потеряешь свою душу. Пойдем, вернемся в Вормс; Я буду петь свои песни, которые понравятся тебе больше всего; Я буду ждать тебя весь день у своего окна; о, ты будешь счастлив — вот увидишь!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Теперь я здесь, любовь моя. Пойдем, куда ты пожелаешь; моя цепь разорвана.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Каждое слово из твоих уст разбивает мне сердце. Что ты такого сделал, что так боишься Христа?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ничего, ничего, клянусь тебе: один из тех незначительных грехов, которые человек совершает утром и забывает к вечеру.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Твои глаза обжигают меня. Боже! Что ты наделал? Скажи мне.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Еще раз, почти ничего, дитя мое; не думай больше об этом. Где тот человек, который может сказать своей жизни, когда она полна: в твоей чаше нет ни капли лишнего?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Твои губы бледны. Кажется, что они говорят одно, а твое сердце - другое. Ты был проклят? Признайся в этом: скажи мне. Я обниму твои ноги.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Любовь моя, есть ли человек, который не был проклят, по крайней мере, один раз, до рождения? проклят в своем сердце или в своей голове? проклят на пороге своего дома или проклят на своей скамье? проклят в своей любви или проклят в своей ненависти? проклят в своем желании или проклят в своем сожалении? Есть ли на стебле цветок, который не был бы проклят прохожим, прежде чем распуститься? ежевика - бараном? весло - морем? уздечка кобылы? берег реки? звезда на небе? Проклятый? Есть ли, скажи мне, пшеничный колос, который не побывал на ветру? нора орла? тропа путника? порог северного ветра? крыша от дождя? камешек от потока? Что означает проклятие камешка в песке, порога, норы, пшеничного колоса в поле сейчас, когда больше нет Господа, который мог бы судить? Не беспокойся об этом, так же как и они, любовь моя.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Но, Боже мой, если Христа не будет, кто благословит нас? Кто обвенчает нас? Кто спасет нас?
  
  
  
  ТОЛПА, обращаясь к Рахили
  
  Об этом тоже не беспокойся. Благословение всегда поверхностно; впоследствии небеса делают с ним то, что пожелают. У нас нет недостатка в епископах или кардиналах, и папа Григорий уже возложил на голову свою тройную корону; он ждет вас у главного алтаря. Не так ли, милорд?
  
  
  
  ПАПА ГРИГОРИЙ
  
  Это действительно я. Пусть подойдут два твоих жениха. Это ты будешь держать над ними льняные накидки. Теперь пусть они назовут мне свои имена.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Рахиль.
  
  
  
  ПАПА ГРИГОРИЙ, к Артаксерксу
  
  А ты?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Мое имя? Я не могу его произнести. Мой язык не может его произнести.
  
  
  
  (Мертвые образуют большой круг вокруг Артаксеркса, держась за руки.)
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Твое имя? Твое имя? Чтобы все могли видеть его, давай сделаем круг вокруг него, подобно водяной змее, покачивающейся в луговом источнике. Посмотри, какой он бледный! Кажется, что его голова склонена под невидимой тяжестью. В чем дело?
  
  
  
  ЦАРЬ
  
  Это царь, который оставил свою корону в своем шатре.
  
  
  
  ЕПИСКОП
  
  Он ложный бог, потерявший свои небеса.
  
  
  
  СОЛДАТ
  
  Он хороший оруженосец, у которого украли зачарованный щит,
  
  
  
  СОБОР, посвященный Артаксерксу
  
  Твое имя, чтобы я мог швырнуть его пролетающему облаку.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  У меня не хватает дыхания, чтобы сказать это.
  
  
  
  
  
  
  
  MOB
  
  Какое значение имеет имя для всех вас, милорды? Вы собрали достаточно этих листьев с моего дерева; вы растоптали достаточно их, маршируя по моим лесам. Что бы вы сделали, если бы у вас было на одно имя больше?
  
  
  
  ПАПА ГРИГОРИЙ, к Артаксерксу
  
  Я согласен с этим. Только скажи мне, откуда ты родом?
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ
  
  Да, откуда ты? Кто ты? Он не отвечает, или дрожащие окна заглушают его бормотание. Еще раз: кто ты? Говори громче, если ты заговорил.
  
  
  
  ХРИСТОС, изображенный на одном из витражей
  
  Он Артаксеркс, Странствующий еврей; а я Христос, которого вы искали в своих гробницах. Всю ночь я видел вас через окна моей церкви. Возвращайтесь под свои надгробия до дня Страшного Суда.
  
  СВЯТОЙ МАРК, на одном из окон
  
  Господи, я умоляю тебя, не говори больше ни слова; из-за твоего голоса часть моей хрустальной туники уже выпала из окна. Мертвые рассеялись в дыму, как крупинка ладана, сожженная ребенком в нефе; собор скачет, как конь под ударами шпор; Артаксеркс упал со ступеней главного алтаря, и демоны, вырезанные на колоннах, спустились со своих колонн, чтобы растерзать молодую невесту плетьми.
  
  
  
  ГОЛОСА МЕРТВЫХ, исчезающие
  
  Будь проклят, Артаксеркс!
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  Будь проклят, Артаксеркс!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Будь благословен, Артаксеркс. Помилуй его, Господи; открой ему свои Небеса. (Демоны хлещут ее огненными ремнями.) Их ангелы стоят на страже у врат Рая? Ангелы, ангелы, откройте мне врата; там найдется место и для Артаксеркса, не так ли? О, как сверкают ваши мечи! О, как тяжелы твои засовы! Давай, давай, Артаксеркс; звезды Рая восходят по ту сторону порога.
  
  
  
  MOB
  
  Бедный дурачок! Уже начинает рассветать. Не бойся, я окутаю тебя ночью моих царственных крыльев. Идем; дверь скрипит на петлях. Поехали. Наш конь растопчет твоего Артаксеркса на брусчатке, когда будет проезжать мимо.
  
  
  
  КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
  
  И вы, мои раскрашенные святые, мои девственницы в ваших каменных нишах, мои драконы, инкрустированные в моих колоннах; давайте, кричите, пойте, выйте в аркадах склепа, в партере нефа, в пыли крипты, во впадинах колоколен; громко рассказывайте эту историю ночью моим голосом над весенним облаком, над крылом ястреба, над веткой сосны, над изголовьем кровати спящего барона, над гребнем кавалера, затаившегося в тумане, над трубой сторожа, над пеной Рейна.
  
  ПЕРЕРЫВ ТРЕТЬЕГО ДНЯ
  
  
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  1.
  
  С тех пор, как солнце осветило мою голову, я видел не одну церковь. Я видел Сан-Марко с его пятью куполами, похожими на надутые паруса корабля, возвращающегося из Палестины, в порту Венеции; я видел Кельнский купол, поднимающийся из Рейна подобно водяному цветку, который каждое столетие распускает новую листву. Я видел в стране Андалусия, где растут цитрусовые деревья, соборы для моего господа, похожие на белую льняную мантию, подвешенную к гвоздю в его гостинице. Я видел твой неф, маленькую часовню в Бру, похожую на деревянную застежку, вырезанную альпийскими пастухами для небесного пастыря.
  
  
  
  2.
  
  Во Франции, в Германии и в странах, откуда произрастают цитрусовые, когда церковь закончена, когда рабочие уходят со своей зарплатой, мастер, который ее построил, выдалбливает в углу яшмовую нишу. Оттуда он наблюдает за своей работой день и ночь; до самой Вечности он наблюдает, чтобы увидеть, чего ей не хватает. И если случайно, однажды вечером, мартовский ветер, или град, или дождь, или снег, или проходящий солдат, или какой-нибудь дух, воскресший из своей могилы, разобьет плитку, запачкает витражное стекло или заденет розетку, он спустится со своего места, чтобы починить своим каменным мастером осыпающуюся колоннаду или шатающееся окно.
  
  
  
  3.
  
  И ты, поэт, твоя крыша уже рушится, твоя колоннада трясется, петли твоей двери изношены; и нигде я не нахожу тебя под разрушенными сводами твоих слов. В вашей работе не хватает более одного раздела; козлы уже грызут глиняные столбы вашей прозы, проходя мимо. Твой голос иссяк на моих устах; я истратил последнюю волну, поднявшуюся из твоего источника на моем берегу. Я повторил последнюю строчку, которой ты научил меня. Рот на замке, в течение часа, если ты не придешь, мне придется удалиться из твоих резонансных руин с ежевикой. В этом хаосе все перепутано. Кедр растет там, не склоняясь. Где же ты тогда, травинка?
  
  
  
  ПОЭТ
  
  Вот и я.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  В каком направлении?
  
  
  
  ПОЭТ
  
  26От нефа церкви Бру, где Маргарита Савойская спит на своем брачном ложе на матрасе из тонкого камня, даже не поворачивая головы к лежащему рядом мужу, тропинка ведет в лес. В лесу, если ты войдешь в него, змеи из моего подлеска доберутся до перекрестка, чтобы встретить тебя. Цапли будут ждать тебя на краях прудов. Мои дикие кобылы поднимут свои развевающиеся волосы с болота, чтобы посмотреть, кто проходит мимо, и дикий кабан, копающийся на моем поле, скажет издалека: “Пойдем; это идет наш хозяин.” Вдалеке, поблизости, земля голая, изношенная, как мантия нищего, на ней нет ни соли, ни росы; и в час, когда солнце несет на плече свой светлый пшеничный сноп в лес Домбес, летом там так же холодно, как в Маремме. Под цветущей вишней ты найдешь мой кров, который укрывает многих скорбящих. На пороге моя мать читает Библию Лютера; моя сестра, которую я люблю, пошла собирать с кустов спелую шелковицу для своего ребенка. Мой дом мал, моя кровать жестка и часто пропитана слезами. За моим столом найдется место для заблудившегося путника и для малиновки, которой рождественский мороз помешал собрать урожай на поляне.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Что ты там делаешь?
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Повсюду мое сердце в моей груди колет меня, как шпора моего коня. Повсюду я поглощал росу, которую находил на своем пути. Я выпил своих слез больше, чем вина из моей долины в Бургундии. Я съел крошку за крошкой больше хлеба моих сожалений, чем ржи из моей борозды в Брессе. В этот момент я прихожу, чтобы зачерпнуть каплю воды из источника моего наследия, чтобы смыть пот со своей души.
  
  
  
  2.
  
  Здесь моя жизнь - башня, которую я строю в тайне. Я преодолел половину пути по ступеням своих дней. Я не вижу ничего, кроме тени моего разорения, которая лежит в моих кустах ежевики, кожуры, отброшенной от моей скатерти, накопленных лет, которые не могут последовать за мной, и моего источника, в котором больше нет воды, чтобы месить грязь завтрашнего дня. Чуть повыше, увижу ли я что-нибудь еще? Что ж, тогда позволь мне вернуться к своему порогу, навстречу моим юным годам, чтобы взять их на руки, подобно альпийскому козленку, стучащему в дверь своим рогом, не в силах взобраться по лестнице.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Небо не так далеко, как дверь в вашу жизнь; и скорбь, как только вы вступаете в нее, - это путь, который ведет всегда вверх и никогда вниз. Утопи свою боль, как ивовый лист, в вечной поэзии, в которую вливается вся боль, и которая даст тебе взамен, чтобы усыпить тебя, жалобу со своего берега.
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Много раз я открывал рот, чтобы заговорить, но мне не хватало слов. Мой голос звучал в моем сердце; мое сердце разбито. Когда слеза, упавшая на мою грудь, постепенно опустошила там жилище, мои мысли, чтобы лучше залечить эту рану, часто блуждали по миру, выпрашивая у моря немного его воды, у звезды - один из ее лучей, у корабля, выходящего из залива, - обрывок его паруса. Я просил лодку о золоте ее следа, берег реки - о шелесте ее травы, рыбака - о порванной нити от его сети, пустыню - об озере с его пылающими водами. О, что мог бы сделать Океан, что могла бы сделать звезда, что могла бы сделать трава на берегу реки, что могла бы сделать сирийская пустыня в этих сумерках, чтобы заполнить бездну и скуку моей души?
  
  
  
  2.
  
  Вместо того, чтобы и дальше заставлять мои уши звенеть от звучных слов, я предпочел бы впредь питать свои мысли маковыми головками, чтобы, когда я проснусь, порывшись у себя за пазухой, я их больше не нашел. Я бы предпочел, чтобы холодный ветер на моем пути, когда он течет, срывал их с моих губ, где они оставались замерзшими вечером, вместе с моим дыханием на стеклах моего окна. Ибо это час, который я ненавижу; и всегда, зимой или летом, мои мысли стоят рядом со мной, чтобы втайне измельчить яд этого часа и смешать его со всеми моими днями в горниле моих лет.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Если ты можешь сделать это без слез — ибо твои слезы, падая на землю, превратились бы в грязь, — тогда ты должен сказать мне, в какой час тебе причиняют вред и как это произошло.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Я бы предпочел скрывать это вечно; и если бы однажды мои силы не покинули меня, никто никогда не услышал бы этого из моих уст. Однако я обращусь к тебе, хотя воспоминания давят на меня, и каждое утро они слишком рано будят меня в моей постели. Это слово, которое мои уста не хотят произносить, которое моя земля никогда не захочет вписать в мою книгу; это то, которое все произносит со вздохом, которое королевы вожделеют под своими навесами, что две души заикаются, увидев друг друга, что женщины знают, как сказать, что трепещущие звезды пишут во время своих летних бдений золотыми чернилами, и которое разбивает мое сердце с того майского утра, когда я прочитал его.
  
  
  
  2.
  
  В тот день, на дороге, тот, чье сладкое имя мои уста слишком грубы, чтобы произнести, сказал мне: “Иди! Возьми этот майский цветок; прежде чем он завянет, мы снова увидимся завтра. Но цветок увял, прошел следующий день, и следующий за ним; и после того дня еще одна ночь; и наши глаза больше не видели друг друга ни издалека, ни вблизи, ни на равнине, ни на горе. Мы сделали тысячу обходных путей, так и не найдя друг друга; мы поднялись по тысяче ступеней, так и не встретив друг друга; мы стучались в тысячу дверей, и всегда их открывал незнакомец. Жизнь разлучила нас, и смерть сделала то же самое. Суровая судьба не захотела оставить наши кости в одной земле. Мы будем вечно переворачиваться в наших полупустых гробницах, каждый восклицая: “Это ты?” Вечно мы будем искать друг друга в том месте, где все возрождается, никогда не узнавая друг друга.
  
  
  
  3.
  
  Чтобы отвлечься, я видел не одно небо, не одну весну, не один город, полный людей. Ни одно небо не было таким чистым, как ее глаза, ни один источник не был таким глубоким, как ее сердце, ни один город в праздничный день не был таким полным, как лестница, по которой она поднималась каждый день.
  
  
  
  4.
  
  Прошло семь лет с тех пор, как была пролита та слеза; и, если вы хотите знать, причиной этого был нечистый мир, для которого нет ничего святого. Оно никогда не могло поверить, что я обожаю мысль, как оно обожает свою грязь; и что мои глаза на холме, где зреют виноградные лозы, искали только изображение небес. Ну, доволен ли ты, мир, которого я не знаю? О, что я тебе такого сделал, что ты так быстро убиваешь меня? Клевета, черная клевета, которая выросла вокруг меня, где ступали мои ноги; проклятая ложь, которая жила в моей тени, доволен ли ты? Ни слез в моих глазах, ни дыхания в моей душе, ни химеры, которую можно питать, ни мысли, которую можно колыбелить, ни неба, ни земли, ни меня, ни ее — у меня больше ничего нет. Ничего! И это слово ты написал своим ядом везде, куда я посмотрю.
  
  
  
  5.
  
  Поэзия, поэзия — прекрасное слово, которое так громко звучит!—когда я исследую все море своих мыслей, до самых глубин, где его волны перекатывают жемчужины, я больше не нахожу ничего, кроме песка и болотной травы. Она, она была поэзией во все времена и во всех местах, и ее губы беззвучно рассказывали сказки о небесах, когда она искала звезду пастуха со своей террасы после рассвета, чтобы показать ее своему ребенку; и когда она услышала, как задрожал ее огромный тополь в ее саду, и она сказала: “Вот и сумерки”; и вдоль канала, когда она увидела, что вода остановилась и задрожала.; и когда она открывала свою дверь навстречу аромату виноградных лоз в апреле и мае; и когда у себя во дворе, когда соловей до полуночи пел ей на кусте смородины, чтобы развлечь ее саму и ее детенышей; и когда, сидя, ничего не говоря, на своей скамейке, она весь день держала мою душу в своих руках, как приоткрытую книгу, страницы которой листаешь, так и не дойдя до конца.
  
  
  
  6.
  
  О, книга закончена, и не хватает больше одной страницы. Ветер выхватил их у нее из рук одну за другой и не вернул. Трава в ее саду видит ее все время; только я не увижу ее снова. Птица на ее крыше может услышать ее, если захочет; только я снова услышу ее. Странствующий лист может спросить о новостях у своей двери; но только смерть даст их мне. Она слишком велика для мира, мир не узнает ее; ее чистая тайна, самая прекрасная на земле, сгинет с ее уст, и никто никогда не узнает об этом — кроме человека, который ничего не может сказать о ней.
  
  
  
  7.
  
  Беспечный, в разгар своего рукоделия, ее нежный гений поднимался все выше и выше, сам того не подозревая, туда, куда не заходят звезды. В то время как другие, не уставая, день и ночь прядут хлопок или шелк у ее порога, она в своем доме, делая всевозможные вещи для своей задачи, сама того не желая, бросила достаточно шерсти и шелка мыслей, пропитанных слезами, из самых дальних уголков своей души, чтобы одеть мир. В городе и на празднике, с первым вздохом, ее сердце без усилий вознеслось к небесам, как лодка с боковым парусом, с первым порывом ветра, беззвучно, без гребцов и прощаний, покидает берег и стенку гавани, и тяжелые суда порта, и улицы торговцев, чтобы отправиться в полном одиночестве мечтать и купаться в великом Океане. Затем, впоследствии, она сказала, что слухи на земле не стоят и вздоха, и что ничего нельзя сказать, кроме конца того, что душа хотела бы сказать. И я верил в ее Бога; и я оставался немым, и я опустил глаза; и никогда не думал о том, чтобы снова перейти от этой живой поэмы к убогой работе, которую в то время создавала моя рука, исполненная сожаления.
  
  
  
  8.
  
  Дело сделано. Прощания не было; точки возврата не будет. Зачем писать? Зачем говорить? Зачем хранить молчание? Зачем прикасаться к словам, которые больше не являются ничем иным, как иглами? То, чему научили меня небеса, не направляет мое перо и не вернет меня к месту моей ошибки. Все кончено. Здесь больше нет поэзии; нет ничего, кроме струны, все еще вибрирующей на смычке клеветы.
  
  
  
  9.
  
  У того, кто смотрит и проходит мимо, рана остается шрамом; но червь, чтобы спрятаться, с каждым днем ползет все дальше вперед. Каждый вечер он говорит: “Еще один шаг”, и плод вашей жизни падает с вашей ветки в прекрасный летний день, как раз тогда, когда считалось, что он созревает. Это причина моей боли, и так я узнал, как тяжело проливать слезы, которые ты видишь. Я больше ничего не могу сказать.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Твоя боль невольно заставляет меня склонить голову к земле и исторгает из меня одну из тех горьких слез. Если та, кто сыграла свою роль во времена жестоких вздохов, забыла об этом, я не стану спрашивать ни тебя об этом, ни о том, как этот лазурный цветок появился на свет из нечистой борозды наших дней. Но твои уста сомкнулись слишком быстро; вместо того, чтобы умереть живым, как ты, я бы хотел замешать свою кровь и свою скорбь в стихотворении; и звезды, увидев меня, и шум вод, слух людей, звон колоколов, и меняющееся небо - все это шептало бы вокруг меня вечером, убаюкивая мой слух, как женщина тихим голосом отправляет своего ребенка спать в дорогу.
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Да, если бы мое перо было жаворонком, который никогда не касался земли, если бы мои чернила были золотыми, если бы моя книга была пергаментом, тогда, возможно, я бы хотел, не произнося ни слова, снова написать названия всех вещей, которые я люблю, чтобы продлить их жизнь до наступления ночи, Земля Бургундия, которая дала мне вместо вашего вина пить мои слезы под вашим прессом, я бы до краев наполнил ваш сосуд виноградом с Кипра и Кандии, так хорошо, что в конце концов вы воскликнули бы: “С меня хватит! ”
  
  Маленький городок Карла Смелого, где живет моя сестра, которая резала мне хлеб на столе, когда я был ребенком, расположенный на ваших двух реках, недалеко от Клюни, и о котором Эльвира так высоко отзывается;27 вы, прячущие путешественников и пастухов в лощине вашей долины, стыдящиеся видеть себя такими потрепанными непогодой под вашим старым задним двором, вместо ваших стен и вашей ветхой башни, я бы сделал вам три стены, выкрашенные голубой краской, три скульптурные башни и три крыши из слоновой кости, чтобы укрыться, с гнездами ваших скворцов в память о моих юных годах. И ты, деревня без колокольни и без колоколенки, изгнавшая меня, бодрствуй, бодрствуй день и ночь, не напиваясь своим виноградом, над тем, что ты украл у меня.
  
  О, я бы отдал за нее все мечети Сирии с их белыми минаретами, свежими цистернами, все арочные дворцы Венеции с гондолами, пришвартованными у их ступеней, и все старинные замки Германии с их балконами над Рейном. Даже сейчас, если бы ты только сказал мне, что видел, как она проходила, что она пошла на праздник, что ее губы улыбались, что ты посадил бальзам в своей изгороди, чтобы смягчить ее печаль, я бы отправился искать в глубине своих мыслей другой климат, золотой песок для твоего ручья. Когда я проезжал мимо, я бы сказал волнам Зейского залива и лимонным деревьям на вилле, которую я люблю, чтобы они неустанно посылали свои дуновения, каждое своим путем, к вашему перекрестку.
  
  
  
  2.
  
  Но тебе, земля Германия, я бы не солгал, что ты ответила на мою любовь к тебе желчью, черной бессонницей, печальными днями. Ты хотя бы помнишь, как я лежал на краю твоей дороги, потеряв сознание от горя? В глубинах нашей науки, ах, какой черной была тогда ночь! Как холодно было в твоей выбеленной церкви, одному, на каменных плитах, без священника и без Бога! Прежде всего, насколько суровы твои женщины, в тысячу раз суровее твоего неба! Их улыбка сделана из зимних цветов; почему я попробовал их мед? Дунай останавливается, чтобы полюбоваться на их светлые локоны; тайна закрывает их уста.
  
  Белее цветка миндаля, робкими они рождаются, робкими умирают; одна мысль, однажды принесенная ветром, всю жизнь безутешно шепчет им на ухо; подобно источнику в Черном лесу, их шаги лениво колышутся, но их чрезмерно бледная кровь едва окрашивает их щеки воспоминанием. Для тех, кто приходит из страны, где созревают оливки и апельсины, их сердца бьются слишком медленно; под небом страстей они тают за день, как снег; их молчание мягче, нежнее, чем их речь, но смысл его суров. Их губы слишком холодны, чтобы залечить раны, которые они нанесли. Их слезы остаются замороженными в их груди; и сердца, которые они однажды разбили, никогда не заживают.
  
  
  
  3.
  
  Нет, мне больше не нравятся в Германии или где-либо еще, где туман сгущается к северу от этой стороны Альп, тропинки под елями, которые все приводят к сожалениям, ни высокие липы, слишком полные теней и воспоминаний, ни готические руины, которые можно увидеть в Линанже, слишком похожие на желание на его склоне, ни длинные волны Рейна в направлении Бадена, которые заставляют меня слишком много мечтать и вздыхать, как они, ни его туманные острова, ни эти надменные соборы, ни его янтарь, ни его чрезмерно глубокую долину, ни его чрезмерно жалобная волна, которая говорит мне, когда я прохожу мимо: “Помни меня”.
  
  
  
  4.
  
  В настоящее время мне нравится регион недалеко от Салерно в Калабрии или даже дальше, к старому Наварину и Тиносу, где солнце, приходящее из Азии, как только оно встает, озаряет меня по ночам и сокращает мою бессонницу вдвое. Вечером и утром я люблю с каждым вдохом пить его благоухающее миррой сияние для моего исцеления. В этот час в моем сердце холодно и мрачно. Мне нравится осушать рану, нанесенную мне другим человеком, тоже слишком горькую, при свете августа, когда рыбаки Капри в полдень вытягивают свои сети на берегу, а я продолжаю свои воспоминания; когда одинокая чайка в заливе Лепанто ищет тень под своим крылом или когда молния на албанском берегу говорит тебе: “Я хочу блеснуть и заглянуть в глубины твоей груди, на то, что причинило тебе боль”.
  
  
  
  ПРИПЕВ
  
  Воистину! Каким бы извилистым ни был путь твоей поэмы, он лучше, чем путь жизни. Там твоя рана может стать бальзамом; и, не заходя так далеко в Албанию, солнце, заходящее за твой холм, может осушить слезы в твоей груди, как росу. Хватит любви! Хватит страданий! Слишком много надежд! Больше не жди, что твое часто отклоняемое желание может быть исполнено перед смертью или что ты сможешь удержать в своих руках больше одной капли океана. Не просите у вселенной ничего большего, чем два луча дневного света, чтобы увидеть, и увидеть снова, под сводами позолоченные картины старых флорентийских мастеров и узкую тропинку, которую оставляет ваша мысль на своем пути. После любви, после веры искусство прекрасно, искусство свято. Это не Небеса, но это уже и не земля.
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Если ты можешь, я бы хотел этого; верни меня мысленно к тому месту, где мои ноги сбились с пути; и я последую примеру человека, чьи ноги следуют за своим проводником, а чье чрезмерно тяжелое сердце остается позади со своим бременем. Что касается тебя, мир, то, покидая тебя, я знаю тебя; ты сломил меня, но ты не победил меня; это ты убил меня, но это я презираю тебя. Так ты издеваешься, прекрасная маска? За час до смерти я понял это: час, о, этого достаточно!
  
  
  
  2.
  
  О, как бьется мое сердце после того, как я заткнулся, прежде чем заговорить! Все раздражает меня, все раздражает меня; Я слишком быстро закончил то, что хотел сказать.
  
  
  
  3.
  
  О, как тяжело мне на сердце; Я не знаю, как я смогу закончить свою работу этим вечером. Мои чернила не золотые; они сделаны из слез. Мое перо - не перо Небесной птицы; оно вырвано из крыла моей мечты. Моя книга - не пергамент; это ткань моей души, да, моей души и моего отчаяния.
  
  4.
  
  О, как сжимается мое сердце, как обливается кровью мое сердце; Я больше не знаю ничего, кроме этой фразы, а мне нужно, чтобы закончить мою книгу, больше тысячи. Если грудь моя в крови, почему я не снегирь? Вечером и утром, стоная в саду, я всегда повторяю одну и ту же фразу на ветке смородинового куста. Поскольку мой голос рыдает, почему я не ручей? Не продвигаясь и не отступая, но извиваясь, всю свою жизнь я омываю порог, на котором мои мысли, слишком плохо исцеленные, хотят оставаться сидеть днем и ночью.
  
  ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
  
  
  
  
  
  СТРАШНЫЙ СУД
  
  
  
  Я.
  
  
  
  
  
  ОКЕАН, к Артаксерксу
  
  Останься на моем берегу, Артаксеркс, умоляю тебя, до наступления ночи. Когда-то сонмы людей проходили с шумом своих городов по песку моих берегов. Приближаясь к их стенам ночью, в тумане, я услышал, как их секреты вырываются наружу в виде шепота, волн любви, гнева, вздохов, священнических гимнов и свадебных песен, которым я позволил смешаться с моими волнами. Часто я доходил до их балконов, печальный, утомленный своим путешествием, не находя на своем пути ничего, кроме камыша и вырванных с корнем водорослей; и час спустя я принес обратно золотую корону, митру, инкрустированную бриллиантами, или какую-нибудь старую разрушенную империю, которую прохожий горстями бросал мне со своей триумфальной колесницы, чтобы развлечь меня ночью в моей бездне. Их башни поднимались на вершину моих скал, чтобы видеть меня издалека; лестницы их жилищ спускались в мои волны, чтобы помочь мне взобраться наверх, когда мне это будет нужно. Чтобы угодить моим слишком влюбчивым волнам, торговые корабли и фрегаты с флагами склонились над моей кроватью, прислушиваясь к моему дыханию. Просто для того, чтобы коснуться меня кончиком крыла, они без устали летали, чтобы донести мои послания до моих воющих мысов, моего залива и моих разбросанных островов.
  
  Тени городов и колоколен, которые перекатывали свои влажные голоса в глубинах моих волн, служили мне убежищем под сводами пены. Часто душа, случайно взглянувшая на мои дрожащие небеса, держала меня в напряжении, чтобы вдохнуть в меня его тайну, или его беды, или его радость лучше, чем мирт в моем Неаполитанском заливе, или ладанное дерево в моем Персидском заливе. Я любил эти людские толпы, эти крики, эти звучные языки, вечный вздох, который исходит от людей, как дыхание из моих ноздрей, когда я прибываю на пляж. Скажи мне, где это? что он делает? во что оно превратилось, это чудовище с тысячефутовыми стенами из мрамора и гранита, у которого были позолоченные стены вместо чешуи, зубчатые башни, возвышающиеся над песком, города вместо грудей, и которое опоясало все мои берега народами и империями, подобно гигантскому змею, засыпающему под моим солнечным светом?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я ищу его, как и ты. Цветы в лесу не помнят, что оно когда-либо существовало; дорожная пыль не сохранила следов его ног. Луговые маргаритки лучше защищали короны на своих головах, чем закованные в железо короли. Посеянный тобой тростник продержался на своих стеблях дольше, чем укрепленные башни, которые взбирались на свои вершины, чтобы взывать к тебе издалека.
  
  Я видел, как толпа вокруг меня постепенно рассеивалась, как в праздничный день, когда наступает вечер. Люди садились на пограничные знаки и искали в вереске свои сердца, которые перестали биться. Их души были мертвы в их груди, но они все еще стояли, ожидая, что какая-нибудь мысль, надежда, какое-нибудь имя, какой-нибудь забытый бог придут и оживят жизнь в их груди.
  
  Дети посмотрели в глаза своих матерей и обнаружили, что они пусты, лишены слез и мыслей, и в ужасе закричали: “Отпусти меня, мать, верни меня к неведомой деве, которая убаюкивала меня до рождения, вздыхая более глубоко, чем ты. Ее глаза были мягче, вуаль длиннее, истории, которые она знала, доставляли мне больше радости, чем твои ”.
  
  Люди тоже уходили, их глаза были пусты, они искали, ощупью перебирали цветы и камни в поисках имени, которое они больше не могли прочесть. Если они случайно встречали меня, я слышал, как они говорили, сложив руки: “Артаксеркс, добрый Артаксеркс, ты, чьи глаза все еще видят, скажи нам имя, которое мы ищем, которое мы потеряли, которое могло бы спасти нас”. Но когда я ответил. “Ты имеешь в виду Христа?” или “Ты имеешь в виду его Отца?” они рассмеялись и продолжили: “Христа? О да, конечно, Иисуса из Назарета. Он слишком стар для нас. Борозда земли больше не порождает новых богов или голода. Иегова, Христос, Мухаммед, мы давным-давно посеяли их прах на наших полях. Теперь мы собираем ничто. Наши души высохли в наших грудях, как водоем, в котором не хватает дождевой воды. Как мы можем получить дождь с небосвода? Жажду наших сердец больше нельзя излечить. Ты, останься после нас, чтобы спеть наши погребальные гимны. Мы оставляем тебе в наследство слезы, которые нам еще предстоит пролить, и всю желчь, которую мы не выпили.”
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Итак, день и ночь, когда я умоляю свой берег послать мне с перекрестка песни любви, которые убаюкали меня вчера, мне лучше спрятаться в своей постели. Итак, цари больше не будут наполнять мне свои кубки кипрским вином, а венецианский дож, который был моим женихом, больше не будет надевать мне на шею свое жемчужное ожерелье.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет. Не ждите больше. Буцентавр больше не выйдет в море своим позолоченным килем, чтобы покачиваться на ваших волнах. Венецианские колокола больше не будут звонить, оповещая о вашей свадьбе. Дож в своей расшитой горностаем мантии больше не выйдет на ют, чтобы надеть вам на палец обручальное кольцо.
  
  О, теперь иди своей дорогой, если хочешь; отдай свои вздохи своим лазурным гротам, свои поцелуи пескам Лидо и свои любовные ласки своим спящим безднам. Покачивай в своих руках старую заброшенную лодку, полностью нагруженную твоей грязью. Увенчай, если хочешь, цветами твоих лагун ржавый якорь галеры, обращающийся в прах. Выстирай, как женщина в своем белье, испачканное покрывало, продырявленное бурей, которого твой ветерок теперь не решается коснуться. Проси вечером и утром, шепча под балконами города, как бедняк, просящий милостыню на улице, о набальзамированных серенадах, до которых падки твои волны, о своей доле цветов и благовоний на царском пиру, о своих женских покрывалах, о своей мадонне с зажженными лампадами, о бандеролях, которые играли у тебя на груди, и о благословенном мече, который твой жених пристегнул к поясу.
  
  Отправляйся теперь на поиски своих берегов; ты больше не найдешь ничего для утоления своей жажды, кроме песка и камыша. Ты больше не взойдешь на каменные плиты герцогского дворца ради своей свадьбы. У тебя будут для влюбленных только усталая звезда, которая вечером уходит на покой, железное кольцо, подвешенное к скале, сломанное весло, порванная сетка обрывка сети, мох на рифе, трава, вырванная с корнем из твоей грязи, и моя душа, потерпевшая кораблекрушение в океане твоей скорби.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Если для меня больше не будет праздничных знамен; если города больше не будут отбрасывать на меня тени, благовония или песни любви; если все лодки, которые я люблю, сложили свои крылья под ветром смерти, что мне делать впредь, взывая своим бурным голосом к берегам, которые больше не рассуждают? Что мне делать, прыгая со своим развевающимся задом, если у меня больше нет ни торгового корабля с расшитыми одеждами, ни фрегата с шелковыми покрывалами? Если для меня больше нет супруга или жениха, я предпочел бы быть безвестным источником, спрятанным в Арденнском лесу, известным во вселенной только снегирю, который прилетает на его берег, чтобы тайно искупать свое коралловое горло.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Напротив, не боишься ли ты, что твои волны высохнут одна за другой в твоем ложе, как души людей высохли в их лоне?
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Действительно, с некоторых пор реки больше не спускаются в мою долину; они спят в своих озерах, не думая больше о своей работе. Я напрасно повысил свой голос; они развлекаются по дороге на своих золотых песках. Несомненно, они заблудились в каком-нибудь густом лесу, поскольку проводник, который каждый день показывал им дорогу, больше не поднимается по лестнице маяка на моем мысе со своим маяком.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Теперь, когда ваши причалы разрушены и ваши гавани разрушены, где вы сойдете на берег?
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Нигде.
  
  
  
  РАХИЛЬ, к Океану
  
  И ты тоже, разве ты не веришь, что твой учитель может вернуть все твои волны своей вазой, когда ты попросишь его о них?
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Да, когда моя пена родилась вместе с миром, когда трава моих берегов впервые коснулась моих плеч, да, тогда я поверил. Не оглядываясь, я направился к своему учителю, и каждая из моих волн взывала: “Господи! Господи!” Но ты, Рахиль, моложе самой молодой из моих волн. Моя трава, которую я сорвал сегодня утром, прожила дольше, чем ты; и моя белая пена больше запачкана годами, чем твое сердце в твоей груди. Если бы, как я, ты исследовал все мои бездны; если бы, как я, ты ждал во впадине скалы во время града и бури; если бы, как я, ты проводил свои дни, стирая песок с моих берегов, ты бы сказал, как я: “Бог мертв; давайте совершим его погребальные обряды”.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Будьте осторожны, чтобы они не принадлежали вам.
  
  II.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, к Рахили
  
  Ангел, который следует за мной, иди, возвращайся в свою обитель, если сможешь найти ее снова. Чем ближе приближаются сумерки мира, тем больше жажда моей души возрастает. Когда жили люди, я гулял с ними, в их толпе, по вечерам. Я стучал в городские ворота, и стражники открывали их мне. Теперь, когда города закрыты и стражники больше не могут подняться, чтобы отодвинуть засовы, даже Океан собирается спрятаться во впадине своего дна. Разве ты не видел, как источник, из которого я пил, пересыхал у меня под ногами, звезда, на которой я останавливал свой взор, тускнела, лес, даривший мне свою тень, увядал? Беги, если не хочешь закончить, как они. Скоро во вселенной у меня не будет другого спутника, кроме единственной веточки вереска, торчащей вертикально на стебле. Земля вокруг меня опустеет, но я все еще буду идти своим путем; даже моя тень покинет меня; и наступит последняя ночь, необъятная ночь, а я еще не найду своим посохом с железным наконечником фрагмент стены, на который можно присесть, или хозяина, который одолжит мне свой светильник.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Пусть цветы увянут на своих стеблях, если их день подошел к концу; пусть звезда померкнет; пусть вереск высохнет на скале; Я всегда найду горный источник, чтобы принести вам воды для питья, и тропинку, чтобы вести вас. Ах, что значат для меня города и двери, в которые мы стучимся? Человеческие голоса были такими резкими, когда мы проходили мимо! По их лестницам нам так грустно подниматься! Всегда, когда они смотрели на нас, казалось, что они проклинают нас. Я бы предпочел пройти этот трудный путь, чем переступить их порог.
  
  
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Но их следы стираются, и наш путь исчезает.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Не бойся. Продолжай идти. Чем больше будут стираться их следы, тем лучше я смогу распознать в долинах следы моего Господа в его больших сандалиях до того, как рухнули города, башни и стены.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Разве ты не слышал шум океана? Нет больше никого, кроме тебя, кто верил бы в твоего Господа. Ты думаешь, что знаешь лучше, чем берега рек и песок моря?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Чем больше Океан погружается в поисках своей капли воды, тем больше высыхает лес над моей головой, тем больше прячется звезда, тем яснее я вижу его глаза, сияющие в лесу, и его мантию на небесном своде.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Для меня ночь становится только темнее.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Разве ты не помнишь, как увидел его на витраже собора и он сказал: “Это Артаксеркс?”
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Сколько лет прошло!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Они не сделали нас ни на день старше.
  
  
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Смотри. Это бледнеющее солнце, не тускнеет ли ореол над его головой? Это голубое небо за облаками - не остатки ли его туники, разорванной бурей? То ложе, которое только что покинуло море, разве это не его гробница, вырытая для него в скале?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Артаксеркс, ты, кто будет жить вечно, не говори так, как говорят мертвые.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если бы я родился в первые дни мира, когда восходила звезда, весна, когда она видела песок на своем ложе, цветок, впервые взглянувший на небо, и птица, стряхивающая свой пух над бездной, говорила: “Учитель, вот мы и здесь; что нам нужно сделать, чтобы заработать себе на жизнь?” Я тоже, душа моя в груди, спел бы с ними. Я бы сел и повторил про себя песнопения, которые они начали. Но все, что видят мои глаза, грот, звезда, цветок на стебле, больше не имеет ни голоса, ни вздоха. Больше нет ничего, кроме тебя, кто молится.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Позвольте мне сделать паузу, чтобы еще раз помолиться за вас.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Да, помолись еще раз. О, если бы я мог поверить!
  
  
  
  1.
  
  Все умирает, все стирается. Звезды и небеса, все распадается на части; острова, мысы, далекие моря, все исчезает, за исключением этой жалобы в моей груди, за исключением этих слез в моих глазах, за исключением этой чаши на моих губах. Дневной свет меркнет. Как дуновение Забвения, небесный свод испаряется. Подобно мигрирующему чироку, миры быстро проходят сквозь туман и не возвращаются. После них, в их тени, не остается ничего, кроме скорби.
  
  
  
  2.
  
  Безымянная скорбь, безгласная скорбь, бесформенная скорбь, которую бесконечность испускает, как кадило благовония, чего ты ждешь, прежде чем исчезнуть? Засияла последняя звезда, небеса потухли; так погаси же и этот огонек в моем сердце, и не забудь сегодня вечером рассеять пары моих мыслей одним дыханием.
  
  
  
  3.
  
  Светильник Агонии, почему я должен мерцать один в ночи у смертного одра рода человеческого? поскольку оно мертво в своей постели, и его большое веко никогда больше не откроется, чтобы пролить слезу, и его рот никогда не скажет: “Ты бодрствуешь? Помажь мой умирающий лоб елеем Христа”.
  
  
  
  4.
  
  Дальше! Вперед! Когда мир уходит, горькая капля все еще остается в его стакане; когда он умолкает, все еще можно услышать, как на его месте дрожит слово, называющее себя Отчаянием. Его ветви утратили свои имена, свои праздники, свою клевету и свои кровавые цветы; подобно мертвым листьям в ноябре, мои ноги ворошат их. Когда придет моя очередь для моего ноябрьского сезона?
  
  
  
  5.
  
  Дальше! Дальше! Здесь, возможно, мне будет лучше. Нет больше дороги, нет больше подлеска; нет больше оглушительного шума воды, нет больше зеленой травы; нет равнины, нет долины; нет соломы, нет вереска: это перекресток, на котором все потеряно. Над его дверью написано: ОТСУТСТВИЕ. Hola! Войди сюда без стука, как гость. Ни моя скорбь, ни моя душа не могут последовать за мной туда.
  
  
  
  
  
  6.
  
  Ах, дальше! Еще дальше! Еще дальше! До самого конца будет ли вечность развлекаться с тобой? Под его тяжестью рухнули небеса, и в моей груди память остается непоколебимой. Вселенная рассеялась, и мое совершенно измученное сердце еще не стерлось! Буря унесла мир; на моих устах она оставила мою душу, мое дыхание и имя, более легкое, чем лист.
  
  Все засохло, все опустело — за исключением моей чаши, которая все еще полна осадка.
  
  РАХИЛЬ
  
  Дай это мне; я выпью половину.
  
  
  
  (Она берет чашу и пьет.)
  
  III.
  
  
  
  
  
  Четыре евангелиста на Небесах;
  
  у их ног лев святого Марка и орел святого Иоанна.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Если бы я был сейчас на озере Назарет, два весла, прикрепленные к моей лодке, не спасли бы меня. Смотрите! Какую бурю поднимают четыре ветра на озере человечества! Разве неверующее творение не распадается, кусочек за кусочком, в руках Творца и не падает в бездну, как венок армянского священника падает к его ногам, бусинка за бусинкой, на пороге церкви, когда сломались медная застежка и узел? Дождь добирается даже до нас; он окрашивает наши ореолы. Ветер врывается в мою нишу, и сегодня вечером туман Забвения увлажнил стекла моего окна. Более тысячи лет я дочитывал свою золотую книгу до конца, не поднимая глаз. Поскольку оно закончено и застежка на нем закрыта, возьми его в свою лапу, мой лев; держи его у моих ног, не снимая переплета, чтобы я мог посмотреть вниз, под облака, где проходит Артаксеркс.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Великий святой, я умоляю тебя, позволь мне вернуться в мою страну Нубию. Мои когти устали носить твою книгу и рубить воздух плоской стороной твоего меча. Столетия изъели мою гриву. Скажи мне, какую пользу принесло мне то, что я держал над головой твои бронзовые щиты, твою каменную библию, твои победные трофеи, твои молнии, твои облака и глобус мира, который подарили мне императоры, днем и ночью, зимой и летом? Если бы я только смог однажды вместо твоих сокровищ унести в своих когтях немного песка пустыни или травинку, вырванную с корнем ветром, сейчас у меня было бы меньше сухих листьев и немного пыли на дороге для подстилки.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Ну что ж! Спустись на землю, если хочешь, на час. В три прыжка ты все это увидишь. Посмотри на свою пещеру в Палестине и на белые кости, которые ты там навалил; возвращайся потом и расскажи нам, что ты нашел.
  
  
  
  СВЯТОЙ ИОАНН
  
  Святой Марк, ты слышишь, как мой орел кричит у меня на плече? Его клюв пожирал золотое сияние вокруг моей головы; его крыло треплет завитки моих волос по спине; его жаждущий язык облизывает край моей чаши, которую он уже осушил. Почему ты так громко кричишь у меня на плече, орел Христов?
  
  
  
  ОРЕЛ
  
  Учитель, я умоляю тебя, позволь мне вернуться в лощины моего ущелья на моей сирийской горе. Неужели я никогда больше не увижу своим алмазным оком море, бьющее крыльями в своем гнезде над выводком волн, которые оно подвесило под моим утесом? Неужели я больше не увижу под своими пожелтевшими веками, как солнце строит свое открытое гнездо над моей головой, чтобы сделать меня огненной добычей в старости? Сними кольцо с моих ног. Мои глаза устали описывать будущее на твоем пергаментном свитке; мои когти стерлись, поддерживая твою душу на вершине небес. Найди кого-нибудь, кроме меня, кто выпьет напиток пламени капля за каплей из твоей чаши и разорвет своими когтями окровавленного агнца Вечности. Скажи мне, что хорошего принесло мне носить на голове диадему из изумрудов и золотых блесток? Что хорошего принесло мне то, что я сжимал в своих когтях скипетры императоров, короны королей, митры пап, знамена пашей и ожерелья королев? Если бы я когда-то поклевал гнездо камышевки, щетинку вереска, белую ракушку на берегу или вербену на камне, то сейчас у меня был бы, по крайней мере, кусочек коры, пустая ракушка и болотный тростник, чтобы соорудить гнездо для моих малышей.
  
  
  
  
  
  СВЯТОЙ ИОАНН
  
  Взлетай, если хочешь, и мимоходом обведи вершину земли. Ступи на мгновение на песок моего острова Патмос; когда ты дважды обойдешь вокруг света, возвращайся и расскажи нам, что ты видел.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Я опоздал, Учитель? Вот я и вернулся от истоков Евфрата.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Нет, что ты нашел в своем путешествии?
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Я смел пыль со ста городов своим хвостом. Моя грива основательно запачкана прахом царей и паутиной с гробниц их народов. Я принюхивался к резким звукам. Когда я проходил мимо, цветы в изгородях, ручьи в их руслах и вершины гор говорили: “Нет, нет, Бога нет. Смотрите! Лев Святого Марка потерял своего хозяина. Бока у него тонкие. Во всем своем небе он не нашел того, что ему нужно, чтобы утолить жажду своего неба. Он не получил платы за свое вечное рабство. Что хорошего принесет нам, если мы, подобно ему, будем ждать нашего господина? Он не придет ни к нашим вершинам, ни к нашим берегам, чтобы посмотреть, распустились ли наши цветы в свое время; черпаем ли мы полные до краев волны из наших урн; поднимаемся ли мы в свой час на солнце; и поддерживаем ли мы к его приходу вересковые пустоши наших вулканов. Достаточно благоуханий, разлитых в их воздухе; достаточно волн на наших берегах; достаточно лучей, проливающихся из наших облаков. Давайте отдохнем, ничего больше не делая, поскольку наш учитель не придет проверять нашу работу.”
  
  Великий святой, вот что они говорили, я клянусь; и чем больше их вера покидает их сердца, тем больше им не хватает жизненных шагов. Я видел реки, которые, сомневаясь в том, что долина все еще ждет их, чтобы привести к своему озеру, останавливаются на пути и осушают свои волны; Я видел моря, которые, больше не зная, какое название произнести ночному бризу, опустошают внутри себя смертельную тишину и тайно разгоняют свои волны.; Я видел прекрасные блуждающие звезды, которые, сомневаясь в завтрашнем дне, останавливаются ночью и тонут в Океане; Я видел великие пустыни, раскачивающие вокруг себя свои песчаные гривы по всему миру, уставшие от ожидания, припадающие к дверям храмов, которые храмы открыли.
  
  Цветы больше не верят в рассвет, и увядшие цветы больше не поднимаются, чтобы напиться росы; тени больше не верят ни в тела, ни в волны в их источнике, ни в вино в его чаше, ни в скамью у ее порога, ни в лодку с ее веслом, ни в долину с ее гребнем, ни во вселенную с ее Господом. Молодые леса, сомневающиеся в своих соках, сморщили свои лианы над моим лбом; и земля, наугад, покатилась под моими когтями, пустая, больше не заботясь о своем пути, как медный мяч, который короли подарили мне для развлечения на своих щитках с золотым тиснением.
  
  СВЯТОЙ МАТФЕЙ
  
  Ты все еще находишь мою землю Галилею и ее смоковницы?
  
  
  
  СВЯТОЙ ЛУКА
  
  А мой оливковый сад, в который я ходил каждое утро молиться?
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Я больше не узнавал дороги Иудеи. Все города были пустынны. Вечерний ветер срывал их ворота с петель, и я услышал, как они поют: “Поскольку наши жители больше не устраивают праздников, какая нам польза от наших тяжелых стен? Поскольку Бог умер на небесах, и святые присутствовали на его похоронах, какая польза от наших колоколен, базилик и нефов над нашими головами? Поскольку ни царей, ни влюбленных больше не видно на наших улицах, давайте разрушим наши балконы и террасы ”. С каждым словом, которое они пели, падал камень.
  
  Смеясь, города Востока опускались на влажную землю. На мутной волне я увидел проплывающую мимо Венецию в своей черной гондоле, наполовину затопленной; это была уже не та Венеция, которая дала мне свой флаг, чтобы я нес его, спускаясь по лестнице своего герцогского дворца. Это была Венеция, мертвая на своей шелковой подушке, на которой гондольер разговаривал с Иософатом сквозь бурю. На римской гробнице пасся скот без намордника, а дикие лошади рыли землю копытами. “Hola! Где вы, наши всадники? Приди и расчеши наши длинные волосы, которые падают нам на лбы, когда камыш с тибрских болот скапливается на волнах, которые вырывают их из берегов.”
  
  Но больше всего меня задело вот что: за стенами, на дороге, ведущей в Маремме, была разрушена великая церковь Святого Павла. Тут и там валялись его колонны, приняв свои обрубки за изголовья кроватей, и они больше не могли подняться. Каменные змеи, ужи и гадюки, пришли лизнуть циборию и унести белое воинство в своих клыках для своего потомства. В ограде монастыря одинокий брат стоял на коленях в слезах. Это был Христос-Великан, пересчитывающий травинки на алтаре. День и ночь две слезы текли из его огромных глаз на каменную плиту, которую они стирали. Согнувшись вдвое, чтобы удержать на плече рушащийся неф, более тяжелый, чем его крест, он вздыхал: “Я больше не могу”. В результате моя грива побелела у меня на спине, а мой язык с острыми наконечниками ревел громче, чем в пустыне: “Учитель, пусть это упадет; я залижу твои раны”.
  
  Италия сидела на своем берегу, как Содом. Волны его вулкана были ревущей армией, когда она поднималась, чтобы атаковать его зубчатые стены — и, никого не найдя, они искали свой путь через вентиляционные шахты, через перекрестки, по мраморным пандусам; они ложились в его постель, все еще теплую, и шептали у его ворот: “О, моя бездна, прими меня в свою бездну. Мой грот, спрячь меня в своей впадине в скалах Паузилиппо. Моя искийская ладья, принеси мне на своих парусах вздох с моих островов, чтобы освежить мою грудь, изъеденную небесным битумом.
  
  Учитель, я тоже пересек соленое море, не смочив когтей; под покрывающими его водорослями я нашел своими когтями Альбион, завалившийся на бок, как старая трирема, брошенная своим лоцманом. В землях, жажду которых утоляет Рейн и которые Дунай, устав пожирать поля хмеля, оставляет после себя, чтобы пойти и попросить Босфор о своей доле солнца и песка, соборы выли: “Мартин Лютер из Виттенбурга, что ты наделал? Почему ты помешал нам воздвигнуть башни до небосвода? Теперь мы могли подниматься без страха, насмехаясь над нашими руинами.”
  
  Дальше, где рыдающая Сена возвращается на круги своя и делает не один крюк, чтобы отыскать в своей грязи город, который она поливала водой и который все еще составлял ей компанию вчера, берег плакал, и волны говорили, причитая морю, находящемуся дальше, чем оно могло видеть: “Море, вернись ко мне, помоги мне спасти себя, то, что осталось от моего императора Святой Елены”. В том же самом месте люди обезглавили царя, сына древней расы. Этот гигантский торс, который все еще лежал без гробницы, все еще стоял на коленях, ища свою голову и стоная. Едва окружающие его, которые плакали, дали ему еще одну, как он уронил ее к своим ногам, как ношу, которую человек больше не может нести. Это случалось трижды; трижды падала голова; трижды старое туловище требовало царственной головы, чтобы увенчать его рану, которая кровоточила на его плечах. Это зрелище было невыносимо, и оно вызвало у меня львиные слезы из глаз.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Неужели вы не нашли ничего, кроме этого, в достопочтенной Франции?
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Я взбаламутил песок бездны; Я подмел пляж. Франция не оставила ни золота, ни ваз, ни драгоценных браслетов, ни красивых сережек, ни расписной мозаики, ни мраморных лестниц. Я не нашел от нее ничего, кроме этой дубовой ветви, растоптанной в боях, этого клюва бронзового орла и этой рукояти меча из нержавеющей стали, которую я принес тебе на хранение вместе с твоим гербом. Повсюду вокруг, в вересковых зарослях рода человеческого, подобно тому, как гончие бегут по холмам при звуке рога, разинув рты, следуя за диким кабаном в чащу, один замолкает и прислушивается, другой обнюхивает подлесок и гнезда, и стая следует за ним, с охотником позади, склонившимся над своей лошадью, а за ним снова опускается тишина, так стая империй, которых Забвение ведет на поводке, проходит тысячи и тысячи троп, навострив уши, склонив головы, ища своего Бога, который убегает. дальше, и, постоянно теряя след, один ищет пропасть, другой проходит мимо, а потом смотрит, раздосадованный, поворачивает назад, издавая крик, от которого содрогается земля; и все они возобновляют поиски, каждый желая по очереди завыть и пожрать до наступления темноты свою долю тени.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Расскажи мне, каких прохожих ты встретил после Святой Земли.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Когда я вернулся, со всеми империями было покончено, все города опустели. Я встретил только Время, которое спускалось к берегу, чтобы наполнить свои песочные часы прахом умерших, и Моб на своем бледном коне, которая спрашивала вереск, осталась ли еще хоть одна живая травинка. Я слышал только Артаксеркса, который вздыхал, когда я проходил мимо, и пил свои слезы с ладони.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Этого достаточно. Возвращайся сейчас, если хочешь, на свою нубийскую родину.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  Учитель, что бы я делал сейчас в Нубии или в Палестине? Пути стерты. Ни один путник не проходит ночью. Позволь мне вечно лежать здесь, у твоих ног. Больше, чем пустое небо, нависшее над моей головой, мне нравится мой расшитый золотыми блестками тент. Больше, чем это необъятное море, у которого больше нет кормчего и которое ропщет без Бога, мне нравится подол твоего благословенного плаща. Больше, чем солнце, которое заходит в хранилище человечества, мне нравится твоя масляная лампа. Лучше, чтобы эта опустошенная душа тащилась по моей дороге, мне нравится обрывок моего знамени и твоя изъеденная червями ниша. Лучше, чем рыдания вселенной, которые слышны отсюда, мне нравится твой бронзовый герб, твоя каменная библия, твои молнии, твои облака и глобус мира, который подарили мне императоры.
  
  
  
  СВЯТОЙ МАРК
  
  Итак, святой Иоанн, вот и твой орел.
  
  
  
  СВЯТОЙ ИОАНН, орлу
  
  Откуда ты пришел?
  
  
  
  ОРЕЛ
  
  С вершины Голгофы.
  
  
  
  СВЯТОЙ ИОАНН
  
  Почему так поздно?
  
  
  
  ОРЕЛ
  
  Птицы Забвения, которые с краев своих гнезд падают своими стервятничьими шеями на труп мира, преградили мне путь. Земля была подобна гнезду орла Тельца, когда человек забрал ее орлят, чтобы развлечь своих детей. Тень моих крыльев окровавила вершины, над которыми я пролетал. Воскрешенные мертвецы уже прорастали повсюду сквозь траву. Цари, подобно колосьям пшеницы, протыкали травянистый дерн над своими гробницами, поднимаясь остриями своих корон. Их бороды падали к ногам и семь раз обвивались вокруг их каменных столов. Они бесстрашно пели: “Мы прорастили зимой нашу борозду. Теперь начнется наше лето. Увидев свет, мы обнаружили, что наши диадемы расцветают на наших головах, а наши скипетры зеленеют на наших стеблях. Нам остается только дождаться утренней росы, чтобы испить счастья из чаш нашего источника”.
  
  Люди, стоявшие по обочинам дорог, приподнимались, подпирая головы локтями. Слезы, которые они проливали, текли из впадин их глаз по их саванам на землю. Они натягивали свои изъеденные червями мантии на свои костлявые ноги. Их волосы продолжали расти в гробницах, частично покрывая их. Когда я проходил мимо, их языки, распухшие от песка, пробормотали, заикаясь: “Если бы у меня были медные крылья этого пролетающего орла, если бы у меня были его когти и его алмазный клюв, я бы навсегда покинул гущу своего поля и унес плетеную дверь своей хижины. Я бы взлетел на вершину небес, чтобы больше не видеть резкой борозды, в которой я смешал свой пот с водой из моего кувшина. Но мои руки устали; мне уже трудно протягивать руку на пути Господнем, чтобы каждый день просить о моей новой жизни, как об оболе ”.
  
  28На вершине мира трое детей сидели в слезах и кричали: “У нас больше нет ни отца, ни матери; возьми нас под свои крылья”. Издалека я спросил первого: “Кто ты?” и он, не вставая и не вытирая щеки, ответил: “Кто я? Возможно, он вспомнит, тот, кто так часто будил меня ночью на моей подушке, что в этот час я все еще сплю и мои глаза больше не могут открыться. Я Луи Капет. Я пролил много слез; я родился на троне и умер в суровой тюрьме. Мои руки, которые должны были прикреплять корону к моей голове, не раз цеплялись за шнурки прохожих. Подобно моему мастеру в его мастерской, Вечность слишком рано сказала мне в моей могиле: ‘Ты спишь, Луи Капет?’ Я проснулся и теперь плачу, потому что мои отец и мать уже наполовину реанимированы, и у них обоих нет головы на плечах.”
  
  И я сказал второму: “Кто ты?” И он сказал: “При жизни я был Генрихом Французским, потомком ста королей, принцем Наваррским, наследником Сицилии и Неаполя, герцогом Бордоским.29 В настоящее время у меня больше нет имени. Сначала в моем бокале был мед, но на дне осталась горечь; я не хочу его пить. Хлеб изгнания стал пепельным; я не хочу его есть. Вот почему я плачу”.
  
  Третий склонился к песку, как орленок, и я спросил его: “Что ты ищешь?” “Мое наследие”, - сказал он. “Я тот, кто был назван царем Рима, но никогда не носил корону.30 Лет спустя у меня было другое имя, но моя боль была все той же. Франция владела моим сердцем, Германия - моими костями, мир знал моего отца; всего один вечер он держал меня на коленях, чтобы научить правильно произносить его великанское имя. Иди, найди его, чтобы он мог забрать меня в мое царство”.
  
  Один прыжок - и я пересек сушу; другой - и я пересек океан. На острове в море, под ивой, стоял император, подобный орлу. Я спросил его: “Как тебя зовут?” и он ответил: “Вселенная хорошо знает это”.
  
  “Вселенная знает только одно имя; ты ли тот человек по имени Наполеон?”
  
  И когда он молча сказал "да", я испугался более чем одной выпущенной стрелы и хотел убежать, но он, улыбаясь, сказал: “Не бойся; орлы знают меня. Если ты прибыл из Франции, сообщи мне новости. Что делают мои солдаты?”
  
  “Они пробуждаются”.
  
  “А мой сын?”
  
  “Он плачет: где мой отец?”
  
  “А мои маршалы? Kléber? Дезэ? Ланн? Дюрок? Ней? Murat? Рапп? Бертран? и Монтолон?”
  
  “Они ждут тебя”.
  
  “А мой трон?”
  
  “Сломлен”.
  
  “А моя колонка?”
  
  “Это стоит”.
  
  “А моя слава?”
  
  “Это утомляет мои веки. Позволь мне уйти”.
  
  Учитель, вот что я видел. Когда я вернулся наверх, ангелы уже поднесли свои трубы ко рту.
  
  
  
  ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИСТА
  
  Мы слышим их отсюда. Все наши тела дрожат. Наши навесы вот-вот рухнут.
  
  
  
  ОРЕЛ
  
  Смотрите! Только что конь Артаксеркса встал на дыбы, когда трубы повернулись в его сторону.
  
  ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИСТА
  
  Теперь они резонируют в направлении руин городов, чтобы пробудить их быстрее. Слушай!
  
  IV.
  
  
  
  
  
  ХОР АНГЕЛОВ СТРАШНОГО СУДА
  
  1.
  
  Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus, Deus Sabaoth. Настал час, настал тот самый час. Мир, если ты спишь, вставай! Пусть увядший цветок соберет свою корону вокруг себя в грязи и водрузит ее себе на голову. Пусть океан пройдет, дрожащий, как ручей, чтобы его судья мог сосчитать его волны. Пусть мертвые звезды одна за другой восстанут из небытия, подобно процессии подсвечников, чтобы их господин мог взглянуть под багряным небом, бледны ли их лица!
  
  
  
  2.
  
  Человечество тоже, встань! Соберись вокруг себя, в своем забвении, со своими воспоминаниями, своими желаниями, своими надеждами, своими сожалениями и своей долгой скорбью, чтобы переделать свою собственную глину. Замешайте это на своих слезах, оденьтесь в отчаяние. В Кампо-Санто, и там, где многие нефы полными руками заливают темнотой свои надгробия, и на кладбищах, где снегири посвистывают в изгородях, и там, где знать спит в африканском мраморе, и там, под берегом, где море манипулирует тем, что когда-то было народом, между своих пальцев, как это делает ребенок, вставай, вставай, вставай! Если твоя душа, которая помнит твою скорбь, снова погрузится в полусон, бормоча “Еще слишком рано”, мой удвоенный крик разбудит ее.
  
  
  
  3.
  
  Также в городах Леванта и Понента, построенных из мрамора или обожженного кирпича, восстановите свои лестницы. Соберите свои огромные кости, которые белеют в пустыне. Насекомые-гиганты, украсьте свои чресла длинными водопроводами, которые служат вам антеннами для питья из далеких источников. Украсьте свои лбы куполами; расчешите свои светлые колонны золотым гребнем по плечам. Высоко и низко, как и прежде, вы уже до краев полны вздохов и стенаний. Вы качаете своими тяжелыми головами и рыдаете. На вашей улице ваши толпы возвращаются к жизни. Еще час, и вам останется только подняться на свои крыши, чтобы увидеть пришествие вашего Христа.
  
  
  
  АФИНЫ
  
  31Я готов, Господь; солнце каждый год обвивает мою позолоченную тунику вокруг моей колонны и каждое утро украшает мой высеченный мрамор. Мне нужно только наклониться, чтобы поднять одеяние, которое мой скульптор сделал из моих шагов. Ну же, прелестные Паллихары, принесите мне корзину с прекрасными свадебными подарками, которые преподнес мне мастер; мой акантий, сорванный в сердце скалы, мои погребальные урны, которые так быстро скапливаются в доме горшечника, мои столетия гения и всю мою историю, однажды полностью вылитую в мою алебастровую чашу. Чтобы сделать меня красивее других, сорви три анемона с моего куста и воткни их мне в волосы. Теперь отвяжи мой корабль, подними якорь моих плавучих гор, моих мраморных вершин, моих островов, колышущихся на ветру, моих полей сражений, моих цитрусовых лесов, моих пылающих рек, моих путей, протоптанных моей колесницей, и всех моих воспоминаний, чтобы я мог переполниться ими в долине Иософат. Теперь принеси, принеси покрывало! Моя лодка такая маленькая, а море такое огромное!
  
  
  
  АНГЕЛ СУДА
  
  Проснись, проснись!
  
  
  
  РИМ
  
  Еще один день, я умоляю тебя. Я ищу в пыли свою одежду, чтобы одеться, но не могу ее найти. Прекрасный ангел, скажи мне, какую одежду я должен надеть, чтобы больше всего угодить Господу? Должна ли это быть моя сабинская туника тех времен, когда я была девочкой и ткала ткань своих дней, чтобы появиться на пороге моего дома? Должна ли я взять в руки свою книгу жриц, свою этрурийскую мантию или свою окровавленную корону тех времен, когда я была королевой, восседающей на снопе спелой пшеницы? Должен ли я обнажить свой меч, десять лет ржавевший в моем Тразименском озере, или застегнуть на талии пояс свободы, или вывесить сушиться у окна свою мантию, до самой шеи обагренную кровью моих императоров?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Тебе больше нечего надеть на праздник?
  
  
  
  РИМ
  
  Ты предпочитаешь митру и посох моего старика и благословенный купол, которым они наградили мою голову? Ты предпочитаешь мои сто звенящих колокольчиков, мою мраморную ризу, которую мир сделал для меня из всего золота мира и обломков прошлого, украшающих мою мантию, как латеранский паломник носит на плечах морские раковины со своего кораблекрушения? Не лучше ли было бы вернуться в толпу незамеченным, держа в руке серп от моего комбайна, который я теперь каждое лето ношу с собой в горы Абруцци? В настоящее время мои ноги босы. Посмотри на них! Глаза у меня темные, одеяние из белого льна. В волосах у меня две стальные иглы; в корзинке я несу для проезжающих фиги из Веллетри и клубнику из Умбрии. Если я буду держать свою корзину и свой серп, сам Вечный больше не признает Рим. Вместо моего прошлого, моих сотен императоров, народов, павших на моем пути, и моих гигантских лет он положит на чашу весов только дни загорелой девушки из Перуджи или Терни, ее собранное зерно, ее благословенные четки, ее весенние песни и Мадонну, подвешенную к ее бархатному воротнику.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Он где угодно узнал бы пятно крови, которое вы не смогли смыть в кувшине Пилата.
  
  
  
  РИМ
  
  Что, если, чтобы спастись, я поднимусь в свою гробницу, которая является моей крепостью; если я задвину засов, ты больше никогда меня не увидишь?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  У Вечного есть лестница, которую он прислонил бы к вашей стене; он выдернул бы ее из ваших зубчатых стен, как террачинский орленок из своего гнезда.
  
  
  
  РИМ
  
  Что, если, чтобы спрятаться, я сяду на землю в тени моего Колизея; он может подумать, что я нищий, выпрашивающий у конюха свой ячменный хлеб.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Он дал бы тебе в руки свой хлеб отмщения за твой голод.
  
  
  
  РИМ
  
  Что, если бы я спустился в один из потухших вулканов в моем регионе; он мог бы подумать, что я остывшая лава, прокаленная пена или немного пепла, выброшенного из его кратера.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Он завернул бы тебя в свой фартук, как труженик, чтобы посеять тебя на своем поле гнева.
  
  
  
  РИМ
  
  Тогда ты уверен, что все столетия моей жизни уже прошли, одно за другим, через мои триумфальные ворота, и что ни один из моего народа не остался позади, и ни один из моих заблудших лет, которые могли бы прийти сегодня вечером, чтобы спасти меня, и все еще могут спасти меня?
  
  
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Все ваши годы прошли, все ваши народы вернулись в свое время, когда их солнце село. Теперь иди и вручи ключ от нашей задней двери хозяину, который одолжил его тебе.
  
  
  
  РИМ
  
  Тогда скажи мне, люди, которые скачут в мраморе вдоль моей императорской колонны, что они должны повернуть поводья в своих победах и что пришло время спуститься вниз со своими каменными привычками, чтобы идти впереди меня; скажи моим семи холмам, полустертым под моими шагами, моим рухнувшим стенам, циркам, которые я закруглил своим мастерком, и моему ржавому оружию, которое пило из моей реки в течение тысячи лет, что они должны объединиться, чтобы сделать из меня огромный нагрудник против гнева моего судьи.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Тогда пойдем. Тебя будут защищать сверчки, которые поют в твоем чертополохе, и высокие тростники Тибра.
  
  
  
  РИМ
  
  Что! Ни одним часом больше? Дважды живой, дважды мертвый, и все! Что, ни единого часа, чтобы еще раз попить воды, бьющей из моих сердоликовых фонтанов, расчесать гривы моих жеребцов после скачек, бросить добычу моим собакам, воющим в ночи? Что, ни единого часа, чтобы раскопать моей лопатой половину дней, погребенных под моими шагами, отвести мои стада коз на пастбище во дворах моих дворцов, зажечь мою лампу в склепе моих пап, задернуть занавес над моими девственницами, которых я оставляю совсем одних, спящими за ткачеством, взять мой хлеб-соль с моего стола без гостей?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Нет, не один час!
  
  
  
  РИМ
  
  Ну что ж, Боже мой, я пойду! Мои башни уже далеко. Я больше не вижу кипарисов Монте-Марио на моих холмах, ни сосен, которые служили мне навесом, ни моего дуба Святого Онуфрия, который простирал свою тень над моей скамейкой. Мое солнце на закате вечно заплетает венец из тростника и скошенной травы в моей сельской местности, подобно гостю, который уходит, унося цветы граната и розы, которые лежали на скатерти. Мой путь очень труден. Кто это там, внизу, на моем пути, идет впереди меня? черные орлы Абруцци, стервятники Апеннин с их разбитыми шеями и волчицы Калабрии с их жаждущими языками? Идите по моей дороге, мои черные орлы, мои стервятники и мои волки, мне больше нечем напоить вас. В моих ручьях больше нет крови, мой меч больше не острый. Ищи другого спутника для путешествия. Кто это идет за мной? папы римские, дети, которых я вскормил в своей Церкви, мои юные девы, которые сходят со своих полотен, чтобы посмотреть, куда я иду? Продолжайте, мои папы; у меня больше нет митр или кадил. Дети мои, идите по своим следам; у меня больше нет апельсинов, лимонов или инжира, чтобы угостить вас. Мои прекрасные девы, возвращайтесь к своим благословенным полотнам и ложитесь спать вдоль моих стен; моя палитра истощилась, я больше не могу каждый день раскрашивать ваши одежды киноварью Фолиньо. Позволь мне спуститься одному в самую глубину долины, которая ведет к Иософату.
  
  
  
  АНГЕЛ, обращающийся на восток
  
  О, как ты медлителен в Халдее, в Аравии и на Востоке! Должен ли я седлать твоих кобыл и привязывать бурдюки с водой к твоим верблюдам?
  
  
  
  ВАВИЛОН, до Евфрата
  
  Не журчи так громко, моя река. Это ты разбудила меня, вздрогнув. Мне снились банкеты и празднества в моей долине.
  
  
  
  РЕКА
  
  Я молю Бога, чтобы я был тем, кто говорил!
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Ты готов, Вавилон? Или мне спуститься и постучать в твое окно?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Мой сон был так прекрасен! Мой единорог, мой коронованный лев и мой сфинкс, почему вы так громко разговариваете на моей террасе?
  
  
  
  СФИНКС
  
  Это говорил не я.
  
  
  
  ЕДИНОРОГ
  
  Я тоже.
  
  
  
  ЛЕВ
  
  И я тоже.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Который час?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Последний час мира.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Если ты хочешь, чтобы я тебе поверил, подойди и сядь у моей постели.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Вот и я! Ты узнаешь меня?
  
  
  
  ВАВИЛОН, ангелу
  
  О, да, ты так прекрасен! Вы, крылья, так часто купались ночью в моих нефтяных колодцах! Как пот стекает по твоему лбу! Пойдем, я вытру тебя своей рукой и налью тебе вина в александрийский кубок. Оставь свой утомительный меч на моей кровати. Ты так молод! Останься со мной. Я люблю тебя; Я запру свою дверь; никто тебя не увидит; у тебя будут мои браслеты и флаконы с духами. Ты получишь все мои поцелуи; ты выпьешь слезы из моих глаз, капля за каплей, и я опущу свой занавес над твоим сном, пока пустая вселенная кружится вокруг нас, как пальмовый лист на ветру пустыни.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Какая мне польза от твоих браслетов? Они заржавели более тысячи лет назад; твои склянки треснули; они потеряли свой аромат. Теперь слишком поздно; я уже нашел мадонну, которую люблю, в часовне в Перудже, и она красивее тебя.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Мои сестры тоже придут на ваш праздник? Должен ли я послать гонца в Бактру, мою старейшину, в Ниневию, которая сидит в своем саду, в Фивы, живущие в пустыне, в Мемфис, который обручен за горой, и — в качестве нашего раба — в Иерусалим, который может наполнить наши кальяны арабскими ароматами, который может расстелить на земле наши подушки, чтобы мы могли сесть, и натянуть наш брезентовый тент от солнца? Я пошлю своих сфинксов, своих алебастровых грифонов и своих гранитных львов вперед, чтобы они могли подметать тропинку, по которой мы пройдем. Грифоны понесут на своих спинах наши мехи с идумейским вином, сфинксы - наши палатки, а львы - наши короны, которые будут отягощать нас в дороге.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Ваш стол уже накрыт.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Значит, нам нечего нести, кроме наших богов?
  
  
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Они ждут тебя.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Где?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Там, в твоей тенистой долине.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  А кто наш хозяин?
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Обопрись, и ты увидишь Его у своей двери. (Он поворачивается к Западу.) И ты тоже, вечерний город, прячущий голову в тумане, услышь меня.
  
  
  
  ПАРИЖ
  
  Где теперь моя крыша из ивняка и остролиста, которую Женевьева32 пастушка сделала для меня, защищая от стрел и дротиков, пока пряла мои царственные пеленки, одетые в рассвет и росу на моей изобильной горе? Ни один дровосек не показал бы мне камень, на котором я сидел столько веков. Он был там, на том меловом ложе. Мои страсти съели его, как Красное море съело свои дюны; мои волны не занесли туда ни ракушек, ни водорослей. Иногда я нахожу бронзовый клюв моего орла, утонувшего в моей буре, иногда солдатский меч с бронзовой рукоятью, иногда золотую корону, иногда обручальное кольцо. Вокруг себя я вижу только, чтобы помочь себе, зачарованную птицу цвета времени, которая купает свои крылья перед уходом в волне, которую я высушил, каждый день омывая арки моих мостов, тросы моих лодок и тень моего собора.
  
  
  
  ЗАКОЛДОВАННАЯ ПТИЦА
  
  Скажи мне, бедный город без стен, разве не ты когда-то построил в этой засушливой долине башни с зубчатыми стенами, такие высокие, что маленькие волшебные птички Нормандии без страха прилетали вить там гнезда? Разве не ты построил здесь, в этом покрытом листвой лесу, триумфальные арки и бронзовую колонну, чтобы скворцы и трясогузки могли отдыхать там, когда устанут? Скажи мне, не ты ли развеял по ветру на том поле конопли, цветов и мяты столько позолоченной пшеницы, столько пыли от руин и стольких царских празднеств и так сильно встряхнул свою веяльную корзину, что пшеница улетела вместе с плевелами, чтобы лучше прокормить наши выводки вокруг тебя?
  
  ПАРИЖ
  
  Да, это был я.
  
  
  
  ЗАКОЛДОВАННАЯ ПТИЦА
  
  Что ж, тогда не бойся; пойдемте с нами к вашему судье.
  
  
  
  ПАРИЖ
  
  Но я также стер его имя и бросил его твоим цыплятам.
  
  
  
  ЗАКОЛДОВАННАЯ ПТИЦА
  
  Оно не потеряно; мы подобрали его и унесли на своих крыльях в небесные леса.
  
  
  
  ПАРИЖ
  
  Но судья запомнит.
  
  
  
  ЗАКОЛДОВАННАЯ ПТИЦА
  
  Не бойся, мы будем говорить за тебя.
  
  
  
  
  
  ПАРИЖ
  
  В таком случае, земля Франция, давайте вставать! Труба ангела напоминает грохот битв. Все вы вставайте, мои солдаты, в своих изъеденных червями одеждах! Я дал вам только для того, чтобы вы покрыли себя пылью сражений, чтобы ваша могила была светлее и сон с ваших век было легче стряхнуть. Hola! Соберите остатки ваших алебард и затупившиеся стрелы, крепостные Бувина и Азенкура.33 Зашнуруйте свой стальной корсет, который заржавел от дождя, моя орлеанская дева; пропустите своих воскресших лучников перед собой, как ваши белые стада вокулеров.34 Кавалеристы и пехотинцы, выкопайте обрубки ваших винтовок и лезвия наших сломанных мечей; наденьте на ноги сапоги цвета маренго и разверните, пока не зашло солнце, флаг, который паук только что приготовил для вас. Мой император, прибывший со острова Святой Елены, уже восседает на своем коне и мчится галопом. Смерть не изменила меча на его боку, не запачкала его шпор, не сбросила шляпу с его головы. В своей руке он несет названия всех наших лет, и он тот, кто расставит все наши столетия в боевом порядке на холме. Давайте пойдем и посмотрим вместе с ним, ошибались ли мы, когда пили нашу кровь, как воду, когда приводили в движение колеса нашей боевой колесницы, и когда мы стояли тысячу лет как стражи на краю высокой башни, которую построил человеческий род.
  
  V.
  
  
  
  
  
  ДОКТОР АЛЬБЕРТУС МАГНУС
  
  (Запертый в своей лаборатории, очевидно, выходящий из глубокой задумчивости, во время которой он не заметил конца света. Перед ним громоздятся открытые книги и научные инструменты.)
  
  1.
  
  Да, в моей трепещущей груди нетварный свет излучает жизнь. Я предчувствовал это. Настал час, когда мне откроется истина. Тайна вещей начинает проявляться, и мои глаза будут ясно видеть до самого дна моей бездны. Настал последний день науки; мои размышления принесут свои плоды. Логика созрела, и критика тоже. Метафизика априори преодолела свой алмазный круг и проявила себя в зачарованном лесу догматики, расчесывая свои золотые волосы. Все готово. Шесть тысяч лет для предисловия к науке о человеке - это не так уж много. Вывод зависит от элементов; одна сломанная ступенька лестницы, которая поднимается в небо, и я навеки потерплю неудачу в своей вечной проблеме. Со вчерашнего дня метод найден; давайте начнем.
  
  
  
  2.
  
  Кто я? Тело и душа? целое вместе или одно без другого? Я сон? мыльный пузырь? слово? или, может быть, Бог? или, может быть, вообще ничего? Роковой вопрос! Когда ты думаешь, что проходишь перед ним босиком, не просыпаясь, он всегда начинает выть тебе в ухо, как Цербер у ворот Элизиума, и необходимо остановиться перед его тройной пастью и оставаться там до вечера в этом пустынном районе. Давай! Дело сделано! Еще один день потрачен впустую. Это точно; Я больше ничего не буду делать на этой неделе.
  
  
  
  
  
  
  
  3.
  
  Чья это вина? Полностью моя! Формула была ясна. Начинать нужно было с небес. Буквы там шире и выше, они пишут имя бесконечности, и в этом уравнении звезд великое неизвестное выделяется более четко. (Он смотрит на небо.) Ужас! Ничего! Небо пусто. Бесконечный ноль парит над моей головой. Миры умерли. Пока мой гений готовился последовать за ними, они ускорили взмах своих крыльев, как испуганные птицы перед хорошим птицеловом. Я прибыл на один день слишком поздно, чтобы знать все.
  
  
  
  4.
  
  Бесчувственный! Я только что был неправ; первый путь был лучшим; давайте вернемся к этому. Пусть миры погаснут; их настоящий очаг внутри меня. Разум вселенной написан в моей душе, и на небе моего сердца взошедшие звезды не загораются. Второй Прометей, если жизнь отступит, истощив то, что в моей груди день и ночь разжигает слишком много любви, я снова зажгу это. Давайте посмотрим; дело того стоит; на этот раз без дрожи давайте снова спустимся дальше, чем я думал, путем анализа.
  
  
  
  5.
  
  Вот я, касаюсь дна. Уже в своей темноте я чувствую рану там, и еще одну там, и там источник слез, которые еще не пролились. Hola! В этом месте, здесь еще раз, в основе мышления, есть воспоминание, которое кровоточит. В вере я подобен старому арсеналу, полному ядовитых тряпок, мечей, сломанных у моего порога, доспехов, помятых на брусчатке, оружия, которое ранит при прикосновении, и дротиков, подвешенных к моей стене, которые убьют любого, кто их потревожит. Под его рыдающими обломками, под этими стонущими сожалениями что-то сияет. Да. Нет. Возможно, Бог? Конечно, нет. Это еще одна слеза, падающая из моего хранилища.
  
  
  
  
  
  6.
  
  От шума, который издает моя мысль, маршируя по моим руинам, тысячи образов воскресают, вставая в моей душе. Рогатки бледнолицых, под их саваном, бросают тысячи полумертвых, полуживых надежд, маячащих в моем сердце. Возвращайся ко сну, мои надежды. О, все мои желания, возвращайся ко сну, на долгое, долгое время. В золе, которое я разгребаю, нет золота. Все это пыль, остывающая.
  
  
  
  7.
  
  В этом нет сомнений; я плохо начал. Одно человеческое сердце само по себе бессильно извлечь много полезного из науки. Слишком много хорошо заточенных стрел пронзили его и продырявили, как решето. Истина проходит через него, не останавливаясь. Человечество, безусловно, было бы лучшим объектом для изучения.
  
  
  
  8.
  
  Как овладеть им? Его шумиха уже стерта. В его книге червь съел его изображение, и страница с его названием рассыпается в прах под моим холодным дыханием. Теперь слишком поздно расшифровывать названия его империй и народов. Моя лампа гаснет; она меркнет. О, пусть это омрачит мою науку!
  
  
  
  9.
  
  Мир, который закрывает твое веко над моей душой без слез, бесконечная пустота, черное ничто, скажи мне, по крайней мере, кто ты. В последний момент выдохни слово истины, подобное вздоху. Прежде чем погрузиться в Океан, река оглядывается назад и делится своим секретом с овсяной веточкой, жажду которой она утоляет. Таинственный поток, ты хочешь утонуть, даже не произнеся своего имени, в тростнике, который ты вырываешь с корнем?
  
  
  
  СЛУГА ДОКТОРА
  
  Доктор, незнакомец, проделавший долгий путь, хочет поговорить с вами.
  
  
  
  ДОКТОР
  
  Если это мой уважаемый магистр догматики, доктор Томас из Гейдельберга, или мой хороший друг Сильвио, пригласите его войти.35
  
  
  
  (Входит ангел страшного суда.)
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Брось свои книги и свою славу к своим ногам и следуй за мной.
  
  
  
  ДОКТОР
  
  Оставь меня в покое; мне нужен только еще один день, чтобы открыть тайну жизни.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Приди и узнай тайну смерти.
  
  
  
  ДОКТОР
  
  За час, до наступления сумерек, я найду последнее слово науки.
  
  
  
  АНГЕЛ
  
  Больше нет ни часов, ни дней. Это первое слово. Задайте вопрос о воскрешенном ребенке.
  
  VI.
  
  
  
  
  
  ПОЭТ, полуреанимированный, в своем гробу
  
  1.
  
  Только мое сердце ожило в моих костях. Оно уже бьется в моей груди, но моя грудь все еще холодна; мои глаза уже видят того, кого я обожал, когда был кем-то; но мои глаза все еще полны кладбищенской земли. Почему, сердце мое, ты вернулся к жизни так быстро, даже не дожидаясь, пока свет вновь согреет мое жилище? О, что бы ты сделал сейчас, если бы я сделал шаг назад, в вечную смерть?
  
  
  
  2.
  
  Тысячи образов, которые я видел во сне, когда жил на земле, снова появляются вокруг меня. Однако есть один, который все еще, несмотря на то, что я мертв, заставляет меня трепетать и плакать.
  
  
  
  ХОР ВОСКРЕШЕННЫХ ЖЕНЩИН
  
  1.
  
  Как ты узнаешь того, кого ищешь? Все мы носим в своих сердцах одну и ту же рану; это, если вы это знаете, вред, который ничто не лечит, ни лекарства, ни бальзам, ни равнина, ни гора, ни желание, ни сожаление, и который продолжает расти после смерти, подобно цветку в вазе.
  
  
  
  2.
  
  Наши истории разные; как и наши слова; но все они имеют одно и то же значение. Мы жили далеко друг от друга, во многих местах, связанные друг с другом, не осознавая этого, печалью. В наших слезах, в наших песнях, в наших вздохах мы, один за другим, являемся постоянно повторяющимся эхом великой любви, которая делает небеса достаточно прекрасными, чтобы выстоять, и мир достаточно печальным, чтобы умереть.
  
  
  
  
  
  ПОЭТ
  
  Проходи мимо и плачь. С помощью этих божественных слез я узнаю больше о том, кто может воскресать.
  
  
  
  (Одна за другой души воскрешенных выходят из земли и проходят мимо.)
  
  
  
  САФО
  
  Я была Сафо с Лесбоса, когда Фаон был на земле.36
  
  Море, огромное море, в которое я бросился, не утопило мое желание в своей пучине. С моей лирой Океан убаюкивал меня на протяжении Вечности на своих прекраснейших берегах. Всего одна скупая слеза того, кто заставил меня пролить так много слез, насытила бы меня больше, чем все волны Левкадии и Азии, которые целовали мои губы и устали от этого, не утолив моей жажды.
  
  
  
  HÉLOISE
  
  Я была Элоизой, когда его звали Абайяр.
  
  Небеса, необъятные небеса, больше, чем Азиатское море, недостаточно велики для любви моей души. Колонны монастыря не охладили мою грудь; моя надежда зародилась в смерти. Не раз, стоя под моими надгробиями, я приподнимался на локте, чтобы обнять моего Абиларда. В его сердце сияли мои семь небес. Он, этот мой Бог; он - моя вера, он - мой Христос. Я - его мистическая невеста, и наша могила - наш рай. Давайте не будем выходить оттуда. Наши кости смешались, наш прах тоже; нет, я не хочу, чтобы меня воскрешали.
  
  
  
  
  
  КОРОЛЕВА БЕРТА БЛОНДИНКА37 ЛЕТ
  
  Сидя на троне, украшенном орифламмами, я часто плакал, когда мне приходилось улыбаться. Десять народов целовали мою одежду, если я проезжал мимо на своем иноходящем коне; если я нанизывал нитку на прялку, великая империя говорила: ТСС! чтобы услышать мурлыканье моего веретена. Но под навесом, в моей позолоченной комнате и среди моих бесчисленных народов не хватало не одной империи. Не торгуясь, я бы отдал свой украшенный трон меньше чем за вздох, свои города и владения за один сладостный вздох, и свои три королевства, наполненные баронами, оруженосцами, турнирами и долгими боевыми кличами, за три слова “Я люблю тебя”, сказанные, услышанные и повторяемые вечером, шепотом, в лесу, на скамейке, в беседке из ветвей.
  
  
  
  GABRIELLE DE VERGY38
  
  Послушай меня, царица любви, и скажи мне, прав ли я, что отворачиваю свои уста от хлеба и жизни и не хочу ни мякиша, ни закваски. Последняя трапеза, которую я ел на земле, до сих пор горчит у меня на вкус. Это было в башне Вержи. Был ясный майский день; снегирь пел в кустах. Тот, кого я не могу назвать, сидел со мной за столом, так близко, что его шпора много раз касалась моего платья, и я до сих пор смертельно дрожу при мысли об этом. Мы были одни, не разговаривая. После благодати мои глаза смотрели на скатерть, но мое сердце было так же далеко, на дороге в Святую Землю, в ожидании новой боли. Жестокий господь сказал мне: “О чем ты думаешь, любовь моя? Ты не ешь; возьми это”. И когда я прикоснулся к нему губами: “О, как оно горько! Я умру от этого, я вижу. Что я ел? “Вы съели, мадам, сердце вашего возлюбленного, сира де Куси”.
  
  Вот как я ел свою последнюю трапезу, и почему вкус моего яда все еще у меня во рту, настолько настойчивый, что весь хлеб ангелов никогда не сможет его убрать.
  
  
  
  БЕАТРИЧЕ
  
  На моих губах жизнь не оставила ни сладости, ни горечи. Ее вкус прошел; Я больше не знаю, каким он был. Тот, кто облек в стихи Рай, Ад и Чистилище и кто встретил меня близ Флоренции по пути в Сан-Миниато, знает это вместо меня. Не увидев его, я продолжил свой путь. Был ли я мечтой в его сердце? был ли я вздохом на его устах? или призраком в его ночи? или цветком, сорванным слишком рано? или флорентиец, слишком рано обрученный? или волна в стонущем Арно? или ничего, кроме имени? или ничего, кроме тени, которую он одел с головы до ног в своем сильном желании? Я не тот, кто может сказать. Вздох или мечта, проходящая мимо волна, цветок, теряющий лепестки, или тень, или девушка, то, что я хочу назвать вечностью любви с тем, кто приснился мне.
  
  
  
  MADEMOISELLE AISSÉ39
  
  Что касается меня, я слишком хорошо помню, что я жил на земле; если я когда-нибудь забуду, эта рана в моем сердце, вот здесь, напомнит мне. В мире, в котором я жил, в мире, в котором я страдал. Праздник блистал вокруг меня, и на балу я играл. Чтобы развлечь себя, я, как и другие, сорвал лепестки со своей короны. Мои уста все еще улыбались, хотя червь уже съел мою радость. Днем я жил желаниями, ночью - раскаянием. Только однажды с моих губ сорвалось трепетное слово, которое было для меня самым сладким из произнесенных; и это слово, услышанное слишком отчетливо, привело меня туда, где я сейчас.
  
  
  
  ГРАФИНЯ ДИ ГВИЧЧОЛИ40
  
  Того, ради кого я оставила графство после замужества, все остальные звали Байрон, тогда как я одна звала его Ноэль. Он, чью скуку не смогли развеять ни Темза, ни Рейн, ни Тахо, ни Венеция, ни все минареты за Дарданеллами, оставался сидеть рядом со мной все долгие летние месяцы, пересчитывая мои золотистые волосы. За один день отсутствия у него снова потекли слезы в саду Равенны, а губы побледнели. В Мире, Болонье и Генуе, но особенно в Пизе, недалеко от Арно и Страда Лунга, в Палаццо Ланфранки, какие часы, Боже мой! все видят друг друга, слушают друг друга, затем замолкают, и всегда видят друг друга снова, чьи небеса никогда не вернутся, и ничего такого прекрасного, такого теплого, с мягкими вздохами! Под итальянской сосной я с улыбкой исцелил рану Лары, Корсара, Манфреда, Гарольда. С вечно рубиново-красной звездой Тосканы, с дыханием моря, всегда полусонного, с бальзамом вилл Я тоже на один вечер утолил острую боль бессмертного духа. Это причина, по которой я был посажен на землю, и я не раскаиваюсь в этом, даже если граф узнает об этом.
  
  
  
  ХОР ДЕЗДЕМОНЫ, ДЖУЛЬЕТТЫ, КЛАРИССЫ ХАРЛОУ, МИНЬОН, ЖЮЛИ ВОЛЬДЕМАРА, ВИРЖИНИ, АТАЛЫ41
  
  Между землей и небом мы парим бесконечно, не имея ни часа отдыха. У нас никогда не было лица или формы, смысла или убежища, кроме как в снах, которые создали нас. Мы - образы свыше, живые слезы, вечные слезы без век, бесконечные вздохи без голосов, неосязаемые ласки, обнаженные мысли, души, ищущие тело столь же чистое, как и мы сами, но не способные найти его в грязи вселенной.
  
  Ответь, мертвец, в своем гробу; это от нас ты ожидаешь воскресения?
  
  
  
  ПОЭТ
  
  Нет, это не ты. У той, кого я жду, голос еще мягче; ее облик еще более божественный; одним взглядом она бы уже извлекла меня из глубин моего праха, как Лазаря. Продолжай двигаться и скажи мне, что стало причиной твоей смерти.
  
  
  
  ГОЛОС
  
  Мое лицо было чистым, как лик ангела, но сердце таким же пустым. Мои глаза были глубокими, как небо, но как небо без звезд. Мир называл меня своим божеством; что касается меня, то я не верил ни в какого Бога. Я ничего не любил. Вот почему я мертв.
  
  
  
  ВТОРОЙ ГОЛОС
  
  1.
  
  Под липой написано мое имя в том месте, где Вогезы смотрят на Шпиль. Когда тек Рейн, именно его я видел в праздничные дни, выходя из моего города. Среди виноградных лоз, там, у подножия горы Мон-Тоннер, под ореховыми деревьями напротив церкви, была тропинка, на которой мое сердце разбилось само по себе. Я думал собрать бальзам после смерти; но при пробуждении моя боль начинается снова слишком рано. Надежда утомляет меня так же сильно, как поддержание жизни травинкой. О, Отец, где ты, принести мне чего-нибудь попить? У меня жар. Где ты, мой младший брат, чтобы сменить меня у постели больного? Если ты хочешь, чтобы я ожил, пойди и скажи Господу, чтобы он своим перстом стер в моей душе виноградную лозу, гору, ореховое дерево, тропинку, а также мое имя, как он без труда стер их с лица земли.
  
  
  
  2.
  
  Ни завтра, ни потом тот, кто знает, кто я такой, никогда больше не придет. Я бросилась не в его объятия, но разбила его сердце. Я последовал не его голосу, но ранил его грудь. Я постучал не в его дверь, но растоптал его надежду. Я хотел любить все. Вот почему лично я мертв.
  
  
  
  ТРЕТИЙ ГОЛОС
  
  1.
  
  Мое имя означает Мудрость и звучит как Любовь. В стране, где рухнула башня Габриэль де Вержи, я жил, не считая месяцев и слез. Город или страна, все было мне безразлично. Я ничего не желал ни вечером, ни утром, ни на следующий день. Сидя у своего полузакрытого окна, я едва поднял глаза, чтобы увидеть, кто поднимается по моим ступенькам. Но одно слово, которое я услышал, пробудило меня от рыданий. С того момента небеса и скорбь открылись мне. Вот почему я родился.
  
  
  
  2.
  
  В течение семи лет, занимаясь рукоделием, я ждала на своем балконе с видом на канал, когда тот, кто поцеловал цветок, выпавший из моей руки однажды на моем майском празднике, пройдет мимо. Я задержал дыхание в своем сердце, насколько мог, просто чтобы услышать ржание его лошади под моим окном; но ветер унес звук прочь. Мир пронесся мимо вместо него. Утром и вечером у своего очага я засыпал память о себе своим пеплом. Без слез я делал свою работу, как прежде. Как и прежде, я улыбался. Вот почему я мертв.
  
  3.
  
  В своей груди я хранил в молчании веру времен, которых больше не было. Когда все говорило: “Это сон”, я один верил в продолжающуюся надежду. Мысль, мечта, химера были священны для меня. За моими ослепляющими слезами я увидел лучшие небеса. Я жил мечтой, которой не было ни у кого другого. Для своего праздника я украсил себя, но мой праздник был за пределами земли. Мир звал меня, и, ничего не говоря, я шепотом ответил небу: "Вот я". Вот почему я снова жив.
  
  
  
  ПОЭТ
  
  1.
  
  Один голос, один глас пронзил мои кости. Две слезы, упавшие на мой прах, переделали глину моего сердца; Я воскрес.
  
  
  
  
  
  2.
  
  Этим путем позволь мне следовать за тем, кто заставил меня возродиться. Мои дни, когда я жил на земле, были слишком коротки, чтобы на досуге изливать всю свою жизнь по ее стопам, подобно благовонному маслу. Многие незаконченные секреты, которые она должна была знать, многие полусказанные слова остались на моих устах. Это самое малое, Боже мой! что я могу видеть эту бестелесную душу, проходящую здесь, как слепой видит цветок в его благоухании.
  
  
  
  3.
  
  Из всего мира у меня не осталось ничего, кроме этого кольца на моем пальце и в моем сердце, этого письма, которое смерть не стерла, едва прочитала, едва закрыла, написанного чернилами бледнее слез, ответа на которое нужно искать на небесах. Небеса, отдайте мне ту, кто это написала. Всего на один час, чтобы ее свет мог осветить меня! Тогда я снова стану прахом; ах! да, прах, чтобы высушить в моей книге эти последние слова, которые ты ей покажешь.
  
  VII.
  
  
  
  
  
  Пустынная страна. Вдалеке пустое море и руины, олицетворяющие мир.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Да, если это то, чего ты хочешь, Джозеф, то это то, чего хочу я; мы останемся здесь, в этой безымянной долине; этот жасмин будет нашей колыбелью. В то время как миры закончат умирать, ты и я, здесь, не расставаясь ни на час, начнем жить снова, как мы жили в Линанже. Вся любовь земли будет заключена между этими двумя скалами. С тобой, без Бога, без Христа, без солнечного света, я клянусь тебе, что я ни в чем не буду нуждаться. Души снова поднимаются на небеса, но мы никогда не выйдем за пределы этого цветущего вереска. Я не увижу ничего, кроме тебя; ты не увидишь ничего, кроме меня. Ни одна звезда больше не скажет мне: “Это сумерки”, когда я предпочел бы, чтобы это был дневной свет. Моя рука в твоей руке, мои глаза в твоих глазах, мы проведем вечность здесь, под этой липой.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я думаю, мы могли бы быть счастливы здесь. Но это счастье слишком легко; завтра или послезавтра мы можем обрести его снова, когда захотим. Давайте пойдем дальше, до самого конца света; именно там, именно там я хотел бы быть.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Мы уже там; после этого наступят небеса.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Что! Это все? Это уже наш барьер! Он слишком близко. Я устал от земли; думаю, на небесах я буду чувствовать себя лучше.
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Однажды, когда я подарил тебе цветок, ты ничего больше не желал. Теперь, когда я весь твой, я больше ничего для тебя не значу — скажи правду.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Прости меня, сердце мое. Это всего лишь проходящие мгновения. Как ты знаешь, есть такие, в которых травинка заставляет меня плакать от радости, а есть такие, в которых мне недостаточно всех небес.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Этот мир, которому приходит конец, не заставляет меня плакать; но я больше не тот для тебя, кем был когда-то; это то, что убивает меня.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Зло исходит не от меня, будьте уверены в этом; но здесь я не могу быть исцелен. Когда я значу для тебя больше всего, и я чувствую, как мое сердце дышит в твоем сердце, именно тогда у меня звенит в ушах, и раздается голос, который взывает ко мне: “Дальше! Дальше! Пройди весь путь до моего моря любви.”
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что! Когда я держу тебя в своих объятиях, тебе меня недостаточно?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Это болезнь моей души. Когда мои губы испили твое дыхание, я все еще хочу пить, и тот же голос взывает ко мне: “Дальше! Дальше! Иди до конца к моему источнику”, и когда я прижимаю тебя к своей груди, моя грудь говорит мне: “Почему это не бесконечная дева, обитающая на небесах?”
  
  РАХИЛЬ
  
  О, Артаксеркс, не заставляй меня ревновать к Мэри. За твою улыбку я бы проклял себя тысячу раз.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я бы никогда не заговорил с тобой об этом первым, но во всех моих радостях есть глубинная боль, и эта боль такая горькая, что твои поцелуи никогда не смогут заглушить ее вкус; Я думал, что это пройдет, но это только усилилось!
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Твои желания слишком велики; это моя вина в том, что я не смог их исполнить.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет, это не твоя вина. Чтобы создать себе иллюзию, я хотел обожать тебя во всем. Если я слышал журчание ручья, я говорил себе: “Это ее вздох”; если я видел бездонную пропасть, я думал: “Это ее сердце”. Из испарений островов, и облаков, и звезд, и тяжелого дыхания вечера я создал себя вечной Рахиль, которая была тобой, и тобой снова, и всегда тобой, и ты везде, ты тысячу раз повторялась. Прости меня: я говорю тебе правду; в этом мое отчаяние. Весь этот мир прошел; он иссушил мое сердце.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Значит, я больше ничем не могу быть для тебя? Да! Это Ад! Я, который хотел быть всем твоим Небом и всем твоим Раем.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Послушай меня! Если бы я хотя бы на один час узнал, что значит быть любимым Небесами, я был бы более спокоен, я уверен в этом. Я создал тысячу химер божественной любви; если бы я попробовал ее на вкус, они наверняка рассеялись бы, ибо это безумие сильнее меня, которое заставляет меня любить больше, чем любовь, и обожать не знаю что, чему я даже не знаю названия. Этим вечером, чтобы закончить это, я хотел бы утопиться в бесконечном море, которого я никогда не видел. Погрузиться в него вместе с тобой! Умереть там вместе с тобой! Да, это то, чего я хочу. Веди меня к его берегу.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Но мой Христос - это море; приди, приди, будь проклят там со мной.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Высока ли его скала? крут ли берег? достаточно ли глубока его вода, чтобы утопить две души?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Да, и все их воспоминания тоже.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Скажи мне, ты совершенно уверен, что я больше не буду чувствовать этого отвращения, не буду испытывать этого желания, которое все возбуждает, и что мое сердце в конце концов остановится?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Я уверен в этом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  И что твоего Бога в этой бездне всегда будет достаточно для меня, и что завтра мне не понадобится больший для большего желания?
  
  РАХИЛЬ
  
  Нет, приходи; ты никогда не захочешь никого другого.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Никогда никакой другой? Это единственное, в чем я сомневаюсь.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Ну, тогда вперед! Боже мой! На земле больше нет воды, но мои слезы окропят тебя. Встань на колени, как в то время, когда ты обожал меня.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, стоящий на коленях, пока Рахиль крестит его своими слезами
  
  Еще слез! Твои слишком горячие. Лучше поплачь в моем сердце; там, да, там; именно там я жажду.
  
  
  
  РАХИЛЬ, про себя
  
  И я, это тоже происходит, сам того не желая, из-за того, что ты заставляешь меня умереть, чтобы никогда больше не быть воскрешенным.
  
  VIII.
  
  
  
  
  
  Вдалеке слышна толпа, преследующая вышедших из-под земли мертвецов.
  
  
  
  MOB
  
  1.
  
  Воскреси! Вещь устарела, и слово тоже. Кто это так тихо шепчет? Эхо, я полагаю. Мертвые услышали; мертвые повторяют это. Вот они приходят; вот они уходят; вот они прогуливаются; вот они бегут. Но главное, они зевают и шепчут: “Я все еще сплю”.
  
  
  
  2.
  
  Мужайтесь! Браво! Поднимитесь на ноги, милорды, как будто мой конь не растоптал вас так же основательно, как винодел топчет вино в своем чане. Мужество, проклятые! Прорастите в моей борозде, как будто я не собирал вас своим серпом и не бил вас на своем гумне. Без смеха, короли и королевы, верните на свои головы короны, которые я взял под свою крышу. Ключ от гробниц и крипт позвякивал на моей связке; кто взял его у меня, чтобы открыть замок? Я сам уложил каждого человека под его плиту, насвистывая свою мелодию, чтобы усыпить его; кто пришел будить их у моей двери? Эй, проклятое стадо, ты слышишь мою волынку? Возвращайся в мое стадо, пока тебя не увидел хозяин. Что мне теперь делать, чтобы заполнить все мои пустые гробницы, если они случайно споткнутся о них, проходя мимо?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, к Рахили
  
  Ты слышишь этого пастуха?
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Это не пастух; это Толпа, преследующая мертвецов своим кнутом. Вот она, идет по нашей тропинке.
  
  
  
  ТОЛПА, к Артаксерксу.
  
  Все еще здесь, Артаксеркс! Все еще странствуешь! Я думал, ты спишь в какой-нибудь гробнице. Хочешь, я заправлю твою постель прямо сейчас, как царь, высеченный из камня? Если хочешь, я подарю тебе мавзолей императора или склеп дожа из прекрасного кандийского мрамора. Если хочешь, я сложу для тебя в одну гробницу все гробницы, которые оставили мне цари. Они поднимутся выше самого высокого холма. Ты можешь спокойно спать на его склоне.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я больше не могу спать.
  
  
  
  MOB
  
  Кто лишил тебя этого?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Надежда.
  
  
  
  MOB
  
  Бах! Это слово Я даю мертвым, чтобы они вложили его в свои уста вместе с прахом, чтобы позабавить их; успокаивающее пустое слово, созданное только для них — оставь эту игрушку им. На что ты надеешься?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Другая жизнь.
  
  MOB
  
  Это слишком скромно, моя дорогая. Что еще?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Прощение.
  
  
  
  MOB
  
  Я дам тебе это.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Не от тебя, но от твоего учителя.
  
  
  
  MOB
  
  Если он преследует тебя, я спрячу тебя в своей тени.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  А моя душа? Где ты ее спрячешь?
  
  
  
  MOB
  
  Душа, дух, любовь, надежда — громкие слова, которые я вырезал сам, говорю вам, как мои пять великих пирамид в пустыне, в которые я положил всего три песчинки и скамейку, на которую можно сесть.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты возвращаешь мне бремя, которое было у меня на груди.
  
  
  
  MOB
  
  Будешь ли ты продолжать относиться к этому серьезно до последнего дня? Жизнь невозможна с этими безумными мечтами. У тебя есть всего минута, и длится только позитив.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  То, что вы называете позитивным, - это то, что у меня перед глазами?
  
  
  
  MOB
  
  Конечно.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Но посмотрите — солнце становится слабее, Океан отступает, лес умирает; этим вечером их здесь больше не будет.
  
  
  
  MOB
  
  Но я всегда буду здесь. Воистину, кем бы я стал, если бы был таким, как ты? К счастью, мои крылья достаточно широки, чтобы покрыть вселенную, а мои идеи простираются не дальше древка моей косы.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Суд близок; разве у тебя не дрожат колени, когда ты думаешь об этом?
  
  
  
  MOB
  
  Пораженное благоговением воображение все преувеличивает, моя дорогая. Этот день будет таким же, как любой другой, немного дымным, особенно с пеплом, и это все.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  С каждым словом из твоих уст на сердце у меня становится тяжелее.
  
  
  
  MOB
  
  Это действительно очень неудобный орган на восходящих путях. Я много страдал от этого в юности, и, как вы можете видеть, у меня до сих пор икота.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Оставь меня в покое; от тебя у меня мурашки по коже, но ты не можешь убить меня.
  
  
  
  MOB
  
  Ну что ж! Тогда держись за мечты, которые ангел принес тебе в приданое. Красивая пара, позволь им последовать за тобой в Иософат; там ты увидишь, как им отплатят. Но выбери короткий путь — сюда, держись влево. Небесный свод покрыт трещинами сверху донизу. В течение часа он рухнет. Я уже слышу вечный рой моих летучих мышей, свистящих на небесном своде, и там, внизу, последняя капля воды плачет и булькает, причитая и тоня в последний раз в пруду мира.
  
  IX.
  
  
  
  
  
  Долина Иософата постепенно заполняется мертвыми во время следующих припевов. Святые поют ектении и молитвы Богородицы.
  
  
  
  ДЕВА МАРИЯ
  
  Увядшие цветы на могилах воскресли первыми; я вижу их здесь, снова стоящими на своих стеблях.
  
  
  
  ХОР ЦВЕТОВ
  
  Если это Судный день, мы поднимемся выше на своих стеблях, чтобы наш садовник мог сорвать нас. Нам нечего бояться садовника Голгофы. Мы выполнили задание, которое он дал нам. Каждое утро мы стирали наши пояса и туники в росе, чтобы поцелуй пчелы не оставил на них следов. Каждый вечер мы нанизывали на прялку наше веретено, надушенное нашими пальцами. Ни разу солнце, вставая и расцветая в самой высокой листве неба, не заставало нас спящими в наших постелях. Ни разу море, сидя в своем венчике скал, не взывало к нам тихо в своем последнем ропоте, не позволив ему упасть в нашу корзину, полную листьев лимонных деревьев и диких роз. Зимой мы набрасывали на плечи свои снежные мантии. Летом мы снимали с туловища пояса, которые соткало для нас сияние звезд. Если женская слеза случайно падала на землю, мы всегда собирали ее на край нашей чашечки. Если Артаксеркс проходил рядом, мы всегда омывали нашу корону в крови Голгофы.
  
  
  
  ROSA MYSTICA
  
  Я положил все благовония в свою кассолету; не бойся, они не пропали; Я сохраню их навечно.
  
  
  
  
  
  ХОР ЦВЕТОВ
  
  Нисколько не уставая, мы поднялись по тропам серн на самую вершину Альп, чтобы увидеть Нашего Господа поближе. Даже не преклонив колен, мы, свежие и утренние, спустились в глубины гротов, чтобы спросить, не спит ли там наш учитель. С наших вершин мы видели, не испытывая страха, как лава вулканов стучится в двери городов и рассаживается, подобно толпе, на порогах домов и скамьях театров. С края наших пещер, улыбаясь, мы видели армии, боевые колесницы и лошадей с крутящимися крупами, купающихся в кровавой росе, гребни гордо возвышаются, щиты блестят, а мечи пожинают спелые плоды с ветви древа битв. Когда скипетры царей иссякли в их руках, когда народы один за другим увядали осенью, мы пришли на их место, чтобы прорасти в их долинах и помазать наши короны дождем из их склепов. О нашем прошлом мы не сожалеем ни о едином часе; что с нами будет теперь?
  
  
  
  МАТЕР САНКТИССИМА
  
  Не бойся; я сорву тебя в твоей изгороди и сделаю себе гирлянду, как молодой садовник.
  
  
  
  ХОР ПТИЦ
  
  И мы тоже сделали то, что приказал наш птицелов; в глубине леса мы окунули наши крылья в серебристый пар, который струился капля за каплей, и о котором никто, кроме нас, никогда не знал. Мы точили наши орлиные клювы на краях пылающих облаков и обжигали горло нашим соловьям у вересковых костров тружеников. О, какими маленькими были города, когда мы пролетали с облаками, вытянув шеи, над их зарослями! С их мостами и стенами с семью кольцами, с их кораблями в гавани, с их колоколами, которые пели на рассвете, сколько раз мы говорили, видя их в тени наших крыльев: “Вперед! Давайте спустимся к ним; это выводок камышевки, высунувшийся из гнезда, чтобы наполнить клюв. ” Никогда не беспокоясь о наших путешествиях, мы каждый год искали золотые зерна, которые наш птицевод протягивал нам на ладони через океан и пустыню. Теперь наши крылья устали; мы вот-вот упадем в бездну, если чей-нибудь палец не удержит нас. Все мачты вернулись в порт; все города закрыты. Мы умоляли царей земли: “Цари земли, дайте нам пучок травы, на которой мы могли бы отдохнуть. Дай нам в твоих царствах сухую ветку дерева, на которую мы могли бы взгромоздиться на час”. Ни один из них не смог найти в своей стране ни пучка травы, ни сухой ветки. Долины дрожат, вершины трепещут, как осенние листья.
  
  
  
  MATER CASTISSIMA
  
  Не бойся больше; в Небесной Башне я устрою тебе шелковое гнездышко в углу моего окна.
  
  
  
  ХОР ГОР
  
  Подобно стаду диких кобылиц, которые однажды просыпаются и встают дыбом, если услышат шум, наши зады и бока вздыбились под хлыстом бури. Наша грива сделана из леса, копыта на наших ногах сделаны из белого мрамора; луки наших седел и удила сделаны из позолоченных облаков; наша пена - это река, которая отбеливает наши удила; и наши ноздри, когда нас уколачивает шпора, извергают свою лаву в Океан. Все боги, один за другим, прошли мимо наших вершин. Из их сокровищ, Господь, мы сохранили только Твой крест, чтобы покрыть наши вершины бурями. Своими узкими тропинками мы поднимались день и ночь, чтобы наполнить наши чаши реками и источниками. Каждый вечер мы прячем бальзамированный бриз и ароматы лета, которые мы собирали в течение дня в глубинах наших гротов. Чтобы доставить тебе удовольствие, каждую зиму мы наматывали на головы накопившийся снег; и мы стонали в глубинах наших вулканов, как человек, чей сон нарушен в его постели тяжестью твоего имени.
  
  
  
  ГОЛОС МОНБЛАНА
  
  Я гнал своих белых телок на пастбище до меня; горы Альп - мои белые телки; их рога из снега; они раскачивают зимние облака над своими головами, как сноп скошенной травы. Чтобы подлатать свои бока, у них есть три леса темных елей; их вымя хрустальное; их хвосты подметают мой путь. Когда они ревут на ветру и шквалах, они омывают копыта своих ног в бассейнах озер. Города и деревни подвешены к их шеям, голоса людей и рушащихся государств звучат, как прекрасные стальные колокольчики для коров, чтобы их можно было услышать издалека на пастбище Господнем.
  
  
  
  АЛЬПИЙСКИЙ ХОР
  
  Ищите, где хотите, своих белых телок; мы больше не узнаем вашу волынку. Теперь мы - хоровод дев, готовых отдать свои руки в жены. Господь, пожалуйста, обменяй на праздничное одеяние наше старое облачение из паров. В качестве возлюбленного у нас всегда был только орел, целовавший нас своим черным крылом, в качестве жениха - серна, а в качестве мужа - поток, падающий под наши ноги. Безгрешные, каждый день мы носили реки в наших чашах, подобно доярке, спускающейся из своего шале; но лето закончилось; приближается мировая зима. Давайте и мы спустимся с наших вершин, чтобы, в свою очередь, увидеть в долине путешественников, торговцев, монахов и волынщиков, переступающих наш открытый порог.
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Ты целый час сомневался в глубине своих пещер. Продолжай, я сделаю из всех твоих вершин, поставлю одну на другую, каменную скамью, на которую сядешь у моей двери.
  
  
  
  ОКЕАН
  
  Помнишь ли ты, Господи, тот день, когда ты впервые вывел меня на пастбище? Помнишь ли ты то время, когда я был один, перед твоими глазами, в твоей необъятности? Твоя рука ласкала меня тогда, как верного пса; ты взял меня тогда на руки, чтобы научить привязываться к моей скале, как маленькую серну, которую отец впервые вывел на альпийский луг. Ты любил меня тогда; мой ветерок был таким свежим, мой песок таким свежим! Я видела себя в лазури, и мои конечности были прозрачными всю дорогу до моей постели, как у молодой женщины под свадебным занавесом. Что я сделал с тех пор, Господи? Я целовал свои берега; им ли ты завидуешь? Я качал мимолетные тени в своих волнах. Когда ты бросил меня ради другой, более прекрасной, чем я, я отдал свои вздохи ветру, который разбудил меня, камням моего причала, скалистому берегу, рыбацкой сети, парусине, которая одела меня в полотно. Ты завидуешь парусу, или рыбацкой сети, или каменистой отмели, или камням пирса? Я больше не вижу в своей бездне ничего, кроме остовов разбитых кораблей; мои волны больше не свободны от сорняков, вырванных из моих берегов; мой песок сделан из праха мертвых, так много корон и сломанных скипетров, так много носов судов, так много затонувших городов, так много щитов и ржавых сабель сталкиваются в моих волнах, что они мешают моему голосу достичь вас!
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Ты сомневался в глубинах своих волн. Продолжай! Я наберу всю твою воду в ладонь, чтобы омыть рану моего сына и его чашу.
  
  
  
  ХОР ЗВЕЗД
  
  Как паломник из Палестины носит на своем одеянии береговые раковины, так и мы привязались к краю утренней мантии. Как мулы архиепископа, направляющиеся в Толедо, трясут позолоченными колокольчиками под своими гривами, так и наши серебристые голоса свисают вниз и резонируют под гривами мулов ночи. Чтобы сократить наше путешествие, требовалась всего лишь капля росы, в которой мы могли бы отражаться, проходя мимо. Пока не засиял дневной свет, мы рассказывали свои сны; и если какое-нибудь облачко увлажняло наши локоны, мы с улыбкой спрашивали дорогу в пустыню. Но теперь штормовой ветер гонит нас вместе с листьями леса в Иософат.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  STELLA MATUTINA
  
  Ты недостаточно плакал в восточную ночь Страстей, когда я держал на руках своего мертвого сына на Голгофе, и ты улыбался на следующий день!
  
  
  
  ХОР ЗВЕЗД
  
  Прости нас, Мария! Какое еще преступление мы совершили? Это значит прикоснуться ночью к закрытым губам и векам турчанки, опустить ее тюрбан, кинжал с ее локонами, а затем развязать ее пояс под ее шатром? Было ли слишком медленно подниматься в Неаполитанском заливе или слишком лениво укачивать себя в вьющихся лианах или на ее островах? Это из-за того, что мы забыли о времени в гондолах Венеции, у дверей заброшенных дворцов, или из-за того, что мы слишком часто извлекали послание поэта из окна, чтобы донести его до конца бесконечности?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Довольно! Ты тоже сомневался в свое время под своим шатром света. Отдай мне все свои бриллианты, чтобы я мог сделать из них сережку. От рассвета до заката, издалека и поблизости, из складок небесного свода, с вершины волны, с верхушек деревьев, где ты пробуждаешься, отдавай мне все свои сверкающие драгоценности, чтобы я мог сделать кольцо для своего пальца.
  
  
  
  ХОР ЖЕНЩИН
  
  1.
  
  Земной путь, по которому мы идем, плача, слишком неровен для наших ног. Он ранит без шипов, ушибает без камней. Когда цветок устает, он опирается на свой стебель; усталая звезда покоится на облаке; но наши затаившие дыхание сердца больше не могут опираться ни на облако, ни на стебель.
  
  
  
  2.
  
  Множество вздохов, которых никто не слышал, поглотили наше дыхание на наших губах; повседневное зло, не имеющее названия и шрама, стерло надежду в наших грудях, как скрежет. Я скорее пересчитал бы волосы на своей голове, чем невидимые слезы, которые текли в моей душе. Без жалоб, в моем доме я делал свою работу, я вращал свое колесо, я страдал в своем пепле; мои угольки погасли. Слишком много слез пролилось там, одна за другой; и веретено, на которое мои ропщущие желания наматывали и разматывали свою ткань во время бдения, сломалось в моих пальцах.
  
  
  
  МАТЬ ДОЛОРОЗА
  
  Жаль! Жаль! Miserere!
  
  
  
  ХОР ЖЕНЩИН
  
  1.
  
  Я ничего не делал, только вздыхал и мечтал. Перед тем, как мое сердце наполнилось, все мои дни пролетели; моя жизнь истаяла у меня между пальцев, и моя душа осталась на середине своей любовной работы, подобно тому, как кусок рукоделия, отложенный в сторону, едва начавшись, падает обратно на ваше колено, когда сломаны иголка и нитка. Я хотел бы другой жизни и завтра бросил бы полный взгляд на любого, кто дал бы мне ее.
  
  
  
  2.
  
  Да, всего лишь взгляд! Ничего, кроме взгляда! И никаких небес, неизбежно! Нет Бога! Нет Христа! Ничего, кроме вздоха, ничего, кроме дуновения, ничего, кроме цветка, которого он коснулся. А потом - бездна, ночь без завтра в моей пустой голове, забвение под моими ногами.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  В этой любви так долго ты один хранил память обо мне, сам того не подозревая. Земля была временем твоей помолвки. Твоя свадьба будет на небесах. Вот, в качестве твоего приданого, кольцо, которое я сделал из звездного золота.
  
  X.
  
  
  
  
  
  Долина Иософат, где собраны все умершие.
  
  
  
  ВРЕМЯ, Вечному Отцу
  
  Господь, я управлялся со своими песочными часами, как мог. Крупица за крупицей, медленно, я позволил моей пыли вернуться на следы человеческой расы. Если какой-нибудь более стремительный год, озаренный своим счастьем, случайно ускользал от моих пальцев, я делал все остальные годы после него тяжелее столетия. Час за часом Я вливал жизнь бедных в их изъязвленные сердца, подобно каплям масла в свинцовые лампы, которые больше не освещают их столы. Подобно всепожирающей слезе, которая обжигает взгляд и не может убежать, я задержал в мыслях поэта, под его бессонными веками, воспоминания о поте прожитых им лет. Я отдавал Артаксерксу, каплю за каплей, яд его бесчисленных лет, где бы он ни останавливался. И все же, в конце концов, мои песочные часы закончились. Прости меня; я не смог сберечь свой песок или свое масло, как душа сберегает свою жизнь, а дух - свое дыхание.
  
  
  
  MOB
  
  Вот моя коса, Господи. Когда ты подарил его мне, он сверкал на солнце, и я мог отражать им свое лицо; но мне было необходимо скосить на твоем пастбище так много башен и задних дворов, так много маяков на берегу, так много пирамид в песке, что его острое лезвие обломалось. Дай мне еще один, умоляю тебя.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Мой луг скошен, и сенокосители отнесли корм под крышу моей конюшни для моих кобыл. Теперь отнеси свою косу ко входу. Пусть все мертвые пройдут передо мной, чтобы я знал, какую работу ты выполнил и какую плату тебе причитается.
  
  
  
  MOB
  
  Когда пасхальная процессия выйдет из дверей Сан-Марко в Венеции или Сан-Пьетро в Риме, митровый рой, который жужжит твоим именем, покидая свой улей, мои народы и рои моих империй выйдут из моего черного собора через приоткрытую дверь на свет. Во главе я понесу знамя; бездельничающее Отсутствие ляжет под навесом. Проходя мимо, народы позволят многим увядшим цветам выпасть из своих корзин, многим надеждам, сорванным слишком поздно. В их руки кадильница бросит только пепел, и треснувший колокол на моей башне будет выть, выкрикивая их имена. Мои лучшие умершие - это боги; именно с их Вечности я начинаю, воспевая вместе с ними Псалом 99, стих 3.42
  
  
  
  ХОР МЕРТВЫХ БОГОВ
  
  Аминь.
  
  
  
  1.
  
  Людям тяжело умирать, но для богов агония в сто раз хуже. Колокольный звон звучит тысячу лет; наше дыхание, затихая, заставляет вздыхать весь мир. На нашей невидимой могиле лампа, сама того не подозревая, освещает наше забвение; и червь, пожиравший вечность, восседает на троне и сивиллизирует вместо нас, облаченный в наши имена.
  
  
  
  2.
  
  Наши похороны печальнее, чем похороны королей или дожей; наша жизнь повсюду, наша смерть тоже; наши трупы лежат во всем, чем дышат, в воздухе, в ночи, в звезде, в цветке, и в звуке, и в ненависти, и в любви, и в сердце, которое мы создали. Чтобы вырыть нам могилу, не требуется ничего, кроме имени, более великого, чем наше. Это имя падает на нас, как земля, которой засыпают мертвых; и великий могильщик, который везет ис в своей тачке в бездну, пишет над нашими головами: Здесь покоится бог; и это все.
  
  
  
  3.
  
  Кто мы? Либо все, либо ничего; либо вселенная, либо меньше слова; возможно, тень, но тень чего? о бесконечности, которая приходит и уходит, поднимается и спускается весь день в своей башне? скажи нам: дым или пепел, что мы в кадильнице?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Ты был прахом и прахом остаешься. Титаны и сток-локтевые гиганты, Брахма, Юпитер, Магомет, вечности продолжительностью в неделю, вы будете моими оруженосцами, моими кавалерами, моими придворными шутами и коронованными карликами, чтобы развлекать меня, когда я захочу, в моей пустой бесконечности.
  
  
  
  MOB
  
  Приближение, города, башни и колоссы Востока.
  
  
  
  ВАВИЛОН, с городами Востока
  
  Горе! Мы первые.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Кто ты?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Вавилон.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  И эти народы, толпящиеся у тебя за спиной, многочисленнее, чем клочья моей бороды на моей груди?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Все они с востока. Это Ниневия, это Бактра, это Фивы,
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Что ты наделал?
  
  
  
  ВСЕ ГОРОДА ВОСТОКА
  
  Господь, Вавилон - наша старшая сестра. Когда мы все были маленькими, сидя на пороге своего дома, именно она научила нас взбираться по ступеням на самую высокую из наших башен; именно она будет говорить за нас.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я одобряю это.
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Пустыня, которую ты сотворил вокруг нас, была голой и безгласной. Чтобы заселить его, мы отправили сфинксов, порфировых козлов и златокрылых грифонов, отлитых в наших тиглях, пастись на песке. Ни одна птица не выводила там свой выводок; мы вручную откармливали ястребов человеческой грудью на наших обелисках, лепили ибисов из камня и аистов из гранита. Каждый вечер, поднимаясь на наши террасы, мы смотрели на небесный свод, чтобы увидеть, написал ли ты какую-нибудь новую строчку на своей табличке золотом звезд.
  
  Когда пустыня, вздрогнув ночью, поднялась, разбуженная ветром сирокко, и сказала, приподнимаясь: “Куда ушел мой учитель?” мы ответили: “Он там, в облаках”.
  
  Когда море, сотрясая свои берега, сказало буре: “Ты знаешь, куда ушел мой кормчий?” мы ответили: “Смотри, он там, на эритрейском песке”.
  
  Когда аравийские кони сказали, заржав: “Где наш божественный всадник с его алмазными удилами и лазурными шпорами?” мы сказали: “Смотрите, вот он, на вершине Хорива, привязав к своему хлысту шипы бурь”.
  
  Это мы пели вам песнопения на заре мира, преклонив колени на наших ступенях; это мы носили на головах митры из зубчатого камня и взваливали на плечи, как священники, наш каменный альб; это мы в течение сорока веков, не поднимая голов, падали ниц на песок и пыль наших руин под нашими разрушенными дверями, подобно халдейскому рабу, когда он приносит своему господину полную чашу и расшитые сандалии.
  
  И Учитель, мы передали тебе наши религии и нашу веру: Индия под своими горами потрясла кадильницей; Персия зажгла свою свечу в огне пустыни; Мемфис склонился над Нилом, чтобы увидеть там жертвенное блюдо; Иудея выпила, не переводя дыхания, чашу крови на высоте алтаря; и все мы, взявшись за руки, затерявшись в толпе, Ниневия, Фивы с зубами из слоновой кости, Бактра с глазом антилопы, Экбатана с золотым поясом, Тир с набухшими от любви сосками, прошли к алтарю, делая один шаг каждые тысячу лет, под сводом небосвода, который ты построил из прекрасных лазурных кирпичей.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я помню. Но почему ты построил свою Вавилонскую башню так высоко, что я был вынужден со своими ангелами спуститься на перрон, чтобы отослать рабочих и разрушить их башни?
  
  
  
  ВАВИЛОН
  
  Господь, все на Востоке превосходило наши головы более чем на десять локтей. Гора Кашмир была стеной, закрывшей от нас небо; посаженные тобой пальмы поднимались так высоко, что касались облаков; реки текли так быстро вечером того дня, когда ты наполнил их урны, что мы не могли выйти на их берега; море было таким большим, что мы не могли проследить глазами за его течением до истока. Когда мы воздвигли наши башни выше ваших пальм и вашей горы Кашмир, мы хотели таким образом благодаря искусству наших рук подняться выше вашего творения, увидеть, как вы заканчиваете свою работу, подобно человеку, дети которого смотрят со своего двора за ограду его унаследованного поля. Теперь давайте возродимся; давайте повернемся вспять, к водоему, из которого мы пили. Если вы хотите, мы снова навьючим наших верблюдов, чтобы караванами пройти пустыню смерти. На этот раз, Господи, наши вазы будут сделаны из более чистого золота; наши стены будут лучше выкрашены, и мы отполируем наши новые пирамиды собственными руками.
  
  
  
  ВСЕ ГОРОДА ВОСТОКА
  
  Да, Господь, позволь нам снова жить; мы сделаем тебе больше обелисков из порфира и подземных храмов, чтобы ты покоился в их тени более тысячи лет. Мы отправим наши армии кавалеристов, лучников, пехотинцев в качестве посланцев по той же дороге, мы будем без устали пересчитывать те же столетия на пальцах, как женщина пересчитывает жемчужины в своем ожерелье после того, как закончит его; мы бросим те же имена, я клянусь, в наш песок и наши могилы, как иранский козел, возвращаясь по своим следам, бросает за собой ту же пыль. Мы все еще знаем наши старые гимны и наши поэмы, героем которых ты был; подвесив наши арфы к тем же ивам, мы будем декламировать их в то же время; и когда мы склонимся над колодцами наших пустынь, крокодил, увидев нас снова, поверит, что в наше отсутствие мы отправились носить воду в кувшинах, чтобы напоить наши стада в наших лагерях.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я не могу сам вернуться в свой Эдемский сад. Как ты можешь снова переступить свой порог через дверь, которую Я закрыл? Мой сын и я шагаем вперед в нашей бесконечности, ведя перед собой наше стадо звезд и миров. Но вы, вы думаете, что сможете сами найти в темноте, которая опускается позади нас, скамейку, на которую вы могли бы сесть? Тем, кем вы были, вы больше не будете. Я знаю твои обелиски и тяжесть твоих храмов. Я держал в своих руках твои стены и зубчатые башни, а также маргаритки и папоротники на лугах. Чтобы заполнить мою вечность, мне сейчас нужны имена, которых никогда не было, звуки, которые никогда не звучали, мечи, которые никогда не сияли вне ножен.
  
  Чтобы построить город, который я создаю, мне нужны башни, которые никогда не отзывались на шаги. Верни мне стены, окрашенные солнцем в красный и золотой цвета, которые я тебе подарил. Идите, если хотите сесть, к воротам моего нового города, подобно нищенствующим королевам, чтобы указывать путь тем, кто спрашивает указаний. Для твоих возрожденных народов Я поставил тысячу шатров за моими стенами в той части неба, на краю моего Млечного Пути, который белеет под моими шагами больше, чем дорога Ассирии. Там цари будут одеты в изумруды; князья - в серебро, а рабы - в тонкое полотно, сотканное моими ангелами.
  
  
  
  АФИНЫ
  
  С моего берега, Учитель, когда я родился, я слышал шум, который они производили на Востоке за своими стенами. Чтобы послушать их, я склонился над морем и, чтобы стать еще красивее, посмотрел на себя в зеркало его волн. Им мешали повязки их жриц; я распустил свои длинные волосы над мраморным лбом, и с моего холма над миром вспыхнуло сияние. Своим резцом я изваял в своем пентелическом камне блоки, которые ты нарисовал своей рукой в мастерской вселенной. Если блуждающая идея, образ или размышление случайно остались незавершенными под твоей рукой, на волнах, горах или воздухе, которые окружали меня, это я завершил творение своим резцом и легко отправил его в мраморе, чтобы попросить у твоей двери, чтобы оно жило каждый день, со звездами, источниками, морем, которым ты дарил существование днем и ночью, никогда не отказывая. Если ты создаешь новый мир, Господь, прими меня к себе на служение. Я буду месить пальцами из моей коринфской глины сосуды, в которых будут храниться слезы новой человеческой расы. В твоем дворе я заранее вырежу сердоликовые гробницы, в которые положу прах грядущих народов; и я воздвигну, если пожелаешь, погребальную колонну из прекрасного мрамора с моих островов над миром, которому предстоит умереть.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Ты никогда не думал ни о чем, кроме своей красоты. Жизнь для тебя была всего лишь еще одной милостью, украшением твоей пустоты, сверкающим поясом, прикрывающим мою звезду. Даже сейчас, с алебастровой пылью, которую ты топчешь ногами, с листьями аканта из ржавого мрамора, которыми ты венчаешь свою голову, с ароматом гиацинта, который ты сеешь после себя, с твоими брусчатками, которые стерли кони воевод, с твоими колоннами, вытянутыми в пшенице, как белые зерна, покоящиеся в тени, твое очарование сильнее, чем на твоих языческих праздниках.
  
  
  
  АФИНЫ
  
  Помнишь ли ты, Господи, дело рук твоих? Твои горы были сделаны из мрамора. Когда я поднимал глаза, в мои весенние ночи прорастали звезды. Их забальзамированные цветы повернули ко мне свои лазурные стебли, чтобы сказать: “Видишь ли ты, город из тростника? Я прекраснее тебя.”Если бы я опустил их к морю, твои острова в голубоватом тумане, плывущие, как стая лебедей, казалось, говорили бы: “Видишь ли ты? Наши скалистые крылья, которые касаются твоих берегов, белее твоих стен; и твоя любовная бездна любит нас больше, чем ты на своем корабле страданий”. Господи. Я завидовал звездам и островам, тени твоих оливковых лесов, хрустальным слезам твоих гротов. Чтобы доставить вам такое же удовольствие, как и они, я собрал из мрамора свои акантовые гирлянды; Я полными руками изливал свою быструю славу и нетерпеливые дни. До вершин, где кончаются оливковые рощи, до которых никогда не добираются серны, где у ястребов кружится голова, на которые боится забираться вереск, я нес на своих плечах бремя колонн, чтобы увидеть тебя, самого по себе, непревзойденного, с близкого расстояния.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Иди! Сейчас же оставь свою ношу языческих колонн у своих ног. Их обрубки слишком сломаны, чтобы служить для моей работы. Надень новое одеяние - клефту, которую тебе дали Боцарис43 и твой архиепископ. Прикрепи саблю своего паши и серебряные пистолеты к поясу; надень свой амулет на шею. В моем новом городе, у подножия моих алмазных стен, я построю тебе хижину из тростника, чтобы ты пел песни войны своей гузле лучше, чем ромелийская птица с золотыми крыльями.
  
  
  
  MOB
  
  Вот Рим, Господи!
  
  
  
  ВСЕ УМЕРЛИ ОДНОВРЕМЕННО
  
  Осуди ее! Проклинай ее! Это она вела нас со связанными за спиной руками, чтобы отдать нас абиссинским львам в своем цирке. Именно она нанесла эту холодную рану в нашей груди своим гладиаторским мечом.
  
  
  
  РИМ
  
  Не верь им, Господь; я спокойно обрабатывал свое поле на склоне холма. Опираясь на головы моих быков, я наблюдал, как растет моя пшеница и созревает мой виноград на моей шпалере, когда все твои народы, вырвавшиеся из твоих рук, подобно диким лошадям, вырвавшимся из своего загона, проходили рядом, подвергаясь опасности по всему миру, убегая от твоей плети. Каждый шел своим путем, каждый следовал указаниям другого бога, отличного от тебя. Восток разорвал свое кольцо; Растрепанная Греция бродила по своим островам, взывая: “Бог Пан умер прошлой ночью.” Затем, на своей борозде, я взял в руку свой меч, как пастух из Альбано берет свой узловатый посох, чтобы пасти свой скот по тропинкам моих болот. В Азии, в Африке и там, где Рейн поворачивает обратно в свое русло, я отправился на поиски их стада. Всю дорогу до ограждения моих стен я гнал их толпу перед собой, яростно ржа. В течение трех столетий я непринужденно сдерживал их гнев, и когда мой цирк окружил их всех, они сидели на земле, опершись на локти, уже не плача, и кричали детскими голосами: “Спасибо тебе! Благодарю тебя!” Я по собственной воле отправился в Византию вместе с моим императором, чтобы передать тебе ключ от твоей конюшни.
  
  О, насколько проще было бы мне вести двух моих послушных волов по моей борозде, выращивать виноградную лозу на моей шпалере и прокладывать тропинку для моих коз вместо моей триумфальной дороги!
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Это ты убил моего сына на Голгофе.
  
  
  
  ХОР СВЯТЫХ, СВЯТАЯ БЕРТА, СВЯТОЙ ЮБЕР, СВЯТОЙ БОНАВЕНТУРА
  
  Пусть она будет наказана и осуждена, и пусть ее башня рухнет вместе с зубцами! Если ты веришь нам, Господи, прощения нет! Ее грех слишком велик; она повторила бы его завтра. Ite, maledicti!
  
  РИМ
  
  Ватикан искупает Голгофу. Чтобы изгладить мое преступление, именно я первым воскликнул со своих стен: “Христос - мой царь”. Чтобы заплатить за тунику, которую разорвали мои солдаты, именно я подарил твоему сыну дом моих императоров с их наследием; и чтобы стереть кровь с его бока, именно я протянул ему на кончике своего меча саван старого мира. В моих стенах есть два Рима: один стоит на коленях на площадях, среди благовоний и вздохов, умоляя тебя днем и ночью простить другого. Папа искупает императора, Ватикан - Капитолий; церковь молится за храм, крест молится за меч, митра - за корону, монашеское одеяние - за пурпур, руины - за триумф, светильник мадонны - за факел богов. И каждый вечер колокол, подаренный мне святыми, отправляется топтать своими серебристыми ножками ступени Колизея, и камни моих ворот, и зубчатые стены стены Велисария обыскивают мое окружение издалека в поисках какой-нибудь реликвии от звучащего свода, чтобы поплакать там, подобно ночной птице, над моими разрушенными грехами.
  
  
  
  
  
  ХОР СВЯТЫХ, СВЯТАЯ БЕРТА, СВЯТОЙ ЮБЕР, СВЯТОЙ БОНАВЕНТУРА
  
  Ее слова тронули меня; Я потрясен тем, что она только что сказала, и больше не знаю, что посоветовать. Она, когда-то такая великая, теперь такая маленькая, что моему сердцу хочется плакать. Должен ли он пожалеть, сжалиться над Римом? капнуть немного меда на ее горькие губы? Что касается меня, я прощаю ее. Miserere! Miserere!
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ, в Рим
  
  Дай мне свой меч, свои дротики, свой бронзовый нагрудник, свой золотой крест и свою митру. Я сделаю из них трофей, который прикреплю к перилам лестницы моего нового города. Я уберу твои стены и всю твою историю, как изображение, выгравированное на моем щите, которое я повешу на вечную ночь над изголовьем моей кровати. В этот самый вечер будут запряжены четыре кровавые кометы, которые будут день и ночь возить ваши плачущие души по моему цирку на вашей триумфальной колеснице; и мир содрогнется, когда они разметают по плечам свои косы, запачканные вашей пылью.
  
  
  
  НАРОДЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  
  Как ребенок опускает голову к земле, когда учитель зовет его почитать из своей книги, так и мы трепещем в этот час под нашими арками и зубчатыми стенами. Чтобы приготовить напиток для героев, мы смешали в нашем ведьмином котле когти персидских грифонов, мирру Аравии, ракушки греческих заливов, мед золотых пчел наших длинноволосых королей, все имена, всех богов и все слезы одновременно. По праху рода человеческого мы взобрались, как по нашему холму. Преодолев эту вершину, мы построили нашу башню, чтобы издалека увидеть пришествие вестника страшного суда. Если в нашем дворе дрожала береза, если опускалось забрало шлема, если Артаксеркс стучал в нашу дверь, мы думали про себя: вот идет гонец в своих окованных железом ботинках; мы должны идти.
  
  Наши бледные годы проросли в тени наших витражных окон, и мы даже не подумали наклониться, чтобы сорвать плод. Под реальным миром мы искали, ощупью, твой невидимый дух, подобно тому, как за неимением нагрудника человек с копьем ищет теплое сердце рыцаря. Под нашими окнами, Господь, мы сделали наши колоннады такими хрупкими, что они продержатся только до вечера. Сегодня в Вавилоне остались обломки его террас; у Рима есть ступени его цирка, на которых можно посидеть; у Афин есть мраморная скамья у ворот; но мои ступени изъедены червями, мои башни и хрупкие кельи скрыты под ежевикой. Что будет со мной, бедной обнаженной душой, облаченной в веру, народом духов без тел, толпой без городов и без стен, которая никогда не думала о том, чтобы найти какое-либо другое убежище, кроме своего сердца, от ночи и бури твоей вечности?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Мечты сердец, которые ты укрыл их крыльями, стоят больше, чем кирпичные террасы Вавилона и римский цирк. Войди в мой город. Все твои мечты построены там из алмазных камней. Осветите своими прозрачными душами, которые я замешал на киновари и золоте, окна моего крыльца; и если утренний ветер когда-нибудь коснется ваших звонких век, наполните город и перекрестки вздохами и тайнами, подобными шепоту мира, которого больше нет и который просит о новой жизни. Смотри! Я построил твое жилище на перекрестке эмпиреев, там, где мои вечерние звезды громоздятся одна на другую, а мои солнца, подобно еще горячим кирпичам, сложены в башенки с гербами, в сверкающие арки из оникса и опалов, в соборы света. (Толпе.) Кто эти люди здесь, которых я не знаю?
  
  
  
  MOB
  
  Они происходят из страны, где на деревьях растут благовония.
  
  
  
  
  
  
  
  ХОР АРАБОВ
  
  Сабля, выкованная в Дамаске, когда вынимаешь ее из ножен, сияет ярче факела в ночи; и я, мой Учитель, вышел из своей тьмы, подобно изваянной сабле, чтобы сверкать на луке седла в час битвы. Мое режущее лезвие было отточено на камне гробницы Голгофы, и мой клинок зазвучал на нагрудниках Кордовы и Гренады Прекрасной. Когда умер твой сын и Кармил содрогнулся, я отправился сеять песок и соль перед собой повсюду, куда водил меня мой пророк гнева. На моем освещенном щите я начертал девиз: Огонь и Кровь.
  
  Я воздвиг свои минареты в пустыне, подобно маякам над морем. И если какой-нибудь заблудший город, думающий, что он один, приподнимался на локте, чтобы посмотреть в направлении Голгофы, я обезглавливал его и зарывал его тяжелую голову в свои водоемы вместе с прядями колонн, которые я распускал по его плечам. Я вел ветер Аравии под уздцы и гнал его по дороге до самой долины Ронсево под знаменем Карла Великого. Я связал в Альгамбре своим железным кольцом два берега, которые искали друг друга, громко бормоча, Атлас и Испанию, Восток и Запад, которые вы забыли соединить друг с другом.
  
  Когда моя пустыня таким образом увеличилась и окружила могилу твоего сына, я сел сторожить его на скале, опасаясь, что там может укрыться газель, или аист, или дикая серна. Теперь, когда я закончил свою дневную работу, где девственницы, которых обещал мне пророк? На каком корабле ты смог доставить их без того, чтобы парус не накренился, чтобы они могли перевести дыхание? Под какой звездой они были проданы тебе, без того, чтобы звезда не мечтала поцеловать их своими лучами? Ты сам красил их веки кистью, которой рисовал зимние ночи? Намотал ли ты тюрбан из света на их головы, как на жен эмиров? Убелил ли ты их плечи, как пенится исток Гвадалквивира? И научил ли ты их прясть хлопок на своих циновках до тех пор, пока их господин, придя, не отряхнет песок смерти со своих ног у их двери?
  
  
  
  НАРОДЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  
  Назад, мавры и сарацины! При звуке твоего голоса меч звенит в ножнах; железная пасть алебарды вскрикивает под гербом; и Бабека, достойный конь Сида Родриго де Бивара, плачет под железной попоной, которую Валенсия выковала для него. Наши шлемы застегнуты. Если ты пожелаешь, Господи, мы все вернемся с нашими позолоченными щитами, нашими мечами из отделанной мехом стали и нашими цветными знаменами, чтобы помочь тебе сбросить их.
  
  
  
  ХОР АРАБОВ
  
  Мы готовы к битве, и наши гнедые кони тоже; наши стрелы натянуты.
  
  
  
  ХОР СВЯТЫХ
  
  Еще одна битва! Что произойдет? Они бегут; они плачут. Восток и запад, скрестив копья! Две открытые гробницы! Которые будут заполнены? Каждый носит в своем колчане одинаковое количество оперенных стрел. Я трепещу, что отравленный дротик может долететь так далеко, невольно нанеся вечную рану божественному духу.
  
  СВЯТОЙ ХРИСТОФОР
  
  Я самый сильный; на своем плече, вдали от битвы, одного за другим я понесу Христа, Деву Марию, его мать и его Отца, подобно торопливым путникам, которые проходят мимо, не заплатив пошлину.
  
  
  
  СВЯТОЙ МИХАИЛ
  
  Отец слишком стар, чтобы отныне покидать привычные небеса. Перед ним в битве я раскрою свое крыло, как щит.
  
  
  
  
  
  СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ
  
  Под моим лазурным щитом я укрою небесный свод, как курица укрывает свой выводок, и небеса под железом моего копья.
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Лук натянут. Я тоже хочу убежать До того, как полетит стрела.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Небеса, не трепещите и не убегайте; оставайтесь здесь. Святые, сверните мое знамя. Я долгое время наблюдал за поединками между востоком и западом, ничуть не дрогнув. От башни на Босфоре до пристани, где купаются лимонные деревья Андалусии, два мира каждый день поднимались своими берегами, чтобы переполнить и столкнуться друг с другом. Все их мысы простерли свои руки, покрытые городами и зубчатыми стенами, подобными латным перчаткам, чтобы искать друг друга и нападать друг на друга в их вечной борьбе. Снимайте свои латные перчатки на дороге, мавры и сарацины; Я заранее изготовил вам лазурные шпоры; седлайте своих арабских коней; мчитесь вперед без уздечки, далеко отсюда, на тысячу лет, чтобы узнать, где находится край моей необъятности. Скажи Забвению, проходя мимо: “Встань; выйди из своего шатра; мой господин следует за мной”.
  
  Слева от меня я слышу жужжание других людей. У их царей нет ни скипетров, ни имен, ни корон; их можно узнать по повязкам, которые я надел им на глаза. В их груди не бьется сердце; они ходят босиком перед толпой, как женщины, которых побивают камнями.
  
  
  
  MOB
  
  Это народы Франции, Германии и Англии. Я ранил их так глубоко в душу, что они не узнают тебя и проходят мимо, не заметив тебя. Послушай их песни.
  
  
  
  
  
  
  
  ХОР СВЯТЫХ
  
  1.
  
  
  
  Не слушай их. Их песни пьяны, твои глаза полны горьких гигантских слез. Над твоей тысячелетней бородой, Господи, будет литься этот вечный плач; и завтра, и вовеки веков, он превратит море, да, бездонное море, в котором утонет каждый корпус, с его мачтой, его парусом, надутым любовью, и его якорем надежды.
  
  
  
  2.
  
  Закрой, закрой свое великое веко, чтобы больше не видеть, как вселенная проходит вертикально над твоей брусчаткой, не преклоняя колен. Подобно маленькой птичке, которая слишком рано проснулась в своем гнезде и, ничего не говоря, наполовину оперившаяся, покинула крыло своего отца или матери, она пойдет, за свой грех, на то, чтобы быть пойманной в сеть вашего птицелова и свить гнездо в Забвении. Без этого наши голоса поют тише; прислушайся только к нашему припеву.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Ничто не заставляет меня плакать, и мне необходимо знать все.
  
  
  
  СОВРЕМЕННЫЕ НАРОДЫ
  
  Под ветром бури, в вереске и ежевике мы собираемся искать нашего Бога, которого мы потеряли. Его нет в жизни; давайте исследуем все закоулки смерти. (Вечному Отцу.) Привет, старик, ты смотришь на нас с вершины своей стены, что ты там делаешь? Разве ты не видишь, что наши ноги в синяках, а губы пересыхают от дыхания? Тогда скажи нам, если ты знаешь, каким путем пошел наш Бог?
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  До конца, не поворачивая головы, продолжай свой путь, который спускается в бездну; когда ты достигнешь дна, ты найдешь тропинку, которую Я проложил, чтобы подняться обратно к нему.
  
  
  
  
  
  НАРОДЫ
  
  Прощай, старик! Спи спокойно! Наступает ночь; мы больше ничего не видим, кроме твоей бороды, которая белеет у тебя на груди, как горный поток.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Марш! Марш!
  
  
  
  НАРОДЫ
  
  Теперь мы больше не видим ничего, кроме пояса твоего одеяния, который сияет вокруг тебя, как река лавы вокруг пояса горы.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Марш! Марш!
  
  
  
  НАРОДЫ
  
  Теперь я больше не вижу ничего, кроме острия меча на твоем боку; о, подними его против наших царей!
  
  
  
  ХОР ЦАРЕЙ
  
  Господь, мы те, кто до конца наполнял маслом твой светильник. Укажи нам дорогу к нашим будущим престолам.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Масло, которое я хотел, загорается в душах, а не в лампаде.
  
  
  
  ХОР ЦАРЕЙ
  
  Мы те, кто написал твое имя золотыми буквами на наших медных коронах.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Назад, уходи! Ты достаточно долго разъедал черепа моего народа, как граф Уголин,44 года. Исчезни, проклятые! Я не хочу никого из вас видеть в моем новом городе.
  
  
  
  ПУСТОТА
  
  Учитель, дай мне их мантии, в которые я могу облачиться и пролить их горькие слезы.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Также заберите у них из рук скипетры с лилиями. (Обращаясь к толпе.) Все ли я теперь увидел? Неужели миру пришел конец?
  
  
  
  MOB
  
  Еще нет, Боже мой! Вот Америка выходит из своего каноэ.
  
  
  
  АМЕРИКА
  
  Что, уже, Господи? Вода всемирного потопа едва смочила мои плечи. Я еще не знаю ни своих берегов, ни тропинок в моих лесах, ни источников в моих пампасах. Я взглянул на себя всего один раз, мимоходом, в озерах моих саванн. Через день я пришвартовал свои острова в своих заливах, как новенькие каноэ. Я перекинул свои веревочные мосты, которые я еще не пересек, через свои потоки. Почему ты сделал тень в моей долине такой густой, что не даешь мне отдохнуть там ни одной ночи?
  
  Подобно младенцу, которого мать укачивает под пальмовой ветвью, Океан укачивал меня на своих волнах, и я слушал жалобу старого мира, доносящуюся до ветра, который, казалось, умирает. О, если он устал от своих долгих лет и своих воспоминаний, если его башни и тяжелые стены слишком обременительны, чтобы их удерживать, вознеси его на свою вершину, как царственный гриф уносит в своих когтях гремучую змею, которую он нашел мертвой на пляже; но что касается меня, Господи, мои башни легки, и память о прожитых годах нести так же легко, как лианы моих лесов. Единственный мексиканский цветок, раскрывающийся утром, содержит в своей чашечке все мои слезы. Мои цари - молодые финиковые пальмы, стоящие на своих горах; мои народы - дикие ананасы, склоняющиеся в своей тени, которые никто не срывал.
  
  Господи, когда кондор свил свое гнездо на моей вершине из чешуи крокодила, шерсти хлопчатника и тростника камыша, он откладывает там свои яйца; и твое гнездо сделано из склонов моих гор, стволов моих лесов, капель воды в моем озере, травинок на моем поле и берегов моих островов. Почему ты не хочешь на досуге выращивать свой народ там, у себя под грудью, пока они не смогут последовать за тобой, расправив крылья, в твою вечность?
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я создал для вас, выкапывая вашу глубокую долину, форму, в которую выльются ваши мысли и ваша душа. Я направил ваши реки вперед, чтобы указать вашим городам путь. Как учитель объясняет своему ученику слово, которое он должен повторить, Я наполнил ваши леса и берега голосами моих водопадов, чтобы вы могли своевременно научиться отзываться эхом в голосах ваших городов, грохотать в сонмах ваших народов так же громко, как они грохочут своими волнами. Я построил вершину ваших Кордильер камень за камнем, чтобы вы могли увидеть, как высоко должны подняться ваша гордость и ваши башни. Но в то время как мой народ работал более тысячи лет, ты, небрежно откинувшись на локоть и играя со своими морскими раковинами, еще не повернул голову к миру-гиганту, который посылал тебе так много вздохов.
  
  Теперь, когда он успокоился, вознеси свой гений вокруг меня так высоко, как Анды. Дай мне, чтобы перебрать их, больше имен за один день, чем пальма цветет весной. Произнеси в моих ушах поэму твоих лет, лучше, чем лесная лиана, перебегающая от одного ствола к другому, от одного берега к другому. Как хлопчатник машет хлопком на своей скамейке, отныне тките для меня будущее каждый день.
  
  Если ты сотворишь мне знамя, я хочу, чтобы оно было вышито лучше, чем пояс на твоих берегах; если ты сотворишь мне церковь, я хочу, чтобы арки под ее сводом были плотнее, чем мои девственные леса, а колонны на вершине росли лучше, чем мои алоэ на их стволе; я хочу, чтобы у органа там было больше труб, чем голосов в покачивании финиковых пальм, шелесте пампасной травы, змеином хрипе, мычании бизонов, челюстях кайманов и океане, который хлещет волны. тебя своими прутьями, не разбудив тебя.
  
  
  
  ОСТРОВА В ТИХОМ ОКЕАНЕ
  
  И мы, которых ты вел так далеко, на край света, чтобы застегнуть цепь на твоей шее, научились полировать наши бриллиантовые цветы. Мы можем создать для вас, если пожелаете, Вавилон с башнями из черного дерева и другой город Вифлеем с сапфировыми яслями для нового Христа, если ему суждено когда-нибудь возродиться.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Я согласен на это. Работай. Вот десять столетий, которые я дам тебе в наших песочных часах. Теперь, на земле, в пене волны, в облаке неба, остается ли еще какая-нибудь тайна, которую не озвучил ни один голос?
  
  
  
  MOB
  
  Больше ни одного. Если какой-нибудь чрезмерно робкий цветок в живой изгороди, какой-нибудь чрезмерно скромный источник на песке не осмелился поведать свою тайну, великие голоса городов и народов поведали ее вам вместо себя под звуки труб.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  1.
  
  Теперь мой город завершен и населен, до краев наполнен душами. Весь мир составляет лишь один закрытый город с зубчатыми стенами лазурного цвета. Каждая звезда - это дом, в котором обитает душа. Со своей террасы он, улыбаясь, смотрит из-под накрашенных век на мои улицы, полные людей, на мои позолоченные мосты над бездонной пропастью, на мои дворцы, построенные из камней небесного свода, на сверкающую лестницу, по которой бесстрашно поднимается и спускается мой оруженосец, и на звезды, которые появляются из-под копыт моего коня. Мои окраины простираются до краев вселенной, я не боюсь заблудиться; и ничто не стучится в мою дверь, кроме волн неба, когда оно сердито.
  
  
  
  2.
  
  Волны на небе, услышь меня. Больше не разбивай мою лодку. Теперь она полна воскрешенных духов, которых твоя пена посолит. Кобылы с золотыми гривами, больше не вздрагивайте у моего порога. Теперь вы все влекете в своей колеснице бессмертные мысли, которые запачкает ваша слюна.
  
  
  
  3.
  
  В моем городе душ повсюду будут говорить на одном и том же языке, имя которому - поэзия. Составленный без букв и слов из вздохов отступающей воды, последнего стона засыпающей птицы, голоса первозданного цветка в его серебристом колокольчике, шепота морской раковины на берегу и желания в его упадке, он будет понят без изучения. Каждому, кто устал бодрствовать, кто хотел бы остановиться, нужно только сказать, когда утром взойдет звезда в доме Стрельца или Близнецов: “Откройся, прекрасный Стрелец; откройся, чтобы приютить меня” — и небеса поймут.
  
  
  
  4.
  
  Отныне мои народы, собранные более тщательно в моих руках, смогут лучше слушать меня. Из ста царств Я создам только одно царство, более великое, красивое и могущественное. Из тысячи законов Я выберу только один, которому легче подчиняться. Написанный на моем склепе каждый день солнечным лучом, нужно будет только поднять глаза, чтобы увидеть его. Следуя своим золотым орбитам в своих глубоких рощах, мои империи будут вращать свои огненные колеса вокруг меня каждый год, на моей карусели. Смотри! они снова двинулись в путь! Позади них шатается небосвод. Мужайся! Быстрее! Вперед! Быстрее” Я подожду их, чтобы посмотреть, как они пройдут. Растрепанные, запыхавшиеся, пусть они склонятся над своими созвездиями со своими пылающими хлыстами. Первого, кто коснется моего барьера, не упав, я увенчаю короной.
  
  
  
  5.
  
  Как в Святом Риме, когда настанет время Ave, византийские колокольни задрожат и возопят: Kyrie eleison, и колокольни внизу ответят хором: eleison; и все люди выйдут из своих домов и пойдут в церковь, и звук поднимется ко мне на своих бронзовых колесах; так миры в моей лазурной колокольне, связанные, дрожат и гудят. В честь моего празднования они будут звенеть легко, как птица взмахивает крылом. Если я захочу, они будут звенеть; если я пожелаю, это будет крещение новой вселенной. Вибрирующее под их золотыми молотами солнце будет вечно реветь и грохотать.
  
  Для угасающего дня вечерние звезды - серебристые огоньки; утренние - это сияние и кристальная песнь для дня, который снова загорается. На земле слышен ропот, который никогда не прекращается ни днем, ни ночью; и все эти голоса миров составляют один голос, все вздохи составляют один медный вздох, который призывает из пустоты преклонить колени босиком в моем нефе, грядущие дни, будущие империи, наполовину рожденные надежды и сожаления уже начинаются.
  
  
  
  6.
  
  Становится поздно; со своего холма я вижу, как пастух возвращает мои стада в стадо. На траве моего холма мой Телец, который в полном одиночестве прорыл под моим жезлом борозду на моем знаке зодиака, лег и думает, одновременно пережевывая: Я выполнил свою работу. С рассвета мой Овен, гуляя наугад, оставил свою пушистую шерсть висеть в облаках пара на изгороди небосвода. Скачущий, мой Козерог, пробирающийся сквозь вереск облаков, уже упирается лбом в красный порог завтрашнего дня. В своем синем колчане цвета времени мой Стрелец заменил свою оперенную стрелу; и вот мой Скорпион со своими звездными ногами устрашающе пробирается на своем золотом брюшке через руины старого мира.
  
  
  
  7.
  
  Этого достаточно. Земля услышала, земля заплакала, земля издала вздох, обращенный к далеким небесам. Как эхо, небеса поняли ядовитую жалобу и отбросили ее назад; да, небеса в своей пустой бездне. И теперь все безмолвствует. Неужели мне больше нечего простить?
  
  
  
  ВСЕЛЕННАЯ
  
  Нет, Господи.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  И больше нечего проклинать?
  
  
  
  MOB
  
  Есть еще один человек, который идет день и ночь. Его борода ниспадает к ногам. Он остается в моей тени, чтобы ваши глаза не могли видеть его. Он опустил голову на колени, чтобы вы не слышали его дыхания. Его зовут Артаксеркс.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Где он?
  
  
  
  MOB
  
  Там, на дне моей долины. Чтобы выбраться, он пройдет через всех мертвых.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ
  
  Пусть он приблизится, святой Михаил.
  
  XI.
  
  
  
  
  
  РИМ, Артаксерксу
  
  Уходи! Я тебя не знаю. Не поднимайся по моим ступеням.
  
  
  
  ВАВИЛОН, к Артаксерксу
  
  Далее, обвиняемый! Не переступай моего порога.
  
  
  
  АФИНЫ, Артаксерксу
  
  Дальше! Дальше! Не трогай мой мрамор.
  
  
  
  ПУТЬ
  
  Маршируй в другом месте, не по моему следу.
  
  
  
  ГОРА
  
  Я был твоим господом, Артаксеркс; Я сделаю твою Голгофу вершиной всех моих миров, чтобы ты дольше поднимался.
  
  
  
  ЛЕСА
  
  И я, для креста, который тебе предстоит нести, выберу все самые тяжелые кедры, которые смогу найти в лесу Кармила.
  
  
  
  РЕКИ
  
  И я заменю всю мою воду на иссоп, чтобы напоить вас.
  
  
  
  ТОЛПА, к Артаксерксу
  
  Позволь им говорить; Я с тобой. Они завидуют тебе в моем обществе. Посмотри сюда, в толпу, на своих престарелых родителей, которые смотрят на тебя, и на своих братьев, которые разговаривают с тобой. Послушай.
  
  
  
  ИОИЛЬ, брат Артаксеркса
  
  О, брат мой, откуда ты пришел, без племени, совсем один, после смерти? О, какая длинная у тебя борода и какие изношенные сандалии. Женщина следует за тобой, как дух следует за каждым мужчиной в жизни. Что ты сделал? Лес Кармил был большим и густым; не там ли ты заблудился? Грот Голгофы был темным, в скале была высечена гробница Иисуса; это там ты заснул в своем сне? Мы ничего не взяли из нашей жизни, кроме кувшинов из пустыни. Возьми это и выпей, это придаст тебе храбрости.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Благодарю вас, братья мои. Скажите мне, кто этот старик, спящий на той каменной скамье, мимо которого я прошел и к которому не могу вернуться?
  
  
  
  ДЖОЭЛ
  
  На той скамейке? Это наш отец Натан, который спит. Раз в сто лет он просыпается, чтобы спросить, где ты; затем он снова закрывает глаза и опускает голову на локоть. Ангелы суда не смогли разбудить его. Но смотрите — теперь он поднимает голову.
  
  НАТАН, качающий головой
  
  Пришел ли Артаксеркс?
  
  
  
  РИМ
  
  Возвращайся ко сну, старик; зачем ты отправил его на Голгофу сегодня утром?
  
  
  
  НАФАН
  
  Пришел ли Артаксеркс? Скажи мне, где он.
  
  
  
  АФИНЫ
  
  Ты с ума сошел, старик? Почему ты не присматривал за ним получше в своем доме?
  
  
  
  НАФАН
  
  А ты, ты знаешь, когда он придет?
  
  
  
  ЛЮДИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  
  Встань, слепой старик, если хочешь; ты можешь увидеть, как его судят.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС, к Рахили
  
  Мы прошли мимо всех мертвых; нам осталось взобраться только на голую гору. О, их голоса так неприятно слышать! Оставайся с ними. Они тебя не знают; ты найдешь какой-нибудь фрагмент стены, чтобы спрятаться.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Нет, я хочу спрятаться под твоим плащом.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Их глаза, проклинающие нас, видны отсюда.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Не смотри вниз; посмотри выше, еще выше! Видишь ли ты плачущих ангелов? Они жалеют нас!
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Когда я поднимаю глаза, я вижу край синей туники, похожей на ту, что разорвали солдаты у моей двери. Я не могу подняться выше; позволь мне спуститься обратно.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Продолжай! Продолжай! Обопрись на мое плечо. О, посмотри вверх! Разве ты не видишь духов и ангелов, машущих крыльями? Скажи ему, скажи ему — Боже мой, разве ты не видишь их?
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Нет! Я не вижу на вершине ничего, кроме деревянного креста с бронзовыми гвоздями, ожидающего проклятого человека. Если здесь есть тропинка, давайте пройдем по ней, чтобы вернуться по нашим следам.
  
  
  
  
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Неужели слезы ослепили тебя, что ты все еще не узнаешь патриархов на вершине, которые уже указывают на нас? и Дева Мария, молящая о прощении за нас со сложенными руками — разве ты не видишь ее одеяние под облаком?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Бремя давит на мою голову; мое сердце слишком тяжело бьется в груди; оно пригибает меня к земле.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Позволь мне вытереть твои кровавые слезы покрывалом Святой Вероники, все еще влажным от слез Христа. Ты приближаешься к вершине. Маленькие ангелочки, которых я когда-то вел за руку по Небесному городу, разве вы не знаете меня? Звезды, которые я посеял, лучи света, которые я сотворил, драконов, которых я каждое утро кормил на твоих облаках, тебе нечего сказать в его защиту? Ты не встречался с ним, как я: О, ты бы сжалился над ним; ты бы воскликнул вместе со мной: Прости! Прости!
  
  XII.
  
  
  
  
  
  Рай и ад
  
  
  
  В АД, на Небеса
  
  Небеса, склонись. Я больше не могу. Минутку перевести дух; давай поболтаем.
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Я прикасаюсь к твоей пропасти; я слышу тебя.
  
  
  
  АД
  
  Прежде чем вынести мне приговор, посмотри на свою равнину. Кого ты видишь идущим мне на помощь?
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Я вижу, как мои солнца снова сияют; я вижу, как моя бездна расширяется.
  
  
  
  АД
  
  А теперь?
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Я вижу, как накатывают мои волны и тонет звезда.
  
  
  
  АД
  
  А теперь? Поторопись.
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Я вижу пыль, поднятую на дороге бесконечности, словно всадником.
  
  
  
  АД
  
  Грядет новый Бог.
  
  
  
  НЕБЕСА
  
  Я верю в это.
  
  
  
  АД
  
  Я спасен. Позже страшный суд будет отменен, и судья будет судим.
  
  XIII.
  
  
  
  
  
  ХРИСТОС, судья
  
  Ты слышишь меня, Артаксеркс?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я уже слышал этот голос раньше.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Посмотри. Ты узнаешь меня?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я уже видел эти пылающие глаза раньше и эти губы, которые говорили мне: “Будь проклят!”
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Где ты встретил меня?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  На Голгофе, у моей скамьи, перед моей дверью.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  А кто я такой?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ты мой Господь.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Кто сказал тебе это?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Моя скамья перед моей дверью, мой язык под моим небом, мои слезы на моей циновке и Рахиль рядом со мной.
  
  
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Что ты делал с тех пор, как покинул свой дом?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я искал покоя, а нашел бурю; я искал тень, а нашел солнце; я искал дорогу к своей юности, а нашел дорогу к вечной скорби.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Когда ты встретил прохожего, что ты ему сказал?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Если я встречал прохожего, я говорил ему, идя по своему пути: “Я путешественник, который дни и ночи бродит по городу человечества, не находя ни скамейки, ни стола, за которые можно было бы присесть. Народы у своих окон; короли на своих балконах; улица простирается под моими шагами. По реке слез лодочники уносят годы в черных гондолах. Львы с гербами рычат ночью на перекрестках; коронованные орлы визжат на их гербах. Бог больше не зажигает лампу, висящую на стене. Я заблудился. Скажи мне, в какую сторону идти и в какую лучшую гостиницу, чтобы найти стол, утоляющий мой голод, и шелковую постель, на которой я мог бы лечь спать”.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  И когда ты нашел город, что ты сказал?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я сказал стражникам на башнях: “Я видел слишком много башен, замков и балконов, подвешенных к окнам. Я слишком хорошо знаю, когда прихожу сюда, насколько горчит здешний хлеб, насколько жестка постель, и что мое сердце будет пить вино из слез и желчи из моего здешнего бокала. Открой мне дверь, если засов задвинут; если подъемный мост поднят, опусти его, умоляю тебя. Это не тот город, который я ищу. Город, в котором я хочу жить, имеет вечные стены. Колеса колесниц описывают там бесконечные круги. Кузнецы высекают там вечные звезды на своих наковальнях. Ангелы склоняются там над своими золотыми зубцами. Мосты там сделаны из облаков. Нет, это не его подъемный мост, и не его сторож, и не его башни. Еще один день, чтобы прибыть под его стены до наступления темноты.”
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  А когда вы зашли в гостиницу, что вы сказали хозяину?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Я сказал ему: “Хозяин, отнеси свое вино обратно в погреб. У меня оно соленое на вкус, как будто я пью слезы. Вино, которое я ищу, не высыхает на кожице, и у его бокала нет ободка; загляни глубже в глубины своего погреба. Забери также свою кровать и свои прекрасные шелковые занавески. Здесь нельзя спать. На кровати, которую я ищу в своей гостинице, все мечты сбываются, мечты - это жизнь; и занавески, необходимые для моей кровати, будут одевать меня в свою темноту до нового утра мира.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Я послал тебя на Голгофу после меня, чтобы ты повсюду собрал то, что осталось от скорби в мире. Ты совершенно уверен, что выпил все это?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Одним взглядом ты наполнил мои глаза вечными слезами. Я уже проливал свои слезы в ту ночь, которую прожил. Ты оставил мне в наследство чашу, всегда полную желчи. Рахиль, выпив свою долю, осушила ее вместе со мной этим утром. Если ты хочешь, чтобы я продолжил свой путь, о, дай мне больше слез в моих глазах и рудной желчи в моей чаше. Своими руками ты прикрепил к моей голове ореол не из света, а из скорби, тьмы и неясных забот. Это моя диадема; когда цари встречали меня, они расступались передо мной, шепча друг другу: “Ты видел его? Воистину, наши короны из алмазов и сапфиров не так тяжелы и не так прочно прикреплены к нашим головам, как его черная корона. Когда волны проклинали меня в моей лодке, шторм на моем пути, меч в ножнах, молнию над моей головой, они шепотом говорили друг другу: “Будь осторожен, не прикасайся к нему, потому что пальцы Христа коснулись его раньше нас”.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Мир скажет мне, оставил ли ты позади какую-нибудь боль. Долины, народы, горы, правда ли, что в бездне не остается боли, которая не была бы собрана?
  
  
  
  ВСЕЛЕННАЯ
  
  Вся скорбь, которую ты посеял в моей борозде, была собрана в свое время. Рядом со мной всегда был кто-нибудь, кто пил мой болиголов. Всегда, если мои волны были багровыми, если мое небо было покрыто пеленой, если мои цветы увядали, поблизости была душа, которая увядала и была покрыта пеленой сильнее, чем мои цветы или мое небо. Утром я макал губку в желчь и уксус; всегда кто-нибудь прижимал ее к губам на ночь, чтобы высушить. Когда приблизились сумерки, я наполнил свой стол отравленными фруктами с обманчивой кожурой, а свой бокал до краев наполнил слезами. Увидев праздник, боги ушли; затем цари; а затем и народ. Один Артаксеркс остался в конце моего пустого стола, как ненасытный компаньон, который не уйдет до утра.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Поскольку ты выполнил задание, которое я дал тебе, я верну тебе твой дом на Востоке. Ты хочешь вернуться туда?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  О! Нет, Господи.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Чего бы ты хотел?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Ни здесь, ни там я больше не могу сидеть. Я прошу жизни, а не покоя. Вместо ступеней моего дома на Голгофе я хотел бы подняться по ступеням вселенной, не останавливаясь, чтобы достичь тебя. Не переводя дыхания, Я хотел бы выбелить свои ботинки звездной пылью, взбираясь, всегда взбираясь, из мира в мир, с небес на небеса, никогда не спускаясь снова, чтобы увидеть источник, из которого ты породил столетия и годы. Я хотел бы, когда я стучался в пороги гостиниц Испании и Германии, всегда стучаться к неизвестным звездам, к новой жизни, к порогам, приоткрытым для конца Бесконечности и лучшего неба.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Вы не устали от своего первого путешествия?
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  Твоя рука, поднявшаяся надо мной, уже осушила мой пот. Благослови меня, и я отправлюсь этим вечером к будущим мирам, в которых ты уже обитаешь.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Но кого бы ты хотел взять с собой?
  
  
  
  ГОЛОСА ВО ВСЕЛЕННОЙ
  
  Не мы. Если хочешь, мы пойдем по нашим следам, но мы не можем подняться выше. Наши волны, наши дикие кобылы и наши бури утомлены.
  
  
  
  РАХИЛЬ
  
  Что касается меня, я пойду с ним; мое сердце не устало.
  
  
  
  ВСЕЛЕННАЯ
  
  Женщина обрекла меня на смерть; женщина спасла меня.
  
  
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Да, этот голос спас тебя, Артаксеркс. Я благословляю тебя, странник грядущих миров и второй Адам, Верни мне бремя земной скорби. Пусть твоя поступь будет легкой; небеса благословят тебя, если земля проклянет тебя. Держи в руке вместо посоха путешественника ладонь из звезд. Роса небесного свода будет питать тебя лучше, чем водоем в пустыне. Ты расчистишь путь для вселенной, которая следует за тобой. Ангел, который сопровождает тебя, не оставит тебя. Если ты устал, ты сядешь на мои облака. Идите вперед, из жизни в жизнь, из мира в мир, из одного божественного града в другой град; и когда, по прошествии вечности, вы прибудете от круга к кругу к бесконечной вершине, к которой все стремится, к которой взбираются души, годы, народы и звезды, вы должны воззвать к звездам, людям и вселенной, если они захотят остановиться: “Взбирайтесь, продолжайте взбираться, вот оно”.
  
  
  
  MOB
  
  И я, Господи, тоже должен идти с ним? Что я получу в качестве вознаграждения?
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  У тебя больше нет косы или стрекала, чтобы поторопить своего коня. Одним прыжком возвращайся на землю. Расправь там свои крылья и навеки погрузись в забвение.
  
  
  
  НАРОДЫ
  
  Послушайте песню Артаксеркса, который продолжает свое шествие.
  
  
  
  АРТАКСЕРКС
  
  1.
  
  Прощай, Отец; прощайте, братья мои. Вы слышали? Господь простил меня. Мое путешествие возобновляется. Как далеко уже от меня наш рай! Дорога вымощена облаками. О, неужели ты никогда не приедешь сюда? Звезды, расцветающие здесь на своих стеблях, красивее, чем в твоем новом городе. Здесь растет цветок, который сам по себе бальзамирует их путь. На его листе написано: БУДУЩЕЕ. Ты никогда не придешь за мной, чтобы сорвать его? Когда я буду на вершине мира, я устрою отшельничество, чтобы ожидать твоего прибытия. Моя часовня будет выкрашена в цвет солнца, Его крыша будет лазурной; и я буду звонить в свой колокол, как гром, чтобы позвать тебя издалека, если ты собьешься с пути.
  
  
  
  2.
  
  Подобно шпилю нефа, когда церковь достроена, моя песнь поднимается острием, чтобы лизать небеса. Вечный бред терзает мое сердце. Я хочу увидеть то, чего никогда не видел ни один глаз; я хочу прикоснуться к тому, чего не касалась ни одна рука; до самой смерти я хочу любить то, чему нет названия. Под нависшим сводом облаков все раздражает меня, все смущает меня. Против прохожего, против слова, воспоминания, меньше чем вздоха, моя мысль разбивается на каждом шагу. За пределы вселенной я отправлюсь на поиски пути, по которому смогу вдохнуть жизнь в моей бездне.
  
  
  
  3.
  
  На моем пути поднимается пыль солнц; на крыльях они переводят дыхание в великой тени завтрашнего дня, которая убегает непрестанно. Затаившая дыхание вселенная - это вздох бесконечности; это мгновение, которое приходит и уходит, колеблясь между двумя вечностями. Каждая империя заполняет целый мир. Небеса накапливаются; их поток переливается в необъятности, как вино в кубке. Каждая необитаемая пустота заполняется заново; каждая пустота заполняется, за исключением одного-единственного места, здесь, в моем сердце, узкого, темного и незаметного, едва ли достаточно большого, чтобы скрыть слезу. Ни Бога, ни сына Божьего, ни Христа, ни Ангела, ни Творца, ни миров недостаточно, чтобы заполнить это. Возможно, завтра! Вот и вся тайна.
  
  
  
  4.
  
  Все закончилось; все начинается сначала. Раскрываются новые небеса. Майское дерево Вселенной расцвело заново под дуновением весны, которая не коснулась ни берегов, ни отмелей. Восседая на повозках, которые не износили ни своих возниц, ни копыт своих лошадей, мои надежды и желания повсюду движутся на день впереди меня. Под их шагами растет дорога: дальше, дальше нужно идти. Хозяин, который накрыл для них полный стол и устроил пир, пребывает за пределами вечности.
  
  
  
  5.
  
  Блуждающий мир под моими ногами уже взывает ко мне: Учитель, мой пояс для путешествий истерся. Небесный свод, завязанный вокруг меня узлом, ослабел, и пустота, которая одевает меня, разорвана. Жди меня.”Дальше, дальше! Я спешу. Меня ничто не останавливает. Меня ничто не забавляет. Когда одна звезда сломала свою ось, другая установила для меня свою колесницу. Когда моя чрезмерно быстрая кобыла умирает, другая, еще более быстрая, уже надела на нее удила и легкое седло для меня. Время проходит, но завтрашний день так и не наступает; и мои ноги будут только покоиться, скрещенные одна над другой, на скамье бесконечности.
  
  
  
  ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ Христу
  
  45Артаксеркс - вечный человек. Все остальные похожи на него. Твое суждение о нем послужит им всем. Теперь наша работа завершена, и тайна тоже. Наш город закрыт. Завтра мы создадим другие миры. До того времени давайте оба пойдем и отдохнем под деревом в нашем лесу, в нашей вечности.
  
  XIV.
  
  
  
  
  
  Хор и оркестр Архангелов, сидящих по кругу на облаках
  
  
  
  АРХАНГЕЛЫ
  
  Надув щеки, давайте завершим этот день всеобщей гармонией наших виол, наших кларнетов, органа, лиры и всех наших других инструментов. Вверху и внизу, в великом и малом, каждая мерцающая звезда - это нота в нашей божественной симфонии, а мир - это шкала, которая начинается с Земли и Слез и заканчивается Небом и Радостью. Давайте затрубим в наши трубы.
  
  
  
  ТРУБЫ
  
  С моим мощным дыханием моя задача становится самой прекрасной и самой легкой. Всегда одна и та же нота, всегда один и тот же звук, всегда одно и то же слово: Святыня, Святыня, Святыня. Просто повторяя это так, как написано, я создаю столько шума, что пустота дрожит и сотрясается, и небеса любят меня больше, чем виолы, мандоры и кларнеты.
  
  
  
  ВИОЛЫ
  
  1.
  
  Под золотым луком, который беспокоит, колет и рвет меня, я трепещу, дрожу и стону. Как девственница под своим покрывалом, я рыдаю. Мой голос вызывает слезы. Я хотел бы петь; и мой вибрирующий плач струится по моим струнам, уже натянутым. Все еще ползая у подножия нашего здания звука, я изнуряю себя, взбираясь по гулким ступеням на вершину, откуда головокружение вынуждает меня спуститься. Dolor! Dolor! Dolor! это слово я знаю лучше всего, и Любовь, которая радует меня больше всего, и Бесконечность, которая заставляет меня так часто вздыхать.
  
  
  
  
  
  2.
  
  Один я пою, один я слушаю, один я спускаюсь на дно моего колодца гармонии. На далеких небесах никто не понимает меня, никто не отвечает мне, никто не любит меня. О, как печальна моя душа! Я поэт, но у меня нет слов, у меня есть только рыдания. А теперь, золотой лук, оставь меня в покое; теперь очередь клэрионов резонировать.
  
  
  
  ЯСНОСЛЫШАЩИЕ
  
  Над вашими трепещущими душами, над вашим ропотом, над вашими сверкающими серебряными нитями вздохами Я простираю, как царскую мантию, свои песни из золота и багряницы. Я ржу лучше лошади. Мой голос великолепнее, чем освещенный солнцем меч. В битве Я находил отклик. Устами глашатаев на турнирах Я издавал приказы королей и королев. Как раз сейчас я издаю устами ангелов "Новые небеса".
  
  
  
  ОРГАН
  
  Прекрасные золотые клироны, заткнитесь. Я набрал в легкие воздуха; теперь моя очередь петь.
  
  Бури, град, бури накапливаются в моих гигантских мехах; это я создаю гром. Все, что резонирует под небесным сводом — леса, которые рычат, народы, которые рушатся, города, которые гудят, имена, которые звучат, — исходит из тысячи божественных труб. Я - голос, который говорит и вопиет в царствах и руинах. Когда я поднимаю свой алмазный ключ, народ поднимается на ноги и звучит; когда я позволяю ему упасть снова, народ падает и замолкает. И жалоба империй, рушащихся одна за другой, - это песня, которой я развлекаю себя своими ревущими нотами в моем золотом футляре.
  
  На данный момент, однако, есть одно слово, которое я не могу произнести; мой голос недостаточно смешан с благовониями. Лира может сделать это лучше меня.
  
  
  
  
  
  
  
  ЛИРА
  
  1.
  
  Будущее! Будущее! Будущее! это то крылатое слово, которого не хватает вашим тысячам труб? Только дыхание утра, касаясь меня, заставляет его звучать. Оно вибрирует само по себе, без смычка. Чтобы послушать это, небеса останавливаются. Подобно цветку, они раскрывают свои чашечки, чтобы получить его росу.
  
  
  
  2.
  
  Подвешенные к своду, мои три нити велики, как мир. Под пальцами моего игрока, который ходит туда-сюда и никогда не устает, первый, сотканный из звездных локонов, - это голос вселенной. Второй, из чистого золота, - это голос империи. Третий, который мне нравится больше всего, самый тихий, нежный, всегда теплый от вздохов, - это голос молодой женщины, такой же девственной, как я; и слово, которое они все вместе знают без обмана, - Гармония.
  
  3.
  
  Вы, проходящие через перекресток бесконечности, остановитесь; образуйте круг вокруг меня. Хотя моя мелодия стара, она всегда нова. Тот, кто ее создал, - мастер, которому я принадлежу. Тысячу веков назад я научился этому под его загрубевшими пальцами, чтобы заставить звезд, миры, небеса, людей и часы, взявшиеся за руки, кружиться и раскачиваться вокруг него. Снова, снова! пусть круг начнется снова! пусть солнца вращаются быстрее! Пусть вальс сфер и их спутников проходит и проходит снова, кружась, пока у них не закружится голова, пока они не скажут, пошатываясь: “Спутники, где мы? Пусть влюбленные звезды, приподняв свои вуали, роняют букеты со своей груди.”
  
  
  
  4.
  
  Когда я играю тише, кивая ей головой, Вечность поет свою песню: “Когда я родился, в каком месте, я не знаю. Не беспокоясь об этом, я, в свою очередь, вращаюсь, вращаю на своем колесе небеса и звезды новостей, чтобы вышить свою мантию.
  
  
  
  5.
  
  “Многие боги, один за другим, приходили к моей двери, чтобы обручиться со мной без лишних церемоний, все одетые в рубины, все вознесенные на облаках, все держащие в руках золотые шары, говоря: ‘Выбери меня себе в мужья; я проживу более тысячи лет.
  
  
  
  6.
  
  “Но у того, кто понравился мне, не было ни рубинов, ни золота. Его туника была порвана. Я хотел заштопать ее для него. Я хотел залечить его бок, кровоточащий от раны, нанесенной копьем. Его ворон был сделан из иудейских шипов; я хотел надеть его.
  
  
  
  7.
  
  “Его отец был слишком беден, чтобы одеть его во славу; я был достаточно богат для двоих. Своей мантией я осушил его горькие слезы. Но тысячи и тысячи лет удовлетворили мою фантазию. Найдите мне другого, более молодого бога, моих посланников, которых я люблю больше. На этот раз я буду верен без обмана”.
  
  
  
  ВИОЛЫ
  
  Хватит, я больше не могу выносить. Если нам суждено плакать, как растрепанным сестрам, мы будем вместе лить наши слезы, сотканные из чистого шелка и серебра.
  
  
  
  ТРУБЫ
  
  Мне слишком скучно в тишине. Мертвые мертвы. Если необходимо их разбудить, я звучу лучше, чем лира.
  
  
  
  ЯСНОСЛЫШАЩИЕ
  
  Если потребуется сражаться, я буду ржать своим наглым ртом.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ЛИРА
  
  1.
  
  Alleluia! Alleluia! Больше никаких смертей! больше никаких войн! больше никаких слез! вся скорбь утешается, когда я откликаюсь.
  
  
  
  2.
  
  Смотри! Две влюбленные души, которые долго плакали и о которых говорил мне поэт, живут здесь в одной груди, в одном сердце и больше не образуют более одного ангела. Как выводок ласточки весной, они, кажется, собраны в единое существо под одним прозрачным крылом. В одной груди трепещут две радости, два воспоминания и два мира. Наполовину мужчина, наполовину женщина, для двух жизней есть только одно дыхание. И когда они касаются моих струн, у них есть только один рот, чтобы сказать: “Это твой голос? Это мой? Я не знаю.”
  
  
  
  3.
  
  Таким образом, отныне земля и небо обручены. Они поженятся в конце Вселенной. Вместе они будут бесконечным архангелом, который скроет каждую горькую долину под своим полетом. Земля будет более низким и тяжелым телом, чтобы по ней можно было ползти. Небеса станут крыльями лазурного цвета, развернутыми и более величественными, чтобы парить. Кортеж, который последует за ними, будет богатым и многолюдным, состоящим из самых ярких звезд утра, затем из самых серебристых звезд вечера, а затем из самых нарядных звезд ночи. Давайте пойдем и посмотрим на них по дороге, пока они все не прошли мимо.
  
  
  
  ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИПЕВ
  
  Все завершается согласием. Мистерия окончена. Боги, заняв свои места, уже ушли. Зрители, тоже расходитесь по домам, тихо, как и прежде, каждый в своей беде, с которой неизбежно оборвется ваша жизнь. Через горы и долины, высокие и низкие, подобно всаднику, нагруженному посланиями, наша бесстрашная гармония поднималась и опускалась, проходила и отскакивала. Впереди он столкнулся с бездной; бездна вторит ему; а затем небо, и ниже звезда, и еще ниже земля, над ее порванной нитью. Возвращаясь домой, продолжай слушать ропот Бесконечности, который грохочет вокруг нас, и этот вздох, и эту тишину, и этот звук на плаву, и со временем больше ничего не останется — нет, совсем ничего, я сказал — и в этом звучном ничто останется одно слово, там, внизу, которое вечно вибрирует ... и вечно угасает.
  
  ЭПИЛОГ
  
  
  
  
  
  ХРИСТОС, одинокий, на небесном своде
  
  1.
  
  С того момента, как Артаксеркс вернул мне мою чашу, рана в моем боку снова открылась; мои слезы текут в бездну. Четыре ветра бросают жребий, разделяя мою облачную тунику. Дыхание моей груди заставляет мерцать светильник мира, который гаснет. Вокруг моих шагов мои ноги волочатся, как некогда змеи по камням Голгофы, и мои длинные волосы копошатся на моем сердце, подобно буре, раздутой слезами земли.
  
  
  
  2.
  
  Вселенная, разрушенная базилика, по которой вела звездная лестница к твоей бесконечной башне, и которая приковала меня к твоему своду, почему ты позволил часу остановиться на твоих часах? Почему ты позволил нефу твоего небосвода упасть осколками на твой тротуар? Почему ты в гневе разбил небесно-голубые стекла в своем окне? Почему ты велел крапиве подняться до моего сиденья, червям прогрызть ножки моей скамьи, а серебряным звездам звенеть в небесах, как накануне праздника мертвых?
  
  
  
  3.
  
  Ах! Это потому, что небо пусто; это потому, что я один на небесном своде. Один за другим все ангелы сложили свои крылья, подобно орлу, когда он стареет. Моя мать Мария умерла; и мой отец Иегова сказал мне у своей постели: “Христос, мой век прошел. Я прожил достаточно столетий из столетий; миры давят на меня. Мое алмазное веко стерлось, когда я смотрел на свои зажженные солнца. Мою лысую голову слишком долго била неумолимая буря; Мне холодно. Мои ноги слишком часто совершали свой вечный круг; я устал. Мой язык во рту призвал к забвению слишком много миров, один за другим; Я хочу пить. Моя старость слишком велика; Я больше не могу видеть сияющий твой ореол. Вот — твой отец мертв!”
  
  
  
  4.
  
  Небесный свод сбросил своего бога со своей ветви, как смоковница сбрасывает листья. Моя крыша снесена, и смерть льется дождем на мое лицо. Пока миры вращаются, я больше не слышу ничего, кроме биения своего сердца; насколько могут видеть мои глаза, я больше не вижу ничего, кроме своей крови, сочащейся из моей раны. Да, теки, моя кровь; теки из самого дальнего уголка моего сердца; на этот раз иудейское полотно больше не укрепит тебя, сирийский бальзам больше не высушит тебя; и родниковая вода больше не смоет тебя.
  
  
  
  5.
  
  Где мои рыбацкие сети в моем доме в Назарете? Где дары, которые короли-волшебники дали мне в колыбели? Где мои мучения в Оливковом саду? Затем солнце создало мой ореол, львы пустыни и грифоны лизали мою рану и плакали. Теперь солнца смотрят на меня и больше не обнимают мою грудь; ветер проходит мимо, не спрашивая, кто я; пустота у своих дверей завивает мой саван и вместо ореола возлагает свою пустую корону на мою голову.
  
  
  
  6.
  
  Прощай, миры, звезды, утренняя и вечерняя роса, которые приветствовали меня по имени, когда я был маленьким ребенком. Прощай, горные озера, чаши которых я наполнял, облака, которые я нес на плечах, как благословенную ладонь. Море, о, кто позаботится завтра о твоих волнах, пока ты спишь? Лесные птицы, кто сошьет тебе пуховые костюмчики, когда ты отправишься в поля? Аравийская пустыня, кто даст тебе напиться на краю твоего водоема, когда ты испытываешь жажду? Бедная странствующая звезда, кто согреет тебя в своих руках, когда ты заблудишься холодной ночью? Поток солнц, бесконечный прилив, кто скажет тебе завтра, в любой час, на любом языке, в любом месте: “Я люблю тебя", когда ты так печально вздыхаешь, облизывая свои берега?
  
  
  
  7.
  
  Значит, миры, звезды, утренняя и вечерняя роса - это правда? Ночью, днем, далеко, поблизости, неужели больше вообще никого нет?
  
  
  
  ЭХО
  
  Никто.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  1.
  
  Чернее желчи Пилата, сомнение наполняет мою чашу и увлажняет мои губы. Если бы я не приложил палец к своей ране, мои уста больше не знали бы моего имени, и Христос больше не верил бы в Христа.
  
  
  
  2.
  
  Кем я был? Кто я? Кем я буду завтра: словом без жизни или жизнью без слова; миром без Бога или Богом без мира? Возможно, ничем.
  
  
  
  3.
  
  Отец, мать, моя церковь с благовониями стольких душ, неужели все это было сном? о, ничем иным, как божественным сном на моем вечном ложе? и крик вселенной, прерываемый таким долгим вздохом, — был ли это мой голос, сам по себе, бездумно, заикающийся во сне?
  
  
  
  4.
  
  Мое небесное знамя, было ли это ничем иным, как моим саваном? и тот бесконечный дождь, который проливался на все, были ли это, тогда, мои слезы, капающие из-под век, слишком тяжелые, чтобы чувствовать, как они текут?
  
  
  
  
  
  
  
  5.
  
  Жизнь, истина, ложь, любовь, ненависть, желчь и уксус смешались воедино в моем желудке; да, вселенная: таким был я. А я, я - тень; Я - тень, которая всегда проходит; Я - слезы, которые всегда текут; Я - вздох, который всегда повторяется; Я - смерть, которая всегда мучительна; я - то, что всегда сомневается в своих сомнениях, и забвение, которое всегда отрицает себя.
  
  Что! никто не преследовал меня ночью? никто днем? никто в колодце бездны?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Я, я все еще в колодце бездны. У меня грудь женщины, но я не твоя мать Мария; у меня лоб провидца, но я не твой отец Иегова.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Помоги мне заплакать.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  У меня нет слез, чтобы выплакаться на моем великом веке.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Где ты их сбросил?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  У меня сухие глаза.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Миры осиротели. Люби их вместо меня, когда меня больше не будет.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  В моей груди нет ни любви, ни ненависти.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Тебя вскормила девственница, как меня?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Никто не ухаживал за мной. У меня нет ни отца, ни матери.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Кто же тогда похоронит тебя, когда ты тоже взойдешь на свою Голгофу?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Я не поднимаюсь и не спускаюсь; у меня нет ни вершины, ни долины, ни радости, ни уныния.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Это я осушил твою печаль в твоем колодце; это я встал раньше тебя, чтобы насытиться слезами всего сущего; это я выпил всю горечь из чаши дня и чаши ночи; это я, кто воскликнул, как только забрезжил рассвет: “Отдай мне свою печаль”, - мимолетному ветру, угасающему дню, текущей волне, заходящему солнцу и небосводу, который отвернулся, чтобы вздохнуть. Моя чаша медленно выдалбливалась в моей руке, глубокая, как мир; возьми ее вместо меня.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Теперь оно сломалось в моих медных пальцах; оно упало в пропасть.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  И я тоже; ты сломал меня; моя жизнь была в моей чаше; ты опустошил ее слишком рано.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  1.
  
  Нет, пришло время. На Небесной Голгофе возобнови свою страсть. На поле горшечника, где я высушиваю глину для своих ваз, посей себя во второй раз, как пшеничный колос, который ты сам и пожнешь. Отныне небесный свод будет твоим крестом; золотые звезды будут гвоздями в твоих ногах; множество облаков, проплывающих мимо, напоят тебя своим абсентом. Время истекло. Снова спустись в смерть, как домовладелец в свой погреб, чтобы вернуть жизнь; и иди еще раз поискать щепотку своего праха в нашей новой гробнице, чтобы замесить новый мир, новые небеса и нового Адама.
  
  
  
  2.
  
  Вокруг твоей гробницы, высеченной в скале, приподнявшись на локтях, спят люди, подобные твоим стражам на Голгофе в ночь твоих страстей. Один расшнуровал свою кольчугу, другой - нагрудник, третий - блестящую кольчугу; и клинок веры, который висел у каждого бедра, выпал из каждой руки. Ничто больше не посещает твою вершину, кроме голодного орла, который ищет на твоем кресте добычу и свое божественное пастбище. Все спит. Поэтому подними свой тяжелый камень; воскресни во второй раз. 46Увеличенный смертью более чем на двадцать локтей, приди и маршируй бок о бок, небесный призрак, со вселенной, твой заблудший ученик, который отправляется в свой путь в Эммаус, не узнавая тебя; раздели с ним на его столе вторую буханку более золотистой пшеницы. С еще более глубокой раной в боку, с ногами в Аду и головой на небесном своде, появись снова — ах, появись снова на моей крыше в ассамблее миров, приложив палец к губам, как ты это делал на собрании своих апостолов в доме Магдалины.
  
  
  
  3.
  
  Чтобы преобразиться во второй раз, отправляйтесь в новую Вифанию, на новый Фавор, состоящий из множества вершин, поставленных одна на другую. Подобно твоим апостолам, лежащим в пыли, в то время как вселенная падает в обморок у подножия твоего холма, Бог-Гигант, восстань, вознесись выше всего Неба. Руки простерты, чтобы обнять все сущее, забери сферы и облака с собой на мою последнюю, все еще необитаемую вершину.
  
  
  
  ХРИСТОС
  
  Все кончено. Положи меня в гробницу моего отца. Да будет так.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Для Отца и Сына Я выдолбил могилу своей рукой в замерзшей звезде, которая вращается без общества и без света. Ночь, увидев его таким бледным, скажет: “Это гробница какого-то бога”.
  
  И тогда я останусь один во второй раз. Нет, еще недостаточно один. Я устал от этих миров, которые со вздохом будят меня каждый день. Рухни, миры! Прячься!
  
  
  
  МИРЫ
  
  Где?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Там, в складке моего одеяния.
  
  
  
  НЕБЕСНЫЙ СВОД
  
  Должен ли я забрать все свои звезды, как жнец убирает цветущую траву, которую он посеял?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Да, я хочу, чтобы все они были собраны; сейчас их сезон.
  
  
  
  СФИНКС
  
  Когда ты свистнул, призывая меня в качестве вестника, я последовал за тобой повсюду; и я выдолбил твою черную бездну своим когтем; позволь мне снова лечь у твоих ног.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Уходи, как они. Я уже бросил своего змея, который в отчаянии кусал себя за хвост, в свою бездну.
  
  
  
  
  
  ПУСТОТА
  
  По крайней мере, ты оставишь меня у себя; я не занимаю много места.
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Но ты производишь слишком много шума. Ни бытия, ни небытия; Мне не нужно ничего, кроме себя.
  
  
  
  ПУСТОТА
  
  Кто же тогда будет охранять тебя в твоей пустыне?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Я!
  
  
  
  ПУСТОТА
  
  И если не я, то кто будет носить твою корону вместо тебя?
  
  
  
  ВЕЧНОСТЬ
  
  Я!
  
  
  
  На этом заканчивается тайна Артаксеркса.
  
  Молитесь за человека, который это написал.
  
  Примечания
  
  
  1 т.р. как “Видение Эбаля” и включено в Исследования будущего, издательство Black Coat Press, ISBN 9781612271064.
  
  2 Доступно в издательстве Black Coat Press, ISBN 9781612272054.
  
  3 т.р. в роли Дочери странствующего еврея, Издательство Black Coat Press, ISBN 9781932983302.
  
  4 Причисление Пифагора и Марка Туллия (Цицерона) к лику святых подчеркивает эклектичность небесного общества, которое Вечный Отец любит поддерживать при подготовке к своему постапокалиптическому новому миру, планировка и население которого более подробно описаны в рассказе о “Четвертом дне”.
  
  5 Вероятно, речь идет о Берте д'Авене, а не о Берте де Бланжи или Берте де Бинген, но это практически ничего не меняет. Я не переводил это имя на английский, потому что “Святая Берта” часто используется для обозначения кентской святой Альдеберге, которая, безусловно, не является тем человеком, о котором идет речь.
  
  6 Так назвали гигантскую птицу, несущую Вишну, бога, ответственного за поддержание космического порядка, во французском переводе Бхагавад-гиты, опубликованном в 1787 году. В большинстве английских переводов он упоминается как птица Гаруда, что на санскрите означает "орел".
  
  7 Конь Семехе - изобретение Кине; его добавление к легенде о странствующем еврее кажется явно аномальным, а логика его включения столь же неясна, как и этимология названия.
  
  8 Рыба Макар - еще одно производное от индийского фольклора.
  
  9 В Зенд-Авесте, центральном священном тексте зороастрийской религии, мост Чиневад над пропастью Ада отделяет землю от небес; души подвергаются суду, когда они проходят по нему.
  
  10 Этот термин имеет несколько разные значения в индуистском богословии, где он может относиться к любому божеству, и в Зенд-Авестре, где он относится к злым духам, сродни арабскому джинну, на которого также делается ссылка в этом разделе текста.
  
  11 Река, на которой Александр выиграл решающее сражение против войск персидской империи Дария в 334 году до н.э., начав свои завоевательные подвиги по всему миру.
  
  12 Римского императора с таким именем не было, хотя в шестом веке жил юрист, который помогал кодифицировать римское право в правление восточного императора Юстиниана. Последним императором Западной империи, когда Рим пал от рук варваров в 476 году, был Ромул Август.
  
  13 Французское слово fée обычно переводится на английский как “фея”, хотя его происхождение от féerie [зачарование] подразумевает, что оно может применяться как к людям, использующим магию, так и к сверхъестественным существам; его использование здесь, очевидно, относится к какому-то сверхъестественному существу, но его сочетание с gnome и gnomide (гномида - это женщина-гном) намеренно смешивает галльскую и тевтонскую терминологию, которая не подходит для гуннов; арабское djinn [джинни] впоследствии включено. в наборе, чтобы еще больше подчеркнуть его синкретичность. Здесь и в других местах я перевел fee как “фэй”, чтобы сохранить его двусмысленность и сознательную неуместность.
  
  14 Первоначально король Австразии в начале VII века, Дагоберт I в конечном итоге стал королем всех франков, его владения простирались от регионов, ныне составляющих Германию и Нидерланды, до Бургундии. Популярная песня о нем “Le Bon roi Dagobert” [Добрый король Дагоберт], в которой также фигурирует его главный советник Элигий (впоследствии каонизированный), была высмеяна в стихотворении, которое использовалось в Революции 1789 года как выражение антимонархических настроений.
  
  Суси 15 [ноготки] также означают “заботы”, а вдовы [скабиоз] также означают “вдовы”, поэтому эта фраза имеет весьма уместное двойное значение.
  
  16 Одной из наиболее заметных статей Кине для Revue des Deux Mondes было исследование романсов в стихах 12 века, в которых иногда встречается эта версия имени легендарного короля Артура. Позже оно было адаптировано Эрнестом Шоссоном для названия его оперы "Король Артюс".
  
  17 “Fleur d'épine” [терновый цветок] - название хорошо известной французской традиционной баллады, в которой певица называет его своим именем, таким образом идентифицируя себя как роковую женщину, хотя и не обязательно (как здесь) fée. Морганда - это разновидность Морганы ле Фэй.
  
  Аспиола 18 была популярным у романтиков литературным синонимом феи, использовавшимся как Виктором Гюго, так и Теофилем Готье.
  
  19 Эта ссылка двусмысленна, но, вероятно, относится к святому Павлу; это может показаться едва ли совместимым с погружением Моб в протестантизм и позитивизм, но она является образцом непоследовательности на протяжении всего этого диалога, в котором автор явно отождествляет себя со своим персонажем, а Моб заступается за его отца, его мать и все другие противоречивые голоса, которые пытались направлять его в жизни.
  
  20 Вероятно, датский король Сигифрид, упомянутый во Франкских анналах как отправивший эмиссара к Карлу Великому.
  
  21 Очевидно, что Кине использует “ревил” в качестве альтернативного имени Одина, но это, по-видимому, чрезвычайно эзотерическая замена.
  
  22 Клингсор - злой волшебник, упоминаемый в некоторых версиях легенды о Граале как один из противников Персиваля.
  
  23 Эта Берта - Бертрада Лаонская, мать Карла Великого.
  
  24 Эта ссылка предполагает, что конкретный папа Григорий, упомянутый здесь, - это Григорий VII, ранее Гильдебранд Соанский, который был папой римским в 1073-1085 годах
  
  25 Несомненно, Роберт II по прозвищу le Pieux [Благочестивый] или le Sage [Мудрый], король франков в 996-1031 годах, а не Роберт I, король Западной Франции в 922-3 годах.
  
  26 Королевский монастырь Бру в родном городе Кине, Бург-ан-Бресс, является шедевром готики, построенным по заказу Маргариты Австрийской, герцогини Савойской, для размещения могилы ее мужа Филиберта II, герцога Савойского в 1497-1504 годах.
  
  27 “Маленький городок Карла Смелого” - это Шароль, откуда происходила семья Кине. Эльвира, о которой упоминает поэт, предположительно, возлюбленная детства Альфонса де Ламартина, который был родом из соседнего Масона и которого он очень нежно вспоминал в своих стихах, как это свойственно слезливым поэтам,
  
  28 Младший сын Людовика XVI, который пережил смерть своего старшего брата до революции и исполнение его патентов, но умер в 1795 году в возрасте десяти лет (хотя мифы о его выживании породили множество претендентов). Роялисты продолжали признавать его Людовиком XVII, поэтому королем Бурбонов времен Реставрации стал Людовик XVIII.
  
  29 Анри д'Артуа, герцог Бордоский, более известный под своим альтернативным титулом граф де Шамбор, был ненадолго провозглашен королем некоторыми роялистами в августе 1830 года, когда ему еще не исполнилось десяти лет; долгое время после публикации Агасверуса он оставался претендентом на трон и почти вернул его после 1870 года, якобы не сумев достичь соглашения с Третьей Республикой, потому что отказался оставить триколор французским флагом.
  
  30 Наполеон Бонапарт младший, сын Наполеона I и его второй жены Марии-Луизы Австрийской, известный бонапартистам как Наполеон II по прозвищу “Эглон” [Орленок] и известный после Ватерлоо как Франц, герцог Рейхштадтский (1811-1832).
  
  31 Эзотерический термин, относящийся к древнегреческому региону или племени, который Кине ранее воскресил в своей книге о современной Греции; он снова использовал в будущих работах, хотя больше никто не последовал его примеру.
  
  32 Святой покровитель Парижа, который якобы спас город от гуннов посредством "молитвенного марафона” в 451 году, а впоследствии молился за жителей города, когда он пал под натиском франков.
  
  33 Битва при Бувине в 1214 году установила суверенитет Франции над Бретанью и Нормандией. Азинкур - это французское написание места (известного по-английски как Азенкур), где в 1415 году произошла битва, в которой английский король Генрих V одержал решающую победу в Столетней войне.
  
  34 Жанна д'Арк несколько месяцев оставалась в Вокулере, добиваясь разрешения посетить двор Карла VII, прежде чем продолжить играть свою роль в Столетней войне, которая стала мощным национальным мифом, подробно разработанным в Истории Франции Жюля Мишле, в которой ей посвящен целый том.
  
  35 Эти две ссылки вызывают недоумение; Фома Аквинский был учеником Альберта Великого, а не его наставником, и не имел никакого отношения к Гейдельбергу, и никто не называет Сильвио или Сильвио не был заметно связан с его биографией.
  
  36 Согласно Мениппу, Сафо спрыгнула с левкадских скал из-за любви к паромщику Фаону; в настоящее время эта история дискредитирована, и у Сафо совсем другая репутация, но Кине приписал бы это, как и художник Жак-Луи Давид, создавший знаменитое изображение пары в 1809 году, которое сейчас находится в Эрмитаже.
  
  37 Берта Голландская (1055-1093), первая жена Филиппа I, у которой внезапно родилось трое детей после девяти бесплодных лет, породила некоторые предположения об их происхождении, а впоследствии была отвергнута королем и заключена в тюрьму, вскоре после чего умерла.
  
  38 Легендарный представитель известной дворянской семьи, также известная как Дама де Файель; соответствующая история, кратко изложенная в ее выступлении здесь, легла в основу трагедии 1777 года Пьера де Беллуа и оперы Доницетти 1826 года, хотя Кине, эксперт по романам двенадцатого века, был бы знаком с оригинальной бретонской версией, "Шастелен де Куки".
  
  39 Шарлотта Эйссе (1694-1733) была дочерью черкесского вождя, захваченного турками и проданного французскому послу в Константинополе, который привез ее в Париж, где она якобы отвергла будущего регента Людовика XV Филиппа II, герцога Орлеанского, но завязала романтическую связь с одним из его придворных, от которого родила ребенка. Ее письма к подруге мадам Кадандрини были отредактированы для публикации Вольтером — первым литературным героем Кине - и стали важным историческим источником сплетен эпохи регентства.
  
  40 Тереза, графиня ди Гвиччоли, была любовницей лорда Байрона в 1819-22 годах, когда он был в Равенне и писал первую часть "Дон Жуана", а впоследствии написала отчет о своей жизни там. Ей было девятнадцать, когда они встретились, она была замужем за мужчиной на двадцать лет старше ее; Байрон, очевидно, жил в страхе, что последний наймет убийц, чтобы убить его. В конце концов он оставил ее, когда ушел, чтобы присоединиться к борьбе за независимость Греции; вернулся бы он к ней, если бы его не убили, остается предметом спекуляций.
  
  41 И, предположительно, все остальные трагические героини английской, французской и немецкой литературы. Миньон из "Вильгельма Мейстера Лерьяра" Гете (1795-1796; т.н. "Ученичество" Вильгельма Мейстера) приобрела особую известность во Франции как сюжет популярных гравюр; она также была сюжетом французской комической оперы Амбруаза Тома (1866). Юлия из классического "Штурма и битвы" Фридриха Шиллера "Каббала и любовь" (1784; переводится как "Интрига и любовь"). Bernardin de Saint-Pierre’s Paul et Virginie (1787) and René de Chateaubriand’s "Атала" (1801) по праву считались классикой французских романтиков.
  
  42 “Пусть они восхваляют твое великое и ужасное имя, ибо оно свято”.
  
  43 Маркос Боцарис (1788-1823) был героем греческой войны за независимость, лидером повстанцев, которые приняли термин klepht, который ранее означал “разбойник”, как знак гордости.
  
  44 Уголино делла Герардеска (1220-1289), чья посмертная слава значительно возросла благодаря его выдающейся роли в "Аду" Данте, где он изображен грызущим череп любого врага.
  
  45 Это мнение было поддержано, возможно, правильно, большинством комментаторов текста, даже несмотря на то, что оно озвучено Богом, чей Последний Суд только что был отменен, и несмотря на тот факт, что значительная часть остальной человеческой расы могла бы, если бы ей предложили проголосовать, предпочла бы остаться в новом Божьем райском граде. Возможно, стоит рассмотреть гипотезу о том, что Артаксеркс символизирует не всех людей вообще, а только тех в высшей степени исключительных людей, которые привержены идее прогресса: идее бесконечного марша в неизвестное будущее без дальнейшей помощи идеи Вечного Отца. Если это так, то решение Вечного Отца закрыть свой запланированный новый город, предоставив Артаксерксу играть роль Мессии, а также нового Адама, ведущего человечество в безбожное будущее, может быть истолковано верующими как довольно несправедливое.
  
  46 Имеется в виду эпизод, описанный в Луки 24:13-30.
  
  
  
  КОЛЛЕКЦИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ И ФЭНТЕЗИ
  
  
  
  02 Анри Аллорж. Великий катаклизм
  
  14 Г.-Ж. Арно. Ледяная компания
  
  61 Charles Asselineau. Двойная жизнь
  
  23 Richard Bessière. Сады Апокалипсиса
  
  26 Альбер Блонар. Еще меньше
  
  06 Félix Bodin. Роман будущего
  
  92 Луи Буссенар. Господин Синтез
  
  39 Альфонс Браун. Стеклянный город
  
  89. Альфонс Браун. Покорение воздуха
  
  98. Эмиль Кальве. Через тысячу лет
  
  40 Félicien Champsaur. Человеческая стрела
  
  81 Félicien Champsaur. Оуха, царь обезьян
  
  91. Félicien Champsaur. Жена фараона
  
  03 Дидье де Шузи. Ignis
  
  97. Мишель Корде. Вечный огонь
  
  67 Капитан Данрит. Подводная одиссея
  
  17 К. И. Дефонтене. Звезда (Пси Кассиопея)
  
  05 Шарль Дереннес. Жители Полюса
  
  68 Джордж Т. Доддс. Недостающее звено и другие истории о людях-обезьянах
  
  49 Альфред Дриу. Приключения парижского воздухоплавателя
  
  - Дж.-К. Дуньяк. Ночная орхидея;
  
  -- Дж.-К. Дуньяч. Воры тишины
  
  10 Henri Duvernois. Человек, Который нашел Себя
  
  08 Achille Eyraud. Путешествие на Венеру
  
  01 Генри Фальк. Эпоха свинца
  
  51 Charles de Fieux. Ламекис
  
  31 Арнольд Галопин. Доктор Омега
  
  70 Арнольд Галопин. Доктор Омега и Люди-тени.
  
  88 Джудит Готье. Изолиния и цветок-Змея
  
  57 Эдмон Арокур. Иллюзии бессмертия.
  
  24 Nathalie Henneberg. Зеленые Боги
  
  29 Мишель Жери. Хронолиз
  
  55 Гюстав Кан. Повесть о золоте и молчании
  
  30 Gérard Klein. Соринка в глазу Времени
  
  90 Фернан Кольни. Любовь через 5000 лет
  
  87 Louis-Guillaume de La Follie. Непритязательный Философ
  
  50 André Laurie. Спиридон
  
  52 Gabriel de Lautrec. Месть овального портрета
  
  82 Alain Le Drimeur. Город Будущего
  
  27-28 Georges Le Faure & Henri de Graffigny. Необычайные приключения русского ученого по Солнечной системе (2 тома)
  
  07 Jules Lermina. Мистервилль
  
  25 Jules Lermina. Паника в Париже
  
  32 Jules Lermina. Тайна Циппелиуса
  
  66 Jules Lermina. То-Хо и Разрушители Золота
  
  15 Gustave Le Rouge. Вампиры Марса
  
  73 Gustave Le Rouge. Плутократический заговор
  
  74 Gustave Le Rouge. Трансатлантическая угроза
  
  75 Gustave Le Rouge. Шпионы-экстрасенсы
  
  76 Gustave Le Rouge. Жертвы Победоносны
  
  96. André Lichtenberger. Кентавры
  
  99. André Lichtenberger. Дети Краба
  
  72 Xavier Mauméjean. Лига героев
  
  78 Joseph Méry. Башня судьбы
  
  77 Hippolyte Mettais. 5865 год
  
  83 Луиза Мишель. Микробы человека
  
  84 Луиза Мишель. Новый мир
  
  93. Тони Мойлин. Париж в 2000 году
  
  11 José Moselli. Конец Иллы
  
  38 Иоанн-Антуан Нау. Вражеская сила
  
  04 Henri de Parville. Обитатель планеты Марс
  
  21 Гастон де Павловски. Путешествие в Страну Четвертого измерения.
  
  56 Georges Pellerin. Мир за 2000 лет
  
  79 Пьер Пелот. Ребенок, Который ходил по небу
  
  85 Эрнест Перошон. Неистовый народ
  
  100. Эдгар Кине. Артаксеркс
  
  60 Henri de Régnier. Избыток зеркал
  
  33 Морис Ренар. Синяя опасность
  
  34 Морис Ренар. Doctor Lerne
  
  35 Морис Ренар. Подлеченный человек
  
  36 Морис Ренар. Человек среди микробов
  
  37 Морис Ренар. Мастер Света
  
  41 Жан Ришпен. Крыло
  
  12 Альберт Робида. Часы веков
  
  62 Альберт Робида. Небесное шале
  
  Альберт Робида, 69. Приключения Сатурнина Фарандула.
  
  95 Альберт Робида. Электрическая жизнь
  
  46 J.-H. Rosny Aîné. Загадка Живрезе
  
  45 J.-H. Rosny Aîné. Таинственная Сила
  
  43 J.-H. Rosny Aîné. Навигаторы космоса
  
  48 J.-H. Rosny Aîné. Вамире
  
  44 J.-H. Rosny Aîné. Мир вариантов
  
  47 J.-H. Rosny Aîné. Молодой Вампир
  
  71 J.-H. Rosny Aîné. Хельгвор с Голубой реки
  
  24 Марселя Руффа. Путешествие в перевернутый мир
  
  09 Хан Райнер. Сверхлюди
  
  20 Брайан Стейблфорд. Немцы на Венере
  
  19 Брайан Стейблфорд. Новости с Луны
  
  63 Брайан Стейблфорд. Высший прогресс
  
  64 Брайан Стейблфорд. Мир над миром
  
  65 Брайан Стейблфорд. Немовилл
  
  Брайан Стейблфорд, 80 лет. Исследования будущего
  
  42 Jacques Spitz. Око Чистилища
  
  13 Kurt Steiner. Ортог
  
  18 Eugène Thébault. Радиотерроризм
  
  58 C.-F. Tiphaigne de La Roche. Амилек
  
  53 Théo Varlet. Вторжение ксенобиотиков (с Октавом Жонкелем)
  
  16 Théo Varlet. Марсианский эпос; (с Андре Бланденом)
  
  59 Théo Varlet. Солдаты Временного сдвига
  
  86 Théo Varlet. Золотая скала
  
  94 Théo Varlet. Потерпевшие кораблекрушение на Эросе
  
  54 Пол Виберт. Таинственный флюид
  Авторское право на адаптацию и введение на английском языке
  
  Авторское право на иллюстрацию на обложке
  
  
  Посетите наш веб-сайт по адресу www.blackcoatpress.com
  
  
  
  ISBN 978-1-61227-214-6. Первая печать. Сентябрь 2013. Опубликовано издательством Black Coat Press, издательством Hollywood Comics.com, LLC, почтовый ящик 17270, Энсино, Калифорния 91416. Все права защищены. За исключением целей рецензирования, никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или передана в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или с помощью любой системы хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя. Истории и персонажи, изображенные в этом романе, полностью вымышлены. Напечатано в Соединенных Штатах Америки.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"