Аннотация: Джихад шагает по планете. Планета ужасом полна.
Читаю сентенции вроде: "Ахмадинеджад - наследник Гитлера", припоминаю увиденные несколько лет назад у нас в Иерусалиме плакаты "Арафат - Гитлер сегодня" и еще немало агитпропа в этом роде и диву даюсь.
Несомненно, можно отыскать исторические параллели между словами упомянутых мерзавцев, между их деяниями. Однако, сдается мне, такая примитивная плакатуха зачастую дает пропагандистский и мировоззренческий эффект, противоположный желаемому. Ибо рассчитана она на невежественно-примитивное восприятие истории и/или короткую историческую память, не далее временного отрезка личной жизни, а, в лучшем случае, жизни родительской. И плакатуха эта, смещая и путая понятия, уводит от восприятия реальной действительности, в которой уже с немалой интенсивностью бушует возродившийся старо-новый Зеленый джихад. В лучшем случае его аттестуют как "международный терроризм", с коим Цивилизация, крайне нехотя, пытается бороться, точнее, децентрализовано обороняться от отдельных совершенных им атак. Причем, спустя рукава и не снимая белых перчаток со связанных либеральными предубеждениями холеных рук. А в худшем - делают вид, будто его нет вообще, и никогда не было: ни его, ни других джихадов, окрашенных в иные цвета...
А, вместе с тем, джихад шагает по планете, планета ужасом полна... Хотя, нет, преувеличиваю, не ужасом она полна, а суицидным самолюбованием подвыпившего пешехода, в радужном состоянии духа пересекающего на красный свет бойкий перекресток и в упор не желающего замечать несущихся на зеленый светофор многотонных монстров.
И прут на красный свет толпы слепых, и ведут их поводыри - слепые профессиональные, глубоко постигшие великие идеи совкового "Блокнота агитатора" и, нередко, увешанные, в отличие от незабвенного Паниковского, степенями гуманитарных наук и разными заветными регалиями. Уже, по крайней мере, века два с четвертью, с подачи так называемых "просветителей", своей безответственно-разрушительной болтовней давших толчок одной из кровавейших революций и мировой войне, сладкоголосо, но с непререкаемым гонором вещают они, о разных благих, хотя, так нигде не зафиксированных на практике, субстанциях. А образованщина и примкнувшие к ней простые обыватели, по-пингвиньи разинув рты, сглатывают их бредни, навевающие сон золотой. Честь безумцам!
А мне кажется, что пора бы, специалистам - историкам, политологам, этнографам - вместо того, чтобы по-страусиному зарывая голову в песок, оголять, в слепоте и глухоте своей прочие уязвимые места, пристальнее заняться феноменом джихадов. И, поскольку феномен сей тесно связан с феноменом юдофобии, то сдается, следовало бы, в первую очередь, нашим, еврейским умникам, энциклопедически натасканным и закаленным в турнирных боях с юдофобами, перейти к системному изучению джихадов, столетиями угрожающих нашему народу, самому его существованию.
Но, куда там! Гораздо занятнее демонстрировать свою эрудицию на уже порядком обрыдлых, однако, по-кавээновски показушных и безопасных боях с безответными тенями прошлого или бессмысленных и бесплодных разоблачениях галутных юдофобий на конкретно-личностном уровне...
Говаривал принц Гамлет: "Пока травка подрастет, лошадка с голоду помрет". Потому, будучи одним из утопающих, попробую взять в свои руки хоть какую-то толику дела спасения утопающих...
И прошу вас, мужи ученые, главное - обратите внимание на суть размышлений иерусалимского мельника, возникших во время выпадающих изредка скучных смен, ночных, главным образом. Размышлений, многажды обсужденных и обкатанных с коллегами по работе, такими же мельниками из советских инженеров. Мы - люди простые, рабочие, и если высказываем что-то, как вам можется показаться, не то, так это не со зла, а по простоте нашей, чуждой политкорректности, принятой у высоко стоящих над нами большеголовых членов интеллектуальной элиты. Нам, инженерам по образованию, с намертво вживленными навыками производственников, а то - и (не во гнев сказано!) стандартизации, как-то симпатичнее истина нагая, брутальная, потная, которая без флера кутюрьерских творений, возможно, и теряет часть очарования... Так что, просьба - не придирайтесь к мелочам, смотрите в корень!
Зелёный джихад
Первичное определение понятия "джихад", дано, как принято считать, Мохаммедом и записано его последователями в Коране.
Это - священная война мохаммедан за создание всемирного исламского государства, населенного исключительно уверовавшими в Аллаха. Поскольку мохаммедане избрали для своих знамен зеленый цвет, назову его Зеленым джихадом.
Мохаммед развязал Зеленый джихад, то ярко полыхавший, то едва тлеющий, но не прекратившийся по сей день, в 7 в.н.э. Поводом, провокацией мохаммедова джихада послужило крушение античной цивилизации - падение Рима, если понимать под Римом всю систему геополитических отношений в Римской империи, простиравшей свое прямое или косвенное влияние от Атлантики до Памира. Богатейшие развалины античного мира лежали бесхозными и неохраняемыми, и они просто ждали очередного завоевателя. И он нашелся.
Среди арабов, промышлявших на южной окраине античной ойкумены скотоводством, торговлей, караванными перевозками и разбоем, увидевших глазами своих купцов богатства рухнувшей цивилизации и ее незащищенную бесхозность, возникли идеи захвата остатков этой цивилизации.
Волны разрушителей и завоевателей Рима 2-5 вв. уже схлынули. Диковатые гунны, варвары и вандалы смогли порушить Рим, но не сумели в нем сохраниться: частично ассимилировались, частично - ушли восвояси, и к мохаммедовым временам, они, можно сказать, исчезли. Более того, ближайшие к арабам части античной цивилизации - Византия, Персия, Сирия, пострадали от вандализма гораздо меньше западной часть империи, а арабы были лучше знакомы с ними и тамошними богатствами.
Не знаю, да и никто не знает, что творилось у Мохаммеда в голове, и был ли он единоличным автором "единственно верного учения N1". Полагаю, что это, скорее всего, был многолетний созревший плод нескольких поколений коллективного народного творчества. И, думаю, что некоторым эталоном первым мохаммеданам послужили наши предки, уже шесть веков, к тому времени, разогнанные по всему античному миру, и, несмотря на преследования и унижения, демонстрирующие устойчивость и сохраняемость как этнос и конфессия. Основатели мохаммеданства правильно сообразили, что скрепляющей евреев силой является монотеизм, и решили использовать его идею для своих целей. Мохаммед посещал йешиву в Медине и на слух, ибо был неграмотен, вникал в иудаизм. Возможно, тамошние евреи считали его гером из язычников.
Но иудаизм - это религия и руководство по образу жизни лишь для одного избранного Господом народа, нашего народа, которому, согласно Торе, была обетована малюсенькая часть античного мира - Эрец Исраэль, и на которой, по Божьему замыслу, наш народ должен был мирно жить, занимаясь ремеслами, сельским хозяйством, искусствами и науками. И этот тезис не устраивал создателя ислама. Мохаммед (понимаемый, как личность араба - индивидуальная или обобщенная) жаждал завоевания всего цивилизованного мира и его, по сути, ограбления. Поэтому он отверг иудаизм и создал пародию на него, приняв за основу искаженно воспринятые на слух положения ТАНАХа, приправленные значительной долей буйной ишмаэлитской фантазии. Он подменил законы Торы, обучающие образу жизни оседлого народа, более архаичными обычаями, принятыми у арабов-кочевников. И добавил свое, главное: целью жизни каждого его последователя является джихад - война перманентная, максимально идеологизированная, война во славу Аллаха (римейка еврейского Творца, увиденного глазами дикого кочевника-ишмаэлита). Война, направленная на полное покорение мира последователями Мохаммеда.
Для нежелающих следовать "единственно верному учению 1", было им оставлено три возможности:
1. Принять мохаммеданство и безоговорочно следовать ему.
2. Смерть (в первую очередь, для язычников, а кто населял, в основном, в те времена, города и веси бывшей античной цивилизации?).
3. Временное проживание на униженном положении "зимми" (только для людей Книги, то есть, иудеев и христиан).
Обращу внимание на интересный для меня, еврея, факт. Первый джихад стартанул с погрома, устроенного Мохаммедом и его присными против евреев Медины. Причина была сформулирована чисто идеологически: евреи не захотели ни признать в Мохаммеде пророка Аллаха, ни, вообще, Аллаху поклоняться. Затем, еще в начальный, аравийский период джихада, при жизни Мохаммеда, под его руководством, было коварно истреблено иудейское племя курейшитов, с которым Мохаммед заключил, а затем вероломно нарушил, "худну" ("перемирие") - метод, ставший классическим в тысячелетней практике мохаммеданской дипломатии.
Первые века джихада, начатого лично Мохаммедом и продолженным его соратниками-родственниками, были успешны, ибо не нашлось на тот момент силы, способной и желающей защитить обломки рухнувшей цивилизации, зато воинам джихада нечего было терять, кроме аравийских песков, и Мохаммед внушил им, что завоюют они весь мир...
Этот их новый мир, по замыслу Мохаммеда, долженствовал стать миром унифицированным, даже - унитарным. Большинство покоренных арабами народов, в т.ч., и стоявших на более высокой ступени развития, чем сами джихадоносцы, огнем и мечом было загнано в ислам (см. п.1), непокорных безжалостно уничтожали (см. п.2). Я когда-то читал, что у азербайджанцев, например, сохранилась и бытует поговорка: "Мы - мусульмане от меча".
На всей территории империи, созданной Зеленым джихадом, обще-коммуникативным языком стал язык Корана - арабский, а выжившие местные языки перешли на арабскую письменность. Диким племенам северной Африки завоеватели, вообще, сумели арабский язык вживить, убив им племенные диалекты.
Америка и Австралия в те времена еще не были известны, Африка южнее Сахары - труднодоступна и населена уж совсем дикарями. Европа севернее Пиренеев - слишком холодна, Китай и Сибирь далеки, и вновь образованный халифат, хотя и не стал всемирным, но получился огромным. И арабские завоеватели, расставив своих сатрапов, создав артерии связи - дороги и караванные пути от Атлантики до Гималаев, в массе своей вернулись на прародину - проживать награбленное материальное и интеллектуальное богатство и ожидать поступления дани с немереных просторов Евразии и Северной Африки.
Любопытно, что арабы вместе с исламом сумели привить другим покоренным этносам, нередко стоявшим до арабской оккупации на более цивилизованной ступени развития, свою этническую кочевую ментальность ишмаэлитов. Хотя бы, частично. Тем же персам, скажем. И отбросили их в развитии назад на века. И в этом - характерный пример силы и действенности "единственно верных учений"!
Впоследствии жизнь арабских завоевателей усложнилась. Халифат, несмотря на жесткую унитарную мохаммедову идеологию, ставящую превыше всего веру в Аллаха, раздирали местнические и этнические конфликты. И это - после веков декларирования и внедрения в мозги идеи "единого народа" - мохаммедан... Затем произошло разделение мохаммедан на шиитов и суннитов, противостояние между которыми, то вспыхивая, то притворно погасая в борьбе против очередного общего недруга, ни на день не исчезало.
В XI веке началась неизвестно какая по счету, но, далеко не первая, мировая война, более известная, как Крестовые походы, продолжавшаяся около 200 лет и, по сути, расшатавшая позиции Халифата в Европе.
В XIII веке вторгшиеся с востока монголы добили Единый Халифат, развалившийся на несколько владений.
В XVI веке прекратил существование главный форпост мохаммедан в Европе - Андалузский Халифат, и Пиренейский полуостров полностью перешел под власть христиан. Западная Европа освобождалась от исламской агрессии.
Это был откат первой волны Зеленого джихада, волны мохаммедовой.
Но незамедлительно последовала вторая, длившаяся еще почти полтысячелетия.
В середине XV - племена тюрок, некогда омусульманенные арабами, двинулись на восток из Закаспия и отхватили под свою власть Малую Азию, географически находившуюся в центре мохаммеданских владений. Началась новая джихадная экспансия - турки вторглись в Европу, и, с переменным успехом воевали там, захватив для начала территории в южной Европе и обращая тамошние христианские народы в ислам, что, тянулось до второй половины 19-го - начала XX веков и закончилось повторным и практически полным изгнанием мохаммедан из Западной Европы.
К тому времени в северной половине Евразии уже хозяйничала Россия, подмявшая под себя в XV-XX вв. мусульманские народы Сибири, Урала, Поволжья, Кавказа и Средней Азии. Причем, 70-летний советский период, казалось бы, привел к деисламизации населения, как путем репрессий, так и психологической обработки - вдалбливанием в мозги идей Красного джихада: атеизма, интернационализма и т.п.
Исламские народы Южной Азии и Африки, за исключением, пожалуй, персов и турок, стали колониями или полуколониями Британии, Франции, Голландии, Испании и Португалии.
Создавалось впечатление, что мохаммедов джихад задохнулся.
На этом я хочу приостановить краткий экскурс в историю первых волн Зеленого джихада и подвести кое-какие итоги.
Итак, чем характерен джихад:
- замахом на всемирность, создание единого народа - новой исторической общности, связанной единой идеологией;
- полной централизацией власти;
- унитарностью интеллектуальной жизни: языка, культуры, не допускающим отклонений безукоризненным следованием "единственно верному учению", которое в глазах участников джихада является высшей целью жизни и смерти;
- принуждением покоренных народов к следованию "единственно верному учению", либо их уничтожением.
Результатом этого принуждения возникают устойчивые психологические комплексы в духе "единственно верного учения", а также - "новый человек", которого, вслед за Ч.Айтматовым, можно назвать "манкуртом".
Если принять приведенные выше признаки джихада за основные, то по их совокупности многочисленные мировые войны: завоевательские походы Древнего мира, монгольское нашествие, наполеоновские походы, колониальные войны европейцев (за исключением тех, о которых речь пойдет ниже), не могут считаться джихадами. У агрессоров либо не было претензий на всемирность, либо - "единственно верного учения" или цели создания "нового человека".
Цели колониальных войн были, в целом, экономическими. Англичане не окрестили индусов, французы - алжирцев, голландцы - индонезийцев, русские - татар и туркестанцев. Вассальная монголам Русь не потеряла ни православия, ни основ славянской речи и письма. Тюрки, кроваво-джихадно омусульманенные арабами, впоследствии на несколько веков попали под пяту монголов, но так и остались мохаммеданами, с арабской письменностью... Были, разумеется, культурная и научно-техническая экспансия колонизаторов, "добровольно-принудительное миссионерство", но как показал исторический опыт, все это оказалось легкой поверхностной шелухой. Стоило колонизаторам уйти, как освобожденные народы стремительно возвращались в прошлое, нередко, с удовольствием регрессируя.
А вот, шрам Зеленого джихада остался неизгладимым на территории всего созданного им халифата, даже спустя много веков после того, как сами арабы убрались оттуда восвояси.
И события ушедшего века, особенно второй его половины привели к тому, что к началу третьего тысячелетия мир получил третью волну Зеленого джихада, цунами, нахлынувшего на радостные пляжи бездумно резвящейся Цивилизации. Но об этом - после следующих глав, рассказывающих в хронологической последовательности о других джихадах: черном -католическом, красном - марксистском и коричневом -нацистском...
Чёрный джихад
Вторым джихадом в истории, стал, на мой взгляд, христианский, точнее католический, начавшийся как Антиджихад против мохаммедан, но сам, в результате, превратившийся в джихад и особо свирепствовавший во времена завоевания и колонизации Америки испанцами и португальцами. Я называю его Черным по цвету повседневных облачений католических священников и монахов, по цвету Инквизиции. В моих глазах он неразрывно связан с судьбой главного еврейского галута средневековья - пиренейского.
Дальний Запад Европы, Пиренейский полуостров, страна Иберия. В древние времена - пространство, почти герметически отгороженное от континента забором Пиренейских гор. Отстойник множества кочевых орд, гнавшихся изо дня в день за уходящим солнцем и остановленных, в конце концов, холодными волнами Последнего моря, Атлантики, в которое, дразня их своей недоступностью, солнце пряталось... И кочевники вынужденно оседали в тупике полуострова и, смешиваясь с осевшими волнами этносов-предшественников, становились иберийцами...
Евреи, жители римского протектората, а впоследствии - провинции, Иудеи, появились за Пиренеями во II-I до н.э. Но заметное переселение наших предков произошло в конце I в. н.э., когда римляне, разрушив Второй Храм и Иерусалим, а впоследствии, подавив восстание Бар-Кохбы, разогнали евреев по перифериям своей ойкумены, подальше от Эрец Исраэль, осуществляя, как им казалось, окончательное решение еврейского вопроса.
История же распорядилась иначе. Через три-четыре века внутренние междоусобицы и нашествия варваров, вандалов и гуннов окончательно решили вопрос римский. Империя рухнула. А иудеи продолжали существовать, всем римлянам и варварам назло. В основном, в окрестностях Земли Обетованной. В Аравии, например, в Египте, где значительная часть населения поклонялась Единому Господу (хотя, нередко, по-своему, наряду с местными идолами).
И когда Зеленый джихад рванул на Запад, евреи, по разным причинам, потянулись в его обозах с Ближнего Востока. Большей частью, в Северную Африку и Иберию, по-еврейски - Сфарад. И там, в течение примерно семи столетий, в возникшем Андалузском халифате их, как считают некоторые историки, ожидал "золотой век".
В исламском обществе евреи выдвинулись как искусные ремесленники, торговцы, финансисты, ученые и поэты. Этому в значительной мере способствовал тот факт, что арабы-завоеватели, бывшие, прежде всего, воинами и администраторами-оккупантами, создали динамичную инфраструктуру коммуникаций востока и запада, севера и юга захваченных ими регионов бывшего античного мира, а это способствовало обмену информациями и использованию по всему халифату сохранившихся от античности и новых, возникающих в разных его концах интеллектуальных и технологических достижений.
Но и в условиях "золотого века" иудеи оставались "зимми". Великий Моше бен-Маймон (РАМБАМ) - философ, теолог, врач, лечивший самого халифа Кордовы, вынужден был, на общих основаниях, платить этому халифу специальный налог с "зимми"... Что уж говорить о фигурах помельче? Но в сравнении с бытием в последние римские века, галут андалузский стал для евреев, если и не Землей обетованной, то ее золоченым суррогатом.
Однако, история не стоит на месте. Спустя несколько веков, аборигены севера, востока и крайнего запада Иберии, в основном - потомки разных варваров, пришедших из диких глубин тогдашней Евразии и осевших за Пиренеями, приняли католическое крещение, и у них начинала выкристаллизовываться собственная государственность. Усиливалась христианская экспансия. Иберийцы строили новые поселения и, будучи молодой пассионарной силой, понемногу расширяя свое влияние на юг, вытесняли, арабов, превратившихся из энергичных оккупантов мохаммедова воинства в зажиревших обывателей. Так, например, в XI в. была захвачена иберийцами крепость Марджерит, заложенная арабами в IX в. и давшая начало Мадриду, нынешней столице Испанского Королевства...
Среди жителей городов, перешедших под руку христиан, было немало евреев. И попав, зачастую, не по своей воле, под новую власть, евреи, в целом, ухудшали свое общественное положение. Ибо в те времена устоявшийся канон и церковные традиции были еще достаточно свежи и насчитывали всего лишь несколько веков, и главная цель христианства, то ради чего оно и было изначально создано - заставить евреев уверовать в языческих идолов, изобретенных отцами церкви, была для церкви еще откровенно приоритетной. В ней неприкрыто доминировала римская имперская ненависть к жестковыйным иудеям, попортившим римлянам немало крови своим упрямым неприятием их богов и восстаниями. Да и характерная зависть варваров к цивилизованным людям, к их уму и достатку... И для "золотого века" наступили сумерки.
Фоном этих событий стала мировая война, война религиозная, Крестовые походы. Христиане развязали ее под предлогом освобождения "Гроба Господня". Так они называли погребальную пещеру, найденную в IV в. византийской царицей Еленой, археологиней-любительницей, на напоминающем череп холме Гульголет среди руин разрушенного римлянами Иерусалима. Именно там, по убеждению царицы, происходили описанные в Евангелиях события: распятие римлянами на кресте проповедника Йошу, его мучительная смерть и погребение в пещере, из коей труп исчез при таинственных обстоятельствах. С VII в. Иерусалим находился на оккупированных Зеленым, арабским джихадом территориях.
Крестоносцы с переменным успехом сражались с мохаммеданами, то, тесня их, то терпя поражения. Главным для голодного и диковатого христова воинства, на том этапе, были военные трофеи, переправляемые в Европу, все более богатеющую и цивилизующуюся. Особо же богатела католическая церковь - вдохновитель и организатор всех христианских побед. Мохаммеданство же, предельно идеологизированное и стремившееся, согласно мохаммедовой доктрине, построить чисто исламский мир и уже несколько веков пожинавшее плоды джихада, сражалось за сохранение ареала фактически иссякшей экспансии.
Один из фронтов мировой войны проходил за Пиренеями. Сфарадские евреи оказались по обе его стороны и старались ладить и сотрудничать с обеими воюющими сторонами. Но если взаимоотношения зимми с мусульманами были отработаны веками и юридическими основами Корана, то с христианами было сложнее, ибо христианство возникло, именно, как альтернатива религии жестковыйного народа и было изначально направлено против него. Нельзя, конечно утверждать, что иберийские правители из чисто идеологических соображений были априори против евреев. Нет, они поступали прагматически: утром - деньги, вечером - репрессии. Коммерческие, научные и прочие таланты евреев, расцветшие в садах халифата, использовались христианами, а затем евреев обирали и изгоняли. Не удивительно, что при таком подходе в среде евреев, даже верноподданных христианским владыкам, бытовали проарабские настроения...
Но это были еще цветочки! Христиане многому научились у своих противников, к началу мировой войны стоявших на более высокой ступени развития. И на каком-то этапе католики заразились от мохаммедан идеей джихада, т.е. священной войны за завоевание мира и создание унитарного общества, подчиняющегося законам завоевателей. Общества, состоящего из единиц, думающих по заданному канону, говорящих на одном языке. Для руководства новым, католическим, на сей раз, джихадом, был создан орган - Священная Инквизиция. И первыми врагами и жертвами ее стали евреи и мавры (так называли темнокожих потомков арабоговорящих африканцев-манкуртов, которые, в основном, и были мохаммеданским населением Андалузского халифата ).
Положение евреев в христианских областях Сфарада ухудшалось год от года. Это приводило к вспышкам еврейского недовольства против властей, иногда террору и всегда - усилению преследований евреев. Так, например, история запомнила убийство евреями архиепископа Сарагоссы в XIV в. как повод для массовых репрессий.
А, между тем, христианские владения за Пиренеями расширялись, и все больше евреев, проарабски настроенных, становились вассалами иберийских владык. И прибавлялось работы у Инквизиции... Из триады исламского выбора для евреев (принять ислам - стать "зимми" - быть убитым), христиане оставили лишь дилемму (принять христианство - быть убитым). Нам, по прошествии пяти-семи веков невозможно даже представить себе, что творила Инквизиция с евреями, отрабатывая методики нового, "Черного" джихада, который во всю силу она повела в последующие века на вновь открытом американском континенте...
А сколько еврейских душ было загублено ею в телах, оставленных живыми, ибо их хозяева под угрозами или пытками, крестились-таки! И это крещение делало их презренными, как в глазах тех иудеев, что готовы были пойти на костер, но не отказаться от веры в Единственного Творца, так и у гоев, называвших выкрестов "маранами" - грязными свиньями...
В 1492 году испанский король Фердинанд и его супруга и соправительница Изабелла подписали эдикт об изгнании оставшихся евреев за Пиренеи... По Европе потянулись толпы обездоленных, несчастных изгнанников. Так закончился "золотой век" еврейского галута за Пиренеями. И, примерно в это время Антиджихад против мохаммедан и примкнувших к ним евреев, трансформировался в Черный джихад. Поводом для него стало открытие новых земель за "последним морем" античной ойкумены - Атлантикой.
Незадолго до эдикта об изгнании, Изабелла спонсировала экспедицию моряка Кристобаля Колона, убедившего ее лично на аудиенции в Гранаде, в отбитом у мавров волшебном дворце Альгамбра, что ему, якобы, известна западная дорога в Индию, страну богатств и чудес, дорога, на которой испанским кораблям не будут угрожать воинственные мавры, венецианцы, турки и арабы.
По некоторым данным, Колон был из "марранов", втайне оставшимся евреем и отправившимся на поиски новой Земли Обетованной для спасения своих соплеменников. Землю он нашел, хотя, и не Индию, да и слишком поздно, и приютом для части евреев она стала лишь через четыре века...
А Испания, хозяйка открытия Колона, и другое иберийское королевство - Португалия, высадились на необъятных просторах вновь открытой земли и повели там классический джихад: захват, ограбление, порабощение, уничтожение аборигенской культуры, насильно заменяемой на культуру воинов джихада, их языки и религию. Более того, в мясорубку Черного джихада были вброшены черные рабы, сотнями тысяч экспортируемые из Африки и проходившие ту же "обработку": принятие католичества и внедрение испанского или португальского языка.
Так, в битвах и кострах Черного джихада рождалась Латинская Америка. И Солнце, не заходя, засияло над широкими просторами испано (португало) - говорящего мира! И алтари соборов Севильи, Толедо, Мадрида украсились многотонными окладами американского золота. Во славу Христа-Спасителя и единственно верного учения!..
У испанцев есть государственный праздник - День открытия Америки, он же - День Испании, 12 октября. Несомненно, что он учрежден в память и честь Черного джихада, хотя это и не афишируется. Мне довелось быть в Мадриде в этот день, более, чем через сотню лет после потери Испанией последней латиноамериканской колонии - Кубы. Остальные колонии освободились ранее, на протяжении 19-го века, в первую очередь из-за поражения в наполеоновских войнах ослабевшей, зажравшейся золотом, и самоубийственно лишившейся еврейских мозгов Испании.
К XIX в. Черный джихад иссяк и, похоже, умер. Навсегда. А на земле остались сотни миллионов испано (португало) говорящих католиков - белых, желтых и черных потомков язычников, христиан и мусульман. Носителей еще одного свойства, характерного для участников джихада, как воинов, так и побежденных - страсти публично демонстрировать свою реальную или мнимую слабость и обиженность, в сочетании с воинственной риторикой.
А в нынешней Испании пропаганда пытается демонстрировать рудименты ее великих джихадных подвигов и побед 16-18 вв, а именно - зомбическую привязанность латиноамериканцев к бывшей, давно уже бывшей, метрополии. В Севилье можно осмотреть выставку, этакую ВДНХ Испании и латиноамериканских стран, представленных отдельными живописными павильонами. Очень миленький туристский аттракцион! Но это, правда, старье, еще дофранкистское, 1929 г. Другое дело, что в день Испании 2006 г., когда я там находился, в Мадрид прибыли, как официальные делегации стран - бывших испанских колоний, так и десятки тысяч туристов из этих стран. Выступали артисты из всего многоликого испаноязычного мира... А что? Хоть ты по крови - индеец или негр, или, вообще - безумный коктейль, но вокруг тебя в Мадриде говорят на родном, пусть и не вполне привычном диалекте, и церквей - сколько душа пожелает, и в гостинице вечером - все тот же аргентинский или мексиканский сериал...
Я, мягко говоря, не поклонник Уго Чавеса, скорее, все-таки, враг ему. Но когда он заявляет о том, что у латиноамериканцев могут быть претензии к цивилизованному миру за то явление, которое я называю Черным джихадом, то думаю, что в этом что-то есть.
Хотя, кто знает, на каком баобабе сидело бы сегодня, не будь Черного джихада, иное воплощение этого Чавеса?
ИНТЕРЛЮДИЯ
Будущее легче планировать, чем прогнозировать. Это эссе, в принципе давно внутренне выстраданное и для меня достаточно ясное, в силу разных обстоятельств, затягивается.
И присущие мне многословие, и разухабистый, как считают некоторые товарищи, а, по моему мнению, вполне органичный для публицистического эссе, стиль, этому виной, и разные новые, хотя и не принципиальные идеи и повороты, возникающие по ходу написания, и критика уже опубликованного (имею в виду замечания по делу, а не злопыхательство пустобрехов, бросившихся грудью на защиту мохаммеданского джихада).
Короче, собирался сделать эссе двухчастным, но не уложился, как обещал.
На этот раз беру повышенное обязательство: перед тобой, читатель, часть вторая, она же - предпоследняя!
И еще. Напоминаю, что я - не историк. Историки, к сожалению, не хотят заниматься проблемой джихадов в ракурсе их генезиса, преемственности и горячей актуальности. Политкорректность не позволяет, грантов не дадут. Потому они, без всякой аргументации просто облают дилетанта, залезшего в хлев с их священными коровами... А между тем, глядишь, троянский ишачок третьей волны Зеленого джихада через полгода, трудами американского народа, увлеченного джихадом Розовым, в Оранжевый горошек, и, разумеется, при активнейшем участии его еврейских представителей, сунет морду в стойло Белого дома...
Так что, нравится это кому-то или нет, но через потемки политкорректности, созданные профессионалами, приходится продираться нам, непрофессионалам. Ибо - надо! Если не мы, то кто разрушит табу?
Я - поклонник живописи импрессионистов, и сам немного импрессионист. Четырнадцативековой отрезок истории, который я рассматриваю в этом эссе, слишком велик, чтобы вдаваться в ненужные подробности, отвлекающие от сути. К примеру, в первой части есть у меня такая фраза "В XI веке началась неизвестно какая по счету, но, далеко не первая, мировая война, более известная, как Крестовые походы, продолжавшаяся около 200 лет и, по сути, расшатавшая позиции Халифата в Европе".- "А вот ты не написал конкретно, про победоносную для христиан битву при Пуатье в ХII в.", - пишет мне критик-эрудит. Да, не написал. И не только про нее, но и еще про десятки таких битв, ибо их значение было локально и не привело к созданию кардинально новой ситуации. А вот, Реконкиста, та изгнала арабов из Европы, положив конец первой волне Зеленого Джихада, но это было гораздо позже. И нет никакого противоречия в том, что одновременно с изгнанием из Европы джихадников первой, арабской волны, на нее в противоположном направлении надвигалась уже вторая волна, турецкая. Но какое это имеет значение в данном случае?
И потому прошу тебя, читатель: "За мной!". И отложив в сторону лупу, отойди на несколько метров и гляди оттуда на намалеванную мною картину!
А еще - вопрос на засыпку: "Кто же он, Гитлер - сегодня?". Неуж-то, не ясно, что вовсе не Ахмадинеджад?
ДЖИХАДЫ В КРАСНЫХ ТОНАХ
ЭСТАФЕТА
К концу 18-го века одряхлевший Черный джихад лениво почивал на победных лаврах, тяжело переваривая в своей старческой утробе тонны американского золота, развешанного по иконостасам кафедральных соборов всего Пиренейского полуострова. Несмотря на атаки разного рода реформаторских течений, откалывавших от католического мира кусок за куском, несмотря на атеистическую фронду "просветителей", власть католицизма и Инквизиции была еще сильна, и над Испанской империей, хоть и потерявшей взбунтовавшиеся Нидерланды, по-прежнему, не заходило солнце.
Вторая волна Зеленого, мохаммеданского джихада, возглавленного турками и докатившаяся до сердца Европы, была остановлена европейцами и приняла характер позиционной войны. К успехам этой волны турки могли отнести исламизацию части европейских, христианских до того, народов, особенно, на Балканах и подчинение себе арабов - их давних поработителей, но, вместе с тем, и духовных отцов, идеологических предтеч.
Социальный катаклизм в Европе - великая французская революция, давшая толчок наполеоновской мировой войне и лавинообразному развитию антиклерикальных настроений в католическом мире, добил Черный джихад. Испанская монархия вынужденно переключилась с этно-религиозного конструирования нового человека в заокеанских колониях на самозащиту от наполеоновской оккупации, после которой Испания фактически растеряла колонии. И на протяжении 19-го века, они стали независимыми государствами, тем не менее, духовно привязанным к Испании и по сей день...
И, хотя до похорон Гадины-Инквизиции было отмерено еще чуть ли не полтора века, она, в общем-то, была раздавлена.
По окончании наполеоновских походов, разрушивших основные устои феодализма в Западной Европе, там произошел резкий переход к новым производственным отношениям, распаду "лоскутных" империй и образованию национальных государств.
Идеологический вакуум, возникший от ослабления позиций христианства в общественном сознании просвещенной публики, заполнялся новыми, как правило, идеализировано-утопическими, идеями, высказанными, по большей части, "просветителями" конца 18 в. и "социалистами" первой половины 19-го.
На протяжении 19-го века Европа, более продвинутая в технологическом и военном отношении, нежели возглавившая вторую волну Зеленого джихада Оттоманская империя, медленно, но верно, вытесняла турок восвояси - в Азию, в чем-то повторяя ситуацию Реконкисты 15-17 вв.
Более того, европейцы активно колонизировали или включали в сферу своего влияния азиатские и африканские земли, населенные мохаммеданами, в том числе, и обломки разваливающейся Оттоманской империи.
Бурно развивавшиеся новые технологии и производственно-экономические отношения в Западной Европе, породили новые антагонистические, хотя и взаимосвязанные сообщества, которые Карл Маркс, отец Красного джихада, классифицировал как "классы буржуа и пролетариев".
Человеку не дано выбирать время и место своего рождения и жительства, и выпало нам с тобою, мой читатель, стать свидетелями, а то, и участниками Красного джихада. И по сей день, к сожалению! Хотя, нынче конечно, он уже не тот пошел, захирел-таки, а вот, когда мы были молоды... Люди моего поколения, и, тем более, поколений старших, и даже дети наши, успевшие подрасти в советской империи, были накрепко впряжены в него, в его идеологические и административные путы, в его манкуртирующую пропаганду, немало сделавшую, чтобы мозги наши стали, как говорится, набекрень, и - во веки веков!.. Насчет этого у каждого из нас, полагаю, есть немалый личный опыт, если задуматься, печальный.
Я считаю, что изобретенная Мохаммедом идея джихада, перешла к Марксу, скорее всего, в русле модного увлечения ориенталистикой в тогдашней Европе, плотно столкнувшейся с исламским миром и практически весь его колонизировавшей. Коран был переведен на европейские языки и читаем, а то - и почитаем образованной публикой. Вспомните, навскидку, Пушкина, писавшего подражания Корану, романтические восточные мотивы у Байрона, Дюма...
Тем же из нас, кто, кроме советских школьных и студенческих штудий тоненькой брошюрки "Коммунистического манифеста", довелось осилить еще и прочтение толстенного Корана, бросается в глаза огромное сходство их основных лейтмотивов. В обоих случаях речь идет о завоевании мира правоверными и подчинении его их целям и благополучию. Об "отнять у неверных и разделить среди наших"...
Из Корана - вот откуда ножки растут в "маленькой книжечке, стоящей многих томов"!
И пусть "документалисты" требуют: "А ты, вот, докажи, что Маркс изучал Коран!". Я, конечно, свечку не держал, но вижу косвенное доказательство в поразительном сходстве лейтмотивов. Все остальное - внешность, форма. Европеец середины 19-го века, воспитанный в западной культуре, естественно, изъяснялся иным штилем, нежели неграмотный араб середины 7-го века, чьи словоизвержения, да нередко еще во время эпилептических припадков, восприняли на слух, а лет через двадцать удосужились на память записать его приспешники. Я говорю об общем смысле этих двух книг, об их главной идее. Ведь Маркс и Энгельс, никто, думаю, не станет отрицать, были серьезными, разносторонними читателями, всю жизнь, занимавшимися самообразованием, так почему бы им и не прочитать, в общем-то, модный и идеологически насыщенный Коран?
Впрочем, если даже предположить, что на Маркса-Энгельса, действительно, никак не повлиял Мохаммед, и они даже имени такого не слышали, все равно - сходство лейтмотивов Корана и Манифеста - поразительное! Кто не верит, предлагаю проделать для себя простейший эксперимент - прочтите обе книги и, не отвлекаясь на разные их мелочные "мелизмы", сопоставьте лейтмотивы обеих!
И, как всем известно, патентное право не признает авторами даже самых честных изобретателей-повторителей изобретенного, презрительно именуемых "изобретателями велосипедов". Потому заслуженный патент на изобретение джихада, как общественно-политического явления, остается на веки вечные у дедушки Мохаммеда!
Аналогично мохаммеданской идее и цели существования ислама - превратить весь мир в зону, свободную от неверных, марксисты, объявили "правоверными" пролетариев, которым нечего было терять, подобно тем головорезам, что последовали когда-то за Мохаммедом. Этим новым правоверным классики марксизма обещали, что те, в полной аналогии с мохаммедовой доктриной, завоюют весь мир и создадут однородное общество, где не будет места неверным (непролетариям). Ликвидация классов неверных будет происходить двумя путями. Трудящиеся классы, не доросшие, по мнению марксистов, до уровня сознательности пролетариата, крестьянство, например, станут пролетариями в ходе индустриализации, по аналогии с перешедшими в ислам. Принципиальные же неверные - угнетатели-буржуа, будут раздавлены колесами локомотивов истории - пролетарских революций, которым по мысли классиков марксизма, предстояло слиться в революцию мировую, красный аналог джихада, долженствующую повергнуть весь мир к ногам правоверных победителей.
Впоследствии, теоретики и вожди практического джихада: Ленин и, особенно, Сталин детерминировали в красноджихадном обществе и полный аналог мохаммедовых "зимми" - прослойку "людей книги" - интеллигенцию. К "зимми"-интеллигентам, как и положено настоящим воинам джихада, правоверные, то есть, пролетарии, должны были относиться с презрением, копируя своих богоподобных вождей. "Интеллигенция - это говно", - записал, вообще-то, не для широкой публики, Пророк Ленин (сам родом из интеллигенции!), а Вождь Сталин, официально классифицируя слои советского общества, даже не удостоил интеллигенцию принадлежности к особому классу, равному "правоверным" классам деятелей физического труда. "Прослойка" между молотом и наковальней, со всеми вытекающими из этого последствиями - вот тот максимум, который определили для своего "зиммиюта" вожди красного джихада...
Начав с теоретических изысканий в области Красного джихада, Маркс, Энгельс и их соратники приступили к его практическому осуществлению. Для руководства мировой революцией ими были создана заговорщицкая организация - "Международное товарищество рабочих", позднее переросшая в Первый Интернационал, занимавшийся во многих странах подстрекательской обработкой "сознательных" пролетариев в духе нового джихада и раздуванием из искр народного недовольства, мирового пожара, на горе, как они считали, всем буржуям...
Но беда марксистов была в том, что в отличие от Мохаммеда, они собрались разграбить награбленное не в рухнувшей и беззащитной цивилизации, а, наоборот, в сильной, стремительно развивающейся, и укреплявшей государственные основы. И потому прямой римейк идей Мохаммеда, победно им и его наследниками реализованный в 7-9 вв, плохо подходил к реалиям 19-го века, особенно его последних десятилетий, когда молодой капитализм был силен и динамичен, как никогда. Это привело к расколу в штабе джихада. Некоторые вожди, поняв заведомую анахроничность части идей престарелых отцов-основателей, призывали к ревизии их наследства. Ревизионисты разработали, а в 20 веке и внедрили в общественное сознание и практику развитых стран идеи "спокойного", эволюционного развития общества, классового сотрудничества и т.п., тактически направленные на создание сравнительно однородного, бесконфликтного, сознательно самоуправляемого гражданского общества. Общества правоверных, чью идеологию, в конце концов, должны бы перенять и окружающие "неверные", с тем, чтобы засверкал, наконец, на Земле Глобальный Халифат Демократии! Но в корне, идеологический жупел, морковка, за которой должен бежать ишак, была все та же, мохаммедова - универсальная глобализация для правоверных! И, естественно, горе неверным! Таков, на мой взгляд, джихад Розовый...
Однако, об этом в свое время, господа, и поведем наш караван истории, в более-менее хронологическом порядке...
В начале 20-го века ортодоксально-марксистскую часть красных джихадников возглавил Ленин, разработавший доктрину об естественной гибели "нечестивого" капитализма в результате его поступательного саморазвития, и заявлявший 100 лет назад, что дни цивилизации, находящейся в стадии империализма, сочтены. Стоит только вспыхнуть большой войне, - утверждал Ленин, - и неизбежно сдетонирует мировая революция (Красный джихад), и поверженная цивилизация рухнет к сапогам пролетариев. То есть, Ленин жаждал и ожидал исторической обстановки, сходной с той, которая первично и натолкнула Мохаммеда на идею джихада. И когда очередная мировая война, первая по счету в ХХ веке, действительно, запылала, большевики-ленинцы и их соратники в европейских странах развили интенсивную подрывную деятельность против своих государств. Ибо одной из главных целей джихада является создание мира без границ, Халифата, в данном случае, Красного, а лоскутное одеяло национальных государств никак не вписывается в эту доктрину. Потому следовало их уничтожить!
К концу мировой войны джихадникам-коммунистам удавалось захватывать власть: где на пару недель или месяцев, а где - всерьез и надолго. Ортодоксы-ленинцы сумели продержаться у власти почти три четверти века. Оказалось, правда, что разрушать государство из оппозиции (да еще, поговаривают, на средства противника) гораздо легче, чем власть удержать и укрепить. И для удержания у власти большевики использовали средства из старинного мохаммеданского арсенала.
"Таадия" - "прекращение огня" была применена Лениным и Троцким при заключении Брестского мира, когда наступление немцев, ничем не сдерживаемое, ибо большевики сделали все возможное для разложения и ликвидации российской армии, реально грозило смести и власть самих большевистских узурпаторов. И, по принципу "территории в обмен на мир", лишь бы удержаться у власти, они оставили под пятой врага огромные и жизненно важные регионы Российской империи, заключив мир, официально признанный самим Лениным похабным. Но, одновременно, большевики, всегда сильные в осуществлении заговоров, усилили работу своей агентуры в Германии, и это способствовало вспышке тамошней революции, падению Гогенцоллернов и выходу Германии из войны.
"Худна" - "перемирие", так называемая ленинская НЭП, провозглашенная, когда развалив до нулевой отметки экономику страны, ленинцы, бывшие, главным образом, воинами джихада и умеющие лишь разрушать и грабить, все же несколько пригасили пламя священной войны против "неверных": буржуазии и крестьянства. Но пригасили временно, и когда, по законам получившего некоторую свободу, рынка, "неверные" оживили экономику, усилившиеся за их счет большевики, как и положено в джихаде, в одностороннем порядке вероломно сломали объявленные ими же правила игры, и полностью разгромили "неверных", сменив НЭП на десятилетнюю, кровавую битву за индустриализацию и коллективизацию.
Что касается территориальной экспансии красных джихадистов, то она в начале оказались неудачной. Страна, контролируемая ими, была меньше прежней Российской империи. Отпали Польша, Финляндия, балтийские страны, часть Украины и Белоруссии, Бессарабия. С подавлением красных восстаний в Германии и Венгрии стало ясно, что пожар мировой революции откладывается.
И все же, где военной силой, а где - "худнами" и "таадиями" с местными коллаборантами и царьками, большевикам удалось сохранить в зоне своего Халифата Сибирь, Урал, Среднюю Азию и Кавказ. Многочисленные "худны" и "таадии" происходили, опять же, по классической мохаммедовой схеме. Вначале большевики поддерживали какого-нибудь усилившегося в атмосфере полной анархии местного авторитета: вождя, полевого командира, как правило, происходящего, из небольшевистской среды. В союзе с ним и с его помощью они внедрялись в управление местной властью, а потом тем или иным путем его свергали и уничтожали. Было с кого брать пример. Ведь, когда сильно приспичило, сам Ленин проделал такой трюк с "левыми" эсерами...
Прямая же, хрестоматийно джихадистская попытка - конной лавой, размахивая шашками, вернуть утраченную Польшу походом армии Тухачевского, полностью провалилась.
Когда управление Красным джихадом перешло в сталинские руки, он на несколько лет развернул его острие, главным образом, внутрь создаваемого ядра Красного Халифата по имени СССР, против "неверных" - крестьянства и остатков буржуазии. Новый вождь понял, что для завоевания мира ему сначала необходимо построить более-менее устойчивое, однородное общество хотя бы в той стране, что находилась в его руках. И он начал лихорадочно, в массовом порядке создавать новую, однородную, историческую общность - советских людей. В качестве инкубатора для выведения этой новой человеческой породы джихадисты создали ГУЛАГ... И горе было неверным!..
Вместе с тем, Сталин не расставался ни на минуту с главной мечтой джихадистов - о создании Всемирного Халифата. Для этого он, с одной стороны, гипертрофированно развивал армию и индустрию военных отраслей промышленности, увеличивая, как побочный продукт число "правоверных" - рабочий класс, с другой - не менее гипертрофированно развивал спецслужбы, занимавшиеся активной подрывной деятельностью по всему миру, и полностью управлял Третьим Интернационалом - организацией, созданной еще при Ленине специально для разжигания мировой революции.
Особую роль сыграла при этом презренная "прослойка". Красному "зиммиюту", в целом, ревностно и неукоснительно обслуживавшему интересы Красного джихада, были созданы условия, затрудняющие переход его в классы "правоверных", вход в гегемонистскую коммунистическую организацию, по недоразумению, называемую партией, и в управляемые ею государственные органы. И, наоборот, к "зиммиюту" предъявлялись повышенные требования по его лояльности власти, а сброс в "неверные", со всеми вытекающими последствиями, был необычайно прост и легок: арест и ГУЛАГ. "Зимми" жили в атмосфере тотальной слежки со стороны "правоверных", внутрипрослоечного взаимного стукачества, культивируемого карательными органами, и непрерывных репрессий, специфической и главной из которых, кроме лишения жизни, на мой взгляд, было отстранение от возможности профессиональной, творческой, работы. Вместе с тем, особо доверенные "зимми", доказавшие вождям свою преданность идеям красного джихада и сознательно или бессознательно, в моральном плане удовлетворяющие вышеприведенному ленинскому определению, назначались вождями джихада на роли "лучших и талантливейших" писателей и гимнописцев или марионеточных, сатрапов, поставленных для решения, например, научно-технических задач по усилению боеспособности джихада.
И надо ли удивляться, что уважаемые товарищи потомки, роясь в сегодняшнем окаменелом дерьме ортодоксального, ленинско-сталинского джихада, раскапывают среди красных "зимми" огромный процент еврейских имен, не уступающий, наверно, аналогичному показателю из средневековых андалузских или александрийских анналов...
Я не боюсь обвинений в национализме, судьба евреев, мне, действительно, интереснее и дороже судеб других народов. И, считаю я, именно евреи, советские евреи, более всего пострадали от Красного джихада. Ведь ни один народ, кроме нас, встретивших ХХ век в России, как народ наиболее грамотный, не был так морально изуродован Красным джихадом! Нас манкуртировали разными методами. Согласно Мохаммеду, не давали возвыситься до уровня "правоверных". Сталин считал нас всего лишь "народностью", на нацию, видишь ли, мы не тянули - не было у нас, - заявлял поп-недоучка, - своей единой культуры, языка, территории. И методами Инквизиции, нам, под страхом властных репрессий, запретили оставаться народом Торы, а вместо этого, просто, по-советски, насильно русифицировали. Такой степени манкуртизации не подвергся ни один из народов СССР, даже из числа репрессированных народов! Кому, кроме евреев, скажите было запрещено иметь родным язык предков и владеть им? От кого строжайше были закрыты родные история и культура?
В определенные сферы применения знаний и умений "зиммиюта": точные науки, медицину, биологию, военную промышленность, (напоминаю - я пишу пока о временах до окончания 2МВ!) то есть туда, где требовались прагматически важные для целей власти грамотные решения и результаты, евреи допускались. Некоторые даже сделали заслуженную карьеру. Но даже им не удавалось избежать дискриминации, репрессий или, хотя бы постоянной тревоги их предощущения... А вот, из гуманитарных наук, литературы и искусства (русского, разумеется, еврейское просто уничтожили!) евреи, в массе своей, приветствовавшие октябрьский переворот, были изгнаны еще, в основном, до начала второй мировой. Некоторая идеологическая "худна", которую Сталин в одностороннем порядке заключил с евреями-гуманитариями, дабы использовать их для победы, была им сломана, практически, сразу же после войны... И репрессии против евреев вспыхнули с новой силой, все более напоминая времена и методы Инквизиции...
Это уже в пределах моих личных воспоминаний. И до сих пор не могу понять логику того, почему у меня - чистокровного еврея, чьи предки, включая отца и мать, происходили из Украины и Польши, у меня, рожденного в Ташкенте и никогда в России не жившего, - почему у меня родной язык - русский? Почему не идиш, на котором говорили деды с бабками, да и мама? Почему не иврит? Почему, в конце концов, не узбекский или украинский?..
Ответ один и крайне неприятный: евреев джихадисты используют, а затем - ликвидируют. "Жестковыйный народ" никак не вписывается в стратегические цели джихада, ибо у нас свой путь, указанный Господом, и своя цель. Православный поп Джугашвили, хоть и недоучка, очевидно, знал это не хуже выкреста Торквемады, и в советском случае, нас пытались уничтожить, главным образом, методами Черного джихада: насильно обращая в чужую веру, навязывая чужой язык и ментальность...
...Между тем, не прекращая ни на день внутренний джихад в собственной стране, переведя миллионы граждан СССР в статус "неверных", Сталин на протяжении 30-х годов прошлого века готовил новую волну Красного всемирного джихада, направленную вовне, очередную мировую войну, она же - мировая революция...
На этом, уважаемый читатель, я считаю целесообразным прервать дозволенные речи об Алом, коммунистическом джихаде и вернуться к нему и его спектральным собратьям, расцветшим пышным цветом уже во второй половине ХХ века, после рассказа о джихаде Коричневом, нацистском. Так ведь, кажется, было в исторической последовательности?
ИНТЕРЛЮДИЯ 2. О ТЕРМИНЕ "ФАШИЗМ"
Очень не люблю слово "фашизм". Мало того, что оно, в первородном смысле своем обозначает реакционное социально-политическое течение, властвовавшее более двух десятилетий над итальянским народом, и терзавшее его, этот термин уже лет 75 используется оболванивающей пропагандой для отвлечения общественного сознания от истинно джихадных процессов ХХ -XXI вв.
Интеллектуальная продукция разного рода школ и учений, штампуемая и культивируемая на кафедрах социологии и истории университетов цивилизованных стран, окрашивается, преимущественно, в красные и розовые тона. У оракулов, возглавляющих эту индустрию, принято обзывают "фашизмом" практически любое политическое течение, идущее вразрез с их учениями. Особенно достается тем течениям и политикам, что стремятся к усилению роли государства в жизни общества или ратуют за национальное возрождение.
Собственно, фашистская власть - диктатура Бенито Муссолини, правившая в 20-40 гг прошлого века в Италии, наложила, естественно, мохнатую лапу на общественные свободы, но она не посягала, по большому счету, на экономические свободы граждан и частнопредпринимательскую деятельность. Примерно такая же ситуация была в "фашистских", по привычному выражению розово-красных "интеллектуалов", режимах, установившихся в те времена в Венгрии, Румынии, Болгарии, Испании и Португалии. Эти диктатуры, так же, как и режим Муссолини, первый и последний, кстати сказать, фашистский, в мировой истории, решали согласно своему пониманию, внутренние проблемы своих стран и народов, руководствуясь, по большей части, симбиозом социалистических и националистических идей. Причины прихода к власти таких режимов были разными.
Обломки проигравшей первую мировую войну и распавшейся империи Габсбургов, утратившие навыки государственного управления еще в средние века, переживали анархически-баламутный "переходный возраст", который совпал с мировым экономическим кризисом, и требовалась "сильная рука" для усмирения неуправляемой страны-подростка, наведения в ней хоть какого-то порядка, согласования потребностей населения с объективными возможностями общества.
В Испании Франко подавил разгул экспортированного Интернационалом Красного джихада, доведшего страну до гражданской войны. Антиджихадисты каудильо (в который раз на Пиренеях!) ту войну выиграли и, удерживая свой разбушевавшийся народ в жестких рамках диктатуры, постепенно подготовили его к возможности цивильного демократического правления, на что потребовалось около сорок лет (как евреям, водимым Моше по Синаю)...
Но все эти режимы, даже самые жестокие из них, повторяю, преследовали локально-национальные цели. Никто не провозглашал джихад, силовое создание некоей новой общности людей, которым покорится мир. А соучастие их в Коричневом гитлеровском джихаде было, как правило, вынужденным, неохотным и, по немецким меркам - халтурным. Диктаторы эти пытались, естественно, выловить свою рыбку в мутном потоке второй мировой ХХ века, но фашистами среди них были, все-таки, лишь итальянские приспешники Муссолини... Ярлык же "фашизма" был для начала навешан советской пропагандой 30-х годов на немецкий национал-социализм - явление, близкое по духу и методам социализму сталинскому, дабы заклеймить и опорочить это идеологически конкурентное движение в глазах советских людей. С тех пор слово "фашизм" превратилось в ругательство, подобное словам-изгоям, обозначающим вполне конкретные и жизненно необходимые понятия: половые органы и секс, но выброшенные ханжеством и цензурой из литературного русского языка, и употребляемые отдельными несознательными его носителями для выражения отрицательных эмоций в самых разнообразных, никак уже не связанных с сексом случаях.
Сам же фашизм, настоящий, фирменного итальянского разлива, исчез как общественно-политическое явление более шестидесяти лет назад, после поражения Италии во второй мировой и ее демократического "перевоспитания" под оккупацией союзников, и более не давал серьезных рецидивов. Потому совершенно безграмотной дикостью "интеллектуальных гуру" современного общества представляются словесные конструкции вроде "исламо-фашизм" вместо "ислам, мохаммеданство" или "коммуно-фашизм" вместо "марсизм-ленинизм". То есть, для начала название более раннего явления ("фашизм") перенесли на более позднее ("национал-социализм"), дабы не порочить священное слово "социализм", а, впоследствии, введя в привычку это отождествление, и превратив слово "фашизм" в матерное ругательство, вешают его на все, что не нравится! Будто Мохаммед и Маркс с Лениным учились чему-то у Гитлера?! Все перевернуто с ног на голову! Но таковы логика и, вообще, мыслительные способности гуманитариев-интеллектуалов: политологов, историков, журналистов! Люди, оперирующие словами, и не в лирической поэзии, где, быть может, и все дозволено, не интересуются истинным смыслом слов!
ИНТЕРЛЮДИЯ 2. О ТЕРМИНЕ "ФАШИЗМ"
Очень не люблю слово "фашизм". Мало того, что оно, в первородном смысле своем обозначает реакционное социально-политическое течение, властвовавшее более двух десятилетий над итальянским народом, и терзавшее его, этот термин уже лет 75 используется оболванивающей пропагандой для отвлечения общественного сознания от истинно джихадных процессов ХХ -XXI вв.
Интеллектуальная продукция разного рода школ и учений, штампуемая и культивируемая на кафедрах социологии и истории университетов цивилизованных стран, окрашивается, преимущественно, в красные и розовые тона. У оракулов, возглавляющих эту индустрию, принято обзывают "фашизмом" практически любое политическое течение, идущее вразрез с их учениями. Особенно достается тем течениям и политикам, что стремятся к усилению роли государства в жизни общества или ратуют за национальное возрождение.
Собственно, фашистская власть - диктатура Бенито Муссолини, правившая в 20-40 гг прошлого века в Италии, наложила, естественно, мохнатую лапу на общественные свободы, но она не посягала, по большому счету, на экономические свободы граждан и частнопредпринимательскую деятельность. Примерно такая же ситуация была в "фашистских", по привычному выражению розово-красных "интеллектуалов", режимах, установившихся в те времена в Венгрии, Румынии, Болгарии, Испании и Португалии. Эти диктатуры, так же, как и режим Муссолини, первый и последний, кстати сказать, фашистский, в мировой истории, решали согласно своему пониманию, внутренние проблемы своих стран и народов, руководствуясь, по большей части, симбиозом социалистических и националистических идей. Причины прихода к власти таких режимов были разными.
Обломки проигравшей первую мировую войну и распавшейся империи Габсбургов, утратившие навыки государственного управления еще в средние века, переживали анархически-баламутный "переходный возраст", который совпал с мировым экономическим кризисом, и требовалась "сильная рука" для усмирения неуправляемой страны-подростка, наведения в ней хоть какого-то порядка, согласования потребностей населения с объективными возможностями общества.
В Испании Франко подавил разгул экспортированного Интернационалом Красного джихада, доведшего страну до гражданской войны. Антиджихадисты каудильо (в который раз на Пиренеях!) ту войну выиграли и, удерживая свой разбушевавшийся народ в жестких рамках диктатуры, постепенно подготовили его к возможности цивильного демократического правления, на что потребовалось около сорок лет (как евреям, водимым Моше по Синаю)...
Но все эти режимы, даже самые жестокие из них, повторяю, преследовали локально-национальные цели. Никто не провозглашал джихад, силовое создание некоей новой общности людей, которым покорится мир. А соучастие их в Коричневом гитлеровском джихаде было, как правило, вынужденным, неохотным и, по немецким меркам - халтурным. Диктаторы эти пытались, естественно, выловить свою рыбку в мутном потоке второй мировой ХХ века, но фашистами среди них были, все-таки, лишь итальянские приспешники Муссолини... Ярлык же "фашизма" был для начала навешан советской пропагандой 30-х годов на немецкий национал-социализм - явление, близкое по духу и методам социализму сталинскому, дабы заклеймить и опорочить это идеологически конкурентное движение в глазах советских людей. С тех пор слово "фашизм" превратилось в ругательство, подобное словам-изгоям, обозначающим вполне конкретные и жизненно необходимые понятия: половые органы и секс, но выброшенные ханжеством и цензурой из литературного русского языка, и употребляемые отдельными несознательными его носителями для выражения отрицательных эмоций в самых разнообразных, никак уже не связанных с сексом случаях.
Сам же фашизм, настоящий, фирменного итальянского разлива, исчез как общественно-политическое явление более шестидесяти лет назад, после поражения Италии во второй мировой и ее демократического "перевоспитания" под оккупацией союзников, и более не давал серьезных рецидивов. Потому совершенно безграмотной дикостью "интеллектуальных гуру" современного общества представляются словесные конструкции вроде "исламо-фашизм" вместо "ислам, мохаммеданство" или "коммуно-фашизм" вместо "марсизм-ленинизм". То есть, для начала название более раннего явления ("фашизм") перенесли на более позднее ("национал-социализм"), дабы не порочить священное слово "социализм", а, впоследствии, введя в привычку это отождествление, и превратив слово "фашизм" в матерное ругательство, вешают его на все, что не нравится! Будто Мохаммед и Маркс с Лениным учились чему-то у Гитлера?! Все перевернуто с ног на голову! Но таковы логика и, вообще, мыслительные способности гуманитариев-интеллектуалов: политологов, историков, журналистов! Люди, оперирующие словами, и не в лирической поэзии, где, быть может, и все дозволено, не интересуются истинным смыслом слов!
КОРИЧНЕВЫЙ ДЖИХАД
Германия, как централизованное государство, империя, оформилась менее 140 лет назад. Вековой процесс ее синтезации из множества мелких самостоятельных княжеств, городов и земель, активно катализированный мировой войной конца 18-го - начала 19-го вв, более известной под названием наполеоновских войн, привел к появлению на европейском континенте шестой империи, ядро которой составляла Пруссия. Новорожденной Германской империи сразу же пришлось включиться в борьбу за передел мировых сфер влияния и колоний с существовавшими Французской, Российской, Британской, Габбсбургской и Оттоманской империями. Впрочем, само провозглашение новой империи произошло сразу же после серии побед объединенной Пруссии над войсками Французской империи, которая после тех поражений более не возвращалась к монархической форме правления.
В то время центр второй волны Зеленого джихада, Оттоманская империя, переживала упадок. После Венского конгресса, формально подведшего черту под мировой наполеоновской войной, от нее отделился, уже фактически независимый к тому времени Египет, из-под влияния вышла Греция. Согласно своим многовековым навыкам, Зеленый джихад попытался перевооружиться на современный европейский манер, дабы вернуть былую мощь. Но это потребовало огромных затрат, турецкие правители влезли в долги к европейским банкирам, и это, ближе к концу 19-го века, привело Оттоманскую империю к финансовому краху и возникновению в ней революционной ситуации. Российский империализм, под лозунгом освобождения братьев-славян от турецкого ига, провел против Турции победоносную войну, от полного поражения в которой Турцию, фактически, спасла Британская империя... К началу 20-го века вторая волна Зеленого джихада захлебнулась и схлынула.
Через полвека в Германской империи, родине Красного джихада, активно действовали оба его потока: собственно, Красный, коммунистический и ревизионистский, социал-демократический, Розовый. И, если коммунисты всегда были в оппозиции к правящим слоям, то социал-демократы стремились к сотрудничеству с властями. В условиях бурной государственной кристаллизации и экспансии Германии, ее скоростного экономического развития, объективной необходимости создания единой нации из недавно разделенных, чуть ли, не на племенном уровне, германских народов, в стране активно культивировались идеи национализма. Причем, это происходило в условиях воистину, подростковой гиперактивности и интеллектуальной наивности новой страны. То есть, великие умы: ученые, философы, которыми издавна славился "мрачный немецкий гений", никуда не делись, они, по-прежнему рассуждали и делились своими мыслями. Но тех, кто, не включился в волну новых идей, слышно не было, а информационное поле держали глашатаи немецкого национализма.
В этой атмосфере значительная часть германских евреев, чья община уже несколько десятков лет находилась под влиянием Аскалы, движения просвещения и эмансипации евреев в немецком обществе, активно примыкала ко всем политическим течениям и процессам "фатерлянда". Многие евреи: банкиры, промышленники заняли ключевые посты в экономике Германии. Большое количество евреев стало активистами и руководителями коммунистических и социал-демократических организаций. Это вызывало у этнических немцев классическую, насажденную христианством, юдофобскую зависть и ненависть. То же происходило и в области науки, литературы и искусства. И распространенное крещение евреев аскалы, стремившихся войти в высшие сферы общества, нисколько не препятствовало развитию немецкой юдофобии. Юдофобия в Германии конца 19-го-начала 20-го вв, хотя и была продолжением средневековой церковной юдофобии, но, все же, преимущественно, носила этнический характер.
К концу первой мировой войны 20-го века центр Красного джихада переместился в Россию, где, вскорости, на обломках Российской империи, большевики создали империю нового типа - Советский Союз. Эта война окончательно разрушила и Оттоманскую империю, ликвидировав почти пятисотлетнюю вторую волну Зеленого джихада, и, не просуществовавшую и полувека, Германскую империю. Державы Антанты, победительницы в войне, объявили Германию ее зачинщицей и обложили тяжелейшими репарациями.
Собственно, война для Германии закончилась серией вооруженных выступлений, руководимых коммунистической агентурой Красного джихада, управляемой из Кремля в рамках доктрины мировой революции. Эти восстания были жестко подавлены германской армией. Аналогично действовала кремлевская красноджихадная агентура и в Венгрии, части разваливавшейся, проигравшей первую мировую войну союзницы Германии - империи Габбсбургов.
Если учесть, что среди экспортеров мировой революции, она же - Красный джихад, был огромный процент евреев, то ясно, что юдофобские настроения среди обывателей Германии и "лоскутьев", на которые развалилась габбсбургская империя, резко усилились. Евреи выглядели разрушителями, воспрепятствовавшими военным победам и, наоборот, спровоцировавшими внутренние распри, приведшие к поражениям.
В этой атмосфере неминуемым было зарождение антикоммунистических течений и организаций, непременно с юдофобским душком. Более того, Германия, примерно с середины войны и, почти до конца 20-х годов, надорвавшись от военного бремени, поражения и тяжелых репараций, находилась в состоянии перманентного экономического кризиса. А, когда она в конце 20-х годов только начала, было, из него выходить, грянула Великая мировая депрессия... Тяжелое экономическое положение страны и населения на протяжении такого длительного срока, сопровождавшееся борьбой трудящихся за свои права, борьбой, ассоциировавшейся у обывателей с коммунистическим руководством, скомпрометировавшим себя связями с Красным джихадом, раскололо немецкий народ на сторонников и противников коммунистов, их идеологии и методов. С середины 20-х годов антикоммунистическую войну возглавил харизматический лидер - Адольф Гитлер.
Гитлер сумел создать синтетическую идеологию, сочетающую идеи частично управляемого государством капиталистического производства, почти марксова социалистического распределения и доминировавшей на протяжении более полувека в германском обществе идеи германского этнического национализма. В ней и заключалось главное отличие гитлеровского социализма - национализм вместо марксистско-ленинского интернационализма. Впрочем, к моменту прихода Гитлера к власти, кроваво-романтический ленинский джихад, направленный на мировую революцию, сменился в Советской империи прагматическим сталинским джихадом, внутренним, направленным на создание мощной ударной структуры, долженствующей захватить мир в подходящий момент. Идея же джихада, провозглашенная Гитлером, выглядела скромнее - предполагалось всего лишь завоевать жизненное пространство, которого так не хватало живущему в тесноте несчастному немецкому народу. Гитлеровский джихад я, естественно, называю Коричневым - этот цвет ему присвоили публицисты еще до моего рождения. Идея этого джихада состояла, изначально, в противодействии джихаду Красному, а, заодно и всему, что с ним ассоциировалось в немецком сознании. Прежде всего - евреям. Гитлер и его приспешники сумели создать высококонцентрированную эссенцию тысячелетней юдофобии: от наветов церковников до ненависти к евреям-современникам, и вынести окончательный вердикт нашему народу - полное уничтожение. Эта идея, как всегда способствовала народной консолидации, необходимой для ведения джихада. Коричневый джихад возник, как антитеза Красному, подобно тому, как из противостояния Зеленому когда-то родился Черный...
Таким образом, в Европе и мире в 30-х годах возникли два сильных, активных, соперничающих джихадных течения - красное и коричневое. И они не могли не столкнуться. Впрочем, на начальном этапе, оба течения, провозгласившие себя социалистическими (Сталин выдвинул для этого "теорию" о поэтапном построении коммунизма), активно сотрудничали в экономической и военной областях и даже немного дружили против западных демократий. Но экспансионистские цели обоих не могли не привести к столкновению, войне. И не суть важно для меня, кто ее начал, о чем сейчас любят спорить историки и досужие читатели "желтой" прессы. Конец 30-х годов ознаменовался началом джихадов, в самом прямом смысле - территориальной экспансией, с обеих сторон и покорением соседних народов. А в самую короткую ночь 1941 г. джихады схлестнулись...
Через четыре года Коричневый джихад был повержен и уничтожен. Надеюсь, навсегда.
Что видел Черчилль (Дополнение, июль 2010)
Изредка случается так, что обронишь медный грош, а в процессе поисков находишь золотую десятку. Рыская в интернете, наткнулся на цитату из Герта Вилдерса, правого голландского политика, а потом по ней вышел на первоисточник - книгу У.Черчилля "Вторая мировая война", где, в четвертой главе "Адольф Гитлер" у автора - вот такое сравнение:
"...он [Гитлер] успел в общих чертах закончить "Майн кампф" - трактат, излагавший его политическую философию... Ни одна книга не заслуживала более тщательного изучения со стороны политических и военных руководителей союзных держав в ту пору, когда Гитлер пришел в конце концов к власти. В ней было все: и программа возрождения Германии, и техника партийной пропаганды, и план борьбы против марксизма, и концепция национал-социалистского государства, и утверждения о законном праве Германии на роль руководителя всего мира. Это был новый коран веры и войны - напыщенный, многословный, бесформенный, но исполненный важных откровений." (http://militera.lib.ru/memo/english/churchill/1_04.html )
А это говорит о том, что автор, старший современник Гитлера, свидетель рождения и развития нацизма, переживший и Гитлера, и нацизм, их ярый противник, положивший немало сил на ликвидацию этой мировой беды, четко представлял себе генезис нацизма, как повторения, как клона ислама. И вот, Герт Вилдерс, современный политик-антиисламист (а то и, ужас - исламофоб?), выступая 05/03/2010 в палате лордов британского парламента, разъяснил: "...я всегда провожу четкое различие между людьми, мусульманами, и идеологией, между исламом и мусульманами. Есть много умеренных мусульман, но нет умеренного ислама. Ислам стремится к мировому господству. Коран повелевает мусульманам исполнять джихад. Коран повелевает мусульманам жить по законам шариата. Коран велит мусульманам навязать ислам во всем мире. Сравнение Черчиллем Корана с "Майн Кампф" подходит точно. Основой Корана является призыв к джихаду. Слово "джихад" имеет много значений и по-арабски означает "борьба". Сверхборьба, Kampf! Jihad и Kampf означает одно и то же..."
Не совсем согласен с Г. Вилдерсом. Черчилль сравнил не Коран с "Майн Кампф", а, все-таки, наоборот. И трудно отделить поведение людей и их сообществ от господствующей идеологии. Своими глазами насмотрелся на это в начале 90-х, когда махровейшие совки-красноджихадники скоропостижно позеленели. Но, все равно, очень рад, если и не найденному недостающему мне железному звену, связывающему генетически внука - Коричневый джихад с его Зеленым дедом, ясно увиденному современником, авторитетнейшим сэром Уинстоном, то хотя бы следу от этого звена в архивной пыли. Жаль, конечно, что лишь в архивной пыли, ибо пропагандистские построения нынешних гениев человечества, то ли из-за их отселектированного политкорректного идиотизма, то ли из-за их зиммиютной прозорливости, заранее направляющей этих авторов в бараньи загоны нынешних Потрясателей и предполагаемых, в будущем, Властителей Вселенной, создают дымно-пылевую завесу, скрывающую от мира полчища Потрясателей. Вспомните не основанные даже на минимальной логике пропагандистские клише последней четверти века: "Конец истории", "Столкновение цивилизаций", "Исламо-фашизм", "Исламизм", "Мирный (умеренный) ислам" и прочие, прочие глупости, вместо простых, ясных и освященных самим Мохаммедом и четырнадцатью веками: "Ислам", "Джихад". Хорошо, хоть, немногочисленные (пока?) Вилдерсы бьют в тревожный набат беспечной Цивилизации, все более сползающей, незаметно для себя, в зеленую лужу.
ПОСЛЕДНИЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ
Красный джихад победил в той битве, и, с ходу, развязал третью за 20-й век войну - Холодную (1946-1991г.), добиваясь главной джихадистской цели - территориального расширения сферы своего влияния. С переменным, однако, все более затухающим, успехом, путем "малых" войн и подрывной деятельности, его экспансия продолжалась еще лет 30-40. Более того, во время Холодной войны он успел породить еще одну кратковременную разновидность джихада, напоминающую гитлеровскую, национал-коммунизм Мао. Но Китай оказался в то время слишком слабым, древняя культура китайцев слишком отдаленной от традиций европейских народов, чуждой им, и Желтый джихад не состоялся. По крайней мере, в силовом варианте, задуманном Мао.
А к началу 90-х годов, Красный джихад проиграл Холодную войну, рухнула его главная цитадель - СССР, и сегодня красноджихадные рудименты сохранили лишь маргинальные режимы некоторых "развивающихся" стран.
Казалось бы, все. Можно ставить точку в истории джихадов?
Но, нет! С момента окончания второй мировой войны 20-го века стала подниматься третья волна старого и недоброго, все того же, Зеленого, мохаммедова джихада. Это произошло после практически векового, начавшегося еще в середине 19-го века, процесса естественной деисламизации мира. Почему я считаю этот процесс естественным? На мой взгляд, ислам, не столько, как религия, а, главное, как философия жизни, как Modus Vivendi, исчерпал свою мощь еще к веку 16-17-му, хотя вторая волна Зеленого джихада старалась затопить мир и позже, вплоть до конца века 19-го. Но у нее были два существенных отличия от первой, успешной, поднятой самим Мохаммедом. Первое - ей не удалось заполонить столь огромные участки мира и на долгие века заселить их мохаммеданами, как это сделали первые моджахиддины-арабы, сдавшие лишь часть Дар эс ислам (контролируемых мохаммеданами территорий) на крайнем западе Европы. Да и то, как они считают и поныне, временно, под мощными ударами европейцев. А второе, то, что турки, движущий этнос второй волны, сумели отказаться от многих привычек кочевников и активно, хотя и перманентно отставая, перенимали научно-технические достижения своих противников - постепенно выходящей из мрака средневековья навстречу прогрессу христианской Европы.
И, начиная с середины 19-го века, завершившегося падением Османской империи, метрополии Зеленого джихада, жизнь по мохаммеданской традиции, предусматривающей в качестве основы существования не труд производительный, а, прежде всего, завоевание и ограбление, пришла в противоречие с демографическим взрывом, ограниченным лишь мощью переносчиков инфекционных заболеваний и продовольственными трудностями, предвиденными Мальтусом. Возможно, не поддержи тогда европейские колонизаторы, главным образом, материально, исламские народы Азии и Африки, те были бы вынуждены, естественным образом, либо вымереть, либо, что более естественно и вероятно, в порядке инстинктивной самозащиты и спасения изменить Modus Vivendi. Безусловно, само по себе это заняло бы не одно поколение. И, безусловно, что ислам, в лучшем случае, сохранился бы лишь как феномен части человеческой культуры, растеряв свои главные качества, агрессивно-бойцовские. Как это произошло, например, с католической ветвью христианства, около четырех веков практиковавшей Черный джихад...
Но белый человек 19-го - начала 20-го веков, ослепленный сияющей экспонентой взлета технического и экономического прогресса и глубоко проникшими в образованные массы идеями Красного джихада, считал себя, по Марксу, в силах и вправе творить историю. И он поддержал "братьев младших" едой и лекарствами, деньгами и миссионерами, учителями, врачами и идеологами. Он заставлял "малого сего" зарабатывать свое содержание в поте лица, стараясь приучить его систематически работать. Белый человек не знал и не понимал, что его, в общем-то, лишь недавно возникшее гедонически-легкомысленное мироощущение, вовсе не соответствует отношению к жизни и смерти, к целям "малых сих", им поддерживаемых. Еще свежи были проповеди всечеловеческого равенства Дидро, и не приелась бетховенская "Ода к радости"...
А исламский мир ждал своего часа. Кто в колониальных африканских джунглях, кто в независимых (можно на пальцах рук перечесть), но слаборазвитых странах, кто, сменив чалму и чапан на пиджак и галстук капээсэсовского функционера или мундир офицера советской армии. Но, не забывались ими заповеди Мохаммеда и, главная среди них о джихаде.
И дождались, дотерпелись. В результате Второй и Третьей (Холодной) мировых войн ХХ века, у Зеленого джихада не осталось в мире агрессивных конкурентов. Коричневый, гитлеровский джихад был уничтожен. Красный, ленинско-сталинский, потерпел сокрушительное поражение в Третьей мировой. Не преуспел, даже в Европе, и Белый, англо-американский джихад, стремящийся вогнать весь мир в некие умозрительные демократические стандарты... Он смог проникнуть в мир лишь современной техникой, а также распространением английского языка, достижениями культуры и, особенно, субкультуры. Но этого недостаточно, судя по всему, для овладения миром.
У мохаммедан же, живущих и действующих по стандартам Мохаммеда, главной задачей остается территориальная экспансия. И они активно осуществляют ее, пользуясь асимметрией отношений в нашем грешном мире. Будучи сами закрытым обществом, они ловко оборачивают в свою пользу все возможности общества открытого: свободу передвижения, стандарты цивилизованных международных отношений, наивность либеральных политических заблуждений. А презренное индустриальное и постиндустриальное производство, по поверьям мохаммедан, должное, прежде всего, служить непрерывно их увеличивающемуся поголовью и его растущим, в квадрате, потребностям, нуждается в энергии, воплощенной, в значительной мере, в нефти, которая по какому-то Божественному замыслу, лежит, большей частью, у них под ногами. И это позволяет мохаммеданам держать мир за горло, собирать с него дань и на нем обогащаться.
А главная подспудная, возможно даже, не осознаваемая, ими мечта - вернуться в декорации 7-го века, когда это все начиналось. Когда на огромном пространстве лежали полуразрушенные и бесхозные, но аппетитные куски античного мира. И не стоило тогда им особо большого труда этот старый незащищенный мир захватить и разграбить. И они усиливают с каждым днем давление на наш помешанный на равенстве и толерантности мир, на Цивилизацию "мирным проникновением", терроризмом, угрозами больших и малых войн. И уже не знаю, что еще должно произойти, чтобы это поняла большая часть цивилизованных людей и включила защитные механизмы. Воспоминаний об 11 сентября 2001 года, как видно, не достаточно. Так же, как и мусульманина в Белом доме...
А ведь, США вели на протяжении десятилетий свой, свой, я бы сказал, Белый джихад, ответвление Розового джихада, социал-демократического, европейского, особо активный последние лет 20. И имя ему - глобализация. И вот, представляете, к чему может привести объединение этих двух джихадов - старого, Зеленого и нового, Белого, с его развитой инфраструктурой демократии?
Впрочем, по экспериментальным данным выходит, что:
- первый джихад, Зеленый, мохаммедов, портит жизнь человечеству уже 1400 лет;
- второй джихад, Черный, католический, бесчинствовал лет 400;
- третий джихад, Красный, марксов, был провозглашен около 160 лет назад и находится на явном спаде;
- четвертый джихад, Коричневый, гитлеровский, просуществовал не более 25 лет...
Вопрос, когда же, наконец, сгинет Зеленый?
И, надеюсь, ясно уже, тебе, читатель, что Ахмадинеджаду, Бин-Ладену, Обаме и прочим "друзьям" нашего народа из мохаммедан, нет никакой нужды подражать неудачнику-однодневке (в исторических масштабах) Адольфу Гитлеру, когда у них есть воспитанное с младых ногтей вечнозеленое революционное учение Мохаммеда?
Дополнение. Апрель 2011 г.
В первом квартале 2011 г. Хусейн Обама под лозунгом "демократизации" Ближнего Востока организовал череду "революций" в странах региона, с целью сменить зажравшихся коррупционеров, забывших про главную цель - джихад, на голодных и рабов, для которых она является императивом. И, заодно, утопить ненавистный Израиль, кость в горле ислама, в вызванном цунами. И 70-80% евреев американского галута поддерживают этот обамовский "дранг нах Остен".